FILOSOFIA

Diferencia entre Filosofa, Conocimiento Vulgar, Ciencia e Ideologa

Obiols, Guillermo - Captulo VI Qu es la Filosofa?

1. El Problema.
Tomaremos un conjunto de oraciones o proposiciones a fin de indagar a qu campo corresponden
cada una:
1. Existe Dios?
2. Qu es lo que proporciona energa a la clula?
3. Son las cosas tal como las percibimos?
4. Por qu se dilatan los metales?
5. Tiene la vida humana un sentido, y si lo tiene, cul es?
6. Aumentarn las exportaciones si se quita el impuesto a las mismas?
7. Pueden las normas morales justificarse racionalmente?
8. Cul es la conformacin geolgica de Amrica?
9. Habr la historia humana llegado a su fin?
10. Por qu se producen los eclipses?
11. Se viene el agua -dijo el paisano.

Quiero aclarar, antes de seguir adelante, a qu nos referimos cuando hablamos de ideologas para
que no se preste a confusin. Ideologas son modos de interpretar el mundo o modos de entenderlo. Es
ese pensamiento que tenemos fruto de nuestra interaccin con la realidad que percibimos. Nuestra
ideologa estar atravesada por nuestra crianza, nuestro medio o espacio social donde nacimos y
comenzamos nuestros primeros aos y, luego s, las vivencias que nos han ido influenciando a medida
que se construa nuestra personalidad.
Ahora bien, aclarado esto, volvamos a las preguntas. No me interesa, en este caso, que intenten
responder estas preguntas porque excede los fines de este curso, no obstante, lo que si deseo es que
hagan un esfuerzo e intenten dilucidar si corresponden o no a la filosofa.
Intenten hacer el ejercicio anterior.

2. Conocimiento Vulgar, Ciencia y Filosofa

Cada cual habr sacado su conclusin, sin embargo, si determinaron que una proposicin
pertenece a una ciencia, deben saber que stas elaboran teoras (explicaciones de ciertos hechos o
sucesos). Las teoras se someten a pruebas, se las contrasta con los hechos pudiendo lograrse dos
resultados posibles, o bien son corroboradas porque explican el fenmeno estudiado, o son refutadas ya
que no verifican dicho fenmeno.
Es dable aclarar que cada poca tiene su conjunto de teoras aceptadas por la comunidad
cientfica para cada ciencia en particular. Por otro lado, la ciencia es un conocimiento progresivo, ya
que a medida que pasa el tiempo, las teoras mutan y aparecen nuevas formas ms abarcadoras de
explicar el fenmeno.
Las ciencias utilizan un mtodo de observacin y/o experimentacin para someter a prueba los
intentos de soluciones o hiptesis con los que intentan dar cuenta del fenmeno.
El conocimiento vulgar tambin se lo ha llamado conocimiento espontneo, es considerado
asistemtico, acrtico, se utiliza la experiencia, se transmite de generacin en generacin. A diferencia
de la Ciencia y de la Filosofa, no justifica sus proposiciones, no propone un fundamento fuerte, sino
ms bien el conocimiento parte de ciertas seales que estiman que algo posible puede ocurrir. El caso
particular corresponde al de la ltima proposicin a cargo del paisano. El mismo tema, a cargo de un
cientfico, esto es un meteorlogo, dir: Porque los rayos ultravioletas del sol penetran las molculas de
agua, haciendo que esta cambie de estado lquido a gaseoso y las molculas se expandan. Cuando llega
un punto de presin entre esas molculas de agua y oxgeno, se unen formando nubes (que son la
combinacion de ambas). Cuando recibe muchas molculas de agua junto con el oxgeno, forma el H2O
(agua). Esta, ya cambiada en la capa atmosfrica a estado lquido, hace varias aberturas en la nube. Y
como el agua es de forma irregular, la presin atmosfrica hace que se rompa en gotas y caiga la lluvia.
Como se ve en esta explicacin, cada paso es justificado y puede experimentarse en laboratorio
bajo condiciones controladas.
Las preguntas impares que vimos en el apartado 1 corresponden a la filosofa excepto la 11 que
corresponde al conocimiento vulgar o espontneo. Las respuestas a estas preguntas han sido dismiles
en el curso de la historia de la humanidad, ya que no se las ha podido someter a prueba por medio de la
observacin y/o experimentacin. Es ms, no solo no hay unanimidad sino contraposiciones en los
intentos de solucin de los problemas planteados. No hay progreso tampoco o escaso progreso, es tan
actual lo que dijo Platn o Aristteles habiendo pasado ms de una veintena de siglos.
El tema que trata la filosofa hace a la diferencia, no estudia hechos naturales o sociales como la
ciencia sino entidades no emprica (de ah que no las contrasta con hechos de la naturaleza), como ser
el caso del alma, o mismo de Dios, o simplemente a cuestiones valorativas o al sentido de la vida.
Lo que encontraremos en otras preguntas correspondientes a la filosofa es una cierta disputa, una
zona que aparece como gris, donde pueden ser contestadas con alguna ciencia que intervenga en su
intento de dar respuesta. Ciertas cuestiones filosficas en la medida que pasan a ser objeto de una
indagacin metdica y a tener respuestas ms definidas se van constituyendo en cuestiones cientficas.
Es interesante decir aqu, en este mdulo de estudio, que las ciencias parten y utilizan supuestos.
Un supuesto admite cosas sin necesidad de demostracin. La filosofa, en cambio, aspira a constituirse
en un saber sin supuestos.

