Bence Erika

Ondrok
Oravecz Imre: Ondrok gdre

A mltrl szl beszd csaldtrtneti modellje rvnyesl legerteljesebben Oravecz Imre Ondrok
gdre cm regnynek szervezdsben, de az elbeszls szociogrfiai s folklorizl eljrsai is
alaktjk a szveget. Egy parasztcsald (az rvai had) trtnetn keresztl kpzdik meg elttnk
a magyar trsadalom alakulstrtnetnek a XIX. szzad msodik feltl a XX. szzad elejig terjed
korszaka, s azltal vlik teljesen egyedi az jdonsg erejvel hat kpalkotss, hogy nem vllalja
a parasztbrzols egyetlen XX. szzadi hagyomnyt sem; a barbr-kpzetekkel ppgy szakt,
miknt a szegnysgkultusz affirmciival. A Tarna vlgye specifikus fldrajzi s klimatikus viszo-
nyai kztt egyfajta zrtsgban s elszigeteltsgben l kzssg tagjai ppen hogy tehets gazdk
(legalbbis a kiegyezs korimillenniumi szzadvg jelentette gazdasgi-szellemi fellendls kze-
pette adott a feltrekvs lehetsge), sem szellemi sivrsg, sem rtelmi elmaradottsg nem jellemz
rjuk. Mi tbb, ifjabbik Jnos legalbbis a gazdlkods tern kifejezetten halad irnyelveket vall
s rvnyest (elsknt tr t az krsrl a lovas gazdlkodsra, a kzi ert felvlt gpek, valamint
a vetsforg alkalmazsra). Szinte valamennyi szerepl (idsebb s ifjabb Jnos, s a fi, Istvn is)
bonyolult jellem, vagy van valamilyen egyedt tulajdonsga. Vannak elkpzelseik a vilgrl s a
trsadalomrl, nmelyikk mint Istvn vilgnzeti tjkozottsggal is rendelkezik.
Ha irodalmi vonzatait, narratv analgiit keressk e przarsnak, leginkbb Gion Nndor csa-
ldtrtnetre, a Latroknak is jtszott (2007) tetralgira gondolhatunk, azzal, hogy a Virgos Katona
(1973), a Rzsamz (1975), az Ez a nap a mink (1997) s az Aranyat tallt (2002) kialaktotta regny-
folyam (Rojtos Gallai Istvn csaldjnak trtnete) trtnelmi narratvkkal szervesl elssorban;
az utnkpzett korszak trtnelmi esemnyeit a folklremlkezet alakzatai rvn ragadja meg az
elbeszl, mg Oravecz Imre regnyben a trtnelem sorsfordt esemnyei, mint az 1848-as szabad-
sgharc is csak kulisszaknt, utalsknt, epizdknt van jelen elssorban idsebb Jnos elbeszlse-
iben, illetve a nk babons kpzeteiben (pl. szokatlan gi jelensg hvja fel a figyelmet a bekvetkez
katasztrfra). Ugyanakkor a Gion-regnyek is szaktanak a falu a maradisg s a tudatlansg tere
kpzettel, mi tbb, a kritika hagyomnyos szemlleteket rvnyest vonulata pp ezt kifogsolta
bennk: lehetetlen, hogy a trsadalom alsbb rtegeihez tartozk gy beszljenek s nyilatkozzanak
meg, miknt Gion hsei. Holott a paraszti kultra s letmd nem okvetlenl jelent szellemi perspek-
tvtlansgot, st ezek az emberek (mint Rojtos Gallai is) a maguk krn bell kifejezetten szles lt-
krrel, gazdag kpzelervel s elvonatkoztat kszsggel: fejlett intellektussal rendelkeznek. Persze,
hogy Rojtos Gallai a maga valsgban nem lehetett azonos a regnyhs megjelentette idellal, de
lehetett volna, hiszen adottak voltak a krlmnyek. (A regny egyik legszomorbb jelentse is ebbl
a perspektvbl formldik: Szenttams nmagban etnikai sszetettsge ellenre is letkpes s
tolerns vilg; a kvlrl beavatkoz bornrt hatalmi ideolgia zagyvlja ssze a viszonyokat.)
Amirt az Ondrok gdre jellte letvezets (a gdr itt mint helyettest alakzat: metafora funk-
cionl) idill helyett mgis negatv konnotcij, az paradox mdon nem az elmaradottsg s a
szellemi sivrsg, mint inkbb a bonyolult s megvltozott lelki alkat kvetkezmnye. Mind Jnos, az
apa, mind Istvn, a legidsebb fi jellemt ugyanis olyan ervonalak hatjk t, amelyek egyrtelmen
sztvetik egy hagyomnyos szoksrend hatrait s slyos feszltsgek eredi.
