MTODO FILOSFICO PROPUESTO POR PLATN PARA ACCEDER AL MUNDO DE LAS IDEAS.
La nocin de dialctica tiene varios sentidos en la filosofa platnica, pero los
ms importantes son los siguientes:
I. La dialctica entendida como mtodo racional: se identifica con la filosofa y
la ciencia. Las caractersticas que atribuye Platn a este tipo de conocimiento son las siguientes:
A. es una actividad cognoscitiva pues se trata del ejercicio de la razn;
B. su objeto es el conocimiento del Mundo Inteligible, de las relaciones existentes entre las Ideas; C. su aspiracin ltima es el conocimiento de la Idea de Bien y del modo en que sta es el fundamento ltimo de toda la realidad; as, Platn definir la filosofa como "una ascensin al ser"; D. por ser una actividad estrictamente racional no se apoya en la percepcin; por utilizarse la pura razn el conocimiento al que da lugar es conocimiento estricto, conocimiento universal y necesario; E. no acepta hiptesis: no acepta como verdadera ninguna premisa que no haya sido cuestionada, busca el sentido ltimo, la razn ms profunda de cada tema que trata.
II. La dialctica entendida como impulso ertico (ertica del amor),
caractersticas:
A. es una actividad ms emotiva y volitiva que intelectual, pues compromete la esfera
del sentimiento, del amor o deseo de la Belleza y del gozo en su posesin; B. el objeto es la comprensin esttica del Mundo Inteligible; C. la aspiracin ltima es la comprensin esttica de la Idea de Belleza; D. en "Banquete" pone Platn en boca de Scrates las distintas fases de esta "dialctica del amor": debemos iniciarnos en la aspiracin absoluta de la Belleza empezando por el anhelo por la belleza sensible, la belleza que se encuentra en los cuerpos, para pasar a la comprensin de la belleza de las almas, la belleza de las buenas acciones y de las leyes justas, la belleza de las ciencias, la belleza de la filosofa y, finalmente la comprensin de la existencia de una belleza absoluta o Idea de Belleza.
Dialctica
Trmino procedente del verbo griego "dialeghestai" que se
refiere originalmente al arte del dilogo y de la discusin razonada ("dialectik techn") y que adquirir distintos significados a lo largo de la historia del pensamiento.
En Platn la dialctica se opone a la erstica, y se identifica
generalmente con el movimiento ascendente del alma en busca de una comprensin cada vez ms universal de la realidad, que culminara en el conocimiento de la Idea, tal como lo expone, por ejemplo, en la "alegora de la lnea" (Repblica, VI). En este sentido, formaran parte de la dialctica platnica dos movimientos lgicos, uno de "composicin" (en busca de una mayor generalizacin) y otro de "divisin" (el establecimiento de las distinciones entre los distintos gneros).
En Aristteles la dialctica se identifica con la parte de la
lgica que se ocupa del estudio del razonamiento probable, pero no de la demostracin, por lo que el trmino ir quedando asociado, as, a la habilidad para argumentar, confundindose a menudo con la retrica, y terminando por adquirir un significado peyorativo que todava se puede observar en la filosofa de Kant, quien considera que la dialctica es una mera "lgica de la apariencia".
En Hegel la dialctica volver a convertirse en el ncleo
mismo de la filosofa, siendo considerada como un mtodo de conocimiento y como la expresin del devenir de la realidad (de su despliegue y realizacin) en la que la oposicin sujeto/objeto se manifiesta como la unin de elementos opuestos en una sntesis que lleva a la comprensin de la realidad como Absoluto.
La dialctica hegeliana es asumida por Marx, quien
manifiesta haber invertido sus fundamentos, para terminar concibiendo la sntesis superadora no como la simple reconciliacin de la unidad originaria de la Idea, sino como la eliminacin del momento negativo de la realidad, a la que, en su dimensin social, concibe como al devenir hacia el comunismo.