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Escritores de la libertad

Contexto socio histrico. Trascurre en el an o 1994, en la Ciudad de California,


Estado Unidos. Nos encontramos en la era de la globalizacio n. Predomina la violencia,
la guerra entre pandillas. Se advierte mucha discriminacio n y tensio n racial,
principalmente, contra latinos, asia ticos y gente de color. Hay maltratos, desprecio,
falta de respeto, conflictos.

Argumento: La pelcula relata, principalmente, de que manera las realidades de cada


uno de los estudiantes se convierten en obsta culos en torno a la ensen anza -
aprendizaje. La profesora Erin ingresa a la preparatoria en el marco de una reforma
que se haba establecido en el sistema educativo como consecuencia de los disturbios
y episodios raciales que se haban vivenciado en el an o 1992 en la ciudad de Los
ngeles. En respuesta a ello, se crea el Programa de Integracio n en miras a superar
estos inconvenientes a trave s de la integracio n de los alumnos con problemas de
conducta.

Espacio y tiempo. Transcurre en la Escuela Woodrow Wilson de Long Beach. En el


perodo 1994 1995.

Nivel educativo. Preparatoria.

Rasgos institucionales. La institucio n se caracteriza por marcar las diferencias entre


los alumnos. Tanto en el trato, como en los recursos y el apoyo que se les brinda. Las
clases se encuentran divididas entre los alumnos destacados y el resto. Para los
primeros, se brindan salones amplios, con pupitres individuales en buen estado,
pintados, con pizarras y marcadores, bien decorados. Para los segundos, tan so lo
aulas en mal estado, con las persianas rotas, pizarrones, bancos escritos y hasta sin
borradores. Se busca que los problemas suscitados fuera de la institucio n no se
conversen ni se debatan en las aulas. Esto quedas evidenciado en la posicio n que
asume el Director frente al incidente del supermercado respcecto del homicidio
cuando manifiesta: Es nuestra poltica no discutir el tema en el salo n de clases

Anlisis conforme el material de Lectura


Primer texto:

LA JUVENTUD ES MAS QUE UNA PALABRA: El Milagro de la eterna Juventud

La autora, ba sicamente plantea los siguientes puntos centrales:

El estilo juvenil: La modalidad hiper excitada y acelerada de comunicarse y


actuar. Esta n llenos de energa. Nunca se cansan. Ello, se advierte en diversas escenas
de la pelcula: Son hiper activos. Se observa que adema s de asistir a clases, se
encuentran en constante actividad principalmente referidas a las actividades de
pandilla y salidas nocturnas.

Nadie merece un respeto diferencial. No son ceremoniosos ni protocolares.


Todos resultan iguales. Nadie es ma s importante que uno. La manera de dirigirse
entre pares y hacia los profesores, no presenta rasgo distintivo alguno. Incluso, en una
de las escenas iniciales de la pelcula, uno de los alumnos cuestiona el respeto que
merecera la docente tan solo por el hecho de ser educadora.

Decir lo que uno quiere pasa a ser un acto de soberana. No hay lmite en la
manera de expresarse. En la primera parte del material, se observa que los alumnos
gritan, agreden tanto verbal como fsicamente a sus pares.

simismo, asociado con lo manifestado precedentemente, no hay restriccio n


alguna en el modo de dirigirse a los docentes y manifestar su punto de vista, llegando
a confundirse los conceptos de libertad personal con irrespetuosidad.

su vez, ello se correlaciona con lo que autora sostiene en cuanto a que: Los
jo venes son impulsivos manifiestan su libertad, no hay a mbitos que los acobarden. En
este u ltimo aspecto, se pueden destacar todas las escenas de enfrentamiento que se
observan entre las pandillas y la visio n heroica que poseen de la muerte.

