UNIVERSIDADE DE SANTA CRUZ DO SUL

CAMPUS CAPO DA CANOA

TIAGO LUIZ CRUZ SOARES

WORKING PAPER
DIREITO CIVIL COISAS I
RESENHA CRTICA DOS LIVROS: LOGICA
JURDICA DE CHAIM PERELMAN E
REVOLUO DOS BICHOS DE GEORGE
ORWELL

CAPO DA CANOA

CON TATO@TIA GOSOAR ES.COM .BR WW W.T IAGOSOARES.COM .BR

 TIAGO LUIZ CRUZ SOARES

WORKING PAPER
DIREITO CIVIL COISAS I
RESENHA CRTICA DOS LIVROS: LOGICA JURDICA DE
CHAIM PERELMAN E REVOLUO DOS BICHOS DE
GEORGE ORWELL

Trabalho de Graduao,
apresentado disciplina de
DIREITO CIVIL COISAS I, no 9
Semestre do Curso de Direito da
Universidade de Santa Cruz do Sul,
Campus Capo da Canoa, com
objetivo em obter crdito
complementar para a disciplina.

PROFESSOR: MARCOS ROGERIO

PEROTO

CAPO DA CANOA
 S UMRIO

1 INTRODUO..............................................................................................3
2 {RESENHA} A REVOLUO DOS BICHOS...................................................3
3 {RESENHA} LGICA JURDICA DE CHAM PERELMAN.................................8
REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS.........................................................................13
1 INTRODUO
O presente Paper tem como objetivo realizar uma resenha crtico-
informativa das Obras A Revoluo dos Bichos de George Orwell e
Lgica jurdica: nova retrica de Cham Perelman, onde sero expostos o
contedo e apresentado breves comentrios.

2 {RESENHA} A REVOLUO DOS BICHOS

Informaes bibliogrficas
Ttulo: A Revoluo dos Bichos Ttulo Animal Farm
Original:
Gnero Stira Idioma Ingls
Original:
Autor: George Orwell Pas Reino Unido
Origem:
Editora Editora Companhia das Editora Secker and
: Letras, 2007 Original: Warburg
ISBN: 8580861926, Lanamen 17 de agosto de
9788580861921 to: 1945
N. 152 pginas Traduo: Heitor Aquino
Pgs: Ferreira

Sobre o autor 1
George Orwell, pseudnimo de Eric Arthur Blair, nasceu em 1903,
na ndia, onde seu pai trabalhava para o imprio britnico, e estudou em
colgios tradicionais da Inglaterra. Foi um escritor, jornalista, ensasta,
poltico ingls, crtico e romancista. um dos mais influentes escritores do
sculo XX, famoso tambm pela publicao do romance 1984 (1949).
Morreu aos 46 anos de idade de tuberculose em 1950.

Sobre o contexto histrico da Obra2

O romance foi escrito durante a Segunda Guerra Mundial e
publicada em 1945. Inicialmente foi rejeitada por vrias editoras. Causou
muito desconforto ao satirizar ferozmente a ditadura stalinista numa
poca em que os soviticos ainda eram aliados do Ocidente na luta contra
o eixo nazifascista. Apesar do autor usar uma linguagem metafrica, so
1 The Orwell Reader - George Orwell. 2017. Acessado maio 30.
http://www.theorwellreader.com/orwell.shtml.
2 Stansky, Peter; Abrahams, William. The unknown Orwell: Orwell, the transformation. Styanford, CA: Stanford
University Press. pp. 512. ed. 1. Stanford University Press: 1994.
claras as referncias: o desptico Napoleo seria Stlin, o banido Bola-de-
Neve seria Trotsky, e os eventos polticos - expurgos, instituio de um
estado policial, deturpao tendenciosa da Histria - mimetizam os que
estavam em curso na Unio Sovitica. Com o acirramento da Guerra Fria,
as mesmas razes que causaram constrangimento na poca de sua
publicao levaram A revoluo dos bichos a ser amplamente usada pelo
Ocidente nas dcadas seguintes como arma ideolgica contra o
comunismo.
Porem Orwell era adepto do socialismo e inimigo de qualquer forma
de manipulao poltica e sentiu-se incomodado com a utilizao de sua
fbula como panfleto. Depois das profundas transformaes polticas nas
ltimas dcadas, a pequena obra-prima de Orwell pode ser vista sem o
vis ideolgico reducionista.

