APRENDIZ: JENNIFER CAROLINA MEJIA PORRAS

Evidencia 8: Taller, Dimensiones y contribuciones e la cultura fsica del

desarrollo humano

Para desarrollar esta evidencia responda los siguientes interrogantes:

1. Por qu es limitado comprender nuestro cuerpo a partir nicamente

de la dimensin biolgica y motriz? Explique su respuesta.

RESPUESTA
es limitado comprender nuestro cuerpo a partir nicamente de la dimensin
biolgica y motriz porque falta incluir el entorno social ya que podramos afirmar
que el desarrollo de lo motor, de la motricidad, no es solo el desarrollo de las
capacidades coordinativas, el desarrollo tcnico, fsico, psicocognitivo, o
las nociones de espacio-tiempo, si no el desarrollo motor implica un fuerte
compromiso cultural, histrico, poltico y social. Cada persona, cada ser
humano, va construyendo su corporeidad a travs de los aos siendo
influenciado por su entorno y su circunstancia.

2. Argumente cul de las tendencias paradigmticas de la educacin

fsica es la que ms se aproxima a la integralidad humana, cul es su
vigencia y pertinencia a la de la actualidad.

RESPUESTA

segn lo investigado la teora que ms se acerca a la integridad humana es la

que se denomina como Dualismo que es una corriente filosfica desde
Aristteles, pasando por el cristianismo, que ha sido caracterizado por la
comprensin del ser humano como realidad dividida en dos entidades
totalmente separadas que pueden concebirse y existir la una sin la otra: la rex
cogitans (mente) y la rex extensa (cuerpo), adems de reconocer dos
sustancias, una infinita o Dios y otra finita, a su vez subdividida en corporal y
espiritual.

El cuerpo como instrumento de la mente / espritu, es material y su esencia es

la extensin, este es considerado como objeto y fragmento del espacio visible
separado del sujeto conocedor, el alma es sustancia espiritual cuya esencia
es el pensamiento, al alma le pertenece pensar, el cuerpo es una maquina
regida por leyes generales de la mecnica. Esta filosofa que da prioridad a la
preocupacin por la formacin del espritu y la superioridad del mismo, se
posiciona en la construccin del pensamiento racional, que a su vez sienta
firmes bases con la formulacin moderna del dualismo de Descartes.

Debido a las complejas fuerzas sociales que interactan incidiendo en nuestra

sociedad actual, cada da se van reduciendo las formas de expresin plena del
yo humanstico. La tecnologa aun que supone una aportacin continua a
nuestra comodidad, placer y bienestar fsico, estrecha cada da ms el cerco
alrededor de nuestro espritu. Como consecuencia de ello el gnero humano
vive en una era de despersonalizacin, deshumanizacin, falta de espacio e
hiperespecializacin crecientes, que le han llevado a la prdida de su
capacidad de equilibrio entre los factores positivos y negativos, inherentes a su
propia naturaleza.

3. Consultar los conceptos de proxemia y kinesia.

RESPUESTA

PROXEMIA

Es una disciplina que estudia una relacin entre el espacio personal y las
caractersticas de cada individuo, y sirve para conocer y entender las
necesidades de cada uno en diverso tipo de situaciones: en el camarote de una
embarcacin, en el asiento de un avin, en un refugio contra bombardeos, que
por razones bastantes obvias constituyen a espacios muy reducidos, hay que
proporcionarles a los ocupantes ciertos elementos que le generen una cierta
sensacin de intimidad, respetando los espacios personales.

De no tenerse en cuenta estos factores, los problemas psicolgicos, la falta de

rendimiento, en el caso de las tripulaciones, y en un grado extremo hasta la
violencia y el amotinamiento pueden aparecer.

KINESIA

En nuestro constante deambular, nos relacionamos con otras personas. Esta

relacin puede llegar a ser permanente o pasajera. Podemos llegar a
intercambiar palabras o simplemente gestos. La kinesia se ocupa del estudio
del lenguaje corporal, en donde se sustituyen los fonemas por los kinemas
(unidades de movimientos corporales) las frases por los kinemorfemas.

Los movimientos de brazos, manos, piernas y pies, las posturas corporales, las
expresiones faciales con gestos y miradas, muestran el estado emocional del
individuo y descubren, en muchos casos, su forma de ser y de obrar. La cara
es el espejo del alma, en ella se muestra la felicidad, la ira, la tristeza, el miedo,
la sorpresa, el disgusto, la alegra, la expresin de la mirada es suficiente para
conocer el estado de animo de una persona. Es un lenguaje universal, en el
que no se necesita saber de idiomas

4. Interprete las actitudes interculturales que promueve el concepto de

motricidad, tomando un caso de otra cultura. Para esto debe
investigar sobre el lenguaje y/o comportamiento corporal de otra
cultura, diferente a la colombiana.