Las palabras: Poseen un dialecto propio. Tienen un co digo comu n refuerza la


identidad y diferencia a una comunidad o grupo del resto. su vez, la multiplicidad de
sentidos que le otorgan a las palabras, como es el caso de la palabra soldado al
momento de relatar sus historias personales; la expresio n de Erin al manifestar:
Pu drete. Mue rete. Que te fumaste? cuando uno de los alumnos se reprueba en la
auto-evaluacio n que deba realizar. simismo, en otra de las escenas queda
evidenciado el significado simbo lico de la palabra Ma: Es sen al de respeto. Tambie n
se advierte la utilizacio n de la palabra Brother Hermano como sen al de afecto y/o
violencia.
El cuerpo: Incluye los gestos y posee un valor simbo lico. Evidencian la
personalidad toda vez que la imagen exterior constituye al individuo. Reclama la
aceptacio n por parte de los otros y la inclusio n en un grupo de pares. Ello, porque
afirmarse ante la mirada de los otros, posibilita aceptacio n y respeto y,
parado jicamente, solo el reconocimiento de los otros permite sentirse bien con uno
mismo. Relacionado a esto, se encuentra el uso de indumentaria especfica e
insignias: Los accesorios identifican y convierten al joven en legtimo portador de
uno u otro ttulo. Ello, se advierta al observar los atuendos de los alumnos y las
diferencias delimitadas entre cada grupo: Ej: colgantes, hebillas, zapatillas, camisas
atadas, gorras. En el grupo de Eva y las asia ticas se observa el uso atribuido al
maquillaje como herramienta de distincio n; lookeo propio reflejado en el pelo;
indumentaria especfica, etc.

Los lugares: Se advierte la visita a establecimientos nocturnos y un 24 horas que


posee un vide juego dentro. su vez, tambie n, la organizacio n y asistencia a un recital
para recaudar fondos.

Segundo texto:

LA JUVENTUD ES MS QUE UNA PALABRA: Moda y juventud.-

spectos centrales: La juventud no es una condicio n natural sino una construccin


histrica que se articula sobre recursos materiales y simbo licos. La distribucio n social
de estos recursos es asime trica. Se es joven de diferentes maneras en funcio n de la
diferenciacin social, de para metros como el dinero, el trabajo la educacio n, el barrio,
el tiempo libre. La condicio n de juventud no se ofrece de igual manera para todos

Lo expuesto, queda de manifiesto en uno de los pasajes iniciales del film: Cuando
Eva, al contar la historia de su padre, y llegar al colegio muestra como esta n agrupados:
Todos divididos en secciones separadas, que dependen de tribus: pequen a Camboya, el
gheto, tierra blanca y el sur de la frontera. Y en cada uno de estos grupos, se advierte la
presencia de una moda peculiar que no hace ma s que afirmar las diferencias entre
ellos. Consecuentemente, ello influira en la formacio n de mercados en relacio n al
consumo - en los modos de pensar, en los usos, patrones de comportamiento y valores.
Y para quien no siga las normas de esa moda, se abrira la amenaza de la punicio n o
exclusio n. Todas esas diferencias no hace mas que ratificar la posicio n social que ocupa
cada uno de los alumnos.
En otro sentido, lo expuesto por la autora tambie n se hace presente en la
presencia de las tribus o pandillas que siguen una moda propia (referida a la ropa,
idea, lenguaje, accesorios, costumbres, etc.) en busca del prestigio, la distincio n y/o la
legitimidad. Todo ello para identificar distinguir siempre en determinada categora
social. Buscan ser aceptados en determinados grupos, afirmar su identidad social, ser
considerados miembros aute nticos de la tribu. Para ello, adecuan su vestimenta,
vocabulario, preferencias musicales y su lenguaje corporal. Por ejemplo, en el grupo de
Eva y de los asia ticos las mujeres acuden al uso de accesorios, maquillajes especficos y
uniformes en cada uno de los grupos,, vestimenta especfica, peinados uniformes y le xico
propio, entre otros. Y todo ello se hace para pertenecer y destacar.

Tercer texto:

ADOLESCENCIA: REORGANIZACION Y NUEVOS MODELOS DE SUBJETIVIDAD.-

Tal como lo plantea, Grassi se advierte que la adolescencia es un momento de


transformaciones y cambios.
Todos los personajes se hallan afectados por situaciones personales, familiares y sociales
marcadas, principalmente, por la violencia, el racismo y la discriminacio n.
El autor define Reorganizacio n cuando: un orden o estado de cosas es cambiado,
transformado por reacomodamientos, reordenamientos, por des-orden de lo existente.
su vez, la incorporacio n de nuevos elementos des-ordena lo establecido dando lugar a
organizaciones neo. En este sentido, se advierte que la profesora Erin ha podido
provocar ese desorden necesario para que la subjetividad de los alumnos se viera
modificada. pelo al uso del amor, de la compresio n y de la paciencia en pos de
contribuir al fortalecimiento de los alumnos como sujetos, en miras a que se reconozcan
como iguales, confen en ellos mismos y modifiquen sus estructuras. Y tal realizacio n,
posee un aspecto positivo en la produccio n de subjetividad que produce la formacio n de
nuevas organizaciones psquicas.
El concepto central planteado es el de puberal adolescente que produce
transformaciones e implican un potencial saludable de cambio. l encontrar condiciones
de desarrollo, es una puesta en des-orden del statu quo promotor de neoorganizaciones.
su vez, se perciben que las tres fuentes promotoras de tales cambios se
encuentran presentes: el campo de lo intra-subjetivo todos los alumnos ha
experimentado o comenzado a experimentar los cambios corporales propios de la edad
en cuanto al desarrollo biolo gico; y sus historias personales, se encuentran presentes
en cada una de las acciones que llevan a cabo. Ello se manifiesta cuando comienzan a
escribir sus diarios personales, cada uno cuenta el clima de violencia en que ha vivido,
las pe rdidas que han sufrido, las vivencias dentro de reformatorios o campos de
concentracio n. Historias personales marcadas por odio, discriminacio n y violencia
extrema; en el campo de lo inter-subjetivo la influencia de las relaciones familiares se
advierte en la historia de Eva y todo el entramado que se desarrolla tras el homicidio
acaecido en el supermercado y la consecuente declaracio n que debe efectuar; en la
historia del alumno cuyo hermano es condenado a cadena perpetua (con su consecuente
reaccio n de rebelda y descreimiento); en la historia del chico que relata lo que
experimento en el verano cuando se quedo sin hogar junto a su madre; y en la historia
de Marcus, al manifestar la necesidad que tiene de revincularse con su madre luego de
que esta lo echara del hogar cuando se metio en las pandillas; por u ltimo, en el campo de
lo trans-subjetivo, la conexio n con generaciones precedentes se hace palmaria en la
historia que posee con su padre y co mo este fue determinante para que ella ingresara a
las pandillas, defendiera a los suyos y se convirtiera en una luchadora. De hecho, es
dable advertir la notable presio n que su padre ejerca para que Eva inculpara a un chico
de otra pandilla respecto del hecho acaecido en el supermercado y la consecuente
reaccio n que e ste cuando Eva dice la verdad.
Por ultimo, puede destacarse que a lo largo de todo ese proceso de maduracio n
biolo gica que acompan a a los alumnos, la formacio n del YO, en correlacio n con lo
manifestado precedentemente, torna de extrema importancia la mirada del OTRO sobre
uno mismo y, ma s alla de los cambios naturales propios de la edad, se hace necesario
trabajos de integracio n que les ayuden a los chicos enfrentar los temores, terrores, crisis
y angustias. Y, en este sentido, es donde el papel asumido por la docente y su padre se
tornan de vital importancia toda vez que, incluso, suplantaron funciones que excedan el
rol de docente.
Se puede afirmar que, sin dudas, todos los referentes simbo licos de la identidad
se vieron resignificados por cuanto tanto lo referido a la filiacio n (en las historias
destacadas ut supra) como lo referente al la generacio n y grupo de origen se vieron
modificados sustancialmente: de ser pequen os grupos diferenciados por cuestiones
e tnicas y/o raciales lograron conformarse en un grupo; erradicaron la violencia para
comunicarse a trave s del baile, los juegos, la contencio n y el respeto.

