A Parábola Do Cinto Negro1

A PARBOLA DO CINTO NEGRO
Certa vez, um praticante de artes marciais estava ajoelhado diante do seu mestre, para realizar
a cerimnia de receber o seu cinto negro, que foi obtida com muito suor. Depois de muitos
anos de treino incansvel, o aluno finalmente havia chegado ao que comummente julga-se ser
o auge de uma disciplina marcial.
Antes que lhe d o cinto, voc precisa passar por um outro teste, diz o Sensei.
Estou pronto responde o aluno, talvez esperando pelo ltimo combate.
Voc tem que responder a uma pergunta essencial: Qual o verdadeiro significado do cinto
negro?
O fim da minha jornada, responde o aluno. Uma recompensa merecida pela minha
dedicao, o reconhecimento do meu treino.
O Sensei espera alguns minutos, demonstrado que ainda no est satisfeito com a resposta.
Ento, o Sensei diz: Voc ainda no esta pronto para receber o cinto negro. Volte daqui a um
ano.
Passado mais um ano, o aluno ajoelha-se novamente em frente do Sensei.
Qual o verdadeiro significado do cinto negro?. Pergunta o Sensei.
o smbolo da excelncia, o nvel mais alto que se pode atingir na nossa arte, responde o
aluno.
O Sensei fica em silncio, esperando por um complemento resposta. Por fim, ele fala. Voc
ainda no esta pronto para o cinto negro. Volte daqui um ano.
Um ano depois, o aluno ajoelha-se novamente em frente do Sensei. E mais uma vez o Sensei
pergunta: Qual o verdadeiro significado do cinto negro.
O cinto negro representa o comeo, o incio de uma jornada sem fim, de disciplina, trabalho e
busca do aperfeioamento no somente tcnico, mas tambm do carcter, responde o aluno.
Agora voc est pronto para receber o cinto negro e iniciar o seu treino. Diz o Mestre.
O Tempo
quinta-feira, janeiro 1st, 2009
Conta-se que um jovem de uma aldeia no dava nenhuma importncia ao tempo. Sempre
deixava tudo para depois, sempre se julgava novo demais para fazer qualquer coisa naquele
momento, sempre alegava que o que mais tinha era tempo. E exatamente por ter muito, no o
valorizava. Certo dia, porm, esse jovem se encontrou com um velho sbio que dizia ser uma
pessoa feliz, pois soube muito bem aproveitar o seu tempo e, mesmo no fim de sua vida, o que
ele mais fazia era valorizar o pouco tempo que ainda lhe restava. Curioso com tamanho
disparate, o jovem perguntou:
Senhor, por que voc valoriza tanto o tempo? Poderia me dizer qual o real valor dele?
O sbio, percebendo o interesse, respondeu:
Para voc entender o valor do tempo, vamos transform-lo em dinheiro. Imagine que voc
tenha uma conta corrente e, a cada manh, voc acorde com um saldo de 86.400 moedas. S
que no permitido transferir esse saldo do dia para o dia seguinte. Todas as noites, sua conta
zerada, mesmo que voc no tenha conseguido gastar durante o dia. O que voc faz?
Eu gastaria cada centavo todos os dias, claro! respondeu convicto o jovem.
Sim, gastaramos cada centavo. Pois bem, todos ns somos clientes desse banco, que se
chama tempo. Todas as manhs, so creditados para cada um 86.400 segundos. Todas as
noites, o saldo debitado como perda. No permitido acumular esse saldo para o dia
seguinte. Todas as manhs, a sua conta reiniciada, e todas as noites, as sobras do dia se
evaporam. No h volta. Voc precisa gastar vivendo no presente o seu depsito dirio.
Invista, ento, no que for melhor: na sade, na felicidade e no sucesso! O relgio est
correndo. Faa o melhor para o seu dia-a-dia.
Para perceber o valor de um ano, pergunte a um estudante que repetiu de ano.
Para dar valor a um ms, pergunte a uma me que teve o beb prematuramente.
Para perceber o valor de uma semana, pergunte ao editor de um jornal semanal.
Para conhecer o valor de uma hora, pergunte aos amantes que esto esperando para se
encontrar.
Para voc encontrar o valor de um minuto, pergunte a uma pessoa que perdeu um trem.
Para perceber o valor de um segundo, pergunte a uma pessoa que conseguiu evitar um
acidente.
Para voc aprender o valor de um milissegundo, pergunte a algum que recebeu a medalha de
prata na Olimpada.
Valorize cada momento que tem! E valorize mais porque voc deve dividir com algum
especial o suficiente para gastar o seu tempo junto com voc.
Lembre-se de que o tempo no espera por ningum. Ontem histria. O amanh, um

mistrio. O hoje uma ddiva. Por isso, chamado presente!
O jovem ficou pensativo e ali mesmo decidiu viver o tempo intensamente, viver como se cada
segundo fosse o ltimo de sua existncia ().
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Os 12 pratos
sexta-feira, outubro 17th, 2008
Um prncipe chins orgulhava-se de sua coleo de porcelanas, de rara e antiga procedncia,

constituda por doze pratos de grande beleza artstica.
Certo dia, o seu zelador, em momento infeliz, deixou que se quebrasse uma das peas.
Tomando conhecimento do desastre e possudo pela fria, o prncipe ordenou a morte do
dedicado servo, vtima de um golpe do destino.
A notcia tomou conta do imprio. s vsperas da execuo, apresentou-se um sbio bastante

idoso, que se comprometeu a devolver a ordem coleo se o servo fosse perdoado.
Emocionado, o prncipe reuniu sua corte e aceitou a proposta. O venerado ancio solicitou que
os pratos restantes fossem colocados em uma mesa, sobre uma toalha de linho, e que os
pedaos da porcelana quebrada fossem espalhados em volta do mvel.
Atendido na sua solicitao, o sbio aproximou-se da mesa e, em um gesto inesperado, puxou

a toalha com as porcelanas preciosas, atirando-as bruscamente sobre o piso de mrmore e
arrebentando-as todas.
Ante o turpor que tomou conta do soberano e de sua corte, muito sereno, o ancio disse:
A esto, senhor, todas iguais conforme prometi. Agora pode mandar matar-me. Desde que
essas porcelanas valem mais do que a vida das pessoas, e, considerando que sou idoso e j vivi
alm do que deveria, sacrifico-me em benefcio dos que iro morrer no futuro, quando cada
uma dessas peas for quebrada. Assim, com a minha existncia, pretendo salvar doze vidas, j
que elas, diante desses objetos, nada valem.
Passado o choque, o prncipe, comovido, libertou o velho e o servo, compreendendo que nada
havia mais precioso do que a vida em si mesma.
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Ema, ema, ema
quinta-feira, outubro 16th, 2008
Ema, ema, ema Cada um com o seu problema
Um sbio possua trs filhos jovens e inteligentes. Certa manh, o pai encontrou-se discutindo
calorosamente sobre qual seria o obstculo mais difcil de vencer no grande caminho da vida.
No auge da alterao, prevendo conseqncias desagradveis, o benevolente homem

chamou-os e confiou-lhes uma curiosa tarefa.
Iriam os trs ao palcio do prncipe governante, conduzindo algumas ddivas que muito os
honrariam. O primeiro filho seria o portador de um rico vaso de argila preciosa. O segundo
levaria uma cora rara. O terceiro transportaria um primoroso bolo preparado pela famlia.
Os trs aceitaram a misso e, com entusiasmo, prometeram fazer um bom servio nessa breve
viagem. J no meio do caminho, no entanto, comearam a discutir.
O que carregava o vaso no concordava com a maneira com que o responsvel pelo animal
advertia o que levava o bolo dos perigos de ele tropear e perder o manjar; o filho que
transportava o bolo aconselhava o irmo que carregava o vaso valioso a cuidar para que a pea
no casse.
O pequeno squito seguia estrada afora com dificuldade, pois cada viajante permanecia muito
atento s obrigaes que diziam respeito aos outros, interferindo no encargo alheio sempre
com observaes acaloradas e incessantes.
Em dado instante, o irmo que conduzia o animalzinho se esqueceu da prpria tarefa, a fim de
ajeitar a pea de argila nos braos do companheiro. Premiado pela inquietao de ambos, o
vaso, de sbito, escorregou e espatifou-se no cascalho poeirento. Com o choque, o distrado
orientador da cora perdeu o controle do animal, que fugiu espantado, abrigando-se numa
floresta prxima. O carregador do bolo avanou para sustar a fuga, internando-se no mato,
enquanto o contedo da bandeja prateada se perdia totalmente no cho.
Desapontados, irritados, os trs rapazes tornaram presena paterna, cada qual apresentando
sua derrota e suas queixas.
O pai sorriu e explicou-lhes: Aproveitem os ensinamentos da estrada. Se cada um de vocs

estivesse na prpria tarefa, no teria colhido as sombras do fracasso. O mais intrincado
problema do mundo, meus filhos, ter a habilidade de cuidar dos prprios negcios sem
intrometer-se nas atividades alheias. Enquanto nos preocuparmos com as responsabilidades
que competem aos outros, as nossas vivero esquecidas.
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O poder de uma boa ao
quarta-feira, outubro 15th, 2008
Um homem foi contratado para ir praia e pintar um barco. Trouxe consigo tinta, pincis e
comeou a pintar a embarcao de vermelho, exatamente como lhe haviam pedido.
Enquanto trabalhava, percebeu que a tinta estava passando pelo fundo do barco. Havia um
vazamento naquele local. Mesmo no sendo a funo dele, decidiu consert-lo. Quando
terminou a pintura, recebeu seu dinheiro e se foi. No dia seguinte, o proprietrio do barco
procurou o pintor e presenteou-o com um belo cheque.
O senhor j me pagou pela pintura disse o homem.
Mas esse dinheiro no por isso. por ter consertado o vazamento do barco.
Foi um servio to pequeno que no quis cobrar. Certamente, no est me pagando uma
quantia to alta por algo to insignificante.
Meu caro amigo, voc no compreendeu. Quando lhe pedi que pintasse o barco, esqueci de
mencionar o vazamento. Quando a tinta do barco secou, meus filhos o pegaram e saram para
uma pescaria. Eu no estava em casa naquele momento. Quando voltei e notei que haviam
sado com o barco, fiquei desesperado, pois lembrei do furo. Imagine meu alvio e alegria
quando os vi retornando sos e salvos. Ento, examinei o barco e constatei que voc o havia
consertado! Percebe agora o que fez? Salvou a vida dos meus filhos! No tenho dinheiro
suficiente para pagar-lhe pela sua pequena boa ao
Parbola: Onde voc pe o sal?
quinta-feira, abril 24th, 2008
Parbola: Onde voc pe o sal?
O velho Mestre pediu ao seu jovem discpulo, que estava muito triste, que enchesse a mo de
sal, colocasse o sal em um copo dgua e bebesse.
Qual o gosto? perguntou-lhe o Mestre.
Forte e desagradvel respondeu-lhe o jovem aprendiz.
O Mestre sorriu e pediu ao rapaz que enchesse a mo de sal novamente. Depois, conduziu-o
silenciosamente at um lindo lago, onde pediu ao jovem que jogasse o sal. O velho Sbio ento
lhe disse:
Beba um pouco da gua desse lago.
Enquanto a gua escorria pelo queixo do jovem, o Mestre perguntou-lhe:
Qual o gosto?
Agradvel disse o rapaz.
Voc sente o gosto do sal? perguntou-lhe o Mestre.
No. respondeu-lhe o jovem.
O Mestre e o rapaz sentaram-se e contemplaram a linda paisagem. Depois de alguns minutos,

o Sbio falou ao rapaz:
A dor existe. Mas o sabor da dor depende de onde a colocamos. Quando voc sentir dor na
alma, deve aumentar o sentido de tudo o que est sua volta. Temos de deixar de ser do
tamanho de um copo e tornarmo-nos um lago grande, amplo e sereno.
Parbola: A convivncia
segunda-feira, fevereiro 11th, 2008
Parbola: A convivncia
Qual a melhor soluo?
Na era glacial muitos animais no resistiram ao frio intenso e morreram indefesos. Mas os
porcos-espinhos, para sobreviver, comearam a juntar-se mais e mais.
Assim, cada um podia sentir o calor do corpo do outro. Juntos, aqueciam-se, enfrentando
aquele inverno tenebroso. Os espinhos de cada um, porm, comearam a ferir os
companheiros mais prximos. Acabaram se separando por no suportarem a dor.
Mas essa no foi a melhor soluo. Afastados, comearam a morrer congelados. Os que no
morreram voltaram a se aproximar pouco a pouco, com precauo. Cada qual conservava uma
certa distncia. Suficiente para conviver sem ferir. Assim, resistiram longa era glacial.
Sobreviveram.
Parbola: O Grande Conselho de Ghandi
sexta-feira, fevereiro 8th, 2008
Parbola: O Grande Conselho de Ghandi
Certa vez na ndia, uma senhora estava desesperada, pois no conseguia fazer o filho parar de
comer acar. Como ele era admirador de Ghandi, a me o levou at a presena daquele lder:
- Mestre, meu filho viciado em comer acar puro. Se o senhor determinar que ele pare,
tenho certeza que ele parar.
- Volte com ele, a esse local, daqui a quinze dias, falou Ghandi.
Quinze dias aps ela retornou. O mestre parou diante do menino e disse:
- Pare de comer acar.
- Sim senhor, respondeu o menino.
- Mas se era s para falar isso, por que no o fez quando estive aqui da primeira vez?,
perguntou a me.
- Porque naquela poca eu tambm comia acar! respondeu Ghandi.
Parbola: Nas Mos do Destino
sexta-feira, fevereiro 1st, 2008
Parbola: Nas Mos do Destino
Um grande guerreiro japons chamado Nobunaga decidiu atacar o inimigo embora tivesse
apenas um dcimo do nmero de homens que seu oponente. Ele sabia que poderia ganhar
mesmo assim, mas seus soldados tinham dvidas.
No caminho para a batalha ele parou em um templo Shint e disse aos seus homens:
- Aps visitar o relicrio eu jogarei uma moeda. Se der Cara, iremos vencer; se der Coroa,
iremos com certeza perder. O Destino nos tem em suas mos.
Nobunaga entrou no templo e ofereceu uma prece silenciosa. Ento saiu e jogou a moeda. A
Cara apareceu. Seus soldados ficaram to entusiasmados a lutar que ganharam a batalha
facilmente.
Aps a batalha, seu segundo em comando disse-lhe orgulhoso:
- Ningum pode mudar a mo do Destino!
- Realmente no disse Nobunaga mostrando-lhe reservadamente sua moeda, que tinha

sido duplicada, possuindo a Cara impressa nos dois lados.
Parbola: A cor do mundo
segunda-feira, outubro 22nd, 2007
Parbola: A cor do mundo

