Teia e Encontros Fiandeiros

Paola Zordan

Arte no tem certo e errado1

Resumo: O texto produz breves ensaios que articulam acontecimentos de pesquisa, o ensino de
artes e a produo de um trabalho progressivo, em aberto, que consiste numa teia de croch com
dimenses e formas variveis. Para tanto tece consideraes em torno do que se constitui como
pesquisa junto ao pensamento da Diferena de Deleuze e do que vem a ser uma artistagem dos
espaos educacionais, seguindo termo criado por Sandra Corazza. Artistada, essa teia funciona tanto
como objeto escultrico interativo como um tecido moldvel de acordo com a natureza dos espaos,
produzindo instalaes diversas. De outra forma, esse objeto se dispe no texto tal como pensar em
texto produz aquilo que concebemos em relao a um objeto. Outros modos de se conceber pesquisa
em linhas institucionais se apresentam aqui a fim de que as tessituras entre o que pode se entendido
como uma epistemologia esttica e proposies artsticas contemporneas sejam percebidas.
Trabalhos sem metas quantitativas, sem resultados prvios, com inmeras possibilidades de
interao, conexo e partilha interessam enquanto superfcie ou malha disparadora de outras
criaes e novas intervenes. Para tanto, se discorre tambm em torno de algumas obras
propositivas, como as de Lygia Clarck, e outras proposies desenvolvidas em sala de aula, nunca
desvinculando o que se pensa daquilo que que o trabalho manual produz. O projeto Encontros
Fiandeiros, cujas propostas se lanam no espao de oficinas aberto pela FUNDARTE, mistura
conceitos filosficos prticas ditas artesanais operando com todas as variveis aqui citadas. O
que se busca so novos modos de se ensinar arte, pensar o que vem a ser arte e, acima de tudo,
criar conexes produtivas entre os participantes desses encontros. Ao afirmar o que Nietzsche chama
vontade de arte defende a tese de que os textos que se do entre a fala potencializada pelos
encontros e a produo coletiva se desdobram em vontade mais potentes e vitalizantes.

1
BARBOSA, Ana Mae. Vises de Arte-educao. Arte das Amricas. Belo Horizonte, jul/dez 2004,
v.2 n.1, p.9.

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 Ao pesquisar, procuramos modos de capturar a vida expondo o resultado de
nossas descobertas e novas criaes para o mundo. Aqui trato de uma obra que no
apenas acontece nas fronteiras da educao com a arte, mas afirma uma educao
em vias de se fazer e que se confunde com o plano de composio da arte. Se
ensinar artes afirmar arte em ato artstico, mais do que dar aula sobre arte ou
ensinar alguma tcnica artstica, desenvolver uma arte ato talvez mais pedaggico
de que a arte posta em um procedimento de ensino. Pesquisar a produo
contempornea trazer ao pblico criaes advindas de espaos e grupos em que a
educao e a arte se cruzam. Olhar para esse suposto espao, institudo legalmente
como rea de conhecimento obrigatria, uma estratgia micropoltica de cunho
tico e esttico, que visa criar uma paisagem aberta aos devires que compem as
matrias da arte e a experimentao da singularidade dessas matrias. A educao
necessita de espaos para uma criao epistmica voltada para uma prtica de
ensino artstica, artista, produtora de sentidos plenos, uma artistagem (Corazza,
2002, p.15) dos espaos educacionais. Mais do que qualquer lugar, as instituies
educacionais precisam de fruio esttica em sua arquitetura, intervenes
patrimoniais, decorao de ambientes. No se trata de resolver ou esclarecer os
problemas de gosto, funcionamento e diviso de espao, mas mostrar uma prxis
pedaggica que valoriza a colaborao entre as partes envolvidas. Querer fazer arte
mais pedaggico do que tentar ensin-la. O que se pretende artistar uma
pesquisa no falando sobre Arte, mas efetivando artes em projetos polticos
pedaggicos numa intervenes potica e esttica que constitui material para a
escrita acadmica, a qual documenta criaes.
Junto ao Programa de Ps-graduao em Educao da UFRGS, o grupo de
pesquisa DIF: artistagens, fabulaes e variaes se compe com a Linha de
Pesquisa 09 Filosofia da Diferena e Educao, que vem trabalhando com a
possibilidade de fazer arte dentro de uma tradio disciplinar outrora fundada pela
cincia. Em pesquisas anteriores, Arte e geo-educao: perspectivas virtuais, e na
pesquisa concluda, Potncias das Artes Visuais em sala de aula, mostra-se, via
genealogia do currculo e cartografia do ensino das artes, como a cincia se
distingue da arte apenas para outorgar a si mesma um estatuto de verdade. Junto
aos estudos feitos com Genealogia da moral e a obra de Friedrich Nietzsche,
retornarmos a premissa de que a arte o que se faz com o que amar provoca numa
vida. De modo que a presente pesquisa continua a defender a tese de uma