MTERIL NLIZDO POR GBY: PONER NOMBRE DE LOS TEXTOS.-


La profesora Erin se incorpora a la nueva Institucin motivada por ser una escuela con un
programa de integracin, siente inters por esos alumnos que an no conoce. Sin embargo se
ve obstaculizada por la realidad de estos adolescentes. Estaban envueltos en las drogas y la
violencia. No va a poder cambiar el contexto de cada uno, pero s generar un cambio en el
interior de ellos mismos. Diseando diferentes estrategias para finalmente lograrlo con una
completa adhesin.
La realidad en la que estn sumergidos los adolescente mucho tiene que ver con pertenecer a
Bandas, Pandillas. Podemos tomar algunos conceptos del texto Chicos en Bandasde
Silvia Duschatzky y Cristina Corea, donde refiere que el empobrecimiento del vnculo
paterno-filial y en el umbral de a inaudibilidad institucional, los vnculos fraternos pueden
tener una capacidad simblica de proteccin ms fuerte que los familiares.
En cuanto al empobrecimiento del vnculo paterno-filial, estos adolescentes viven en familias
desintegradas o disfuncionales. Las autoras se preguntan qu estatuto adquiere la
fraternidad teniendo en cuenta las alteraciones del modelo familiar?Analizaremos qu sucede
en este aspecto con dos personajes principales:
En el caso el personaje de Eva, vemos que su grupo constituye su familia. Tiene a su padre
preso culpado de asesinar a su vecino frente a su casa, sin embargo es inocente, pero lo
culparon en represalia a que era respetado por su gente. Ella ese da estaba esperando a su
pap para que la lleve al colegio, llevaba una niez normal hasta que tuvo que crecer con un
padre preso. Esta situacin hizo que ingresara al mundo pandillero. Era la tercera generacin
y para iniciarla la golpeaban para que sea fuerte:la fraternidad y el aguante son valores
preciados y construidos al calor de la experiencia. Ella los considera su familia, se pelean por
el territorio negros, coreanos, latinos, se matan por la raza, orgullo y respeto.De esta manera
el grupo para ella es el portador de patrones de identificaciones. Para Eva el color lo define
todo, en determinada situacin le dice a la maestra que odia a los blancos, la maestra le
pregunta si la odiaba a ella si no la conoca, le dice que s porque sabe lo que ella puede hacer
(por ser blanca) y cuenta situaciones donde policas blancos abusaron de su poder con sus
amigos y su padre por el hecho de ser latinos.
Otra situacin a la que debe enfrentarse, es ser testigo de un asesinato. Donde est en el
banquillo un chico de raza negra, un contrincante. Sin embargo el culpable, es su novio
Paco. En principio ella dice que cuando la llamen a testificar proteger a su gente a toda costa.
Sin embargo, a lo largo de la pelcula, donde los personajes van sufriendo cambios a travs de
las estrategias planteadas por la docente, ella se cuestiona si enviar a la crcel a un inocente o
delatar a alguien de su pandilla. es ms grave violar las reglas constituidas en su interior que
las producidas por el dispositivo institucional. Su madre, incluso justifica al que envi a la
crcel a su padre, a pesar de ser inocente, ya que defenda a los suyos. Su padre tambin
aceptaba estar en prisin aunque no era culpable, era una guerra que perdi entonces su padre
le dijo que senta orgullo por testificar protegiendo a los suyos, que debe tomar las victorias
porque no sabe si al otro da pierde. Finalmente, a causa de estos cambios mencionados en su
interior donde acepta las diferencia y similitudes con sus compaeros mostrndose emptica,
acusa del asesinato a Paco. Los integrantes de la pandilla a la que perteneca, la persiguen y le
apuntan con un arma dicindole que est viva por su padre, pero para ellos est muerta, que
un da va a saber lo que sufren los traidores. Para ellos, Eva deja de pertenecer al grupo, es
una traidora, sin embargo no la matan porque su padre es respetado, y matarla tambin
significara traicin, no pueden hacerlo.
Por otra parte est el personaje de Marcus. De nio tena contacto con las armas, su amigo sin
querer se dispar y cay muerto en sus piernas. A partir de este hecho su madre lo rechazaba,
fue de reformatorio en reformatorio, creciendo sin contencin familiar. En el reformatorio vio
como pandillas se enfrentabas a travs de las rejas, haciendo seales de pandillas, gritando
quines eran y de dnde. Termina integrando una pandilla, donde bautiza con golpes a cada
nuevo integrante .Ac vemos una autoridad situacional a partir de lazos de alianzas que, a
diferencia de las familias, son electivos. l considera que estos nuevos integrantes les
entregan su vida por una nueva. Es una regla para habitar la situacin en los cdigos
legitimados dentro de una subcultura. Perdi muchos amigos en guerras, pero para l vale
la pena arriesgar su vida esquivando balas y apretando gatillos. Finalmente los cambios en l
hacen que tome coraje y va a la casa de la madre, la espera afuera y le pide volver a la casa,
ya no quiere vivir en las calles y le pide perdn. Pide ayuda para cambiar porque no puede
hacerlo solo, la necesita. Su madre le da una oportunidad.
Ambos personajes a pesar de haber crecido prcticamente sin contencin familiar, solo
encontraron proteccin y sentido de pertenencia en las pandillas, donde las reglas y lealtad
hacia adentro deben cumplirse, pudieron salir del crculo de violencia. Poco a poco cada
subgrupo se va abriendo dejando atrs los prejuicios que haba entre ellos, fue fundamental el
ejercicio donde dividi al grupo en dos a travs de una lnea y deban acercarse a ella en cada
pregunta afirmativa. Se dieroncuenta que todos estaban pasando por realidades similares: da
a da deban sobrevivir. De esta manera, poco a poco la clase de la Profesora Erin pas a ser
un lugar de contencin, dejando atrs las reglas pandilleras.

