Plaza de Toros Monumental de San Cristbal

Su propuesta fue una iniciativa de un grupo de empresarios tachirenses entre

quienes se encontraban: Hugo Domingo Molina, Vctor Hugo Mora y Eduardo
Santos Castillo, San Cristbal con una importante tradicin desde principios del
Siglo XX en la celebracin de las Fiestas de Enero, con actividades litrgicas,
culturales, polticas, deportivas y de sana diversin, en honor al patrono de la Ciudad
San Sebastin, soldado romano asaetado en el ao 288 d.c. por motivo de su fe
cristiana. Poco a poco las Fiestas de Enero y la actividad taurina por la influencia
espaola en el estado, fue hacindose ms importante. El 19 de enero de 1965 se
inicia formalmente la Primera Edicin de la Feria Internacional de San Sebastin,
las corridas de toros se realizaban en la Plaza de Toros de La Concordia una plaza
temporal, por lo que se hizo necesario una Plaza de Toros que permitiera estas
actividades a gran escala.
 As el 18 de enero de 1967, el Presidente Ral Leoni inaugura la Plaza de
Toros de Pueblo Nuevo o Plaza Csar Girn hijo. El arquitecto tachirense
Eduardo Santos Castillo la disea para una capacidad de 22.500 personas y
ha participado, desde su fundacin, en todas las remodelaciones y mejoras.
Es el diestro espaol Antonio Chenel (Antoete) lidia al primer toro llamado
"Romerito" tambin estanban los matadores Curro Girn, Paco Camino y El
Pireo, en presencia de una gran multitud, el Gobernador del Tchira y el
Presidente de la Repblica. En la corrida inaugural cont con las ganaderas
de Piedrahta y Dosgutirrez.
La plaza se encuentra en el Sector de Pueblo al final de la Av. Espaa
inaugurada el mismo da que ella, se le han hecho algunas modificaciones
en las que siempre ha participado el arquitecto diseador, entre ellas la
colocacin de sillas en 1997 que permite un aforo de 15.000 puestos. Es
 considerada una de las Plazas ms hermosas y
bien equipadas de Amrica Latina. Tiene una arquitectura particular ya que
la mayor parte de ella est enterrada en la montaa en su costado Este ,
adems cuenta en sus espacios internos con los toriles, salas de juntas y
una hermosa capilla taurina y un quirfano de los mejores del mundo en su
equipamiento y atencin mdica.
Se encuentra ornamentada en su exterior con una serie de mosaicos que
presentan los carteles de las primeras corridas realizadas. En la actualidad
funciona la escuela taurina de que se han destacado varios de sus
estudiantes y tambin all se han presentado una gran variedad de
espectculos artsticos, culturales y religiosos.

Fiesta de Santa Cruz en el distrito

de San Cristbal (Huancavelica)
Categora: Festividades
DePeru.com | Del 1 al 5 de mayo

