SOCIALIZACIN- EMILIO TENTI FANFANI

El concepto de socializacin ocupa un lugar central en la teora sociolgica y en la sociologa de la educacin y remite
al tema general de la produccin de la subjetividad.
La primaca de la sociedad sobre el individuo visto como construccin social. Este ltimo es visto como un efecto o
construccin social.
La socializacin supone, implcitamente, que lo social es primordial, mientras que el sujeto es un derivado.
Un individuo se socializa cuando adquiere una lengua, una serie de normas y valores, va conformando una
personalidad.
El individuo construye una subjetividad, una conciencia prctica y un conjunto de capacidades reflexivas, en la medida
en que mantiene relaciones con el medio ambiente natural y social en el que vive.
La socializacin es un recurso discursivo que permite encontrar una solucin al clsico problema del orden social. Los
individuos hacen lo que tienen que hacer (satisfacen los requisitos funcionales del sistema) en la medida en que las
normas sociales se han interiorizado y convertido en orientaciones de valor (preferencias, gustos, inclinaciones, etc.).
La sociologa convencional de la socializacin parte de tres supuestos tericos bsicos. El primero postula una
separacin entre individuos y sociedad. El segundo afirma la prioridad lgica de esta ltima sobre los primeros. Por
ltimo se concibe a la sociedad como una totalidad integrada y no contradictoria. Las concepciones contemporneas
de la socializacin parten de la crtica a estos tres presupuestos.
La socializacin debe entenderse como un proceso bidireccional: el agente social es al mismo tiempo una construccin
y el constructor de la sociedad.
Segn el esquema tradicional, existe una divisin del trabajo en la sociedad entre agentes socializados (por lo general
las nuevas generaciones) y determinadas instancias de socializacin. Estas ltimas se encargan de configurar la
subjetividad de los primeros, y lo hacen durante las primeras etapas de su vida.
La socializacin no es un proceso unidireccional entre un agente o instancia socializadora y determinados agentes
socializados. Los primeros tendran un rol activo, mientras que a los segundos seran meros agentes pasivos de
socializacin.
El esquema clsico de la socializacin, al enfatizar el movimiento que va de lo social objetivado (normas, instituciones,
sistemas materiales y simblicos) a lo social incorporado lleva naturalmente a concebir al sujeto como un agente
supersocializado, es decir, totalmente constituido como interiorizacin de la exterioridad.
Todo comportamiento y producto de la accin humana es el resultado de un conjunto de estados psquicos (actitudes,
preferencias, necesidades, intereses, intenciones, etc.) que son el resultado de un proceso de socializacin. No hay
en el sujeto nada que (instintos, pulsiones, etc.) que no sean el resultado de esta determinacin exterior.
Los conflictos entre el individuo y la sociedad se explican como el resultado de una socializacin defectuosa, incompleta
o inadecuada.
Si todo lo que el sujeto es en trminos de necesidades, actitudes, intereses, etc. depende de la influencia de factores
externos, se puede pensar en construir sujetos conforme a modelos predeterminados, simplemente manipulando esos
factores (estructuras, instituciones, organizaciones, sistemas normativos, etc.).
El sujeto supersocializado es una especie de autmata inconsciente simple ejecutor de un libreto socialmente
predeterminado.
La socializacin es el proceso ininterrumpido de constitucin de un habitus, entendido como sistema de estructuras
cognitivas y motivadoras. Segn Pierre Bourdieu (1980) ste no es ms que ese complejo producto de la historia que
nunca podr reducirse a una frmula, por ms que el psiclogo (en el caso de un individuo) o el socilogo (en el caso
de los grupos o clases de individuos) intenten aproximarse a l mediante la produccin de esquemas y principios.
La moderna teora de la socializacin afirma que sta no es slo una cuestin de internalizacin valores y actitudes
(una educacin del espritu) sino que es una construccin social del cuerpo.
Toda socializacin exitosa deja huellas en el cuerpo. No slo el intelecto sabe, sino que tambin el cuerpo posee
conocimientos.
La socializacin como proceso de produccin de la subjetividad merece una crtica radical. El argumento de fondo gira
en torno de la denominada desinstitucionalizacin que acompaa la crisis de la sociedad como concepto y como
realidad.
Todo parece indicar que el agente supersocializado est siendo desplazado por la idea opuesta de un individuo
subsocializado.
