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Este documento resume un libro escrito por Ferreiro en 1937 sobre reformas para la escuela rural. Ferreiro critica las imitaciones de corrientes pedagógicas extranjeras sin adaptarlas a la realidad local. Aboga por valorar la tradición educativa nacional y confiar en la capacidad del magisterio uruguayo. También señala que la escuela rural de la época perseguía objetivos urbanos sin considerar su contexto, lo que llevó a su fracaso.
Este documento resume un libro escrito por Ferreiro en 1937 sobre reformas para la escuela rural. Ferreiro critica las imitaciones de corrientes pedagógicas extranjeras sin adaptarlas a la realidad local. Aboga por valorar la tradición educativa nacional y confiar en la capacidad del magisterio uruguayo. También señala que la escuela rural de la época perseguía objetivos urbanos sin considerar su contexto, lo que llevó a su fracaso.
Este documento resume un libro escrito por Ferreiro en 1937 sobre reformas para la escuela rural. Ferreiro critica las imitaciones de corrientes pedagógicas extranjeras sin adaptarlas a la realidad local. Aboga por valorar la tradición educativa nacional y confiar en la capacidad del magisterio uruguayo. También señala que la escuela rural de la época perseguía objetivos urbanos sin considerar su contexto, lo que llevó a su fracaso.
La obra La Enseanza Primaria en el Medio Rural fue escrita para un Concurso Anual de Pedagoga, cuyo tema era:
Reformas inmediatas que pueden introducirse en la Escuela Rural.
Desde el ao 1925 o 1923, empezaron a entrar a nuestro pas la literatura pedaggica que traa la Escuela Activa y la Escuela Nueva: Decroly, Dalton, Dewey, todos esos autores. Al decir de Julio Castro en aquella poca vivamos del ltimo correo. Todo el mundo quera ser Decroly, todo el mundo quera ser Dalton. Todo el mundo quera aprender la filosofa pragmatista de que estaba impregnada esa escuela y en vez de tomar los elementos que podan ser incorporados al acervo nacional, muchas veces se intent, cayendo casi en lo ridculo, en imitaciones formales que desorientaron el pensamiento y la realidad. Pero que adems crearon ciertas inhibiciones en base a un paralogismo de falsa oposicin: Lo nuevo es bueno, lo viejo es malo. Lo nuevo era la Escuela Activa, y lo viejo era lo que nosotros tenamos. Y muchos de los conceptos y de las ideas de la Escuela Activa eran tan nuevos que ya Platn las haba predicado en su tiempo. Son ideas y conceptos que vienen vestidos con un ropaje nuevo y adecuados a una terminologa nueva, pero que en el fondo traducen a veces pensamientos tan viejos como la cultura. El propio Ferreiro seala en este trabajo, pone en evidencia, y vamos a decirlo porque esto nos va a aclarar en qu actitud se coloc l frente a las corrientes pedaggicas del momento: Quiero decir stas, mis primeras palabras, porque considero que el maestro siempre llevar sobre sus hombros, sean cuales sean los planes, los programas, los medios y los fines, toda la responsabilidad en materia de la educacin del nio. Sin l no habr nada y no ser nada si el maestro pierde la conciencia de su propia capacidad. Ustedes habrn notado a travs de este comentario que Ferreiro, sin adherirse a ninguna escuela filosfica, es un pragmatista y un individualista. Cree en el hombre- Maestro y cree en el nio como individualidad, fundamentalmente. Y esto es lo que va perdiendo el maestro. Toda la literatura pedaggica de quince aos atrs vino a crear en el Magisterio un inmenso complejo de inferioridad. Desde todas las tribunas se lanzan sobre l acusaciones de incapacitacin, llenan el espacio los tcnicos en la produccin de frases, los malabaristas de la palabra. Por obra de ellos la pedagoga parecera haber entrado en un perodo que podramos llamar alqumico, en donde las frases de sentido mgico, por lo incomprensibles para los dems, se convierten en clave para la resolucin de todos los problemas. Qu se ha logrado con