Вы находитесь на странице: 1из 6

Estudio de Derecho Romano

I.- FUENTES DEL DERECHO ROMANO: Son modos institucionalizados por los que la norma jurdica se
expresa, de manera tal que, desde su creacin, la norma adquiere el carcter coercitivo propio del
derecho. Son 8.
1.- La ley de las 12 tablas: Su objetivo, fue establecer un derecho escrito aplicable a patricios y
plebeyos, ya que antes de la ley de las 12 tablas no exista certeza jurdica, en atencin a que el
derecho en dicha poca se rega por la costumbre o mores mayorum, aplicada por los ancianos
patricios a todos, tanto patricios como a plebeyos. La ley de las 12 tablas sirvi para otorgar certeza
jurdica a patricios y plebeyos. La importancia de las 12 tablas, fuera de ser fuente del derecho
romano, es el primer texto escrito del derecho romano.
2.- Leyes y Plebiscitos: Eran Normas propia de la Repblica y eran de 2 tipos:
2.1.- Lex Rogatae: que eran leyes propuestas por un cnsul o un pretor y aprobadas por los
comicios por centurias.
2.2.- Plebiscitos: eran leyes aprobadas por los concilio plebis propuestas por un tribuno. A
partir de la Lex Hortensia, los plebiscitos tuvieron aplicacin para los patricios y plebeyos.
3.- Senadoconsultos y Oratios del Emperador: Los Senado consultos eran resoluciones del senado a
propuesta de un magistrado. Tomaban el nombre de Oratio Principis cuando la propuesta venia del
Emperador.
4.- El edicto Jurisdiccional: Eran Los edictos de los magistrados, (edictos del pretor), gracias al ius
edicendi, que era el derecho que gozaban. Estos edictos duraban un ao, duracin tambin de su
magistratura. Ms tarde, Adriano le encargo al jurista Salvio Juliano la creacin del edicto perpetuo.
Cesando la creacin del pretor. La importancia radica en que la creacin del derecho romano es en
gran parte gracias a los edictos del pretor.
5.- Constituciones Imperiales: Eran decisiones unilaterales, actos del emperador y eran de 4 formas:
5.1.- Edictos: Estos eran los edictos que emita el emperador debido a su magistratura.
5.2.- Rescriptia: eran respuestas del emperador ante consultas que formulaban los
particulares.
5.3.- Los Decretum: que eran decisiones del emperador en un caso particular.
5.4.- Epstolas y mandatas: Eran Cartas del emperador hacia sus altos funcionarios.
6.- Jurisprudencia y su relacin con las dems fuentes: La Jurisprudencia, era el estudio del derecho
por juristas mediante responsas, que eran respuestas de los jurisprudentes a peticin de un
magistrado, juez o particular, pero, los juristas no tenan protestas, as que el valor de sus respuestas,
derivaba de la autorcitas. Cuando las opiniones de los jurisconsultos eran uniformes, se tenda a
acatarlas por parte de los rganos aplicadores de derecho. Augusto creo el ius pblici respondendi
ex autoritate prncipis, que les daba autoridad a determinados juristas a dar respuestas invocando la
autoridad del prncipe.
Adems, existan colecciones escritas de respuestas, resoluciones de juristas en casos reales e
imaginarios y los digesta, que combinaban el comentario y la casustica. Los juristas ayudaban a los
pretores a redactar sus edictos y luego ayudaban a redactar los rescriptios y decretos del emperador.
7.- La costumbre: Eran las mores maiorum o el comportamiento de los antepasados, un derecho
consuetudinario, no escrito y pasado de generacin en generacin.
8.- Las Leges y el ius postclsico: >En el bajo imperio desaparecieron los juristas independientes siendo
las nuevas fuentes de derecho las constituciones imperiales que constituyen las leges de la poca.
8.1.- Las Leges: eran las compilaciones de rescriptios. (cdigo Gregoriano, Hermogeniano,
Teodosiano).
8.2.- El ius: Todo el derecho anterior es denominado ius o iura o derecho de juristas clsicos,
el cual se le reconoce y continua vigente. Las partes y el juez acuden a las obras de los juristas lo que
debi ser reglamentado por los emperadores. El ao 426 se dict la Ley de citas la cual deca que solo
se deba invocar en juicio las opiniones de Papiniano, Paulo, Ulpiano, Gayo y Modestino