La vieja idea de sujeto disciplinado (por la familia, la iglesia y la escuela) est siendo reemplazada por el sujeto anmico
contemporneo fuente y explicacin de todos los desrdenes.
En un caso la sociedad es fuerte, se impone a los individuos. Cada uno est hecho para jugar un juego determinado y
para ocupar un lugar preconstituido. Hoy nuestras sociedades latinoamericanas estn en transformacin permanente.
Masas de individuos deben enfrentar contextos estructurales completamente diferentes de aquellos que presidieron la
configuracin de su subjetividad (campesinos que deben acomodarse en las ciudades, mujeres hechas para el hogar
que tienen que trabajar, etc., individuos que llegan a instituciones que no han sido hechas para ellos (ni ellos hechos
para ellas).
 Por una parte se espera que la socializacin produzca individuos capaces de asegurar la integracin de la sociedad y
por la otra se espera que estos mismos individuos sean capaces de producir acciones autnomas (DUBET F. Y
MARTUCCELLI D. 1996).
La socializacin escolar contempornea.
La escuela que hoy conocemos en Amrica Latina tiene la edad del Estado Moderno.
Desde su momento constitutivo a mediados del siglo XIX, el estado inicia un sistemtico proceso de construccin de
escuelas a lo largo y ancho de sus territorios.
Primero las escuelas alcanzaban a una pequea minora de la poblacin, pero desde los orgenes el Estado dio claras
seales de su inters por la escolarizacin universal y obligatoria del conjunto de la poblacin infantil.
Se trataba de hacer de cada indio un gentleman.
Su objetivo es alcanzar con su accin a todos los miembros de las nuevas generaciones, objetivo que todava no ha
sido alcanzado en la mayora de los Estados Nacin de la Amrica Latina contempornea.
Pero la escolarizacin fue al mismo tiempo masiva y desigual, jerarquizada.
Antes y durante la accin escolar estn la familia y los sistemas masivos de produccin y difusin de bienes culturales.
No existe un programa social de construccin de subjetividades.
Sin embargo, todava se tiende a creer que es posible pensar al sistema educativo en trminos fordistas como una
inmensa fbrica de sujetos (de ciudadanos, de hombres ,etc.) en funcin de un proyecto (de mexicano, de argentino,
etc.).
Toda la pedagoga se esfuerza por encontrar los mejores medios de produccin de hombres educados conforme a
esta frmula: definicin pblica (y hasta legal) del hombre ideal + medios adecuados para construirlo (tiempos de
aprendizaje, curriculum, contenido, organizacin educativa, etc.).
Ms que proponerse construir subjetividades preformuladas (esos especie de homnculos artificiales: un sujeto que
sepa esto y aquello, que valore esto y aquello, que haga esto y aquello, que tenga estas y aquellas competencias
especficas, etc.) sera preciso ofrecer oportunidades de aprendizajes abiertos y diversificados, e incluso no necesaria
y completamente coherentes y articulados.
Nadie puede controlar todo el proceso de conformacin de las subjetividades. Sera como planificar todas las
experiencias vitales de los sujetos. La vida no se deja encerrar en un proyecto.
Lo ms sensato sea pensar en trminos ms equilibrados. Una sociedad tan plural y diversa como la mayora de las
sociedades latinoamericanas, que adems mezcla diferencia con dominacin, debe ser objeto de una construccin
humana colectiva, razonada y racional.
La solucin no es el renunciamiento y la entrega al mar de la objetividad, es decir, el abandono de toda pretensin
de hacer la historia en funcin de ciertos valores que son al mismo tiempo producto de la historia, pero que la
trascienden y por eso pueden pretender a la universalidad.
La escuela pblica de las sociedades latinoamericanas puede constituirse en un espacio de vida donde las nuevas
generaciones puedan experimentar y asumir conscientemente valores universales tan necesarios para la convivenc ia
pacfica y democrtica como para el desarrollo de las potencialidades ms humanas de los agentes sociales.
Pero ser preciso recordar que el mundo que vivimos es al mismo tiempo cada vez ms diverso y desigual y por lo
tanto la formacin de los agentes sociales ser un terreno donde se enfrenten intereses y actores colectivos en
conflicto.
La socializacin, no fue nunca ni ser en el futuro un proceso pacfico.
La formacin de los hombres es materia de conflicto y constituye un elemento fundamental de toda estrategia de
dominacin que por lo general trasciende a las generaciones y tiende a proyectarse en el futuro.