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So Paulo
Setembro de 2008
Dissertao Apresentada ao
Programa de Ps-graduao do
da Universidade de So Paulo,
So Paulo
Setembro de 2008
2
Aos meus pais,
3
Agradecimentos,
Ao Prof. Dr. Ccero Arajo, por quem tive o privilgio de ser orientado desde a
Aos Prof.s. Drs. Marta Arretche, Gildo Maral Brando, Eduardo Kugelmas (in
4
Resumo:
ateno para as relaes por elas estabelecidas entre o nacionalismo e a transio para a
instituies que sejam capazes de oferecer uma mescla entre as origens de uma
identidade tnica.
5
Abstract:
analyses the main theories on nations and nationalism, with especially regard to the
relationship between nationalism and the transition from pre-modern to modern Era.
The formation of the Nation-State, the uses of tradition and the transformations brought
search to reach modernization and tradition at the same time. Nationalism is then a
project to unify past, present and perfect, as it tends to establish the way in which
politics should be organized in here and from now on, as determinate from our
institution that bring about a similar mixture of the origins, the current life and the
future of a community.
etno-identity.
6
SUMRIO
Apresentao ................................................................... 8
7
Apresentao
a ecloso do nacionalismo.
no tema. Acreditamos que a prpria exposio do modo como a questo nacional e sua
8
para a formulao de um modo fundamental para se enxergar as naes, como
como as reunidas por Hobsbawn e Ranger (1997), que tomam as tradies nacionais
como inveno.
argumentao que pudesse repensar as questes debatidas por ambas as correntes sob
realizar qualquer espcie de survey terico, que fosse capaz de dar conta de diferentes
portanto, proceder a uma vasta reviso da bibliografia sobre o tema, mas sim investigar
1
Para um trabalho interessante realizado com este objetivo, Cf Smith (1998).
9
I. Introduo: Nao e Nacionalismo. Ainda.
A crise do Estado-Nao
(Hobsbawn, 1990)
estava em crise. No foram poucos os que acreditavam enxergar o fim dessa forma de
Por outro lado, a ameaa vida soberana dos Estados viria acompanhada por um
10
XX, parecia ter arrefecido. Bandeiras, hinos e canes nacionais no mais embalariam
lado para a formao de um nico bloco poltico e econmico, ficando para trs todo o
de fajuto em ritos, vestes, poemas e canes nacionais, s quais se reputava uma origem
antiqssima, mas que foram na verdade forjadas com o intuito deliberado de servir aos
transformao.
das pessoas. Pelo contrrio, os ritos e smbolos nacionais continuam presentes. Por
blocos estatais apresentam-se at agora menos como entidades preparadas para suprimir
dispostos a inserirem-se nesse prprio sistema. Sua existncia parece vincular-se menos
11
a uma crise generalizada do Estado-Nao, e muito mais a circunstncias polticas e
histrico disponvel.
questo nacional impe-se como fator explicativo dos problemas polticos referentes ao
a espalh-lo por todo o globo, e destruir com isto os modos tradicionais de vida por
onde quer que passe. Ainda assim, necessrio dar conta do florescimento das
comunidades nacionais, por toda parte onde se propaga tal sistema. O modo de
12
novos territrios, quebra as barreiras polticas, econmicas e sociais entre os diferentes
carter particular em cada caso. O prprio Marx parece mais interessado em determinar
interior de uma histria entendida a partir da totalidade, do que formular uma teoria
13
Ainda assim a tradio marxista v-se compelida a lidar com pelo menos dois
do capitalista pela solidariedade entre classes promovida pela idia de nao, ao mesmo
tempo em que cada proletariado deve acertar contas primeiramente com a burguesia de
seu prprio pas, tal como indica conhecida passagem do Manifesto Comunista. Em
nao passa a ser concebida como uma plataforma por meio da qual burguesias locais
Marxismo e nacionalismo
do tema seja o debate entre Stlin e Otto Bauer no incio do sculo XX. Este ltimo,
internacionalista e, o que parecia mais difcil naquele contexto, livre de rivalidades entre
14
operrios de comunidades vizinhas. Sua tentativa de interpretao da premncia da
busca do carter nacional. Este definido por Bauer como uma comunho relativa
Por meio desta peculiar juno entre carter nacional e histria, Bauer concebe
povo, realmente existente. Por outro lado, argumentava ser evidente as transformaes
que com os seus antepassados longnquos. Soma-se a isso uma espcie de justificativa
nacionalista para a luta socialista, pois segundo o autor somente com o advento da
No por acaso, Stlin voltaria suas energias para a crtica de tal entendimento
sobre a questo nacional. Bem moda cientificista, constri uma definio um tanto
engessada para a nao. Haveria uma lista com as caractersticas fundamentais que
conformao psquica que se manifesta na cultura comum). Porm, basta que uma
delas falte para que a nao deixe de s-lo (Stlin, 1982, p. 96). Alm disso, ope-se
15
espritos nacionais. Stlin apontava assim o carter um tanto fantasmagrico da
substitu-la por outra que desse conta do dinamismo ao qual estavam sujeitas as
comunidades nacionais.
despertar da nao, entendida como uma entidade primordial na vida humana. Esse tipo
importncia para qualquer tipo de reflexo das condies sociais nas quais estas so
Estado-Nao e cosmopolitismo
ordem poltica mundial, levando ao rearranjo das instituies internacionais. Por outro,
16
a intensificao e a acelerao do comrcio mundial possibilitado pelo incremento
transnacionais que prescindem dos interesses prprios dos pases e colocam em xeque a
autoridade estatal.
17
todas as perspectivas cosmopolitas restringem-se ao individualismo, ao se tomar o
forte mpeto inicial. No se trata porm de uma interpretao que possa ser desprezada,
dada a sua influncia no debate poltico. Se, de fato, ainda no conseguiu realizar-se
se certamente de um ideal poltico influente, tendendo a fazer parte das discusses sobre
poltico.
