CONSIDERAES SOBRE A CONSTITUIO

NARRATIVA DA HISTRIA
CONSIDERATIONS ON THE NARRATIVE CONSTITUTION OF
HISTORY

Resumo: Para Jacques Derrida e Hayden White, um novo olhar sobre a lin-
guagem permitiu a abertura de novos horizontes para as investigaes inter-
pretativas que se concentram nas formas discursivas, constituindo um novo
parmetro lingustico para tentar explicar a natureza e as condies de nossa
existncia. No entanto, simultaneamente a tal reflexo, uma linha filosfica
tem repensado a narrativa como uma problemtica que ultrapassa o plano
da produo textual. Nesse sentido, a narrativa tomada como constituido-
ra de sentido, operando no somente no nvel do texto, mas tambm no das
vivncias humanas. Assim observaremos brevemente a partir dos estudos de
Paul Ricoeur e Jrn Rsen, por exemplo, que adotam concepes divergentes
em relao aos estudos tropolgicos, ao considerarem a estruturao narrati-
va como algo inerente prpria experincia humana e, portanto, anterior a
qualquer tipo de textualizao. justamente esse ponto que iremos explorar
no presente artigo, no deixando de sugerir uma noo de narrativa capaz
de abarcar aspectos das duas linhas de pensamento, geralmente tomadas
opositivamente.
Palavras-chave: narrativa; tropologia; histria; conceito.

Abstract: For Jacques Derrida and Hayden White, a new look at the language
allowed the opening of a new horizons for interpretive research that focus on
the discursive forms, creating a new language parameter to try to explain the
nature and conditions of our existence. However, in the same time of this such
reflection, a philosophical line has rethought the narrative as an issue that goes
beyond the level of textual production. In this sense, the narrative is taken as
direction constructer, operating not only in the text level, but also in the human
experiences. So we will look briefly from Paul Ricoeur and Jrn Rsen studies,
for example, how we can adopt divergent conceptions about tropologic studies
to consider the narrative structure as something inherent in the human experi-
ence and therefore prior to any textualization. It is precisely this point that we
will explore in this article, tracing a dialogic notion between the two lines of
thought in question, which are usually taken appositively.
Keywords: narrative; tropology; history; conception.
430 Organon n. 61 - Suplemento

Em seu sentido mais corrente, a narrativa designa um conjunto de es-

truturas sociolingusticas transmitidas cultural e historicamente. Ao co-
municar algo sobre um evento da vida, uma situao conflituosa, uma
vontade, um sonho ou um estado de angstia, a comunicao geralmente
assume uma forma narrativa, ou seja, apresenta-se uma estria contada
de acordo com certos sentidos e convenes. (BROCKMEIER; HARR,
2003, p. 526).
Nessa perspectiva, nos parece coerente afirmar que todas as culturas
das quais temos conhecimento so produtoras e consumidoras de narrati-
vas diversas. Contudo, temos vivenciado recentemente um significativo e
diferencial interesse no seu estudo. Segundo Lawrence Stone, trata-se do
ressurgimento de um tipo de narrativa que no aquela do simples cro-
nista ou analista de coisas passadas, a narrativa orientada por algum
princpio fecundo, e que possui tema e argumento. (STONE, 1991, p. 1).
Esse interesse diferencial ressurge, sobretudo, com a emergncia de
outro caminho para se pensar as estratgias interpretativas nas Cincias
Humanas. Avirada lingustica, conhecida tambm degiro lingustico, foi
o movimento intelectual que marcou essa retomada narrativa, tornando-
-a um primordial elemento cognitivo para o desenvolvimento dafilosofia
ocidental durante a segunda metade do sculo XX e incio do XXI. Apesar
de sua abrangncia, podemos apontar como sua principal caracterstica
ofoco na relao integrada entre filosofia e linguagem.
O filsofo Ludwig Wittgenstein, por exemplo, considerado por mui-
tos estudiosos um dos pilares desse movimento. Isso pode ser constatado
a partir das ideias presentes em seus trabalhos em que os problemas fi-
losficos surgem de uma falta de compreenso da linguagem, admitindo
ele que os limites da sua linguagem significavam os limites de seu mundo
(WITTGENSTEIN, 1999).
Na dcada de 1970, as humanidades reconheceram efetivamente a
importncia da linguagem como um agente estruturador. Sua base se en-
contrava no estudo dos tropos poticos como plos do comportamento
lingustico, estudo esse incentivado desde Ferdinand de Saussure em seu
clssico Curso de lingustica estrutural, no qual a lngua tomada como um
sistema, lanando os fundamentos para uma teoria geral das formas e dos
signos que mais tarde seria reconhecida pelo formalismo e pela semiolo-
gia. Essa linha analtica do discurso depois retomada e reelaborada pelo
vis estruturalista e ps-estruturalista nas obras de Roman Jakobson, Ro-
land Barthes, Judith Butler,Julia Kristeva,Michel Foucault,Jacques Derri-
da, Hayden White, entre outros.
Organon, Porto Alegre, v. 31, n. 61, p. 429-441, jul/dez. 2016.
Consideraes sobre a constituio narrativa da histria 431

