LA AUTORIDAD DE LA BIBLIA
Material editado para la capacitacin de
Presbteros en la IAP Per.
Por el pastor Juan de Jess Salazar
Snchez.1
1) SIGNIFICADO DE AUTORIDAD
a) Significado en el Diccionario2:
i) Facultad o poder para gobernar o
mandar. Lo puede ostentar una
persona (por ser nombrada, por
sus conocimientos o por su
dominio de algo), un documento
(la Ley), un grupo (una
asociacin, una junta directiva).
ii) Modo de hacer una cosa o de
comportarse que manifiesta una
gran seguridad o confianza en
quien lo realiza.
iii) Texto de un autor de renombre
que se cita para apoyar o
justificar lo que se dice.
b) Etimologa y caractersticas3. El
vocablo, recibido del latn, ha
conservado la significacin y las
acepciones clsicas: crdito,
prestigio, estimacin, jurisdiccin,
poder, garanta, influjo, reputacin.
c) Entonces autoridad tiene afinidad
con influencia, prestigio, fuerza,
calidad, liderazgo, dominio, mando y
sobre todo, poder.
d) Existe una ntima conexin entre la
autoridad con la razn y la libertad.4
e) El trmino implica una fuerza moral
por la que toda persona investida de
autoridad tiene cierto ascendiente
sobre las sometidas a ella. En este
sentido, sin cierta autoridad no
puede realmente darse educacin,
que es influencia.5
1
Cualquier observacin o comentario que parezca
aadirse a la interpretacin que al respecto tiene
aprobada la Iglesia Adventista de la Promesa es
exclusivamente mo. Dicho comentario, en el cuerpo del
documento o en nota de pie de pgina puede comenzar
con la palabra mi o mo o nuestro (ese nuestro se refiere
a un servidor y el presente documento, no incluye a
alguna otra persona en particular).
2
Autoridad, http://es.thefreedictionary.com/autoridad
accedido el 7/12/2016
3
A. Muoz Alonso. Autoridad I. Gran Enciclopedia RIALP.
Ediciones RIALP, 1991.
4
F. Snchez Poves. Autoridad II. ibd.
5
E. Fernndez Clemente. Autoridad III. Ibd.
f) Como fuerza moral convence al
hombre y consigue su adhesin libre
y responsable.6
2) LA AUTORIDAD DE LA BIBLIA
a) La autoridad de la Biblia se basa en
su canonicidad.
b) La canonicidad es un acuerdo
tomado en el grupo cristiano
correspondiente (protestante [y
estos en su grupo respectivo,
reformado, pentecostal, evanglico,
testigo de Jehov, adventista,
mormn], catlico, ortodoxo) para
darle el reconocimiento de
divinamente inspirado.7
c) El ser inspirado significa ser de
autora divina; sin embargo,
tambin se reconoce su autora
humana.8
d) Lo cannico se convierte en ley,
regla de fe y prctica.
i) En este punto, se hace necesaria
la hermenutica (la
interpretacin).9
ii) Es la hermenutica (aplicada por
cada grupo en particular) la que
decide qu es lo autoritativo en la
Biblia para su propio grupo.10
e) Recordando que el principio
fundamental es que en la Biblia se
encuentra el misterio de la
salvacin realizada en Cristo.11
3) EL CANON BBLICO
a) Es clave, dada su importancia, tener
en cuenta algunos conceptos
previos.
6
F. Casado Barroso. Autoridad IV. Ibd.
7
Regla de fe y prctica: Para la IASD son La Biblia y los
escritos de Elena de White. Para la ICAR es la Biblia (con
los deuterocannicos), lo que los padres de la iglesia
legaron (la tradicin), el Magisterio de la Iglesia (lo que
afirma el Papa y/o los obispos en comunin con este). Cf.
http://www.vatican.va/archive/catechism_sp/p1s1c2a2_
sp.html accedido el 11/12/2016
8
A. M. Artola Arbiza. Biblia II Religin Cristiana. Ibd.
9
Creo que la interpretacin queda finalmente como la
verdadera autoridad en cualquier iglesia.
10
Aqu se aplica la expresin la Biblia es la Palabra de
Dios o la Biblia contiene la Palabra de Dios. Conviene
analizar cualquiera de las dos expresiones con serenidad,
criterio y responsabilidad.
