Вы находитесь на странице: 1из 26

Escola Aprendente

Disciplina: Filosofia

50
Filosofia

O ensino de Filosofia: um convite reflexo


Maria do Carmo Walbruni Lima
Rosendo Freitas de Amorim

Introduo

possvel ensinar Filosofia? Ensina-se Filosofia ou ensina-se a


filosofar? A resposta kantiana prevalece nos debates que se travam
sobre essa questo: [...] no possvel aprender qualquer Filosofia
[...] s possvel aprender a filosofar [...] (Kant apud Ceppas, 2002,
p. 91). Entretanto, para aprender a filosofar imprescindvel o acesso
aos contedos filosficos, pois [...] quando se conhece o contedo
da filosofia, no apenas se aprende o filosofar, mas j se filosofa real-
mente (Hegel, apud Kohan, 2000, p. 184). Hegel, portanto, enfatiza
a relao dialtica que se estabelece entre o processo (filosofar) e o
produto (filosofia).
Como aprender a filosofar na escola? Para encontrar respostas a
essa indagao necessrio refletir sobre como possvel ensinar a
filosofar na escola. A indefinio sobre o lugar da Filosofia na escola,
seja sob o ponto de vista da legislao educacional brasileira ou mes-
mo de alguns intelectuais que pensam sobre o papel da Filosofia na
Educao Bsica, determina certo conflito em relao conduo do
estudo desta disciplina na escola.
Neste texto, defende-se a posio de que preciso que o ensino da
Filosofia seja um ensino filosfico (Cerletti, 2002) e que, para isso, deve-
se analisar as condies e possibilidades institucionais existentes e as
necessrias para que tal ensino se desenvolva de forma efetivamente
filosfica nos contextos de cada comunidade escolar.
A legislao educacional brasileira aponta importncia da Filo-
sofia para a formao dos jovens, ao definir como uma das finalidades
do Ensino Mdio o aprimoramento do educando como pessoa hu-
mana, incluindo a formao tica e o desenvolvimento da autonomia
intelectual e do pensamento crtico (LDB 9394/96 Art. 35, Inciso III).
A mesma lei afirma que o educando, ao final do Ensino Mdio, dever
demonstrar o domnio dos conhecimentos de Filosofia e Sociologia
necessrios ao exerccio da cidadania(LDB 9394/96 art.36 1o, Inciso
III). No entanto, no determinou a incluso da Filosofia como disci-
plina obrigatria do currculo do Ensino Mdio, embora as discusses
acerca da tica e da cidadania e dos fundamentos para a construo
de um pensamento crtico estejam intimamente associados ao cam-
po da Filosofia, contribuindo para a formao dos jovens enquanto
sujeitos autnomos capazes de atitudes reflexivas e crticas, diante
do mundo.

51
Escola Aprendente

O Parecer No 15/98 da Cmara da Educao Bsica do Conselho


Nacional de Educao, que aprovou as Diretrizes Curriculares Nacio-
nais para o Ensino Mdio, procura enfatizar a no obrigatoriedade de
incluso de disciplinas especficas para o aprofundamento das questes
relacionadas cidadania e, ainda, aponta a responsabilidade de todas
as reas de conhecimento do Ensino Mdio com essas questes. O
referido Parecer afirma que:

[...] indispensvel lembrar que o esprito da LDB muito mais gene-


roso com a constituio da cidadania e no a confina a nenhuma disci-
plina especfica, como poderia dar a entender uma interpretao literal
da recomendao do inciso III do 1 do Artigo 36. Nesse sentido, todos
os contedos curriculares desta rea, embora no exclusivamente dela,
devero contribuir para a constituio da identidade dos alunos e para
o desenvolvimento de um protagonismo social solidrio, responsvel
e pautado na igualdade poltica (PCNEM, 2002, p. 105 e 106).

A relatora procurou evitar qualquer associao direta entre a tem-


tica da cidadania e as disciplinas de Filosofia e Sociologia, citadas na
LDB, alargando essa associao aos contedos curriculares da rea de
Cincias Humanas, bem como s demais reas de conhecimento do
Ensino Mdio. Ao afirmar no ser exclusividade das Cincias Huma-
nas contriburem para a construo da cidadania por parte dos alunos
desse nvel de ensino, o texto do Parecer delega, implicitamente, essa
responsabilidade tambm s reas de Cincias da Natureza e Mate-
mtica e Linguagens e Cdigos.
Concordamos que a discusso sobre a cidadania no deve limitar-
se ou ser prerrogativa exclusiva da Filosofia. Entretanto, fundamental
enfatizar que cada uma das reas de conhecimento, bem como as
disciplinas includas em uma mesma rea de saber, guardam especifi-
cidades quanto aos seus objetos de estudo e mtodos, o que permite
definir quais aspectos da realidade poderiam ser melhor aprofundados
na escola por uma determinada disciplina ou por outra.
As possibilidades de utilizao de alternativas pedaggicas
interdisciplinares para o tratamento da cidadania pelas trs reas
de conhecimento do Ensino Mdio no substitui a necessidade de
um tratamento especfico e efetivo que, pode ser realizado a partir
dos olhares e perspectivas propiciados pela Filosofia. Como afirma
Guido (2000):

[...] no Crtilo, Plato discute a relao entre o legislador e o filsofo,


chegando seguinte concluso: o legislador d nome s coisas, mas
o filsofo que faz uso correto dos nomes. Os contedos filosficos
certamente esto presentes em disciplinas, tais como: matemtica,
gramtica, histria e fsica, porm a Filosofia, enquanto disciplina,
que desvela a presena do todo o pensamento nas partes que o
compem (p. 86).

52
Filosofia

Para integrantes da Associao Nacional de Ps-Graduao em


Filosofia (ANPOF) h ambigidades entre as determinaes da LDB e
as orientaes apresentadas pelos Parmetros Curriculares Nacionais
do Ensino Mdio (PCNEM). Enquanto a LDB no assegura Filosofia
um tratamento de disciplina no currculo do Ensino Mdio, os PCNEM
exprimem em seu texto uma concepo eminentemente disciplinar. Os
PCNEM apontam para a dimenso da cidadania no explicitada pela
LDB nem pelas DCNEM. Ao afirmarem a necessidade dos alunos de-
senvolverem a competncia discursivo-filosfica, eles declaram que:

[...] espera-se da Filosofia, ento, o desenvolvimento da competncia de


leitura, que no se confunde com qualquer leitura, mas antes envolve
capacidade de anlise e de crtica. Com isso, a possibilidade de tomar
posio por sim ou por no, de concordar ou no com os propsitos
do texto um pressuposto necessrio e decisivo para o exerccio da
autonomia e, por conseguinte, da cidadania (MEC, 2004).

Para alcanar a competncia de construo de um discurso filos-


fico, torna-se necessrio que o jovem do Ensino Mdio construa um
quadro de referncias conceituais, que possa ajud-lo a ler e interpre-
tar o seu mundo. S assim ele ser capaz de posicionar-se de forma
consciente e crtica diante das diversas situaes que poder vivenciar
na escola, na famlia, nas relaes afetivas ou profissionais. Para tanto,
torna-se imprescindvel a presena da Filosofia e de um professor de
Filosofia no Ensino Mdio.
No momento, no constitui pretenso deste texto discutir as ambigi-
dades identificadas pela ANPOF entre a LDB e os PCNEM, mas reforar
a defesa da Filosofia como disciplina curricular, orientando-se a partir
das prprias competncias apresentadas pelos PCNEM que devem ser
desenvolvidas pelos jovens at o final do Ensino Mdio. Assim, destaca-se
a importncia da construo da competncia filosfico-discursiva e sua
dependncia em relao ao domnio, por parte dos educandos, de um
quadro terico que o subsidie no alcance desta competncia.
A construo de um quadro de referncias conceituais dever ser
buscado na histria do pensamento filosfico. Dessa forma, reveste-se
de fundamental importncia o estudo, no Ensino Mdio, sobre a hist-
ria da Filosofia para que os alunos desse nvel de ensino identifiquem
os problemas que tm inquietado os filosficos ao longo da histria, no
passado e no presente, e as respostas ou as novas perguntas levantadas
por esses filsofos s inquietaes de seu tempo.
As divergncias estaro sempre presentes no debate sobre a filo-
sofia na escola, tanto no que se refere sua incluso sob o formato
de disciplina curricular, quanto s opes conceituais e metodolgicas
para o seu estudo.