Dia central: 3 de Mayo

La cruz es trasladada para su retoque 15 das antes de la celebracin, en tanto el
pueblo es visitado ocasionalmente por una "banda de cachimbos" que son
contratados por pobladores de Jauja y los mayordomos.
Dos das antes del da central de la celebracin que es el 3 de mayo, la cruz es
llevada a la iglesia en medio de juegos pirotcnicos y msica.
A la medianoche la banda en las afueras de la iglesia ejecuta la dina y comienza la
quema de castillos, cohetones y tambin la salva de camaretazos, esto es llamado
"Albazo" que marca el comienzo de la fiesta.
A las dos de la tarde en la vspera, la cruz es adornada y la iglesia es decorada con
cadenetas, papeles de colores, labor de la que se encargan los mayordomos
(organizadores de las actividades), esto es conocido como "allichacuy".
Por la noche la cruz es velada en la llamada "cruz velay", la gente acude con velas
a hacer pedidos a la imagen, las mayoralas del pueblo llevan cirios, flores para la
cruz. Luego de rezar el rosario en el centro de la plaza, sueltan globos de papel.
Mientras tanto, el pueblo vibra con el sonido de los cohetes, pequeos castillos, y el
sonido de los huaynos y mullizas que entonan los asistentes, que tambin beben
aguardiente (huajaycholo), fuman cigarrillos o chacchan coca.
El 3 de mayo, por la maana se celebra la misa, los feligreses visitan la iglesia con
pequeas cruces para la bendicin del sacerdote. Acabada la misa, la cruz recorre
el cuadriltero de la plaza San Cristbal en una procesin.
Por la noche se efecta el velorio de toros o toro velay en la plaza, coso o toril. Las
personas beben y bailan al comps de los acordes que tocan los cachimbos.
El 4 de mayo por la tarde se realiza la corrida de toros, una hora antes los
mayordomos se encargan de recoger las enjalmas y divisas preparadas por mujeres
de la localidad.
Luego van soltando los toros a toreros aficionados. Luego de la corrida los
mayordomos les entregan las hualljas (son parecidos a rosarios o collares hechos
de roscas, frutas, panes) a los "obligados" (personas que obsequiaron los toros para
la corrida*). En horas de la noche los mayordomos y acompaantes van a sus casas
donde consumen el huallpa chupe, mondongo y puca picante.
Al da siguiente, las personas del pueblo llevan la cruz que qued en el cabildo a un
altar al pie del cerro Ajjucucho, en ese lapso se elige a tres devotos que se
encargarn de organizar la fiesta el prximo ao (mayordomos), tambin se elige a
las mayoralas y a los capitanes, que contribuyen con aguardiente, cigarrillos o toros.
Luego de colocar la cruz regresan simulando dolor por haber dejado la cruz lejos de
su pueblo entonando el cntico huakcha, huakchaa cachkanico, Diosninchicta
sajespa, que significa "ahora nos encontramos solos, hurfanos por haber dejado
a nuestro Dios".
A la maana siguiente los mayordomos hacen el "despacho" a los msicos que se
trata de entregar dos o tres vellones de lana de oveja, gallinas y cuyes y aguardiente
a los msicos.

