UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA

Vicerrectora Acadmica y de Investigacin - VIACI

Trabajo colaborativo

Sociologa

Grupo 100006_353

Carlos Andrs Quejada

Cdigo 1017184413
Cindy Valoyes
Cdigo
Francisco Pardo Tovar
Cdigo 80108677
Tirso Mena
Cdigo 1077448142

Tutor
Sonia Bibiana Wilches

UNIVERSIDAD ABIERTA Y A DISTANCIA UNAD

Vicerrectora Acadmica y de Investigacin - VIACI
31 de Octubre 2016
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Desarrollo De La Actividad
Ospina, W. (s.f.) Colombia: El proyecto nacional y la franja amarilla.
Recuperado de https://bonoc.files.wordpress.com/2008/05/colombia-la-
franja-amarilla.pdf

Marco terico
La violencia en Colombia, ha marcado la historia de este pas, donde se ve observa
esta problemtica desds muchas dcadas, tanto en la actualidad como en el
pasado, esta problemtica se pude concebir desde distintas posturas etimolgicas
dentro de las cuales se pueden destacar las siguientes:

Para la autora Manuela Saldarriaga Hernndez, no obstante el discurso plantea que

la violencia tiene como gnesis la pobreza, yo dira lo contrario: la violencia ha
generado y generar pobreza. Sin embargo, considero necesario hacer una
salvedad, encuentro slo una excepcin en la que sustento cundo la pobreza
suscita violencia: la pobreza de espritu, si es que ste existe y se puede valorar en
abundancia o escasez.

Para la autora Ana Mara Jaramillo, La guerra es la guerra. Todo lo dems son sus
consecuencias. Las bandas criminales en las ciudades, las fronteras invisibles en
los barrios, la mentalidad que se ha construido sobre la consecucin del dinero fcil,
las narconovelas, la intolerancia y la exclusin social, la indiferencia, la angustia
colectiva que sentimos por el conflicto armado que hoy est en una mesa de da-
logo y que, aun as, hay quienes no quieren dilogo, quieren ms guerra, ms
violencia.

Saldarriaga Hernndez Manuela, cuan pobre puede ser la podredumbre.

http://www.upb.edu.co/pls/portal/docs/PAGE/GPV2_UPB_MEDELLIN/PGV2_M030
_PREGRADOS/PGV2_M030040010_COMUNICACION/PGV2_M030040010080_
CONTEXTO/CONTEXTO%2037.PDF
Jaramillo Ana Mara, cuan pobre puede ser la podredumbre.
http://www.upb.edu.co/pls/portal/docs/PAGE/GPV2_UPB_MEDELLIN/PGV2_M030
_PREGRADOS/PGV2_M030040010_COMUNICACION/PGV2_M030040010080_
CONTEXTO/CONTEXTO%2037.PDF
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Sociolgica Y Conflicto Armado En Colombia.

Las transformaciones del conflicto provocan desactualizacin permanente de sus
interpretaciones, las variables tiempo y espacio se superponen y juegan como
variables omitidas en algunos de los anlisis. Su profunda degradacin y
persistencia en el tiempo ha provocado su penetracin en todas las dimensiones
de la vida pblica y privada desde las ms altas esferas polticas hasta la vida del
habitante de la calle. Ese proceso ha creado una inter relacin cada vez mayor entre
la violencia intrafamiliar, violencia de barrio y violencia poltica. Hasta las formas
ms subjetivas de penetracin como la carencia de futuridad de las generaciones
jvenes, la depresin y ansiedad de las generaciones intermedias que no han
podido ver an mejoramiento de sus condiciones de vida, la decepcin y frustracin
de muchos frente a la total impunidad por carencia de mecanismos de castigo del
crimen, hacen parte del contexto de la vida cotidiana de la sociedad colombiana,
provocan que el colombiano la acepte con resignacin inconsciente o, por el
contrario, la rechace de plano para cambiar el decurso de su vida (emigracin, por
ejemplo).