A Filosofia e as alteraes da LDB, Lei n 9394/96


As discusses e as lutas empreendidas por vrias entidades
ligadas Filosofia no Brasil possibilitaram a aprovao do Parecer

53
Escola Aprendente

No 38/2006 que determina a incluso da disciplina de Filosofia nas


escolas em que a organizao curricular se estrutura no todo ou em
parte atravs de disciplinas. A Resoluo No 4/2006 da Cmara da
Educao Bsica do Conselho Nacional de Educao Bsica acres-
centou o 3o ao artigo 10 da Resoluo No 3/98. O referido pargrafo
determina que no caso de escolas que adotarem, no todo ou em
parte, organizao curricular estruturada por disciplinas, devero ser
includas as de Filosofia e Sociologia. Essa alterao representa uma
conquista e o reconhecimento da importncia do papel da Filosofia
para o Ensino Mdio.
Em 02 de junho de 2008, foi sancionada pela Presidncia da Rep-
blica a Lei N 11.684 que revogou o inciso III do 1 do art. 36 da Lei
n 9.394, de 20de dezembro de 1996. A nova Lei criou o inciso IV do
1 do art. 36 o qual estabelece que sejam includas as disciplinas de
Filosofia e Sociologia como disciplina obrigatria em todas as sries
do Ensino Mdio. A incluso de Filosofia nas trs sries ampliar as
possibilidades de sistematizao dos estudos da disciplina, uma vez
que permitir a construo de uma proposta pedaggica que con-
temple um nmero maior de problemas ou temas trabalhados pela
Filosofia, favorecendo a construo de um programa de Filosofia com
continuidade em todo o Ensino Mdio.
No caso especfico do Estado do Cear, a Secretaria da Educao
Bsica (SEDUC), j nos prprios Referenciais Curriculares Bsicos para
o Ensino Mdio (RCB), elaborados em 2000, deu tratamento disciplinar
Filosofia, seguindo o formato apresentado pelos PCNEM publicados
em 1999 pelo MEC. Atualmente, atravs das Diretrizes da Educao
Bsica 2006, a SEDUC orienta as escolas de Ensino Mdio da Rede
Pblica Estadual a inclurem a Filosofia como uma das disciplinas da
parte diversificada do currculo do Ensino Mdio, devendo estar pre-
sente em, pelo menos, uma das trs sries desse nvel de ensino.
A orientao emanada da SEDUC, ao definir que a Filosofia esteja
presente em pelos menos uma das sries, abre precedente para que a
escola possa inclu-la em mais de uma srie, dependendo das opes
selecionadas pela escola na construo de seu mapa curricular. Dessa
forma, as configuraes dos mapas curriculares sero diversas e diver-
sas tambm devero ser as propostas de programas de estudos para
essa disciplina, no Estado. Dessa forma, as configuraes dos mapas
curriculares sero diversas e diversas tambm devero ser as propostas
de programas de estudos para essa disciplina no Estado, visto que cada
unidade escolar dever adequar os contedos de estudo necessrio
formao dos jovens do Ensino Mdio carga horria disponibilizada
pela escola para esse fim, considerando o nmero de sries em que
disciplina includa e o nmero de aulas semanais.
Na pesquisa realizada pela SEDUC, em 2003, que procurou inves-
tigar como as escolas cearenses estavam trabalhando a proposta do
novo currculo do Ensino Mdio,

54
Filosofia

[...] Os dados revelam que no h uma posio homognea entre as


escolas quanto srie ou sries nas quais os alunos devem ter acesso
aos estudos de Filosofia. Entretanto, pelo percentual de escolas pes-
quisadas, que incluem a disciplina de Filosofia na 1a srie do Ensino
Mdio (30,4%), pode-se pressupor que haja uma tendncia de inclu-la,
primordialmente, nesta srie (SEDUC, 2005, p. 37-38).

A Lei n 11.684/2008, que modificou a LDB Lei n 9394/96 e deter-


minou a incluso da disciplina de Filosofia nas trs sries do Ensino
Mdio das Escolas da Rede Pblica Estadual do Cear, garantindo que
os jovens tenham acesso aos conhecimentos de Filosofia durante os
trs anos de formao nesse nvel de ensino.
Apresentadas as consideraes acerca das diferentes formas de
incluso da Filosofia nas escolas da rede pblica, discutir-se- sobre
as possibilidades de um ensino filosfico como componente curricular,
bem como sobre o pensamento de alguns autores que refletem sobre
essa temtica. As idias aqui discutidas podero ser adequadas re-
alidade de cada professor, dependendo dos contextos escolares nos
quais a disciplina encontra-se inserida, a carga horria disponvel, as
caractersticas da comunidade escolar, a faixa etria dos alunos e as
opes tericas e metodolgicas assumidas pelo professor.
A LDB (9394/96) garante aos alunos o acesso ao domnio dos
conhecimentos necessrios ao exerccio da cidadania. Partindo deste
pressuposto, que contedos deveriam estar presentes num programa
de Filosofia para o Ensino Mdio?

refletindo sobre o currculo de


filosofia no ensino mdio
A capacidade humana de questionar sobre o mundo, a existncia, a
verdade, o belo, o bem ou seus opostos levaram os homens a elabora-
rem, ao longo da histria, diferentes respostas a essas indagaes, que
variam em funo dos contextos em que foram geradas. O pensamento
possibilita ao homem refletir sobre diversas situaes de sua existncia,
reflexo que poder limitar-se a uma viso superficial do problema ou
lanar-se na busca das razes das questes que o incomodam.
A busca de respostas que transcendam a aparncia das coisas j aponta
para a construo de uma atitude filosfica em relao ao mundo e a essa
atitude filosfica imprescindvel o recurso da histria da Filosofia. Assim,
ela deve ter espao garantido dentro do Ensino Mdio. importante que
os jovens percebam que Filosofia no compete oferecer solues para
os problemas, como as cincias, pois segundo Guido (2000),

[...] Na Filosofia, ao contrrio, a finalidade no imediatamente a


soluo do problema; o que motiva a reflexo filosfica o conhecimen-
to do problema. A histria da Filosofia apresenta esse progresso cons-
tante e ininterrupto; uma nova Filosofia almeja solucionar o problema
que foi herdado da Filosofia anterior, e assim deixa o seu legado para a
Filosofia futura: um novo problema a ser resolvido [...]. (p. 88).

55
Escola Aprendente

Garantir o acesso dos jovens histria da Filosofia no consiste


na reduo da disciplina a um programa centrado, exclusivamente, no
estudo linear das construes elaboradas pelos filsofos a cada poca.
Partindo do pressuposto de que o exerccio da Filosofia est intima-
mente associado a um determinado mtodo filosfico, necessrio que
os jovens possam ter acesso aos diversos modelos construdos pelos
filsofos: dialtico, fenomenolgico, existencialista, racionalista, etc.
e, compreendam que a cada um deles corresponde uma determinada
filosofia, inexistindo, portanto, a filosofia, mas filosofias. A forma de
abordagem desses modelos pode ser articulada aos temas, problemas
ou campos de estudo que o professor selecione para seu programa de
trabalho com a disciplina.
A atitude filosfica consiste em indagar sempre sobre o que nos
inquieta, bem como posicionarmo-nos diante do que conseguimos
desvelar, descobrir, conhecer a partir das dvidas e inquietaes que
movem ao questionamento e reflexo. Diante das relaes desenvolvi-
das na sociedade contempornea, seja no campo econmico, poltico ou
social, que novas questes tm sido colocadas pela humanidade? E pelos
jovens que freqentam as escolas pblicas do Cear? O atual modelo
de sociedade tem permitido aos jovens construir atitudes filosficas em
relao ao mundo existente? Permite pensar e lutar por outros mundos
possveis? Como estimular os alunos do Ensino Mdio reflexo filo-
sfica no contexto social em que idias, gostos e comportamentos so
fabricados e consumidos em massa?
Introduzir os jovens do Ensino Mdio na utilizao de proce-
dimentos filosficos frente a sociedade contempornea um dos
grandes desafios que se coloca para a disciplina, no atual contexto e
esses procedimentos filosficos devero lanar-se sobre as cincias ,
a arte, os comportamentos e outras esferas da produo humana. A
entrada nesses procedimentos filosficos pressupe o domnio de um
referencial terico e metodolgico.
As seis competncias bsicas, apresentadas nos PCNEM para a
disciplina de Filosofia podem orientar o professor nas suas opes te-
ricas e metodolgicas para a construo de seu programa de trabalho
com a disciplina, de forma que essas opes favoream, efetivamente,
formao da atitude filosfica por parte dos alunos do Ensino M-
dio. Apesar de todas as discusses geradas em torno de conceito de
competncia.

