CAPITULO I

La justificacin de la pedagoga del oprimido

La contradiccin opresores oprimidos, su superacin
La situacin concreta de opresin y los oprimidos
Nadie libera a nadie, ni nadie se libera slo. Los hombres se liberan en
comunin

Paulo Freire sustenta una pedagoga en la que los individuos aprendan a

cultivarse a travs de situaciones de la vida cotidiana.

No se trata de una pedagoga para el oprimido, por el contrario, de l, el sujeto

debe construir su realidad a travs de las circunstancias que generan el
devenir cotidiano. Los textos que el individuo construye le permiten reflexionar
y analizar el mundo en que vive, pero no para adaptarse a l.

Freire habla de una pedagoga libertadora en donde el mtodo deja de ser

instrumento del educador con el cual manipula a los educandos porque se
transforman en la propia conciencia.

El autor en este primer capitulo menciona algo muy importante la superacin

autntica de los opresores-oprimidos no esta en el mero cambio de lugares, ni
en el paso de un polo a otro, ni tampoco radica en el hecho de que los
oprimidos de hoy en nombre de la liberacin, pasen a ser los nuevos
opresores.

La propuesta de Freire implica dos momentos distintos de manera progresiva:

una se refiera a tomar conciencia de la realidad en la que vive el individuo,
como ser oprimido siempre sujeto a las determinaciones de los opresores, la
otra en cambio consiste en la iniciativa de los oprimidos paras luchar frente a
los opresores y liberarse para llegar a la praxis.

CAPITULO II

La concepcin bancaria de la educacin como instrumento de opresin.

Sus supuestos. Su crtica.
La concepcin problematizadora de la educacin y la liberacin. Sus
supuestos.
La concepcin bancaria y la contradiccin educador-educando.
La concepcin problematizadora y la superacin de la contradiccin
educador-educando: nadie educa a nadie, nadie se educa a s mismo, los
hombres se educan entre si con la mediacin del mundo.
El hombre como ser inconcluso y consciente de su inconclusin y su
permanente movimiento tras la bsqueda del SER MAS

En este capitulo el autor hace referencia a una caracterstica actual de la

educacin la cual consiste en una narracin y memorizacin excesiva que se
presenta en las aulas, sin analizar la esencia de ello, un ejemplo sencillo es: el
alumno memoriza que 4 veces 4 es igual a 16, sin percibir lo que realmente
significa 4 por 4; dicha situacin que Freire concibe como si los alumnos fueran
unos recipientes en los cuales se depositan los conocimientos, as el maestro
es un depositario y los conocimientos son los depsitos que ste realiza
cotidianamente.

Freire menciona que la educacin bancaria mantiene y estimula la

contradiccin; de ah que ocurra lo siguiente:

El educador es siempre quien educa; el educando el que es educado.

El educador es quien sabe; los educandos quienes no saben.
El educador es quien piensa, el sujeto del proceso; los educandos son los
objetos pensados.
El educador es quien habla; los educandos quienes escuchan dcilmente.
El educador es quien disciplina; los educandos los disciplinados
El educador es quien opta y prescribe su opcin; los educandos quienes
siguen la prescripcin.
El educador es quien acta; los educandos son aquellos que tienen la
ilusin de que actan, en la actuacin del educador.
El educador es quien escoge le contenido programtico; los educandos, a
quienes jams se escucha, se acomodan a l.
El educador identifica la autoridad del saber con su autoridad funcional, la
que opone antagnicamente a la libertad de los educandos. Son stos quienes
deben adaptarse a las determinaciones de aqul.
El educador es el sujeto del proceso; los educandos, meros objetos.

La concepcin bancaria de la educacin pretende transformar la mente de los

individuos para que se adapten mejor a las situaciones reales y as poder
dominarlos con mayor facilidad.

Cuando mas pasivos sean, proporcionalmente se adaptarn, por lo tanto, se

disminuye su creatividad, estimulan la inocencia, lo cual crea las condiciones
para que los opresores surjan como sujetos generosos.

Cuando el individuo no lucha por sus intereses y emancipacin cultural y

social, parece como si hubiera perdido el amor por la vida, tal necrofilia es la
situacin que ha predominado reiterado con la educacin que se impone en las
escuelas, sin embargo la pedagoga que propone Paulo Freire es opuesta, ya
que sugiere que el individuo adquiera la biofilia a travs del cultivo del ser,
estando con el mundo y no en el mundo, lo cual se alcanza a travs de la
liberacin, para ello se requiera que la educacin deje de ser mecanicista.

La educacin liberadora en el individuo tiene que ser un acto cognitivo en el

que se comprenda y analice el contenido, superando la divisin existente entre
el educador y el educando; dejar de lado la relacin unidireccional para que la
bidireccionalidad contribuya a la educacin integral de ambos, puesto que los
dos tienen elementos que aportar a la enseanza.