A regny kzponti figurja az apa, ifjabbik Jnos: hozz kpest bontakoznak ki a csaldon belli
viszonyok. ll a kzssgi normarend szentestette hatalmi hierarchia cscsn. Pozcijt maga is
hatalomtvtel, idsebb Jnos csaldfi tisztsgbl val kitasztsa tjn szerezte meg; ugyanakkor

112
ez kztk apja egyszerbb lelki belltottsga, beltbb s rugalmasabb hozzllsa rvn (honvd-
knt megjrta a szabadsgharc dicssges s veresges hadszntereit s bujdosk megprbltatsait
lte; lnyben sokkal tbb a knyszer beletrds tapasztalata mint fiban) kisebb sszetkz-
sek mellett ment vgbe. Alakjra (az elbeszl lerja fizikailag is elnys alkatt: ebben egy paraszt
Adonisz kllemre ismerhetnk!) egyfajta mitikus fny vetl: a hatalmt flt Kronosz-apa fallikus
flelme. Ezrt trtnik meg, hogy fiait kicsi korukban a rajongsig szereti, de amint felcseperednek
potencilis ellenfll vlnak , eltasztja ket magtl, s az elrettents legklnbzbb mdszereit
alkalmazza ellenkben; s ezrt van mert nem veszlyeztetik hatalmi helyzett , hogy lnyaival
(azonkvl persze, hogy a kor ltalnos vlekedse rtelmben nem veszi egszen emberszmba
ket!) nincs klnsebb konfliktusa, s akr szeretetteljesnek is mondhat a kztk lev viszony.
Szemlyben egyszerre mkdnek a hagyomnyos s a szzadvg j embertpusnak trekvsei: pl.
a rendhez, tisztasghoz, szablyokhoz val tlzott ragaszkodsa a rgi rend vdelmt clz megnyi-
latkozsok, mg bizonyos nem is teljesen ntudatos tettei (zvegyemberknt ktszeresen is eltr
a szoksrendtl: nem vrja meg a gyszid leteltt s jra hajadont vesz felesgl) s lzadsai (pl.
az esperes rral folytatott vitjban ellenszegl az gi igazsgnak, mert holtan szletett, s ezrt
megkereszteletlen gyermeke az gi trvnyek rtelmben mennyekbl kitasztottnak minsl) egy
j vilgrts jelei. Az rvai csald nemzedki konfliktusai mgtt persze sokkal nagyobb trsadalmi
mozgsok figyelhetk meg: a kollektv vilgrts s ltforma alakzatait (mint pl. a nagycsaldrend-
szer) az egyni vilgkp, a modern ember trekvsei vltjk fel.
Ifjabb Jnos a megalzs tjn trtn betrs, fiainak felttlen tekintlytisztelv val nevelse
rvn igyekszik megingathatatlann tenni pozcijt. Az elbeszls trtnetalakt szemlyisgg
Istvnt avatja, de utalsos szinten, egy-egy mozzanat erejig, a tbbi gyermeknek sorsrl is rtes-
lnk. Jnos s Gyrgy finak eleve tragikusan rvid letet mr ki a vgzet: Jnost tdvsz, Gyrgyt
vletlen baleset viszi gyerekknt, illetve legnyknt a hallba. A fizikai-szellemi alvetettsg (a
gdrbe taszts effektusa, amit akr mitikus vonsknt is rtelmezhetnk: pl. Urnosz is az alvi-
lgba veti flelmetes utdait) szinte minden gyermeknl okoz valamilyen rzelmi vagy magatarts-
beli deformcit. A letasztottsg legmlyebb bugyrait s fjdalmas magnyt a beteg Jnoska jrja-
li meg: lete utols nyara gytr ktsgek s nkielgtsek bntudata kztti hnykdsok kztt
telik el: Fjt neki, hogy itt kell hagynia ezt a vilgot, az anyjt, a testvreit, az llatokat, mindent. gy mr
semminek sincs rtelme, de taln nem is baj, hisz gysem j mr neki semmi, kivve... s ilyenkor mindig eszbe
tltt, hogy van mg valami, amiben rmt leli, s ppen a teste ennek az rmnek a forrsa, annak ellenre,
hogy az beteg. Tiltott, szgyenletes dolog ugyan, az apja szerint nfertzs s bn is, de mindig meggynja, mert
semmikpp sem akar gy, a lelkn ezzel a szennyfolttal az r szne el kerlni az Utols tlet napjn. (204.)
