Академический Документы
Профессиональный Документы
Культура Документы
97
JUAN CARLOS AGULLA
II
98
EL COMPORTAMIENTO SOCIAL Y LA SOCIOLOGA
Crusce qtxe cre Defoe. Se est, como dice Sornbart (5), en la anti-robinsona-
da o, corno repite Bierstedt, ann man m an sland (6).
Hasta aqu, la Filosofa moderna no hace sino repetir, de otra manera, la
vieja temtica de la Filosofa Occidental. Sin embargo, la contribucin que
hace la Filosofa Contempornea a esta temtica consiste en que le da a la
convivencia humana, por un lado, una dimensin ontolgica y, por el otro,
un mtodo de acercarse a la realidad existencial humana viviendo en convi-
vencia. Una y otra vez ha de repetir la Filosofa Contempornea que el ser
del hombre es ftser con ['Mit-sem, dice Heidegger; Yo soy yo y mi cir-
cunstancia, dice Ortega (7)], es decir, con cosas y ccn hombres, y que
slo a travs de ellas y de ellos se puede definir su existencia. A la condicin
humana de estar en el mundo, simple y escuetamente (in-der-Welt-sein),
como una estructura primaria de la existencia humana, la ha denominado Hei-
degger mundaneidad (Weltlichkeit) y Max Scheler apertura al mundo
(Weltoffen (8). Al estar abierto al otro, lo ha denominado Ortega y Gas-
set {y en cieita medida el mismo Sorokin) altruismo bsico del hombre, es
decir, abierto al alter (9). Hombre y Welt (o situations o circunstan-
tia) (10) son correlaciones existenciales que no slo deftnen al hombre y al
mundo, sino que determinan la manera de conocerlos.
No est en nuestra intencin, por la ndole misma de este trabajo, entrar
en el desarrollo y explicacin de* esta temtica filosfica, pero no est de ms
recordarlo, as de paso, y con un nimo meramente ejemplificativo, porque
esta temtica ha salido de la nueva imagen del hombre que han ido elabo-
rando lentamente en el presente siglo las as llamadas Ciencias del Hombre
0
Humanidades Modernas y porque la tcnica inexorable de la Filosofa
tiene el deber no tico sino vital de someterlas (a las ciencias) peridicamen-
te a depuraciones a fin de que las cosas queden puestas en su punto, cada
99
JUAN CARLOS AGULLA
III
(11) J. ORTEGA Y GASSET: El Hombre y la Gente, loe. cit., pg. 177; cfr. JUAN C.
AGULLA : La Contribucin de Ortega a Xa Teora Sociolgica loe. cit.,'- pgs. 13 y 14.
(12) J. A. I.. SINGH and R. M. ZINGG: Wolf'Chdren and Feral Man, Harper 8C
Brothers, New York, 1942; KlNGSLEY DAVIS : Extreme Social Isolation o a Child, Ame'
rican Journal of Sociology, 45, January, 1940, pgs. 554-565; Ibdem: c.Final Note on a
Case of Extreme Isolation, American Journal of Socology, 52, March, 1947, pgs. 432-437.
(13) J. A. L. SINGH and R. M. Z I N G G : Op. cit.
(14) A. PORTMANN : Die Biologa und das neue Menschenbld, Harb. Lang, Bern,
1942; Ibdem: Zoologie und das neue Bild des Menschen, Rowohlts Deutsche Enzyclo.-
padie, Hamburg, 1956; Ibdem, Biologische Fragmente u einer Lehre vom Menschen,
Benno Schwabe, Basel, 1944; f. F. FtJLTON: Phystology of nervous systein, Oxford Unii
vers:ty Press, 3. a ed., New York, 1949; J. ROK CARBALLO : Cerebro Interno y Mundo
Emocional, Editorial Labor, S. A., Madrid-Barcelona, 195?.; J. PlAGET: La Formation du
Symbol che% l'enfant, Delachaux et Niestle, Neuchatel, Pars, 1948; I. I,. C H I L D : SO-
cialization, en G. LlNDZEY (ed.): Handbook of Social Psychology, Addison-Wcsley co.,
IOG
EL COMPORTAMIENTO SOCIAL Y LA SOCIOLOGA
Mass., 1954, pgs. 655-692; A. GESK, and H . THONSOM: The Psychology of Early
Grcnvth, MacMillan, New York, 1938; E. H . ERIKSON: Chilhood and Society, Norton,
New York, 1950; J. H. S. BOSSARD and E. S. BOLL: The Sociology of Child
tieveloprnent, Harpe;: 8C Brothers. New York, 3 . a ed., 1960; R. J. HAVIGHURST:
Human Development and- Educaton, David MacKay Co., New York, 1953; T . PAR-
SONS and E. SHILS : Toward a General Theory of Action, Harvard University Press,
Cambr., Mass., 1959; R. K. MERTON and a l . : Sociology Today, Basic Books, New York,
959; etc., etc.