preciso assinalar que esse ponto de vista geral de que a linguagem cons-
titui a realidade contrria opinio da grande parcela da filosofia ocidental
desse mesmo perodo. A viso filosfica tomada como tradicional na Grama-
tologia de Derrida, chamada de ncleo metafsico do pensamento ociden-
tal (DERRIDA, 1973), e vista pela tropologia como uma tendncia que to-
mava a linguagem como algo dependente de conceitos que a pr-determinava.
Para Derrida e outros defensores dos estudos tropolgicos, esse olhar
discursivo sobre a existncia humana permitiu a abertura de novos hori-
zontes para as investigaes interpretativas que se concentram nas formas
narrativas, em oposio busca por leis gerais do comportamento humano
em que se limitava a filosofia. (BROCKMEIER; HARR, 2003, p. 525).
Na origem desse interesse, a forma da narrativa, tanto oral quanto escrita,
passaria a constituir um parmetro lingustico fundamental para tentar ex-
plicar a natureza e as condies de nossa existncia.
Todavia, simultaneamente a esse conhecido ressurgimento da narrativa
atravs dos estudos tropolgicos, uma linha filosfica pertinente tem sido
repensada em seu campo de ao e relao. Na filosofia contempornea,
a narrativa passa a ser vista em sua qualidade relacional, ou seja, em sua
narratividade, uma problemtica que ultrapassa o plano da produo textu-
al, remetendo-a para alguns fundamentos do pensamento scio-histrico.
Nesse caso, a narrativa enquanto constituidora de sentidos amplos opera no
somente ao nvel do texto, mas tambm ao nvel das vivncias humanas.
No so poucos os pensadores que dialogam com as tradies feno-
menolgicas e hermenuticas para assumir essa perspectiva que extrapola
o campo da tropologia, como veremos aqui a partir dos estudos de Paul
Ricoeur e Jrn Rsen. Tais intelectuais nos revelam concepes divergen-
tes em relao aos estudos tropolgicos ao considerarem a estruturao
narrativa como algo inerente prpria experincia humana pr-reflexiva
e, portanto, anterior a qualquer textualizao tanto sobre o nosso presente
quanto o nosso passado. (MARCELINO, 2012, p. 139).
Nessa tica, o problema da narrativa expe a necessidade de tornar
consciente e metodicamente regulvel o uso das formas de sentidos pree-
xistentes a ela, sem no entanto exclu-la. nesse ponto que gostaramos de
adentrar no presente artigo, sem deixar de relevar, por meio dos dois estu-
diosos mencionados, a construo de uma noo complementar entre as
duas linhas de pensamento, geralmente tomadas apenas opositivamente.
Sendo assim, tentaremos dar um passo na direo da relao com-
plementar entre histria e fico, tomando como pedra de toque o pro-
blema clssico e atual da constituio narrativa dessa relao. Para isso,
examinaremos a partir desse ponto as respostas de alguns dos pensadores
Organon, Porto Alegre, v. 31, n. 61, p. 429-441, jul/dez. 2016.
432 Organon n. 61 - Suplemento