RESPUESTA

El lenguaje corporal expresa muchas ms cosas de las que creemos, pero es

importante distinguir entre el lenguaje corporal que hacemos de manera ms
consciente, es decir, la forma de saludarnos, de rer o mostrar enfado, por
ejemplo, el lenguaje corporal que hacemos de manera inconsciente, aquel que
no podemos controlar y que puede delatarnos, como el hecho de tener algn tic
particular cuando mentimos.

Aunque se relacione mucho el lenguaje verbal y la cultura, tambin hay gestos

que son utilizados casi universalmente, como cuando encogemos los hombros
por que no entendemos lo que nos quiere decir alguien.

En comparacin con las culturas orientales, culturas asiticas pueden parecer

muy enigmticas y, a veces, incomprensibles para nosotros. Las diferencias en
los hbitos ms bsico, comida, modo de vestir, modo de hablar y
gesticulacin, puede ser una barrera considerable a la hora de comprender y
estudiar la cultura japonesa, la gesticulacin es algo inconsciente para
nosotros, algo que hacemos sin pensar, y a la vez muestra aspectos de nuestra
cultura, educacin recibida, las normas sociales que existen en nuestro pas.

ETIQUETA JAPONESA

No hay que olvidarse de la importancia del lenguaje no verbal en la etiqueta

japonesa el protocolo japons cuenta con una serie de normas bsicas para
los nativos que a nuestros ojos pueden, en algunos casos, pasar
desapercibidos, como por ejemplo, los grados de inclinacin en el saludo que
indican sin palabras el grado de importancia de la otra persona. Del mismo
modo en nuestra sociedad, no supondra ningn problema recibir algn invitado
en nuestro hogar, mientras que para los japoneses, que consideran que el
invitado tiene una posicin mayor as mismos y por ello suelen reunirse en
lugares pblicos. Por otro lado si el invitado ingresa a la casa podramos decir
que amabilidad japonesa va unida al protocolo, un japons nunca contestara
a otra persona con una proposicin o peticin con un no rotundo, siempre
usara una forma educada y cordial que har que el otro entienda su negativa.

En las relaciones laborales es de costumbre que, cuando un empleado se vaya

de vacaciones, debe comprar un pequeo obsequio, al ser posible del lugar
visitado, a sus compaeros de trabajo.

GESTICULACIN BASICA JAPONESA

Presentacin cuando por primera vez conoces a alguien.

En Colombia muy a menudo cuando conocemos al alguien nos presentamos a
nosotros mismos, brindando la mano y diciendo nuestro nombre. En Japn
existe el reglamento aisatsu que explica cmo se debe comportar delante de
personas desconocidas, conocidas, personas de ms alta clase social que la
tuya.
La mentalidad japonesa es mucho ms cerrada que la nuestra, desde nuestro
punto de vista, debido a que este pas fue aislado hasta el ao 1844, tiene un
espacio personal grande, que no es permitido invadir. Por eso la gesticulacin
oriental es mucho ms retenida y modesta que la nuestra, casi nunca se
presentan as mismos, a no ser que les demanden su nombre, es de buena
educacin que te presenten otros, despus de ser presentados dicen
yoroshiku onegai shimasu.
La profundidad de la inclinacin depende de la clase social del otro y de cmo
lo conoces, as mismo, si ves a la persona por primera vez es recomendable
que la inclinacin sea de 30

En Japn existen tres tipos de inclinaciones, el Eshaku o inclinacin para

saludar, consiste en inclinar el cuerpo o la cabeza 5.
El Futsuu rei inclinacin respetuosa, que se usara para mostrar el respeto a
alguien de 30 y el Saikei Rei muestra de gran respeto normalmente es usada
por porteros, camareros, otros empleados de bajo rango, ante clientes o su
jefe, una inclinacin de 45.

MIRADAS
En Japn est mal visto mirar a otra persona a los ojos fijamente, a no ser que
sea de su misma edad o un conocido. Por eso normalmente los japoneses
bajan la mirada, un smbolo de sumisin y respeto a la persona con la cual
estn charlando.

RER Y SONRER

La cultura colombiana no tiene ninguna norma en cuanto a rer y sonrer, en la

cultura japonesa est muy mal visto ensear los dientes cuando estas
sonriendo. Por eso normalmente las chicas tapan la boca con la mano cuando
sonren. Rer en pblico tampoco se considera de buena educacin, sin
embargo con las ltimas generaciones van perdiendo el viejo etiquete, por eso
ahora no es raro encontrar japoneses riendo por la calle.

SEALARSE A SI MISMO

Los japoneses tienen un modo peculiar de sealarse a s mismos, se tocan la

nariz con el dedo ndice, lo que puede, dependiendo de la situacin, significar
una pregunta Quin, yo? O una afirmacin yo.

SENTARSE

Con la aparicin de muebles estilo oriental en poco se distinguen ya la manera

de sentarse en Japn y en Colombia, sin embargo en algunas casas de
arquitectura vieja, con tatamis y sin sillas an se emplea seiza la postura
correcta en la cual se sientan en el suelo.

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