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educao sensualista na criao de uma paisagem plstica onde a vida pode ser
desenrolada em arte. Para a vida, pouco importa o que a verdade. O que a
verdade, seno a criao de uma certeza para amparar a vontade enfraquecida
incapaz de desdobrar as dores do amor em outra coisa seno ressentimento. Extrair
uma verdade afasta a arte daquilo a que ela veio: afirmar uma vontade de vida
renascida aps estraalhar o corpo no af titnico pelo poder. Uma vida que
pesquisa no para desvendar mistrios e encontrar as melhores frmulas para se
ensinar, mas que, movida pelo desejo, pe em texto afectos que de outra forma no
transporiam sua efemeridade. Sem ressentir-se pela ausncia da certeza perene,
aquele que cria faz do efmero todo o infinito.
Difere bastante da pesquisa nos moldes cientficos no apenas devido
natureza dos planos de consistncia (filosfico e artstico), nem pelas estratificaes
das ditas reas de conhecimento distintas dentro do sistema que as acolhe.
Extemporneas, esse tipo de pesquisa transforma os fatos que permeiam sua ao
em arquivos que no se fecham em determinados fins, nem funcionam para se
atingir algum meio. Pesquisar serve para o aprimoramento de uma forma de
expresso. Sem pegar um livro, sem pescar poemas, no h criao que consiga
erguer-se fora do tempo que a pe em p. Uma criao no se sustenta sem
pesquisa. Uma pesquisa nada vale se no criar. A pesquisa, aqui desenrolada em
obra, ocupa-se estritamente com a criao, deixando de lado as preocupaes
sobre o que deve se fazer com aquilo que se cria. Essa pesquisa concerne ao
campo do Ensino das Artes, Educao Artstica, ou qualquer nome que leve, em
funo da insero institucional e trajetria curricular da pesquisadora. Tambm
porque todos os artistadores que participam da equipe so professores e
licenciandos, bolsistas de Iniciao Docncia, alunos do curso de especializao
Pedagogia da Arte, pessoas que na maior parte das vezes atua em salas de aula ou
cursa ps-graduao em Educao. A pesquisa escapa da reviso bibliogrfica
dessa rea no por ignorncia, mas porque pouco lhe interessa estudar as
perspectivas e estudos nesse campo apresentados. H pouca poesia, mais
cientificismo do que arte nessa literatura especfica. Muita argumentao e pouca
paixo. O que aprendemos e foi suficientemente escrito pelos pelas primeiras
pesquisadoras da rea, grandes antropfagas, j foi dito, escrito e publicado. O que

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vem depois reviso, aplicao (muitas vezes controversa ao cerne do discurso) 2 e
uma enorme demanda de trabalhos. Produo de textos que vem saciar a carncia
acadmica que a antes chamada Educao Artstica apresentou at recentemente.
Embora um pouco afastada da literatura da rea, essa proposta continua ocupada
com o trabalho que h quase trs geraes vem sendo feito. Entretanto, ao se
ocupar demasiadamente com a esttica do conceitos em si, essa pesquisa no se
embrenha em estudos iconolgicos e iconogrficos dos significados das imagens,
nem estudos para sua compreenso cultural, tampouco em anlises interpretativas.
uma pesquisa que no se preocupa com o que o mais ou menos adequado, com
o mais ou menos significativo, o mais ou menos inventivo, com isso ou aquilo. Na
arte, cincia sem verdade, as coisas so isso e aquilo e mais aquilo e menos isso.
Uma vez artistas, uma vez professorartista, fica difcil defender um ponto de vista
que outorga como verdade isso tem a ver com isso, aquilo representao disso e
patat, ou pior, arte isso, arte aquilo. Niilista a ponto de no ser crtico, o
traado da pesquisa se faz com arte, com escrita, com exerccios de escrita e leitura
e com todo gesto criador que o trabalho acadmico e a vida em sala de aula exigem.