(15) KINGSLEY DAVIS; Op. di., pgs, 432-437.
(16) X . ZUBIRI : Cuerpo y Alma, Curso indito, 1950-1951; cfr. F. J. CONDE : La
Aiitropologa de Zubiri, en Homenaje a Zubiri, Alcal, Madrl, 1952.
(17) A. PORTMANN: Zoologie und das neue Bild des Menschen, loe. rit.; M. SCHE-
L
R: O, cit., pgs. 30 y sigs.
(18) lbdem; cfr. X . ZUEIRI : Cuerpo y Alma, loe. cit.; J. ROF CARBALLO: Op. cit.,
introduccin.
(19) Cfr. R. BIERSTADT: Op. cit., pgs. 131, 132 y 134; K. DAVIS: Op. cit,,; lb-
dem : Human Society, MacMillan Co., N e w York, 1949; J. R O F CARBALLO : Op. cit.;
A, PORIMANN : Zoologie und das neue Bild des Menschen, loe. cit.; D. KATZ : Mensch
una Tier. Studien Zum vergleichenden Psychologie, Zrich, 1948.
JUAN CARLOS AGULLA.
(20) K. DAVIS : Human Society, loe. cit.; Ibdetn: Final Note on a Case of Ex-
treme Isoiation, op. cit.; J. A. L. SINGH y R. M . ZINGG : Op. cit.; J. Ro' CARBALLQ :
Op. cit.; 1. L. CHII.D: Op. cit., pgs. 655-692; P. H E I N T Z : Person, en R. KONIG (ed.):
Sogjologie, Fischer Lexikon, Fischer Bucherei, Frankurt. a.M., 1958, pgs. 220-225; A.
NKELKS ; Personality and Social Estructure, en R. K. MERTON and al. (ed.) t Sociology
Today, Basic Books, New York, 1959, pgs. 249-276; M. B. CLINARD : Criminological
Research v-, en R. K. MRRTON and a l . : Op. cit., pgs. 509; J. A. CLAUSEN : Sociology o
Mental Illness, en R. K. MERTON and a l . : Op. cit., pgs. 509-536; A. K. C O H N : The
Study o? Social Disorganization, en R. K. MERTON and al. (ed.): Op. cit., pgs. 461-484;
etctera, etctera.
(21) Cr. KINGSLEY DAVIS : Op. cit.; J. R O F CARBALLO : Op. cit.
(22) J. R O F CARBALLO : Op. cit.
(23) I. L. C H I L D : Op, cit.; P . HEINTZ : Op. cit., pg. 2 2 1 ; A. INKELES : Op. cit.,
pgina 250; R. BERSTEDT: Op. cit., pgs. 190 y sigs.; G. H . MEAD : Mina, Self and
Society, T h e University of Chicago Press, Chicago, 111., 1933; R. LINTON : The Cultu-
ral Background of Personality, Appleton Century Crofts, Inc., New York, 1945; G.
MURPHY : Personality: A biological Approach o Origine and Structure, Harper SL Row,
New York and London, 1947; C H . H . COOLEY: Human Nature and the Social Qrder,
Charles Scribner's Sons, New York, 1902; E. DURKHEIM: Education et Sociologie, FeMx
Alean, Pars, 1922; etc.
