MI MANUAL DE APOCALIPSIS

Interpretacin bblica de la Historia- Apocalipsis

 UNIVERSIDAD PERUANA UNION

FACULTAD DE INGENIERIA Y ARQUITECTURA

Escuela Profesional de Ingeniera Civil

Trabajo presentado en cumplimiento parcial de la asignatura Interpretacin

Bblica de la historia- Apocalipsis

Ttulo: Mi manual de Apocalipsis

Autores:

Alumno: Rivera Velsquez Oswaldo

Docente:

Jaime Zubieta Rubn Rodolfo

Lima, Octubre de 2016

Contenido
1. Cules son las 3 interpretaciones principales de Apocalipsis? ...................... 3

1.1. HISTORISISMO: ........................................................................................ 3

1.2. PRETERISMO: .......................................................................................... 3

1.3. FUTURISMO: ............................................................................................. 3

2. Trace una lnea de tiempo de las profecas bblicas que terminan en apocalipsis.
4

3. Dibuje el mapa del escenario proftico de del Apocalipsis............................... 4

4. Describe las 7 iglesias del apocalipsis ............................................................. 4

4.1. DESCRIPCIN: ......................................................................................... 5

5. Describe los 7 sellos del Apocalipsis ............................................................... 5

6. Describe las 7 trompetas en que c/u de ellas................................................... 6

7. Que representa el libro abierto de Apocalipsis 10 ............................................ 6

9. Describa el origen del gran conflicto y la lucha entre Jess y Satans. ........... 7

10. Describa el final del gran conflicto y el glorioso triunfo de la iglesia de Dios. 7

CONCLUCION: ....................................................................................................... 8
 1. Cules son las 3 interpretaciones principales de

Apocalipsis?

Existen tres principales mtodos de interpretacin del Apocalipsis

1.1. HISTORISISMO:
El historicismo muestra a Apocalipsis como una secuencia de sucesos
mediante los cuales se estn cumpliendo las profecas, esto se est dando desde
la primera venida de Jess hasta la segunda venida. Tambin menciona que Jess
no solo estuvo con sus discpulos en el primer siglo. No estar nicamente con sus
discpulos en el fin del mundo, sino tambin en toda la etapa intermedia. Segn
esta interpretacin los eventos de nuestros das bien pueden encajar en el cuadro
como pasos preparatorios de algunos sucesos mundiales

1.2. PRETERISMO:
Considera que el libro trata principalmente de eventos de sus propios tiempos, y
que fue escrito para consolar a una iglesia perseguida, en una clave que la iglesia
de aquellos das entendera.Esta ideologa se divide en dos, Preterismo consistente
que difiere mucho con el Parcial. Hoy en da existen varias posiciones. Lo ms
resaltante del preterismo es que las profecas se cumplieron desde el ao 168. A.C.
hasta el siglo IV.

1.3. FUTURISMO:
Considera que la mayor parte del contenido del libro es del futuro, y suceder
dentro de un corto tiempo inmediatamente anterior a la venida de Cristo.. En
resumen las profecas an no sean cumplido sino debemos estar a la espera de
su cumplimiento.
 2. Trace una lnea de tiempo de las profecas bblicas que terminan en apocalipsis.

2300 aos

70 Semanas
490 Aos

7 Semanas 62 Semanas 1 Semanas

49 Aos 434 Aos 7 Aos

457 a.C. 408 a.C. 27 31 34 1810 aos 1844

d. C. d. C. d. C. d. C.

Obra de Jesucristo como Purificacin del

Orden de Reconstr Bautizo Muerte Fin del
nuestro Sumo Sacerdote en Santuario Celestial e
Artajerjes uccin de Jess de Jess plazo de
el Santuario Celestial. inicio del Juicio Celestial
los judos
3. Dibuje el mapa del escenario proftico de del Apocalipsis
 4. Describe las 7 iglesias del apocalipsis

Cristo Muerte de
Asciende Juan el
al cielo. Bautista Constantino La reforma Apostasa

33 d.C. 100 d.C. 315 d.C. 476 d.C. 1500 d.C. 1700 d.C. 1800 d.C. 1900 d.C. 2000 d.C

Persecucin Gobierno Papal Avivamiento

El espritu Cada de Adventistas

Santo Roma Mormones
derramado T. de Jehov
4.1. DESCRIPCIN:
VIRTUDES DEFECTOS

Compromiso de servicio:

Su arduo trabajo con Dios

Servicio perseverante con Perdi el amor autentico a
Dios. Dios
Tiene mucha paciencia:
Ya no tienes el mismo amor
EFESO Sabe soportar las pruebas que al principio (Apoc. 2, 4)

Sabe tolerar las debilidades de

los dems
Servicio por rutina,
No acta de manera
costumbre.
desesperada
Tiene discernimiento para la
mentira asociada con la hipocresa

Iglesia fsica, real, Fiel y victoriosa Los romanos comienzan a

perseguir a los cristianos, y el
No tengas ningn temor de las
precio de ser fieles a Dios iba a
cosas que has desparecer. He
costar su vida, en catacumbas,
aqu, el diablo va a echar a
ESMIRNA crceles, coliseos romanos
algunos de vosotros a la crcel,
para que seis probados, y Y se lo mal que hablan contra ti los
tendris tribulacin durante diez que se dicen judos pero no son
das. S fiel hasta la muerte, y yo otra cosa que una congregacin
te dar la corona de la vida. de Satans (Apoc. 2:9)
(Apoc. 2:10)

PERGAMO Testigo Fiel Algunos Fornicadores

Doctrina de los nicolatas

 Tolera a Jezabel

Iglesia perseverante (Que no (llamada profetisa).

aprendieron los mas ntimos Iglesia inducida a

secretos de Satans) cometer inmoralidades

Vencedores sexuales.
TIATIRA
Estrella matutina Iglesia inducida a comer
alimentos sacrificados a
los dolos.
Adlteros y Fiesteros

Pocas personas en que no

han manchado sus vestiduras y
que andarn con Dios Olvido fortalecer las obras
SARDIS en vestiduras blancas, porque de Dios.

son dignas.
Vencedores
Defendera Dios su nombre
No neg el nombre de Dios Guardo y no neg la
(fieles) palabra de Dios con poca
FILADELFIA
Guardo la Palabra de Dios fuerza.

No es frio ni caliente y
debido a esto ser arrojado
de la boca de Dios como
vomito.
LAODISEA Testigo Fiel y verdadero Cree que todo puede
hacerlo solo, sin ayuda de
Dios.
Oro
Vestidura
 5. Describe los 7 sellos del Apocalipsis

CABALLO CABALLO CABALLO CABALLO 24 SANTOS SOL

BLANCO ROJO NEGRO AMARILLO OSCURO-
SILENCIO
LUNA COMO
(EPOCA (PERSECUCIO (MEZCLA DE (SANTA POR HORA
SANGRE-
APOSTOLICA) NES DE LA VERDAD Y INQUISICION) EN EL CIELO.
ESTRELLAS
ROMA EL ERROR)
CAEN-
PAGANA
TERREMOTO