Junes produtivas
Fugindo das simples ironias dialticas e das questes, Deleuze mostra que
a arte esttica, aquela que movimenta, que traz o humor, arte fsica dos sinais e
dos signos, determinando as solues parciais ou os casos de soluo3, a usina
que engendra a diferena. Implicada nas quantidades intensivas do pensamento,
essa arte inventa ao invs de organizar e estabelecer sistemas de representao. O
que se apresenta, dentro da perspectiva da Diferena em Si mesma defendida por
Deleuze, so encontros de foras vetorizados em fluxos que variam.
Entre muitas produes e mapeamento de manifestaes no outorgadas
pelo sistema crtico da arte contempornea, o que se apresenta em 2012 no seria
possvel sem os textos de Nietzsche e sem o pensamento de Deleuze,
especialmente quando este encontra o psicanalista Flix Guattari. Alm desses
textos no poderamos pensar obras abertas, sem o movimento Fluxus e trabalhos
de artistas contemporneos cuja execuo e natureza dependem de sua insero e
disseminao pblica em locais prosaicos. Em consonncia com projetos

2 Cf. polmica colocada em : BARBOSA, 1998, p.33-43.

3 DELEUZE, 2006, p.224.

15
pedaggicos em sala de aula, especialmente intervenes dentro do Programa
Institucional de Bolsas de Iniciao Docncia (PIBID/UFRGS/CAPES), onde
ressalto a pesquisa sobre knit art e intervenes urbanas da licencianda Tas Fanfa4,
uma ao artstica se prope. Tal ao envolve um trabalho iniciado em minha
prpria Licenciatura em Educao Artstica, que atravessou anos de Mestrado e
Doutorado e hoje circula em eventos e salas de aula5.

Teia, obra feita em etapas, um objeto que cresce e torna-se outra coisa,
vira uma superfcie, constri, por si mesmo, uma paisagem. Instalao de um s
objeto, uma extensa superfcie tctil malevel, essa teia feita pelo encadeamento de
linhas cria ambincias, planos de fundo e sobreposies. Tecida por pontos feitos
de croch, a Teia desvia a funo decorativa dessa tcnica, ornamento que compe
objetos utilitrios do cotidiano: cortinas, toalhas de mesa, trilhos, roupas, bolsas,
capas de almofadas, colchas, almofadas, bordas e detalhes em roupas de cama,
toalhas de banho, panos de prato, entre outras coisas. A tcnica txtil d suporte
extrapolao de tamanhos, sai das dimenses domsticas que determinam o
trabalho manual e cria outros sentidos para aquele fazer. Ao preencher um
ambiente, uma Teia de certas dimenses torna-se um estorvo em espaos restritos.
Dentro de uma casa incmoda, excita as crianas, atrapalha a viso, dificulta
acessos, prende os gatos, junta p.

4http://www.ufrgs.br/pibid/PRODUCOES_ARTESV.html0
5Trabalho desenvolvido individualmente at 2012, feito em concomitncia com a produo terica
desenvolvida desde o ingresso na Licenciatura em Artes, em 1994. Entre vrios espaos domsticos
a obra j foi instalada em escolas estaduais, na Faculdade de Educao da UFRGS, apresentada
Galeria de mArte, em 2009-2010, em Porto Alegre/RS, II Culpsi/Vitria da Conquista/BA, 2008.
Marca um processo de tempo traado junto a uma trajetria no campo da educao.

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 Tal rede de pontos feita com vrios tipos de linhas, enlaces, ns e agulhas.
Potica visual em andamento por mais de dezesseis anos, a Teia aqui descrita tem
dimenses progressivas, que aumentam gradualmente nos perodos em que sua
tessitura ativada. Sua superfcie descreve um ncleo cnico descentrado, que se
espalha irregularmente numa trama de linhas de croch unidas num dimetro que
varia entre 420 a 478 cm, na medida atual. A cor de todas as suas linhas preta,
neutra anulao de cor, que a carrega com uma presena austera, embora ldica.
Feita por muitos anos na solido, essa teia forma-se na juno aleatria de pontos
sem contagem, enlaces descontados da agulha na linha. Seu gesto criador segue
fluxos de pensamento esparsos, meditaes sobre conceitos, elucubraes sobre as
parcas, o destino, a feminilidade, os sentidos da arte e muitos acontecimentos na
Educao. A flexibilidade de sua malha permite que a Teia apresente mltiplas
possibilidades de formao, acoplando-se, estendida, a qualquer espao ou corpos
onde possa se enganchar. Possui diversas possibilidades de constituio; pode ser
exposta aberta, ser amarrada de vrias maneiras e criar volumes densos, pode vir a
se fechar em casulos, enfim, sua feitura aberta, prope muitos caminhos, todos a
se escolher, mas suscetveis a um deixar acontecer.
A obra disparadora6 da oficina do 23o Encontro da Fundarte essa Teia feita
pela sua proponente. O trabalho trata de um dispositivo de sensaes que evoca as
obras contemporneas construdas em rede, os objetos relacionais de Lygia Clarck
e os penetrveis de Oiticica. Sua feitura em croch, com linhas pretas diversificadas,
se estendeu no tempo e se colocou em lugares inusitados, como casas, quintais e
salas de aula. Uma oficina a partir deste objetinstalao promove a fuso dos
participantes atravs de encontros onde sero tratadas, junto ao enlaar dos pontos,
questes sobre o fazer artstico, a criao de superfcies e seus desdobramentos
pedaggicos. Os participantes desenvolvero, por meio de uma tcnica simples,
uma obra de arte coletiva, que posteriormente ser instalada nos espaos
institucionais que a acolherem. Trata-se de criar um espao tico-esttico, que
agregue diversos tipos de pessoas com a finalidade de produzir poticas plsticas e
visuais. Juntar aqueles que sentem necessidade de fazer artes com os interessados