3. Ideologa y Filosofa
Hay algunas preguntas que planteamos en el comienzo pueden ser contestadas tanto por la
filosofa como por la ideologa. Por ejemplo, el sentido de la vida humana puede ser mirada desde una
concepcin de vida eterna y de salvacin luego de la muerte, esto es ideologa.
Estas concepciones pueden ser miradas a partir de lo religioso, lo social o desde lo epocal.
Tendremos entonces una concepcin de mundo, un modo de ver la vida de acuerdo a cul sea el
conjunto de costumbres que hayamos sido atravesados. Hay que aclarar que concepciones de mundo
contrarias han llevado a guerras santas, confrontaciones sociales al creer tener el monopolio de la
verdad, cuando la verdad es una construccin social de acuerdo a los ojos con los que se la mire. Por lo
tanto, cualquier grupo que se acredite ser el dueo de la verdad va a caer en una falacia difcil de
reconocer.
La Filosofa, por su lado, tiene una doble diferencia con la Ideologa. Primero porque hay
cuestiones que tienen poco o nulo inters en cuestiones prcticas como ser la idea de infinito, tambin
hay cuestiones de suma importancia que la filosofa la desdea, como ser si tal o cual conducta es o no
ortodoxa. El otro punto importante es que en las ideologas se responde desde una posicin dogmtica
respondiendo a una autoridad que es la indica como tomar tal posicin, la filosofa, por el contrario,
necesita indagar las mismas preguntas pero abordarlas desde respuestas fundamentadas racionalmente,
esto es el uso de la crtica, a su vez el objetivo es analizar los argumentos para ver qu peso tienen.
Aquellos que dicen saber pero, a la hora de fundamentar, lo hacen defectuosamente son criticados por
los seguidores de la filosofa. La filosofa con esto intenta superar la parcialidad y la unilateralidad con
la que se maneja la ideologa.
En otro orden, se las suele confundir, hay veces que se dice Nuestra filosofa cuando en
realidad se maneja un discurso fantico y dogmatizante debiendo decirse Nuestra ideologa.
Tambin, en distintas visiones de mundo, pueden stas ser sometidas a discusin filosfica, crtica, de
sus doctrinas.
Intente hacer el siguiente ejercicio prctico: leer el siguiente fragmento del filsofo ingls
Bertrand Russell y formular tres preguntas que ejemplifiquen lo dicho por el autor.
Hay muchas preguntas que la gente que piensa se formula en una u otra ocasin y para las
cuales la ciencia no tiene ninguna respuesta. Y los que tratan de pensar por s mismos no estn
dispuestos a aceptar al fiado las respuestas prefabricadas por los adivinos. Es misin de la
filosofa explorar estas cuestiones y a veces darle contestacin.
La sabidura de Occidente, Bertrand Russell, 1959, Aguilar, Madrid, 1975

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