II.- EL CORPUS IURIS CIVILIS: Es la recopilacin de leyes ms importante de todo el derecho romano
hecha por el emperador Justiniano, emperador del impero romano de Oriente. Nombre dado en
Bolonia en la poca clsica en 4 textos:
1.- Codex o cdigo: Promulgado el ao 529, que es la recopilacin de constituciones imperiales desde
Adriano a Justiniano de 2 ediciones, la segunda recopila las constituciones imperiales desde el ao
529
2.- El Digesto o Pandectas: que es una coleccin de 50 obras de Juristas clsicos, era la jurisprudencia,
el estudio de los jurisconsultos. En el digesto, se encontraba el derecho puro, plasmndose en l lo
mejor del derecho romano, siendo til a futuro
3.- Las institutas: eran manuales destinados a la enseanza del derecho, para estudiantes o gente que
se iniciaba en de derecho, basadas en el Jurista Gayo
4.- Novelas: Es un apndice de las constituciones post justinianeas despus de la segunda edicin del
Codex. -
Toda esta obra fue la que hizo Justiniano, pero no se qued en eso, Justiniano Limpio el
derecho antiguo excluyendo instituciones fuera de poca como la manus o modos de adquirir el
dominio del derecho quiritario, entre otras.
Importancia: Es la obra que hizo trascender el derecho romano a nuestra poca. Es la base del derecho
civil occidental.
III.- EL ESTADO DE CIUDADANA
En Roma las personas se dividan en Ciudadanos, Latinos y Peregrinos.
Ciudadanos: Gozaban de Ius Civitatis.
Latinos: Se les aplicaba en parte el derecho civil y parte del derecho de gentes.
Peregrinos: No gozaban de ciudadana y no se les aplicaba el derecho civil romano. Per agro (por el
campo)
El ius Civitatis otorgaba las siguientes facultades:
Derechos Civiles: Ius Connubium e Ius Commercium
Ius Connubium: Era la facultad de Contraer Justas nupcias o Matrimonio Civil romano. Con ello, naca
el parentesco civil o agnaticio, con efectos para el derecho.
Ius Commercium: Era la facultad para adquirir o transferir la propiedad de acuerdo con los modos
solemnes del derecho de propiedad. Ademas, se agregaban 2 facultades ms:
- Testamenti Factio: Que era el derecho a otorgar testamento, ser heredero o ser testigo
de un testamento romano y,
- El derecho a litigar de acuerdo con el procedimiento de las legis actiones.
Derechos polticos: Ius Suffragium e Ius Honorum
Ius Suffragium: derecho a votar en los comicios.
Ius Honorum: Derecho a ser elegido para desempear funciones polticas y religiosas. (cursus
honorum)
Provocatio ad Populum: Facultad del condenado a pena de muerte a recurrir a los comicios para la
revocacin de la pena.
IV.- SITUACIN JURDICA DE LOS LATINOS
A los latinos se les aplicaba parte del derecho civil y parte del derecho de gentes.
4.1.- Latinos Veteres: habitantes del antiguo Lacio. Generalmente gozaban de ius Connubium,
gozaban de ius Commercium y derechos polticos en su ciudad. Si se encontraban en roma en poca
de comicios, gozaban de ius Suffragium.
4.2.- Latinos Coloniarii: habitantes de las ciudades provinciales a las cuales se les conceda el ius latii.
Tenan acceso a la ciudadana, pero en forma ms restringida.
4.3.- Latinos Junianos: manumitidos no solemnes (inter amigos) o contraviniendo a la ley aelia sentia.
No tenan ius Connubium ni derechos polticos. Gozaban del ius Commercium, pero no podan
otorgar testamento y a su muerte los bienes eran heredados a su patrono. Si se los nombraba como
herederos o se les asignaba un legado no podan recoger la herencia o legado a menos que
adquirieran la ciudadana dentro de un plazo de 100 das.
V.- LOS SUI IURIS Y LOS ALIENI IURIS
Segn el estatus de familia, las personas se dividan en sui juris y alieni juris.
5.1.- Sui Juris: personas no sometidas a potestad de otro.
5.2.- Alieni Juris: Personas sometidas a potestad de otra persona.
Las potestades que podan estar sometidas los alieni juris eran 4:
5.2.1.- La patria Potestad: el poder del pater familias sobre los hijos e hijas legtimos o adoptados y
sobre la dems descendencia por va del varn.
5.2.2.- La manus: era la potestad que tenia el marido o el pater de este sobre su mujer que haba
contrado matrimonio cum manus.
5.2.3.- El Mancipium: era el poder especial sobre un hombre libre, entregado por su pater a otro
pater.
5.2.4.- La potestad dominical: el poder del amo sobre el esclavo.
Manumisin: Acto por el cual el amo le daba la libertad al esclavo y era de 3 formas.
Per sensu: consista en que el Amo inscriba en el censo al esclavo como hombre libre, se daba cada
5 aos.
Per vindicta: consista en un juicio en que el adsertor libertatis sostena que el esclavo era libre. El
amo que lo quera liberar no contradeca al adsertor libertatis y se produca una confessio in iure,
quedando el esclavo libre.
Per Testamenti: El amo, era quien lo manumita directamente al momento de su muerte o encargaba
a los herederos que le dieran la libertad. Tambin era manumitido sujeto a plazo o condicin. El
esclavo no quedaba libre hasta que se cumpliera un plazo o se realizaba la condicin.
VI.- MATRIMONIO
Denominado Justas nupcias y definido por Modestino como unin entre hombre y mujer implicando
igualdad de condiciones y comunidad de derechos divinos y humanos.
Requisitos: Pubertad e ius Connubium Marido: vir; Mujer: uxor
Perfeccionamiento: se perfeccionaba mediante el mero consentimiento entre ambos la affectio
maritalis.
VII.- LA MANUS: Era la potestad organizada por el derecho civil vinculada al matrimonio. Era ejercida
por los varones, normalmente por el marido que haba contrado matrimonio o por el pater de este
si el marido era alieni juris.
7.1.- Efectos: la mujer in manus sala de su familia civil y entraba a la de su marido como hija suya. Si
el marido era alieni juris, la mujer quedaba sometida a la potestad del pater del marido. Entraba a la
familia de su cnyuge pasando a ser hermana de sus propios hijos. Si la mujer era sui juris, al casarse
cum manus, se converta en alieni juris. Si era alieni juris, continuaba sindolo, pero de la familia del
marido.
7.2.- Constitucin de la manus: existan modos solemnes y no solemnes, solo para patricios y para
patricios y plebeyos y plebeyos.
7.2.1.- Confarreatio: consista en una ceremonia solemne y religiosa ante el Gran Pontfice y 10
testigos se le ofreca un pastel de harina al dios jpiter reservada a los patricios.
7.2.2.- Coemptio: ceremonia de compraventa donde la mujer quedaba casada cum manus.
7.2.3.- El Usus: Posesin continua del marido sobre la mujer durante un ao sin interrupciones.
Adquiriendo la potestad sobre la uxor mediante usucapin o prescripcin adquisitiva. Para
interrumpir ala posesin, la uxor deba ausentarse del hogar conyugal por 3 noches seguidas cada
ao. (segn la ley de las 12 tablas)