Y mir y he aqu Cuando abri el Cuando abri el Cuando abri el Cuando abri el Mir cuando Despus de
un caballo segundo tercer cuarto quinto sello, vi abri el sexto esto vi a cuatro
blanco; y el que sellosali otro sellomir y he selloMir y he bajo el altar las sello, y he aqu ngeles en pie
lo caballo bermejo aqu un caballo aqu un caballo almas de los que hubo un gran sobre los cuatro
Montaba tena y al que lo negro; y el que lo amarillo, y el que haban sido terremoto; y el ngulos de la
un arco, y le fue montaba le fue montaba tena lo montaba tena muertos por sol se puso tierra, que
dada una dado una por nombre Causa de la negro detenan
corona, y sali poder de quitar Balanza en la muerte, y el palabra de Dios, como tela de los cuatro
venciendo y para de la tierra la paz mano. Y o una Hades le segua; y por el cilicio, y la luna vientos de la
vencer. y que se voz en medio de y le fue dada testimonio que se volvi toda tierra, para que
matasen unos a los cuatro seres potestad sobre tenan. Y como sangre, y no soplase
El jinete de este otros; y se le dio vivientes, que la cuarta parte clamaban a gran las estrellas del viento alguno
caballo es un una gran deca: Dos libras de la voz diciendo: cielo cayeron sobre la tierra, ni
soldado espada de trigo por un tierra, para Hasta cundo, sobre la sobre el
victorioso. Juan El simbolismo denario, y seis matar con Seor, santo y tierraporque el Mar ni sobre
presenta a Jess del segundo libras de cebada espada, con verdadero, no gran da de su ningn rbol. Vi
cabalgando jinete describe por un denario; hambre, con juzgas y vengas ira (del Cordero) tambin a otro
victorioso un muy bien las pero no daes el mortandad y con nuestra sangre ha llegado; y ngel que suba
condiciones bajo aceite ni el las fieras de la en los que quin podr
caballo blanco y las cuales vivi la Vino. tierra Moran en la Sostenerse en de donde sale el
se le llama fiel y iglesia El negro se El color del tierra? Y se les pie. sol, y tena el
verdadero y con entre el ao 100 utiliza en la caballo amarillo dieron sello del Dios
justicia juzga y y el 313 d.C., Biblia para corresponde al vestiduras El sexto sello vivo; y clam a
pelea. El jinete correspondiente indicar ausencia color de los blancas, y se les ubica al vidente gran voz a los
del caballo con el periodo de de luz natural y primeros tallos dijo que Juan en el cuatro ngeles a
blanco la iglesia de espiritual119. de la hierba descansasen tiempo de la quienes se les
viene Esmirna. Aqu indica una cuando crece, todava ltima haba dado el
acompaado Mientras que confusin en las un plido color un poco de generacin, poder de hacer
con un ejrcito en el perodo del relaciones amarillo tiempo, hasta aquella que ve dao a la tierra y
de ngeles caballo blanco el cristianas que verdoso. La que se las seales al mar, diciendo:
montados en jinete sali impiden el paradoja de este completar el csmicas del fin no hagis dao
caballos venciendo y para cumplimiento de color est en su nmero de sus y que concluye a la tierra ni al
blancos. El vencer como la misin de la asociacin: no consiervos, y con el regreso mar, ni a los
primer sello bien resultado de los iglesia, porque con el comienzo sus hermanos de Cristo. rboles, hasta
puede triunfos el evangelio ha de la vida, sino que tambin que hayamos
representar a los del evangelio, en sido modificado con la muerte de haban de ser sellado en sus
soldados el segundo sello o pervertido, por un cuerpo en muertos como frentes a los
terrenales de su la aparicin de la unin de la estado ellos siervos de
ejrcito, en un caballo rojo iglesia con el avanzado de nuestro Dios. Y
momentos ilustra la fuerte estado. corrupcin128 o el
cuando la bestia oposicin que la numero de los
y sus predicacin del sellados: ciento
Ejrcitos (la evangelio tuvo cuarenta y
unin de Roma esta vez de parte cuatro mil
con el poder del imperio sellados de
poltico), luchan romano. todas las tribus
contra Cristo y de los hijos
su iglesia. El de Israel.
color blanco
es smbolo de su
pureza y de su
triunfo.
 6. Describe las 7 trompetas en que c/u de ellas

REINO DE DIOS
ETERNO
VISIGODOS VANDALOS UNOS HERULOS SLAM ISLAM
(SEGUNDA VENIDA
(ALARICO) (GENSERICO) (ATILA) (ODOACRO) (MAHOMA) (OTOMANO
DE CRISTO)
TURCO)