(7,4) G. SlHMEL: Soziologie, Dunker 8 Humblot, Berln, 1902; L. COSER: The
Functons of Social Conflicts, T h e Free Press of Glencoe, New York, 1956.
(25) A . PORTMANN; Zoologe una die neue "Bild des Menschen, o p . cit.; X . ZUBIRI :
Cuerpo y Ahna, op. cit.; MAX SCHELERI Op. cit.
(26) K. T>3')y A Final Note on a Case of Extreme Isoiation, loe. cit., pgs. 432-447.
Or. notas 20 y 2 3 ; W . DENNIS: The significance of Feral Mar., American Journal of
Sociology, 54, 1941, pgs. 425-432.
IO2
FX COMPORTAMIENTO SOCIAL Y LA SOCIOLOGA
(27) No se cuenta, por el momento, con una historia de las ciencias del hombre
r
los ltimos aos. Existen sistematizaciones normalmente de tipo filosfico. Quizs
una de las mejores la constituye el curso indito de X. ZUEIRI sobre Cuerpo y Alma,
ya citado.
(28) lbdem; cfr. fundamentalmente G. H. MEAD : Op. cit.; tambin MARGARET
MEAD : Comming of Age in Sarntoa., A Mentor Book, New American Library, New York,
1349; lbdem: Groiving up in ero Guinea, A Mentor Book, New American Library,
New York, 1953; C. KLUCKHOHN and al. (ed.), Personality in Nature, Society and Cul-
tl
'-re, I..'1 ed., New York, 1952; A. L. KROIRER (ed.) Anthropohgy Today, Basic Book,
New York, 1959; R. LlNTON: The Study of Man, D. Appleton-Century Co., New York,
1936: I.INDSAY and al. (ed.); Handbbok of Social Psychology, Addison Wesley Co., Mass.,
1954; J. B. CoNNAT: La Ciencia Moderna y el Hombre Actual, traduccin castellana, Com-
pendios Nova, Buenos Aires, 1956; etc.
(29) Cfr. nota 19. Sorprende, sin embargo, que en manuales de Sociologa se sosten-
San principios tan poco fundados cientficamente.
IO3
JUAN CARLOS AGLLA
un puro resultado de ellas (30). Tanto la cultura como la sociedad (o los gru-
pos sociales), por ser, como mnimo, diferentes en el espacio y en el tiempo,
slo pueden determinar tipos humanos, pero no lo humano en s {31}. De
o contrario, no se podra explicar, entre otras cosas, el nacimiento y desarro-
llo de la cultura y la sociedad que, por definicin, son productos humanos.
Los casos de los hombres ferales son una llamada da atencin para estas
posiciones de la Antropologa Cultural o de la Psicologa (de la Personalidad
o Social), porque no tienen bases cientficas.
Emile Durkheim autor al que solemos recurrir con tanta asiduidad',
con gran precisin distingui entre l'tre individu! y l'tre social (32) y
destac, paladinamente, el carcter adquirido y socialmente condicionado de
este etre social)). Si bien la descripcin del etre individual es por dems
pobre e insuficiente, a la luz de las nuevas conclusiones de las Ciencias del
Hombre, nos sirve ahora para ratificar que lo social no agota al hombre y que
es algo adquirido en la humana convivencia.
A estos postulados que con tanta insistencia manejamos les damos bastan-
te importancia en este trabajo porque creemos que ofrecen una perspectiva fe-
cunda, y ms o menos seria, para distinguir lo sociolgicamente relevante de
lo social del hombre. Creemos que machas de las confusiones existentes entre
los lmites de las ciencias del comportamiento social se deben a la falta de cla-
ridad con respecto a estos postulados, ya que se han producido inmediatamen-
te, los imperialismos (valga la expresin) de algunas ciencias del hombre con
respecto a las otras cuando tratan con lo social del hombre; este es el caso
por ejemplo, de la Psicologa con su Teora de la Personalidad (33).