A emergncia do nacionalismo
em tal empreitada.
18
A tese segundo a qual cabe a cada nacionalidade a formao de um Estado
pela doutrina nacionalista: cabe, a cada comunidade nacional, o direito a gozar de seu
de credo ou cor: um povo, uma nao, um Estado. Porm nada (ou quase nada) nos
dito sobre quais povos devem ter sucesso (e por conseqncia quais devem fracassar)
tempo.
naes em seu tamanho frente s demais. Tal era a convico, por exemplo, dos
grande se comparado aos vizinhos, como no caso da Alemanha e Itlia. Assim, segue-
19
o apstolo desse princpio, no visualizar a independncia da Irlanda (Hobsbawn,
1990).
Afinal, como possvel observar desde a formao dos primeiros Estados nacionais,
fato, por vezes a doutrina nacionalista serviu como uma espcie de substrato ideolgico
Alm disso, para a Alemanha e para a Itlia, a doutrina nacionalista foi fundamental
repleta de exemplos de conflitos desse tipo, que muitas vezes subsistiram mesmo frente
disputas separatistas, seja por meio de aes armadas efetuadas por organizaes
terroristas, seja pela luta por maior autonomia de parlamentos regionais, no poderiam
20
sculo XIX e incio do sculo XX, a poltica imperialista levou as grandes potncias a
expandir seus territrios para muito alm dos limites estabelecidos pela distribuio
espacial dos diferentes grupos tnicos. De fato, as naes europias incorporaram uma
srie de outros povos sob seu domnio, aos quais passaram a obedecer aos seus ditames.
subseqentes.
emancipao das antigas colnias do jugo ocidental levada a cabo a partir da disputa
estrangeiras.
internamente. No por acaso, os Estados nacionais passam a ser descritos pela teoria
21
Paralelamente ascenso do Estado-Nao como forma de organizao poltica,
por assim dizer, onipresente, passa-se tambm a uma srie de transformaes no plano
obrigada a discutir a sua relao com a transio das sociedades tradicionais para as
sociedades modernas. A forma como cada teoria compreende tais processos, a leva a
continuidade.
Modernismo e perenialismo
dos prximos captulos da dissertao. Neste momento, cabe to somente uma breve
(1998), que atribui contenda o carter de uma dicotomia, passvel de ser resumida pela
22
do advento da modernidade. De fato, fora o justamente o aparecimento da modernidade
sinal para o surgimento dos Estados nacionais. As naes e o nacionalismo teriam assim
poderia vir a fazer diferente no futuro. Finalmente, as comunidades nacionais devem ser
relativamente maleveis, podendo convir aos propsitos de elites polticas que adquiram
diferentes conformaes.
tempos imemoriais, posto que justamente deste modo que as sociedades humanas se
organizam. Justamente por isto, a nacionalidade algo que remonta ao passado remoto
delimitado que ocupam, sendo este parte fundamental da formao de sua identidade. A
existncia coletiva por sua vez expressa as necessidades e aspiraes de um povo, que
23
se manifesta inclusive em cada indivduo, por meio do carter nacional que lhe desde
o incio de sua vida atribudo. Cada povo constitui assim uma entidade orgnica, unida
24
Captulo II - Nacionalismo e Modernidade
esta nova estrutura social que possibilita a formao das naes, deixando pra trs a
obrigados a conviver com uma nova formao social, e a mudana por ela ocasionada
fato: a ruptura (com o passado pr-moderno) que propicia o surgimento das naes.
instituio por excelncia capaz de lhe dar vida. A nao seria assim algo prprio do
mundo moderno e conteria, em sua prpria definio, sua vinculao ao Estado. Como
manifest itself in a state of its own; hence, a nation is a community which normally
25
No entanto, justamente no que se refere a uma comunidade de sentimento o
and justifying such action with nationalist arguments (Breuilly, 1994, p. 2). Seja para
movimentos de unificao de Alemanha e Itlia no sculo XIX), seja para a luta pela
interlocuo com o poder estatal faz parte, digamos, da essncia do que chamamos de
poderiam convergir.
Estado. Este pode mesmo ser o objetivo declarado dos movimentos polticos
nacionalistas. No o fazem, porm, sem mais: reivindicam a luta por um Estado capaz
formada, suas origens, a estrutura social que lhe correspondente e o seu carter
26
Crtica ao Essencialismo
da famlia. Assim, a posse de lngua, cultura e territrio comum constitua mais do que a
o esprito de um povo, cuja memria deveria ser mormente cultivada. Nesse contexto
e dos Discursos Nao Alem, em 1807, nos quais Sieys e Fichte, respectivamente,
conclamam a tomar o seu lugar na histria. Seguiram-se uma srie de outros panfletos,
variados, mas com mpeto muito semelhante. A direo apontada era clara: vivia-se em
um mundo composto por naes diferentes, e caberia aos seus membros mais
destacados reanimar o povo e resgatar seu passado de glrias, retomando assim seu
difuso desse iderio, no s na Europa, mas por todo o globo. Oriundos de um estrato
27
Regime, abraavam de bom grado uma teoria de legitimao do poder estatal que
passava ao largo daquela preconizada pelo poder feudal, ao mesmo tempo em que
popular. That, at any rate, is how the founding fathers Rousseau, Herder, Fichte,
Korais, and Mazzini saw the ideological movement of nationalism. In their view, and
that of most subsequent nationalists, the movement brought together the vital
aspirations of the modern world: for autonomy and self-government, for unity and
de destaque na formao das naes no implica que seu modo de interpretao sobre a
das naes era um fenmeno que demandava um tipo de explicao distinto do qual era
por eles oferecido por seus idelogos. J no sculo XX, caberia aos tericos fornecer
uma explicao diversa, sob pena de serem confundidos com seus precursores.
atemporal no carter dos povos, mas como uma instituio restrita a um perodo
histrico delimitado, e cuja existncia deve ser portanto compreendida a partir de causas
is not a natural or biological group in the sense, for example, of the family. (...)