6Uma explicao do disparador enquanto fora motriz de uma pesquisa pode ser conferida em
ZORDAN, 2011.
Disponvel em: http://www.anpap.org.br/anais/2011/pdf/cpa/paola_zordan.pdf

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no desenvolvimento de projetos artsticos que envolvam o campo educacional,
embora dele se desprendam.
A proposta segue os fluxos do trabalho manual de equipe, sendo que a nica
que coisa que a determina juntar vrias mos, linhas e agulhas para tecer um
nico elemento penetrvel. Essa ao tem a inteno de promover encontros onde
os participantes, alm de produzirem um trabalho em conjunto, conversam e trocam
suas inquietaes sobre o que fazer arte. uma tentativa de diminuir o isolamento
sintomtico dos tempos contemporneos, a aridez das vivncias estticas e a falta
de familiaridade com as expresses artsticas de nosso tempo. Ampliar concepes
de arte atravs da participao da obra progressiva Teia e/ou por meio da criao de
obra coletiva conectada a trabalhos plsticos que envolvem o croch em suas
relaes com o corpo, os espaos institucionais, as ruas da cidade e outras
instncias porvir. Abre-se a possibilidade da produo plstica, por meio de tcnicas
de croch e tric, de uma nova obra ou participao na obra em andamento disposta
criao dos participantes. Junto a mltiplas exploraes de uso e manipulao da
teia existente e criao de novas malhas para serem colocados no espao do
evento, a arte relacional, objetos esculturais moldveis, instalao, ambincias e
intervenes so apresentados. Por meio de contextualizao de obras diversas,
coletivos de knitting artists, arte de rua, intervenes urbanas e institucionais e
explicaes em torno dos devires da arte aps movimentos como o dadasmo, fluxus
e o neoconcretismo brasileiro, os participantes se aproximam dos debates da arte
contempornea e vivenciam uma obra exposta no espao da oficina. Ao reinventar
as possibilidades de agulhas e linhas numa perspectiva extempornea da arte,
fazem valer as tcnicas de tecelagem artesanal em modos no usuais e fora do
senso comum, produzindo trabalhos artsticos que deslocam os sentidos utilitrios e
decorativos dessas tcnicas.

18
Enlaamentos, enredamentos

Penetrvel, a Teia um dispositivo de sensaes que evoca as obras

contemporneas construdas em rede.7 um trabalho em interao com os projetos
de Jorge Menna Barreto, tais como a distribuio de peas fundidas8 e os planos de
aula, advindos de diversos professores, expostos numa sala de aula-instalao.9 Ao
longo do espao de tempo durante o qual a Teia se constituiu, uma movimentao
rizomtica, constituda por uma srie de obras que sintetizam partes disjuntas, se
costura a trabalhos artsticos que partilham dessas concepes. Acontecimentos
7 Obras em rede so trabalhos cuja execuo extrapola as aes de um nico artista, constituindo um
processo aberto a mltiplos devires. Um exemplo, entre tantos, foi o mapa gentico dos artistas
participantes da IV Bienal do Mercosul, criado por Ary Perez com a superviso do geneticista Srgio
Danilo Pena, responsvel pelas anlises de DNA. O projeto NBP, de Ricardo Basbaum, outra obra
propositiva que constitu os arquivos da pesquisa. Assim como as partilhas de Adriana Daccache e
as Doaes do Corpo de Zenilda Cardoso.
8 Esse projeto, que distribuiu uma tonelada de cobre em pequenos paraleleppedos com as inscries