Lo anterior y los matices que quedan por nombrar llevan a los investigadores a
enfrentar problemas ms especficos del campo de la sociologa. He aqu uno de
los retos epistemolgicos para el conocimiento de esta realidad por parte de las
ciencias sociales en un pas como Colombia, no porque sea excepcional en el
mbito mundial sino porque lanzarnos a la aventura intelectual de la creacin terica
parece an una etapa muy exigente, muy lejana. Un reto que, sin embargo, no ha
podido ser enfrentado por los investigadores con todas las herramientas necesarias,
en parte porque en el caso de la sociologa, sta an no alcanza un estatus
importante en nuestro pas, ni fuera de nuestro pas, pero tambin en buena parte
por los riesgos que entraa para los investigadores abordar este tipo de temas
desde el compromiso acadmico con la verdad. Estos son slo algunos de los
problemas con los que se enfrenta la sociologa en un pas que an vive en medio
del conflicto y del miedo.
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El presente artculo se centrar en el problema de las limitaciones de la teora, la

determinacin de la realidad histrica del conflicto sobre la investigacin
sociolgica, la relacin entre la dinmica de la sociologa y las caractersticas ms
salientes del conflicto en cada periodo histrico y el estado del arte de la
investigacin sociolgica relacionada con el conflicto.

Las limitaciones de la teora.

Una de las preguntas que se hacen algunos estudiantes de las teoras clsicas y
contemporneas de la sociologa y de la sociologa del conflicto en particular, es
dnde encuentran explicacin a las formas de manifestacin violenta del conflicto
en nuestro pas?, dnde estn las categoras tericas que dan cuenta de actos
como las masacres, el genocidio poltico, la desaparicin forzada, el asesinato
selectivo, el secuestro, el desplazamiento forzado, el secuestro, la utilizacin de la
crueldad para producir la muerte, para explicar el abuso y la violacin de las mujeres
por parte de los actores en conflicto sobre las poblaciones inermes, el uso de minas
quiebra patas entre otros actos de barbarie?, tienen estos actos explicaciones
racionales o desde lo racional? La pregunta fundamental es si existe alguna forma
de categorizacin de estos delitos tipificados en el campo jurdico como de guerra y
de lesa humanidad, los cuales desde la sociologa no encuentran formas de
categorizacin ni de explicacin si nos referimos a sus

Causas y no slo a su mera descripcin. Ello implicara el estudio directo de quienes

los ejecutan o los mandan ejecutar y su categorizacin y no slo el estudio de
quines los sufren, de las vctimas. Implica establecer formas de caracterizacin de
sus autores y no slo de los actos. Quienes los ejecutan podran ser llamados locos,
psicpatas, degenerados mentales, asesinos o endilgarse cualquier otra
calificacin. Sin embargo, quienes realizan tales actos no son locos, aunque el
ejercicio constante de causar la muerte puede terminar en psicopatas causadas por
procesos de reutilizacin y de lavado cerebral a quienes son reclutados para ello,
especialmente si son personas jvenes (en caso de ser los ejecutores directos).
Muchos de estos cabecillas que fueron entrevistados, una vez se entregaron a la
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justicia colombiana parecan personas comunes y corrientes. De lo que la sociologa

puede dar cuenta es del grado patolgico que empieza a tener la violencia en el
sentido cuasi estadstico dado por Durkheim, lo cual es necesario pero no suficiente.

La sociologa constituye un campo a nivel mundial en el sentido de Pierre Bourdieu

y es un campo en construccin a nivel nacional, como tal es un campo de luchas, lo
cual no es una metfora sobre cmo funciona la sociedad, sino la descripcin de la
dinmica literal de la sociedad (Bourdieu y Wacquant, 1995, p. 65). Cuando Pierre
Bourdieu describe los objetos sociolgicos como objetos de lucha, en nuestro pas
ello aplica de forma literal a asuntos como los derechos humanos, a los guarismos
sobre secuestro, a la desaparicin forzada, al desplazamiento y a las
interpretaciones sobre el conflicto, todos ellos objetos de lucha permanente entre
las instituciones del Estado y las instituciones no estatales y entre los propios
investigadores.