The nation is not definable and clearly recognizable entity; nor is it universal. It is
confined to certain periods of history and to certain parts of the world (CARR, 1945, p.
39).
28
No sendo tomados como parte da essncia natural dos grupos humanos, a nao
e o nacionalismo podem ento ser investigados como parte da histria. Este amor por
1949, p. 21). Tal histria , evidentemente, nica para cada sociedade, porm, em
termos polticos, distinguiu-se como um fenmeno que se difundiu por todo o globo. As
XVIII e a publicao dos Discursos Nao Alem, do incio do sculo XIX dividem
bem determinado, a emergncia deste ideal poltico. O real significado do termo nao,
modernidade, antes da qual certamente existiam grupos que partilhavam uma cultura ou
lngua comum, mas no uma comunidade nacional. In central and eastern Europe the
Word nation and its equivalents meant a racial or linguistic group and had no political
significance before the 19th century, when the doctrine gradually became prevalent that
such groups had a right to political independence and statehood (national self-
29
A identificao do nacionalismo como um fenmeno indissocivel do processo
sociedade, conforme preconizado pelo direito feudal. Ser o rompimento com essa
nacionalismo.
da organizao estatal faziam com que sua ao incidisse sobre camadas cada vez mais
relacionam-se com ele da mesma forma. Por sua vez, a identificao com o Estado
grupo, ao mesmo tempo em que era estendida a todos os seus membros. O Estado da
todas as outras ideologias de massa, para garantir para si prprio o apoio dos cidados:
esta legitimidade foi a idia da Nao, que conheceu, por seu lado, uma transformao
30
das Dietas medievais, mas a todo o povo2. Contudo, so as mudanas na forma de
modernistas, por meio da qual o conceito de nao pode ento ser mais bem apreendido.
No sentido do que foi acima exposto, o nacionalismo pode ser bem definido
fronteiras da autoridade poltica, mas tambm para enunciar o tipo de soberania popular
culturais. Sua correspondncia com as divises polticas portanto no bvia mas, pelo
contrrio, problemtica.
concretizados. Isto , ser impossvel para todas as comunidades que reivindicam uma
nacionalidade prpria formarem cada uma seu Estado-Nao. Por um lado, o nmero de
2
Uma investigao acerca das razes filosficas de tal transformao, pode ser encontrada em Kedourie
(2004). Segundo o autor, o ponto de partida filosfico para este processo pode ser encontrado na obra de
Kant.
31
comunidades nacionais excede em muito as possibilidades de construo de Estados
sua organizao poltica soberana, enquanto restar a outras a frustrao de seu projeto
de emancipao, por vezes este sendo sequer formulado. Por outro lado, a
isso outro problema (Gellner, 1993, p. 16). O nacionalismo assim, ele mesmo,
Nesse contexto a nao formada muito mais pelo reconhecimento por parte dos
do grupo, que os transforma numa nao, e no outros atributos comuns, quaisquer que
eles sejam, que distinguem essa categoria dos que no so membros dela (Idem, p. 20).
32
que seria a formao social anterior, de estratificao rgida. Essas sociedades
principal a ciso entre uma casta dotada de saber letrado, a qual monopoliza o poder
sujeitos s leis e normas ditadas pela elite erudita. Trata-se, evidentemente, de uma
minoria que possua instruo, ou mesmo que era alfabetizada, enquanto a maior parte
da hierarquia social. Alm disso, a cultura popular est organizada de forma esparsa,
mesmo reino poderia atravessar o territrio de diversos grupos tnicos, enquanto uma
mesma cultura poderia encontrar-se dispersa pela rea de diferentes pases. Numa
globalmente por meio de uma nica linguagem, compartilhada por toda a populao, e a
qual se refere a todos os domnios da vida social. No somente a lngua falada e escrita,
a ser compartilhados por todos os seus membros. No existiriam mais fatos ou domnios
outros, e que vivam espaos lgicos prprios e independentes. Inversamente, esta era,
com certeza, a caracterstica mais notvel das vises de mundo pr-modernas e pr-
33
privilegiados, sacralizados e ao abrigo de uma medida comum. (Gellner, 1993). Tal
costume. Todavia, numa sociedade mvel e agitada, o costume no tem tempo para
santificar nada (Gellner, 1994). A legitimao de uma sociedade nova, marcada pela
34
sociedade, o que legitima seu papel de domnio, e de apropriao da riqueza material
estandardizada.
Com isso, a estrutura educacional torna-se demasiado grande e cara para ser
gerida por qualquer instituio que no o Estado. Ele tambm o nico com fora o
suficiente para controlar, de forma eficiente, uma atividade social cuja funo torna-se
nacional.
O nacionalismo se apresenta, assim, mesmo onde a nao ainda est ausente, lutando
35
Imaginao Nacional
emergentes so, por um lado, territorialmente mais vastas do que as antigas Cidades-
Estado, englobando portanto uma maior diversidade de comunidades locais. Uma das
e polticas (Gellner, 1981, p. 43). Por outro lado, a centralizao poltica do aparato
estatal implicava uma intromisso muito maior em assuntos regionais, os quais tendiam
eram ao mesmo tempo muito grandes, para poderem contar com a identificao do
intensa.
apresentar uma alternativa til para a questo. De fato, Benedict Anderson inicia seu
importante estudo sobre o tema afirmando ser o fator nacional o mais universalmente
legitimado entre os valores da vida poltica do nosso tempo (Anderson, 1991, p. 22).
aspiraes nacionalistas.