11
Armando J. Levoratti. La Inspiracin de la Sagrada
Escritura. Comentario Bblico Latinoamericano. Editorial
Verbo Divino. 2005, p. 40.
 b) Todos estos conceptos son actos
divinos obrando en el ser humano
por medio del Espritu Santo.
c) Revelacin: es el acto de Dios por
el cual l se da a conocer o da a
conocer lo que quiere trasmitir a una
persona que l escoge (el profeta).
i) La mayor y completa revelacin
es Cristo (Heb. 1:1).
d) Inspiracin: es el acto por el cual
Dios capacita a una persona para
recibir la revelacin y trasmitirla
e) Es importante entender, adems,
que al estar involucrado el ser
humano en todos estos actos, su
influencia es vital ms no
determinante.
f) En conclusin, la Biblia es divina
humana, ms no a la forma como es
Cristo (l es plenamente Dios y
plenamente hombre).
g) El canon bblico: es la regla, son
los libros inspirados.
i) Para los protestantes 66 libros en
total.12
ii) Para los catlicos 73 libros.13
iii) Para los ortodoxos un poco ms
de 73 dependiendo a qu rama
de la iglesia ortodoxa se
pertenezca.
4) LA AUTORIDAD BIBLICA EN LA IAP
PER:14
a) Desde antes que llegramos a la
IAP PER estuvimos trabajando
con las Cinco Solas Protestantes:
Sola Fe, Sola Gracia, Solo Dios,
Solo Cristo y la Sola Escritura.
b) Obviamente, la interpretacin de las
Solas ha ido variando con el tiempo.
12
La explicacin clara que los libros de Macabeos tienen
respecto a Antoco Epfanes y su profanacin al templo
en Jerusaln y esto relacionado con Daniel 8 me motiva a
creer que estos libros son autoritativos tambin para el
conocimiento de las profecas y su cumplimiento.
13
Cf.
http://www.vatican.va/archive/catechism_sp/p1s1c2a3_
sp.html#IV El canon de las Escrituras accedido el
11/12/2016
14
Estos conceptos son particulares. Creo que no
pecamos al exponerlos. Dios nos da la madurez
suficiente para ir comprendiendo su revelacin.
Algunos de los conceptos vertidos por Armando Levoratti
reflejan nuestro pensamiento sobre el particular. As,
ponemos varios de ellos como tips en el presente
tpico.
c) Respecto a la Sola Escritura,
explico que se refiere a lo que Dios
nos revela, por medio de ella,
respecto a la salvacin en Cristo
Jess.15
d) A nuestro entender esta se resume
en Efe. 2:8 10 8 por gracia sois
salvos por medio de la fe; y esto no
de vosotros, pues es don de Dios;
9no por obras, para que nadie se
glore. 10Porque somos hechura
suya, creados en Cristo Jess para
buenas obras, las cuales Dios
prepar de antemano para que
anduvisemos en ellas.16
e) La interpretacin de la Biblia en
general debiera ser iluminada por
este gran principio: Salvos por la
gracia de Dios mediante la fe en
Cristo Jess, no por obras.
f) Basados en ese concepto,
descartamos entonces una
interpretacin totalmente literal de
las SSEE.
g) Tampoco aceptamos la idea de que
puede interpretarse un poquito
aqu, otro poquito all, porque cada
etapa y cada escritor tiene su propio
contexto.17
h) Entonces, la historia de la Biblia o su
autoridad se resume a exponer el
gran principio de la salvacin por
gracia mediante la fe en Cristo
nuestro Redentor. Las buenas obras
son el testimonio de un cristiano
redimido y solo sirven para que los
dems (no creyentes u otros
hermanos) glorifiquen a Dios (Mat.
5:16 cf. Rom. 13:11 14; Fil.
2:15,16; 1 Tes. 2:12; 5:6 8; 1 Ped.
2:9; 1 Juan 1:5 7).
15
Algunos comentaristas llaman a esta manera de ver la
Biblia a un Canon dentro del Canon.
16
Cf. Luc. 7:50; Juan 3:14 18, 3:36, 5:24, 6:27 29, 35,
40; Hech. 13:39, 15:7 9, 16:31; Rom. 3:22 26, 4:5, 16,
10:9, 10; Gal. 3:14, 22; 1 Juan 5:10 12.
17
Al respecto, en la separata de capacitacin a los
Diconos expusimos las dos clases de Hermenutica
Bblica que se practican: El Mtodo Histrico Crtico, y
el Mtodo Histrico Gramatical.