O ancio descansava sentado em velho banco sombra de uma rvore, quando foi abordado
pelo motorista de um automvel que estacionou a seu lado:
- Bom dia!
- Bom dia! Respondeu o ancio.
- O senhor mora aqui?
- Sim, h muitos anos
- Venho de mudana e gostaria de saber como o povo daqui. Como o senhor vive aqui h
tanto tempo deve conhec-lo muito bem.
- verdade, falou o ancio. Mas por favor me fale antes da cidade de onde vem.
- Ah! tima. Maravilhosa! Gente boa, fraterna Fiz l muitos amigos. S a deixei por
imperativos da profisso.
- Pois bem, meu filho. Esta cidade exatamente igual. Vai gostar daqui.
O forasteiro agradeceu e partiu. Minutos depois apareceu outro motorista e tambm se dirigiu
ao ancio:
- Estou chegando para morar aqui. O que me diz do lugar?
O ancio, lanou-lhe a mesma pergunta:
- Como a cidade de onde vem?
- Horrvel! Povo orgulhoso, cheio de preconceitos, arrogante! No fiz um nico amigo naquele
lugar horroroso!
- Sinto muito, meu filho, pois aqui voc encontrar o mesmo ambiente
Assim somos ns. vemos no mundo e nas pessoas algo do que somos, do que pensamos, de
nossa maneira de ser. Se somos nervosos, agressivos ou pessimistas, assim ser o mundo e s
acharemos problemas e conflitos. Em outras palavras, o mundo tem a cor que lhe damos
atravs das nossas lentes da nossa maneira de ver as coisas. Se vemos o mundo com lentes
escuras do pessimismo, tudo nossa volta nos parecer escuro envolto em trevas. Se
estamos turvados pelo desnimo, o universo que nos rodeia se apresenta desesperador. Mas,
se ao contrrio, estivermos otimistas, sentiremos que em todas as situaes h aspectos
positivos e cheios de entusiasmo. A cor do mundo, portanto, depende da nossa tica da
maneira como estamos no sentindo, afinal, o exterior estar sempre refletindo o que levamos
no interior. Ser otimista ser gerador de adrenalina emocional, que estimula o sangue,
impulsionando ao avano, alegria. Cultivando o otimismo nos sentimentos adquirimos viso
para perceber o lado bom da vida que nos rodeia temos confiana em Deus e tudo ser belo
e ao nosso redor teremos alegria e felicidade.
Parbola: A Certeza e a Dvida

tera-feira, outubro 16th, 2007
Parbola: A Certeza e a Dvida
Buda estava reunido com seus discpulos certa manh, quando um homem se aproximou:
- Existe Deus? perguntou.
- Existe respondeu Buda.
Depois do almoo, aproximou-se outro homem.
- Existe Deus? quis saber.
- No, no existe disse Buda.
No final da tarde, um terceiro homem fez a mesma pergunta:
- Existe Deus?
- Voc ter que descobrir respondeu Buda.
Assim que o homem foi embora, um discpulo comentou, revoltado:
- Mestre, que absurdo! Como o Senhor d respostas diferentes para a mesma pergunta?
- Porque so pessoas diferentes, e cada um chegar resposta por seu prprio caminho.
O primeiro acreditar em minha palavra. O segundo far tudo para provar que estou errado. E
o terceiro s acredita naquilo que capaz de provar por si mesmo.
Parbola do Cu e do Inferno
Conta-se que certo dia um famoso e hbil Samurai, grande e forte como raros, conhecido pela
sua violentssima ndole, foi procurar um sbio Monge que meditava ao Norte durante o
Inverno. Encontrando-o em meditao no meio da neve ao p de uma montanha, no perdeu
muito tempo e j lhe foi perguntando em tom de voz duro sobre algo que sempre o
atormentara, e com o peso da idade lhe consumia o esprito at o limite do insuportvel:
- Monge, tenho pensado muito nos caminhos que trilhei pela Vida at aquiem tudo que vi e
vivencieisobre minhas decises e anseiospreciso muito de uma resposta.ensina-me de
imediato: o que o Cu e o que o Inferno?
O Monge, de pequena estatura, idoso e muito franzino, olhou para o bravo guerreiro de cima a
baixo com ar de reprovao e lhe disse:
- Eu no poderia ensinar-lhe coisa alguma, voc est imundo e um ser desprezvel! Tens a
inteligncia de um inseto e o merecimento de um tolo! Seu mau cheiro insuportvel!
Ademais, a lmina da sua espada est enferrujada. Voc uma vergonha para a classe dos
samurais! Sua mera existncia lastimvelsuma de minha frente criatura execrvel, voc
to indigno quanto o mais indigno dos homens!
Cu & Inferno
O Samurai ficou enfurecido. O sangue lhe subiu ao rosto e ele no conseguiu dizer palavra
alguma, tamanha era sua ira. Empunhou a espada, ergueu-a sobre a cabea e se preparou para
decapitar o Monge num violento e assustador ataque. No auge de tamanha fria o Monge
apontou-lhe o dedo e falou:
- Eis o Inferno.
O Samurai ficou imvel como se tivesse sido congeladoestava ofegante e aturdido. A

sabedoria e coragem daquele pequeno ancio o impressionaram, afinal de contas arriscara a
prpria vida para lhe ensinar sobre o Inferno. O bravo guerreiro abaixou lentamente a espada
e caiu de joelhos diante dele numa profunda e sincera reverncia.seus experientes e
destemidos olhos, que tantas sangrentas batalhas testemunharam, estavam marejados.
O velho sbio continuou em silncio. Passado algum tempo, o Samurai j com o corao
pacificado, pediu humildemente cheio de vergonha e gratido ao venervel Monge, que lhe
perdoasse o infeliz gesto. Naquele momento, o Monge em tom brando, doce e sereno lhe
disse:
- Eis o Cu.
Vigiai a Flor de Ltus
JUL 27
Posted by Mauricio R. Cozer
Gentil Equilbrio
Jamais busque Paz sua volta, fora do seu Eu, pois quando alcanada trata-se de uma Paz
ilusria e efmera. Cultive-a sim dentro de si, pouco a pouco todos os dias ao longo dos anos,
ao longo da existncia, como se fosse uma jovem e frgil flor do ltus que surge em meio
fumaa, ao fim de uma breve batalha interna que somente voc poder vencer. Quando essa
Paz Verdadeira florescer seja atencioso com suas ptalas como se fossem essas seus prprios
passos, pois por mais que saibamos caminhar e correr, no prestamos sempre ateno ao local
onde pisamos? Da mesma forma deve ser quando atingimos um estado de Paz Interior:
serenidade, porm suave vigilncia.
Aprimore-se e medite todos os dias em busca da Paz. Afie sua mente tal qual uma lmina.
Concentre-se tendo sempre total cincia de quem voc foi, de quem voc , e de quem
pretende ser at o final desse ciclo e no minta para o seu Mestre Interior ao confessar sua
ignorncia, uma vez que reconhecer a mesma lhe autorizar a aprender. Imagine-se como um
disciplinado praticante de Kung Fu, que diariamente repassa todos os movimentos que
conhece, todos os katis, mesmo quando j dominou boa parte dos estilos e tcnicas. Os
maiores e mais famosos Mestres somente chegaram a merecer tal ttulo por sua humildade e
dedicao.
A relao entre as Artes Marciais e a busca da Paz inequvoca em suas comparaes: o

permanente exerccio o que lhe garantir o total domnio de ambas; e quanto maior o seu
domnio, maior sua conscincia acerca dos estgios que ainda no alcanou.
Aceite os momentos de sofrimento, os pequenos e os grandes, pois sero eles muitas vezes
seus mestres que iro gui-lo, levando at voc os conhecimentos do Combate e da
Contemplao. No apenas os aceite, mas tambm agradea e apazige sua alma o
sofrimento torna-se to somente uma etrea lembrana conforme avanamos no tempo.
Lute com todas as suas foras contra seu pior adversrio: voc. Voc seu nico real
adversrio porque somente voc pode deter a si mesmo. Faa do seu Eu interior ento, um
eterno, justo e bondoso aliado.
Entregue-se diante do Bem. Aprenda a doar e receber o Amor em todas as suas formas e
roupagens. Desapegue-se de formas idealizadas. Viva na coletividade porm sempre
respeitando a individualidade de cada ser vivo sua volta.
Mantenha-se firme diante de tudo e todos, mas saiba que pode haver o momento de recuar,
de se esquivar ou simplesmente de rever seus pontos de vista. Somos minsculas
representaes do Universo, que um organismo dinmico e mutvel.
Quando pensar nessas palavras no se aflija ou se preocupe em tornar-se um mestre o quanto

antes. Preocupe-se primeiramente em comear. O passo inicial o mais difcil de todosos
outros fluiro naturalmente.
O seu primeiro passo ser a sua primeira ptala. Assim como em uma flor, todas as outras
seguiro o mesmo caminho.
Namast
Parbola: O Aperfeioamento Pessoal
Parbola: O Aperfeioamento Pessoal
Um praticante certa vez perguntou a um mestre Zen, que ele considerava muito sbio:
- Quais so os tipos de pessoas que necessitam de aperfeioamento pessoal?
- Pessoas como eu Comentou o mestre. O praticante ficou algo espantado:
- Um mestre como o senhor precisa de aperfeioamento?
- O aperfeioamento respondeu o sbio nada mais do que vestir-se, ou alimentar-se

- Mas replicou o praticante fazemos isso sempre! Imaginava que o aperfeioamento
significasse algo mais profundo para um mestre.
- O que achas que fao todos os dias? retrucou o mestre A cada dia, buscando o
aperfeioamento, fao com cuidado e honestidade os atos comuns do cotidiano. Nada mais
profundo do que isso.
Parbola: No Conheo Ttulos
Parbola: No Conheo Ttulos
Um dia, o grande general Kitagaki foi visitar seu velho amigo, o superior do templo Tofuku.
Ao chegar, disse a um novio de forma algo desdenhosa como comumente se dirigia s

pessoas que considerava seus subordinados no exrcito:
- Diga ao Mestre que o grande general Kitagaki est aqui.
O novio foi ao seu mestre e disse:
- Mestre, o Grande General Kitagaki est aqui.
O mestre respondeu:
- No conheo Grandes Generais.
O novio voltou presena do militar com o recado enquanto o velho sbio observava do
prtico:
- Desculpe, o mestre no pode v-lo. Ele no conhece nenhum Grande General.
O General inicialmente ficou surpreso, depois indignado, e finalmente compreendeu.

Humildemente disse ao novio:
- Desculpe minha arrogncia. Por favor, diga-lhe que Kitagaki deseja v-lo.
O monge assim o fez. Logo, o mestre aproximou-se com um sorriso e cumprimentou:
- Ah, Kitagaki! H quanto tempo! Por favor, entre
Parbola: Acerte o alvo
sexta-feira, setembro 28th, 2007
Parbola: Acerte o alvo