esto? Salen de las escuelas tipos con nueva formacin espiritual? Se ha reformado algo? Lo que se ha reformado, pero en sentido negativo, es el Magisterio. Dnde estn- salvo contadas excepciones- dnde se perfilan los capaces de sustituir aquellos grupos selectos que no mucho atrs daban sentido y direccin al Magisterio imponindose a la consideracin del Pas? Es que estamos empequeecidos, es que hemos dejado de pensar, proyectar y aplicar para nosotros. Hemos permitido el vivir de prestado, en lo que hay de ms noble de las manifestaciones del espritu: la creacin, por pequea, humilde y sencilla que sta hubiera sido bastaba para conservar el enorme tesoro que se nos est yendo de las manos. Miren en esta pequea afirmacin todo el contenido que hay. Contenido en primer lugar de nacionalismo, en el bien entendido de la palabra, los sistemas educacionales, los mtodos y las corrientes no se pueden juzgar nunca de una manera abstracta, hay que ubicarles en un lugar del espacio y en un momento de la Historia. Lo que puede valer en Francia, en Estados Unidos, en Blgica, en Dinamarca, o lo que puede servir en Panam o en Venezuela o en una repblica del Caribe, puede no encajar en la estructura y en la realidad de nuestro pas o de otro pas cualquiera. Yo creo en esta afirmacin de Ferreiro que, sin duda puede ser un poco exagerada, l tena una tendencia a exagerar las cosas. Y en esto les voy a contar una ancdota: Nosotros polemizbamos mucho con l y un da le dijimos: Ferreiro, usted dice verdades, pero las exagera, las lleva al extremo Y l, con aire bonachn, con ese smil a Scrates con que se mova frente a nosotros los jvenes, ms impulsivos, nos dice: Muchachos, yo s que los maestros toman el 25% de lo que yo digo. De manera que si exagero en un 100%, me queda un 50%, y me doy por contento. Imagnense que esta expresin hay una enorme modestia y una enorme valenta. Reflexionen, quien escribe un libro cuida decir, como profesional, como pensador, como persona. A l le interesaba menos su persona, su prestigio, que la funcionalidad del libro en cuanto gravitaba sobre el pensamiento del Magisterio. Es un valor tico, para m de enorme estimacin: el hecho de que defendiendo una causa que l la senta profundamente, olvidaba su persona en lo ms valioso que tiene el hombre, su propia estimacin, pensando ms en la institucin, ms en los dems que en s mismo. Pero digo que esto s es importante. Los que tenemos una trayectoria larga a travs de la carrera hemos visto, a travs de treinta aos, desfilar tantas corrientes, tantas modas desaparecer, que llegamos al convencimiento de que esta aseveracin siempre tiene vigencia. Ms adelante l lo seala, que tenemos que pensar para nosotros. Y nosotros en funcin de nuestra realidad y de nuestras posibilidades. No quiere decir que nos cerremos a las corrientes que pueden venir del exterior. Y lo que l combata en aquella poca, y es combatido en este momento, es que lo que no tiene el aval del autor extranjero, o de un organismo internacional, parece que no tuviera vigencia y que no tuviera valor. Y esto el Magisterio uruguayo no lo puede pensar, porque el Uruguay tiene una Magisterio que est entre los primeros de Amrica, si no en el primer lugar y muy comparable si no equiparable al de muchos pases desarrollados. Lo digo por experiencia. De manera que el tener confianza en nuestras posibilidades, es un elemento fundamental e importante. No slo en cuanto a las posibilidades actuales, sino a las de futuro que ustedes mismos pueden elaborar con la base de una preparacin como la que reciban aqu. Y si mantienen ustedes la mente y el espritu hacindose sensibles a los problemas que cada da deben enfrentar. ste es uno de los aspectos en los que ustedes deben de ubicarse al leer esta obra. Es muy importante. La vida de un maestro Es un Inspector, es un Maestro. sta es la vida de un Maestro, contada, relatada para que los dems maestros la recojan. No tiene posturas acadmicas. No cuid la