Resenha da Obra
A obra retrata as fraquezas humanas em relao a corrupo e
traio de forma metafrica, utilizando a figura de animais. Em meio a
uma fazenda ocorre uma revolta dos animais contra os homens que a
comandam. A revolta liderada pelos porcos Bola-de-neve e Napoleo. Os
animais buscam uma sociedade mais justa, utpica, livre a opresso do
homem. Porm Napoleo acaba seduzido pelo poder e estabelece uma
ditadura to corrupta quanto a sociedade de humanos.
Um velho porco da fazenda, perto de sua morte, rene os animais
para compartilhar de seu sonho. Ele desejava ser livre e governado pelos
prprios animais, e no mais ser explorado pelo homem opressor. Entao
ele ensina aos Bichos uma cano que exalta a igualdade entre todos e,
de forma otimista prev que tempos prsperos estariam por vir. Os
animais deslumbram-se com aquilo tudo e se preenchem de esperanas.
Major ento falece trs dias depois e os jovens porcos Bola-de-Neve
e Napoleo passam a se reunir para criar estratgias para uma futura
revoluo. Organizam os ensinamentos do velho Major e criam um sistema
de pensamento que chamam de Animalismo.
Certo dia, o proprietrio da fazenda, Sr. Jones, descuida-se da
alimentao dos animais, o fato desencadeia os eventos que levam a
fazenda a revoluo. Considerados os mais inteligentes e letrados, os
porcos tornam-se os lderes e os animais, sob seu comando, mudam o
nome da fazenda, que antes chamava-se de Granja do Solar para Granja
dos Bichos, seguido da aprendizagem dos Sete Mandamentos, que, a
princpio, ganhavam a seguinte forma:
1. Qualquer coisa que ande sobre duas pernas inimigo.
2. O que andar sobre quatro pernas, ou tiver asas, amigo.
3. Nenhum animal usar roupa.
4. Nenhum animal dormir em cama.
5. Nenhum animal beber lcool.
6. Nenhum animal matar outro animal.
7. Todos os animais so iguais.

Estes, ento, com o apoio de todos, passaram a ser os novos

mandamentos da fazenda. Para os animais menos inteligentes, os porcos
resumiam os mandamentos de forma fcil e doutrinria "Quatro pernas
bom, duas pernas mau", o que passa a ser repetido e repetido
constantemente pelas ovelhas.
Aps a revoluo, vem a primeira tentativa dos humanos em
retomar a fazenda. Bola-de-Neve luta bravamente e passa a dedicar-se ao
aprimoramento constante da fazenda e da qualidade de vida de todos.
Napoleo comea a ver Bola-de-Neve, seu companheiro, como uma
ameaa e o expulsa do territrio sob falsas acusaes, estas as quais se
prolongam durante toda histria, mesmo aps o seu desaparecimento,
criando uma espcie de mito em torno de Bola-de-Neve, o levando a
encobrir algo e explicar a todos outros animais que era um traidor e
responsvel por todas catstrofes.
Napoleo, antes havia feito duras crticas aos planos de Bola-de-
Neve de construir um moinho de vento para gerar energia, porm acaba
por apoderar-se da ideia e d incio sua construo.
Logo os os porcos comeam a negociar com os agricultores da
regio, recusando a existncia de uma norma de no ter contato com os
humanos, apontando essa ideia como mais uma inveno de Bola-de-
Neve.
Em seguida os porcos passam a viver na casa que antes era do Sr.
Jones e passam a modificar alguns mandamentos da porta do celeiro:
4. Nenhum animal dormir em cama com lenis.
5. Nenhum animal beber lcool em excesso.
6. Nenhum animal matar outro animal sem motivo.
7. Todos os animais so iguais, mas alguns so mais iguais
que os outros.
 Napoleo passa a ser declarado lder unanime. Ele bane o hino da
Revoluo, por achar que a sociedade ideal j teria sido atingida sob o seu
comando. Ento as condies de trabalho degradam-se, mas, mesmo
assim, os animais acham estar em melhores condies do que a anterior,
sob o comando dos tiranos humanos. Sempre lembravam da liberdade
antes proclamada. Os discursos proferidos por Garganta, o porco com
capacidade persuasiva, lembrava a todos que na poca em que eram
submissos ao Sr. Jones, eram pocas terrveis e que hoje estavam livres.
Napoleo junto aos outros porcos celebraram em conjunto com os
agricultores da vizinhana a produtividade da fazenda. Enquanto isso, os
outros animais trabalham arduamente em troca de mnimas raes.
Em seguida o slogam das ovelhas tambm foi modificado: Quatro
pernas bom, duas pernas melhor!. Os porcos passaram a andar sobre as
duas patas traseiras. No fim, os porcos passam a viver no luxo, comendo e
dormindo na casa que antes era pertencente ao Sr Jones.
A obra termina com os animais da fazenda olhando para dentro da
casa, atravs da janela avistando os porcos no luxo, caminhando em duas
patas e jogando cartas com os senhores das granjas vizinhas, em
celebrao prosperidade econmica vinda dos acordos, os quais faziam
com que os animais produzissem mais e comessem menos sem reclamar.
Por ltimo, os animais passam a no conseguir mais distinguir os homens
dos porcos.
Essa uma obra satrica em que o autor usa da ironia e
simplicidade para retratar como uma sociedade pode ser cruel e sua
poltica porca. Paradoxalmente ele humaniza os animais da mesma
forma que animaliza os homens.
Quem aprecia a obra pela primeira vez, sem saber quando ou
quem escreveu, possivelmente acharia que uma forte crtica ao atual
governo brasileiro. A obra torna-se intemporal de forma catica, porm
no passa de uma stira poltica de Stalin, baseada nos princpios da
Revoluo Russa de 1917, onde se tornou um pas comunista.
praticamente impossvel discordar do autor em relao ao
comunismo/socialismo. Em todos os lugares do mundo onde um lder, de
um partido, toma o lugar da classe social dominante que est no poder
atravs da revoluo, substituindo a "ditadura do proletariado" proposta
por Marx por uma ditadura do partido, os resultados foram sempre
trgicos: Unio Sovitica, China, no Camboja, em Cuba e na Coria do
Norte.
A obra continua atual, apesar de escrita a muitas dcadas atrs.
Ela ajuda na reflexo sobre as utopias, dogmas e realidades polticas e
sociais, questionando a lgica da retrica empregada com objetivo de
manipulao da massa. Alm disso, a obra retrata como todo homem pode
ser fraco diante o poder, na medida que ocorre sua ascenso poltica ou
social, acaba sempre corrompido.
3 {RESENHA} LGICA JURDICA DE CHAM PERELMAN