O iogue Raman era um verdadeiro mestre na arte do arco e flecha. Certa manh, ele convidou
seu discpulo mais querido para assistir a uma demonstrao do seu talento. O discpulo j vira
aquilo mais de cem vezes, mas mesmo assim resolveu obedecer ao mestre.
Foram para o bosque ao lado do mosteiro: ao chegarem diante de um belo carvalho, Raman
pegou uma das flores que trazia em seu colar e colocou-a em um dos ramos da rvore.
Em seguida, abriu seu alforje e retirou trs objetos: seu arco de madeira, uma flecha e um
leno branco, bordado com desenhos em lils.
O iogue, ento, posicionou-se a uma distncia de cem passos do local onde havia colocado a
flor e, de frente para o seu alvo, pediu que seu discpulo lhe vendasse os olhos com o leno
bordado.
O discpulo fez o que mestre ordenara.
Quantas vezes voc j me viu praticar o nobre e antigo esporte do arco e flecha?
perguntou.
Todos os dias disse o discpulo. E sempre o vi acertar a uma distncia de 300 passos.
Com os olhos cobertos pelo leno, o iogue firmou os ps na terra, distendeu o arco com toda a
sua energia apontando na direo da rosa colocada num dos ramos do carvalho e disparou.
A flecha cortou os ares, provocando um rudo agudo, mas nem sequer atingiu a rvore. Errou o
alvo por uma distncia constrangedora.
Acertei? perguntou Raman, retirando o leno que lhe cobria os olhos.
O senhor errou respondeu o discpulo. Achei que ia mostrar-me o poder do pensamento

e sua capacidade de fazer mgicas.
Eu lhe dei a lio mais importante sobre o poder do pensamento respondeu Raman.
Quando desejar uma coisa, concentre-se apenas nela: Ningum jamais ser capaz de atingir
um alvo que no consegue ver.
Parbola: A ltima corda
sexta-feira, setembro 7th, 2007
Parbola: A ltima corda
Era uma vez um grande violinista chamado Paganini. Alguns diziam que ele era muito
estranho. Outros, que era sobrenatural. As notas mgicas que saam de seu violino tinham um
som diferente, por isso ningum queria perder a oportunidade de ver seu espetculo.
Numa certa noite, o palco de um auditrio repleto de admiradores estava preparado para
receb-lo. A orquestra entrou e foi aplaudida. O maestro foi ovacionado. Mas quando a figura
de Paganini surgiu, triunfante, o pblico delirou. Paganini coloca seu violino no ombro e o que
se assiste a seguir indescritvel. Breves e semibreves, fusas e semifusas, colcheias e
semicolcheias parecem ter asas e voar com o toque daqueles dedos encantados.
De repente, um som estranho interrompe o devaneio da platia. Uma das cordas do violino de
Paganini arrebenta. O maestro parou. A orquestra parou. O pblico parou.
Mas Paganini no parou.
Olhando para sua partitura, ele continua a tirar sons deliciosos de um violino com problemas.
O maestro e a orquestra, empolgados, voltam a tocar. Mal o pblico se acalmou quando, de
repente, um outro som perturbador derruba a ateno dos assistentes. Uma outra corda do
violino de Paganini se rompe. O maestro parou de novo. A orquestra parou de novo.
Paganini no parou.
Como se nada tivesse acontecido, ele esqueceu as dificuldades e avanou, tirando sons do
impossvel. O maestro e a orquestra, impressionados voltam a tocar. Mas o pblico no
poderia imaginar o que iria acontecer a seguir. Todas as pessoas, pasmas, gritaram OOHHH!
Que ecoou pela abobadilhada daquele auditrio. Uma terceira corda do violino de Paganini se
quebra. O maestro pra. A orquestra pra. A respirao do pblico pra.
Mas Paganini no pra.
Como se fosse um contorcionista musical, ele tira todos os sons da nica corda que sobrara
daquele violino destrudo. Nenhuma nota foi esquecida. O maestro empolgado se anima. A
orquestra se motiva. O pblico parte do silncio para a euforia, da inrcia para o delrio.
Paganini atinge a glria.
Seu nome corre atravs do tempo. Ele no apenas um violinista genial. o smbolo do
profissional que continua diante do impossvel.
Parbola: A janela limpa
tera-feira, julho 31st, 2007
Parbola: A janela limpa
Recm-casados, eles se mudaram para um bairro muito tranqilo. Na primeira manh que
passavam na casa, enquanto tomavam caf, a mulher olhou pela janela e viu que a vizinha
pendurava lenis no varal e comentou com o marido:
Que lenis sujos ela est pendurando no varal!
Est precisando de um sabo novo. Se eu tivesse intimidade, perguntaria se ela precisa de

ajuda para lavar as roupas!
O marido observou calado. Alguns dias depois, novamente, durante o caf da manh, a vizinha
pendurava lenis no varal e a mulher comentou novamente com o marido:
Nossa vizinha continua pendurando os lenis sujos! Se eu tivesse intimidade perguntaria se

ela quer que eu a ensine a lavar as roupas! E assim, a cada dois ou trs dias, a mulher repetia
seu discurso, enquanto a vizinha pendurava suas roupas no varal. Passado um tempo a mulher
se surpreendeu ao ver os lenis muito brancos sendo estendidos, e empolgada foi dizer ao
marido:
Veja, ela aprendeu a lavar as roupas, ser que outra vizinha ensinou? O marido calmamente
respondeu:
No, hoje eu levantei mais cedo e lavei os vidros da nossa janela!
E assim . Tudo depende da janela, atravs da qual observamos os fatos.
Cada um v o mundo de uma forma. Portanto, antes de criticar, verifique se voc contribuiu
em algo para resolver o problema.
Perceba seus prprios defeitos e limitaes.
Olhe, antes de tudo, para sua prpria casa, para dentro de voc mesmo.
Lave sua vidraa. Abra sua janela!
Autor desconhecido
Parbola: O bambu chins
quarta-feira, julho 4th, 2007
Parbola: O bambu chins
Depois de plantada a semente deste incrvel bambu, no se v nada, absolutamente nada, por
4 anos, exceto o lento desabrochar de um diminuto broto, a partir do bulbo.
Durante 4 anos, todo o crescimento subterrneo, numa macia e fibrosa estrutura de raiz,
que se estende em todas direes dentro da terra.
Mas ento, no quinto ano, o bambu chins cresce, at atingir 24 metros. Covey escreveu:
Muitas coisas na vida (pessoal e profissional) so iguais ao bambu chins.
Voc trabalha, investe tempo e esforo, faz tudo o que pode para nutrir seu crescimento, e, s
vezes, no se v nada por semanas, meses ou mesmo anos. Mas, se tiver pacincia para
continuar trabalhando e nutrindo, o quinto ano chegar e o crescimento e a mudana que
foram processados vo deix-lo espantado.
O bambu chins mostra que no podemos desistir fcil das coisas Em nossos trabalhos,
especialmente projetos que envolvam mudanas de comportamento, cultura e sensibilidade
para aes novas, devemos nos lembrar do bambu chins para no desistirmos fcil frente s
dificuldades que surgem e que so muitas
Autor desconhecido
Parbola: Mude a estratgia
quarta-feira, julho 4th, 2007
Parbola: Mude a estratgia
A histria muito antiga, mas no menos curiosa. Algumas tribos africanas utilizam um
engenhoso mtodo para capturar macacos. Como os smios so muito espertos e vivem
saltando nos galhos mais altos das rvores, os nativos desenvolveram o seguinte sistema:
Pegam uma cumbuca de boca estreita e colocam dentro dela uma banana. Em seguida,
amarram-na ao tronco de uma rvore freqentada por macacos, afastam-se e esperam. Aps
isso, um macaco curioso desce, olha dentro da cumbuca e v a banana.
Enfia sua mo, apanha a fruta, mas como a boca do recipiente muito estreita, ele no
consegue retirar a banana. Surge um dilema: se largar a banana, sua mo sai e ele pode ir
embora livremente, caso contrrio, continua preso na armadilha. Depois de um tempo, os
nativos voltam e, tranqilamente, capturam os macacos que teimosamente se recusaram a
largar as bananas. O final meio trgico, pois os macacos so capturados para servirem de
alimento.
Voc deve estar achando inacreditvel o grau de estupidez dos macacos, no ? Afinal, basta
largar a banana e ficar livre do destino de ir para a panela.
Fcil demais O detalhe deve estar na importncia exagerada que o macaco atribui banana.
Ela j est ali, na sua mo parece ser uma insanidade larg-la.
Essa histria engraada, porque muitas vezes fazemos exatamente como os macacos. Voc
nunca conheceu algum que est totalmente insatisfeito com o emprego, mas insiste em
permanecer mesmo sabendo que pode estar cultivando um enfarto? Ou algum que trabalha
e no est satisfeito com o que faz, e ainda assim faz apenas pelo dinheiro? Ou casais com
relacionamentos completamente deteriorados que permanecem sofrendo, sem amor e
compreenso?
Ou pessoas infelizes por causa de decises antigas que adiam um novo caminho que poderia
trazer de volta a alegria de viver? A vida preciosa demais para trocarmos por uma banana
que, apesar de estar na nossa mo, pode levar-nos direto panela. Por isso pessoal:
hora de mudar e pensar de uma maneira diferente. Se voc no est obtendo o que voc
quer, mude a estratgia
Autor desconhecido
Parbola: Consertei o mundo
tera-feira, maio 15th, 2007
Parbola: Consertei o mundo
Um cientista muito preocupado com os problemas do mundo passava dias em seu laboratrio,
tentando encontrar meios de melhor-los. Certo dia, seu filho pequeno invadiu o laboratrio
decidido a ajud-lo.
O cientista, nervoso pela interrupo, tentou fazer o filho brincar em outro lugar. Vendo que
seria impossvel remov-lo, procurou algo que pudesse distra-lo. E deparou-se com o mapa do
mundo.
Estava ali o que procurava. Recortou o mapa em vrios pedaos e, junto com um rolo de fita
adesiva entregou ao filho dizendo:
Voc gosta de quebra-cabea? Ento vou lhe dar o mundo para consertar. Aqui est ele todo
quebrado. Veja se consegue consert-lo bem direitinho! Mas faa tudo sozinho!
Pelos seus clculos, a criana levaria dias para recompor o mapa. Passadas alguns minutos,
ouviu o filho chamando-o calmamente. A princpio, o pai no deu crdito s palavras do filho.
Seria impossvel na idade dele conseguir recompor um mapa que jamais havia visto. Relutante,
o cientista levantou os olhos de suas anotaes, certo de que veria um trabalho digno de uma
criana. Para sua surpresa, o mapa estava completo.
Todos os pedaos haviam sido colocados nos devidos lugares. Como seria possvel? Como o
menino havia sido capaz?
Voc no sabia como era o mundo, meu filho, como conseguiu?
Pai, eu no sabia como era o mundo, mas quando voc tirou o papel do jornal para recortar,
eu vi que do outro lado havia a figura de um homem. Quando voc me deu o mundo para
consertar, eu tentei, mas no consegui. Foi a que me lembrei do homem, virei os recortes e
comecei a consertar o homem que eu sabia como era. Quando consegui consertar o homem,
virei a folha e vi que havia consertado o mundo!!!
Autor desconhecido
Parbola: O Ladro Que Virou Discpulo
quarta-feira, maro 28th, 2007
Parbola: O Ladro Que Virou Discpulo
Uma noite quando Shichiri Kojun estava recitando sutras um ladro com uma espada entrou
em seu zendo, exigindo seu dinheiro ou a sua vida. Shichiri disse-lhe:
- No me perturbe. Voc pode encontrar o dinheiro naquela gaveta.
E retomou sua recitao. Um pouco depois ele parou de novo e disse ao ladro:
- No pegue tudo. Eu preciso de alguma soma para pagar os impostos amanh.
O intruso pegou a maior parte do dinheiro e principiou a sair.
- Agradea pessoa quando voc recebe um presente Shichiri acrescentou. O homem lhe
agradeceu, meio confuso, e fugiu.
Poucos dias depois o indivduo foi preso e confessou, entre outras coisas, a ofensa contra
Shichiri. Quando Shichiri foi chamado como testemunha, disse:
- Este homem no ladro, ao menos tanto quanto me diz respeito. Eu lhe dei o dinheiro e ele
inclusive me agradeceu por isso.
Aps o homem ter cumprido sua pena, foi a Shichiri e tornou-se um de seus discpulos.
Parbola: O Quebrador de Pedras
tera-feira, maro 27th, 2007
Parbola: O Quebrador de Pedras
Era uma vez um simples quebrador de pedras que estava insatisfeito consigo mesmo e com
sua posio na vida. Um dia ele passou em frente a uma rica casa de um comerciante.
Atravs do portal aberto, ele viu muitos objetos valiosos e luxuosos e importantes figuras que
freqentavam a manso.
- Quo poderoso este mercador! pensou o quebrador de pedras. Ele ficou muito invejoso
disso e desejou poder ser como o comerciante.
Para sua grande surpresa ele repentinamente tornou-se o comerciante, usufruindo mais luxos
e poder do que jamais imaginara, embora fosse invejado e detestado por todos aqueles menos
poderosos e ricos do que ele.
Um dia um alto oficial do governo passou sua frente na rua, carregado em uma liteira de
seda, acompanhado por submissos atendentes e escoltado por soldados, que batiam gongos
para afastar a plebe. Todos, no importa quo ricos, tinham que se curvar sua passagem.
- Quo poderoso este oficial! ele pensou. - Gostaria de poder ser um alto oficial!
Ento ele tornou-se o alto oficial, carregado em sua liteira de seda para qualquer lugar que
fosse, temido e odiado pelas pessoas sua volta. Era um dia de vero quente, e o oficial
sentiu-se muito desconfortvel na suada liteira de seda. Ele olhou para o Sol. Este fulgia
orgulhoso no cu, indiferente pela sua reles presena abaixo.
- Quo poderoso o Sol! ele pensou. - Gostaria de ser o Sol!

Ento ele tornou-se o Sol. Brilhando ferozmente, lanando seus raios para a terra sobre tudo e
todos, crestando os campos, amaldioado pelos fazendeiros e trabalhadores. Mas um dia uma
gigantesca nuvem negra ficou entre ele e a terra, e seu calor no mais pde alcanar o cho e
tudo sobre ele.
- Quo poderosa a nuvem de tempestade! ele pensou. - Gostaria de ser uma nuvem!
Ento ele tornou-se a nuvem, inundando com chuva campos e vilas, causando temor a todos.
Mas repentinamente ele percebeu que estava sendo empurrado para longe com uma fora
descomunal, e soube que era o vento que fazia isso.
- Quo poderoso o Vento! ele pensou. - Gostaria de ser o vento!
Ento ele tornou-se o vento de furaco, soprando as telhas dos telhados das casas,
desenraizando rvores, temido e odiado por todas as criaturas na terra. Mas em determinado
momento ele encontrou algo que no foi capaz de mover nem um milmetro, no importando
o quanto ele soprasse em sua volta, lanando-lhe rajadas de ar. Ele viu que o objeto era uma
grande e alta rocha.
- Quo poderosa a rocha! ele pensou. - Gostaria de ser uma rocha!
Ento ele tornou-se a rocha. Mais poderoso do que qualquer outra coisa na terra, eterno,
inamovvel.
Mas enquanto estava l, orgulhoso pela sua fora, ouviu o som de um martelo batendo em um
cinzel sobre uma dura superfcie, e sentiu a si mesmo sendo despedaado. - O que poderia ser
mais poderoso do que uma rocha? pensou, surpreso.
Olhou para baixo de si e viu a figura de um quebrador de pedras
Parbola: Talvez
segunda-feira, maro 26th, 2007
Parbola: Talvez
H um conto Taosta sobre um velho fazendeiro que trabalhou em seu campo por muitos anos.
Certo dia seu cavalo fugiu. Ao saber da notcia, seus vizinhos vieram visit-lo.
- Que m sorte! eles disseram solidariamente.
- Talvez. o fazendeiro calmamente replicou.
Na manh seguinte o cavalo retornou, trazendo com ele trs outros cavalos selvagens.
- Que maravilhoso! os vizinhos exclamaram.
- Talvez. replicou o velho homem.