estructura lgica de la obra. Simplemente dio rienda suelta a su mente y a su inspiracin y entreg a las nuevas generaciones el fruto de sus desvelos, de sus afanes, de sus fracasos y de sus xitos con una modestia y una sinceridad admirables. Esto explica que una obra que hace treinta aos se escribi y que su primera impresin se hizo en una imprentita de Durazno mediante la suscripcin de los que queramos leer la obra, se mantenga todava en vigencia y a los treinta aos sea tema de un concurso. Nada de tanto aval como el tiempo. Nada pone en vigencia y pone en evidencia los valores trascendentes de una obra, como el tiempo. Lo aparente, la chafalona, lo que brilla, tiene un momento culminante, un cuarto de hora, y desaparece. Las obras clsicas, su vigencia, el tiempo no las oculta y, al contrario, parece que les da, como a los edificios histricos, un cierto valor, un cierto sentido, que trasciende lo puramente humano. Por eso es que esta verdad fue verdad en 1937, y es verdad en 1967 y ser verdad a travs de todo el tiempo. No se puede pensar ni actuar en lo educacional, haciendo abstraccin de toda la dinmica de la vida social, econmica, poltica, ni de la idiosincrasia y de la historia de cada pueblo. No desconocer el pasado Para sealar esto, y frente a los innovadores que arrasan con todo, se me ocurre una expresin que no tiene nada de acadmica pero que me parece grfica: nunca un pas como el nuestro, en educacin, puede empezar del kilmetro cero, tiene cien aos de tradicin. Con valores positivos y negativos, pero todo lo que queramos hacer en el futuro para superar o mejorar, estar condenado al fracaso si no tenemos en cuenta el peso de la tradicin que est detrs nuestro. No para ceirnos a ella, sino para comprenderla y partir de ella para nuevos pasos. ste es el autor y sta era la situacin del pensamiento pedaggico, en general. Con respecto a la Escuela Rural qu pasaba? Pasaban cosas bastante parecidas a las que siguen pasando. No hay cambios fundamentales en los hechos. Puede haberlo en el pensamiento, en las estructuras materiales, en los programas. Pero en los hechos la situacin si ha variado es porque han variado otros problemas, han variado otros factores. Aumento de la red vial, aumento de las comunicaciones, diversificacin de la produccin, tecnificacin tmida, pero en algn grado en algunas de las zonas, han gravitado sobre el medio y, desde luego, ha superado e algunos lugares la situacin. Pero el hecho es que con respecto a la Escuela Rural en aqulla poca, Ferreiro dice al considerarla de que si debe considerar la Escuela Rural como fracasada o no. En realidad los objetivos, en los hechos, pese a lo que decan los programas, que se traz la Escuela Rural, o que persegua la Escuela Rural eran los mismos de la Escuela Urbana. Y, naturalmente, el fracaso estuvo en la eleccin de objetivos y no en el logro de objetivos. Seala, y esto es importante verlo, lo siguiente: Este trabajo fue presentado al Concurso Anual de Pedagoga correspondiente al ao 1936, el tema propuesto fue el siguiente: Qu reformas aplicables de inmediato deben introducirse en la Escuela Rural para ponerla a tono con nuestras aspiraciones?. Naci este libro condicionado al tema que se nos propuso y por habernos ceido a l estrictamente con ese pensamiento debe leerse e interpretarse. Qu reformas inmediatas podan introducirse?. Las reformas que propone Agustn Ferreiro l le dio al trmino inmediato una latitud muy pragmtica. Dijo: Si son reformas inmediatas debe ser reformas que no exijan ningn recurso, ni en locales, ni en materiales, ni en mejor preparacin de los maestros, ni en mejores medios de comunicacin. Porque todo eso marcha en nuestro Pas con mucha lentitud, cuando llega, a veces no llega. Las reformas que propona eran reformas que podan hacerse con los elementos con que se contaba: humanos y materiales. Como comprendern es una limitacin bastante grande para el tema. Sin duda Ferreiro acept esto de muy buen