Informaes bibliogrficas
Ttulo Logique juridique:
Ttulo: Logica Jurdica
Original: Nouvelle rhtorique
Idioma
Gnero Cientficos Francs
Original:
Autor: Chaim Perelman Pas Origem: Paris
Editora Martins Fontes Edio: 1 - Editora
Dalloz - Sirey
: 2004 Original:
ISBN: 8533620659 Lanamento: 1976
N.
260 Traduo: Vergnia K. Pupi
Pgs:

Sobre o autor 3
Cham Perelman nasceu em Varsvia, Polnia em 20 de maio, 1912.
Era descendente de Judeus e herdeiro do Haskalah, o Iluminismo judaico.
Entrou na Universidade com a idade de dezesseis anos, na Universidade
de Bruxelas (Blgica) (ULB). Estudou, ensinou e viveu a maior parte de sua
vida em Bruxelas, estava entre os mais importantes tericos da
argumentao do sculo XX. Seu principal trabalho o Trait de
l'argumentation - la nouvelle rhtorique (1958), com Lucie Olbrechts-
Tyteca. Em reconhecimento de suas realizaes acadmicas e cvicas,
Perelman recebeu um ttulo re o reconheceu como parte da nobresa pela
legislatura belga em dezembro de 1983. Em 1962 Cham Perelman foi
agraciado com o Prmio Francqui para Cincias Humanas. Ele morreu em
sua casa em Bruxelas de um ataque cardaco em 22 de janeiro de 1984.

Resenha da Obra
Perelman comea a obra observando que por muito tempo se usou,
na aplicao do Direito, a lgica formal, por meio de raciocnios indutivos e
dedutivos. Relata que as peties, pareceres e sentenas jurdicas
utilizavam praticamente do silogismo (raciocnio dedutivo estruturado
formalmente a partir de duas premissas, das quais se obtm por inferncia
uma concluso.