VIII.- AGNADOS Y COGNADOS


Lneas de Parentesco: vinculo existente de personas derivado de sus relaciones de familia.
Lnea agnaticia: Lnea de Parentesco civil hubiese o no vinculo de sangre.
Lnea Cognaticia: Lnea consanguinidad por la descendencia comn.

X.- CLASIFICACION DE DERECHOS


1.- Derechos reales: Es el que se tiene sobre una cosa, sin relacin a determinada persona. Deriva de
las acciones in rem. Se puede ejercer contra cualquier persona que perturbe las facultades sobre la
cosa
2.- Derechos personales: es el que puede reclamarse sobre ciertas personas que, por hecho suyo o la
sola disposicin de la ley, han contrado una obligacin correlativa. Existe un sujeto activo llamado
acreedor y un sujeto pasivo llamado deudor. Amparado por acciones in personam.
Diferencia entre los derechos reales y personales. Son 5.
1.- En cuanto a la relacin: En los Reales, es directa del sujeto a la cosa. El sujeto pasivo es toda la
comunidad, no solo el que le ha constituido el derecho. En los Personales la relacin es indirecta. El
acreedor puede solo reclamar la cosa al deudor.
2.- En cuanto al Objeto: Los derechos reales solo se pueden concebir respecto de las cosas que
existen. En los derechos personales, se pueden recaer tambin en las cosas que se espera que existan
3.- en cuanto a su proteccin: Los derechos reales estn protegidos por acciones in rem. En los
derechos personales, estos se encuentran protegidos por acciones in personam
4.- En cuanto a su origen: Los derechos reales se pueden constituir mediante modos especiales
llamados modos de adquirir. En los derechos personales, se constituyen mediante las fuentes de las
obligaciones que son Contrato, cuasi contrato, delito, cuasidelito y la ley.
5.- En cuanto al nmero: Los derechos reales son limitados ya que son aquellos que solo el derecho
les ha dado dicha calidad. En los derechos personales, estos son ilimitados. Yanto como obligaciones
puedan imaginar las personas.
XI.- EL DOMINIO
En edad media se dijo que era el ms amplio seoro sobre una cosa.
Facultades del dominio:
11.1.- Ius Utendi o usus: La facultad de usar la cosa de acuerdo con su naturaleza sin que se destruya.
Solo sobre cosas no consumibles.
11.2.- Ius Fruendi o Fructus: Apoderamiento o uso de los frutos (gozar de los frutos) ya sean civiles o
naturales. Solo los frutos no el producto.
11.3.- Ius Abutendi: la facultad de disposicin de la cosa ya sea material (destruir) o jurdicamente
(enajenar) transformar o constituir sobre ella un derecho real como prenda o hipoteca.
El dominio otorga a su titular de las 3 facultades, pero si se constituye un derecho real sus
facultades sern limitadas. Tal es el caso del Usufructo en el cual se entrega a un tercero la facultad
de uso y goce siendo privado el dueo de este de dichas facultades conservando la facultad de
disposicin abutendi. Siendo llamado nudo propietario.

11.4.- Posesin: es la tenencia de una cosa determinada con nimo de seor y dueo.
Elementos, el corpus y el animus.
El poseedor se encuentra en una situacin de hecho, la cosa se encuentra en su poder independiente
que sea dueo o no.
El mero tenedor reconoce dominio ajeno.
Ventajas de la posesin, son 4.
1.- El poseedor se reputar dueo mientras otra persona no justifique serlo.
2.- El poseedor se encuentra protegido mediante interdictos posesorios
3.- El poseedor de buena fe puede llegar a ser dueo de la cosa mediante la usucapin
4.- el poseedor puede gozar de los frutos mientras tenga la posesin de la cosa, mientras dure la
buena fe.