As competncias bsicas
apresentadas pelo PCNEM

a) Ler textos filosficos de modo significativo


Essa competncia remete reflexo j apresentada, no que diz respeito
ao alcance discursivo-filosfico por parte dos jovens do Ensino Mdio.
Para tanto, reveste-se de fundamental importncia que esses jovens de-

56
Filosofia

senvolvam a capacidade de problematizao sobre os textos filosficos


aos quais tm acesso. Essa problematizao, entretanto, no representa
uma crtica imediata sobre o que lido. Torna-se indispensvel, para
uma leitura significativa, aprender a ouvir o que o texto diz, procurar
aprofundar aquilo que pode parecer bvio a um olhar superficial. O
processo de problematizao pressupe a pacincia da escuta. De acordo
com Aranha (2000):

[...] Trata-se do trajeto para aprender a ouvir o autor antes de discordar


dele, exerccio de disciplina intelectual que permite identificar as idias
centrais, o rigor dos conceitos, a articulao da argumentao, a coe-
rncia da exposio. S ento possvel discutir sobre as concordncias
e discordncias, e, posteriormente, propor as problematizaes que
extrapolam o texto (p. 124).

Para a construo dessa competncia, alguns procedimentos


filosficos devem ser garantidos no processo de leitura: capacidade
de anlise, atravs do exame detalhado dos textos lidos; a destreza
hermenuticamanifesta na capacidade de interpretao; a capacidade
de reconstruo racional e a capacidade de crtica ou de problemati-
zao (PCNEM, 2002).
O acesso aos textos filosficos constitui, portanto, uma condio
indispensvel para o desenvolvimento dessa competncia. Como ser
capaz de ler de forma significativa textos filosficos se ao aluno do
Ensino Mdio no for garantida a aproximao com essa categoria
de textos? Assim, necessrio que os professores de Filosofia, no
processo de seleo dos textos de estudo para a disciplina, garantam
a presena desse tipo de texto, considerando a prpria especificidade
da disciplina que, embora reflita sobre outras categorias de textos,
no poderia dispensar aqueles resultantes da sua prpria natureza:
o filosofar.
Sempre que possvel, dependendo do nvel de aproximao que os
jovens desenvolveram em relao disciplina, importa utilizar textos dos
prprios filsofos, pois essa prtica facilitar a aproximao dos alunos
aos textos originais, favorecendo-lhes a compreenso do contexto ou
universo histrico-cultural em que foram escritos.

b) Ler, de modo filosfico, textos de diferentes estruturas e re-


gistros
A utilizao de textos como artigos de jornal, poesia, textos cien-
tficos, assim como programas de TV, filmes, msicas, peas de teatro
e pintura podem tambm constituir recursos importantes a serem
buscados pelos professores de Filosofia. H que se considerar que
eles podem favorecer aos jovens do Ensino Mdio o desenvolvimento
de um olhar filosfico sobre outros tipos de produes que no as
especificamente construdas pela Filosofia. Um olhar [...] analtico,
investigativo, questionador, reflexivo, que possa contribuir para uma

57
Escola Aprendente

compreenso mais profunda da produo textual que tm sob as vistas


(PCNEM, 2002, p. 338).
A leitura filosfica dessas diferentes produes culturais requer
do aluno o domnio de referncias culturais que, muitas vezes, po-
dem extrapolar as possibilidades oferecidas pela prpria disciplina
de Filosofia no contexto da escola. Dessa forma, fundamental que o
olhar lanado sobre essas produes culturais que o professor venha
a utilizar no desenvolvimento de seu trabalho reconhea os limites
do seu alcance.
Os textos produzidos por outras esferas da cultura guardam
especificidades as quais no sero necessariamente apropriadas ou
compreendidas pelo aluno de Filosofia desse nvel de ensino. No
entanto, um trabalho escolar que permita o fluxo das relaes inter-
disciplinares poder favorecer esse tipo de leitura filosfica, uma vez
que os conhecimentos das diversas disciplinas do currculo escolar
poderiam subsidiar o aluno nessa leitura, evitando a emisso deopi-
nies livrese descomprometidas com critrios ou argumentos que as
fundamentem, abandonando, assim, o rigor filosfico.

c) Articular conhecimentos filosficos e diferentes contedos e


modos discursivos nas cincias naturais e humanas, nas artes
e em outras produes culturais
O projeto de modernidade provocou uma fragmentao do conhe-
cimento em campos especficos de saber. A busca da construo de uma
viso de conjunto sobre esse conhecimento colocada pelos PCNEM
como uma responsabilidade que deve ser assumida pela Filosofia, con-
siderando a sua natureza transdisciplinar,[...] a Filosofia pode cooperar
decisivamente no trabalho de articulao dos diversos sistemas tericos
e conceptuais curriculares [...](PCNEM, 2002, p. 342).
Articular conhecimentos de diferentes esferas do saber exige um
relativo domnio sobre esses saberes para que se possa compreender,
efetivamente, as possibilidades de conexes entre eles. Assim como
na competncia referente leitura filosfica de textos e registros de
reas do conhecimento diferentes da Filosofia, a articulao entre o
conhecimento filosfico e as construes das cincias naturais, das
artes e outras produes culturais tambm exigir do professor de
Filosofia uma especial proximidade com as propostas das demais
disciplinas, visto que:

[...] somente a construo socialmente compartilhada de um currculo


escolar inter/transdisciplinar e contextualizado que pode produzir a ar-
ticulao efetiva dos conhecimentos filosficos e de outros conhecimentos
e, assim, auxiliar o aluno a alcanar uma compreenso ampla e integrada
dos diferentes contedos disciplinares (PCNEM, 2002, p. 342).

O compromisso do professor de Filosofia com a criao de meios


para o desenvolvimento dessa competncia, pelos jovens do Ensino
Mdio, no ser suficiente caso inexista a abertura e sensibilidade dos

58
Filosofia

professores das disciplinas das demais reas de conhecimento para a


construo de propostas de estudo interdisciplinares.

d) Contextualizar conhecimentos filosficos, tanto no plano de


sua origem especfica quanto em outros planos: o pessoal-
biogrfico; o entorno scio-poltico, histrico e cultural; o
horizonte da sociedade cientfico-tecnolgica
O desenvolvimento da destreza hermenutica, da capacidade
de interpretao, uma condio necessria para o alcance dessa
competncia. Os contedos e procedimentos utilizados na disciplina
de Filosofia, auxiliados pelos saberes apropriados pelos alunos a partir
de sua experincia com as demais disciplinas do currculo escolar e
suas prprias experincias pessoais, devero subsidi-lo na construo
dessa competncia.
O jovem dever tornar-se intrprete capaz de compreender e
traduzir os conhecimentos filosficos a partir de seu contexto origi-
nrio, ou seja, o universo histrico e sociocultural em que seus autores
os produziram, bem como do universo contemporneo em que ele,
intrprete, vive. Esses conhecimentos devero ajud-lo a analisar,
interpretar e criticar as situaes vividas no mundo contemporneo,
as relaes econmicas, sociais e polticas do pas em que vive, sua
condio de classe, os valores e comportamentos de seu grupo social e
dos outros grupos, os resultados dos avanos das cincias e tecnologias
sobre a sociedade atual, levando-o a posicionar-se, conscientemente,
frente a essas situaes.
Mais uma vez procurar-se- reforar a necessidade da escuta por
parte dos alunos em relao aos textos trabalhados pela disciplina de
Filosofia. De acordo com os PCNEM, os alunos precisam ultrapassar
o estgio do egocentrismo lxico [...] que consiste na dificuldade
que o jovem leitor tem de aceitar a argumentao do autor, j que
ainda continua envolvido em suas prprias idias e fantasias [...]
(PCNEM, 2002, p. 343). Lanar-se, momentaneamente, fora do seu
universo pessoal de representaes e certezas e tentar mergulhar no
universo representativo do autor, seu ponto de vista e argumentao,
criam as condies para uma interpretao mais prxima dos sentidos
atribudos pelos autores s suas produes nos contextos em que elas
foram geradas.

e) Elaborar, por escrito, o que foi apropriado de modo reflexivo


Para avaliar a construo das competncias de leitura, compreen-
so e interpretao filosficas, por parte dos jovens do Ensino Mdio,
necessrio analisar o nvel das suas produes escritas. O registro
escrito, elaborado pelos alunos, uma forma de expresso do que eles
conseguiram se apropriar a partir de suas leituras e reflexes.
A produo textual exige organizao das idias apreendidas a
partir dos autores lidos e o posicionamento pessoal do aluno. Para
tanto, necessrio que os alunos apresentem argumentos consisten-

59
Escola Aprendente

tes para fundamentao de suasopiniessobre os temas abordados


nessas produes, sendo que a consistncia desses argumentos estar
associada ao rigor utilizado nas leituras dos materiais da disciplina:
as metodologias e tcnicas de leitura, anlise e fichamento, registro
de impresses e observaes realizadas durante as aulas, seminrios,
cursos e pesquisas bibliogrficas realizadas.
A elaborao escrita permite aos alunos do Ensino Mdio uma
avaliao mais criteriosa sobre seu prprio pensamento. Os retornos
constantes ao texto, durante sua produo, possibilitam um olhar
mais arguto sobre o que se pretende afirmar. Diferentemente dos
debates, os quais exigem respostas imediatas aos temas em discusso,
a produo escrita constitui uma oportunidade de avaliar aquilo que
se pensa e se deseja expressar. Apresenta-se como uma alternativa
de auto-avaliao, bem como uma estratgia avaliativa que deve ser
utilizada pelo professor para identificar os nveis de aprendizagem
alcanados pelo aluno.