Fiesta de las cruces

06 de mayo

La Cruz que es la representacin de la vida del salvador, de aqul ser que un da fue crucificado
en el Glgota rindiendo el maximo tributo de redencin por nuestras culpas; esa Cruz que lleva
en s las estaciones de toda una vida, ha pasado a ser el smbolo de la resignacin espiritual,
por ser ste la luminosa que se levanta en medio de las tinieblas de los grandes desengaos y
desventuras
Huancavelica, como todas las ciudades de estirpe colonial, respetuosa de la religin y celosa
del culto, dedica el mes de mayo a la celebracin de las cruces, tal vez con exagerada
observancia fiestera que la lleva a inundar materialmente de cruces sus iglesias. Si la Espaa
catlica celebra desde tiempo inmemorial el 3 de mayo la fiesta de la invencin de la santa Cruz,
con el nombre de La Cruz de Mayo, Huancavelica festeja ms de nueve cruces porque cada
cerro tiene su Cruz.
La Cruz de Potojchi es la ms grande porque mide ms de ocho metros, luego en cada cerro
existen las siguiente: Santa Cruz, Cruz de Espritu, Cruz de Oropesa, Cruz de San Sntonio, Cruz
de Balcn pata,Cruz pata, Cruz de Puyhun y la Cruz soltera, situada en las alturas de san
Cristobal.
Como los festejos de estas cruces son ms o menos semejantes, con pequeas diferencias que
apuntaremos al final tomaremos como punto de referencia la celebracihn de la fiesta de Santa
Cruz. Quince das antes de la fiesta que comienza el 3 de mayo, es llevada la Cruz, para su
respectivo retoque, al taller de algn artista pueblerino, mientras tanto el entusiasmo crece entre
la gente del pueblo por la llegada de alguna banda de Cachimbos, contratados generalmente
de Jauja o aficionados de la misma localidad; y los mayordomos se preparan con solicitud
recabando, sobre todo, la licencia para los consiguientes das de fiesta.
A las cinco de la tarde de la antevspera los mayordomos con sus respectivos msicos, comitiva
y ejecutantes del pitoy tambor llevan a la cruz de la casa del retocante a la iglesia en medio
de la confusin de notas y reventazn de cohetecillos, cohetones y bombas. A media
nochenuevamente se presentan a la puerta de la iglesia, y mientras la banda ejecuta la dina
se inicia el quemazn de bombas, castillos, cohetones y una salva de camaretazos, en las
primers horas de la madrugada, acto que se llama Albazo, anunciando as al pueblo que ya
se inicia la fiesta.
A las dos de la tarde retornan nuevamente con el propsito de adornar la Cruz y preparar la
iglesia engalanndola con cadenitas, estandartes de papeles de colores vivos y hojas
salpicadas con purpurina, tocndole a cada mayordomo arreglar determinado sitio del interior
de la iglesia. A esto se le llama allichacuy. En la noche tiene lugar el Cruz Velay encendiendo
los concurrentes ceras y velas con la esperanza de ver cumplidos los pedidos que le hacen;
mientras tanto las mayoralas que porlo general son solteras, llevan cirios,hualljas y flores para
la Cruz, y chicha, coca, cigarrillosy aguardiente para los concurrentes. Despus del rosario
encienden chamaruscan en el centrode la plaza, elevando algunos globosde papel,
Revientan cuetones,toros encohetados, bombas y paqueoscastillos, mientras tanto los
cachimbos lanzan al aire tristes, mulizas y huaynos que son captados por los comcurrentes que
amanecen bailando formando grupos en las esquinas de la plaza al mando del guarda esquina
o capitn que reparte cigarrillos, coca y clebre huajaycholoo aguardiente.
A las diez de la maanadel 3 de mayo se realiza la misma solenne y todos los concurrentes
llevan adems unas pequeas cruces que acostumbran tener en su casa de cuya bendicin el
tayta cura cobra segn el tamao.
Luego sale le procesin que recorre el cuadriltero de la plaza de San Cristbal. En la tarde los
mayordomos despus de agasajar a los que se obligarn voluntariamente a entregarles toros,
realizan la despedida o el despacho. Los obligados sobre el lomo de sus briosos chuscos y
con sus alforjas de coca, cigarrillosy aguardientes se dirigen a las haciendas de pachiajlla,
antacocha y patorpampa, lugares ya conocidos por sus toros bravos. Los mayordomos con
sus bandas de msicos los acompaan hasta los suburbios de la poblacin. Entre tantos los
capitanes o guarda esquinas comienzan a preparar las barreras cerrando la plaza con vigas
o palos recien cortados.
Al da siguiente, a determinada hora y al anuncio del sonido casi imperceptible de la corneta de
cacho en forma de espiral se encaminan los mayordomos con sus msicos, chicha y merienda
al encuentro de sus comprometidos quienes traen alados a los toros que servirn para la corrida;
esto se llama el taripacuy
En la noche se realiza el velorio de los toros o el toro velay ya sea en la plaza o en el coso o
toril. El tyoro velay consiste en cuidar a los toros durante la noche, bailando y tomando a los
acordes de los cachimbos, del tambor y pito. En torno de la plaza confeccionan palcos para las
autoridades polticas, para las personas visibles y para los mayordomos.
Al otro da se efecta la gran corrida ms o menos a las tres de la tarde. Pero, una hora antes
los mayordomos recogen las enjalmas o divisas que han preparado las delicadas manos
femeninas de algunas familias de la localidad. Las enjalmas son hechas casi siempre de satn
de seda bordadas con hilos de oro y plata. Estas divisas hacen dar la vuelta por las principales