La catstrofe Esta montaa Cabe La herida final Los El sexto ngel El sptimo ngel toc la
anunciada por ardiendo mencionar contra el intrpretes toc la trompeta trompeta y hubo grandes
est trompeta representa el que imperio historicistas y o una voz de voces en el cielo que
representa el golpe fatal que despus de romano (desde el siglo entre los cuatro decan: los reinos del
primer golpe el imperio Alarico y provino esta VIII), han visto cuernos del altar mundo han venido a ser
que las tribus romano recibi Genserico, vez de otro rey en esta de orodiciendo de nuestro Seor y de su
brbaras le de los la tercera brbaro descripcin el al ngel que Cristo; y l reinar por
infligieron al Vndalos, uno invasin Odoacro quien surgimiento tena la los siglos de los siglos, y
imperio romano de los pueblos que cay hizo abdicar al del Islam y su trompeta: desata los veinticuatro ancianos
con la invasin germanos que como emperador mximo a los cuatro que estaban sentados
de los Godos, cruzaron el meteoro joven y dbil caudillo ngeles que delante de Dios en sus
dirigidos por estrecho de fulgurante y que quedaba Mahoma, as estn atados tronos, se postraron
Alarico. Gibraltar, veloz sobre en Roma, como a la junto al gran ro sobre sus rostros y
Comenzaron su rumbo al el imperio Romulus plyade de ufrates. Y adoraron a Dios
campaa por el frica, e romano, Augustulus. El generales que fueron diciendo: te damos
ao 396, e hicieron de afectndolo senado ratific continuaron desatados los gracias, Seor Dios
invadieron Cartago la de nuevo, la decisin y su obra. cuatro Todopoderosoporque
Tracia, capital de su aunque no consider que ngelespara la has tomado tu gran
Macedonia y reino. All todava en un solo El pozo del hora, da, mes y poder y has reinado. Y
Grecia por el construyeron forma emperador en abismo ha ao, a fin de se airaron las naciones y
este. Despus grandes flotas absoluta Constantinopla sido aplicado matar a la tu ira ha venido, y el
en el 410, y se fue Atila rey era suficiente a Arabia, que tercera parte de tiempo de juzgar a los
cruzaron los convirtieron en de los para gobernar se destaca los hombres. Y el muertos, y de dar el
Alpes y una potencia Hunos, el imperio. por sus nmero de los galardn a tus siervos
saquearon martima que quien. El Poco despus desiertos y ejrcitos de los los profetas, a los santos
Roma y las realizaba mismo se Odoacro fue tierras jinetes era y a los que temen tu
Galias (hoy prolongadas declaraba vencido por el desoladas y doscientos nombrey de destruir a
Francia); para incursiones en el azote de rey de los por sus millones. los que destruyen la
finalmente las ricas Dios, ttulo Ostrogodos, regiones tierra. Y el templo de
establecerse en regiones que hizo Teodorico, deshabitadas Dios fue abierto en el
Espaa. costeras del inscribir quien gobern cielo, y el arca de su
Mediterrneo; entre sus pacto se vea en el
y al fin en el ttulos en Italia, templo.
ao 455 d.C, reales. demostrando
saquearon la Consider que la gloria de
ciudad de su espada los csares
Roma y como un haba
cargaron sus don del sucumbido
barcos con sus Dios de la para siempre.
valiosos guerra y
despojos y smbolo de
tesoros de la
varios siglos. dominacin
universal.
 7. Que representa el libro abierto de Apocalipsis 10

Apocalipsis es un libro abierto que puede ser entendido. Contiene mensajes que Dios se propuso que sus siervos lean,
escuchen y guarden, y no podran hacerlo a menos que lo entendiesen.

El ngel con el librito abierto, enfatiza el hecho de que hubo un tiempo en que estuvo cerrado, como el libro del captulo
4. Este hecho est conectado con el libro de Daniel que fue sellado para el tiempo del fin, y que ahora es abierto en el libro
de Apocalipsis.

8. Que representan los dos testigos del captulo 11 de apocalipsis

En el Antiguo Testamento se habla de dos ungidos o dos olivos, uno a la derecha del candelabro de los siete brazos
y el otro a la izquierda. Ellos proveen el aceite para las lmparas y representan al Espritu Santo.

Esto seala que la guerra no ocurre slo en un determinado momento de la historia y termina. Es continua. Esta al
comienzo de los 1260 aos hasta 1798 cuando termina este periodo.

La bestia que sube del abismo es la Francia atea, la primera repblica (1792-1804), quien destruye la Biblia, matando
a los dos testigos. En este sentido Francia emiti un decreto el 26 de noviembre de 1793 aboliendo la religin, hasta el 17
de junio de 1797 cuando lo aboli. Esta es la antesala para lo que habra de ocurrir al sonar la sptima trompeta y el tercer
ay.
 9. Describa el origen del gran conflicto y la lucha entre Jess y Satans.

LA SERPIENTE ATACA A LA MUJER

Los smbolos de esta parte de la visin se inician con la

figura de una mujer encinta, lista para dar a luz un hijo
varn. Es una seal que aparece en el cielo, como una
seal de identidad, y de autoridad. Por sus caractersticas
esta mujer representa la iglesia verdadera de Dios, en
contraste con una mujer ramera o infiel que representa a la
iglesia apostata.