(30) Cfr. MARGARET MEAD : Op. cit.; R. LINTON : Op. cit.; G. H . MEAD : Op. cit.;
R. BIERSTEDT: Op. cit.; A. INKELES : Op. cit.; I. L. C H I L D : Op. cit.; M, STBIN, A. Vi*
DICH and W. WHITE (ed.): Identity and Anxiety, Free Press, Glencoe, 111., 1960; HART*
MANN (ed.): Language and Thougt, J. Wisley a. Sons, N . Y., 1960.
(31) Cfr. X. ZUBIRI: Naturaleza, Historia, Dios, loe. cit.; J. ORTEGA Y GASSET: E
Hombre y la Gente, loe. cit.; MAX SGHELER t Op. cit.; A. DEMPF Theoretsche Af fcro
pologie, Dialp Verlag, Mimchen, 1946.
(32) E. DURKHEIM: Education et Sociologie, loe. cit., pgs. 33 y sigs.
(33) R. LINTON: The Cultural Bachground of Personality, loe. cit.; G. H . MFAD
Op. cit.; A. KARDINKR: The Psychological Fronters of Society, Columbia University
Press, New York, 1945, etc. Es muy comn en ver los trabajos sobre socializacin fun*
dados sobre teoras de la personalidad, especialmente, de bases freudianas. Cfr. funda-
mentalmente a S. FREUD.
104
KL COMPORTAMIENTO SOCIAL Y LA SOCIOLOGA
(34) Cfr. nota n. 3; tambin J. Ro' CARBALLO : 0/). cit.; A. PORTMANN : Die Bso-
logie und das nene Menschenbild, loe. ct.; J. F. Fui .TON : Op. cit.; A. GEHLEN: Der
Mensch, seine Natur und seine Steung in der Welt, Athenaum Verlag, Bonn, 1958;
P- D. MAC LEAN : Psychosomatic Disease tlnd ihe Visera! Brain. Recent Developmet'ts-
bearing on the Papez Theories of Emotion, Psychosom. Med., 1949, II, pg. 338.
(35) Ibdem.
(36) Ibdem.
(37) W. DENNIS : "The Significante of Feral Man, American Journal of Psychology,
54, 1941; pgs. 425-432; J. ROF. CARBALLO: Op. cit.; A. GEHLEN: O?, cit; A. K.
i-OHEN: Op. di. La bibliografa sobre estos temas sera inmensa; citamos algunos come
ejemplos.
(38) Cu. COOLEY: 0]). cit.; R. LINTON: The Cultural Backgraund of Persouality,
105
JUAN CARLOS AGULLA
loc. cit.; A. GEHLEN Op. cit,; R. BIERSTAEDT; Op. cit., pg. 19 y sigs.; W. J. H.
SPROTT: Social Psychblogy, Methuen & Co. Ltd., London, 1956; C H . COOLEY: Social
Organizaon, The Free Press of Glencoe, New York, 1956; T . PARSONS and E. A.
SHILS : Op. cit.
(30) Cfr. JUAN C. AGULLA : Contribuciones a la Teora Sociolgica, loe. djt.
(40) R. LINTON: The Cultural Background of Personality, loe. cit. A. KARDINER :
The Psychological Frontiers of Society, loe. cit.; T . PARSONS 8i E. A. SHILS (ed.);
Op. cit.; L. DUFRKNNE : La Personalite du Base, Presses Universitaires de France, 1958.
(41) P. D. MAC LEAN : ePsichosomatic Diseases and Viseral Brain. Recent Develop-
ment Bearing on the Papez Theorie of Emotions, Psychosom. Med., 1949, 11, pgs. 338
y siguientes; J, RoF CARBALI.o: Op, cit.; A. PoRTMANN; Op. cit,
(42) J. R O F CARBALLO ; Op. cit., pg. 7.
(43) Ibdem.
(44) X. ZUB1RI: Cuerpo y Alma, op. cit.; MAX SCHELER ; Op. cit.; A. GEHLEN :
Op. cit.; M. BUVER; Qu es el hombre?, traduccin castellana, Fondo de Cultura Eco-
nmica, Breviario, n. 10, Mxico, 3. a ed., 1954.