calles y en el redondel de la plaza de toros sobre el lomo de los mejores caballos, en medio del
reventazn de cohetecillos y con acompaamiento de la banda. Una vez en la plaza las
enjalmas son colocadas en la cima de los palos del toril. El obligado lleva una corneta de cacho
con su respectivo cornetero. El capitn con la msica que consiste en tambo, pito y una corneta
de hojalata que se llama jejereje o chirima, se dirige donde las autoridades polticas y
administrativas a invitarles que presencien la corrida.
Sueltan el primer toro que sobre ellomo lleva el adorno de la divisa o enjalma, y es dedicado
generalmente al mandatario de la Nacin. Los toreros son aficionados lo mismo que los
picadores. Estos salen de entre los indios que han presenciado las corridas de acho, durante el
tiempo de servicio militar obligatorio en la tropa. Por eso son frecuentes las desgracias sobre
todo con los maitas que capean o pican animados por el alcohol y por conquistar a alguna
pasa buenamoza.
Ya es costumbre en la gente del pueblo decir que fue buena corrida cuando hubo muerto y
heridos.
Despus de la corrida los mayordomos les proporcionan hualljas a los obligados, es decir, a
las personas que les han regalado los toros. Las hualljas consisten en una especie de rosarios
que cuelgan hasta la altura de las rodillas confeccionadas con roscas, distintas frutas, panes,
etc., adems les proporcionan quintos (caa dulce). Con todo esto dan la vuelta por el contorno
de la plaza, bailando al comps de emotivos huaynos y mulizas. Ya en las primeras horas de la
noche, cada mayordomo con sus acompaantes, se dirigen a sus respectivas casas, donde
despus de una gran comilona de huallpa chupe, mondongo y puca picante se amanecen
bailando.
Al siguiente da trasladan la Cruz que se qued en el cabildo a otro altar situado al pie del cerro
llamado ajju Cucho, Aqu en medio del baile y del entusiasmo, espontneamente, algunos
devotos que tienen que ser tres, se comprometen a realizar la fiesta el ao siguiente. De idntica
manera entre las mujeres tambin resultan siendo mayoralas que son elegidas entre sus
parientes o simpatizantes de los mayordomos, pero siempre que fueren solteras. Tambin se
nombran capitanes y muchos se obligan a contribuir, ya sea con un toro, una arroba de
aguardiente, una rueda de cigarrillos, una tnica para la Cruz, etc. y entre la alegra del
huajaycholo del canto y de la msica los nuevos mayordomos cargan la Cruz hasta la punta
del cerro seguidos de sus familares, allegados y amigos. De vez en vez hacen sus pequeas
pascanas diciendo: caipim Cruz, es decir aqu est la Cruz, lo que significa descansar un
momento con el propsito de libar una copa de trago. Despus de acomodar a la Cruz en el
lugar de siempre, que es en esa parte ms alta del cerro, regresan simulando tener mucha
tristeza y en realidad algunas personas sobre todo las mujeres retornan llorando y musitando,
por ejemplo, las siguientes palabras: huakcha, huakchaa cachkanico, Diosninchicta sajespa,
que quiere decir ahora nos encontramos solos, hurfanos por haber dejado a nuestro Dios.
Al siguiente da los mayordomos, como ltima obligacinde la fiesta, hacen el despacho a los
msicos. Consiste adems de abonar el precio estipulado de obsequiar a cada individuo dos o
tres vellones de lana de oveja, gallinas y cuyes, y una botella de aguardiente. Es tambien
costumbre de obsequiar a las cholas que voluntariamente han prestado sus servicios en la
cocina, el restosdelos productos alimenticios y media botella de puro.
Viene la fiesta de la Cruz del Espritu que se distingue porque los mayordomos obligados y
comprometidos salende las familias conocidas de la localidad. As se suceden con intervalos de
los dos o tres das elfestejo de las dems cruces. As en el barrio de yananaco despus de la
misa, se realiza una gran corrida de toros en honor de Cruz Pata. Al da siguiente en la
parroquia de la Ascencin, despus de respectiva misa sacan en procesin a la Cruz de potojchi
cargando unicamente las mujeres solteras.
En la tarde se realiza corrida de toros, para cuyo efecto los espectadores se sitan en las faldas
del cerro del mismo nombre, llamando la atencin el sugestivo y rico matiz de colores de los
centros, trajes y llicllas.
La celebracin de la Cruz de Oropesa es movible porque se realiza en la fecha de pentecosts.
Se lleva a cabo en elbarrio de Santa Ana. Esta es una de las fiestas ms importantes y de
entusiasmo general, porque las personas encargadas de celebrar son acomodadas y por
consiguientes conocidas. Tambin su singularidad est porque el mayordomo muchas veces
recibe 80 o cien toros de sus numerosos obligados. De entre esos algunos llevan de obsequio
toritos de plata maciza.
Las dems cruces son festejadas en junio y agosto.
Y es as como huancavelica de encantos naturales y de largos silencios festeja la Cruz todava
con abultada credulidad, porque los majtas forjan su representacin mstica en la Cruz, con la
seguridad de que ella representa el santo custodio de las buenas cosechas, la que calman sus
iras de los agentes de la naturaleza, la que defiende la salud y en la que el arriero deposita su
confianza para que durante el viaje no tenga percance ni sea dura la fatiga;para que no le parta
el rayo o no sea obstaculizado por los malos espritus