Existe una brecha entre los problemas contemporneos prcticos relativos a la

sociologa colombiana y la condicin del conocimiento sociolgico acumulado en un
ambiente social y poltico violento. Estos conceptos sociolgicos han sido
sobrepasados por el fenmeno de la violencia crnica que acompaa el conflicto y
que implica el uso de la violencia extrema, incluido el terror. Al mismo tiempo, se
hace necesario el recurso del uso de maneras creativas de la teora sociolgica con
el fin de alcanzar un rango ms amplio de interpretacin del conflicto.

Los problemas de la incidencia del conflicto sobre la investigacin.

La mixtura entre violencia social, poltica, econmica y cultural que se expresa en
formas simblicas y fsicas justifica nuevas preguntas no solo sobre el alcance de
la investigacin sociolgica para explicar estos problemas, sino cmo el conflicto
mismo ha afectado el desarrollo de la sociologa en el pas y an lo hace. Esto
coloca las cosas en un orden inverso y a la vez complementa la relacin entre la
realidad y el nivel de la investigacin alcanzado por las ciencias sociales en
Colombia, especialmente de la sociologa. ste afect el origen y caractersticas de
la escuela sociolgica, las experiencias profesionales de los socilogos formados
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all, la enseanza de la sociologa, el nivel de protagonismo nacional de los

socilogos, entre otras consecuencias.

La globalizacin y las transformaciones internacionales desde el fin de la guerra

fra y con ella la eliminacin del socialismo real, la imposicin del modelo neoliberal,
son condiciones estructurales del nuevo orden que han transformado los procesos
internos de los conflictos, tanto como la poltica antiterrorista, la legitimacin de la
tortura, la proscripcin del asilo poltico, la legitimacin de las intervenciones
armadas, en el mbito internacional. La transformacin del conflicto interno influido
por los factores mencionados gener la aparicin de otros niveles de anlisis: global,
internacional, regional, nacional, departamental y local. Pese a la multiplicacin de
la produccin sobre conflicto y violencia persiste una brecha entre el problema
prctico y el estado de la cuestin, esto es, el conocimiento necesario para
superarlo. Los investigadores son claros para explicar las causas y el deterioro del
conflicto pero no para responder porqu el conflicto se ha extendido por cinco
dcadas y an contina (Guizado, 1991, 1999) cmo las causas de cada periodo
histrico son distintas y se retroalimentan a manera de asociacin de diversas
formas de violencia interconectadas (Kurtenbach, 2005) y ms recientemente, cmo
se enfrentar un posible periodo postconflicto.

Fals Borda, Orlando. Prlogo. En: Germn Guzmn Campos, Orlando Fals Borda,
Eduardo Umaa Luna (1986). La violencia en Colombia. Bogot, Colombia: Carlos
Valencia Editores.
Giddens Anthony (2003). La constitucin de la sociedad. Bases para la teora de la
estructuracin. Argentina: Amorrortu editores.

Descripcin de la o las teoras

El espacio de la violencia: un modelo de interpretacin social
Para Wieviorka la violencia es lo contrario del conflicto y no su prolongacin. Percibe
la capacidad estructuradora de la vida social que tiene el conflicto, entendido ste
como la relacin desigual entre dos grupos o actores que se oponen en un mismo
espacio, relacin en la que cada cual trata de mejorar su posicin relativa, sin tratar
de destruir al otro. La sociedad contempornea viene definida por la prdida de
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centralidad de los dos grandes conflictos que estructuraban nuestras sociedades: el

conflicto obrero, en el mbito interno, y, en el mbito internacional, la Guerra Fra.
La prdida de centralidad del conflicto obrero es un factor de violencia y, en este
sentido, el autor pasa revista al terrorismo de extrema izquierda y a la violencia
urbana juvenil. A veces, paradjicamente, la violencia desempea en los jvenes
un papel tal que se constituyen en actores, a travs de la experiencia de sta,
cuando algunas asociaciones son capaces de transformar la violencia en un
conflicto estructurado. De manera que, como el propio autor reconoce, las
relaciones entre violencia y conflicto son sutiles y no obedecen a una regla nica
absoluta.
La Guerra Fra, por su parte, impeda a ciertos Estados ir ms lejos en su lgica de
guerra o de violencia, en funcin de sus consecuencias en ese gran conflicto. Hoy
nos encontramos enfrentados, por un lado, a continuos riesgos de desestabilizacin
nuclear, debido al carcter parcial de los organismos de control, y, por otro, a la
multiplicacin de conflictos localizados de baja intensidad.