36
Para definir fenmeno de tal monta, Anderson recorre a um termo usualmente
que tais associaes dependem de uma projeo mental dos indivduos. As naes
membros da mais pequena nao nunca conhecero, nunca encontraro e nunca ouviro
falar da maioria dos outros membros dessa mesma nao, mas, ainda assim, na mente de
valores, e mesmo rituais dirios, como o de ler o jornal todos os dias pela manh. A
modo como a escrita era utilizada nos locais aonde primeiro surgiram tcnicas para a
capitalismo. Num sentido muito particular, o livro foi a primeira mercadoria industrial
de estilo moderno a ser produzida em massa, posto que o livro, (...) um objeto
distinto, autnomo, reproduzido com preciso em larga escala. Uma libra de acar tem
continuidade na seguinte; um livro tem a sua prpria eremtica (Anderson, 1991, pp.
54 e 55).
37
Esta mercadoria particular, na medida em que se massifica, impacta
como participantes de uma atividade ritualizada e cada vez mais freqente, e que
ou milhes, lhe pertenciam. Esses companheiros de leitura, aos quais estavam ligados
fator determinante para circunscrever uma nao. Afinal, se traos culturais como
38
ltimos haviam sido paridos em territrios colonizados. Este mero acidente, porm,
aos crioulos eram impostas barreiras ascenso na carreira pblica, o que, segundo
o pice social ao qual poderia aspirar um crioulo rico. Mesmo que tivessem nascido
apenas uma semana depois de o seu pai ter emigrado, o nascimento casual nas Amricas
fazer: eram irremediavelmente crioulos. Mas como devia esta excluso parecer
lgica: nascidos nas Amricas, no poderiam ser verdadeiros espanhis; logo, nascidos
1991, p. 89).
39
tais unidades administrativas, a quem era permitida pouco ou nenhum intercmbio entre
entre si, constituindo cada ex-colnia uma comunidade literria prpria, o que teria
40
investigao acerca da realidade emprica, mas como uma busca por elementos que
histria comum, numa glria comum, nos sacrifcios comuns devemos acrescentar que
essa histria comum tem geralmente uma realidade muito limitada, geralmente mais
assim, tem por objetivo influir no presente, ao colocarem-se como frutos do passado.
Tais prticas, de natureza ritual ou simblica, visam inculcar certos valores e normas
relao ao passado , por sua vez, uma das caractersticas mais marcantes assumidas
A relao com o passado no recebida por herana, mas intermediada pela inveno
conect-los ao passado. A questo nacional , nesse sentido, uma fora inovadora. Esta
41
a condio inescapvel de uma inovao histrica comparativamente recente, a
sentido, sua trajetria marcada pela inovao. Le chemin nest jamais trace, Il faut
Nacionalismo e descontinuidade
cette manire, sont quelque chose dassez nouveau dans lhistoire (Renan, 1947. p.
888). Isto posto, a legitimao das comunidades nacionais poderia ser teoricamente
histrica, ao passo que rompe com as formas tradicionais de vida, poderia ocorrer de o
42
Nesse ponto, talvez caiba uma velha mxima de Ernest Renan, um dos primeiros
essentiel de la cration dune nation, et cest ainsi que le progrs des tudes historiques
est souvent pour la nationalit um danger (Renan, 1947, p.891). A advertncia do autor
essncia de um povo.
ancestralidade que nos ligam a uma nao, seria esquecer todos os eventos sangrentos e
questionamentos os quais no eram centrais para a discusso em sua poca, mas que se
tornaram essenciais para o debate presente. Se verdade que o nacionalismo tem como
uma de suas contrapartes mais assduas a inveno das tradies, parece claro que a
investigao histrica poderia, concretamente, exercer algum tipo de dano, mesmo que
43
Com efeito, a natureza da legitimao nacionalista distinta daquela dos estudos
reivindica abertamente a descendncia dos atuais Estados nacionais por parte das
agentes polticos buscar alternativas para legitimar-se. A criao de vnculos onde estes
inexistem ou so muito tnues uma das opes, provavelmente uma das mais comuns.
Procurar o crivo da cincia histrica para a atuao poltica, por sua vez, nem sempre
pode ser uma boa opo. Na realidade, faire reposer la politique sur lanalyse
ethnographique, cest la faire porter sur une chimre (Renan, 1947, p. 896). A
procura por laos de continuidade com relao aos antepassados de um grupo nacional,
posto que mais do que uma ascendncia sangnea o que est em jogo uma
44
A perspectiva modernista, ainda que dominante, no reina absoluta entre as
teorias sobre a questo nacional. Na parte seguinte do trabalho, devemos nos debruar
45
Captulo III - Nacionalismo e a Tradio
perspectiva modernista est longe de ser unnime. Mesmo assim, via de regra,
Por outro lado, os tericos modernistas so por vezes acusados de darem pouca
ateno para a importncia das tradies comuns de um povo para a construo de uma
de ocasio, estaria se deixando de compreender, no fim das contas, os reais motivos que
indivduo.
Como contraponto a tal viso, seria importante entender o modo como se torna
modernizado. A partir disso, busca-se inclusive uma resposta para outra questo
46
negligenciada pelos modernistas, a saber, a razo por que determinadas culturas
determinado grupo.
Antecedentes Primordialistas
dedicados ao tema. E no era por acaso: de incio, os pensadores que davam maior
crdito e ateno ao assunto eram justamente os seus entusiastas. Tanto liberais como
socialistas, por exemplo, acreditavam que a mirade de Estados nacionais pudesse ser
universalmente difundido, mais do que o nacionalismo, por assim dizer, sem adjetivos,
existiam os nacionalismos dos diferentes pases. Para fora da Europa e de suas colnias
tema. Tal fato era ento computado como atraso ou falta de civilizao por parte dos
povos orientais.
formao das naes, possua um vnculo estreito com a atividade poltica dos
47
intelectuais do final do sculo XVII e incio do sculo XVIII. Essa difuso inicial do
imagem primeira acerca do que seja o nacionalismo como uma verso orgnica.