No dia seguinte, seu filho tentou domar um dos cavalos, foi derrubado e quebrou a perna.
Os vizinhos novamente vieram para oferecer sua simpatia pela m fortuna.
- Que pena! disseram.
- Talvez. respondeu o fazendeiro.
No prximo dia, oficiais militares vieram vila para convocar todos os jovens ao servio
obrigatrio no exrcito, que iria entrar em guerra. Vendo que o filho do velho homem estava
com a perna quebrada, eles o dispensaram.
Os vizinhos congratularam o fazendeiro pela forma com que as coisas tinham se virado a seu
favor.
O velho olhou-os, e com um leve sorriso disse suavemente:
- Talvez.
Parbola: Ansiando por Deus
quarta-feira, maro 21st, 2007
Parbola: Ansiando por Deus
Um sbio estava meditando margem de um rio quando um homem jovem, um tanto

entusiasmado, o interrompeu.
- Mestre, eu desejo ser seu discpulo!, disse o jovem.
- Por qu? replicou o sbio.
O jovem era uma pessoa que sempre ouviu falar dos caminhos espirituais, e tinha uma idia
fantasiosa e romntica deles. Em sua imaturidade, ele achava que ser espiritual era algo
como participar de um movimento, de uma crena, de uma moda, sem grandes
conseqncias.
Ele ento pensou numa resposta bem profunda e disse:
- Porque eu quero encontrar DEUS!
O sbio pulou de onde estava, agarrou o rapaz pelo cangote, arrastou-o at o rio e mergulhou
sua cabea sob a gua. Manteve-o l por quase um minuto, sem permitir que respirasse,
enquanto o terrificado rapaz chutava e lutava para se libertar. Finalmente o mestre o puxou da
gua e o arrastou de volta margem. Largou-o no cho, enquanto o homem cuspia gua e
engasgava, lutando para retomar a respirao e entender o que tinha acontecido.
Quando ele eventualmente se acalmou, o sbio lhe perguntou:

- Diga-me, quando estava sob a gua, sabendo que morreria, o que voc queria mais do que
tudo?
- Ar!, respondeu o jovem, amuado.
- Muito bem, disse o mestre. - V para sua casa, e quando voc souber ansiar por um Deus
tanto quanto voc acabou de ansiar por ar, pode voltar a me procurar.
Parbola: Natureza
Parbola: Natureza
Dois monges estavam lavando suas tigelas no rio quando perceberam um escorpio que estava
se afogando. Um dos monges imediatamente o pegou e o colocou na margem. No processo
ele foi picado.
Ele voltou para terminar de lavar sua tigela e novamente o escorpio caiu no rio. O monge
salvou o escorpio e novamente foi picado. O outro monge ento perguntou:
Amigo, por que voc continua a salvar o escorpio quando voc sabe que sua natureza agir
com agressividade, picando-o?
Porque, replicou o monge, agir com compaixo a minha natureza.
Parbola: A Mo de Mokusen
Parbola: A Mo de Mokusen
Mokusen Hiki vivia em um templo na provncia de Tamba. Um de seus seguidores falou da

mesquinhez de sua prpria esposa.
Mokusen visitou a esposa do seguidor e lhe mostrou seu punho cerrado diante de seu rosto.
- O que voc quer dizer com isso? Perguntou a mulher, surpresa.
- Suponhamos que meu punho fosse sempre assim. Como voc o chamaria? Ele perguntou.
- Deformado. Respondeu a mulher.
Ento ele abriu sua mo completamente diante do rosto dela e perguntou:
- Suponhamos que fosse sempre assim. O que seria?
- Um outro tipo de deformao. Disse a esposa.

- Se voc compreende isso Concluiu Mokusen voc uma boa esposa.
Ele ento partiu.
Depois de sua visita, essa esposa entendeu o erro que cometia.
Parbola: Certo e Errado
Parbola: Certo e Errado
Quando Bankei realizava semanas de retiro de meditao, estudantes de muitas partes do

Japo compareciam.
Durante um desses encontros um estudante foi pego de surpresa roubando. O assunto foi
relatado a Bankei com a solicitao de que o estudante fosse expulso. Bankei ignorou o caso.
Mais tarde o estudante foi pego em ato semelhante, e mais uma vez Bankei desconsiderou a
questo. Isto irritou os outros estudantes, que redigiram uma petio pedindo o afastamento
do ladro, afirmando que caso contrrio eles iriam embora do grupo.
Quando Bankei leu o pedido, convocou todos para comparecer sua presena.
- Vocs so sbios disse ele Vocs sabem o que certo e o que errado. Vocs podem ir
para algum outro lugar para estudar se quiserem, mas este pobre irmo no sabe nem mesmo
distinguir o certo do errado. Quem lhe ensinar seu eu no o fizer? Vou mant-lo aqui mesmo
que todos vocs partam.
Uma torrente de lgrimas limpou o rosto do irmo que tinha roubado. Todo o desejo de
roubar havia desaparecido.
Parbola: Hora de Morrer
Parbola: Hora de Morrer
Ikkyu, um mestre zen, era muito inteligente at quando era apenas um menino. O seu
instrutor possua uma preciosa xcara de ch, uma pea antiga e rara. Ikkyu acabou quebrando
essa xcara e ficou completamente perplexo.
Ouvindo os passos de seu instrutor, ele segurou os pedaos da xcara atrs de si. Quando o
mestre apareceu, Ikkyu perguntou:
- Mestre, por que as pessoas tm de morrer?

- Isto natural explicou o homem mais velho Tudo tem de morrer e tem um tempo
determinado para viver.
Ikkyu, mostrando a xcara despedaada, acrescentou:
- Era tempo de sua xcara morrer.
Parbola: A lua no pode ser roubada
Parbola: A lua no pode ser roubada
Riokan, um mestre zen, vivia o tipo mais simples possvel de vida em uma pequena cabana no
sop de uma montanha. Uma noite, um ladro visitou a cabana e surpreendeu-se ao descobrir
que no havia nada nela para ser roubado. Ryokan voltou e o pegou.
- Voc provavelmente veio de longe para me visitar disse ele ao gatuno E no deve voltar
com as mos vazias. Por favor, tome minhas roupas como um presente.
O ladro ficou completamente desnorteado. Ele pegou as roupas e escapuliu.
Ryokan sentou-se nu, observando a lua.
- Pobre rapaz. ele pensou Eu gostaria de poder ter dado a ele esta bela Lua.
Parbola: Uma xcara de ch
Parbola: Uma xcara de ch
Nan-in, um mestre japons, recebeu um professor universitrio que o visitou para fazer
perguntas sobre o zen. O professor estava cheio de idias, e fazia muitas perguntas.
Nan-in serviu o ch. Ele encheu completamente a xcara de seu visitante e depois continuou a
servir mais ch nela. O professor observou o derramamento de ch at no poder mais se
controlar.
- J est derramando! No cabe mais nada! Falou o professor.
- Como esta xcara disse Nan-in Voc est cheio de suas prpria opinies e especulaes.
Como posso lhe mostrar o zen a menos que voc primeiro esvazie sua xcara?
Parbola: O vinho e a gua

Parbola: O vinho e a gua
Nos Alpes Italianos existia um pequeno vilarejo que se dedicava ao cultivo de uvas para
produo de vinho. Uma vez por ano, acontecia uma grande festa para comemorar o sucesso
da colheita.
A tradio exigia que, nessa festa, cada morador do vilarejo trouxesse uma garrafa do seu
melhor vinho para colocar dentro de um grande barril, que ficava na praa central.
Um dos moradores pensou: Por que deverei levar uma garrafa do meu mais puro vinho?
Levarei gua, pois no meio de tanto vinho o meu no far falta. Assim pensou e assim fez.
Conforme o costume, em determinado momento, todos se reuniram na praa, cada um com

sua caneca para provar aquele vinho, cuja fama se estendia muito alm das fronteiras do pas.
Contudo, ao abrir a torneira, um absoluto silncio tomou conta da multido.
Do barril saiu gua! A ausncia da minha parte no far falta, foi o pensamento de cada
um dos produtores
Muitas vezes somos conduzidos a pensar: Existem tantas pessoas no mundo. Se eu no fizer a
minha parte, isto no ter importncia. e assim vamos beber gua em todas as festas
Parbola: A ratoeira
quarta-feira, maro 14th, 2007
Parbola: A ratoeira
Um rato olhando pelo buraco na parede v o fazendeiro e sua mulher abrindo um pacote.
Pensou logo em que tipo de comida poderia ter ali. Ficou aterrorizado quando descobriu que
era uma ratoeira. Foi para o ptio da fazenda advertindo a todos: Tem uma ratoeira na casa,
uma ratoeira na casa.
A galinha, que estava cacarejando e ciscando, levantou a cabea e disse:
Desculpe-me sr. Rato, eu entendo que um grande problema para o senhor, mas no me
prejudica em nada, no me incomoda.
O rato repetiu a histria ao porco.
Desculpe-me sr. Rato, mas no h nada que eu possa fazer, a no ser rezar. Fique tranqilo
que o senhor ser lembrado nas minhas preces.
O rato dirigiu-se vaca e repetiu a histria.
O que sr. Rato? Uma ratoeira? Por acaso estou em perigo? Acho que no!
Ento o rato voltou para a casa, cabisbaixo e abatido, para encarar a ratoeira do fazendeiro.
Naquela noite ouviu-se um barulho, como o de uma ratoeira pegando sua vtima. A mulher do
fazendeiro correu para ver o que havia. No escuro, ela no viu que a ratoeira prendeu a cauda
de uma cobra venenosa. A cobra picou a mulher. O fazendeiro levou-a imediatamente ao
hospital. Ela voltou com febre. Todo mundo sabe que, para alimentar algum com febre, nada
melhor que uma canja. O fazendeiro pegou seu cutelo e foi providenciar o ingrediente
principal. Como a doena da mulher continuava, os amigos e vizinhos vieram visit-la. Para
aliment- los, o fazendeiro matou o porco. Como a mulher no melhorou, muitas pessoas
vieram visit-la. O fazendeiro ento sacrificou a vaca para alimentar toda aquela gente.
Na prxima vez que voc ouvir dizer que algum est diante de um problema e acreditar que o
problema no lhe diz respeito, lembre-se: quando h uma ratoeira na casa, toda a fazenda
corre risco.
Parbola: Olimpadas especiais
H alguns anos, nas Olimpadas Para Pessoas Especiais, nove participantes, todos com
deficincia mental ou fsica, alinharam-se para a largada da corrida dos 100 metros rasos. Ao
sinal, todos partiram, no exatamente em disparada, mas com vontade de dar o melhor de si,
terminar a corrida e ganhar. Todos, com exceo de um garoto, que tropeou no asfalto, caiu
rolando e comeou a chorar.
Os outros oito ouviram o choro. Diminuram o passo e olharam para trs. Ento eles viraram e
voltaram. Todos eles. Uma das meninas, com Sndrome de Down, ajoelhou, deu um beijo no
garoto e disse: Pronto, agora vai sarar. E todos os nove competidores deram os braos e
andaram juntos at a linha de chegada. O estdio inteiro levantou e os aplausos duraram
muitos minutos. E as pessoas que estavam ali, naquele dia, continuam repetindo essa histria
at hoje.
Talvez os atletas fossem deficientes mentais Mas, com certeza, no eram deficientes da
sensibilidade Por que? Porque, l no fundo, todos ns sabemos que o que importa nesta vida
mais do que ganhar sozinho.
O que importa nesta vida ajudar os outros a vencer, mesmo que isso signifique diminuir o
passo e mudar de curso.
Parbola: A borboleta
quinta-feira, maro 1st, 2007
Parbola: A borboleta
Certos ou errados, ns escolhemos os nossos prprios caminhos.
Havia um vivo que morava com suas duas filhas curiosas e inteligentes. As meninas sempre
faziam muitas perguntas. Como pretendia oferecer a melhor educao, elas foram passar
frias com um sbio que morava no alto de uma colina. O sbio respondia todas as perguntas
sem hesitar. Impacientes, as meninas inventaram uma que ele no saberia responder. Uma
delas apareceu com uma linda borboleta para pregar uma pea no sbio.
Vou esconder a borboleta em minhas mos e perguntar se ela est viva ou morta. Se ele
disser que est morta, vou abrir e deix-la voar. Se disser que ela est viva, vou apert-la e
esmag-la. Assim qualquer resposta estar errada!, disse uma delas.
Tenho uma borboleta nas mos. Diga-me sbio, ela est viva ou morta?, perguntou uma
delas ao sbio, que estava meditando.
Depende de vocela est em suas mos, disse ele, sorrindo calmamente. Assim a nossa
vida, o nosso presente e o nosso futuro. No devemos culpar ningum quando algo d errado.
Nossa vida est em nossas mos, como a borboleta. Cabe a ns escolher o que fazer com ela.
Parbola: A rvore dos problemas
segunda-feira, fevereiro 26th, 2007
Parbola: A rvore dos problemas
Antes de entrar em casa, eu deixo meus problemas na rvore. Todas as manhs, quando volto
para busc-los no so nem a metade do que eram.
Esta a histria de um homem que contratou um carpinteiro para ajudar a arrumar algumas
coisas na sua fazenda. O primeiro dia do carpinteiro foi bem difcil.
O pneu do carro furou, fazendo com que ele deixasse de ganhar uma hora de trabalho; a sua
serra eltrica quebrou, e a ele cortou o dedo e, no final do dia, o carro no funcionou.
O homem que contratou o carpinteiro ofereceu uma carona para casa e, durante o caminho, o
trabalhador no falou nada. Quando chegaram casa, o carpinteiro convidou o homem para
entrar e conhecer a sua famlia.
Quando os dois caminhavam para a porta da frente, o carpinteiro parou junto a uma pequena
rvore e gentilmente tocou as pontas dos galhos com as duas mos.
Depois de abrir a porta da sua casa, o carpinteiro se transformou. Os traos tensos do seu
rosto transformaram-se em um grande sorriso e ele abraou os filhos e beijou a esposa. Um
pouco mais tarde, o carpinteiro acompanhou a sua visita at o carro. Assim que eles passaram
pela rvore, o homem perguntou por que ele havia tocado na planta antes de entrar em casa.
Ah! esta a minha planta dos problemas. Eu sei que no posso evitar ter problemas no meu
trabalho, mas estes problemas no devem chegar at os meus filhos e minha esposa. Ento,
toda noite, eu deixo os meus problemas nesta rvore quando chego em casa e os pego no dia
seguinte.
E voc quer saber de uma coisa? Toda manh, quando eu volto para buscar os meus
problemas, eles no so nem metade do que eu me lembro de ter deixado na noite anterior.
Autor Desconhecido
Parbola: A guia
quarta-feira, fevereiro 21st, 2007
Parbola: A guia
Assim como a guia, o ser humano precisa passar por um lento e doloroso processo de
renovao para adquirir mais sabedoria e experincia.
A guia a ave que possui a maior longevidade da espcie. A beleza do seu vo sempre
admirada. Chega a viver 70 anos. Mas para chegar a essa idade, aos 40 anos ela tem que tomar
uma sria e difcil deciso. Afinal, nessa idade, ela vai se encontrar na seguinte situao:
1 As unhas esto compridas e flexveis. Por isso, no consegue agarrar as suas presas das
quais se alimenta;
2 O bico est alongado, pontiagudo e se curva;
3 Apontando contra o peito esto as asas, envelhecidas e pesadas em funo da grossura das
penas, e voar j to difcil!
Ento, a guia s tem duas alternativas:
1 Morrer; ou
2 Enfrentar um doloroso processo de renovao que ir durar 150 dias.
Assim como a guia, o ser humano precisa passar por um lento e doloroso processo de
renovao para adquirir mais sabedoria e experincia.
Esse processo consiste em voar para o alto de uma montanha e se recolher em um ninho
prximo a um paredo onde ela no necessite voar. Ento, aps encontrar esse lugar, a guia
comea a bater com o bico em uma parede at conseguir arranc-lo. Aps arranc-lo, espera
nascer um novo bico, com o qual vai depois arrancar suas unhas.
Quando as novas unhas comeam a nascer, ela passa a arrancar as velhas penas. E s aps
cinco meses sai para o famoso vo de renovao e para viver mais 30 anos.
Assim como a guia, o ser humano passa por diversos momentos da vida em que precisa
aprender a renascer. O processo de amadurecimento lento e exige pacincia. As mudanas
so dolorosas. Mas necessrias e fundamentais para que o crescimento individual venha
acompanhado de sabedoria e se transforme em experincia.
Um bom vo a todos,
Carlos Camacho.
O melhor lutador
sexta-feira, janeiro 12th, 2007
O melhor lutador
E a arte de descobrir seu caminho
Um jovem atravessou o Japo em busca da escola de um famoso praticante de artes marciais.

