Freud al ver estos fenmenos los reuni en una teora general de las pulsiones y

propuso que hay 2 pulsiones fundamentales: libido o pulsin de vida que contiene
los sentimientos y deseos erticos de amor de dependencia y por otro lado agresin
o la pulsin de muerte que comprenda todas la reacciones negativas de rabia, odio
venganza desprecio envidia asco y frente a estas pulsiones fundamentales se
erguan los mecanismos de defensa y al final con conflictos profundos en realidad y
pulsin las defensas a su vez complicaban la situacin creando dificultades e
inhibiciones en la vida del adulto.

Freud describi las caractersticas del inconsciente dinmico como el llamo a toda
esta vida inconsciente, infantil, como caracterizada por lo que llamo el proceso
primario es decir un modo de pensamiento en que el tiempo es eterno en que los
deseos y las prohibiciones de la infancia siguen existiendo como si la realidad no
fuera cambiando y por ese mismo motivo temores e impulsos de la infancia lo
influyen a uno durante toda la vida, un abandono del principio de lgica corriente de
modo que deseos impulsos contradictorios pueden coexistir en el inconsciente y
aumentar conflictos de todo tipo una tendencia al desplazamiento de conflictos de
un lugar a otro de una persona a otra de modo que conflictos alrededor de
sexualidad pueden emerger en forma muy indirecta en conflictos alrededor de
intimidad amistades relaciones competencia en la vida real estas teoras del
dinmico inconsciente, de las pulsiones de vida y de muerte eran las fundamentales
proposiciones del psicoanlisis sobre las motivaciones humanas. Qu pensamos
hoy en da a partir de los nuevos desarrollos de los conocimientos cientficos?

Veamos cuales son los desarrollos dentro de la neurobiologa contemporneo y

como se relacionan estos desarrollos y estos hallazgos con la teora psicoanaltica
de las pulsiones, muy resumidamente lo que sabemos hoy en da es que el cerebro
funciona en general dividido en 2 grandes sistemas, uno es la corteza cerebral, la
corteza cerebral en la que controla e entendimiento lgico la conciencia y la memora
consiente el pensamiento lgico de lo que sucede alrededor de nosotros, la
percepcin de las cosas y el control de nuestras reacciones afectivas,
El centro del cerebro a diferencia de la corteza est el sistema lmbico, el sistema
lmbico es un conjunto de ncleos enormemente complejos de clulas nerviosas en
las cuales se activan los afectos lo que llamamos nuestros sentimientos positivos y
negativos de a mor euforia contento excitacin esperanza o negativos como: odio
rabia temor pnico tristeza etc.

Desequilibrios del organismo son registrados por el hipotlamo, el hipotlamo

comunica estos desequilibrios al sistema lmbico y el sistema lmbico se activan los
afectos especialmente los afectos negativos en la amgdala y estos aspectos
irradian a la corteza cerebral que les da su marco cognitivo y racional si ha objetos
y pnico excesivo la corteza cerebral no alcanza a controlarlo y entonces se produce
un estado de pnico de desorganizacin de terror , bajo condiciones menos graves
la corteza controla el sentimiento negativo que viene desde la amgdala y entonces
podemos orientarlas manejando la situacin sabiendo que nos angustia o nos enoja
y hacemos lo que podeos para mejorarla este es el sistema de activacin de
aspectos, control racional de afectos y conducta gobernada por nuestros afectos
existe al mismo tiempo una especie de cmara de memoria de los afectos que es el
hipocampo, en el hipocampo registramos la memoria de todas nuestras relaciones
afectivas lo que nos permite cuando nuevas cosas afectivas suceden que se
asemejan a cosas que haban pasado antes, reconocerlas y reconocemos fuentes
de placer, o peligro, y activamos los afectos correspondientes de modo que hay un
equilibrio, en el caso de afectos negativos entre amgdala que activa la corteza
cerebral que a su vez controla el hipocampo que registra el pulso anterior.