Segundo o autor, the oldest paradigm of nations and nationalism, the one against which
modernism has always battled, is the nationalist. Or rather, one version of the nationalist
povo, devendo apenas ser recobradas pelo esforo dos seus idelogos. Caracterizadas
desse modo, o carter nacional passa a prefigurar na vida dos povos como uma essncia
observada, das naes. Tal parece ser o cerne da viso primordialista. Organic
nationalism holds that the world consists of natural nations, and has always done so;
that nations are the bedrock of history and the chief actors in the historical drama; that
nations and their characters are organisms that can be easily ascertained by their cultural
differentiae; that the members of nations may, and frequently have, lost their national
self-consciousness along with their independence; and that the duty of nationalists is to
chamavam a ateno para o fato de o mundo apresentar-se como um mundo divido por
48
medida em que era dotada de uma trajetria singular. Caberia demonstrar ento,
naes, e sua tmpera para reivindicar o direito poltico de sobrevivncia como ente
coletivo, passa certamente por sua aptido para apresentar-se como um grupo dotado de
limite: aos perenialistas, o que realmente est em jogo o carter contnuo e recorrente
uma organizao social e poltica. Broadly speaking, it refers to the historical antiquity
of the type of social and political organization known as the nation, its immemorial or
perennial character. (Smith, 1998, p. 159). O apelo a uma ancestralidade remota faria
elites estrangeiras.
singularidade, mas tambm ser investigado em sua manifestao concreta. Nos sculos
49
XVI e XVII, os estudos dos historiadores visavam em primeiro lugar o estabelecimento
este buscaria constituir uma nao, enfim, do que estaria em jogo quando nos referimos
questo nacional, seria a luta por determinar toda comunidade poltica a partir de
seriam por outro lado facilmente identificveis. Isto , se nenhum historiador seria hoje
ingnuo o suficiente para supor as naes como entidades naturais (muito embora isso
possa ter ocorrido entre os historiadores do passado, e possa ocorrer hoje em dia entre
relacionado a uma ptria, uma lngua, ideais, valores e tradies comuns, e tambm com
de msica ou projeto) que o definam como diferente dos outros. A conexo com todos
esses signos cria uma identidade, e o recurso a essa identidade teve, no passado, como
nacionais. As naes no deveriam assim ser encaradas como uma novidade integral no
50
fortemente assentadas em aspectos tradicionais da vida social, ainda que agora
apresentadas sob novo rtulo. Isto , enquanto comunidades totalmente ancoradas nos
sentimentos colectivos, as naes existiram muito antes de terem sido baptizadas como
A crtica modernista, porm, era consistente. A partir do sculo XX, cada vez
populaes inteiras, por sinal, parece ser uma inveno da poca). A viso romantizada
maior parte das crticas que se seguiram eram cada vez mais cticas quanto aos
nacionais. Por um lado, apontava-se o carter em certa medida artificial dos Estados
nacionais, mesmo onde poderia se supor um lastro cultural mais slido devido maior
naes europias foram mais construdas do que reconstitudas, tanto mais quanto a
continuidade histrica real tinha lacunas (Schulze, 1997, p. 175). Nos demais
regra aos limites estabelecidos pelas antigas unidades administrativas coloniais, tal
51
como ocorrera na Amrica Latina, mas tambm na frica, e mesmo no sudeste asitico
Por outro lado, o carter plebiscitrio da nao atribudo por Renan fora
em comum, esta seria mais bem entendida como um recurso da imaginao humana,
nationaliste nest pas le souvenir, cest limagination (Michel, 1995, p. 12) certo que
a nfase nesse aspecto das construes mentais dos indivduos colocava novos desafios
do passado no nacionalismo dos dias mais recentes. A maneira como era encarada o
52
reconfigurados, de modo a ser forjado o imaginrio local a ser apropriado pelo iderio
concretamente, seria mais bem obtido a partir de uma histria compartilhada por um
povo.
elementos que formam a identidade nacional. Esta por sua vez se constituiria atravs
elementos que caracterizam por sua vez um povo diferente. Para tanto, faz-se necessrio
o resgate de uma forma identitria anterior, pr-moderna, a partir da qual poder ser
elementos tnicos. Estes podem, claro, ser remodelados; so-no muitas vezes. Mas no
territorial (Smith, 1997, pp. 58, 59). Por identidade tnica, portanto, assume-se o
53
smbolos da comunidade, herdados de um passado pr-moderno, so obscurecidos pela
ruptura com o passado pr-moderno. Por sua vez, o autor argumenta sobre a relevncia
das razes tnicas como referncia para as comunidades nacionais, alm da presena de
Etno-simbolismo e continuidade
apregoar que as naes eram fruto do processo de modernizao, mas tambm que
haviam sido forjadas para adequar-se a tal fim. O modo como a teoria encarava estas
54
dicotomias influa decisivamente mesmo na definio do que era a questo nacional.