106
EL COMPORTAMIENTO SOCIAL Y LA SOCIOLOGA
(45) Sobre una discusin sobre el concepto de funcin, cfr. R. K. MERTON, Socit
Theory and Social Structwe, The Free Press, Gkncoe, 111., 1957, pgs. 19-46; desde una
perspectiva antropolgica, cfr. A. R. RADCUFFE-BROWN : On Social Structure, The Jour-
"a of the Royt Anthropologkl Institute of Great Britain and Irslan, 1940, 70, ;parte I,
Paginas 9 4 0 ; Ibdem: On the Concept of function in Social Sciences, American Anthro'
Pologist, 1935, 37, pgs. 395 y sigs.; B. MALINOWSKI : Anthropology, Encydopaedia
tantca, First Supplementary Volutne, I.ondon and New York, 1926, pgs. 132-133;
desde una perspectiva lgica, cfr. ERNST NAGEI. : Logic without Metaphysics, T h e Fi-ee
Press, Glencoe, 111., 1957; cfr. JUAN CARLOS AGULLA: Estructura y Puncin, Cuadernos
c
Sociologa, Instituto de Ciencias Sociales, Universidad Nacional Autnoma de Mxi-
rt
>. Mxico, 1962.
(46) f. A. L. SINGH and R. M. ZNGG: Op. c.; J. ROF CARBALLO : Op. cit.
107
;UAN CARLOS AGULLA
(47) K. DAVIS : Op. cit. la bibliografa sobre, problemas de. adaptacin, tanto en e!
campo de :a Psicologa Social como de la Sociologa, es muy extensa; los trabajos sobre
problemas de, aculturr.tionv han sido muy estudiados por los antroplogos sociales. Por
citar tina obra clsica, W. I. THOMAS and F. ZNANIECKI : The Polish Peasant in Europe
and America, Knof, New York, 5 vol., 1918.
(48) Las obras de ios antroplogos culturales son decisivas. Cfr. L. KROEBER: Op. cit. r
MARGARET MEAD : Op. cit.
108
iv. c:o;vpe;''r,*KiKNTo SOCIAL Y :..A SOUO: CGIA
humanas, las que, por cierto, no son las mismas que las de los animales (4
Por eso, se puede comenzar definiendo lo social del hombre como la manera
en que quedan afectadas y dispuestas las -potencialidades biolgicas y (e.tis-
tencues) del hombre por la, convivencia con los otros hombres (50).
Al cumplir la convivencia una funcin para las estructuras biolgicas,
la manera y forma como queda afectado y dispuesto el hombre socialmente, es
decir, sus potencialidades, depende del tipo y forma de la conviven-1
ca. Por lo tanto, y como mnimo, lo social del hombre no es objeto exclusivo
ni de la Biologa, ni de la Psicologa, ni de la Sociologa, etc., sino pateimo--
mo comn de todas las as llamadas Ciencias Sociales o Ciencias del Com--
portamiento Social. Ahora bien, si estas Ciencias son ciencias positivas, para
que se justifique su ocupacin, lo social del hombre tiene que manifestarse de
alguna manera, a fin de que pueda analizarse el objeto. Para un grupo de
ellas, la manera de manifestarse es a travs del comportamiento mismo del
hombre en la convivencia. Por eso, estas ciencias tratan fundamentalmente con
el comportamiento y su resultado. Max Weber desarroll toda su Sociologa
sobre la base de esta idea y de esta manifestacin; es Ja teora de la accin
social (51) que despus van a desarrollar otros autores, no slo socilo'
gcs {52).
La funcionalidad entre el hombre y la convivencia, por un imperativo
biolgico (y existencial: el hombre inexorablemente tiene que hacer algo con
los otros), pone de manifiesto que el lazo lo constituye el mismo compon
tamiento. En consecuencia, el comportamiento (accin) se presenta como la re-1
lacin funcional entre el hombre y la convivencia. Ahora bien, hay y la His--
toria y la Sociologa lo han puesto claramente de manifiesto (53) distintas
(49) A. PORTMANN: Zoologie und das neue Bild des Menschen, loe. c'it.; D. KATZ :
Mensch unc Tier. Studien gur vergleinchenden Psychologiej Zurich, 1948; C. HAYES :
The Ave in our Hbuse, Harper & Brothers, New York, 1951.