con e fio, palavras-mantras, e uma tonelada de ferro, em cujos blocos estavam inscritas as palavras
TECE e AMOR. Esses pequenos blocos, passveis de serem mexidos, pegos e levados embora pelo
pblico, constituram uma instalao no projeto Remetente, em 1998, onde foram colocados em um
caldeiro, e uma exposio no Centro Municipal de Cultura, em 1999, na qual foram dispostos na
forma de um monte.
9 Ocupando o lugar de uma exposio individual no Centro Cultural So Paulo, o projeto Matria

uma oficinainterveno que se constitui em forma de sala de aula e apresenta um conjunto de oito
palestras, ministradas por convidados do artista, que aconteceram entre abril e junho de 2004.

19
que podem ser pensados como obras constitudas com a participao de muitas
pessoas10 e produes que agregam pedaos feito por diversas mos em diferentes
lugares, 11 atravessaram o projeto Teia, de modo que, aqui, apresento o
desdobramento desses encontros. Trata-se de fazer outra teia, colocar mais cor,
trazer mais gente, multiplicar foras em encontros pblicos, num projeto que pode
ser desenvolvido dentro de qualquer sala de aula, passando inclusive, de instituio
por instituio.
A feitura dessa nova e mais heterognea Teia acontece, tendo o presente
Encontro como propulso, dentro de espaos institucionais, reunindo quem estiver
interessado em produzir e pensar a arte dentro das instituies, principalmente as de
cunho educativo. A proposta segue os fluxos do trabalho manual de equipe, sendo
que a nica que coisa que a determina juntar vrias mos, linhas e agulhas para
tecer uma nica superfcie. Nesses encontros, planeja-se a tessitura de uma rede de
afectos, espao aberto de integrao social, que recebe todo tipo de fio, qualquer
tamanho de agulha e todos os graus de aptido tcnica. Juntos, mesmo os que
chegarem sem nunca terem feito croch, os participantes ensinaro uns aos outros,
aprendero truques, diversificaro os pontos. Esses Encontros Fiandeiros
configuram um espao ritualstico, onde mos trabalhando juntas compem uma
superfcie indeterminada da qual todos participam. A cada linha que se enlaa,
encadeamentos se do, criando pontos diferentes a produzir novas margens de
superfcie.
Esse trabalho no prev resultados, embora se presuma que acontea
irregular, apresentando variedades de pontos produzidos por linhas e agulhas de
todo e qualquer tamanho. Talvez tenha um colorido aleatrio, merc de gostos
subjetivos ou favorecido por oportunidades, restos de fios, liquidaes, doaes,
desmanches. Pode apresentar zonas regulares que descrevem o virtuosismo de

10 Bonecas alheias foi um projeto de Lia Menna Barreto constitudo pela doao e emprstimo de
mais de uma centena de bonecas. A aglomerao foi instalada na exposio de Lia no Museu de
Artes do Rio Grande do Sul, no inverno de 1998.
11 Outro acontecimento foi a Colcha, organizada pelos euro-brasileiros Itamar DGrandi e Vera
Kemmerich, foi um trabalho inspirado no traado das caladas portuguesas. Sua estrutura foi dividida
em 24 partes e dividida pelo mundo, as quais, depois de bordadas e transformadas, serem
novamente reunidas, formando uma colcha de retalhos. Os pedaos foram bordados por participantes
do Brasil, da Itlia e de Portugal. Jovita Sommer, Susana Vieira da Cunha, Tti Waldraff, Laura
Castilhos, Maria Noelci Homero e Cristina Hass foram as participantes de Porto Alegre, onde a
Colcha foi exposta na sala Augusto Meyer da Casa Cultura Mario Quintana, em maio de 2000. Esse
trabalho gerou oficinas e ainda uma almofada chamada Apndice, com os bordados de Carmen
Sommer e das meninas Ana Cndida Fontoura, Laura Galli e Maria Eduarda Vieira da Cunha.

20
pontos apurados e tambm zonas que a viso tcnica considera malfeitas.
Certamente, problemas na juno entre diferentes espessuras de linhas e
acoplamento de fios nas diversificadas agulhas precisam ser torneados por aqueles
que se enlaam e se enredam. Tudo depende das aes do grupo, do tipo de
participante que for atrado pelo projeto, da natureza dos materiais que se
apresentam. Frente variedade de fios e a diferena de pensamentos, os problemas
sero pensados em conjunto, colocados em muitos termos e solucionados para que
novas vises de superfcie se criem.