Fiesta de la cruces.
Es en el mes de Mayo los barrios de Yanaco, San Cristbal, Santa Ana y el distrito de Ascensin son centros
de esta colorida fiesta.

Esta fiesta comienza con la bajada de las cruces de los cerros de Cruz Pata del barrio de Yanaco, Cruz del
Seor de Potocchi que es la mas grande y mide 8 metros que pertenece al distrito de Ascensin; Cruz Soltera
ubicada en el cerro del mismo nombre ubicado en el barrio de San Cristbal, Cruz del Seor de Oropesa del
barrio de Santa Ana.

El da central se anuncia el Haravi y traen los toros ms bravos, en este acto son los especialistas los
chalanes nativos o jaladores de toros quienes interactan con la sonata de los waqrapucus (corneta de cuerno
de toro), se dice que esta meloda es el lenguaje de los toros.

Los pitureros personajes que se encargan de recepcionar en la Plaza Central a los toros, va anunciando la
llegada de los toros y en su afn de querer huir generan un espectculo aparte en las afueras del coliseo. Esta
fiesta de las cruces dura aproximadamente 6 das.
BREVE RESEA DE LA DANZA FIESTA DE LAS CRUCES DE HUANCAVELICA

La Cruz que es la representacin de la vida del salvador, de aqul ser que un da fue
crucificado en el Glgota rindiendo el maximo tributo de redencin por nuestras
culpas; esa Cruz que lleva en s las estaciones de toda una vida, ha pasado a ser el
smbolo de la resignacin espiritual, por ser ste la luminosa que se levanta en medio
de las tinieblas de los grandes desengaos y desventuras...

Huancavelica, como todas las ciudades de estirpe colonial, respetuosa de la religin y

celosa del culto, dedica el mes de mayo a la celebracin de las cruces, tal vez con
exagerada observancia fiestera que la lleva a inundar materialmente de cruces sus
iglesias. Si la Espaa catlica celebra desde tiempo inmemorial el 3 de mayo la fiesta
de la invencin de la santa Cruz, con el nombre de La Cruz de Mayo, Huancavelica
festeja ms de nueve cruces porque cada cerro tiene su Cruz.

La Cruz de Potojchi es la ms grande porque mide ms de ocho metros, luego en cada

cerro existen las siguiente: Santa Cruz, Cruz de Espritu, Cruz de Oropesa, Cruz de San
Sntonio, Cruz de Balcn pata,Cruz pata, Cruz de Puyhun y la Cruz soltera, situada en
las alturas de san Cristobal.