mencionados at aqui, sugerindo caminhos a serem tomados atravs do

embate apresentado. importante salientar que no h nada de novo no
que estamos a sugerir, somente levantaremos esta abordagem porque ela
parece no ter sido muito bem entendida em muitos debates recentes.
Primeiramente, h, nesse tema, extremos que devem ser evitados. Os his-
toriadores mais tradicionais, que defendem a adoo de um mtodo nico
ou de leis gerais para o estudo da histria, no aceitam de bom grado a ideia
dos fatos histricos serem mediados e colocados em narrativas por acharem
que elas apenas atendem os interesses e recortes de seus autores. Muitos his-
toriadores viam a narrativa como espao de instabilidade, como uma instn-
cia que de certa forma no cabia a eles refletirem. A obrigao do historiador
era dizer o que aconteceu, mas o como dizer no era objeto de reflexo.
Por outro lado, h os narrativistas ou ps-modernistas que, com
base na tropologia, se apegam ao fato de que seu discurso s pode existir
e sempre existiu enquanto tratada dentro de uma dimenso narrativa, re-
tirando da histria o fardo de avaliar e representar isoladamente o nosso
passado. Assim observava Roland Barthes ao afirmar que a narrativa
internacional, trans-histrica, transcultural; simplesmente est ali, como a
prpria vida (BARTHES, 1971, p. 20).
Entretanto, no presente trabalho, ao invs de, aos trancos, adotarmos
esse esfacelamento do campo ou uma gnese qualquer, gostaramos de su-
gerir uma abordagem que abandonasse a tentativa de anular ou totalizar
a inteno do autor, que fosse comparativa e no contextualista e que dis-
sesse respeito no busca das origens textuais, mas reposio dialgica
entre narrativa e vivncia humana.

Havia um tempo em que os historiadores pensavam haver

escapado ao meramente literrio, um tempo em que eles
haviam estabelecido os estudos histricos no fundamento
do mtodo objetivo e do argumento racional. No entanto, os
recentes avanos em crtica literria e em filosofia da lingua-
gem solaparam esta confiana. Agora, aps uma ausncia de
cem anos, a literatura volta histria, [...], exigindo que os
historiadores aceitem sua presena bem no corao daquilo
em que, insistiam eles, consistia sua disciplina prpria, aut-
noma e verdadeiramente cientifica. (HARLAN, 2014, p. 13)

Hayden White, um dos principais cones dessas discusses, contr-

rio a sua leitura filosfica, e acredita que as narrativas devem ir alm do
seu contedo conceitual, limite esse que consiste em fatores que reduzem
Organon, Porto Alegre, v. 31, n. 61, p. 429-441, jul/dez. 2016.
Consideraes sobre a constituio narrativa da histria 433

eventos em cadeias de causa e efeito ou de razes e intenes, motivando

os agentes humanos na explicao de eventos histricos. Segundo White,
nesse ponto de vista filosfico a forma narrativa do discurso somente um
meio para a mensagem, mero cdigo, nada mais do que veculo de infor-
maes como o cdigo Morse, que serve para a transmisso de mensagens
pelo aparato telegrfico. (WHITE, 2011, p. 464).
White empregou o sistema tropolgico de fundamentao potica para
a anlise da obra de historiadores e filsofos da histria do sculo XIX, pro-
curando evidenciar atravs da narrativa as estruturas inconscientes da ima-
ginao histrica desse perodo. Esse sistema de anlise por tropos poticos
remete para Cincia nova, famosa obra de Giambattista Vico, em que se esta-
belece uma interpretao centrada nas formas de expresso lingustica para
explicar a existncia de um momento inicial de evoluo da mente humana,
em que o pensamento se conformaria de modo fundamentalmente potico.
Com isso, em pleno sculo XVIII o pensador napolitano j abordava
os usos antigos da linguagem, identificando a metfora com uma etapa
tropolgica especfica na qual a imaginao dos homens ainda estaria di-
retamente relacionada com a natureza, dada a inexistncia, at ento, de
formas mais sofisticadas de expresso simblica, como o uso de conceitos
e analogias mais tpicas do pensamento cientfico. (MARCELINO, 2012,
p. 132). Hayden White, remetendo s ideias de Vico, procurou destacar a
existncia de uma narrativa prpria ao uso do sistema de quatro tropos, a
metfora, a metonmia, a sindoque e a ironia, fundamentando assim a sua
tese sobre a configurao narrativa do campo histrico (WHITE, 1995).
Perspectiva semelhante aparece em autores fortemente inspirados nas
ideias de Hayden White, como nas propostas de Frank Ankersmit acerca
de uma historiografia ps-moderna, que poria em xeque os fundamentos
historicistas que, segundo ele, caracterizariam uma tentativa ingnua de
estabelecer uma epistemologia da histria. Defendendo o que chamou de
uma desepistemologizao da histria, Ankersmit apontaria uma suposta
fundamentao metafrica da perspectiva historicista para desconstru-la.
Para esse autor, o discurso epistemolgico, que analisa a historiografia
buscando diagnosticar o desenvolvimento factual do passado, se funda-
mentaria na pressuposio historicista de um sujeito transcendental que
conseguiria se colocar externamente ao discurso da histria para visualizar
seu processo representativo de forma objetiva.
Ankersmit ataca a tradio essencialista desse campo, reconhecendo na
histria social francesa, liderada por Fernand Braudel, o ltimo elo nessa
cadeia de vises existencialistas da histria. O tom triunfal sob o qual essa
corrente analista emergiu
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434 Organon n. 61 - Suplemento