3 PERELMAN, LES ARCHIVES. Bruxelas. Apresenta informaes gerais sobre o autor. Disponvel em:
<http://perelman.ulb.be/fr/jeunesse-et-formation-de-chaim-perelman>. Acesso em: 28 mai. 2017.
 Porm ele argumenta que para uma concluso ser inferida da
aplicao do silogismo, sendo ela correta, as premissas devem ser
indiscutivelmente verdadeiras, o que de difcil realidade no campo
jurdico.
Assim, Perelman critica a aplicao do silogismo na construo do
raciocnio jurdico e expe uma nova lgica jurdica, que em nada se
assemelha lgica formal, fazendo uso da nova retrica a qual exige que
se estude o auditrio para o qual o discurso ser dirigido. Alm disso ele
utiliza tcnicas de ligao e dissociao, analisa a eficcia da
argumentao e as modalidades do raciocnio, focando-se na motivao
das decises judiciais.
Perelman chegou concluso de que no havia lgica especfica
dos juzos de valor, mas que, nas reas examinadas, bem como em todas
aquelas em que se trata de opinies controvertidas, quando se discute e
delibera, recorre-se a tcnicas de argumentao. Dentre as tcnicas de
argumentao utilizadas destaca-se a dialtica de Scrates, chamada de a
arte da discusso. A dialtica mostra-se apropriada para a soluo dos
problemas prticos, juntamente com a retrica que procura estabelecer
um consenso quando h divergncia sobre os valores e sobre sua
aplicao.
Quando existe uma controvrsia do Direito, essa no se pode tocar,
apontar visualizar porque no existe uma verdade absoluta, diferente de
quando possvel verificar um fato por meio de provas. Dessa forma, a
verdade torna-se argumentativa.
Qualquer fato, por mais preciso que seja, haver sempre mais de
um ponto de vista, porque todo fato teve uma causa anterior que o gerou.
Ento aquilo que hoje ocorre, ocorre somente porque deriva de um outro
acontecimento anterior.
Analisando e interpretando todo contexto de um fato, chegaremos
ao argumento final mais prximo a verdade, evidentemente dependendo
da carga valorativa do operador e tambm do ouvinte, podendo este
ultimo ter uma verdade diferente. Assim, a verdade argumentada ser
medida pela quantidade de pessoas que o orador persuadir.
Perelman faz quatro observaes sobre a retrica definida por
Aristteles como a arte de procurar os meios de persuaso disponveis: A
primeira, observa que a retrica procura persuadir por meio do discurso,
assim faz uso de tpicos, da dialtica e das tcnicas prprias do debate e
da controvrsia.
A segunda, ele observa a demonstrao e as relaes da lgica
formal com a retrica, referindo-se ao grau de persuaso e
convencimento.
A terceira ele refere-se possibilidade do aceite de uma tese por
ela ter intensidade varivel, visto que no se trata de verdades, mas sim
de valores. Ressalta que, quando a questo aderir a uma tese ou a um
valor, pode-se aumentar a intensidade da adeso, pois nunca se sabe com
qual tese ou qual valor ela poderia entrar em competio, em caso de
incompatibilidade e, portanto, de escolha inevitvel.
Por fim, a quarta observao de que a retrica, ao contrrio da
lgica formal, est ligada mais adeso do que verdade, visto o seu
inegvel carter impessoal.
Uma argumentao persuasiva ou convincente pode dirigir-se a
qualquer auditrio, seja ele de estudiosos, seja de ignorantes, uma nica
pessoa, um pequeno grupo ou a humanidade inteira:

A nova retrica, por considerar que a argumentao

pode dirigir-se a auditrios diversos, no se limitar,
como a retrica clssica, ao exame das tcnicas do
discurso pblico, dirigido a uma multido no
especializada, mas se interessar igualmente pelo
dilogo socrtico, pela dialtica, tal como foi concebida
por Plato e Aristteles, pela arte de defender uma tese
e de atacar a do adversrio, numa controvrsia.
Englobar, portanto, todo o campo da argumentao,
complementar da demonstrao, da prova pela
inferncia estudada pela lgica formal. (PERELMAN,
2000, p. 144)
Toda argumentao determina uma conexo com o auditrio que
se pretende influenciar e necessita da vontade do orador de querer
persuadir, bem como do auditrio de querer ouvir. Estabelecida essa
ligao, o orador dever aproximar-se do pblico adotando uma linguagem
comum a eles. A adaptao ao auditrio no se limita a questes de
linguagem, sendo preciso conhecer alm do pblico, as teses por eles j
admitidas.
Aristteles distinguiu trs gneros oratrios na retrica: o
deliberativo, o judicirio e o epidctico. O deliberativo referia-se a
controvrsias polticas. O judicirio, a um litgio judicirio. A seu turno, os
discursos epidcticos, para Aristteles, eram apenas um espetculo, pois
no havia controvrsia. Perelman adverte que tais discursos tm o efeito
de influenciar na cultura de uma sociedade. So exemplos, as histrias
patriticas, as ideologias e os mitos comunitrios.
O autor explica que no basta iniciar uma argumentao com
princpios gerais, e que preciso escolher aqueles que so aceitos pelo
auditrio, apresent-los e interpret-los de forma a adapt-los tese que
se defender. As tcnicas de argumentao fornecem todo um arsenal de
razes mais ou menos fortes, mais ou menos pertinentes, mas que
podem, partindo de um mesmo ponto, conduzir a concluses diferentes e,
por vezes, at opostas. A argumentao, diferentemente da
demonstrao, no impositiva e pode ser mais fcil haver acordo no
ponto de partida do que no ponto que se quer chegar.
H tcnicas de ligao e tcnicas de dissociao de noes que
podem ser aplicadas no discurso jurdico. As primeiras referem-se aos
argumentos quase lgicos, aos argumentos fundamentados na estrutura
do real e aos argumentos que fundamentam a estrutura do real. Todas
buscam criar um conexo entre a tese de partida e a que se quer chegar,
tornando esta concluso lgica.
J as tcnicas de dissociao de noes pretendem expor que o que
at ento se considerava real, mera aparncia. Flexibiliza uma noo
jurdica pr-concebida de encontro com o que ir argumentar. Sendo a
informao incompatvel com seu argumento, o orador dever utilizar das
tcnicas de dissociao para afastar ou apenas retificar uma distoro at
ento despercebida.
A eficcia da argumentao, o fato de exercer sobre o auditrio
uma influncia de maior ou menor importncia, depende no apenas do
efeito dos argumentos isolados, mas tambm da totalidade do discurso,
da interao entre argumentos entre si, dos argumentos que acodem
espontaneamente ao esprito de quem ouve o discurso. O efeito do
discurso condicionado notadamente pela ideia que o auditrio faz do
orador. Dessa forma fica claro a diferena entre a argumentao e a
demonstrao, sendo que esta ltima despreza inteiramente as relaes
entre orador e seu auditrio.
Por fim, percebe-se que o positivismo jurdico no mais to aceito
como um dia foi e a maneira de se interpretar e aplicar o Direito tambm
no poderia permanecer dessa forma. O raciocnio dedutivo passou a ser
inadequado e a lgica formal integra a base do pensamento racionalista,
que se valer da deduo, ou seja, de um empirista, com sua induo.
Porm, no abre espao para a insero dos valores.
Ao contrrio da lgica formal, a lgica jurdica visa estabelecer, a
predominncia de um ou outro valor buscando amparo na dialtica e
tcnicas de argumentao, responsveis pelo convencimento daqueles a
quem o discurso ser dirigido. A nova retrica, ao sustentar-se como a
argumentao pode ser aplicada no mbito jurdico.
Tambm veio a contestar o pensamento de Descartes segundo o
qual quando duas pessoas manifestam entendimentos contrapostos, ao
menos uma delas est errada. Em verdade, segundo o autor, no existe
esse dualismo absoluto, sendo possvel que ambas estejam certas a
depender do ponto de vista. Admite-se aqui uma conciliao entre
concepes distintas.
Conclui-se que o papel da lgica jurdica no o de mudar o
ordenamento jurdico, mas sim possibilitar a obteno de uma soluo
mais equitativa para os conflitos judiciais.
 REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS

ORWELL, George. A revoluo dos bixos. Traduo de Heitor Aquino

Ferreira. So Paulo: Companhia das Letras, 2007.

PERELMAN, Cham. Lgica Jurdica: nova retrica. Traduo de Verginia K.

Pupi. So Paulo: Martins Fontes, 2004.

PERELMAN, LES ARCHIVES. Bruxelas. Apresenta informaes gerais sobre o

autor. Disponvel em: <http://perelman.ulb.be/fr/jeunesse-et-formation-de-
chaim-perelman>. Acesso em: 28 mai. 2017.

STANSKY, Peter; Abrahams, William. The unknown Orwell: Orwell, the

transformation. Styanford, CA: Stanford University Press. 1. ed. Stanford
University Press: 1994.

THE ORWELL READER - GEORGE ORWELL. 2017.

<http://www.theorwellreader.com/orwell.shtml>. Acesso em: 28 mai.
2017.