f) Debater, tomando posio, defendendo-a argumentativamente


e mudando de posio face a argumentos mais consistentes
O debate constitui uma caracterstica inerente ao processo fi-
losfico. Desde o nascimento da Filosofia, a discusso e o dilogo
apresentam-se como espaos privilegiados para a aprendizagem do
filosofar. O desenvolvimento dessa competncia remete ao exerccio
da participao democrtica como pressuposto da cidadania e que
deve ser buscado pelo jovem do Ensino Mdio no espao da escola e
nos demais espaos da sociedade.
A prtica do debate exige a capacidade de argumentao. Para
que o jovem possa lanar mo de argumentos significativos em suas
discusses torna-se necessrio que ele seja capaz de mobilizar os
conhecimentos que j dispe sobre os diversos temas. A reflexo, por
sua vez, pressupe que ele tenha internalizado um quadro mnimo
de referncias conceituais (assunto anteriormente discutido neste
documento) que o subsidiar nos debates. Esse quadro deve ser cons-
trudo a partir de suas experincias com a disciplina de Filosofia, com
o auxlio das demais disciplinas do currculo, bem como as vivncias
que extrapolam o universo da escola.
A participao democrtica deve ser uma prtica intrnseca ati-
tude filosfica. Dessa forma, o jovem do Ensino Mdio precisa estar
intelectualmente aberto aos posicionamentos que se contrapem aos
seus e tentar analis-los, confront-los com aquilo que toma como
verdadeiro e, assim, poder critic-los ou aceit-los. Como afirmam os
PCNEM (2002),

[...] a prtica constante do debate propicia o desenvolvimento e o


fortalecimento da capacidade individual de fazer sua prpria voz
ser ouvida na assemblia, na medida em que o aluno possa aceitar
livremente suas regras e manifestar seu desacordo acerca de qualquer

60
Filosofia

infrao das regras do debate. Por outro lado, essa mesma prtica pode
auxili-lo a reformular seus pontos de vista, incorporar novas vises a
respeito do assunto-objeto do debate, internalizar normas mais justas
e, se for o caso, alterar sua posio inicial (p. 347).

As competncias indicadas pelos PCNEM e comentadas neste


trabalho representam uma alternativa para a orientao do trabalho
dos professores do Ensino Mdio na construo de seus programas
de Filosofia, os quais devem possibilitar, aos jovens, a iniciao
aos procedimentos filosficos que lhes permitiro compreender
os diversos fatos aparentemente dispersos na realidade, pois para
aprender a filosofar fundamental expulsar o acaso para explicao
desses fatos.
O Ensino Mdio, enquanto etapa final da Educao Bsica,
antecede a entrada dos jovens na Universidade e/ou no mundo do
trabalho e a Filosofia poder ajud-los a se tornarem profissionais
conscientes de sua condio de classe e capazes de se comprome-
terem, no s com a concretizao de sua cidadania, mas com a luta
dos demais segmentos sociais aos quais sejam negados os direitos
de cidados.

Os PCNEM e as competncias
do professor de Filosofia

[...] o conhecimento filosfico um saber altamente especiali-


zado e [...] portanto, no pode ser adequadamente tratado por leigos
(PCNEM, 2002, p. 342). Partindo desta afirmao reafirma-se uma
condio essencial para o trabalho com a disciplina de Filosofia no
Ensino Mdio: a presena de um profissional com formao especfica
em Filosofia. A inexistncia deste profissional pode comprometer o
rigor necessrio aos estudos da disciplina, resultando em uma prtica
espontnea e descaracterizada.
formao acadmica em Filosofia deve associar-se a um amplo
domnio sobre o corpo de saberes da disciplina para que o professor
possa realizar escolhas adequadas aos jovens do Ensino Mdio. O
programa de Filosofia do Ensino Mdio no deve ser uma sntese
apressada do currculo acadmico da disciplina, pelo contrrio, o pro-
fessor deve considerar o pblico ao qual a disciplina est direcionada,
bem como a carga horria disponvel durante as trs sries deste nvel
de ensino.
O professor de Filosofia dever realizar sua escolha axiolgica e
categorial que fundamenta sua viso de mundo, bem como sua prpria
prtica profissional, considerando as diferentes linhas presentes no
pensamento filosfico construdas ao longo da histria. Ele precisa,
portanto,[...] definir para si mesmo o lugar de onde pensa e fala [...]

61
Escola Aprendente

(Favaretto, 1996, p. 77). Ao optar por determinados pensadores em


seu programa da disciplina, deve ser capaz de posicionar-se frente
s questes por eles colocadas, seja no sentido de defesa ou crtica
dos mesmos. Dependendo de sua opo filosfica e considerando
que poder deparar-se com filosofias mais apropriadas que outras, o
professor de Filosofia no deve ficar indiferente a essas filosofias se
ele tem clareza do lugar de onde pensa e fala.
A compreenso do contexto econmico, poltico e sociocultural na-
cional e local deve constituir uma preocupao constante do professor
de Filosofia, pois poder facilitar o processo de escolha de temas ou
problemas a serem discutidos pela disciplina. A escolha desses temas
ou problemas pode ser realizada em colaborao com os professores
das outras disciplinas ou reas do conhecimento, procurando verificar
as possibilidades de elaborao de projetos interdisciplinares. Para
isso, necessrio que o professor de Filosofia tenha condies de
identificar os contextos nos quais o trabalho poder ser efetivamente
desenvolvido de forma interdisciplinar.
As Diretrizes Curriculares destinadas aos cursos de graduao em
Filosofia apontam o perfil que deve ser apresentado pelos formandos
e as competncias e habilidades que devem ter sido construdas no
decorrer do curso. Esse perfil de formao, bem como as competncias
e habilidades indicadas pelas Diretrizes, esto em consonncia com as
competncias e habilidades propostas pelos PCNEM que devem ser
alcanadas pelos jovens ao final do Ensino Mdio. Dentre as exigncias
relativas ao perfil de formao indicado pelas Diretrizes da graduao
em Filosofia registra-se:

Slida formao de histria da Filosofia, que capacite para a compreen-


so e a transmisso dos principais temas, problemas, sistemas filosficos,
assim como para a anlise e reflexo crtica da realidade social em que se
insere. O licenciado dever estar habilitado para enfrentar com sucesso
os desafios e as dificuldades inerentes tarefa de despertar os jovens
para a reflexo filosfica, bem como transmitir aos alunos do Ensino
Mdio o legado da tradio e o gosto pelo pensamento inovador, crtico
e independente (CNE/CES - Parecer N 492/2001, p. 3).

No que se refere s competncias e habilidades a serem apre-


sentadas pelos graduandos ao final do curso superior em Filosofia
importante destacar:

Capacitao para um modo especificamente filosfico de formular e


propor solues a problemas, nos diversos campos do conhecimento;
Capacidade de desenvolver uma conscincia crtica sobre conheci-
mento, razo e realidade social; Capacidade para anlise, interpretao
e comentrio de textos tericos, segundo os mais rigorosos procedi-
mentos de tcnica hermenutica; Compreenso da importncia das
questes acerca do sentido e da significao da prpria existncia e
das produes culturais; Percepo da integrao necessria entre a
filosofia e a produo cientfica, artstica, bem como com o agir pessoal

62
Filosofia

e poltico; Capacidade de relacionar o exerccio da crtica filosfica com


a promoo integral da cidadania e com o respeito pessoa, dentro
da tradio de defesa dos direitos humanos (CNE/CES - Parecer N
492/2001, p. 3).