a prova cabal da auto-superestima otimista desses historia-

dores, que acreditam ter finalmente encontrado a to procu-
rada chave que abrir todas as portas da Histria. Qualquer
um que conhea a natureza essencialista dessa Histria So-
cial e tambm a tradicional inimizade entre o essencialis-
mo e a Histria no poder deixar de perceber a natureza
burlesca das pretenses dos historiadores sociais. (ANKER-
SMIT, 2001, p. 127)

A partir dessa perspectiva crtica pela qual o passado j est presente

nos homens por meio do ato narrativo de compreenso do mundo, Anker-
smit prope a historicizao do prprio observador, diagnosticando a
passagem para uma condio ps-moderna na qual deveramos assumir
o ponto de vista de que ns no temos ponto de vista algum (ANKERS-
MIT, 2001, p. 128).
No entanto, certas teses narrativistas, ao focalizarem o ato potico de
construo tropolgica do discurso histrico, por vezes se amparam con-
traditoriamente na imagem do passado como um fato que o historiador
domina por meio da narrativa. Ao faz-lo, esses autores desconsideram
que no existem fatos brutos mesmo que abrigados pela narrativa e que o
sentido um elemento prprio s aes discursivas:

Mais do que isso, desconsideram toda a riqueza das discus-

ses nesse campo formuladas por uma tradio hermenu-
tica, pelo menos desde Dilthey e suas elaboraes acerca da
categoria experincia vivida ou vivncia (Erlebnis), to
fundamental filosofia alem do sculo XX. Antecipando
algumas formulaes de Heidegger sobre os fundamentos
existenciais da historiografia na prpria historicidade do
homem, ou mesmo as elaboraes de Gadamer sobre a es-
trutura hermenutica da experincia humana, a noo de
vivncia procurou justamente se contrapor adoo de
uma concepo idealista da natureza cartesiana, amparada
na ideia de um eu transcendental, em estado puro, que apre-
ende por completo os objetos do mundo. (MARCELINO,
2012, p. 138)

Segundo Wilhelm Dilthey, o sujeito histrico dota o mundo de signi-

ficado por meio no apenas da tropologia, mas tambm da cognio, do
afeto e da vontade (DILTHEY, 2010). Com base nessa concepo, aborda-
remos o problema da narrativa apontando para o equvoco do princpio de
prefigurao potica da histria que acaba por colocar sujeitos histricos
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Consideraes sobre a constituio narrativa da histria 435

para fora da estrutura de sua vivncia, pois para esse filsofo no faria
sentido interrogar a existncia de uma realidade exterior ao sujeito, caso
contrrio essa existncia no passaria de uma espcie de organon lgico,
isolado por um mecanismo narrativo.
Consolida-se com Dilthey, portanto, o reconhecimento de fatos pree-
xistentes ao ato potico de produo de sentido, a exemplo da perspectiva
de Gadamer e sua hermenutica filosfica. Gadamer concorda que o pas-
sado nunca estaria fora do sujeito em sua experincia de natureza compre-
ensiva, reconhecendo a fragilidade de qualquer separao cartesiana entre
sujeito e objeto nesse processo de compreenso do mundo humano:

A compreenso [filosfica e histrica] deve ser entendida

como um ato da existncia, e portanto um pro-jeto lan-
ado. O objetivismo uma iluso. Mesmo como historiado-
res, quer dizer, como representantes de uma cincia moder-
na e metdica, somos membros de uma cadeia ininterrupta
graas qual o passado nos interpela. (GADAMER; FRU-
CHON, 2003, P. 57-58)