Lo que pasa es que los afectos positivos como los negativos se combinan en
sistemas mayores de relacin del individuo con su ambiente y uno es el sistema de
apego que es muy ctivvo en la relacin bebe-madre y que determina nuestra
bsqueda de relaciones dependientes ms adelante, otro es el sistema de lucha o
huida que nos capacita de afirmarnos, de defendernos, de mantener nuestra
posicin en el mundo, otro es el sentimiento sexual que permite la activacin de
sentimientos sexuales , que a su vez se integra con potros sistemas de placer con
el fin de conseguir un yo que permite el amor como un conjunto muy complejo de
afectos y entonces los afectos en su organizacin gradualmente confluyen a los 2
grandes sistemas del libido y agresin que haba descrito Freud ya desde el punto
de vista clnico de los conflictos inconscientes de los pacientes pero ahora sabemos
que estos grandes pulsiones que influyen conflictos consientes derivan en ultimo
termino de las estructuras biolgicas que son los aspectos biolgicos en su
interaccin con la corteza cerebral.

Nos acercamos al punto en que todos estos sistemas y aparatos se renen en el

momento del nacimiento del bebe, cuando todos estos sistemas entran en accin,
el bebe esta con hambre, llama a la madre desesperadamente durante ese
momento experimenta un afecto de: pnico, terror, de una sensacin casi
intolerable. Entonces viene la madre y le da el pecho entonces la situacin cambia
al extremo en una experiencia casi orgsmica de felicidad completa de euforia y
felicidad estos cambios de un extremo a otro son complejos porque no es solo el
afecto si no la corteza cerebral crea en este afecto una experiencia de s mismo y
de la madre sea una representacin de s mismo y una representacin de objeto
de la otra persona en el marco de una experiencia primero terrible de sufrimiento
total y enseguida de felicidad completa, ustedes me pueden preguntar si en el primer
momento no hay madre alguna pero muy rpidamente bebe aprende que para ser
feliz tiene que estar la mama y si no est la mama la mama no est haciendo lo que
debera hacer en vez de tener una mama buena tiene una mama mala, sea en 2
momentos afectivos que al mismo tiempo tiene una implicacin cognitiva derivada
de la funcin cerebral operando el sistema lmbico y que se expresa en la creacin
de una sensacin de s mismo junto a una representacin de objeto todo malo
diferente de lo que pasa en el momento siguiente una experiencia de s mismo ideal
en intimo contacto con el objeto ideal en un afecto de felicidad completa.

Estas experiencias primitivas afectivas son por lo tanto siempre experiencias al

mismo tempo de un afecto y de una relacin entre s mismo y otra persona lo que
tcnicamente se llama una relacin de objeto y la vida psquica empieza con la
creacin de esta relacin de objeto, estas relaciones entre representacin de si
mismo y representacin de la otra persona totalmente separados en un segmento
ideal de felicidad completa a medida que se van juntando las buenas experiencias
y un segmento terrible de dolor completo este segmento ideal constituye el ncleo
del yo y las experiencias terribles tienden a ser eliminadas hacia afuera para librarse
de ellas, normalmente tienen a ser exhibidas al mundo exterior en una proyecciones
un mundo malo seguido de uno persecutorio, sea hay un segmento de la mente
idealizado y un segmento de la mente persecutorio que existen en paralelo y hay
una serie de mecanismos primitivos para aumentar el segmento idealizado y
proteger al bebe de estos segmentos terribles.

Esto es una primera fase del desarrollo de la fase llamada esquizoparanoide.

Esquizo por paranoide por la desconfianza de este mundo terrible derivado de la
proyeccin a medida que crece el bebe eso se transforma y el predominio de buenas
experiencias llevan gradualmente a la tolerancia del mundo malo y a la posibilidad
de reconocer que la mama terrible del mundo malo y la madre buena del mundo
ideal, es la misma mama as como l bebe bueno del mundo ideal y el bebe terrible
del mundo persecutorio es el mismo bebe se produce una integracin de un
concepto de si mismo y una integracin del concepto de las dems personas y que
cada persona se integra de esas dos manifestaciones extremas contradictorias y en
ese proceso el bebe se reconoce que tambin tuvo rabia y odio hacia la mama
buena es tambin para la mama buena entonces aprende a integrar sus afectos,
imgenes de si mismo y la de la mama y despus la de las otras personas, de modo
que la fase esquizoparanoide se transforma gradualmente en la fase o posicin
depresiva

De modo que tenemos la fase esquizoparanoide en los primeros meses de vida y

en cierto sentido se extiende al primer y segundo ao de vida que es donde
comienza la integracin y se introduce la identidad normal en el que uno tienen una
visin integrada de s mismo y de las otras personas.