Como los festejos de estas cruces son ms o menos semejantes, con pequeas
diferencias que apuntaremos al final tomaremos como punto de referencia la
celebracihn de la fiesta de Santa Cruz. Quince das antes de la fiesta que comienza
el 3 de mayo, es llevada la Cruz, para su respectivo retoque, al taller de algn artista
pueblerino, mientras tanto el entusiasmo crece entre la gente del pueblo por la llegada
de alguna banda de Cachimbos, contratados generalmente de Jauja o aficionados de
la misma localidad; y los mayordomos se preparan con solicitud recabando, sobre
todo, la licencia para los consiguientes das de fiesta.
A las cinco de la tarde de la antevspera los mayordomos con sus respectivos msicos,
comitiva y ejecutantes del pitoy tambor llevan a la cruz de la casa del retocante a la
iglesia en medio de la confusin de notas y reventazn de cohetecillos, cohetones y
bombas. A media nochenuevamente se presentan a la puerta de la iglesia, y mientras
la banda ejecuta la dina se inicia el quemazn de bombas, castillos, cohetones y una
salva de camaretazos, en las primers horas de la madrugada, acto que se llama
Albazo, anunciando as al pueblo que ya se inicia la fiesta.
A las dos de la tarde retornan nuevamente con el propsito de adornar la Cruz y
preparar la iglesia engalanndola con cadenitas, estandartes de papeles de colores
vivos y hojas salpicadas con purpurina, tocndole a cada mayordomo arreglar
determinado sitio del interior de la iglesia. A esto se le llama allichacuy. En la noche
tiene lugar el Cruz Velay encendiendo los concurrentes ceras y velas con la
esperanza de ver cumplidos los pedidos que le hacen; mientras tanto las mayoralas
que porlo general son solteras, llevan cirios,hualljas y flores para la Cruz, y chicha,
coca, cigarrillosy aguardiente para los concurrentes. Despus del rosario encienden
chamaruscan en el centrode la plaza, elevando algunos globosde papel,
Revientan cuetones,toros encohetados, bombas y paqueoscastillos, mientras tanto los
cachimbos lanzan al aire tristes, mulizas y huaynos que son captados por los
comcurrentes que amanecen bailando formando grupos en las esquinas de la plaza al
mando del guarda esquina o capitn que reparte cigarrillos, coca y clebre
huajaycholoo aguardiente.
A las diez de la maanadel 3 de mayo se realiza la misma solenne y todos los
concurrentes llevan adems unas pequeas cruces que acostumbran tener en su casa
de cuya bendicin el tayta cura cobra segn el tamao.
Luego sale le procesin que recorre el cuadriltero de la plaza de San Cristbal. En la
tarde los mayordomos despus de agasajar a los que se obligarn voluntariamente a
entregarles toros, realizan la despedida o el despacho. Los obligados sobre el lomo
de sus briosos chuscos y con sus alforjas de coca, cigarrillosy aguardientes se dirigen
a las haciendas de pachiajlla, antacocha y patorpampa, lugares ya conocidos por
sus toros bravos. Los mayordomos con sus bandas de msicos los acompaan hasta
los suburbios de la poblacin. Entre tantos los capitanes o guarda esquinas
comienzan a preparar las barreras cerrando la plaza con vigas o palos recien cortados.
Al da siguiente, a determinada hora y al anuncio del sonido casi imperceptible de la
corneta de cacho en forma de espiral se encaminan los mayordomos con sus msicos,
chicha y merienda al encuentro de sus comprometidos quienes traen alados a los toros
que servirn para la corrida; esto se llama el taripacuy
En la noche se realiza el velorio de los toros o el toro velay ya sea en la plaza o en
el coso o toril. El tyoro velay consiste en cuidar a los toros durante la noche, bailando y
tomando a los acordes de los cachimbos, del tambor y pito. En torno de la plaza
confeccionan palcos para las autoridades polticas, para las personas visibles y para los
mayordomos.
Al otro da se efecta la gran corrida ms o menos a las tres de la tarde. Pero, una
hora antes los mayordomos recogen las enjalmas o divisas que han preparado las
delicadas manos femeninas de algunas familias de la localidad. Las enjalmas son
hechas casi siempre de satn de seda bordadas con hilos de oro y plata. Estas divisas
hacen dar la vuelta por las principales calles y en el redondel de la plaza de toros sobre
el lomo de los mejores caballos, en medio del reventazn de cohetecillos y con
acompaamiento de la banda. Una vez en la plaza las enjalmas son colocadas en la
cima de los palos del toril. El obligado lleva una corneta de cacho con su respectivo
cornetero. El capitn con la msica que consiste en tambo, pito y una corneta de
hojalata que se llama jejereje o chirima, se dirige donde las autoridades polticas y
administrativas a invitarles que presencien la corrida.
Sueltan el primer toro que sobre ellomo lleva el adorno de la divisa o enjalma, y es
dedicado generalmente al mandatario de la Nacin. Los toreros son aficionados lo
mismo que los picadores. Estos salen de entre los indios que han presenciado las
corridas de acho, durante el tiempo de servicio militar obligatorio en la tropa. Por eso
son frecuentes las desgracias sobre todo con los maitas que capean o pican
animados por el alcohol y por conquistar a alguna pasa buenamoza.