DesD obra

Obra que se compacta para o transporte, se estende e se molda ao espao,

malhas e teias produzem encantos e estranhezas. Textos sem palavras, sensao.
Nenhum sentido expresso que no o corpo. Corpo da prpria obra, daquilo que a
pertence (linha, agulha, mo, superfcie de linhas e enlaamentos, devir da trama),
dos encontros que produz, das possibilidades de enredamento. Com todos tipos de
artes e manifestaes. Patafsica, essas malhas de interveno provisria envolvem
alguns riscos. Aglomeram fios, podem enredar os corpos. Em sua conexo com
outras propostas cnicas, clnicas e literrias, essas Teias produzidas na solido ou
em encontros promovidos em oficinas e salas de aulas, so trabalhos cujo propsito
criar superfcies de partilha coletiva, que se desenrola de uma objeto compactvel,

21
aberto n possibilidades de manipulao. Os fios so reutilizveis. As palavras que
nunca conseguem atingir o que somente as mos e os olhos sabem, sem verbo,
no retornam como o material da obra que as palavras, sem sucesso, exprimem.
Sem palavras fica difcil dizer as dimenses que as medidas da obra no
comportam: os conceitos que cada obra cria, o que nela se avizinha, os movimentos
que sua feitura conecta. As prticas milenares, o mito de Aracne, o tecido no
transcorrer da civilizao, suas plissagens, entrelaamentos, dobras. Teia enreda
muitas linhas de estudo e abre disparos de pesquisas. Cheia de aberturas, amarra
num corpo planificvel o movimento do corpo que trama.

Artistagem do espao institucional, esse projeto desenvolve o saber pictrico,

avesso ao conhecimento informativo que as tendncias tericas da Educao
costumam ressaltar. Produo no-verbal, o projeto prima pela unio das pessoas,
pela amostragem de gestos e livre exposio de pensamentos. A obra, constituda
aps muitos encontros, expressa o sentido sensvel presente no apenas na feitura
manual, mas nas trocas e aproximaes das relaes entre bandos. Com essa
superfcie txtil, pode-se criar uma instalao em sagues por onde circulam
professores e professoras em constante formao. Ainda que no altere o trnsito,
essa obra apresenta um elemento inusitado no cenrio dos prdios. Instiga
perguntas como O que isso? Para que serve? Como foi feito?, produzindo
inquietaes. Talvez vincule observadores pela familiaridade do croch, causando

22
estranheza sobre sua funo. O importante que faz as pessoas pensarem,
trazendo questes em torno da arte, das tcnicas, das fronteiras quebradias com o
artesanato, do utilitarismo do consumo e dos prprios modos de vida
contemporneos. Trata-se da distribuio rizomtica dos conceitos que tecem um
plano, posto no pensamento de geofilosfico de Deleuze e Guattari. Plano de
imanncia o qual, usando a expresso de Luiz Orlandi, espalha-se 12 . Plano
composto por linhas abstratas, linhas moleculares ou linhas de devir que criam o
spatium existencial, cujos pedaos, cortes e seces, so as matrias intensas,
seres de sensao e paisagens junto as quais se estendem os pensamentos.

Texto, tessitura: tese

Ligao e rompimento de fios, exposio da trama, de seus cortes, apliques e

bordados, a teoria tecida. Uma Tese, explanao de um ponto de vista, se cria.
Tese-teia que se tece13 sobre as telas da vida, superfcies privilegiadas de exibio e
inscrio dos desejos de todos que, juntos, a defendem. A obra coletiva se faz numa
rede de imagens sob finas membranas, tnues suportes da teagem virtual imbricada

12 ORLANDI, L. , 2000, p.49.

13 Tratamos o texto como uma trama de signos, um tecido de referncias, uma teia de cdigos,
escreve Sandra Corazza em seu declogo sobre os estudos ps-crticos em educao. Cf. A, 2000,
p.96.