Deste modo, tornara-se adequado separar os autores a partir da frmula oferecida para
equacionar o problema.
certo, porm, que a viso da nao como uma essncia espiritual perdeu muito
vista predominante na bibliografia atual. Alm disso, a modernidade das naes seria
atestada pelo advento de uma nova forma de organizao poltica. A estrutura social
centralizao do poder poltico nas mos dos Estados nacionais pode ser entendida no
s como sintoma, mas como parte importante deste processo, cujas conseqncias sobre
construo ideolgica. As naes seriam de fato entidades modernas, afinal fazem parte
do mundo atual. O mundo das naes o mundo moderno. Tentar projetar o conceito de
nao para pocas anteriores implica recair em anacronismo. Isto porque a nao no
requer simplesmente a identificao do Estado com uma etnia determinada, mas sim
naes cada uma das quais com um carter prprio, e um compromisso de fidelidade
bsico para com a nao, como nica fonte de poder poltico e base da ordem mundial,
55
mundos antigo e medieval (Smith, 1997, p. 66). Antes da Era Moderna, podemos
criao do homem, pode ser efetivamente transformada. Contudo, h limites para tanto.
recorrncia e durabilidade dos laos tnicos, por sua vez, apontariam novamente
56
Identidade tnica e modernidade
isso a origem tnica que tambm a acompanha. Ainda que a nao parea moderna em
muitos aspectos, possui igualmente razes muito profundas (Idem, p. 92) por sua vez,
A identidade tnica de uma poca pr-moderna fornece, para cada nao, uma
centenas de outras naes, conseguir afirmar uma identidade prpria pode ser decisivo
nao a sua razo de existncia, e os seus smbolos peculiares o emblema que exprime a
distino tnica continua a ser uma condio sine qua non da nao, e isso significa
terra natal certamente um dos aspectos mais relevantes para a construo de uma
organizao como a nao, tanto mais porque se trata de um dos pontos mais visveis de
57
a existncia da nao. Sua presena pode ento ser objetivamente observada. Ao passo
que, para cada indivduo, a existncia da comunidade passa a relacionar-se com a sua
nao, como foi demonstrado, uma determinada populao humana que partilha um
territrio histrico, mitos e memrias histricas comuns, uma cultura pblica de massas,
uma economia comum, e direitos e deveres legais comuns a todos os membros (Smith,
para demonstrar o quanto a nao uma inveno moderna. Uma cultura pblica de
massas, a qual se constitui a partir da inveno da imprensa e do seu uso em larga escala
povo para todos os seus integrantes, tal como relatado por Anderson (1991). Tal cultura
integrada, apontada j por Stuart Mill (1981) como fundamental para a formao de
58
uma nao, ao criar um mercado interno capaz de unir seus membros em uma relao de
deveres legais para todos os membros da nao, por meio da extenso dos direitos civis
e polticos para as camadas populares e a importncia cada vez maior adquirida pela
destino (Smith, 1997, p. 197). Histria e destino, portanto, ligam-se fortemente a uma
identidade tnica.
59
a reivindicao dos Estados nacionais contemporneos gozara de algum crdito. Afinal,
tnicas encontram-se por vezes dispersas pelo territrio de mais de uma nao, enquanto
nacional para alm das identidades tnicas pr-existentes. Nesse sentido, nos exemplos
60
conflitos tnicos no interior do Estado se do precisamente porque este incapaz de se
legitimar a partir de uma nica raiz tnica, recaindo na tentao de exercer o predomnio
pelo Estado so, em geral, alternativas para a substituio da mitologia tnica fadadas
encontrarem feroz oposio por parte de minorias tnicas dentro do estado revela o
p. 143).
opo pela adoo de uma cultura nica, a partir da eleio para o Estado de uma
identidade tnica predominante tambm parece dar poucos frutos. De fato, tais parecem
ser os principais problemas pelos quais atravessam essas novas naes. Segundo Smith,
143). O sucesso de tais naes, especialmente as localizadas na frica, ainda est para
ser comprovado.
61
Crticas ao modernismo
Smith est ele prprio ciente da importncia adquirida pela tese adversria, na
maior parte dos tericos sobre o assunto: historians may differ over the exact moment
of nationalisms birth, but social scientist are clear: nationalism is a modern movement
and ideology, which emerged in the latter half of the eighteenth century in Western
Europe and America, and which, after its apogee in two world wars, is now beginning
to decline and give way to global forces which transcend the boundaries of nation-
conceb-lo como algo desenraizado do histrico cultural de um povo, trata-o por vezes
como fenmeno passageiro, prestes a ser ultrapassado por outras foras polticas mais
obra de Benjamin West. No quadro The Death of General Wolfe, o pintor retratara a
conquista de uma provncia americana pelas tropas britnicas, em 1759. Perhaps, West
is telling us, heroic self-sacrifice for king and country is as much ancient as it is
modern, and that the nationalism which was already evident, and was to flourish so
widely in the next two centuries, is merely a recent version of something far older?
62
ruptura com o passado postulada pelo modernismo. Nesse caso, a continuidade no
seria observada com relao a uma identidade tnica especfica, servindo como base
e em diferentes localidades.
e nesse sentido no ser mais artificial do que qualquer outra criao do homem, o autor
cultural shreds and patches used by nationalism are often arbitrary historical inventions.
Any old shred and patch would have served as well. But in no way does it follow that
the principle of nationalism, as opposed to the avatars it happens to pick up for its
incarnations, is itself in the least contingent and accidental (Smith, 1998, p. 34). O
tnica e a identidade nacional, a despeito dos objetos empricos, muitas vezes forjados,
Smith argumenta ainda que a inveno das tradies no seria algo inerente ao
nacionalista. Afinal, Hobsbawn does not deny the importance of old traditions adapting
to meet new needs (...) nor does he deny that traditions have been invented in past
ages. What he claims is that is the modern age, because it has seen such rapid change,
63
where one would expect to find the invention of tradition occurring most
Por fim, a nao no deve ser tratada como uma abstrao intelectual, a qual se
intensa e constante. The concept of the nation, then, is not only an abstraction and
invention, as is so often claimed. It is also felt, and felt passionately, as something very
real, a concrete community, in which we may find some assurance of our own identity
and even, through our descendants, of our immortality (Smith, 1998, p. 104). Nossa
Origem nacional
remeter origem das comunidades no interior das quais surgia. A questo nacional
interessa-se sobretudo pelos destinos dos homens, e para tanto, tambm as suas origens
continuidade com relao ao passado, mas uma perspectiva de perpetuao da vida (no
somente para o passado, mas tambm indica regras teis para serem observadas no
64
presente, qui no futuro. A perspectiva de continuidade do nacionalismo com relao
tanto mstico da essncia da nao, seja por meio da identificao de uma identidade
para o peso que certas tradies podem assumir no mbito do surgimento dos Estados
inevitavelmente a sua historicidade, tambm fato que o passado pr-moderno faz, ele
prprio, parte da histria social humana, no devendo ser simplesmente descartado por
Certamente, ocorrero impactos sobre o que antes se imaginava slido e imutvel. Nem
65
Captulo IV - Tradio e Modernidade
organizao poltica atual e seus antepassados medievais e antigos, mas sim de conceber
a formao das naes a partir de uma continuidade entre estas e modos de identificao
cultural pr-modernos ou, pelo contrrio, postular a ruptura entre as naes modernas e
a tradio.