Ya es costumbre en la gente del pueblo decir que fue buena corrida cuando hubo
muerto y heridos.

Despus de la corrida los mayordomos les proporcionan hualljas a los obligados, es

decir, a las personas que les han regalado los toros. Las hualljas consisten en una
especie de rosarios que cuelgan hasta la altura de las rodillas confeccionadas con
roscas, distintas frutas, panes, etc., adems les proporcionan quintos (caa dulce).
Con todo esto dan la vuelta por el contorno de la plaza, bailando al comps de
emotivos huaynos y mulizas. Ya en las primeras horas de la noche, cada mayordomo
con sus acompaantes, se dirigen a sus respectivas casas, donde despus de una gran
comilona de huallpa chupe, mondongo y puca picante se amanecen bailando.

Al siguiente da trasladan la Cruz que se qued en el cabildo a otro altar situado al pie
del cerro llamado ajju Cucho, Aqu en medio del baile y del entusiasmo,
espontneamente, algunos devotos que tienen que ser tres, se comprometen a realizar
la fiesta el ao siguiente. De idntica manera entre las mujeres tambin resultan
siendo mayoralas que son elegidas entre sus parientes o simpatizantes de los
mayordomos, pero siempre que fueren solteras. Tambin se nombran capitanes y
muchos se obligan a contribuir, ya sea con un toro, una arroba de aguardiente, una
rueda de cigarrillos, una tnica para la Cruz, etc. y entre la alegra del huajaycholo
del canto y de la msica los nuevos mayordomos cargan la Cruz hasta la punta del
cerro seguidos de sus familares, allegados y amigos. De vez en vez hacen sus
pequeas pascanas diciendo: caipim Cruz, es decir aqu est la Cruz, lo que significa
descansar un momento con el propsito de libar una copa de trago. Despus de
acomodar a la Cruz en el lugar de siempre, que es en esa parte ms alta del cerro,
regresan simulando tener mucha tristeza y en realidad algunas personas sobre todo las
mujeres retornan llorando y musitando, por ejemplo, las siguientes palabras:
huakcha, huakchaa cachkanico, Diosninchicta sajespa, que quiere decir ahora nos
encontramos solos, hurfanos por haber dejado a nuestro Dios.

Al siguiente da los mayordomos, como ltima obligacinde la fiesta, hacen el

despacho a los msicos. Consiste adems de abonar el precio estipulado de
obsequiar a cada individuo dos o tres vellones de lana de oveja, gallinas y cuyes, y una
botella de aguardiente. Es tambien costumbre de obsequiar a las cholas que
voluntariamente han prestado sus servicios en la cocina, el restosdelos productos
alimenticios y media botella de puro.