Pode-se reafirmar, portanto, a existncia de harmonia entre as


Diretrizes para os cursos de graduao em Filosofia, aprovadas pelo
Conselho Nacional de Educao e as exigncias apontadas pelos
PCNEM colocadas como necessrias ao professor de Filosofia no
Ensino Mdio e j apontadas neste trabalho. O sucesso do trabalho
com a disciplina de Filosofia no Ensino Mdio encontra-se tam-
bm condicionado ao processo de formao inicial do professor,
cuja qualidade deve ser garantida pelas instituies de Ensino
Superior.
A discusso sobre a Filosofia no Ensino Mdio no pode ser disso-
ciada da discusso sobre o processo de formao inicial dos professores
e os cursos de graduao, por sua vez, no podem ignorar as mudanas
e exigncias apresentadas pelos contextos escolares atuais. Os cursos
de formao de professores necessitam manter um vnculo contnuo
com a escola, espao privilegiado para compreenso das necessidades
reais dos estudantes e dos professores.
Sabe-se que a formao inicial precisa ser complementada por
formaes continuadas, dependendo das aspiraes e necessidades
identificadas pelos professores em seus espaos de atuao. Alm
das iniciativas que devem ser encaminhadas pelas instncias gover-
namentais responsveis por cada nvel de ensino, fundamental que
o prprio professor de Filosofia busque canais para continuidade de
seus estudos e pesquisas que contribuam para sua formao cultural,
que segundo Adorno (2000),

[...] s pode ser adquirida mediante esforo espontneo e interesse, no


pode ser garantida simplesmente por meio da freqncia de cursos, e
de qualquer modo estes seriam do tipocultura geral. Na verdade, ela
nem ao menos corresponde ao esforo, mas sim disposio aberta,
capacidade de se abrir a elementos do esprito [...] eu diria que para
haver formao cultural se requer amor; e o defeito certamente se
refere capacidade de amar (p. 64).

Essa capacidade de amar citada por Adorno certamente refere-se


tambm ao desejo, sensibilidade e disponibilidade pessoal de cada
um na busca pelo acesso aos bens culturais. A formao cultural deve
constituir uma busca constante de qualquer educador. No que se re-
fere ao professor de Filosofia do Ensino Mdio importante que ele
mantenha uma aproximao constante com as discusses sobre os
temas relacionados cincia, arte e cultura.
A pesquisa O Perfil dos Professores Brasileiros: o que fazem, o que
pensam, o que almejam1 apresenta informaes que permitem uma
leitura acerca do acesso dos professores brasileiros aos bens culturais.

63
Escola Aprendente

De acordo com a pesquisa,



[...] 33,0% dos docentes afirmam assistir a fitas de vdeo uma vez
por semana e 32,1% dizem faz-lo uma vez por ms. O cinema, por
exemplo, apresenta propores bem inferiores: quase metade dos
professores (49,2%) vai ao cinema algumas vezes por ano, 20,4% uma
vez por ms e 5,8% uma vez por semana. Esse dado, se observado luz
do fato de inexistirem cinemas em diversos municpios do pas, toma
propores mais significativas (UNESCO, 2004, p. 92).

Os percentuais indicam que os professores do preferncia a


atividades culturais que possam ser realizadas no espao domstico,
como assistir vdeos. A freqncia ao cinema, que muitas vezes exige
deslocamento e investimento financeiro maior, aparece com percen-
tuais inferiores. A pesquisa ainda aponta para a freqncia dos profes-
sores em outras atividades culturais como visitas a exposies, teatros
e museus. Em relao s exposies em centros culturais, 66,1% dos
professores afirmaram freqentar, algumas vezes por ano, enquanto
8,6% afirmaram nunca visit-las. No que se refere ao teatro, 52,2%
afirmaram ir algumas vezes por ano e 17,8% dos professores afirma-
ram nunca ir ao teatro. Quanto aos museus 14,8% dos professores
afirmaram nunca visitar museus e 50,4% deles declararam ir algumas
vezes por ano (UNESCO, 2004).
Os baixos percentuais relativos freqncia sistemtica dos
professores aos diversos eventos culturais no devem ser interpretados
como uma pequena capacidade de amar por parte desses professo-
res. preciso considerar que a oferta de eventos e atividades culturais
diferencia-se entre as diversas localidades do pas, tornando-se aces-
sveis a determinados professores e, algumas vezes, quase impossveis
para outros.

A diversidade de formas e
espaos no Ensino da Filosofia

Tornar significativos e atraentes aos alunos os saberes constru-


dos por cada uma das reas de conhecimento do Ensino Mdio deve
constituir um desafio contnuo para os professores. Na disciplina de
Filosofia, particularmente, esse desafio apresenta-se ainda mais pre-
sente, considerando o carter abstrato do conhecimento filosfico
(enquanto construo/reconstruo racional sobre o mundo).

1 Pesquisa realizada pela UNESCO entre os meses de abril e maio de 2002 em escolas urbanas
municipais, estaduais, federais, das redes pblica e privada, do Ensino Fundamental e Mdio,
localizadas nas 27 unidades da Federao.

64
Filosofia

As demais disciplinas da rea de Cincias Humanas e, em especial,


as disciplinas da rea de Cincias da Natureza, oferecem maiores pos-
sibilidades de utilizao de estratgias metodolgicas que do maior
concretudeoumaterialidadepara os jovens desse nvel de ensino.
O uso do laboratrio, a experimentao, alm de recursos pedaggi-
cos necessrios aos estudos empreendidos por algumas disciplinas,
funcionam tambm como elementos de estmulo integrao dos
alunos nesses estudos.
Os resultados obtidos com o questionrio da UNESCO dis-
tribudo com os professores de Filosofia de vrios estados brasileiros
demonstraram que a aula expositiva, apoiada por debates ou trabalhos
em grupo, representa a alternativa metodolgica mais utilizada pelos
professores, tendo em vista a dificuldade de acesso a outros recursos
mais adequados ao trabalho com a disciplina em muitas escolas do
pas. O documento do MEC, Orientaes Curriculares do Ensino M-
dio, sugerea utilizao de dinmicas de grupo, recursos audiovisuais,
dramatizaes, apresentaes de filmes, trabalhos sobre outras ordens
de texto, etc. (MEC, 2004, p. 395).
Uma significativa parcela das escolas do pas tem acesso aos progra-
mas exibidos pela TV Escola. Dentre esses programas, so encontrados
audiovisuais direcionados aos temas ou campos de estudo da Filosofia.
Vdeos relacionados ao pensamento mitolgico grego expresso nas obras
de Homero como A Ilada e A Odissia, so apresentados em forma de
desenho animado e podem ser exibidos e discutidos com os alunos
procurando caracterizar modos de pensar que antecedem Filosofia.
Entrevistas com filsofos contemporneos como Sartre, Foucault e
Deleuze podem subsidiar os professores de Filosofia no planejamento
de seu trabalho sobre o pensamento desses filsofos, bem como, de-
pendendo do grupo de alunos, podero ser exibidas na prpria aula.
A utilizao de vdeos constitui uma alternativa metodolgica ca-
paz de tornar os momentos de estudo na escola bastante praze-rosos,
mas preciso cuidado para no torn-los cansativos, utilizando vdeos
muito longos e montonos. Os vdeos exibidos pelos programas da TV
Escola, direcionados aos alunos, geralmente apresentam um tempo
de projeo didaticamente adequado ao trabalho escolar.
Outras opes so filmes de longa metragem exibidos nos cine-
mas e, depois, disponibilizados nas locadoras, que podem ser utiliza-
dos como recursos de apoio ao trabalho do professor. Nestes casos,
torna-se imprescindvel uma avaliao sobre as reais possibilidades
de adequao do enredo dos filmes s temticas de estudo, bem como
do tempo de projeo que dever permitir a manuteno do interesse
do aluno. importante que as atividades relativas aos filmes exibidos
sejam realizadas na mesma aula, procurando evitar disperso dos
alunos no aprofundamento da temtica de estudo, caso as discusses
e atividades sejam transferidas para um momento posterior.
A interdisciplinaridade constitui um dos princpios bsicos da re-
forma do Ensino Mdio conforme as Diretrizes Curriculares Nacionais