La violencia de gnero es cotidiana y sistemtica en Colombia.

http://www.elheraldo.co/nacional/la-violencia-de-genero-es-cotidiana-y-sistematica-
en-colombia-segun-experta-195804

El rol de la violencia en Colombia, est enmarcada en varios factores, como la

violencia de gnero, la discriminacin por orientacin sexual, la desigualdad de
clases, la pobre extrema, diferencia en ideologa la cual est divida entre poltica,
aficin a un equipo de futbol, es importante mencionar que el mayor detnate es el
consumo excesivo e irresponsable de las bebidas alcohlicas.
La relacin entre el alcohol y la violencia tiene efectos sobre la estructura y el
funcionamiento del sistema nervioso central afecta directamente la conciencia, la
que nos permite razonar sobre nuestra propia existencia y reflejar, de manera
adecuada, la realidad circundante, por lo que el consumo de alcohol puede
promover alteraciones en las percepciones e ideas de las personas que han ingerido
esta sustancia, lo que influye de modo negativo en sus relaciones con los dems y
en la comprensin cabal de las circunstancias vividas. Tambin puede ocurrir
desinhibicin, prdida de control emocional, ruptura de cdigos tico morales y de
las buenas costumbres de convivencia, lo que facilita la aparicin de la violencia.
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La relacin Alcohol - Violencia

http://www.gestiopolis.com/la-relacion-alcohol-violencia/
Violencia Simblica
Esta manifestacin de violencia y dominacin se impone como una fuerza oculta
basada en acciones simblicas que coaccionan los comportamientos individuales o
sociales de manera pasiva. La fuerza de esta forma de violencia radica justamente
en la naturalizacin y la normalizacin del orden impuesto, justificando
manifestaciones de desigualdad social y provocando una reaccin ligera o
inexistente de parte del individuo. En consecuencia, el poder dominante acta sobre
la concepcin contextual del dominado, lo que implica el desconocimiento parcial o
total de las coacciones impuestas. Al ejercer un impacto sobre la identidad y los
recursos de los dominados, la violencia simblica genera consecuencias en el
funcionamiento socio-poltico, la cultura y las identidades, puesto que al ser llevada
a un punto extremo, sta puede acarrear una depreciacin identitario de los grupos
sociales (2).

En un contexto de conflicto extremo, la violencia simblica justifica las relaciones

desiguales de poder en las cuales se imponen una dominacin forzada. Las
acciones impuestas pueden pasar de la obstaculizacin de la libertad de
movimiento, la destruccin del patrimonio o del modo de vida, hasta la imposicin
de marcas de desposeimiento o la reorganizacin del espacio social. Estas
relaciones pueden acarrear consecuencias como la pobreza extrema, el
desplazamiento forzado, la desterritorializacin, la prdida de identidad y la
marginalizacin extrema.

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Violencia Simblica en Colombia http://www.irenees.net/bdf_fiche-notions-

231_es.html
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Hecho Social
De tantos hechos de violencia ocurridos en el pas voy ilustrar dos que me
impactaron el collar bomba y el caso de rosa Elvira,
El Collar Del Terror
Los hombres llegaron vestidos de negro, encapuchados, con cuatro armas: dos
pistolas, una metralleta y un cuchillo grande en forma de daga. Con estas
intimidaron a la seora y a su esposo, Salomn Pachn Gonzlez, de 67 aos. Para
evitar molestias, previamente envenenaron al perro.