Chegando ao doj, foi recebido em audincia pelo Sensei.
O que quer de mim? perguntou-lhe o mestre.
Quero ser seu aluno e tornar-me o melhor karateca do pas respondeu o rapaz.
Quanto tempo preciso estudar?
Dez anos, pelo menos. respondeu o mestre.
Dez anos muito tempo tornou o rapaz.
E se eu praticasse com o dobro de intensidade dos outros alunos?
Vinte anos disse o mestre.
Vinte anos! E se eu praticar noite e dia, dedicando todo o meu esforo?
Trinta anos foi a resposta do mestre.
Mas eu lhe digo que vou dedicar-me em dobro e o senhor me responde que o tempo ser
maior? espantou-se o jovem.
A resposta simples, disse o mestre:
- Quando um olho est fixo onde se quer chegar, s resta o outro para encontrar o caminho.
Um timo final de semana todos!
A cenoura, o ovo e o caf
segunda-feira, janeiro 8th, 2007
Parbola: A cenoura o ovo e o caf
Como reagimos e o que aprendemos diante das adversidades

Uma filha se queixou ao pai sobre a vida, que estava muito difcil. Ela j no sabia mais o que
fazer e queria desistir. Estava cansada de lutar e seguir em frente. Parecia que quando um
problema estava resolvido, um outro surgia. Calmamente, seu pai, que era um talentoso e
sbio chef, levou-a at a cozinha. Encheu trs panelas com gua e colocou cada uma delas
em fogo alto. Logo a gua comeou a ferver. Em uma, ele colocou cenouras; em outra, ovos;
na ltima, p de caf. Deixou que tudo fervesse, sem dizer uma palavra.
A filha deu um suspiro e esperou impacientemente, imaginando o que ele estaria fazendo.
Cerca de vinte minutos depois, ele apagou o fogo. Retirou as cenouras e depositou-as numa
tigela. Com cuidado, pegou os ovos e deixou-os em outra tigela. Ento pegou o caf com uma
concha e despejou-o numa xcara. Virando-se para ela, perguntou:
Querida, o que voc est vendo?
Cenouras, ovos e caf, ela respondeu.
Ele a trouxe para mais perto e pediu-lhe para experimentar as cenouras. Ela obedeceu e notou
que as cenouras estavam macias. Ento, pediu-lhe que pegasse um ovo e o quebrasse.
Ela obedeceu. Depois de retirar a casca, verificou que o ovo endurecera com a fervura.
Finalmente, ele lhe pediu que tomasse um gole do caf. Ela sorriu ao provar seu aroma
delicioso. Ela perguntou humildemente:
O que isto significa, pai?
Ele explicou que cada um deles havia enfrentado a mesma adversidade, gua fervendo, mas
que cada um reagira de maneira diferente.
A cenoura entrara forte, firme e inflexvel. Mas depois de ter sido submetida gua fervendo,
ela amolecera e se tornara frgil.
Os ovos eram frgeis. Mas sua casca fina protegia a clara e a gema. Mas depois de terem sido
colocados na gua fervendo, seu interior se tornou mais rijo.
O p de caf, contudo, era incomparvel. Depois que fora colocado na gua fervente, ele havia
mudado a gua.
Qual deles voc?, perguntou o pai a filha. Quando a adversidade bate sua porta, como
voc responde? Voc uma cenoura, um ovo ou um p de caf?
(Autor desconhecido)
O Anel
sexta-feira, janeiro 5th, 2007
Todos somos como uma jia. Valiosos e nicos. Mas andamos pela vida pretendendo que
pessoas inexperientes nos valorizem.
Venho aqui, professor, porque no tenho foras para fazer nada. Dizem-me que no fao
nada bem, que sou lerdo e muito idiota. Como posso melhorar? O que posso fazer para que
me valorizem mais?
O professor, sem olh-lo, disse:
Sinto muito meu jovem, mas no posso te ajudar. Devo primeiro resolver o meu prprio
problema. Talvez depois. E fazendo uma pausa, falou:
Se me ajudasse, eu poderia resolver este problema com mais rapidez e depois, talvez, possa
te ajudar.
Cclaro, professor, gaguejou o jovem, que se sentiu outra vez desvalorizado. Ento, o
professor tirou um anel que usava no dedo, deu ao garoto e disse:
V at o mercado. Venda esse anel porque tenho que quitar uma dvida. preciso que
obtenhas pelo anel o mximo possvel, mas no aceite menos que uma moeda de ouro.
O jovem pegou o anel e partiu. Mal chegou ao mercado, comeou a oferecer o anel aos
mercadores. Quando o jovem mencionava a venda do anel por uma moeda de ouro, alguns
riam, outros saam sem olhar para ele. S um velhinho foi amvel e explicou que uma moeda
de ouro era muito valiosa para se comprar um anel. Tentando ajudar o jovem, chegaram a
oferecer uma moeda de prata e uma xcara de cobre, mas o jovem no aceitava menos que
uma moeda de ouro. Depois de oferecer a jia a todos que passaram pelo mercado, abatido
pelo fracasso, retornou.
Professor, impossvel conseguir o que me pediu.
Talvez pudesse obter 2 ou 3 moedas de prata, mas no se pode enganar ningum sobre o valor
do anel.
Importante o que disse, meu jovem, contestou sorridente o mestre. Devemos saber
primeiro o valor do anel.
V at o joalheiro. Diga que quer vend-lo e pergunte quanto ele te d por ele. Mas no
importa o quanto ele te oferea, no o venda. Volte aqui com meu anel. O jovem foi ao
joalheiro e lhe deu o anel para examinar. O joalheiro observou-o com uma lupa e disse:
Diga ao seu professor que, se ele quiser vender agora, no posso dar mais que 58 moedas
de ouro pelo anel.
O jovem, surpreso, exclamou:
58 MOEDAS DE OURO!!!
Sim, replicou o joalheiro, eu sei que poderia oferecer 70 moedas , mas se a venda
urgente
O jovem correu emocionado para contar ao professor.
Sente-se, falou o professor depois de ouvir tudo que o jovem lhe contou. E disse:
Voc como esse anel, uma jia valiosa e nica, que s pode ser avaliada por um expert.
Pensava que qualquer um podia descobrir o seu verdadeiro valor? Dizendo isso, voltou a
colocar o anel no dedo:
Todos somos como esta jia. Valiosos e nicos. Mas andamos pelos mercados da vida
pretendendo que pessoas inexperientes nos valorizem.
Somente de Passagem
tera-feira, janeiro 2nd, 2007
Conta-se que, no sculo passado, um turista americano foi ao oriente, com o objetivo de visitar
um famoso sbio.
O turista ficou surpreso ao ver que o sbio morava num quartinho muito simples e cheio de
livros. As nicas peas de moblia eram uma cama, uma mesa e um banco.
- Onde esto os seus mveis ? perguntou o turista.
- Os meus ?? surpreendeu-se e perguntou tambm:
- E onde esto os seus?.
- Os meus?? surpreendeu-se o turista.
- Eu estou aqui s de passagem!. Disse o turista.
- E eu tambm. concluiu o sbio.
A vida na Terra somente uma passagem No entanto, alguns vivem como se fossem ficar
aqui eternamente e se esquecem de ser feliz.
O Samurai
tera-feira, janeiro 2nd, 2007
Parbola: O Samurai
A quem pertence um presente? A quem d ou a quem recebe? Quando o ofenderem, o

insultarem ou gritarem com voc, no aceite provocaes. Jamais permita que lhe roubem sua
paz interior.
Perto de Tokyo vivia um grande samurai, j idoso, que agora se dedicava a ensinar a filosofia
zen aos jovens. Apesar da idade, corria a lenda que ainda era capaz de derrotar qualquer
adversrio.
Certa tarde, um jovem guerreiro conhecido por sua total falta de escrpulos apareceu por ali.
Era famoso por utilizar a tcnica da provocao: esperava que seu adversrio fizesse o
primeiro movimento e, dotado de uma inteligncia privilegiada para identificar os erros
cometidos pelos outros, contra-atacava com velocidade fulminante. Impaciente, o guerreiro
jamais havia perdido uma luta. Conhecendo a reputao de um samurai mais experiente,
estava ali para derrot-lo, e com isso aumentar ainda mais sua fama. Todos os seus alunos se
manifestaram contra a idia, mas o velho samurai aceitou o desafio. Foram todos para a praa
da cidade, e o jovem comeou a insult-lo.
Chutou algumas pedras em sua direo, cuspiu em seu rosto, gritou todos os insultos
conhecidos, ofendendo inclusive seus ancestrais. Durante horas fez tudo para provoc-lo, mas
o velho permaneceu impassvel. No final da tarde, sentindo-se j exausto e humilhado, o
impetuoso guerreiro retirou-se.
Desapontados pelo fato de que o mestre tinha aceitado tantos insultos e provocaes, os
alunos perguntaram: Como o senhor pde suportar tanta humilhao? Por que no usou sua
espada, mesmo sabendo que podia perder a luta, em vez de mostrar-se covarde diante de
todos ns?
Se algum chega at voc com um presente, e voc no o aceita, a quem pertence o

presente?, perguntou o samurai. A quem tentou entreg-lo, respondeu um dos discpulos.
O mesmo vale para a inveja, a raiva, e os insultos, disse o samurai. Quando no so aceitos,
continuam pertencendo a quem os carregava consigo. A sua paz interior depende
exclusivamente de voc. As pessoas no podem lhe tirar a calma, s se voc permitir
Cavalo Soterrado
quarta-feira, novembro 29th, 2006
Parbola: O Cavalo Soterrado
Um fazendeiro, que lutava com muitas dificuldades, possua alguns cavalos para ajudar nos
trabalhos em sua pequena fazenda. Um dia, seu capataz veio trazer a notcia de que um dos
cavalos havia cado num velho poo abandonado.
O poo era muito profundo e seria extremamente difcil tirar o cavalo de l.
O fazendeiro foi rapidamente at o local do acidente, avaliou a situao, certificando-se que o