Gadamer mostrou, com isso, que os historiadores no podem despir-se

de seus preconceitos e parcialidades de modo a projetar-se narrativamente
nas mentes de seus autores, porque os preconceitos do historiador so o que
faz o entendimento narrativo possvel em primeiro lugar. (HARLAN, 2014,
p. 24). Um apontamento semelhante, porm mais crtico das concepes tro-
polgicas da histria pode ser percebido nas obras de Dominick La Capra.
Para esse historiador norte-americano, haveria uma incongruncia na
perspectiva de Hayden White e outros tropologistas, porque sua descons-
truo do estatuto cientfico do discurso histrico no se afastou da mesma
estrutura referencial de carter metafsico e universalista que pretendeu
criticar, conformando a generative structuralism that presented one level
of discourse (the tropical) as determinative in the last instance (LA CA-
PRA, 1985, p. 34).
Forte crtico tambm da histria social, La Capra identificaria em Hay-
den White o mesmo desejo objetivista do conhecimento, uma abordagem
totalizante centrada nas estruturas narrativas da imaginao histrica. No
haveria lugar, ento, para uma perspectiva dialgica, que buscasse com-
preender os textos que nos chegam a partir do que eles indicam acerca
de nossos limites cognitivos, de nossas incompreenses, enfim, naquilo
que nos encaminham para pensar a alteridade. Isso acontece no s com
o uso do sistema tropolgico de White, mas tambm com o projeto da
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antropologia estrutural de Lvi-Strauss, igualmente relativista e universa-

lista simultaneamente: relativista do ponto de vista cultural e universalista
em suas pretenses epistemolgicas. (MARCELINO, 2012, p. 135).
Paul Ricoeur e Jrn Rsen so dois importantes pensadores que pare-
cem dosar esse embate at aqui apresentado. Ambos caminham por uma
perspectiva que repensa os limites da tropologia ao aproximarem os con-
ceitos de tempo e narrativa, e verbalizarem que a narrativa histrica,
mais do se preocupar com fatos narrativos, tambm produz identidade ao
fornecer referncias de orientao para o sujeito que est invariavelmen-
te inserido em determinado contexto. (FERNANDES; BERBERT JR.,
2001, p. 5-6).
Nesse caso, o que estaria em questo no campo da representao seria
uma determinada forma de relao narrativa com o tempo, precisamente
aquelas regidas pelas categorias de futuro e de progresso que, quando desti-
tudas de sua fora de sentido e de persuaso, cederiam lugar a um regime de
compreenso cada vez mais hipertrofiada, transformando-se num horizonte
aparentemente explicativo em si mesmo. Ao contrrio, Ricoeur observa a
narrativa como, antes de tudo, uma manifestao no discurso de uma cons-
cincia temporal especfica, ou de uma estrutura do tempo especfica.
com essa argumentao que justificamos a contribuio desse autor
teoria histrica, promovendo sua tentativa de produzir uma consisten-
te metafsica da narratividade (WHITE, 2011). Essa proposta reside na
sugesto de Ricoeur de que a narrativa histrica deve, em virtude de sua
narratividade, ter como referente em ltima instncia a prpria temporali-
dade em que est inserida.
Essa reflexo, difundida pela trilogia de Tempo e Narrativa, tem como
pressuposto a insero da narrativa histrica na categoria de discurso simb-
lico sem a distanciar das relaes de fora socioculturais das quais derivada.
Nesse sentido, a tese central de Ricoeur consiste na transformao do tempo
em tempo humano na medida em que articulado em modo narrativo:

[...] identificamos esse problema como o da refigurao, o da

referncia cruzada entre histria e fico, e admitimos que o
tempo humano procede desse entrecruzamento no meio do
agir e do sofrer. [...]. Minha tese, aqui, de que a maneira
nica como a histria responde s aporias da fenomenolo-
gia do tempo consiste na elaborao de um terceiro-tempo
o tempo propriamente histrico -, que faz a mediao en-
tre o tempo vivido e o tempo csmico. Para demonstrar a
tese, recorremos aos procedimentos de conexo, tomados
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Consideraes sobre a constituio narrativa da histria 437

de emprstimo prpria prtica histrica, que asseguram a

reinscrio do tempo vivido no tempo csmico: calendrio,
sequncia das geraes, arquivo, documento, vestgio. Para
a prtica histrica, esses procedimentos no so um proble-
ma: s o fato de coloc-los em relao com as aporias do
tempo que faz aparecer, para um pensamento da histria, o
seu carter potico relativamente aos embaraos da especu-
lao. (RICOUER, 2010, p. 169-170)