A vrs haj/arc, az rzelmi mellzttsgt s lefojtottsgt vadsggal, erszakossggal kom-
penzl Gyrgy hallt tttelesen apja okozza: neki akar megfelelni, amikor favgs kzben
letkorhoz kpest tl nehz feladatra vllalkozik; agyonti a kivgott fa. Nagyon slyos bels,
lelki-rzelmi ellentmondsokat tkrznek a szlk reakcii. Az apa, noha megrendti fiai halla, egy
jottnyit sem vltozik, nem gondolja t korbbi cselekedeteit s magatartst. Egyrszt bszke Terz
termkeny l-re, hogy szmos fia szletett, ugyanakkor hada anyagi leromlst is a sok utdban
ltja, s egy-egy gyermeke hallban az rklsi helyzet javulst is konstatlja. Terzt a sokat szen-
vedett Jnoska halla mlyen megrzza, mg Gyrgy hallban isteni gondviselst lt: A szleit is,
de klnsen az anyjt, babons flelemmel tlttte el ez a vrssg, olyannyira, hogy amikor meghalt, kiss
meg is knnyebblt, mert gy rezte, mintha valami hibt, tvedst igaztott volna helyre az r azzal, hogy
maghoz szltotta. (360.) (Az egszsges fiak nemzse Rojtos Gallaik vilgban is jelentsggel br.
A verekeds Trk-fivrek pl. messze fldn hresek robusztus alkatukrl, mg a kis termet Gionok
azrt vesznek el nagydarab lnyokat, hogy magas, ers fiaik legyenek drablis lnyaik szletnek.
Trk dm a szp nvs, ers emberek kiveszsvel hozza sszefggsbe a trsgi XX. szzadi
ltkatasztrfkat.)
Ondrok csaldi/rzelmi csdje a legtbb szenvedst a legkivlbb fizikai s intellektulis
kpessgekkel rendelkez Istvnnak, a legidsebb finak okozza, ugyanakkor az egyetlen, akinek
sikerl kimszni Ondrok szellemi rtelm gdr-bl. A Kronosz-apa szmra a legveszlye-
sebb gyermek, ezrt a legnagyobb akadlyokat az egyni boldogulsa s szabadsga el grdti.
A szeretetmegvons s a fizikai fenyts mellett megtagadja tle a tovbbtanuls lehetsgt, elbi-
zonytalantja fizikai kpessgeiben, megakadlyozza elkpzelsei megvalstst, letri akaratt.
Hzas emberknt is anyagi fggsgben tartja, ugyanakkor megvonja tle az nll dnts szabad-
sgt, mg fiatal felesgre s boldogsgra is fltkeny. Az rvai csaldban, a hadnak ebben az gban
csak egy vlemny, nzet, akarat ltezett, s az az apj, rvai Jnos volt. Ami nem az agyban szletett, vagy

113
nem vgott ssze azzal, ami ott megfogant, azt tagadta, arrl nem vett tudomst. (308.) Az elbeszli kzl-
sekbl az is kiderl, miszerint e megnyilatkozsok az apa esetben legtbbszr tudatosak: magban
sokszor mst gondol, mint amit mond vagy cselekszik, emellett elmlkedik is a dolgok llsrl.
Titkon rl, hogy fia, Istvn szntiszta jeles tanul, nem mert bszke volt a fira, hanem mert legyezgette
a hisgt, hogy a fia az elsk kzt is els (160.), ugyanakkor nem engedi meg, hogy tovbbtanuljon,
mert intellektulis flnye, kpzettsge miatt elveszten hatalmi flnyt, egyeduralmi tekintlyt
felette. Sajt kommentrja rtelmben: Legyen az, ami az apja volt, meg a nagyapja, meg a nagyapjnak
az apja. Ez a vilg rendje, nem holmi tovbbtanulgats, vrosban szdelgs, hogy dologkerl vigc, mihaszna
naplop, a paraszt vrt szv pica, kikent-kifent kurafi legyk belle, aki pomdzza magt, meg mindig vasalt
nadrgban jr, aztn ksbb szgyelli, hogy a szlei bds parasztok, akik nem kssel, villval esznek, az udvaron
meg kivgjk a taknyukat. Nem, ezt nem engedi, ebbl nem kr. (161.) Magban tetszik neki, hogy a fia
irnt az erdkerlk lnya, flig rilny rdekldik, de mindent megtesz, hogy megakadlyozza
a szerelem beteljeslst, majd szinte fltkeny a menyre: Az apsnak nknt is tetszett, de mint
felesget mr-mr irigyelte a fitl. Nem mintha brmi kivetnivalt is tallt volna az vek sorn Terzben. Az
keze alatt is gett a munka, s az otthont sem rhette sz. Csak ht ltta a klnbsget, a korelnyt, hogy
a menye gyorsabb, jobban brja ervel, s szinte a levegben leng, ahol az kiss elnytt prja mr a fldn
araszol. (307.)