MIGUEL LUCHA CONTRA EL DRAGN

En cuanto a esta gran batalla, la Biblia no especifica

cundo se inici. Si se menciona que era entre Miguel y
sus ngeles y el dragn y sus ngeles. El nombre Miguel
significa Quin es semejante a Dios y es el nombre que
la Biblia le da a Cristo cuando es presentado en conflicto
con el dragn que como ya vimos es otro nombre que
identifica a Satans. Lucifer en su intento de pretender ser
adorado. Sin embargo Juan repite tres veces la
declaracin: y fue lanzado, fue arrojado a la tierra, sus
ngeles fueron arrojados con l, para describir las trgicas
consecuencias de la rebelin.
LA SERPIENTE ATACA AL REMANENTE

El objetivo del ataque de la serpiente ya no est centrado

en su ataque a la iglesia en general. Ahora el objetivo
principal de su ataque y de su ira es el remanente, de lo
contrario, su continua acusacin contra la ley no tendr
valor alguno. Su continua acusacin ha sido que el
cumplimiento de la ley es imposible, que Dios en su tirana
ha impuesto a los seres creados una forma de vivir
esclavizante, y la mejor prueba es que ellos no pueden
cumplir la norma establecida, al punto de proclamar que la
ley fue cambiada por Cristo y clavada con su muerte en la
cruz. Que ahora slo cuenta la gracia, sin embargo estos
se dan cuenta que lo que el enemigo pretende es
engaarlos ofrecindoles una gracia barata, desprovista de
obediencia.
LA PRIMERA BESTIA SURGE DEL MAR

Juan estaba de pie sobre la arena del mar donde haba

mucha agua. las aguas que has visto donde la ramera se
sienta, son pueblos, muchedumbres, naciones y lenguas.
Esto significa que la bestia que sube del mar tiene mucha
gente como la base de su poder. Estas gentes estn
organizadas bajo una estructura simbolizada por siete
cabezas y diez cuernos, que indican entidades polticas y
de poder a travs de las cuales el dragn acta.

Juan ve en una de sus cabezas una herida mortal.

Histricamente la herida que recibi la bestia ocurri al fin
de los mil doscientos sesenta aos, ms exactamente en
1798, cuando el General Alexandre Berthier, invadi Roma
y tom prisionero al papa Po VI y llevndolo cautivo a
Francia, muriendo en el destierro, eliminando de este modo
los poderes polticos y eclesisticos de Roma.
LA SEGUNDA BESTIA CON CUERNOS DE CORDERO

La descripcin de esta bestia describe caractersticas de

su forma de ser y de su obra. Esta segunda bestia identifica
a una nacin que no surge de otros pueblos, o de una
convulsionada guerra como normalmente sucede. La
palabra sube en griego se refiere a un crecimiento
paulatino como el de una planta hasta estar formada. Esta
nacin suba de la tierra, para indicar un lugar con
poblacin limitada, con el esfuerzo lento de su propio
desarrollo humilde. Su poder inicial se reduce a dos
cuernos semejantes a los de un cordero, sin pretensiones
de grandeza en contraste con otras que expresan
ambiciones casi ilimitadas representadas con bestias
agitadas y violentas.
 10. Describa el final del gran conflicto y el glorioso

triunfo de la iglesia de Dios.

Al Fin de los mil aos, Cristo regresa otra vez a la tierra. Le acompaa la hueste
de los redimidos, y le sigue una comitiva de ngeles. Al descender en majestad
aterradora, manda a los muertos impos que resuciten para recibir su condenacin.
Se levanta su gran ejrcito, innumerable como la arena del mar. Qu contraste
entre ellos y los que resucitaron en la primera resurreccin! Los justos estaban
revestidos de juventud y belleza inmortales. Los impos llevan las huellas de la
enfermedad y de la muerte

CONCLUCION:

En apocalipsis se describe la salvacin futura de la iglesia de Cristo, formada

de todos los pueblos de la tierra (Apocalipsis 7: 9,10; 15:2-4).

Debemos relacionar la estructura del libro del Apocalipsis con su movimiento

progresivo si es que vamos a comprender su significado. Los septenarios (repeticin
de siete) contienen una luz que se proyecta sobre los acontecimientos del tiempo
del fin.

En el Apocalipsis todos los libros de la Biblia se encuentran y terminan. En l

est el complemento del libro de Daniel. Uno es una profeca, el otro una revelacin.
El libro que fue sellado no fue el Apocalipsis, sino aquella porcin de la profeca de
Daniel que se refiere a los ltimos das. El ngel orden: T empero Daniel, cierra
las palabras y sella el libro hasta el tiempo del fin. (Daniel 12:4.). Elena G. White,
Los Hechos de los Apstoles, 466, 467.