Desse modo, Paul Ricoeur mostra-se bastante influenciado pelos estu-

dos tropolgicos, porm sua linha de raciocnio possui finalidades diferen-
tes. Para Ricoeur, a narrativa tambm uma caracterstica importante da
existncia humana quando responde aos nossos contornos individuais e
sociais, abrangendo nossos projetos sensveis e dando, assim, sentido vida.
Mas, nessa proposta de refigurao, a narrativa no monopolizaria as
estratgias de significao, corroborando a afirmao de que men make
history, but history makes men and fashions their destiny. (CARR, 2008,
p. 25). Sem sair dessa linha de raciocnio, Jrn Rsen defende que a fina-
lidade de suas reflexes historiogrficas tentar retirar das narrativas esse
pesado compromisso tropolgico de corresponder prpria vida:

Dentro do meu modo de pensar, o conhecimento histrico

pode ser entendido como um processo mental com duas fa-
ces: uma face objetiva, que se refere s vivncias do passado
tal qual elas se apresentam nos resduos, isto , nas fontes, e
uma face subjetiva, que se refere aos problemas de orientao
da vida prtica no presente. [...]. As duas faces so interme-
diadas pela operao cognitiva da interpretao histrica.
[...] a interpretao traz, ao mesmo tempo, a subjetividade
como contribuio constitutiva do conhecimento para den-
tro da construo da narrao. (RSEN, 1989, p. 322)

Para Rsen, portanto, a narrativa resultado dos sistemas de operaes

mentais que definem o campo da conscincia histrica, permitindo ver a
histria como movimento temporal do esprito humano na realidade do
mundo. (RSEN, 1989, p. 319), ou seja, so as maneiras naturais encon-
tradas pelos homens de se localizarem e equilibrarem suas experincias
com suas prprias intenes e imaginaes no tempo.
Nesse sentido, a cientificidade do discurso histrico no provada
nas estruturas da narrativa, pois a histria, segundo ele, o resultado de
uma narrativa feita pelo homem a partir de suas orientaes no tempo.
Organon, Porto Alegre, v. 31, n. 61, p. 429-441, jul/dez. 2016.
438 Organon n. 61 - Suplemento

(FERNANDES; BERBERT JR., 2001, p. 6). Devemos ressaltar, acima de

tudo, que nem Ricoeur e nem mesmo Rsen propuseram abandonar a
narrativa como uma ferramenta importante para a compreenso do nosso
presente e nossa histria, contudo,

The word poetical should be understood in the originals

sense of poiesis, which simply means making or producing
something. Indeed, no historian could deny the fact that
there is a creative activity of the human mind working in the
process of historical thinking and recognition. Narration is
the way this activity is being performed and history - more
precisely, a history - is the product of it. (RSEN, 1987, p. 87)

Tomando a narrativa como uma operao suscitada pela mente hu-

mana criativa, gostaramos de evidenciar aqui a importncia de abord-la
como uma ferramenta cognitiva densa o suficiente para lidar no ape-
nas com a sequncia dos acontecimentos e das intenes conscientes de
seus agentes, mas tambm com as suas superestruturas, incluindo institui-
es e os modos de pensamento. Como seria uma narrativa desse tipo?
(BURKE, 1992, p. 339). Seria uma narrativa em que

se articulam as lembranas no plural e a memria no singu-

lar, a diferenciao e a continuidade. Assim retrocedo rumo
minha infncia, com o sentimento de que as coisas se pas-
saram numa outra poca. essa alteridade que, por sua vez,
servir de ancoragem diferenciao dos lapsos de tempo
qual a histria procede na base do tempo cronolgico. [...].
(RICOEUR, 2007, p.108)

Nessa perspectiva, o debate sobre as especificidades da narrativa na his-

tria tende, cada vez mais, a refletir interrogaes sobre os fundamentos
existenciais da historiografia, extrapolando a agenda de questes indicadas
nos famosos trabalhos de Hayden White. O que parece mais frutfero nessa
linha reflexiva de Ricoeur e Rsen, por outro lado, que seu dilogo com
as proposies filosficas sobre a histria, em sua tradio hermenutica,
nos reorienta para uma histria no reduzida a sua manifestao narrativa,
possibilitando configurar regras e formas especficas para a validao da
histria enquanto disciplina.
Talvez ainda faltem concepes mais consistentes que abranjam esse
plano reflexivo e que leve em conta que ainda ser necessria uma cons-
tante reatualizao da forma de se pensar e praticar a histria, freando,
Organon, Porto Alegre, v. 31, n. 61, p. 429-441, jul/dez. 2016.
Consideraes sobre a constituio narrativa da histria 439