65
Escola Aprendente

para o Ensino Mdio (DCNEM) (CNE - Parecer n 15/98). Os campos


de estudo da Filosofia favorecem o desenvolvimento de um trabalho
articulado s demais disciplinas presentes no currculo.
Nos momentos de planejamento coletivo na escola, os professores
de Filosofia podero elaborar, com professores de outras disciplinas e
reas do conhecimento, propostas de estudos de temas ou problemas que
permitam a utilizao dos saberes dessas disciplinas para a compreenso
do objeto estudado. Tal iniciativa possibilita ao educando ampliar sua
viso acerca da questo estudada, tendo em vista os elementos que sero
fornecidos por cada uma das disciplinas ou campos de estudo.
Nesta perspectiva, um projeto interdisciplinar cujo tema fosse
A Origem do Universo, ao professor de Filosofia caberia articular
com professores de Qumica, Fsica, Biologia, Geografia, etc., as di-
versas abordagens que poderiam ser dadas ao tema, considerando
os conhecimentos sobre o assunto produzidos por essas disciplinas.
Alm disso, na disciplina Filosofia, poder-se-ia lanar mo da histria
da Filosodia, apresentando, por exemplo, as buscas empreendidas
pelos pr-socrticos no sentido de definir uma causa material para a
origem do universo.
Mltiplas sero as possibilidades de trabalhos conjuntos entre as
disciplinas. Entretanto, importante o entendimento sobre as situaes
em que determinados temas de estudo devem guardar suas especifi-
cidades, evitando articulaes foradas entre disciplinas que, as vezes,
podem comprometer o processo de aprendizagem dos alunos.
Outras alternativas metodolgicas que podem ser utilizadas pelos
professores de Filosofia no Ensino Mdio referem-se elaborao de
dilogos pelos alunos, construo de histrias em quadrinhos, dra-
matizaes construdas a partir dos temas de estudo, etc.
Atravs dos dilogos, os alunos podem confrontar o pensamento de
filsofos que se opunham em relao a determinados problemas de
seu tempo, bem como utilizar temas contemporneos de interesse
da sociedade e/ou do grupo.
As histrias em quadrinhos podero partir dos prprios dilogos
j elaborados pelos alunos ou de outras situaes por eles criadas.
A produo dos desenhos para as histrias em quadrinhos favo-
rece o envolvimento dos alunos que apresentam dificuldade de
se expressarem nos debates, mas que tm uma habilidade maior
com a criao e/ou reproduo de desenhos. Esta atividade poder
aproxim-los das discusses filosficas da sala.
No que se refere dramatizao como estratgia metodolgica nas
aulas de Filosofia, importante considerar que esta alternativa de
trabalho nem sempre se adqua a todos os alunos, mas apenas
para aqueles que apresentam certa inclinao para a representao
(Sugestes Metodolgicas para o Ensino Mdio - Braslia, 2001), no
sendo conveniente criar situaes de constrangimento para aqueles
que no se identificam com esse tipo de estratgia de trabalho na
escola.

66
Filosofia

Produzindo Exerccios e Avaliaes

A avaliao da aprendizagem dos alunos vincula-se diretamente


anlise do alcance dos objetivos propostos para cada etapa planejada pelo
professor no plano da disciplina. Partindo de uma proposta curricular
baseada na construo de competncias, como aquela proposta pelos
Parmetros Curriculares Nacionais para o Ensino Mdio (PCNEM), as
atividades elaboradas pelos professores devero favorecer construo de
tais competncias apresentadas em tpicos anteriores. Essas atividades
devero contribuir para o processo de aprendizagem dos estudantes,
permitindo a construo das competncias filosficas definidas pelo
professor em seu Plano (podendo ir alm delas) e, ao mesmo tempo,
serviro ao professor como instrumento para avaliar se essa aprendi-
zagem foi efetivamente construda, pois funcionaro como marcos de
aprendizagem a serem alcanados pelos alunos.
Que tipos de atividades podem ser elaboradas que favoream o
processo de aprendizagem do aluno e avaliao dessa aprendizagem
pelo professor? As respostas devero ser pensadas e encontradas pelo
professor de acordo com a seleo das competncias e contedos do
programa da disciplina. Entretanto, apresentaremos a seguir algumas
possibilidades que podero ser utilizadas pelo professor.
Partindo de uma das competncias propostas pelos PCNEM Ler de
modo filosfico textos de diferentes estruturas e registros, pode-
se utilizar um poema de Ceclia Meireles como Ou isto ou aquilo (1964)
e fomentar uma reflexo sobre a liberdade humana e as dificuldades
relacionadas necessidade de fazer escolhas. Outra possibilidade de
discusso sobre a liberdade pode ser criada atravs da letra da msi-
ca Sociedade Alternativa de Raul Seixas e Paulo Coelho (1974). Essas
composies podero motivar o aluno a uma reflexo filosfica sobre
a temtica da liberdade, preparando-o para a leitura de textos mais
profundos no campo da Filosofia.
O debate em torno das referidas composies e de outros textos
filosficos selecionados, bem como a produo escrita que poder re-
sultar desse debate, j representam duas possibilidades de avaliao
da aprendizagem do aluno, considerando que envolvem, ainda, duas
outras competncias propostas pelos documentos oficiais que orientam
o trabalho do professor: debater, tomando uma posio e elaborar
por escrito o que foi apropriado de modo reflexivo.
Verifica-se, portanto, que a avaliao do processo de aprendizagem
no deve, necessariamente, separar-se daqueles momentos em que o
professor desenvolve o estudo dos contedos selecionados. Compre-
endendo a dificuldade, muitas vezes encontrada pelos professores do
Ensino Mdio, para correes das produes dos alunos, considerando
o grande nmero de alunos por turma, os debates promovidos em

67
Escola Aprendente

sala, fundamentados nas leituras realizadas, j podem constituir uma


estratgia avaliativa a ser utilizada pelo professor. Entretanto, a ela-
borao escrita no pode ser dispensada, visto que permite ao aluno
expressar de forma organizada sua compreenso acerca dos contedos
estudados (o que nem sempre conseguido atravs dos debates) e,
ao professor, identificar o nvel de compreenso e interpretao al-
canadas pelos alunos.
Os exerccios no campo da Filosofia devem suscitar questes fun-
damentais acerca do sentido do real. O primeiro grande desafio do
educador despertar um efetivo interesse do aluno pelo saber filos-
fico, desmistificando e superando os preconceitos que o envolvem no
mbito do senso comum.Vrias estratgias podem surtir efeito, desde
a demonstrao de que filosofar passa pela admirao do mundo, pela
descoberta de aspectos interessantes em coisas aparentementebvias
e, sobretudo, o valor do prprio saber.
Durante as aulas deve ser exercitada a prtica de discusso a partir
da argumentao. O professor pode iniciar o desafio de articulao do
raciocnio, partindo de questes mais pontuais e especficas que exijam
uma produo escrita sucinta. Entretanto, medida que as respostas
melhorem em qualidade, pode-se passar a propor pequenas disserta-
es de temas produzidos numa abordagem filosfica.
Ler, compreender, interpretar, refletir e escrever so competn-
cias bsicas que devem ser desenvolvidas pelos alunos na escola. De
acordo com dados dos sistemas de avaliao da Educao Bsica (SAEB,
ENEM, SPAECE, etc.), os alunos brasileiros e cearenses apresentam
baixos indicadores de desempenho nestas competncias.
A disciplina Filosofia pode dar enorme contribuio ao desen-
volvimento dessas competncias, ao fomentar a reflexo, o pensar
filosfico, a destreza hermenutica, enfim, a capacidade de pensar
a partir do exerccio argumentativo e explicativo.

Lendo, Acessando,
Ouvindo e Assistindo

Apresentaremos abaixo sugestes de leituras, sendo algumas di-


recionadas ao professor e outras mais especificamente voltadas para
o trabalho didtico com o aluno em sala de aula.
Alm dos livros indicados para leitura, seguem tambm indicaes de
sites para consultas sobre Filosofia. Neles, professores e alunos podero
ter acesso a textos clssicos da Filosofia, bem como a outras categorias
de textos publicados em revistas e boletins de Filosofia.
Em seguida, so listadas indicaes de filmes e msicas que pode-
ro ser inseridas nos planos de aula dos professores, de acordo com
as temticas por eles selecionadas para cada uma das etapas do ano

68
Filosofia

letivo. Dentre os filmes indicados, so apresentados programas emi-


tidos pela TV Escola diretamente relacionados s temticas de estudo
da Filosofia e cujo tempo de exibio apresenta-se didaticamente
adequado ao trabalho em sala de aula. Os demais filmes so de curta
e longa metragem e exigem algumas adaptaes ao tempo de aula
no ambiente escolar.

Lendo

possvel mapear uma vasta indicao bibliogrfica sobre livros


paradidticos e de literatura que podem ser utilizados pelo professor de
Filosofia como recurso pedaggico para aprofundar, esclarecer, refletir,
problematizar temas e assuntos relativos Filosofia. As editoras de
livros didticos, via de regra, possuem colees especficas, organizadas
por nvel de ensino e disciplina, contemplando temas transversais e
projetos curriculares. A seguir, indica-se alguns ttulos que podem ser
usados pelos professores e pelos alunos.
O Dia do Curinga (Edio de Bolso): Jostein Gaarder. Companhia
das Letras. 2008. A histria de Hans-Thomas e seu pai, que cruzam
a Europa, da Noruega Grcia, procura da mulher que os deixou
oito anos antes. Um livro misterioso transformar a viagem do garoto
numa autntica iniciao busca do conhecimento.
O Mundo de Sofia: Romance da histria da filosofia Jostein Gaarder.
Companhia das Letras. 2008. Cartas annimas comeam a chegar
caixa de correio da menina Sofia. Elas trazem perguntas sobre a
existncia e o entendimento da realidade. Por meio de um thriller
emocionante, Gaarder conta a histria da filosofia, dos pr-socrticos
aos ps-modernos, de maneira acessvel a todas as idades.
tica e Cidadania. 2a edio. Carla Rodrigues, Herbert de Souza Be-
tinho. Coleo Polmica. Editora Moderna. 2008. Numa entrevista em
que fala do golpe de 64, da clandestinidade, do exlio e da anistia que
o trouxe de volta, Betinho demonstra que h no Brasil uma enorme
fome de tica, que apenas comeou a se manifestar, e que democra-
cia e misria so incompatveis. Este livro um testemunho vivo do
processo de mudana da sociedade brasileira, no qual o jovem tem
participao decisiva. Um livro totalmente dedicado s questes da
tica na poltica e na cidadania.
A Escola de Frankfurt Luzes e Sombras do Iluminismo. 2a edio.
Olgaria C. F. Matos. Coleo Logos. Editora Moderna. 2008. Em um de
seus quadros, o pintor espanhol Goya alertava que o sono da razo
gera monstros. Para a escola de Frankfurt, o oposto igualmente
verdadeiro: a razo vigilante e desperta tambm pode produzi-los.
Segundo os frankfurtianos Horkheimer, Adorno, Marcuse e Benja-
mim, no se cumpriram as promessas da Filosofia das Luzes, que
confiava na razo, capaz de conhecer e dominar a natureza, promover
o aperfeioamento moral e a emancipao poltica. A razo iluminista
procurou refutar o mito, substituindo-o pela cincia, mas esta perdeu

