Notas de Clase Grupo 2 - 2016

NOTAS DE CLASE
Grupo 2 -2016
Curso Conoce y Emprende con China

-2 -2016

Material realizado con el aporte de los
becados del grupo 2 del curso Conoce y
Emprende con China 2016, a travs de
apuntes colaborativos.
Este material queda para uso libre

Fuente de contenido y actividades:
Cruzando el Pacfico
Beca Otorgada por INJUV
Recopilacin y edicin: Camila Redel Arce
NOTAS DE CLASE
Grupo 2 -2
Introduccin al Chino Mandarn
UNIDAD 1
PRIMEROS PASOS
Vocabulario
ESPAOL PNYN PRONUNCIACIN HISPANA TRADICIONAL (HANZI)
Hola N ho Ni jao
Hola Cmo ests? N ho ma? Ni jao ma
Bien Hi k y Jai ko yi
Y t? N ne? Ni na
Muy bien Hn Ho Jen jao
Chao Zi jin Zai Jan /sai yien
Bienvenido Hun yng juanying
Mam M Maa
Me llamo wo jio woo chiao
Cmo se llama? N jio shnme mngzi? Nii chiao shenme minzg tsi
Dato: Primera lnea con o, segunda con i po Ji, es como ll o y, cerrada
Largo montono
Como una pregunta
Largo con entonacin final (ma)
Cortante (seco)
UNIDAD 2: EL VIAJE
Aeropuerto J chng tyi chang
Esta es su maleta? zhge sh n de shut chego chi nide shouti chieng
xing ma? ma?
Retiro de maletas Q xngl tshi ching li
S Du Toe
Bienvenido a China hunyng li do zhnggu juanying lai tao chongguo
Gracias xixie Chie chie
Taxi chz ch Tchu su tchef
Dnde v? n q nr Ni chu naar
Yo voy W q snltn r ho wo chu san li tun ar jao
No le entend W tng b dng Guo ting pu tong
Aqu Zhl Tse li
Muy bien Hn ho Jen jao
Cunto es? Du sho qin? Tou shao chien
40 Yuanes s sh yun Sushi cuai
Adis Zijin sai tyien
China Zhng gu chun wo
Tomar taxi D d
No B pu
UNIDAD 3: EL HOTEL
Vocabulario
Confucio Kngz
Recepcin del Hotel Jidin jidi ch
Me gustara reservar una W xing dng yg Guoo xiang dind yige fang jian
habitacin fng jin
Bien Ho de jao de
Cul es su nombre? N jio shnme mngz Ni jiao shenma ming zu
Me llamo Juanito Prez W jio Juanito Prez Wo jiao Juanito Prez
Cul es su nacionalidad? n sh n gu rn Ni chao na guoyen
Yo soy chileno W sh zhl rn Wo shi shiliren
Pasaporte H zho
Puedo ver su pasaporte? Qng nn b hzho gi Chinin va ju yo queu cancha
w kn yxi?
Quiere habitacin para Nn xing yo y jin xyn fng hish w yn fng?
fumadores o no fumadores?
No fumadores w yn fng
Su habitacin es el nmero X N de fngjin zi X
De nada b k qi Bucochi
Ascensor Din t Dienti
Dormitorio Wsh
Llave Yo shi Yaoch
Puerta Mn Meen
Cama Chung Chuang
Ventana Chung h Chuang ju
Televisin Din sh Dianchi
Lmpara Dng Deng (corto)
Armario Gu zi Guits
Telfono Din hu Dian jua
Computador Din no Dienao
El bao Y sh
Ducha Ln y Lin yu
Lavamanos X shu pn Chichoupen
Jabn Fi zo Fei tsao
Toalla Mo jn Mao yin
Secador de pelo Chu fng j chui feng ji
Vocabulario
1 Y Yi
2 r Ar
3 Sn San
4 S Ssu
5 W Wuu
6 Li Lio
7 Q Chi
8 B Pa
9 Ji Jiou
10 Sh Sshii
11 (10 + 1) Sh yi SShii yi
20 (2 x 10) r sh Ar shi
30 (3 x 10) Sn sh San shi
Dinero Qin
Disculpe (antes de Qng wn
preguntar)
Aqu se puede Zh'er k y
Cambiar dinero Hun qin
Disculpe, Puedo Qng wn, zh'er k y
cambiar dinero aqu? hun qin?
Cunto quiere Nn hun dusho
cambiar?
100 Bi
1000 Qin
Prctica Lin x
UNIDAD 4: Dnde vas?
Hoy es fin de semana y quiero ir al palacio de verano.
Puedes ir en bus, en metro, en taxi o en bicicleta.

Vocabulario
Maana mng tian in ti
Ayer Zu tian tsuo ti
Hoy jn tian tin ti
Hoy es fin de semana y quiero Jn tian sh zhou m w yo din tin shi tuomo wo yao shi yi
ir al palacio de verano go y h yun je yuan
La estacin de metro est al Di tie zhn zi bn guan bei
lado norte del hotel bian
Boletera shu pra ch
El anden zhn tai
Palacio de verano Yi he yun
m
Escuela Xuxio
El metro D ti
No hay problema aqu tiene Chong hao le(apostrofes) chon jao la
Banco ynhng
Hola, necesito una tarjeta de metro. Cunto cuesta?
Puede cargarla con 50 yuanes?