animal no havia se machucado. Mas, pela dificuldade e alto custo para retir-lo do fundo do
poo, achou que no valia a pena investir na operao de resgate.
Tomou, ento, a difcil deciso: Determinou ao capataz que sacrificasse o animal jogando terra
no poo at enterr-lo, ali mesmo.
E assim foi feito. Os empregados, comandados pelo capataz, comearam a lanar terra para
dentro do buraco de forma a cobrir o cavalo.
Mas, medida que a terra caa em seu dorso, o animal a sacudia e ela ia se acumulando no
fundo, possibilitando ao cavalo ir subindo.
Logo os homens perceberam que o cavalo no se deixava enterrar, mas, ao contrrio, estava
subindo medida que a terra enchia o poo, at que, finalmente, conseguiu sair!
Existem quatro tipos de estudantes, por favor, pensem em que tipo vocs so e qual gostariam
de ser. Estudantes so como vasos, onde o mestre despeja a gua lmpida e cristalina do
ensinamento. Alguns desses estudantes so como vasos que j esto cheios, e no se pode
colocar mais nada, sempre que o mestre derrama a gua lmpida do ensinamento ela apenas
derrama. O segundo tipo parece estar vazio, mas h nele um pequeno buraco, e por mais que
o mestre despeje a gua cristalina do ensinamento, ela sempre se perde por esse pequeno
buraco. O terceiro tipo parece estar vazio a primeira vista, mas h bem no fundo uma poro
pequena e quase imperceptvel de veneno, e por mais que o ensinamento seja puro, ao ser
despejado nesse vaso ele se contamina e se torna envenenado. O quarto tipo como um vaso
que est genuinamente vazio, e neste o mestre pode despejar a gua pura e cristalina do
ensinamento e ele ser preenchido por ela.
Um guerreiro, muito orgulhoso de sua prpria fora a habilidade, procurou um famoso mestre
para treinar com ele. Esse mestre rapidamente se deu conta do orgulho e arrogncia desse
guerreiro que o procurava em busca de ensinamentos, devido a isso o convidou para tomar
ch. Ele lhe ofereceu uma xcara e a encheu at a borda, em seguida continuou a ench-la,
fazendo-a transbordar. Ao ver aquilo o guerreiro pediu ao mestre que parasse de derramar
ch, pois a xcara j estava cheia e no cabia mais nada nela, ao que o mestre retrucou voc
como essa xcara, por isso no posso ensin-lo, j est to cheio que no se pode colocar mais
nada.
O mestre ensinou por trs anos uma rotina de espada de Tai Chi a um de seus discpulos, at
que cada um de seus movimentos possua o sentimento correto, isso levou trs anos. Ao
perceber que todos os movimentos estavam perfeitos e com o sentimento correto ele mandou
seu discpulo de volta a sua vila para treinar por mais trs anos e depois retornar. Aps os trs
anos o discpulo retornou, mas ele estava desapontado e envergonhado, ele treinara duro
todos os dias para no desapontar o mestre, mas ao se apresentar diante dele disse mestre,
eu lamento, mas aps o meu treino, cerca de trinta por cento dos movimentos no possui mais
o mesmo sentimento ao que o mestre replicou no, no, isso no bom, volte e treine por
mais trs anos. Resignado, o discpulo fez como lhe fora ordenado. Aps mais trs anos ele
retornou, e no ousava nem mesmo olhar nos olhos de seu mestre, to grande era a sua
vergonha e desapontamento. mestre, dessa vez pelo menos setenta por cento de meus
movimentos no possuem mais o mesmo sentimento, calmamente o mestre retrucou no,
no, isso no bom, v embora e treine por mais trs anos. Resignado o aluno retornou para
sua vila e treinou com ainda mais afinco e dedicao, todos os dias. Ao retornar, findos os trs
anos, ele disse com tristeza: mestre, dessa vez nem mesmo um nico movimento possui mais
o mesmo sentimento que aprendi com o senhor, ao que o mestre respondeu timo! Isso sim
muito bom, agora esse o seu sentimento e no o meu!.
Buda e o tapa
Buda estava sentado embaixo de uma rvore falando aos seus discpulos. Um homem se
aproximou e deu-lhe um tapa no rosto.
Buda esfregou o local e perguntou ao homem:
- E agora? O que vai querer dizer?
O homem ficou um tanto confuso, porque ele prprio no esperava que, depois de dar um
tapa no rosto de algum, essa pessoa perguntasse: "E agora?" Ele no passara por essa
experincia antes. Ele insultava as pessoas e elas ficavam com raiva e reagiam. Ou, se fossem
covardes, sorriam, tentando suborn-lo. Mas Buda no era num uma coisa nem outra; ele no
ficara com raiva nem ofendido, nem tampouco fora covarde. Apenas fora sincero e
perguntara: "E agora?" No houve reao da sua parte.
Os discpulos de Buda ficaram com raiva, reagiram. O discpulo mais prximo, Ananda, disse:
- Isso foi demais: no podemos tolerar. Buda, guarde os seus ensinamentos para o senhor e
ns vamos mostrar a este homem que ele no pode fazer o que fez. Ele tem de ser punido por
isso. Ou ento todo mundo vai comear a fazer dessas coisas.
- Fique quieto interveio Buda Ele no me ofendeu, mas voc est me ofendendo. Ele
novo, um estranho. E pode ter ouvido alguma coisa sobre mim de algum, pode ter formado
uma idia, uma noo a meu respeito. Ele no bateu em mim; ele bateu nessa noo, nessa
idia a meu respeito; porque ele no me conhece, como ele pode me ofender? As pessoas
devem ter falado alguma coisa a meu respeito, que "aquele homem um ateu, um homem
perigoso, que tira as pessoas do bom caminho, um revolucionrio, um corruptor". Ele deve ter
ouvido algo sobre mim e formou um conceito, uma idia. Ele bateu nessa idia.
Se vocs refletirem profundamente, continuou Buda, ele bateu na prpria mente. Eu no fao
parte dela, e vejo que este pobre homem tem alguma coisa a dizer, porque essa uma
maneira de dizer alguma coisa: ofender uma maneira de dizer alguma coisa. H momentos
em que voc sente que a linguagem insuficiente: no amor profundo, na raiva extrema, no
dio, na orao.
H momentos de grande intensidade em que a linguagem impotente; ento voc precisa
fazer alguma coisa. Quando vocs esto apaixonados e beijam ou abraam a pessoa amada, o
que esto fazendo? Esto dizendo algo. Quando vocs esto com raiva, uma raiva intensa,
vocs batem na pessoa, cospem nela, esto dizendo algo. Eu entendo esse homem. Ele deve
ter mais alguma coisa a dizer; por isso pergunto: "E agora?"
O homem ficou ainda mais confuso! E buda disse aos seus discpulos:
- Estou mais ofendido com vocs porque vocs me conhecem, viveram anos comigo e ainda
reagem.
Atordoado, confuso, o homem voltou para casa. Naquela noite no conseguiu dormir.
Na manh seguinte, o homem voltou l e atirou-se aos ps de Buda. De novo, Buda lhe
perguntou:
- E agora? Esse seu gesto tambm uma maneira de dizer alguma coisa que no pode ser dita
com a linguagem. Voltando-se para os discpulos, Buda falou:
- Olhe, Ananda, este homem aqui de novo. Ele est dizendo alguma coisa. Este homem uma
pessoa de emoes profundas.
O homem olhou para Buda e disse:
- Perdoe-me pelo que fiz ontem.
- Perdoar? exclamou Buda. Mas eu no sou o mesmo homem a quem voc fez aquilo. O
Ganges continua correndo, nunca o mesmo Ganges de novo. Todo homem um rio. O
homem em quem voc bateu no est mais aqui: eu apenas me pareo com ele, mas no sou
mais o mesmo; aconteceu muita coisa nestas vinte e quatro horas! O rio correu bastante.
Portanto, no posso perdoar voc porque no tenho rancor contra voc.
E voc tambm outro, continuou Buda. Posso ver que voc no o mesmo homem que veio
aqui ontem, porque aquele homem estava com raiva; ele estava indignado. Ele me bateu e
voc est inclinado aos meus ps, tocando os meus ps; como pode ser o mesmo homem?
Voc no o mesmo homem; portanto, vamos esquecer tudo. Essas duas pessoas: o homem
que bateu e o homem em quem ele bateu no esto mais aqui. Venha c. Vamos conversar.
Retirado de: www.saindodamatrix.com.br
Comentrio: Uma das histrias que conheo que mais podem ensinar. Est presente no livro
Intimidade - como confiar em si mesmo e nos outros, do autor Osho.
Angulimala Sutta
Gautama, o Buda, andava de um vilarejo a outro, acompanhado de seus discpulos, pregando a
Verdade. Certa vez, seguiam por uma estrada fechada, quando depararam com alguns guardas
do rei. E eles disseram:
- Voltem e sigam por outro caminho, porque por estas paragens est escondido um perigoso
assassino, conhecido por Angulimala. Dizem que j matou 999 pessoas, das quais cortou um
dedo de cada uma e fez um colar e est procura da milsima para completar seu colar de
1000 dedos. Por isso o Rei mandou bloquear a estrada, para evitar que algum incauto seja a
prxima vtima. Voc pode pegar uma estrada mais longa frente.
Mas Buda disse: Se eu no for, quem ir? Somente duas coisas so possveis: ou eu o mudo (e
eu no posso perder esse desafio) ou eu fornecerei o dedo que lhe resta para realizar seu
desejo. De qualquer forma, eu vou morrer algum dia e me queimaro numa pira funerria.
Acho que melhor realizar o desejo de algum e dar paz de esprito a esta pessoa. Ou ele me
matar ou eu o matarei.
Ento Buda continuou a caminhada, com seus discpulos desta vez bem de longe,
acompanhando a cena. Finalmente encontrou Angulimala, que estava sentado em uma rocha.
Angulimala mal pde acreditar no que via: "Pessoas em grupos de dez, vinte, trinta e at
quarenta seguiram por esta estrada e assim mesmo foram minhas vtimas. E agora esse monge
vem sozinho, sem companhia, como se empurrado pela f. Porque eu no deveria matar esse
sujeito? Ele nunca ouvira falar de Siddharta Gautama, mas podia sentir que este homem era
especial, com um imenso carisma que tocava de alguma forma seu corao. J no sabia se
queria realmente matar aquele homem, embora quisesse muito o milsimo dedo.
Ento, de espada em punho, Angulimala gritou: "PARE! No d nem mais um passo, ou a

responsabilidade pela sua morte no ser minha. Talvez no saiba quem eu sou!"
E Buda respondeu:
- E voc sabe quem voc ?
- Esse no o ponto! Aqui no a hora ou lugar para discutir essas coisas. Sua vida est em
perigo! - Disse Angulimala.
- Pois eu j penso diferente: sua vida est em perigo.
Angulimala riu:
- E eu que pensava que eu era louco... voc que louco, aproximando-se desse jeito! Depois
no diga que eu matei um homem inocente. No quero mat-lo, posso achar outra pessoa
para completar o colar, mas no me force a faz-lo, andando em minha direo!
- Voc est totalmente cego. No pode ver uma coisa to simples: eu no estou me movendo
em sua direo, voc que est vindo at mim.
- Que maluquice!! Todos podem ver que voc que est se movendo e eu estou parado nesta
rocha!
- A verdade que, desde o dia em que alcancei a iluminao, no me movi nem um
centmetro. Estou centrado, totalmente centrado, sem movimento. sua mente que est
continuamente se movendo em crculos, sem parar. E voc ainda me diz que eu devo parar.
Voc deve parar! Eu j parei h muito tempo. Eu me abstenho da violncia para com os seres
vivos, mas voc no tem nenhum refreamento em relao quilo que tem vida: Essa a razo
porque eu parei e voc no.
- Parece que sua loucura incurvel. Voc est destinado a ser morto. Sinto muito, mas o que
mais eu posso fazer?
Ento Angulimala levantou sua espada, mas suas mos estavam tremendo. Ele j havia matado
tantas pessoas, mas nunca havia sentido essa fraqueza. Ento Buda falou:
- Por que hesita? Voc um grande guerreiro, e eu sou apenas um pobre mendigo. Voc pode
me matar, ficarei feliz por satisfazer seu desejo de completar o colar. Minha vida j foi muito
til e assim minha morte tambm o ser. Mas antes de cortar minha cabea, ao menos
satisfaa meu ltimo desejo, como tambm vou satisfazer o seu de completar o colar, disse
Gautama.
Angulimala, que quela altura faria qualquer coisa para evitar aquela morte, respondeu: "o
que quer?"
- Quero que corte um galho daquela rvore to florida. Um galho que tenha bastante flores
para que eu possa sentir sua fragrncia pela ltima vez, pediu o Buda.
Angulimala golpeou um galho com o faco e foi entreg-lo, quando Buda disse:
- Essa apenas a metade do meu desejo. Agora quero que voc cole outra vez esse galho na
rvore.
- Que tipo de louco voc ? Como vou colar o galho na rvore outra vez?
- Se voc no pode criar, no tem o direito de destruir. Se voc no pode dar a vida, no tem o
direito de dar a morte a nenhuma criatura.
Seguiu-se um momento de silncio, de transformao. A espada caiu das mos de Angulimala,