23
nos processos criadores de mltipla autoria. um processo de estiramento, um
desenrolar de linhas, linhas de devir que se estendem no plano dos conceitos e das
percepes transformadas em perceptos, palavra que Deleuze e Guattari14 trazem
para diferenciar aquilo que ao ser percebido deixa de ser mera percepo para se
tornar uma outra fora. Algo concebido alm das palavras, ainda que na tessitura
das letras, exprima aquilo que se pensa. Uma tese que vira teso pela qualidade
esttica da tesura. Dizem os dicionrios que teso algo esticado, puxado, duro,
marcado pela fora e pela intensidade. Da o uso da palavra para designar a
excitao sexual e focalizar certos elementos inspiradores de prazer. Trazer
excitao e teso para dizer de uma teia, de uma tese, de um texto, mostrar que,
mais do que a construo de um plano terico, mais do que desenrolar o plano
traado conceitualmente, trata-se de expor a carnalidade na qual a imanncia do
pensamento se cria. Uma obra nos deixa tesos e nos faz pensar, pois excita os
sentidos.
Mais do que produzir prazer ertico, a excitao implica estimular, avivar,
inflamar, insuflar, animar, incitar, exortar o que quer que seja. No latim, excitare vem
de chamar para fora, fazer sair, algo que diz respeito a um certo deslocamento, a
colocar em movimento algo guardado ou situado estavelmente. Por isso, o termo
excitar tambm usado como provocao, pois no deixa de sugerir uma troca de
lugar, a necessidade de uma ao ou reao a algum estmulo. De certo modo,
excitar acordar, despertar, fazer nascer, deixar irromper, botar para fora, colocar
em exposio. Fazer uma tese expor um campo problemtico, os conceitos com
os quais este campo pensado, os personagens conceituais que o povoam, os tipos
psicossociais que o habitam e as figuras estticas por meio das quais o
percebemos. Tudo isso exposto, estendido, colocado flor da pele com a tarefa
de excitar e exercitar o pensamento. A inteno de um proposio como Encontros
Fiandeiros no defender uma tese no sentido clssico e acadmico do termo, e
sim textualizar, nas mos que tramam, um plano de pensamento que opere por
snteses disjuntivas e no na construo gradual de argumentos, explicitao de
dados e questes supositivas, cujas referncias se desenrolam sobre um eixo
central. Sem responder ou classificar que tipo de pedagogia estaria implicada nestas
linhas, a consistncia da prpria obra, se traa um plano. Com Deleuze e Guattari,

14 DELEUZE; GUATTARI, 1992, p.213.

24
isso implica uma pragmtica que expe o pensamento s virtualidades caticas,
que lidam com o selvagem e o impensado do prprio pensamento. O desconhecido,
aquilo ainda no pensado, desestrutura violentamente as consolidaes das teses
prontas, das verdades absolutas, dos contedos h sculos escolhidos, das
aparelhagens escolares distantes da vida. Mesmo que esta tese em teia no procure
antteses para isso que nos acomoda, o plano conceitual que constitui pensa uma
pedagogia que segue no um tramado necessariamente diferente e sim tessituras
da Diferena. Mais do que sinalizar uma nova perspectiva, supor um outro lugar para
institucionalizar os saberes ou criar outro enquadramento para se acercar do mundo,
a mudana de posicionamento implicada se d na sucesso do que est em devir e
no pode ser previsto.

Teses da arte na educao

Outro tipo de educao, pensado com arte, com a linguagem das sensaes,
que faz entrar nas palavras, nas cores, nos sons, nas pedras 15 , s pode ser
pensado em um plano de imanncia, no qual o virtual do pensamento no est
separado daquilo que a imagem que se pensa atualiza na matria. Crivo no caos,
um plano de imanncia criado por linhas de fuga que desenvolvem os devires dos
conceitos que o povoam. Ao consistir multiplicidades implicadas, tanto a pesquisa
quanto a teia que junto a esse pesquisar se desenrola focaliza aquilo que no h

15 DELEUZE e GUATTARI. 1992, p.228.

25
como se focar, visto que no h um objeto central nos movimentos pedaggicos de
toda arte. uma pesquisa montada sobre os fragmentos que a professora-
pesquisadora captura em sobrevoos, pinturas, sries de desenhos, colagens,
assemblages e instalaes. A funo dessas obras, especialmente a Teia, a
mesma que a de um objeto relacional de Lygia Clark, matria-ao-curativa que
requer a participao do outro para se criar. Essa matria pura inorgnica, que faz
aprender a sentir preenchendo os vazios,16 no pretende curar todas as doenas
psquicas das instituies educacionais, como a medicina dos ambientes de
Hundertwasser prope, mas tenta ser curadora para algumas molculas esparsas,
marginais, menos dispendiosas arquitetonicamente. Antropofgica, funciona como
um penetrvel de Hlio Oiticica, uma pesquisa-parangol, que se veste e se usa
para desfilar. Desfile dionisaco, carnaval que desafia os lugares fixos e as ideias
estabelecidas. Deglutindo artistas, a montagem segue ecolalias da arte
contempornea,17 grifando a repetio dos sufixos nominais das palavras ligadas s
aes que criam as multiplicidades junto as quais se movimenta. Palavragesto
relacional, aquilo que age so corpos postos em movimento, movimentando
poliversos de coisas sensveis que se afetam entre si. Plurissensorial, extrapola o
visual que designa seu curso e abre-se aos sentidos tcteis, olfativos, gustativos,
sonoros. Vibrao na carne, os sentidos sensveis, fendidos, enlaados e
transformados pela ao da arte, fazem das percepes e das afeces do corpo
uma outra coisa. Um sentido outro, incorporal. A expresso desse sentido, efeito de
uma linguagem nem sempre verbal, pode ser compreendida no que Henri Bergson
chamou de fabulao criadora, que em Deleuze e Guattari, efetiva o ato de criar
monumentos, algo que no se encontra na memria dos povos, ainda que a
conserve, mas nas intensidades das matrias terrenas e na expressividade de seus
materiais. Obras de arte, compostas por seres de sensao, 18 que alimentam o
corpo vibrtil19 e criam um corpo de potncias, pleno de vontade. Por vontade de

