INSTITUTO BBLICO CRISTO POR SU MUNDO

ESTUDIO DE ROMANOS CAPITULO 16

Tarea Presentada para el cumplimiento de

la materia de: Exposicin de romanos

Alejandro Melo Garca

Junio de 2017
 BOSQUEJO ESTRUCTURAL DE ROMANOS
I. Saludos de despedida (vv. 123)
A. Elogio a Febe (vv.12)
B. Saludos a los cristianos judos y gentiles que viven en Roma (vv. 316)
II. ltimos saludos e instrucciones (vv.1723)
A. Advertencia contra las divisiones (vv. 17-20)
B. Saludos de parte de los compaeros de Pablo (16:2124)
III. Doxologa final (16:2527)

PALABRAS CLAVE
Junia : Nombre femenino al cual si se le agrega una tilde (acento)

en la letra i se convierte en masculino.

diakonos (): De esta palabra griega se deriva el

vocablo castellano dicono, denota en primer lugar a un siervo, tanto si est

efectuando un trabajo servil o de esclavo, como si se trata de un asistente que da

servicio de buena voluntad, sin referencia particular al carcter de este servicio.

Divisiones:
filema ( ): Palabra que literalmente significa beso, para los

cristianos era una muestra de hermandad, expresada en el saludo o despedida.

dicostasia ( ): Palabra que usualmente se traduce divisin

o discensin, denota una separacin temporal, puede ser por alejamiento fsico.
Normalmente se usa en un sentido negativo, de una separacin generada

por un desacuerdo.
epsemoi ( ): Se puede traducir como: distinguido, destacado;

notorio o famoso.

Introduccin
Podra pensarse que el captulo 16 de la Carta a los romanos, por tratarse en

su mayora de saludos y despedidas, no contiene nada o casi nada de contenido

teolgico, sin embargo esto no es as, pues ya desde el primer versculo podemos
notar que Pablo elogia a una mujer y su ministerio, cosa que ocurrir al menos dos

veces ms en el contenido del ya mencionado capitulo.

Otra de las cosas que resaltan en este captulo es la importancia que le da

Pablo a los saludos, pues en esta carta hay un nmero elevado de ellos y cada uno

es abordado de manera especfica, Pablo saluda a amigos, paisanos, hermanos en

la fe, discpulos, familias, iglesias, incluso a personas con las que mantiene un

vnculo filial y finalmente manda a que entre ellos se saluden con osculo santo,

que es literalmente un beso afectuoso. A lo ltimo del captulo Pablo lanza solo

una ltima advertencia en contra de las divisiones, enarbolando que su deseo ante

todo es la unidad de los creyentes, para as pasar a los saludos que sus colabores y

despedirse con unas palabras de bendicin y alabanza al Seor.

Transicin: Con esto en mente veamos que nos dice Pablo, acerca de los temas

ya mencionados.
 I. Los saludos y el ministerio de la mujer.
A. Febe la diaconisa (vv. 1-2)
1. Se cree que Febe, por la recomendacin que hace Pablo, fue

quien se encarg de llevar esta carta a Roma. Pablo la presenta

como diaconisa de la iglesia de Cencrea, lo cual da a entender

que realizaba un ministerio activo y estable dentro de la iglesia.

Dicho ministerio podra ser: el cuidado de las mujeres pobres,

enfermas y viudas de la iglesia y tambin ayudarlas a recibir el

bautismo.1
B. Junias una mujer que fue masculinizada (vv. 7)
1. El problema en este caso es que a nombre de Junias se le ha

agregado una tilde en la letra i, que lo ha vuelto masculino.

Los estudiosos afirman que los manuscritos ms antiguos y ms

confiables del Nuevo Testamento no contienen ninguna

puntuacin ni acentos. La acentuacin y puntacin comienza a

aparecer hasta el siglo IX o X.2

2. As que Junias posiblemente fue una mujer apstol, segn lo

indica la frase griega epsemoi en tois apostlis que la ubica

como ilustre entre los apstoles. Otro caso de esto es el de la

llamada Mara Magdalena conocida por la iglesia como

apstola apostolorum apstola de los apstoles, hasta el siglo

IX cuando comenz a llamrsele la prostituta arrepentida.

C. Trifena, Trifosa y Persida obreras del Seor (vv. 12)
II. Instrucciones finales
A. Advertencia contra las divisiones

1 Kuss Otto, Comentario a la carta delos romanos, pg. 167. (nfasis agregado)
2 Junia, a Female Apostle, Dermis J. Preato, Maestra en Divinidades, graduado del Seminario Bethel en San
Diego, Cal. Priscilla Papers vol. 17. Issue 2, 2003. Artculo citado por Jos Luis Velazco Medina, Un llamado a
practicar una Teologa Calvinista no Fundamentalista, pg. 135.
 1. Pablo, al terminar la seccin de los saludos anima a los hermanos

a tener cuidado de las divisiones, apartando a los causantes de

ellas. El apstol, ya ha tratado cmo deben ser las relaciones

entre los hermanos, fundamentadas en el amor, un amor como el

de Cristo que busco el bien comn, no el propio.

B. El saludo como smbolo de la fraternidad
1. El nmero elevado de saludos de esta carta demuestra la

importancia del mismo, Pablo incluso manda a los hermanos a

besarse cada que se saluden como una expresin externa del

amor fraternal que deben sentir unos por otros.

III. Doxologa final
A. Cristo fortaleza de los creyentes.
1. Es sabido que la iglesia de Roma estaba pasando por un tiempo

de persecucin prueba de esto es que en el libro de hechos

aparecen dos personas mencionado igualmente en este captulo

(Priscila y Aquila) quienes fueron expulsados de Roma a causa

de la persecucin y se encontraron con Pablo en Corinto. En

medo de esto Pablo los anima diciendo que en Cristo hallaran

fortaleza.
 B. Jesucristo plenitud de la revelacin.
1. Es Jesucristo quien ha revelado a plenitud las buenas nuevas

de salvacin, el mansaje antes anunciado por Dios en la voz

de los profetas, por lo tanto Dios es glorificado en Cristo

quien es digno de recibir la gloria eternamente.

Bibliografa
Otto, K. (1976). "Comentario a la epistola a los romanos". Barcelona, Espaa: Herder.

Tamez, E. (1978). "Diccionario conciso, griego-espaol del Nuevo Testamento". Germany: Caribe.

Velazco, J. L. (2015). "Un llamadoa practicar una teologa calvinista no fundamentalista". Toluca,
Estado de Mexico: Publicaciones el Faro.

Vine, W. E. (1999). "Diccionario expositivo de Palabras del Antiguo y Nuevo Testamento".

Nashville,Tenesse: Nelson.