A m no me vayan a colocar eso, les pidi ella. Los hombres, sin hacer mencin a
ninguna organizacin armada, le pusieron la bomba y le exigieron que consiguiera
15 millones de pesos. De lo contrario, amenazaron, la haran explotar.
La muerte de Rosa Elvira Cely, un crimen abominable
Estaba tendida sobre un charco de sangre, con las extremidades inferiores
desnudas y laceraciones en los brazos y en torno al cuello que sugeran un intento
de estrangulamiento. En la cabeza tena un golpe fuerte. Pero adems padeca
graves heridas en las zonas ntimas, donde sangraba. De inmediato se solicit una
ambulancia.
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______ El Collar del Terror http://www.semana.com/nacion/articulo/el-collar-del-
terror/42339-3
Un Crimen Abominable http://www.semana.com/nacion/articulo/la-muerte-rosa-
elvira-cely-crimen-abominable/258867-3
El Pueblo

si el pueblo no es patritico es porque el estado no le da ejemplo adagio popular

que sintetiza muchas de nuestra realidades como colombianos. Desde principios de
nuestra independencia hemos estado limitados a negociantes sin sentido de
perteneca por su patria y una sed enfermiza de monopolizar todo y como dice
(Ospina) avergonzados del pas del que derivan su riqueza, predican da y noche
un discurso mezquino de desprecio o de indiferencia por el pueblo al que nunca
supieron honrar ni engrandecer, que siempre les pareci "un pas de cafres", una
especie subalterna de barbarie y de fealdad o como expresaba en sus oratorias
Gaitn la Chusma. As es como atreves de los tiempos miran al pueblo o a los
millones de colombianos que viven en situacin de desamparo la clase opulenta,
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burgus y plutocracia de este pas. Que siente una inmensa vergenza por sus
races indgenas y el mestizaje simulando ser europeos o norteamericanos para
falsear de acadmicos y gentiles cada 4 aos que necesitan recurrir a la Chusma
para obtener o comprar votos, con la ideologa de seguir untndose de mermelada
para perdurar en el poder.

Desde 1958- 1974, El pueblo colombiano fue sometido a la infamia del frente
nacional, donde los oligarcas de los partidos Conservadores y liberales pcaramente
decidieron unificarse formando un partido bipartidista donde no hubiese oposicin a
los gobiernos de turnos y se pudiesen administrar la soberana a groso modo, con
el apremio de acabar la violencia y como nica primicia disimulada en sus discursos
baratos cerrar la brecha de la riqueza de la clase media y humillar a un ms a la
clase baja del pas. Pero hubo personajes como Eliecer Gaitn hijo de una maestra
de escuela y su padre comerciante de libros, que se form en la esfera bogotana
especficamente en el mtico barrio las cruces, donde paso de ser nio a joven a
profesional y un lder que lucho por la equidad e igualdad que deben tener indios,
negros, mestizos y todo nuestra composicin tnica. Un hombre que su ideas y
pensamientos quizs hubiesen cambiado mucha la trgico historia que hoy
llevamos acuesta, pero que la supremaca colombiana camuflada en frente nacional
seg un 9 de abril de 1948. los pensamientos del lder popular ms importante de
Latinoamrica, que no temblaban su palabras para decir "Ninguna mano del pueblo
se levantar contra m y la oligarqua no me mata, porque sabe que si lo hace el
pas se vuelca y las aguas demorarn cincuenta aos en regresar a su nivel
normal." o "Si avanzo, seguidme. Si me detengo, empujadme. Si os traiciono,
matadme. Si muero, vengadme", es emblemtica su oratoria y la forma como se
diriga al proletariado dejando un mensaje que ordinariamente retractaban sus
enemigos, que usaban todo tipo de artilugios para satanizar al lder del pueblo y
cuando se vieron minimizados y perdidos no hubo otra forma ms de callar al
hombre del pueblo silenciando su palabras, pero su legado y pensamiento ha
quedado en dcadas. Quizs Colombia no sea como l pens o quiso pero esto
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dio pie para que algunos tuvieran ms sensibilidad, amor propio por su patria y por
su gente y lucharan por una nacin ms igualitaria.

Molano, A. (2015). Fragmentos de la historia del conflicto armado (1920-

2010).Oficina de Alto Comisionado para la Paz. Recuperado
de http://www.centrodememoriahistorica.gov.co/descargas/comisionPaz2015/mola
noAlfredo.pdf