grado, porque era su forma de hacer y su forma de actuar; pero lo cierto es que el trabajo est condicionado. Es importante sealar esto porque este libro, segn el ngulo de que se mire puede ser objeto de valoracin positiva y de crticas muy severas. Juzgado con rigorismo cientfico, con sentido filosfico e integral el libro es vulnerable a una crtica seria. No lo es o lo es en muy menor medida si tenemos presente la condicionante. Cualquiera podra decir frente a este libro: este autor, este hombre es un ignorante del cual es el verdadero problema de la escuela. Este hombre no tiene visin, no tiene imaginacin, no sabe que con otros recursos, con otros medios podemos llevar la cosa mucho ms adelante. Pero si tenemos en cuenta la condicionante, las reformas a introducir con los elementos que se tenan y con los medios que se tenan, no se poda aspirar otra cosa. Al respecto el mismo autor seala: Hay quienes opinan que no se proceden como se ha sido y como se es, que la Escuela puede lanzar de su seno seres completamente formados, hay quienes opinan y sino proceden como si lo hicieran miren ustedes la preocupacin recalcada siempre el dualismo pensamiento- accin, lo que se dice y lo que se hace, en Pedagoga es muy importante, lo que se dice o se escribe y lo que se realiza. En nuestro pas ha habido siempre un divorcio bastante grande entre le pensamiento y la accin. Por eso dice: Hay quienes opinan y si no proceden como lo hicieran, que la Escuela puede lanzar de su seno seres completamente formados con un bagaje tal de aptitudes y conocimientos que les habilite para actuar bien frente a todas las solicitudes del ambiente sin necesidad de intervenciones ulteriores y de ningn elemento educador. Dice esto porque l piensa que la Escuela Rural si se fuera a hablar de fracasos, es porque ha tenido aspiraciones muy superiores a sus posibilidades. Seala adems que es un mal est hablando en su poca y en su momento no slo de la Escuela Rural, sino de la Escuela Urbana. Queremos que salga de la Escuela un Hombre ya formado. En el mismo error que el nuestro que queremos que salga un maestro formado ya, y no puede ser, los procesos no se pueden quemar, las etapas tienen su vigencia. Si ustedes en este momento sintieran y pensaran como pienso ya no seran seres normales. Estn en otra etapa de la vida, tan importante como la que vivo. Mientras la Enseanza Primaria no se adapte al hecho que tiene por delante de s y siga aspirando a lanzar de sus aulas a nios como si fueran hombres, ir ineludiblemente al fracaso; pero slo habr llegado a simples imitaciones cuya existencia es extremadamente efmera : al poco tiempo de egresar queda muy poco de lo enseando en ella. Por otra parte hay una cantidad de material que se le da al nio y que no se incorpora a su hacer, el hecho es el mismo en lo urbano y en lo rural, pero en lo rural se borra porque el ambiente no insiste para que permanezca. En el medio urbano otras solicitaciones del medio hacen que el hombre reaccione. Dice: As toda la enseanza est tendida a que el nio lea, redacte, dibuje como lo hace el adulto especializado en esta clase de actividades. Se pretende, en pocas palabras, que se comporte como un literato, como un pintor, como un sabio. Es ste un sueo de los educadores al que se le deben los ms graves errores y las ms funestas deformaciones de la personalidad. Vale decir y esto es importante sealarlo que una de las grandes reformas que dentro de estas condicionantes pretendi y en parte logr- Ferreiro, era cambiar la actitud del maestro. Porque si bien, como lo seala en la primera parte del libro, en la literatura pedaggica, en las instrucciones del Programa, estas cosas que se recomendaban en los hechos no sucedan. Dice:Si estos nios que en este gnero de trabajo se comportan como verdaderos literatos se les pide que narren un hecho del que hayan sido actores o testigos, o para evitar simulaciones se ejecuta un hecho delante de ellos, y se les pide que