16 WANDERLEY, 2002, p.65.

17 Exposta na II Bienal do Mercosul, a obra "Doador", de lida Tessler, que se trata de um corredor
cujas paredes foram forradas com babador, ralador, liquidificador, entre outros objetos, brinca com a
repetio de sufixos, pois seleciona coisas com nomes terminados em "dor". Os objetos, mais de
duas centenas de coisas, foram doaes feitas para a obra e registradas em placas douradas, no
espao externo instalao.
18 DELEUZE; GUATTARI. 1992, p. 218.
19 Conceito criado por Suely Rolnik, em sua tese de doutorado, para designar as intensidades do

corpo movido pelo desejo, tocado por afetos invisveis e outras foras imperceptveis. Cf. ROLNIK,
1989, p.25.

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potncia ou vontade de poder, entenda-se fome de arte,20 o clamor cosmolgico
de Nietzsche.
Inspirao, a arte, feita monumento ou tornada modo de vida, a maneira
pela qual a se conduz. Se a conduo dar-se aos devires que compem as
matrias da arte, experimentar a singularidade dessas matrias abrir espaos para
uma criao epistmica voltada para uma prtica de ensino artstica, artista.
Artistar 21 os movimentos que incitam quilo que desconhecido no campo
epistemolgico do educacional, a pesquisa, tambm o ensino, implica a entrega a
novos sentidos e aceitao dos afectos mais estranhos, em outras palavras, criar
aberturas para deixar passar seres de sensao que sustentam os mnimos
monumentos junto aos quais o plano de imanncia da arte se compe.

Referncias:

BARBOSA, Ana Mae. Vises de Arte-educao. Arte das Amricas. Belo Horizonte,
jul/dez 2004, v.2 n.1
BARBOSA. Tpicos utpicos. Belo Horizonte: C/Arte, 1998.
CORAZZA. Pesquisa-ensino: o "hfen" da ligao necessria na formao docente.
In: Araucrias - Revista do Mestrado em Educao. FACIPAL. Palmas, v. 1, n. 1,
2002
_______.O que faz gaguejar a linguagem da escola. _In: Linguagens, espaos e
tempos no ensinar e aprender. Rio de Janeiro : DP&A, 200
DELEUZE. Diferena e Repetio. Lisboa: Relgio Dgua, 2006.
________. Conversaes. Rio de Janeiro: Ed. 34. , 1992, p. 146.
DELEUZE: GUATTARI. O que a filosofia? Rio de Janeiro: Ed. 34. , 1992.
ORLANDI, L. Linhas de ao da diferena. _In: ALLIEZ, Eric (org.).Gilles Deleuze:
uma vida filosfica. So Paulo: Perspectiva, 2000.
ROLNIK, Suely. Cartografia sentimental: transformaes contemporneas do desejo.
So Paulo: Estao Liberdade, 1989.
WANDERLEY, Lula. O drago pousou no espao: arte contempornea, sofrimento
psquico e o objeto relacional de Lygia Clark. Rio de Janeiro: Rocco, 2002.
ZORDAN, Paola . Disparos e excesso de arquivo. In: 20o. Encontro Nacional da
Associao Nacional de Pesquisa em Artes Plsticas, 2011, Rio de Janeiro/RJ.
Subjetividade, utopias e fabulaes. Rio de Janeiro (RJ) : ANPAP, 2011.

iltima fotografia por Susana Rangel Vieira da Cunha. Todas as demais imagens
so da autora.

20 Cf. DELEUZE. Conversaes, p. 146

21 CORAZZA., 2002, p. 15.

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