En cuanto a la inaudibilidad institucional, lo podemos ver en el papel de la subdirectora


Margaret quien subestima a los adolescentes, a pesar de haber dedicado su vida a la
educacin. Para ella estos jvenes son vndalos, pandilleros y no vale la pena invertir el
tiempo en ellos. Constantemente pone quejas y obstculos a las estrategias de la maestra Erin,
quien realmente quiere generar el inters, cree en un posible cambio. Por ejemplo cuando
Margaret revisa el plan de estudio de Erin cree que el libro La Odisea de Homero, es un texto
dificl para ellos. Le plantea que no les pida demasiada tarea ya que perdera tiempo pidiendo
trabajos atrasados. Es decir cree que no son capaces de ser educados. Se queja que el colegio
tiene el plan de integracin voluntaria y que a raz de esto perdieron reputacin y buenos
alumnos, sin embargo Erin le responde que justamente eligi ese colegio por su programa de
integracin.No pierde su entusiasmo. Los alumnos crean que los docentes no eran capaces de
poder ayudarlos, que no les importaban. Hasta que se dan cuenta que la profesora Erin
muestra inters en ellos, logrando tal conexin que abren sus emociones y se generan cambios
favorables. El cambio de rumbo de vida y la formacin acadmica es un hecho.
Para Marcelo Urresti ,en el texto Adolescentes, consumos culturales y usos de la ciudad, la
llegada de la adolescencia significa vivir un duelo, se transforma el lugar que se ocupaba en
la familia y en la escuela, caen referentes de autoridad antes naturalizado. Para estos
alumnos la escuela no tena significado alguno y la docente no gozaba de autoridad alguna, no
les prestaban atencin en la clase. La familia, como mencionamos ms arriba, y la escuela
dejan de ser mbitos primordiales como lo era en su niez. En este duelo comienzan a
compartir su espacio con otras dimensiones de la vida social, creando su propio espacio. El
espacio en que estos chicos se sumergen es el de las pandillas, donde lo que importa es la
supervivencia, donde prima la violencia, la droga y la muerte.
Estos alumnos pertenecen a diferentes grupos, como menciona Urresti, los adolescentes
rearticulan mecanismos de identificacin, podemos ver que estos son pocos tolerantes entre
ellos y constantemente se diferencian. Haba intolerancia en la diversidad cultural, entre
lationamericanos, afroamericanos y asiticos. Para ellos lo ms importante es el grupo de
pares Otra cuestin que les importa es el escenario (...)que hace de marco al encuentro y
cotianeidad de dichos grupos, para Eva cada pandilla pelean por el territorio, pelean por lo
que les pertenece. Segn ella la escuela es como la prisin, dividida en secciones separadas,
segn las tribus. Es decir cada uno tiene su espacio y no debe ser invadido por otro. Menciona
diferentes grupos la Camboya, El Gueto La tierra del Pan Blanco y Pequea
Tijuana.Estas tribus se renen afuera del colegio sin mezclarse, no debe deslizarse una tribu
a otro territorio, era tomado como exigir respeto sin ser ganado, ya que el respeto solo es entre
pares.Luchaban por su territorio y sus derechos. Estos grupos definen espacios y tiempos en
los que van armando su mundo compartido, fundamental para las identificaciones del
adolescente. Segn Urresti, rehacen un lugar de certidumbre relativa frente a la dislocacin
momentnea a la cual se enfrentan. Sin embargo los ejercicios que propone la docente les
hace ver que sus realidades tienen mucho en comn y se genera empata.El aula 203 pasa a
ser el lugar donde se sienten seguros.
MTERIL DE ERI:

Tal como lo expresa el texto de Maluf, los riesgos sociales son efecto de la incapacidad de las
normas de proteger a la sociedad de los peligros que la modernizacin conlleva. La
globalizacin conlleva a una incertidumbre sobre los cambios posibles; para los jvenes, el
riesgo de vivir en una sociedad en la que no pueden intervenir decididamente, a lo que no
pueden cambiar porque la esencia de la cuestin est mucho ms all de las instituciones
locales, en el film podemos ver de que manera los alumnos se sienten aislados del sistema,
encontrando la una salida el pertenecer a una pandilla, que es la nica forma de estar insertos
en la sociedad, en una sociedad desde su punto de vista injusta, en donde para ellos las
posibilidades no existen.
Es por ese motivo que se relaciona con este texto sobre todo con la intencin de encontrarles
un lugar en esta sociedad. La idea del riesgo se profundiza en la actualidad con los problemas
de la inseguridad ciudadana y las manifestaciones de violencia que estn cada vez ms
presentes en las sociedades contemporneas, y en las cuales los jvenes no dejan de
visibilizarse.
El riesgo consiste en estar expuesto a un dilema, a la imposibilidad de superar un conflicto
entre una situacin de eleccin que expone al joven al riesgo o al vaco, al riesgo o a la
destruccin de la identidad, al riesgo o a la identificacin, al riesgo o a la imposibilidad de
sobrevivir, al riesgo o a la prdida de la integridad de sus seres queridos.
Someterse a un imaginario colectivo que los reduce a no ser, o a ser slo para el futuro o a
vivir intensamente un cuerpo y una sexualidad que a veces por ser casi ajena a ellos mismos
no deja de conllevar efectos negativos.
Los riesgos de la juventud son, por un lado una construccin ideolgica de sociedades que no
quieren explicitar los peligros que generan las decisiones de actores polticos y econmicos y
por el otro, son los efectos reales de estar en el mbito individual de ese estar arrojado fuera
de una sociedad ordenada y protectora. Realidad para la que no existen salidas, en la que
correr riesgos es indicativo de la no existencia de alternativas ni de mediaciones. Este prrafo
es el que mas arraigado encontramos en relacin al racismo y a la diferenciacin de las clases
sociales, en donde no corresponde a los chicos la atribucin de discriminar, ni de racismo,
sino que viene desde ms arriba, por ejemplo dentro del colegio el dividir los chicos de un
mismo curso por color de piel, ya conlleva un efecto racista, poltico y cultural, en donde
desde la sociedad se estn profundizando las diferencias y marcando quien es menos y quien
es mas.
Es en este punto en el cual relacionamos con el texto de Bourdieu en donde En la divisin
lgica entre jvenes y viejos esta la cuestin de poder, de la divisin de poderes. Las
clasificaciones por edad vienen a ser siempre una forma de imponer limites, de producir un
orden en el cual cada quien debe mantenerse, donde cada quien debe ocupar su lugar.
Tenemos un universo de adolescencia, en el verdadero sentido, es decir, de irresponsabilidad
provisional: estos jvenes se encuentran en una especie de tirra de nadie social, pues son
adultos para ciertas cosas y nios para otras.
Hoy en dia, una de las razones por las cuales los adolescntes de las clases populares quieren
dejar la escuela y entrar a trabajar desde muy jvenes, es el deseo de alcanzar cuanto antes el
status de adulto y las posibilidades econmicas que este entraa. La escuela es la
manipulacin de las aspiraciones, no solo es un lugar donde se aprenden cosas, ciencias,
tcnicas, etc., sino tambin una institucin que otorga ttulos, es decir, derechos, y que con
ello confiere aspiraciones.
Es decir que esta en el poder de los adultos el darles contencin que en este caso no reciben
desde la institucin, sino que esta brindada por una profesora, que no recibe el apoyo de la
institucin, sino que se ponen en su contra dicindole que esos chicos no valen la pena, que
son todos delincuentes. En donde a los adolescentes, adems de tratarlos como un caso
perdido, en muchos casos son vistos como adultos y se les atribuye obligaciones que no estn
a su cargo, como es el caso de la alumna que debe declarar y se encuentra presionada a
mentir, de los chicos que portan armas, de los que llevan una historia de vida muy cruel y que
carecen de familia por lo que no reciben apoyo desde ningn lado.