69
Escola Aprendente

sua destinao humana. Para a professora Olgria Matos, os frankfur-


tianos buscam, diante do pessimismo metafsico, redefinir a razo e,
por meio da imaginao esttica, reencantar o mundo despoetizado
da tcnica.
Plato - Por Mitos e Hipteses. 2a edio. Lygia Arajo Watanabe.
Coleo Logos. Editora Moderna. 2008. Focalizando Plato a partir
de sua histria e de sua obra, no estamos propondo aqui qualquer
interpretao definitiva do filsofo. Alis, tal interpretao talvez nem
seja possvel, no s devido s distncias histricas que nos separam
dele, mas tambm devido sua enorme astcia de escritor. Razo pela
qual trilhamos apenas o caminho das hipteses para tentar desvendar
a obra do mais obscuro dos pensadores apolneos, do mais apaixonado
dos lgicos, do mais mstico dos racionalistas, do mais prtico dos
idealistas, do maior crtico dos mitos, que , ao mesmo tempo, o autor
que mais utiliza o mito: do mais totalitrio defensor do pensamento...
por hipteses! A atitude filosfica de Plato parece ter herdado o ca-
rter paradoxal de suas argumentaes e de seus Dilogos: o de ser,
ao mesmo tempo, eterno e insustentvel.

Revistas, Jornais e Boletins

Centro Brasileiro de Filosofia para Crianas. Coleo Pensar. So Paulo.


Jornal do Centro Brasileiro de Filosofia para Crianas, So Paulo.
Corujinha. Jornal do Centro de Filosofia Educao para o Pensar.
Florianpolis.
Philos. Revista Brasileira de Filosofia no Ensino Fundamental. Floria-
npolis. Centro de Filosofia Educao para Pensar.
Revista Discutindo Filosofia. Escala Educacional.

Acessando

A seguir encontram-se indicados alguns endereos eletrnicos que


renem informaes sobre Filosofia e Ensino de Filosofia.
www.consciencia.org
www.mundodosfilosofos.com.br
www.filosofiavirtual.cjb.net
www.dialetica-brasil.org
www.cef-spf.org
www.ifl.pt
www.apfilosofia.org
www.centro-filos.org.br
www.ghiraldelli.pro.br
www.filosofia.pro.br
www.dialogosfilosoficos.com.br
www.cbfc.com.br
www.philosophia.cjb.com
www.filosofos.com.br

70
Filosofia

Ouvindo

Muitas msicas nacionais podem servir de estratgia pedaggica


para fomentar a reflexo filosfica. O uso deste recurso na sala de aula
deve ser bem planejado, de modo que gere o tipo de problematizao
que o professor deseja.
A Verdade a Ver Navios (Engenheiros do Hawaii)
Beleza Pura (Caetano Veloso)
Cidado (Z Ramalho)
Comida (Tits)
Como uma Onda (Lulu Santos)
Fim de Ms (Raul Seixas)
Estado Violncia (Tits)
Eu Nasci a Dez Mil Anos Atrs (Raul Seixas)
Fbrica (Legio Urbana)
Gita (Raul Seixas)
Ideologia (Cazuza)
Independncia (Capital Inicial)
Lente (Baro Vermelho)
Maluco Beleza (Raul Seixas)
Metamorfose Ambulante (Raul Seixas)
Metr Linha 743 (Raul Seixas)
Monte Castelo (Legio Urbana)
Msica de Trabalho (Legio Urbana)
O Monte Olmpia (Z Ramalho)
O Amor Feio (Tribalistas)
O Mundo (Capital Inicial)
Ouro de Tolo (Raul Seixas)
Palavras (Tits)
Pastor Joo e a Igreja invisvel (Raul Seixas)
Pensamento (Cidade Negra)
Podres Poderes (Caetano Veloso)
Qualquer Negcio (Tits)
Quanta (Gilberto Gil)
Raa de Heris (Guilherme Arantes)
Regra Trs (Toquinho/Vinicius de Moraes)
Revanche (Lobo)
Sociedade Alternativa (Raul Seixas)
Toda Forma de Poder (Engenheiros do Hawai)
Uns Iguais aos Outros (Tits)
Vida de Operrio (Falco)
Vozes (Engenheiros do Havaii)
Quando Voc Crescer (Raul Seixas)

71
Escola Aprendente

Assistindo

Sugerimos alguns filmes para que o aluno faa reflexo sobre o


tema, e estar assim desenvolvendo habilidades de analisar, interpre-
tar, comparar, relacionar, determinar o essencial e concluir. H ainda
vrios comerciais de televiso que podem ser utilizados para trabalhos
em sala de aula.

Programas da TV Escola

Srie CLAC Filosofia - Srie de 15 Programas: Elementos de Filoso-


fia; O Princpio do Universo; Refletir e Avaliar; Imaginar e Raciocinar;
O Mtodo da Cincia; A Parte e o Todo; A Cidadania e o Indivduo
Livre; O Consenso: verificar, deduzir; Autonomia: tomar conta de si; O
justo e o injusto; tica: como agir?; O Belo: ler o mundo; Ser e existir;
Natureza e Cultura; Cultura e Civilizao.
Srie Eu Acho: Srie de 13 Programas de animao: Justia; Mu-
dana; Passado, presente e futuro; O poder do pensamento; Amizade
e famlia; Imaginao; Culturas; Segredos; Ligaes e comunidade;
Emoes; Identidade, percepo, conhecimento; Mente, crebro e
memria; Escolha e propriedade.
Srie O Tempo dos Filsofos: Srie de 5 Programas: Histria da
Filosofia; Atualidade da Moral Kantiana; Filosofia e Verdade; Filosofia
e Psicologia; Investigador do nosso tempo.

Filmes

Admirvel Mundo Novo: sobre o futuro da gentica e da humani-


dade.
A guerra do fogo: apresenta hipteses sobre a evoluo da huma-
nidade.
Alice no Pas das Maravilhas. Aps seguir um coelho de colete e
relgio, Alice embarca em uma aventura por um mgico mundo cheio
de figuras inusitadas. Tentando encontrar o coelho, acaba conhecendo
diversos personagens marcantes e se envolve em grandes confuses.
um dos filmes mais surrealistas que a Disney j fez.
A Odissia: o filme baseado na obra do historiador e poeta grego
Homero.
A Revoluo dos Bichos: os animais cansados de serem explorados
se revoltam e tomam conta da fazenda, contudo a corrupo entre os
que passaram a governar impossibilita a realizao dos ideais igua-
litrios.
Blade Runner, O Caador de Andrides (Blade Runner). No incio
do sculo XXI, uma grande corporao desenvolve um rob que mais
forte e gil que o ser humano e se equiparando em inteligncia. So
conhecidos como replicantes e utilizados como escravos na colonizao