(50) X. ZUBIRI : Naturaleza, Historia, Dios, loe. cit., nota pg. 349; cfr. tambin
" H. MEAD : Op. cit.; S. FREUD : The Basic Wtting, Mosern Library, New York,
1938, pgs. 553-632; JUAN C. AGULLA: La Persona Social, Revista de Humanidades,
Universidad Nacional de Crdoba, 7, Crdoba, 1964, pgs. 3-'3O; X. ZUBIRI : El Honv
bre, realidad personal, Revista de Occidente, segunda poca, ao I, n. 1, 1963, pgs. 5-29.
(51) MAX WEBER: Wirtschaft und Gesellschaft, vierte, neu herausgegebene-Auflage,
I. B. C. Mohr (Paul Siebeck), Tbingen, 1956; cfr. JUAN C. AGUI.LA: Max Weber und
die Theoe des sogilen Hondas, Mnchen, 1964; TALCOTT PARSONS; The Siructure of
Social Acfaon, The Free Press, Qlencoe, 111., 1949; T . PARSONS Si E. A. SHII.S : Op. cit.
(52) T . PARSONS 8C E. A. SHILS: Op. cit,; G. H . MEAD Op. cit.; aqu hay que
tener en cuenta toda la sescuela de Psicologa y Sociologa denominada Behaviorism.
(53) Cfr. MAX WEBER; Gesammelte Aufsate ur Rdigionsso&ologie, J. B. C. Mohr
\Paul Siebeck), Tbingen, 1920; y por cierto, los trabajos de los antroplogos culturales
Va atados; cfr. tambin A. VlERKANDT (ed.): Handiviirierbuch der So&ologie, Ferclinand
io9
JUAN' CARLOS AGUI.I..A
IIO
EL COMPORTAMIENTO SOCIAL Y l.A SOCIOLOGA
te, lo social del hombre como segunda naturaleza. Sobre ambos aspectos-
volveremos despus con ms detalle.
Los estudios hechos por la Etnologa o/y Antropologa Cultural han des-
tacado cmo la forma del comportamiento social depende de los tipos;) de
convivencia (o cultura) en diferentes sociedades en el tiempo. Los estudios
hechos por la Sociologa y la Psicologa Social tambin han destacado for-
mas de comportamientos que dependen de tipos de convivencia en distin-
tas sociedades y en distintos grupos humanos (56). Ahora bien, lo que define
a la forma de comportamiento en la convivencia es la relacin funcional
entre el hombre con todas sus potencialidades sociales y los hombres con
que toma con-tacto, ya que inexorablemente el hombre tiene que contar
con ellos para hacer algo. Este con-tacto, como es obvio (ya que el tacto
es el sentido que requiere mayor proximidad), como forma de comportamiento,
se hace con los hombres ms prximos;), con los circundantes (57). Por
eso, los filsofos contemporneos han hablado de Um-Welt, Situations o
circum-stantia (58), y los cientficos modernos hablan de medio ambiente,
enviroment o situacin social (59), es decir, lo que est ms cerca, no slo
como una parte constitutiva del comportamiento que define lo social del
hombre y su producto: la cultura, sino como manera de acercarse a l para
conocerlo (6o).
De lo dicho se desprende que el mecanismo funcional, tanto real como
analtico, que enlaza al hombre con la convivencia es el con-tacto con el
otro dado en el comportamiento (accin), o como se prefiere designar actual'
mente: la inter-accin (61). Esto se refiere a todo el comportamiento
social del hombre, es decir, a la manera como queda afectado y al resultado
del mismo. Por lo tanto, el con-tacto o la inter-accin define, por un lado,.
lo social del hombre y, por el otro, el producto del hacer humano con el otro
(la cultura), pero siempre teniendo en cuenta que se hace con los ms pr-
III
tUAN CARLOS AGULLA
111