Viene la fiesta de la Cruz del Espritu que se distingue porque los mayordomos
obligados y comprometidos salende las familias conocidas de la localidad. As se
suceden con intervalos de los dos o tres das elfestejo de las dems cruces. As en el
barrio de yananaco despus de la misa, se realiza una gran corrida de toros en honor
de Cruz Pata. Al da siguiente en la parroquia de la Ascencin, despus de respectiva
misa sacan en procesin a la Cruz de potojchi cargando unicamente las mujeres
solteras.

En la tarde se realiza corrida de toros, para cuyo efecto los espectadores se sitan en
las faldas del cerro del mismo nombre, llamando la atencin el sugestivo y rico matiz
de colores de los centros, trajes y llicllas.

La celebracin de la Cruz de Oropesa es movible porque se realiza en la fecha de

pentecosts. Se lleva a cabo en elbarrio de Santa Ana. Esta es una de las fiestas ms
importantes y de entusiasmo general, porque las personas encargadas de celebrar son
acomodadas y por consiguientes conocidas. Tambin su singularidad est porque el
mayordomo muchas veces recibe 80 o cien toros de sus numerosos obligados. De
entre esos algunos llevan de obsequio toritos de plata maciza.

Las dems cruces son festejadas en junio y agosto.

Y es as como huancavelica de encantos naturales y de largos silencios festeja la Cruz

todava con abultada credulidad, porque los majtas forjan su representacin mstica
en la Cruz, con la seguridad de que ella representa el santo custodio de las buenas
cosechas, la que calman sus iras de los agentes de la naturaleza, la que defiende la
salud y en la que el arriero deposita su confianza para que durante el viaje no tenga
percance ni sea dura la fatiga;para que no le parta el rayo o no sea obstaculizado por
los malos espritus.
EMPEZ LA FIESTA DE LAS CRUCES EN
HUANCAVELICA

El viernes 17 de abril en el marco de una de

las tradiciones ms arraigadas de la Tierra del Mercurio las Fiestas de las Cruces, se realiz el
Tayta Velay Seor de Potocchi en el distrito de Ascensin . Lo propio se hizo en el barrio de
Yananaco del distrito de Huancavelica en honor al Seor de Cruz Pata. El programa general de la
gran fiesta tradicional de las cruces que tiene su epicentro en el mes de mayo, se inicio ya en el
mes de febrero con la recepcin tradicional a los devotos con los Pitureros, recojo de la imagen de
Tayta Velay Seor de Potocchi, con una gran velada general, tradicionales rezos y el Qollce Toro
Pukllay. Ya en marzo los devotos del Tayta Velay Seor de Potocchi realizaron una gran
peregrinacin y velada, y el viernes 17 de abril visitaron el cementerio general, recibieron a los
Pitureros, recogieron la imagen, visitaron a los mayordomos, quemaron castillones, lanzaron
bombardas japonesas, jugaron al Qollce Toro Pukllay y al promediar las 11 de la noche subieron a
la cruz del seor de Potocchi, que est ubicado en la cumbre del cerro del mismo nombre, para
luego el sbado 18 de abril entre tonadas de los pitureros y rezos de los devotos entregaron el
Tayta Velay a los nuevos mayordomos del 2010. Ayer domingo 19 de abril, ante las imgenes del
Seor de Potocchi de Ascensin y del Seor de Cruz Pata del barrio de Yananaco, los devotos,
bailaron y tomaron cerveza de alegra, de gozo de ver a sus milagrosas imgenes. La fiesta recin
ha empezado en Mayo, habrn corridas de toros, concurso de bandas, concurso de waqrapucus y
de pitureros, por ahora, los mayordomos y devotos, calientan el cuerpo. Fuente: J. Figueroa Correo Hyo