que caiu aos ps de Buda, dizendo:
- Eu no sei quem voc , mas seja l quem for, leve-me para o lugar onde voc vive. Inicie-me.
Os discpulos de Buda, que ao longe escutavam, aproximaram-se e disseram: "No inicie este
homem! Ele um assassino de pessoas inocentes!"
Mas Buda disse:
- Se eu no inici-lo, quem o far por ele? E eu admiro a coragem deste homem, que lutou
sozinho contra o mundo, apenas com uma espada. Agora ele lutar contra o mundo usando a
conscincia, que muito mais afiada que qualquer espada. Eu lhes falei que um de ns iria
morrer hoje. Angulimala est morto. Quem sou eu para julg-lo?
E assim Angulimal foi iniciado.
Aps Angulimala ter se convertido em um dos arahants, certo dia ele tomou sua tigela e foi
para a cidade de Savathi, para a coleta habitual de alimentos. Naquela ocasio algum jogou
uma pedra e atingiu o corpo de Angulimala, outra pessoa jogou um pau que tambm o atingiu,
e outra jogou um pedao de cermica. Ento, com o sangue jorrando da sua cabea cortada,
com a sua tigela quebrada e com o seu manto externo rasgado, o venervel Angulimala foi at
Buda, que falou: "Agente, brmane! Agente, brmane! Voc est experimentando aqui e
agora o resultado de aes pelas quais voc poderia ser torturado no inferno durante muitos
anos, por muitas centenas de anos, por muitos milhares de anos."
Retirado de: www.saindodamatrix.com.br, parbola budista adaptada do Angulimala Sutta e

do captulo 24 do livro A grande peregrinao, de Osho.
Comentrio: Angulimala foir, realmente, um dos discpulos de Buda. A histria fala por si s.
Sem mais comentrios adicionais.
O arqueiro e o alvo
No Japo, um professor alemo, Herrigel, estava aprendendo a arte do arco-e-flecha com um

mestre Zen. Ele se tornou perfeito, 100% perfeito, no errava nenhum alvo.
Naturalmente, ele disse ao mestre: "Agora o que resta aprender aqui? Posso ir embora
agora?".
O mestre respondeu: "Voc pode ir, mas no aprendeu nem o b--b da minha arte".
Herrigel disse: "O b--b da sua arte? Mas eu sempre acerto o alvo!".
O mestre replicou: "Quem est falando em alvo? Qualquer tolo pode fazer isso, basta praticar.
Isso no tem nada de mais; agora que comea a verdade. Quando o arqueiro pega o arco e a
flecha e mira o alvo, h trs coisas a: uma o arqueiro, o mais fundamental e bsico, a fonte,
a essncia; depois h a flecha, o que passar do arqueiro para o alvo; e depois h o "olho do
touro", o alvo, o ponto mais distante. Se voc acertou o alvo, atingiu o mais distante, tocou na
periferia. Voc precisa tocar na fonte; voc se tornou tecnicamente um especialista em atingir
o alvo; mas, se estiver tentando penetrar nas guas mais profundas isso no muito. Voc
um especialista, uma pessoa de conhecimento, mas no de sabedoria. A flecha se
movimenta a partir de voc, mas voc no sabe de que fonte vem a energia que a movimenta,
com qual energia. Como ela se movimenta? Quem a est movimentando? Voc no sabe isso,
no conhece o arqueiro.
Voc praticou o arco-e-flecha, o alvo voc acertou, sua pontaria foi 100% perfeita, voc se
tornou eficiente com um nvel de perfeio de 100%, mas isso se refere ao alvo. E voc? E o
arqueiro? Alguma coisa aconteceu no arqueiro? Sua conscincia mudou um pouco? No, nada
mudou. Voc um tcnico e no um artista. Voc v as flores de uma rvore, mas esse no o
conhecimento real, a menos que voc penetre fundo e conhea as razes. As flores dependem
das razes; elas nada mais so do que a expresso da essncia das razes. As razes esto
carregando a poesia,a fonte, a seiva que se tornaro as flores, que se tornaro os frutos, que
se tornaro as folhas. E, se voc contar continuamente somente com as flores, os frutos e as
flores e nunca penetrar na escurido da terra, nunca entender a rvore, pois a rvore est
nas razes."
Comentrio: "A arte cavalheiresca do arqueiro zen", do autor Eugen Herrigel, um excelente
livro que traduz a essncia da arte marcial, a essncia que o que torna o marcial uma arte. O
autor conta a experincia que teve no Japo de estudar por seis anos a arte zen do arco e
flecha.
Neste trecho do livro, o mestre mostra que a arte apenas um caminho para o auto-
conhecimento e aperfeioamento moral do praticante. Infelizmente, o que mais se v hoje em
dia so "artes" sem essncia, apenas com um fim em si mesma.
Gosto muito deste livro por mostrar que nada deve ser aprendido ou ensinado com uma
perspectiva olmpica, ou seja, ser o melhor a todo custo, executar os movimentos com
perfeio, pois assim que tem que ser, simplesmente fazer bem para... Nada! Eugen Herrigel
mostra ao leitor (na verdade o mestre do autor quem mostra alguma coisa) que a arte um
caminho para a transformao espiritual do indivduo, levando-o a ser uma pessoa mais
pacfica, no caminho da Verdade e da perfeio, que chamada, por exemplo, no budismo de
a natureza de Buda, inerente a todas as pessoas.
Indico esta leitura a todos os que se interessam pela verdadeira arte marcial e espiritualidade.
A mente e o arco
Aps ganhar vrios torneios de Arco e Flecha, um jovem e arrogante campeo resolveu
desafiar um mestre Zen que era renomado pela sua capacidade como arqueiro.
O jovem demonstrou grande proficincia tcnica quando ele acertou, na primeira flecha
lanada, um distante alvo bem na mosca, e ainda foi capaz de dividir a primeira flecha em duas
com seu segundo tiro.
"Sim!", ele exclamou para o velho arqueiro, "Veja se pode fazer isso!"
Imperturbvel, o mestre no preparou seu arco, mas em vez disso fez sinal para o jovem
arqueiro segui-lo para a montanha acima.
Curioso sobre o que o velho estava tramando, o campeo seguiu-o para o alto, at que eles
alcanaram um profundo abismo atravessado por uma frgil e pouco firme tbua de madeira.
Calmamente caminhando sobre a insegura e certamente perigosa ponte, o velho mestre
tomou uma larga rvore longnqua como alvo, esticou seu arco, e acertou um claro e direto
tiro.
"Agora sua vez," ele disse, enquanto suavemente voltava para o solo seguro.
Olhando com terror para dentro do abismo negro e aparentemente sem fim, o jovem no
pde forar a si mesmo caminhar pela prancha, muito menos acertar um alvo de l.
"Voc tem muita percia com seu arco," disse o mestre, percebendo a dificuldade de seu
desafiante, "mas tem pouco equilbrio com a mente, que deve nos deixar relaxados para mirar
o alvo."
Comentrio: Devemos, atravs da nossa prtica, buscar tal equilbrio mental e paz, e no
medalhas. Ttulos so uma coisa secundria, o que importa o que podemos descobrir sobre
ns mesmos atravs da luta.
Carregar e ser carregado
Um velho monge e um jovem monge estavam andando por uma estrada quando chegaram a
um rio que corria veloz. O rio no era nem muito largo nem muito fundo, e os dois estavam
prestes a atravess-lo quando uma bela jovem, que esperava na margem, aproximou-se deles.
A moa estava vestida com muita elegncia, abanava o leque e piscava muito, sorrindo com
olhos muito grandes.
Oh disse ela , a correnteza to forte, a gua to fria, e a seda do meu quimono vai se
estragar se eu o molhar. Ser que vocs poderiam me carregar at o outro lado do rio?
E ela se insinuou sedutora para o lado do monge mais jovem.
O jovem monge no gostou do comportamento daquela moa mimada e despudorada. Achou

que ela merecia uma lio. Alm do mais, monges no devem se envolver com mulheres.
Ento ele a ignorou e atravessou o rio. Mas o monge mais velho deu de ombros, ergueu a
moa e a carregou nas costas at o outro lado do rio. Depois os dois monges continuaram pela
estrada.
Embora andassem em silncio, o monge mais novo estava furioso. Achava que o companheiro
tinha cometido um erro ao ceder aos caprichos daquela moa mimada. E, pior ainda, ao toc-
la tinha desobedecido s regras dos monges. O jovem reclamava e vociferava mentalmente,
enquanto eles caminhavam subindo montanhas e atravessando campos. Finalmente, ele no
agentou. Aos gritos, comeou a repreender o companheiro por ter atravessado o rio
carregando a moa. Estava fora de si, com o rosto vermelho de tanta raiva.
Ora, ora , disse o velho monge. - Voc ainda est carregando aquela mulher? Eu j a pus no
cho h uma hora.
E, dando de ombros, continuou a caminhar.
Este conto, intitulado Trabalho intil, faz parte do lindo livro de coletnea Contos Budistas,
recontados por Sherab Chdzin e Alexandra Kohn, ilustrados por Marie Cameron, editado no
Brasil pela Editora Martins Fontes, traduo de Monica Stahel, So Paulo, 2003
Torne-se um lago
O velho Mestre pediu a um jovem triste que colocasse uma mo cheia de sal em um copo
dgua e bebesse.
Qual o gosto? perguntou o Mestre.
Ruim disse o aprendiz.
O Mestre sorriu e pediu ao jovem que pegasse outra mo cheia de sal e levasse a um lago.
Os dois caminharam em silncio e o jovem jogou o sal no lago, ento o velho disse:
Beba um pouco dessa gua.
Enquanto a gua escorria do queixo do jovem, o Mestre perguntou:
Qual o gosto?
Bom! disse o rapaz.
Voc sente o gosto do sal? Perguntou o Mestre.
No disse o jovem.
O Mestre ento sentou ao lado do jovem, pegou sua mo e disse:

A dor na vida de uma pessoa inevitvel. Mas o sabor da dor depende de onde a colocamos.
Ento, quando voc sofrer, a nica coisa que voc deve fazer aumentar a percepo das
coisas boas que voc tem na vida.
Deixe de ser um copo. Torne-se um lago.
O cego e a lanterna
Quando saa da casa de um amigo tarde da noite, um homem cego recebeu deste uma
lanterna. O cego disse, surpreso:
"Sou cego. De que me vale levar uma lanterna?"
"Sei disso, mas como vais caminhar no escuro, a lanterna evitar que outras pessoas esbarrem
em vs," disse o solcito amigo, acendendo a vela dentro da lanterna.
O homem partiu levantando a lanterna sua frente. Confiante no fato de que ela evitaria
acidentes com outras pessoas, ele caminhou sem medo ou relutncia ao longo da estrada.
Nunca ele se sentiu to confiante, sabendo que a lanterna era um eficiente aviso de sua
presena no caminho.
Entretanto, para sua completa surpresa, de repente algum esbarra fortemente nele, que cai
ao cho. Irritado com isso, o cego grita:
"No podeis ver uma lanterna aproximando-se?! Com certeza s mais cego do que eu!!!!"
Mas o outro homem disse, confuso:
"Mas como eu poderia ter visto uma lanterna apagada nesta noite escura?!"
Todo aquele tempo o cego carregava a lanterna inutilmente, pois o vento tinha apagado a vela
h muito...
"Ningum, depois de acender uma candeia, a pe em lugar oculto, nem debaixo do alqueire,
mas no velador, para que os que entram vejam a luz. A candeia do corpo so os olhos.
Quando, pois, os teus olhos forem bons, todo o teu corpo ser luminoso; mas, quando forem
maus, o teu corpo ser tenebroso. V, ento, que a luz que h em ti no sejam trevas. Se, pois,
todo o teu corpo estiver iluminado, sem ter parte alguma em trevas, ser inteiramente
luminoso, como quando a candeia te alumia com o seu resplendor"
(Lucas 11:33-36)
Isso tambm passar
Havia, certa vez, um rei sbio e bom, que j se encontrava no fim de sua vida. Certo dia,
pressentindo a chegada da morte, chamou seu nico filho, que o sucederia no trono, tirou do
dedo um anel e deu-o a ele dizendo:
- Meu filho, quando fores rei, leva sempre contigo este anel. Nele h uma inscrio. Quando
estiveres vivendo situaes extremas de glria ou de dor, tira-o e l o que h nele.
E o rei morreu, e seu filho passou a reinar em seu lugar, sempre usando o anel que o pai lhe
deixara. Passado algum tempo, surgiram conflitos com um reino vizinho, que acabaram
culminando numa terrvel guerra. O jovem rei, frente do seu exrcito partiu para enfrentar o
inimigo. No auge da batalha, seus companheiros lutavam bravamente; mortos, feridos,
tristeza, dor, o rei lembra-se do anel; tira-o e l a inscrio:
ISTO TAMBM PASSAR.
E ele continua a luta. Perde batalhas, vence outras tantas, mas ao final, sai vitorioso. Retorna,
ento, ao seu reino e, coberto de glria, entra em triunfo na cidade. O povo o aclama. Neste
momento ele se lembra do seu velho e sbio pai. Tira o anel e l:
ISTO TAMBM PASSAR.
"Tudo impermanente. Tudo que est sujeito ao surgimento est sujeito cessao".
(Buda)