sobretudo, a ingnua ambio de formular regras gerais para compreen-

d-la, prtica essa infelizmente ainda disseminada em nossas academias.
Enfim, a complexidade da natureza do conhecimento histrico impede so-
lues fceis, restritas apenas ao plano epistemolgico, ontolgico ou nar-
rativo, porm indica que no podemos rejeitar esses diferentes aspectos
para sua abordagem.
preciso estabelecer um cauteloso e profcuo dilogo entre as conside-
raes ticas, ontolgicas e narratolgicas sobre a condio histrica do ser
humano, sendo esse dilogo o meio de reconhecermos a narrativa como
algo muito mais envolvido com aquilo que Wittgenstein chamou de gra-
mtica: a narrativa no existe como uma lei geral a ser concretizada, mas
orientada para (re)assumir as formas que emergem circunstancialmente.
Assim, ao invs de conceber narraes como entidades cognitivas, au-
tossuficientes em sua explicao estrutural, sugerimos aqui consider-las
como um modus operandi integrado a prticas e imaginrios humanos:

Ou seja, as opes experimentais da narrativa so fundidas

com a nossa realidade transitria propriamente dita: com a
realidade material fluida e simblica de nossas aes, mentes
e vidas. Ao que tudo indica, definitivamente a funo nar-
rativa que preenche a condio humana com sua particular
abertura e plasticidade. Assim sendo, uma razo . talvez at
mesmo um leitmotiv para se estudar as realidades narrativas
deveria ser a investigao da qualidade de abertura presen-
te na mente discursiva e o descobrimento das formas mul-
tifacetadas de discursos culturais em que elas se realizam.
(BROCKMEIER; HARR, 2003, p. 534)

Portanto, para compreender a narrativa nesse vis, devemos examinar tais

prticas e imaginrios em seus respectivos textos e contextos. essa relao
contextual que permite uma analogia especfica parecer plausvel e inteligvel
narrativamente, apontando para o fato de que no so os acontecimentos
externos que devem ser reproduzidos, mas sim os processos de conscincia
e seus discursos que ganham corpo e sobrevida atravs da linguagem.
Tendo em vista essa articulao entre narrativa e foras humanas, identifi-
camos o movimento reflexivo central da presente estudo que o da (re)figura-
o, ou seja, o da referncia cruzada entre histria e fico, cujo procedimento
relacional ocorre entre conceitos e narrativas, fazendo aparecer, para um pen-
samento ou um documento da histria, o seu carter potico relativamente aos
embaraos da especulao referencial. (RICOEUR, 2010, p. 169-170).
Organon, Porto Alegre, v. 31, n. 61, p. 429-441, jul/dez. 2016.
440 Organon n. 61 - Suplemento

Muito podemos nos beneficiar dessa noo narrativa da histria para

esclarecermos as relaes entre a linguagem e os sentidos histricos, suge-
rindo uma aplicao cognitiva diferencial na recepo e a reelaborao da
referncia histrica figurada. O dinamismo dessa operao configurativa
se revela como um meio crtico e criativo para se fazer reconhecer a di-
menso referencial da narrativa nos seus mais variados graus imaginativos,
resultando uma prtica intelectual dotada de sentidos, tramas e enredos.
No entanto, tomamos em considerao aqui que esse conflito no um
erro ou uma falha, pois no devemos perder de vista o fato da rplica
da narrativa s aporias da verdade consistir menos em resolver as aporias
do que em faz-las render, em torn-las produtivas. desse modo que a
narrativa contribui para a constituio de uma histria contempornea.
(RICOEUR, 2010, p. 441), pois ela nos proporciona a abordagem de uma
variedade de figuras e conceitos que preservaro a riqueza dos sentidos
abrigados nos registros.
Essa riqueza pode ser delineada tanto pela equivocidade prpria de
cada aspecto conceitual quanto pela multiplicidade semntica das figuras
disponveis nos registros. Assim, a narrativa inerente histria e tende
a ampliar a capacidade polissmica do seu relato, instituindo atravs da
escrita um trnsito de conceitos proporcionais aos contextos e s simbolo-
gias operacionalizadas pelas fontes.

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