72
Filosofia

e explorao de outros planetas. Mas, quando um grupo dos robs


mais evoludos provoca um motim, em uma colnia fora da Terra,
este incidente faz os replicantes serem considerados ilegais na Terra,
sob pena de morte. A partir de ento, policiais de um esquadro de
elite, conhecidos como Blade Runner, tm ordem de atirar para matar
em replicantes encontrados na Terra, mas tal ato no chamado de
execuo e sim de remoo. At que, em novembro de 2019, em Los
Angeles, quando cinco replicantes chegam Terra, um ex-Blade Runner
(Harrison Ford) encarregado de ca-los.
De Amor e de Sombras: jovem burguesa e alienada que se envolve
na luta contra as injustias do regime militar chileno dos anos 70.
Em Nome de Deus. Baseado em fatos reais, essa a histria de qua-
tro jovens mulheres que so mandadas para um convento por seus
familiares, para pagar por seus pecados. Essa punio por tempo
indeterminado, o que significa uma vida de trabalhos forados na
lavanderia do asilo catlico. Conhecidas comoAs Irms Magdalena,
elas so humilhadas e castigadas fisicamente pelas madres, que no
toleram desobedincia. Vencedor do Leo de Ouro em Veneza.
Encontrando Forrester: relata o encontro de um escritor e um estu-
dante que aspira melhorar sua habilidade de escrita e argumentao.
Espinosa: O apstolo da Razo.
Feitio do Tempo. Um reprter que cobre o clima (Bill Murray)
enviado para uma pequena cidade para cobrir uma festa local. Isso
acontece h anos, e ele no esconde sua frustrao com tal servio.
Mas algo mgico acontece: os dias esto se repetindo, sempre que ele
acorda no hotel o mesmo dia da festa. Agora somente mudando seu
carter que ele ter chance de seguir em frente na vida. Antes disso,
claro, ele aproveita a situao a seu favor, mas logo descobre o amor
com sua colega de trabalho, para quem sempre foi mal humorado.
Ferno Capelo Gaivota (Jonathan Livingston Seagull). Finalmente
em DVD o filme que marcou uma gerao e transformou o livro de
Richard Bach num best-seller que vendeu 40 milhes de cpias e
viajou por 70 pases do mundo. Ferno Capelo Gaivota uma ave que
no se contenta em voar apenas para comer. Ele tem prazer em voar
e esfora-se em aprender tudo sobre vo. Por ser diferente do bando,
expulso. Com excelente trilha sonora de Neil Diamond e magnfica
fotografia, o filme uma parbola. Faz uma analogia entre o homem
e a gaivota, no sentido de mostrar as dificuldades de superao dos
limites, do encontro com a liberdade verdadeira, pautada no amor e
na compreenso do outro.
Forrest Gump O Contador de Histrias. Forrest Gump (Tom Hanks)
um jovem problemtico, de QI bem inferior ao resto da populao.
Por conta do acaso, ele participa dos fatos mais importantes da histria
dos Estados Unidos em um perodo de 40 anos. Vencedor de 6 Oscar:
Melhor Filme, Melhor Diretor, Melhor Ator (Tom Hanks), Melhor Roteiro
Adaptado, Melhores Efeitos Especiais e Melhor Montagem.

73
Escola Aprendente

Galileu Galilei: o duelo da cincia contra o obscurantismo.


Giordano Bruno: a vida e as idias desse monge renascentista, cientista e
filsofo, e o trabalho da inquisio, que acaba por conden-lo fogueira.
Imensido Azul. O francs Jacques Mayol e o italiano Enzo Molinari
competem para ver quem o melhor mergulhador desde a infncia,
passada na Grcia, onde o pai de Jacques morreu afogado, traumati-
zando-o para sempre. Vinte anos depois, Jacques agora um mergu-
lhador a servio de pesquisas cientficas novamente desafiado por
Enzo, e os dois disputam o ttulo mundial em Taormina, Itlia. Jacques
vence e passa a viver com Joanna, uma jornalista americana. Enzo no
aceita a derrota e fora uma revanche.
Matrix Reloaded. Neo, Morpheus, Trinity e cia. continuam a luta
dos homens contra as mquinas, agora utilizando os novos poderes
descobertos por Neo, que tentar chegar Fonte para libertar sua raa,
no sem antes ter que lidar com o cada vez mais poderoso sr. Smith.
Muito Alm do Jardim. Chance (Peter Sellers) um simplrio jar-
dineiro que nunca antes havia deixado a residncia de seu patro, at
o dia em que este morre. Tudo o que ele conhecia sobre o mundo foi
deturpado pela imagem da televiso. Agora que deve enfrentar pes-
soalmente o fato de ter que se virar sozinho, um homem de negcios
muito influente acaba achando que ele um gnio.
O Embrio: mostra a tentativa de criao, em laboratrio, de uma
mulher perfeita.
O Filsofo, Trs Mulheres e o Amor: comdia que discute a relao
entre razo e paixo.
O Homem Bicentenrio. Andrew (Robin Williams) o novo rob que
uma tradicional famlia americana comprou para realizar pequenos
afazeres domsticos. Mas com algum tempo, ele comea a apresentar
caractersticas humanas, como inteligncia e curiosidade. Indicado ao
Oscar de Melhor Maquiagem.
O Nome da Rosa. Em 1327, William de Baskerville (Sean Connery),
monge franciscano, e Adso von Melk (Christian Slater), novio que o
acompanha, tm a funo de investigar uma srie de estranhas mortes
que passam a ocorrer em um mosteiro no norte da Itlia durante a
Idade Mdia.
O Ponto de Mutao: uma cientista discute as idias da nova cincia.
Pssaros Feridos: apresenta dilema entre o poder e o amor.
Ulisses: narra a volta do guerreiro grego Ulisses sua terra, Etapa.
2001, uma odissia no espao: relata relao homem mquina que
chega ao ponto limite.

Referncias

ADORNO, Theodor W. Traduo Wolfgang Leo Maar. Educao e


Emancipao. 2a edio. So Paulo: Paz e Terra, 2000.
ARANHA, Maria Lcia de Arruda. MARTINS, Maria Helena Pires. Filoso-

74
Filosofia

fando Introduo Filosofia. 3a Edio. So Paulo: Moderna, 1992.


ARANHA, M.L.A . & MARTINS, M.H.P. Temas de Filosofia. So
Paulo: Moderna, 1992
CHALITA, Gabriel. Vivendo a Filosofia. So Paulo: Atual, 2004.
CHAU, Marilena. Convite Filosofia. So Paulo: tica, 2003.
COTRIM, Gilberto. Fundamentos da Filosofia: Histria e Grandes
Temas - 15a edio. So Paulo: Saraiva, 2002.
DROIT, Roger-Pol. 101 Experincias de Filosofia Cotidiana. Trad.
Carlos Irineu da Costa. Rio de Janeiro: Sexteto, 2002.
GALLINA, S. F. S. O Sentido da Filosofia no Ensino Mdio. Santa
Maria, 1999. 161 p. Dissertao (Mestrado em Educao). Centro de
Educao. Universidade Federal de Santa Maria.
JASPERS, Karl. Introduo ao Pensamento Filosfico. So Paulo:
Cultrix, 1988.
KANT, Imanuel. Lgica (Coleo Biblioteca Universitria). Trad.
Newton da Costa. Rio de Janeiro: Tempo Brasileiro, 1992.
KOHAN, Walter Omar, Bernardina Leal e lvaro Ribeiro (Organizadores).
Filosofia na Escola Pblica. Petrpolis, RJ: Vozes, 2000.
KOHAN, Walter (organizador). Ensino de Filosofia - perspectivas.
Belo Horizonte: Autntica, 2002.
LIPMAN, Mathew. Ann Margaret Sharp. A Filosofia na sala de aula.Tra-
duo Ana Luza Fernandes Falcone. So Paulo: Nova Alexandria, 1994.
_____________. A Filosofia vai escola. So Paulo. Summus, 1990.
_____________ O Pensar na Educao. Traduo Ana Luiza Falcone.
Petrpolis: Vozes, 1995.
LORIERI, Marcos Antonio. Filosofia: fundamentos e mtodos. So
Paulo: Cortez, 2002.
PLATO. Fedro. Trad. P. Nassetti. So Paulo: Martin Claret, 2001.
REALE, G. Histria da Filosofia Antiga. So Paulo: Loyola, 1994.Volume 2.
SARTRE, Jean-Paul. Sobre o Ensino de Filosofia. In: Cahiers Philo-
sophiques. 1980. Volume 6.
STIRO, Anglica. Filosofia para Crianas, comunidade de inves-
tigao e qualificao do educador. In: PHILOS Revista Brasileira
de Filosofia. Ano 1 No 1 Centro Catarinense de Filosofia.
_____________ O Prazer e a Beleza de aprender a pensar, In: Dois
Pontos: Teoria & Prtica em educao. Belo Horizonte: Pitgoras, s/d.
Volume 3. No 22.
STIRO, Anglica e WUENSCH, Ana Mriam. Pensando Melhor - ini-
ciao ao filosofar. 4a edio reformulada. So Paulo: Saraiva, 2003.
SOUZA, Sonia Maria Ribeiro de. Um Outro Olhar: Filosofia. So
Paulo: FTD, 1995.
WEATE, Jeremy. Filosofia para Jovens. Traduo Helena Gomes
Klimes. So Paulo: Callis, 1999.
www.moderna.com.br
www.editoraatica.com.br
www.ftd.com.br

75