lo narren, se ver entonces toda lo de ficcin que hay en lo primero. Recuerden ustedes una cosa desterrada, en aquella poca era muy comn, aquellas composiciones: La primavera, etc., con la preocupacin del maestro que no hubiera faltas, que la redaccin fuera correcta, tanto como la puntuacin y entonces esa composicin formalmente perfecta no era ms que una memorizacin, frases hechas, una simple memorizacin. Que tena vigencia en el mbito escolar, pero salido de ste, para el nio no supona nada. Otra de las cosas que seala Ferreiro, son las condiciones de trabajo de la Escuela Rural. Muy particulares en aquella poca, y que lo siguen siendo, que es la siguiente: el tipo de escuela que ms abunda en el pas es el que cuenta con un solo maestro. El que debe atender como mnimo cuatro clases, en aquella poca tercero, segundo, primero adelantado y primero atrasado, aunque administrativamente no existe primero atrasado. El tiempo efectivo de trabajo descontando recreo y otras prdidas inevitables es de cuatro horas, lo que da para cada clase una hora de atencin por parte del maestro. El promedio anual de das de trabajo es de 200, ahora es de 170 y con el llegar de la Escuela en el medio rural es una contingencia seria, los das de lluvia no se puede ir, en los das de fro, tampoco, habla de que el promedio de un nio normal es de 150 das, podra asegurar que ahora no pasa de los cien das. Cien das atendidos una hora por da, las tres horas restantes tiene que ingeniarse para que los nios tengan algn trabajo para que puedan utilizar su tiempo y que lo utilicen en una forma efectiva. El maestro no hecho a ese tipo de actividad, a ese tipo de organizacin escolar qu recurso buscaba y an se busca: el dictado largo, la copia, la cuenta, la mecanizacin haciendo pasar horas al nio en ese tipo de trabajo. Todo esto tiene un valor educativo de escasa trascendencia, mata el inters, el gusto por la escuela y a veces hace como deca Da Rosa en uno de sus cuentos, rememorando su vida de nio rural, Son la campanilla, qu liberacin! Esa es la situacin del maestro rural. Cmo puede pretenderse, entonces, en esas circunstancias un rendimiento que conforme las ambiciones de los tericos y de los reformadores que detrs de un escritorio, y en una vida cmoda, solicitan de aqul que est aislado y solo, conviviendo con la pobreza, las privaciones de sus semejantes del medio que lo rodea, una escuela que est a tono con el progreso que nosotros soamos para el pas. Entonces Ferreiro seala: Sostengo que s, siempre que no se le pidan grandes cosas. Que no se reincida en el error de exigirle perfecciones, no hay nada que sea tan inhibidor como la concepcin de grandes ideales cuando no se cuenta con medios para realizarlos, y esto es an ms funesto cuando el ideal no nace de la sociedad en que se pretende imponerlo. Yo creo que los maestros rurales de este pas han hecho una obra realmente heroica. Lo digo porque yo empec por hacerla y conviv veinte aos con ellos, en los lugares ms apartados del pas como Artigas, Salto. Pero reconozco que ciertos intentos de reforma que se han hecho en el pas, ciertas aspiraciones lo que han hecho es deprimir el espritu de esas gentes que estn luchando, y que quiere hacer. La propuesta de Ferreiro Qu quiere Ferreiro frente a este panorama: una escuela sin recursos, sin medios, un maestro que debe atender cuatro clases y que inevitablemente la situacin va a ser as. Porque la tercera parte de las escuelas del mundo son de un solo maestro. Porque ste no es un problema educativo, es un problema de orden socio-econmico, que est relacionado con los medios y formas de produccin, zonas ganaderas, de agricultura extensiva, que no aglutina la poblacin y los ncleos de nios son de ocho o diez. Desgraciadamente los ncleos ms grandes son los rancheros, lo pueblos de ratas. Pero en las zonas en que la gente trabaja y la gente produce hay una verdadera dispersin de la poblacin. Y no podemos organizar una escuela de