Erklcsi rtelemben legmlyebbre Gyrgy fia hallakor sllyed, amikor megrendltsge kisebb
intenzits anyagias meggyzdsnl. Nem adja meg a vgtisztessget fia szmra. Ma sincs olyan
eurpai kultra, illetve kzssg, ahol a balesetet szenvedett ember tetemt nem takarjk le. Jnosk
azonban csak fldobjk a fi holttestt a farnkkre (be is szorul kzjk egyik lba). Kabtjt azrt
nem hasznljk fel szemfdnek, mert az apa gy vli, j lesz mg valamelyik kisebb gyereknek, a
lpokrcot pedig nem akarja bevreztetni. S ez nla nem egyfajta szegnysgbl kvetkez knysze-
rsg hiszen jmdak , hanem bornrt anyagelvsg.
Hogy a Kronosz-apa s fia kztt mgsem kerl sor nylt s durva leszmolsra, az az anya, Terz
vallsos vilgkpbl s meggyzdsbl kvetkezik. ugyanis hitbli belltottsgbl kifoly-
lag elkpzelhetetlennek tartja, hogy a frjvel nyltan szembeforduljon s megkrdjelezze annak
igazt, mg akkor is, ha nmagban nem rt egyet vele. A lzad fikmgtt ugyanis rendre ott
van s segtsget nyjt az ers, s a fi rdekben a frjjel szembefordul anya. Kronosz kezbe is
anyja, Gaia adja az apa, Urnosz frfiassgt s hatalmt megsemmist fegyvert, s Kronosz ellenben
is az anya, Rheia szvetkezik, s rejti el az uralmt megdnt fit, Zeuszt. Terz szerepe mindezek
ellenre pozitv, hiszen ha tmaszt nem is, de egyfajta lelki menedket nyjt: segt neki a munkban,
vigasztalja bnatban, tomptja az apa haragjt, illetve Istvn srelmeit. A tnkrement csplgp
esetben pedig igaz, hogy nem nyilvnosan, de rendre is utastja a frjt: felhvja a figyelmt sajt
felelssgre s tvedsre.
A Oravecz-regny kritikai recepcija felvet olyan rtelmezseket is, amelyek a tradicionlis gon-
dolkodsban ismerik fel az Ondrok gdre megjelentette kzssg fennmaradsnak lehetsgeit.
Vlemnyem szerint pp az ellenkezje igaz. A maradisg, a szkltkrsg, az anyagit a szellemi,
a haszonszersget a humnum el helyez gondolkods rombolja le mr bellrl s vezet el a nem-
zetsgek, a nagycsaldrendszer szthullshoz a magyar trsadalomban. Az Ondrok gdre ebben
az rtelemben is metaforikus jelentst vesz fel: a halads ellenben manifesztld vilg (sr)gdre.
Az rvai-nemzetsg vgvel egy vilg r vget. Nem vletlen, hogy a fi (miknt a mtoszi hsk)
elindul j vilgot/j hazt (j Trjt) keresni. Az Ondrok-regny egyik legfontosabb jelentsrtege
is ennek nyomn bontakozik ki: a mlt szzad eleji, Amerikba trtn kivndorlsi hullmot a
trsadalom bels ellentmondsai ppgy elidztk, mint amennyire a gazdasgi ellehetetlenls
kvetkezmnye volt.
Az Ondrok gdrnek alcme (Az lom anyaga, els knyv) a csaldtrtnet folytathatsgnak lehet-
sgt veti fel. Felteheten idsebb Jnos, a nagyapa klns lmra utal, amelyben a Szajlhoz tartoz
Ondrok gdre eltnsnek kpe, az itt ltrejtt kis vilg vg-nek ltomsa manifesztldik.

(Jelenkor, Pcs, 2007)

114