Los jvenes sufren las condiciones del riesgo porque han perdido los valores y porque los
ideales del hedonismo, el individualismo y el consumismo han pasado a prevalecer por sobre
la tradicin y los enmarcamientos familiares, escolares y religiosos.
Tal como mencionbamos anteriormente Lipovetsky lo describe: los jvenes forman parte de
una sociedad global radicalmente nueva, con nuevos valores y aspiraciones; entonces no se
trata de una crisis de valores protagonizadas por los jvenes, sino de las contradicciones entre
las formas nuevas y las formas viejas de comportamiento
Siempre hay un alguien que situa al otro en el camino.
La crisis de valores no est dada por la irrupcin ni por el acceso a la informacin global, sino
por dficit en lo local de la posibilidad de generar valoraciones sobre normas y deberes que se
consideren legtimos, y de la imposibilidad de defender los valores dominantes realmente
existentes, que se derivan de las prcticas y los comportamientos concretos de actores
polticos y sociales.
Con la aparicin de la profesora Erin es donde los alumnos comienzan a identificarse, a
creerse capaces, a encontrar un sentido a la vida por lo que ese aspecto lo relacionamos con el
texto en virtud de que para construir sentidos hacen falta referentes, recursos simblicos que
cada vez son ms escasos entre los jvenes que viven en condiciones de soledad o de
marginalidad.
Las principales condiciones de riesgo para la construccin de las subjetividades juveniles se
ubican en las instituciones que son generadoras o transformadoras en condiciones de una
modernizacin globalizada, y en la capacidad de las mismas de ser proveedoras de sentidos.
En la exterioridad y en lo cultural emergente de las instituciones que podra esperarse los
procesos de produccin y generacin de sentidos, en su interaccin con las interioridades, en
una estrecha relacin entre lo objetivo y lo subjetivo. De esta vinculacin proveedora de
sentidos es efecto la subjetividad.
Para gran parte de los jvenes que viven en una relacin de marginalidad frente a las prcticas
globalizadas de participacin, los riesgos que asuman seguirn siendo los menos deseables
socialmente. La mayora de ellos, difcilmente tendrn acceso a los requisitos de la sociedad
global, en trminos de productividad y de acceso al conocimiento y a la informacin que
aquella requiere.

CONCLUSIONES:
Se advierte que, salvo la profesora Erin, tanto para los directivos como para los
superiores lo u nico que interesa en transmitir los conocimientos de una manera cla sica,
sin preocuparse por si verdaderamente los alumnos aprenden. No consideran relevantes
y hasta hacen caso omiso de las dificultades que los alumnos presenten. Para ellos, todo
se basa en el programa, en los calendarios, en la rotacio n de docentes y en el enfoque
que se de en clase. Erin, en cambio, asume una posicio n totalmente distinta. Para ella, la
ensen anza no se basa tan solo en los conocimientos que los docentes puedan trasmitir,
sino que es necesario forjar vnculos afectivos con los alumnos ma s au n, si se trata de
adolescentes con dificultades. Ello se advierte en dos escenas, principalmente: La
primera, es cuando Erin manifiesta por que eligio ir a esa Escuela: Justamente eleg
Wilson por el programa de integracin. Cuando v los disturbios en los ngeles quera ser
abogada. Pero para ese entonces, cuando defienda a un chico en la Corte no habr nada
que ganar. La verdadera lucha comienza aqu, con los alumnos. Con esto, se refleja el
concepto que ella tiene del sistema escolar y de la importancia de la educacio n para
participar en la sociedad y tener una vida ma s digna. La posicio n contraria, se refleja en
la mala predisposicio n y rechazo que demuestran hacia cualquier tipo de idea
innovadora presentada. Rechazando cualquier me todo no convencional de ensen anza y
sen alando que los profesores deben enfocarse en la clase y no en las relaciones pblicas.
Por otro lado, en la escena donde se conversa la posibilidad que Erin pueda
seguir con los chicos tras culminar el segundo an o y tras el rechazo de la propuesta, la
profesora les plantea: No les puede ensear. Ni siquiera les agradan a lo que
contundentemente se le responde: Que tiene que ver eso con la enseanza?. Con ello,
queda de manifiesto que la empata y el afecto, no con cuestiones tenidas en cuenta a la
hora de ensen ar.
En cuanto a los vnculos entre los sujetos pedago gicos, se advierte que con la
profesora Erin, al inicio del ciclo, la actitud de los alumnos hacia ella es la indiferencia. Se
muestran irrespetuosos, no prestan atencio n a lo que les plantea. Cada uno se maneja en
clase como si ella no estuviera. Se ve como hay algunos que se duermen, otros bostezan,
leen revistas, se pintan las un as, dibujan o simplemente charlan entre ellos mientras ella
trata de obtener su atencio n. Los alumnos, sienten que la escuela no es su lugar. Ello
queda reflejado en uno de los primeros comentarios de uno de los alumnos Yamal
cuando dice: No se por que estoy aqu. Ma s alla de la paciencia y buena voluntad que
demuestra la profesora, los das transcurren sin que se advierta cambios. Ella, pretende
seguir con sus clases (como puede) y los alumnos no prestan la ma s mnima atencio n. Se
vivencian peleas, discusiones, burlas y malos tratos. Tanto entre ellos como hacia la
profesora.
Posteriormente, el suceso de la caricatura en burla a uno de los alumnos y la
comparacio n de lo acaecido con los judos en el Holocausto, marca un punto de inflexio n
en la obra. La profesora, los llama a la reflexio n, despierta su intere s. Este es el punto de
partida para que la relacio n entre ellos, poco a poco, mejore. Desde las situaciones
particulares que cada uno ha pasado, logra que se identifiquen. Les muestra que ma s alla
de las diferencias e tnicas, todos son iguales. Todos han perdido amigos, familiares o
gente cercana como consecuencia de la violencia entre pandillas. s, a trave s de los
diferentes materiales dida cticos que pone a su disposicio n y las charlas, las cosas
comienzan a cambiar. Hay respeto. La escuchan, participan de clase. Ella se gana su
confianza y a trave s del afecto y la dedicacio n, se forja un vnculo fuerte entre ellos. Los
ayuda a liberarse, mejora su autoestima y les hace saber que hay esperanzas. Crea en
ellos el sentido del compromiso y la responsabilidad.
Con el resto de los profesores: estos, mantienen posiciones distantes con los
alumnos. No los une otra cosa que no sea estrictamente lo acade mico. No hay un
intere s personal por ninguno de ellos. Particularmente, a los chicos del Programa de
Integracio n, se los ve como un peligro, los prejuzgan, los critican. En una de las
charlas con Erin, el Profesor a cargo de las clases avanzadas, manifiesta: Yo soy el que
tiene miedo. Esto era una escuela de primera antes que vinieran () Hay una frontera
entre los que quieren estar y los que no. La integracin es una mentira . Es ma s, la
percepcio n que tienen de los alumnos queda plasmada cuando les dice: Con el
tiempo ellos ya no vuelven dando por asentado que la desercio n escolar es comu n y
que no les corresponde a los docentes hacer algo al respecto.