cinco maestro para atender diez, quince o veinte nios. Es un problema de Amrica y de Europa tambin. Hay pases donde existen escuelas de prctica de un solo maestro para formar maestros para mandar a esos mismos medios. Ferreiro apunta una aspiracin a travs del trabajo, fundamentalmente, ir a la formacin del hombre apto para desenvolverse en este medio. No le importa la cantidad de conocimientos, le importa el adecuarlo, el darle las aptitudes necesarias para que pueda actuar en un medio donde el trabajo no es especializado, donde la divisin del trabajo no existe, y donde el hombre tiene que afrontar una infinidad de problemas. Naturalmente que a una persona de ciudad, o que ha vivido siempre en la ciudad, le cueste comprender la gravitacin que tiene en el ser humano la forma de convivencia, y cmo ello incide en factores que pareceran ajenos. A medida que la poblacin se aglutina aparece la divisin del trabajo, aparece la especializacin. Pero cuando la poblacin est dispersa el hombre tiene que multiplicarse y tiene que ser panadero, herrero, lechero, agricultor, a veces medio enfermero, porque tiene que resolver los problemas vitales y los medios no estn a su alcance. De manera que se necesita un hombre apto, un hombre con aptitudes para adecuarse a las distintas situaciones. El conocimiento acadmico, sistemtico que puede ser muy til para quien sigue una carrera, para quien va a asistir a otros centros de estudio, para quien va a completar su formacin, desde luego que tienen valor. Pero ese conocimiento acadmico en un nio que sale de la escuela a los doce aos tiene un valor bastante relativo. Entonces Ferreiro sugiere formas de cmo podra corregirse en parte este problema de la escuela rural. Y empieza por analizar la didctica de las asignaturas que nosotros hemos dado siempre en llamar tal vez indebidamente- asignaturas fundamentales: el leer, el escribir, el contar. Con respecto a la lectura, que fue una de las disciplinas que tanto le preocup, dice: Por las condiciones de aislamiento en que vivir el hombre de campo la escuela deber concentrar esfuerzos y generar actitudes que lo capaciten para educarse por s mismo, y siendo la lectura uno de los medios ms preciosos de autoeducacin debe ocupar lugar preponderante en el estudio. Pero naturalmente que tena ms vigencia antes que ahora, no exista transistor; tener una radio hoy no es una cosa difcil. Pero qu pasa con el nio de Escuela Rural? Despus que sale de la Escuela no lee ms, ni tiene ms inters. Volvemos a lo de hoy. Puede seguir leyendo si hay apetencia por leer, no por imposicin del medio. La realidad de las cosas es que la cantidad de analfabetos funcionales que transitan por nuestro campo es enorme, es decir, gente que supo leer, que aprendi a leer y que ahora no sabe. Porque la forma y la didctica de la lectura si bien sirvieron para vencer las dificultades tcnicas de la lectura, es decir traducir en lenguaje oral el lenguaje escrito, no crearon ni la apetencia por la lectura, ni el gusto por la lectura, porque la formacin, la enseanza fue demasiado formal. Ferreiro haca esta reflexin: todo lo que el hombre empieza a hacer por primera vez lo hace imperfecto, y es cierto, empieza a caminar y lo hace en la forma ms imperfecta. Empieza a hablar y lo hace como todos saben.. El maestro quiere que el nio empiece a leer correctamente sin importarle a vece si interpreta o no lo ledo. Lo tiene todo el ao leyendo el mismo libro. Leccin que la leen los treinta a treinta y cinco nio de la Escuela. Sometan ustedes un adulto a esa tortura. Estar todo el ao con el mismo libro y or treinta veces el contenido de las pginas del libro. Indudablemente que aprender a leer, pero apetencias por la lectura no va a adquirir de ninguna manera. Por eso sugiere y propone- proyecto que no se llev a cabo lamentablemente tanto para la Escuela Rural, como para la Escuela Urbana, que el nio desde que aprende las primeras consonantes se lance a interpretar