tambm adquiriu grande importncia. Por um lado, as tradies de um povo podem ser
lado, pode-se ao invs disso atribuir aos costumes o status de reconstituies histricas
naes e o nacionalismo, de modo que tentaremos nesta ltima parte recuperar o esforo
66
A viso modernista, como vimos, esfora-se em descrever o nacionalismo como
algo distinto daquilo que identificado pelos prprios nacionalistas como essencial, a
saber, a sua identificao com o passado. Assim, o esforo est concentrado justamente
em mostrar o nacionalismo como algo diferente do que apresentado pelo seu discurso
interiorizadas e dependentes do fator educao, sendo cada uma delas protegida pelo
seu prprio Estado (GELLNER, 1993, p. 77). A oposio entre o modo como o
nacionalista. Seria tal discurso, porm, desprovido de qualquer relao com a realidade?
que parece ser a si prprio. As culturas que diz defender e reivindicar so muitas vezes
p. 89). Nesse ponto, o nacionalismo aparece como anterior prpria cultura que ele
prprio advoga
Por sua vez, a sociedade moderna o oposto do ideal de vida pregado pelo
nacionalismo, por mais que este faa uso de uma suposta cultura popular. Nationalism
utilizado um, porm a realidade que lhe d suporte outra. Cabe notar que,
67
aparentemente, tal utilizao da Gemeinschaft por um fenmeno identificado como
ateno.
Nacionalismo e Contradio
o pice de modernidade a ser aspirado por uma organizao poltica. Nesse sentido a
construo das naes apresenta-se mais do que como um mero sintoma do processo de
modernizao social, mas ele prprio tal processo. E isso em sua faceta mais
os ditames especiais de tal poder. Seu impulso inicial, inclusive, pela quebra das
ateno para o contraste entre o mundo das naes e a ordem social anterior. Afinal,
68
historically firmly embedded; and so, in varying degrees, are its most influential and
estes precisam ser imediatamente forjados. De fato, mesmo quando uma futura nao
comunidade de histria e cultura tornou-se por todo o lado suprema, como condio de
sobrevivncia e unidade nacional (Smith, 1991, p.61). Por outros termos, a inveno da
comunidades nacionais, e o malogro de outras, pode ser mais bem delimitado. Pois
69
Alguma pista nesse sentido, j nos era indicada pela forma como a permanncia
passado que lhes proporcione alguma segurana. Isto , justamente quando parecem
tomamos como marcos desse perodo eventos como a Revoluo Francesa, no mbito
modernos ou pr-modernos.
De fato, pode ser que estejamos diante de outro tipo de fenmeno. O carter
70
se precisamente de um presente que precisa, por definio, diferenciar-se com relao
conexo com o tempo anterior. por ser este todo, cada uno est mediado consigo por
su otro, y lo contiene. Pero est tambin mediado consigo por el no-ser de su otro; as
tombados, forjar uma nao implica, por conseguinte, incluir em seu projeto de
bem como a presena dos laos que o conectam vida pr-moderna. O nacionalismo
pode bem ser definido desta forma, como um projeto poltico moderno que remete ao
passado pr-moderno.
futuro de uma comunidade imaginada. a luta por construir uma organizao poltica
71
moderno s tradies da comunidade. Ou seja: a razo da importncia do nacionalismo
Nesse ponto, possvel vislumbrar algo sobre nossa discusso inicial, referente
crise do Estado nacional. O motivo de sua persistncia reside menos em uma eventual
haver poucos indcios nesse sentido). Porm, o nacionalismo persiste enquanto for a
passado comunal.
72
econmica, a instituio poltica ou a sociedade do futuro) s razes comuns de todos os
Comunidades, porque todos os seus membros so ligados entre si, por vnculos de
vida em sociedade, tal qual hoje ns tambm fazemos. E uma comunidade imaginada
em direo ao futuro, pois projetamos o destino de todo de toda nossa vida em comum
ato de vontade dos governantes. Certamente, it is not sufficient here for political and
business elites to commit themselves and lead the way; a much groundswell of
73
commitment, of passionate sentiment, such as nationalism has always succeeded in
Os usos da tradio
por acaso, h a procura por revestir-se de autenticidade, a despeito das mudanas sociais
que muitas vezes so acarretadas pelo prprio despertar nacional. E justamente por
74
isso, torna-se inescapvel aos tericos da questo nacional se voltar anlise de temas
no idioma de seu povo. Por um lado, devido prpria dinmica da evoluo lingstica
como ferramenta de comunicao, ela pode sofrer transformaes visveis, por vezes em
um espao de tempo no muito superior a algumas dezenas de anos. Por outro lado, sua
adquire uma nova fixidez que a faz parecer mais eterna do que realmente
sabemos ser dinmico constitui uma das razes centrais para a eleio de certos
atributos culturais, e no outros, para fazerem parte do rol utilizado pela mobilizao
nacional.
mas como objeto de manipulao por parte dos agentes histricos, e que sofre a
a favor das tradies. O capitalismo de imprensa conferiu lngua uma nova fixidez, o
75
que a longo prazo contribuiu para a construo da imagem de antiguidade que to
constituda por uma afinidade de interesses a partir dos quais os homens se renem.
fugir. Isto , em tudo o que natural h sempre algo de no escolhido. Deste modo, o
que se nasceu tudo aquilo a que no podemos escapar (Anderson, 1991, p. 195).
chamado emotivo da nacionalidade, que por sua vez abre-se a todos os participantes de
uma determinada comunidade, bastando para isso ter sido agraciado pelo nascimento
como membro da nao. Os elos compostos pela comunidade nacional no desejam ser
confundidos com as associaes por interesse oferecidas pelo mundo moderno. Nestes
tradio.