Pero si el mundo del bebe es exageradamente terrible, si las experiencias

traumticas, frustrantes, de perdida, o ausencia de buena mama predominan el
segmento negativo es tan intenso que no se puede producir la integracin y queda
esa divisin de s mismo bueno y malo que no se unan y de las otras personas para
toda la vida en donde se cree que estas personas son todas buenas o todas malas
o que pueden cambiar rpidamente de extremo bueno a extremo bueno y esto
constituye la disfuncin de identidad en contraste con la identidad normal y es
caracterstico de los trastornos ms graves de personalidad a lo mejor ustedes han
odo hablar de la personalidad borderline, la personalidad limtrofe estos son
estructuras de carcter graves de personas que en efecto cambian su imagen de s
mismos de todo bueno a todo malo las imgenes de todo lo dems igual, de todo
bueno y todo malo, el mundo est en caos es imposible cometerse a relaciones
ntimas porque no se sabe dnde est el trabajo la profesin de modo que este
proceso nos muestra concretamente como las disposiciones afectivas cuando
encuentran las relaciones con los dems empiezan a integrarse o no y a formar la
personalidad de identidad normal o una identidad patolgica, difusin de identidad
y hay ciertas personalidades en las cuales predomina el mundo malo a tal punto de
causar una visin de que tienen enemigos en todos lados todo el tiempo y se
caracterizan por su desconfianza total, las llamada personalidades paranoides y hay
otras personas que como defensa secundaria se refugian en una visin idealizada
de si mismo, empiezan a confundir la imagen idealizada de si mismo con la de la
madre ideal y se sienten perfectos y ya no les interesan las relaciones con los dems
lo que crea las personalidades narcisistas lo que causa que no tengan capacidad
de realmente amar a otras personas, son grandiosos omnipotentes prepotentes,
soberbios y solo en momentos de fracaso todo esto se derrumba y entonces tienen
terribles sentimientos e inferioridad y de fracaso.

Teora de relaciones de objeto que caracteriza al psicoanlisis contemporneo esta

explica cmo se junta el temperamento, las relaciones con los dems tambin
llamadas de objeto con la formacin del carcter y la personalidad total que adems
del carcter tiene la inteligencia propiamente dicha y una agencia moral interior que
suelen causar sentimientos de culpa excesivos sea que muchos de los trastornos
de personalidad derivan directamente de esta integracin entre temperamento,
experiencia, carcter y todo eso centrado en las relaciones de objeto tempranas .
Freud propuso que la mente estaba constituida por el yo ello y supery el yo era
esta parte de la mente que es consiente, que contiene toda la percepcin real del
ambiente que nos rodea, el que controla la conducta y el comportamiento de manera
consiente y que est constituida precisamente por la imagen integrada de si mismo
y la imagen integrada de todos los dems y los patrones habituales de accin que
constituyen el carcter

El ello para Freud es el conjunto de todas las pulsiones primitivas reprimidas

intolerables encendidas disociadas y que ahora entendemos como todas estas
relaciones primitivas entre s mismo y otras personas bajo la influencia de afectos
extremadamente negativos que no se pueden tolerar. Agresivos, pero tambin
sexuales por las prohibiciones de la sexualidad infantil.

El super yo es la conciencia moral interna de individuo que deriva de las

prohibiciones y las demandas que las personas importantes en la vida del nio
hacen desde el nacimiento en adelante hasta la adolescencia o despus, se
construye inconsciente y progresivamente conscientemente una serie de mandatos
positivos (como ser) negativos (prohibitivos)

Normalmente esto se integra en un mundo de valores que influye enormemente en

nuestras relaciones con los dems y determina nuestra capacidad de profundizar
relaciones en un plano tico y de valores.

Las experiencias tempranas que son tan terribles que uno ve todas las demandas
todas las prohibiciones tan increbles, enormes, contradictorias que son rechazadas
totalmente, o donde no hay nadie que le d una orientacin moral tica a un nio
abandonado totalmente y en quien la falla de formacin de esta estructura del super
yo, as como las personalidades narcisistas que dictan su propia moral en la que no
les importa las opiniones y bienestar de los dems, cuando esto llega a un extremo
de crear personalidades que no se adaptan a vivir bajo una tica o moral y que con
el tiempo generan conductas antisociales, y se convierten en criminales que muchas
veces tienen disposicin a adicciones y que clnicamente son representados por la
llamada personalidad antisocial.
En resumen hemos hablado de como afectos y pulsiones y conflictos inconscientes
son expresados en la historia de las relaciones de objeto internalizadas expresadas
en el carcter y la formacin de diversas personalidades en el marco general de la
teora psicoanaltica contempornea.