Falando sobre Deus
H uma histria sobre Buda, onde uma manh um homem perguntou a ele: "Existe um Deus?"
Buda olhou para o homem, olhou dentro e seus olhos e disse:
"Sim, existe um Deus."
Neste mesmo dia, tarde, outro homem perguntou: "O que voc acha de Deus? Existe um
Deus?"
Novamente ele olhou para o homem e para dentro de seus olhos disse: "No, no existe
nenhum Deus."
Ananda, que estava com ele nas duas ocasies, ficou muito confuso, mas ele sempre era muito
cuidadoso para no interferir em nada. Ele tinha o seu tempo quando todo mundo partia
noite e Buda estava indo dormir; se ele tinha que perguntar alguma coisa, ele poderia
perguntar neste momento. Mas, noite, enquanto o sol estava se pondo, um terceiro homem
veio com quase a mesma questo, formulada diferentemente. Ele disse: "Voc pode dizer algo
sobre Deus?"
Ananda estava agora escutando muito concentradamente o que Buda diria. Ele deu duas
respostas absolutamente contraditrias no mesmo dia e agora uma terceira oportunidade
surgiu - e no existe uma terceira resposta. Mas Buda deu uma terceira resposta. Ele no
falou, ele fechou os seus olhos. Era uma linda noite. Os pssaros tinham se acomodado em
suas rvores - Buda estava em baixo de uma mangueira - o sol se ps, uma brisa fresca estava
comeando a soprar. O homem, vendo Buda sentando com os olhos fechados, pensou que
talvez esta a resposta, assim ele tambm se sentou com os olhos fechados.
Uma hora se passou, o homem abriu os olhos, tocou os ps de Buda e disse: "Obrigado pela
resposta." E foi embora.
Ananda no podia acreditar, porque Buda no falou uma simples palavra. E quando o homem
foi embora, perfeitamente satisfeito e contente, Ananda perguntou a Buda: "Isto demais!
Voc poderia pensar em mim - voc me deixa louco. Eu estou beira de um colapso nervoso.
Para um homem voc diz que existe Deus, para outro homem voc diz que no existe Deus e
para um terceiro voc no responde. E este estranho seguidor diz que ele recebeu a resposta
e, grato, ainda toca os seus ps! O que est acontecendo?"
Buda disse: "Ananda, a primeira coisa que voc tem que se lembrar que estas perguntas no
eram as suas, e aquelas respostas no foram dadas para voc. Por que voc deveria se
preocupar com elas? Elas no so da sua conta, mas algo entre mim e aquelas trs pessoas".
Ananda disse: "Isto verdade, estas no eram minhas perguntas e as respostas no foram
dadas para mim. Mas o que eu posso fazer? Eu tenho ouvidos e escuto e eu escutei e vi e
agora todo o meu ser est confuso - o que certo?"
Buda disse: "Voc pensa na vida em termos absolutos, esse o seu problema. A vida relativa.
Para o primeiro homem a resposta foi sim e era relativa a ele, estava relacionada com as
implicaes de sua questo, de seu ser, de sua vida. O homem a quem eu disse sim era um
ateu; ele no acredita em Deus e no quero dar suporte a seu atesmo estpido; ele fica a
proclamar que Deus no existe. Mesmo se um pequeno espao for deixado inexplorado...
talvez Deus exista naquele espao. S quando voc investigou toda a existncia pode dizer
com absoluta certeza que Deus no existe. Isso possvel somente no final, e aquele homem
estava simplesmente acreditando que Deus no existe, mas no tinha experincia existencial
de que Deus no existe. Precisei estilha-lo, precisei traz-lo de volta terra, precisei bater
duro em sua cabea. Meu sim foi relativo quela pessoa, a toda a sua personalidade. Sua
pergunta no era apenas palavras. A mesma palavra vinda de outra pessoa poderia ter
recebido uma outra resposta.
E foi isso que aconteceu quando respondi "no" ao outro homem. Ele era um idiota tal qual o
primeiro, mas no plo oposto. Ele queria o meu apoio - ele j acreditava em Deus. Ele veio com
a resposta pronta, apenas para solicitar o meu apoio de modo que ele pudesse ir e dizer: Eu
estou certo, o prprio Buda pensa assim. Eu tinha que dizer no para ele, apenas para
perturbar a sua crena, porque crena no sabedoria.
E o terceiro homem veio sem crenas. Ele no me perguntou se Deus existe. No, ele veio com
o corao aberto, sem a mente, sem crenas, sem ideologias. Ele era realmente uma pessoa s
e inteligente. Ele me pediu: 'Voc pode dizer algo sobre Deus?'
Pude perceber que aquele homem no tinha crena dessa ou daquela natureza; ele inocente.
Com uma pessoa to inocente, a linguagem no tem sentido. No posso dizer sim nem no;
apenas o silncio a resposta. Ento fechei os olhos e permaneci em silncio.
E minha impresso sobre o homem provou ser correta. Ele fechou os olhos tambm. Ele
entendeu minha resposta: fique em silncio, v para dentro. Ele ento recebeu a resposta de
que Deus no uma teoria, uma crena que voc deve estar contra ou a favor. Foi por isso que
ele agradeceu pela resposta.
Deus no uma coisa muito distante de voc; ou voc uma mente ou voc um deus. Em
silncio e conscincia a mente desaparece e revela a sua divindade para voc. Apesar de eu
no ter falado nada para ele, ele recebeu a resposta e recebeu-a da maneira correta."
A no-violncia na criao dos filhos
O Dr. Arun Gandhi, neto de Mahatma Gandhi e fundador do MK Institute, contou a seguinte
histria sobre a vida sem violncia, na forma da habilidade de seus pais, em uma palestra
proferida em junho de 2002 na Universidade de Porto Rico.
Eu tinha 16 anos e vivia com meus pais, na instituio que meu av havia fundado, e que ficava
a 18 milhas da cidade de Durban, na frica do Sul.
Vivamos no interior, em meio aos canaviais, e no tnhamos vizinhos; por isso minhas irms e
eu sempre ficvamos entusiasmados com possibilidade de ir at a cidade para visitar os
amigos ou ir ao cinema.
Certo dia meu pai me pediu que o levasse at a cidade, onde participaria de uma conferncia
durante o dia todo. Eu fiquei radiante com esta oportunidade. Como amos at a cidade,
minha me me deu uma lista de coisas que precisava do supermercado e, como passaramos o
dia todo, meu pai me pediu que tratasse de alguns assuntos pendentes, como levar o carro
oficina. Quando me despedi de meu pai ele me disse:
"Ns nos encontraremos aqui, s 17 horas, e voltaremos para casa juntos."
Depois de cumprir todas as tarefas, fui at o cinema mais prximo. Distra-me tanto com o
filme (um filme duplo de John Wayne) que esqueci da hora. Quando me dei conta eram 17h30.
Corri at a oficina, peguei o carro e apressei-me a buscar meu pai.
Eram quase 18 horas. Ele me perguntou ansioso:
"Por que chegou to tarde?"
Eu me sentia mal pelo ocorrido, e no tive coragem de dizer que estava vendo um filme de
John Wayne. Ento, lhe disse que o carro no ficara pronto, e que tivera que esperar. O que eu
no sabia era que ele j havia telefonado para a oficina. Ao perceber que eu estava mentindo,
me disse:
"Algo no est certo no modo como o tenho criado, porque voc no teve a coragem de me
dizer a verdade. Vou refletir sobre o que fiz de errado a voc. Caminharei as 18 milhas at
nossa casa para pensar sobre isso."
Assim, vestido em suas melhores roupas e calando sapatos elegantes, comeou a caminhar
para casa pela estrada de terra sem iluminao.
No pude deix-lo sozinho... Guiei por 5 horas e meia atrs dele... Vendo meu pai sofrer por
causa de uma mentira estpida que eu havia dito.
Decidi ali mesmo que nunca mais mentiria.
Muitas vezes me lembro deste episdio e penso: "Se ele tivesse me castigado da maneira
como ns castigamos nossos filhos, ser que teria aprendido a lio?" No, no creio. Teria
sofrido o castigo e continuaria fazendo o mesmo. Mas esta ao no-violenta foi to forte que
ficou impressa na memria como se fosse ontem.
"Este o poder da vida sem violncia."

Comentrio: Assista o filme Gandhi. Assistam mesmo!
Parbola oriental
Conta uma popular lenda do Oriente que um jovem chegou beira de um osis junto a um
povoado e aproximando-se de um velho perguntou-lhe:
- Que tipo de pessoa vive neste lugar?
- Que tipo de pessoa vivia no lugar de onde voc vem? - perguntou, por sua vez, o ancio.
- Oh, um grupo de egostas e malvados - replicou o rapaz - estou satisfeito de haver sado de l.
A isso o velho replicou:
- A mesma coisa voc haver de encontrar por aqui.
No mesmo dia, um outro jovem se acercou do osis para beber gua e, vendo o ancio,
perguntou-lhe:
- Que tipo de pessoa vive por aqui?
O velho respondeu com a mesma pergunta:
- Que tipo de pessoa vive no lugar de onde voc vem?
O rapaz respondeu:
- Um magnfico grupo de pessoas, amigas, honestas, hospitaleiras. Fiquei muito triste por ter
de deix-las.
- O mesmo encontrar por aqui - respondeu o ancio.
Um homem que havia escutado as duas conversas perguntou ao velho:
- Como possvel dar respostas to diferentes a mesma pergunta?
Ao que o velho respondeu:
- Cada um carrega no seu corao o meio em que vive.
Por que palavras?

Um monge aproximou-se de seu mestre - que se encontrava em meditao no ptio do
Templo luz da lua - com uma grande dvida:
"Mestre, aprendi que confiar nas palavras ilusrio; e diante das palavras, o verdadeiro
sentido surge atravs do silncio. Mas vejo que os Sutras e as recitaes so feitos de palavras;
que o ensinamento transmitido pela voz. Se o Dharma est alm dos termos, porque os
termos so usados para defini-lo?"
O velho sbio respondeu: "As palavras so como um dedo apontando para a Lua; cuida de
saber olhar para a Lua, no se preocupe com o dedo que a aponta."
O monge replicou: "Mas eu no poderia olhar a Lua, sem precisar que algum dedo alheio a
indique?"
"Poderia," confirmou o mestre, "e assim tu o fars, pois ningum mais pode olhar a lua por ti.
As palavras so como bolhas de sabo: frgeis e inconsistentes, desaparecem quando em
contato prolongado com o ar. A Lua est e sempre esteve vista. O Dharma eterno e
completamente revelado. As palavras no podem revelar o que j est revelado desde o
Primeiro Princpio."
"Ento," o monge perguntou, "por que os homens precisam que lhes seja revelado o que j
de seu conhecimento?"
"Porque," completou o sbio, "da mesma forma que ver a Lua todas as noites faz com que os
homens se esqueam dela pelo simples costume de aceitar sua existncia como fato
consumado, assim tambm os homens no confiam na Verdade j revelada pelo simples fato
dela se manifestar em todas as coisas, sem distino. Desta forma, as palavras so um
subterfgio, um adorno para embelezar e atrair nossa ateno. E como qualquer adorno, pode
ser valorizado mais do que necessrio."
O mestre ficou em silncio durante muito tempo. Ento, de sbito, simplesmente apontou
para a lua.
Tam Hyuen Van
S de passagem
Um homem foi visitar um sbio monge.
Ficou, no entanto, surpreso ao ver que o sbio morava numa simples cabana, com muitos
livros, mas poucos mveis: uma cama, uma pequena mesa e um banco.
- Onde esto os seus mveis? Perguntou o homem.
E o sbio, rapidamente, perguntou tambm:

- E onde esto os seus?
- Os meus? Surpreendeu-se o visitante. Mas eu estou aqui s de passagem!
- Eu tambm. Respondeu o sbio.
No entanto, alguns vivem como se fossem ficar aqui eternamente, e se esquecem de serem
felizes.

A Parábola Do Cinto Negro1

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A PARBOLA DO CINTO NEGRO

Estou pronto responde o aluno, talvez esperando pelo ltimo combate.

Passado mais um ano, o aluno ajoelha-se novamente em frente do Sensei.

Qual o verdadeiro significado do cinto negro?. Pergunta o Sensei.

quinta-feira, janeiro 1st, 2009

O sbio, percebendo o interesse, respondeu:

Eu gastaria cada centavo todos os dias, claro! respondeu convicto o jovem.

Para perceber o valor de um ano, pergunte a um estudante que repetiu de ano.

Lembre-se de que o tempo no espera por ningum. Ontem histria. O amanh, um

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sexta-feira, outubro 17th, 2008

Um prncipe chins orgulhava-se de sua coleo de porcelanas, de rara e antiga procedncia,

A notcia tomou conta do imprio. s vsperas da execuo, apresentou-se um sbio bastante

Atendido na sua solicitao, o sbio aproximou-se da mesa e, em um gesto inesperado, puxou

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quinta-feira, outubro 16th, 2008

Ema, ema, ema Cada um com o seu problema

No auge da alterao, prevendo conseqncias desagradveis, o benevolente homem

O pai sorriu e explicou-lhes: Aproveitem os ensinamentos da estrada. Se cada um de vocs

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O poder de uma boa ao

quarta-feira, outubro 15th, 2008

O senhor j me pagou pela pintura disse o homem.

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Parbola: Onde voc pe o sal?

quinta-feira, abril 24th, 2008

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Qual o gosto? perguntou-lhe o Mestre.

Forte e desagradvel respondeu-lhe o jovem aprendiz.

Enquanto a gua escorria pelo queixo do jovem, o Mestre perguntou-lhe:

Agradvel disse o rapaz.

Voc sente o gosto do sal? perguntou-lhe o Mestre.

No. respondeu-lhe o jovem.

O Mestre e o rapaz sentaram-se e contemplaram a linda paisagem. Depois de alguns minutos,

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segunda-feira, fevereiro 11th, 2008

Qual a melhor soluo?

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Parbola: O Grande Conselho de Ghandi

sexta-feira, fevereiro 8th, 2008

Parbola: O Grande Conselho de Ghandi

- Pare de comer acar.

- Sim senhor, respondeu o menino.

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Parbola: Nas Mos do Destino

sexta-feira, fevereiro 1st, 2008

Parbola: Nas Mos do Destino

Aps a batalha, seu segundo em comando disse-lhe orgulhoso:

- Ningum pode mudar a mo do Destino!

- Realmente no disse Nobunaga mostrando-lhe reservadamente sua moeda, que tinha

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Parbola: A cor do mundo

segunda-feira, outubro 22nd, 2007

Parbola: A cor do mundo

- Bom dia! Respondeu o ancio.

- O senhor mora aqui?

- Sim, h muitos anos

- Estou chegando para morar aqui. O que me diz do lugar?

O ancio, lanou-lhe a mesma pergunta:

- Como a cidade de onde vem?

Parbola: A Certeza e a Dvida

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