el contenido de la lectura. Y que en vez de un libro de lectura utilice cuatro o cinco. Una idea tan simple, pero tan importante, y de tanto valor. Con cuatro consonantes se puede hacer un libro de lectura. Que el nio lo lea un mes o dos meses. Y desaparecera para dar lugar a otro. Pero con una literatura y un temario tomados de la realidad en que vive el nio. Los libros se hacen en la ciudad, muy buenos tcnicamente, pero con un contenido que nada tiene que ver con las vivencias que tiene el nio. Vean ustedes que en los libros que utilizan los nios no est la palabra petizo, no est la palabra recado, la palabra jerga, todo ese vocabulario que es el que utiliza, porque es el que le sirve para nombrar las cosas que lo rodean. Tan necesario como decir aqu mnibus, trolley, mar. Sin embargo hasta en eso establecemos el divorcio, entre la realidad ambiente, el mundo de experiencias del nio. No quiero pasar por alto otra cosa. En el campo de las matemticas pasa lo mismo. A qu va la Escuela? A las formas depuradas de la medida y de la magnitud y de la forma en geometra. Son interesantsimas las reflexiones que hace: se ve el cubo, la pirmide, el cilindro, cosas que no se dan en abstraccin. Eso tiene algn valor para el nio? Yo lo observaba en la Escuela Urbana despus de haber dado cubo, cilindro, prisma. Los nios siguen diciendo el tintero redondo, el lpiz es redondo, etc. No incorpora a su expresin las formas de decir. Pero en las cosas que el hombre fabrica o la naturaleza presenta la forma tiene una funcionalidad. Por algo las frutas tienen forma redonda. La relacin masa superficie es un hecho que el hombre lo explota segn sus conveniencias. Y cita Ferreiro una cantidad de ejemplos. Por qu tu madre cuando quiere secar la ropa la estira? Por qu cuando quieres ocultar una hoja la arrollas? Hablaba Ferreiro de la geometra funcional, que sera la necesaria, que tiene vigencia, en tanto que aquello otro terico no la tiene. Lo mismo en materia de Aritmtica, quiz aqu exageraba un poco. A qu se tiende? Siempre el ejercicio. Porque el problema, repeticin de situaciones similares, no es problema. Yo hice un trabajo de observacin, recolect algo as como 1.500 problemas en las escuelas y los pude encasillar en cinco categoras. De manera que el problema que supone transitar por una situacin desconocida y nueva, se transforma tambin en un automatismo. El propone una serie de ejercicios que ustedes vern en el libro. Lo mismo habla en Ciencias, colocar al nio en situacin problemtica, que la informacin tenga una gravitacin en su hacer, en su sentir, en su reaccionar frente a las cosas. Pero tambin hace esta acotacin: para hacer este tipo de enseanza el maestro tiene que ser un creador, y el maestro rural solo, en el medio del campo, por mejor voluntad que tenga, y teniendo que atender a veces hasta sus propias necesidades no lo puede hacer. Propona una cosa muy sencilla, muy interesante que mientras l la atendi tuvo su vigencia: El Centro de Emisin de Prcticas Escolares. En cada correo le llegaba al maestro una serie de ejercicios para lenguaje, para aritmtica, para ciencias, elaborados por un grupo de maestros en funcin de la realidad en que estaba viviendo la escuela rural. Era aquello adems de un material directo de trabajo un elemento de inspiracin para nuevas creaciones. Eso permanentemente por la va del correo no costaba nada. Ahora hay un organismo costoso, que cuesta millones de pesos, y ni siquiera son capaces de acercarle eso al maestro rural, lo que quiere decir que muchos de nuestros males son por falta de recursos, pero muchos otros son por mala utilizacin de los recursos o por incapacidad de quienes tienen la responsabilidad de servicios. Hay un aspecto final de la obra en que Ferreiro hace una especie de reproche al abandono en que se ha dejado a la Escuela Rural, al hombre del medio rural y en que pone de manifiesto el sentido humanista que imprimi a toda su obra y a todo su trabajo.