76
Interesse nacional
mesmo opor-se a ele. as naes modernas, com toda a sua parafernlia, geralmente
afirmam ser o oposto do novo, ou seja estar enraizadas na mais remota antigidade, e o
das vestes tradicionais. Nesse sentido, a nova concepo da nao foi criada para servir
familiares; aqui reside uma parte vital do grande atractivo de uma ideologia e de uma
ancestral toma parte na busca por auxlio para enfrentar as tempestades futuras.
77
Evidentemente, no se trata de qualquer evento anterior. O xito destes
passado que no era apenas uma mera pedreira para pesquisa de antiguidades, mas que
podia ser extrado dos sentimentos e tradies do povo (Smith, 1991, p. 103). Os
Por vezes pode parecer mesmo que o nacionalismo se constitua dessa forma
como uma fora retrgrada na sociedade. A busca por uma forma de vida ultrapassada,
especialmente com base em devaneios irreais sobre como era constituda efetivamente a
197), tratam-se de aes que exprimem anseios incontidos por grupos sociais relevantes,
atinge.
Entretanto, tal parece no ser sempre o caso. Para alm de proporcionarem uma
78
fundamenta-se como uma tentativa de guia para a trajetria de comunidades em
contextos futuros.
reivindicava sua legitimao, passaram a chamar a ateno para o carter moderno das
utilizao da tradio.
A prpria tradio, por sua vez, foi por vezes caracterizada como uma
construo artificial, uma inveno social ligada a um momento bem recente da histria
humana, e que teria como funo servir a propsitos bem especficos, como respaldo
79
Certo que a caracterizao realizada pelos movimentos nacionalistas do que
seriam seus antepassados dificilmente poderia ser tomada como razovel. De fato, os
seus grandes heris nacionais, mesmo quando esses heris pertenciam mais ao domnio
do passado, mesmo quando este pouca relao tivesse com a identidade atual. Alm
disso, o carter mtico dos eventos relatados era premente, funcionando assim mesmo
Contudo, no basta nao forjar vnculos com o passado, de modo a que este
sirva como seu apoio. Ao nacionalismo cabe tambm projetar para os indivduos meios
para se confrontar o futuro, desde que estes se mantenham fiis vida em comum. No
proposta ao passado bem como ao futuro, e em respeito quele e em honra a este que o
passado distante, mesmo quando grande parte deste tem de ser reconstrudo ou mesmo
fabricado. Mais importante ainda, a nao pode oferecer um futuro glorioso, semelhante
ao seu passado herico (Smith, 1991, p. 159). Com efeito, a direo evocada por meio
dos apelos nacionalistas tem dois sentidos: atrs, para o passado que o recobre, em
realmente difcil imaginar o seu sucesso sem a presena desta perspectiva temporal. A
80
funo primordial da identidade nacional assim a de proporcionar uma forte
Para um autor arredio s concepes modernistas, como Smith, salta aos olhos a
tempo histrico anterior, sem que esta constitua-se como uma sobrevivncia da
contexto de rpida transformao social. Mais: a cultura tem uma dinmica tal que tende
comunicao e outros acidentes levam cada grupo regional a adotar suas prprias
configuraes da vida moderna, quem sabe podendo contar com uma aparato estatal que
81
a eleja como sua forma prioritria para o estabelecimento de laos de solidariedade, e se
vinculao comum (Hobsbawn, 1990, p. 92). Talvez seja possvel imaginar, ainda
No caso, estaria fragilizada sua capacidade de estabelecer vnculos, agora nem tanto
com o passado, mas com o futuro das comunidades. Formas de organizao supra-
tempos, no somente no presente que agora chega, mas no tempo ainda vindouro. No
so raros os tericos que se arriscam a vislumbrar o tempo que ainda est por vir,
82
na sua capacidade de persistncia ainda at por onde a vista alcana (Smith, 1993).
Estados-Nao.
dos Estados nacionais, em especial os organismos que renem pases de uma mesma
regio, a princpio em torno de um tema especfico, mas depois se estendendo para alm
dele, como no caso dos blocos econmicos continentais. Porm, sua capacidade para
parece carecer de algo a que o nacionalismo tem de sobra, que a continuidade entre o
passado e o presente. Em um contexto em que todos olham para o futuro, talvez seja
tempos anteriores.
Concluso
Dizia Walter Benjamin que aquilo que propiciava o maior engajamento dos
dizia Benjamin, era atribuir classe operria o papel de salvar as geraes futuras.
Com isso, ela (a social democracia) a privou das suas melhores foras. A classe operria
desaprendeu nessa escola tanto o dio como o esprito de sacrifcio. Porque um e outro
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No que se refere a essa projeo em direo tanto ao passado, quanto ao futuro,
um povo, costuma acompanhar a luta nacionalista por onde quer que se instale.
hericos vividos pelos antepassados. Sabe-se, contudo, que o tempo anterior no volta
passado. Precisariam, de toda forma, encontrar razes histricas para justificar sua
somente na promessa de boa vida no futuro, mesmo que se apele para os ideais
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