Modelos didcticos predominantes: Fundamentalmente, se advierte un modelo


alternativo o constructivista. La profesora pretende estimular el punto de vista, los
conceptos e ideas de los alumnos para que, a partir de ellos, estos puedan reelaborar
sus conceptos y significados. Parte de los conocimientos previos que poseen los
alumnos, se preocupa porque en verdad aprendan y puedan desarrollar sus procesos
mentales.

La actitud que Erin asume con los alumnos es comprensiva, basada en la


confianza y el afecto. Se involucra tanto en lo educativo como en lo emocional. Les
ensen a de valores a partir del material dida ctico utilizado en el aula. Los estimula,
forja en ellos la curiosidad. Cree en los alumnos. Los invita a la autorreflexio n a partir
de un diario personal.

Los libros no son el u nico material que se advierte sino que tambie n esta n
presentes las excursiones y entrevistas.

Con el paso de las clases, se advierte que los alumnos cambian de su actitud
inicial y se convierten en seres que poseen autocrtica, innovadores, que luchan por
sus ideales.

Como estrategia de ensen anza, utiliza no so lo los libros, sino que tambie n los
invita a la toma de conciencia a trave s de juegos como el de la lnea, el cual les permite
reconocerse e identificarse a trave s de las pe rdidas que han sufrido. Les suministra un
cuaderno a cada uno para que lo utilicen de diario. Esto les permite expresarse, hablar
de sus miedos, se su realidad. trave s de esta estrategia, los conoce y puede pensar
en consecuencia.

Tambie n los hace participar de excursiones, cenas extra curriculares y actividades


que no necesariamente estaban programadas, pero que ayuda al grupo en general.

El modelo empleado resulta eficaz y, ma s alla de las crticas tanto de sus colegas
como de sus superiores, se advierte que verdaderamente se generan aprendizajes
significativos. Ello, por ejemplo, se evidencia en la actitud que asume Eva frente a la
declaracio n en juicio o en la bu squeda de su madre que realiza uno de los chicos al
darse cuenta que quiere salir de las calles. Esto les permite reconocer la importancia
de sus acciones y las consecuencias que implica actuar de una u otra manera.

En cuanto a la evaluacio n, la misma se realiza a diario. No se advierte que se


evalu en de manera tradicional los contenidos sino que los invita a uto evaluarse.

Por otro lado, el modelo institucional y del resto de los profesores es ma s


tradicional. Para ellos, tan solo son importantes los contenidos y que el docente hable,
ellos escuchen y luego los evalu en. Todo se basa en la disciplina. Esto se observa con
las declaraciones de la jefa de a reas: Lo mejor que puedes hacer es tratar de que
obedezcan, que aprendan disciplina. Eso sera un tremendo logro para ellos.

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