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5 Roman Jakobson y Petr Bogatyrev, "El folklore como forma especfica de comunica-
cin" en R. Jakobson, Ensayos de potica, Mxico. F.C.E., 1977, pp. 7-22.
6' William 0. Hendricks, Semiologa del discurso literario, Madrid, Ctedra, 1976, p. 103.
7 F. Lzaro Carreter, op. cit., p., 209.
Antonio Gramsci, "Observaciones sobre el folklore" en Cultura y literatura, Barcelona,
Pennsula, 1977, pp., 329-336, p. 336.
9 Mauricio Molho, Cervantes: rakes folktricas, Madrid, Gredos, 1976, p. 38.
10 Iuri M. Lotman, "Sobre la dinmica de la cultura" en Discurso, 8, 1993, pp. 103-121,
pp., 116-117.
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brio entre lo social y lo individual"; por lo que ello es vlido "tanto para
obras orales como escritas"23.
Se aprecia, pues, y como apuntbamos en lneas anteriores, que la distin-
cin entre creacin individual (literatura) y creacin colectiva (folklore), as
como el problema de la recepcin, es ardua y problemtica. Estamos ante una
serie de interrelaciones en las que la complejidad del hecho literario en s, toma-
do extensivamente coadyuva a la dificultad. Por ello, nuestro inters o pro-
puesta de estimar e interpretar el texto costumbrista como estructura narrativa
menos compleja; como un producto menos elaborado que puede ms fcil-
mente poner al descubierto formas o estructuras "folklricas". Pues, como ha
expuesto Lzaro Carreter, la "Literatura procede de remotas fuentes folklricas"
y al constituirse como tal fue afirmando una personalidad propia en un largo
proceso de secesin mediante el cual "estableci una diferencia cualitativa res-
pecto del folklore" 24 . En su lento avance, el acontecer literario, la historia de la
Literatura, es el resultado de "dos movimientos alternantes y activsimos" 23 : uno
el que corresponde al deseo de originalidad, a los escritores que huyen de los
convencionalismos temticos y formales del pueblo al que pertenecen; y otro,
el del pueblo que, con diferentes grados de oposicin, asimila las innovaciones
folklorizndolas e incorporndolas a su sistema de vida mediante un proceso
de reiteracin que en cierta medida, aunque mnimamente, tambin afecta al
sistema. En relacin a la idea que acabamos de exponer y a las consideracio-
nes que a continuacin desarrollamos, conviene precisar que nunca se debe
perder de vista no slo el carcter alternante, al que hace referencia Lzaro
Carreter, sino tambin el contradictorio y dinmico que deriva de la estructura
del aspecto semitico de la cultura, seg n la tesis de Lotman26.
Dos movimientos, en cierta forma, subyacentes a la polmica sobre la
mayor o menor interrelacin del costumbrismo y la novela realista y naturalista
del siglo XIX. Autores, entre otros, como Correa Caldern 27 , Jos F. Montesi-
n0s 28 , J. I. Ferreras 29 , E. Rubio Cremades 36 , I. Romn 31 y ms recientemente J. L.
40 Walter Benjamin, "El narrador", en Para una crtica de la violencia y otros ensayos. Ilu-
minaciones IV. Madrid, Taurus, 1991, pp., 111-134, p., 114. El subrayado es nuestro.
41 Isabel Paraso, Literatura y psicologa, Madrid, Sintesis, 1995, p., 127.
42 Ibid., p., 129.
124 MANUEL MARTNEZ ARNALDOS
43 R. Garca Alonso, Ensayos sobre literatura filosefica, Madrid, Siglo XXI, 1995, p., 155.
44 Pascal Boyer, "La tradition comme genre nonciatir en Potique, 58, 1984, pp., 231-
251, p., 246.
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45 Vase Cesare Segre, Semitica filolgica (texto y modelos culturales), Murcia, Secreta-
riado de Publicaciones de la Universidad de Murcia, 1990, pp., 30-31.
Pedro Ruiz Prez, "La historicidad del discurso: el carcter oral del cuento no literario"
en P. Frtihlicher y G. Giinter (eds.), Teora e interpretacin del cuento, Bern, Berlin, Frartk-
furt/M., New York, Paris, Wien, Peter Lang, 1995, pp., 191-220, p. 215.
47 Antonio Blanch, El hombre imaginario. Una antropologa literaria, Madrid, PPC, Uni-
versidad Pontificia de Cornillas, 1995, p., 125.
48 Mariano Jos de Larra, El caf; Modesto Lafuente ("Fray Gerundio"), El caf (Acto IV,
Escena III, de Madrid en 1850 o aventuras de don Lucio Lanzs); Roberto Robert, La que espe-
ra en el caf; M. Pina Dominguez, La parroquiana del caf; Carlos Frontaura, Caf; Luis Tabo-
ada, Caf con piano; Eusebio Blasco, Cafs de barrio.
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54 Sobre tales conceptos y su desarrollo, vase Manuel Marnez Arnaldos, Lenguaje, texto
y mass-media, Murcia, Universidad de Murcia, 1990, pp., 29-39.
128 MANUEL MARTINEZ ARNALDOS
55 Arnold Hauser, Fundamentos de sociologa del arte, Madrid, Guadarrama, 1975, p., 17.
Pedro Antonio de Alarcn, "Las ferias de Madrid", en E. Correa Caldern, Costumbris-
tas espaoles, T. II, Op. cit., p. 547.
Vase Francisco Snchez Blanco, "La concepcin del yo en la autobiografa espaola
del siglo XIX: de las vidas a las memorias y recuerdos" en Boletn de la Asociacin Europea
de Profesores de Fspaol, XV, 29, 1983, pp., 39-46.