UNIDAD 5: REUNIN
DE NEGOCIOS
Vocabulario
Encantado de conocerlo Jian dao nn hen gao xing Yien daonin jen kaoching
Ciudad electrnica Din z chng
La oficina Bn gng sh
Es usted el gerente Soto? N sh Soto jng l ma?
Tome asiento por favor Qng zu xin zuo
Encantado de conocerlo wo yen Hn goxng jin
tambin do n ti
Aqu est mi tarjeta Zh sh w de mngpin ye shi wo tde minpen
La reunin Hu y
Aqu est la ma Zh sh w de ye shu wi tde
UNIDAD 6: Tengo hambre
(W le )
Vocabulario
El men Cidn taidn
Somos dos Ling wi lian wei
Qu desean ordenar? Nin yo chi shn me? nin yao shi shen m
quiere arroz? Ni yo m fn ma? ni yao mi fan m
No tenemos Me yu
Cerveza Pji
plato Ca
agua shu
Bienvenidos Hunyng juantyii
Cuntas personas son? Qing wen ji wei? chi gun chi we
tomen asiento aqu, por qng Zh bin zu, chin cho bian suo
favor
yo quiero t W he Ch wo he cha
y t? N ne? ni n
mesera la cuenta? f w yun, mai dan
Cunto es? Du sho qin? do xao xin? ?
UNIDAD 7: Cunto cuesta?
Du sho qin?
Vocabulario
Mercado de seda Xi shui shi chang
Qu talla es? Ni Chuan duo d?
Quiero comprar este jeans W xing mi Zhe tiao ni wo xian ma chu tiao niu zai ku
zi k
Talla Larga (grande) d ho ta jao
talla medium zhong ho ston jao
talla pequea s xiao ho xia jao
Muy Caro Tai gui le
Unidad 1
GuaEjercicios :
Unidad 1
Segn la grabacin, debe marcar los tonos. Escuchar

1. a a 2. o o 3. i i 4. u u
5. e e 6. ai ai 7. ao ao 8. an an
9. ang ang 10. eng eng 11. ong ong 12. ing ing
13. ei ei 14. ie ie 15. ia ia 16. ian ian
Segn la grabacin, debe agregar la parte consonntica a las siguientes slabas.

1. _____o 2. _____n 3. _____i 4. _____ Escuchar
5. _____ 6. _____in 7. _____ 8. _____i
Debe escuchar dos veces la grabacin y luego, segn esta, completar el

dilogo (pinyin) Escuchar
1. A: ______________________.
B: ______________________.
2. A: ______________________?
B: ______________________ , ______________?
A: ______________________.
3. A: ______________________.
B: ______________________.
. Rellenar el espacio en blanco con el pinyin y el caracter que corresponde a

la palabra en espaol
A : Hola! 1.___________ ____________
B : Hola! 2.___________ ____________
A : Cmo ests? 3.___________ ____________
B : Bien. 4.___________ ____________
B : Y t? 5.___________ ____________
A : Muy bien . 6.___________ ____________
A : Chao! 7.___________ ____________
B : Chao! 8.___________ ____________
. .Contestar las siguientes preguntas.
1. Cuntas partes contiene el pinyin?, Cul es el nombre de cada parte?

____________________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________________
2. Existe el quinto tono? Si hay, Cul es su nombre?

____________________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________________
Unidad 1
Escriba los cuatros tonos.
1._____________________ 2.____________________ 3._____________________ 4.____________________
Identique los pinyin y escrbalos en cada cuadro, segn corresponda.
ai - ao - a - o - b - p - j - uan - an - in - uai - uang - uen - ou - an - k - d - f - i - u - ei - e - ia - iang - en
x - zh - ch - t - sh - r - m - n - l - g - x - ua - uei - e - uo - ing - iong - iu - ia - ie - ang - eng - h - q - iao - ian - - n
Consonantes iniciales Vocales finales (simples)
Vocales finales (compuestas) Vocales finales (nasales)
. En esta seccin, debe:

a) Contestar las preguntas.
b) Dibujar cada trazo en una casilla, para nalmente escribir el caracter.
1. Qu signica (n ho) en espaol? ________________________________________________________
2. Qu signica (n ho ma) en espaol?___________________________________________________

Unidad 1
3. Qu signica (hn ho) en espaol? ______________________________________________________
4. Qu signica (hi k y) en espaol? ____________________________________________________

5. Qu signica (zi jin) en espaol? ______________________________________________________

Unidad 1 / Respuesta
1. 2. 3. 4.
5. 6. i i 7. o o 8. n n
9. ng ng 10. nvg ng 11. ng ng 12. ng ng
13. i i 14. i i 15. i i 16. in in
1. ho 2. hn 3. hi 4. y
5. k 6. jin 7. n 8. zi
1. A: N ho.
B: N ho.
2. A: N ho ma?
B: Hi k y , n ne?
A: Hn ho.
3. A: Zi jin.
B: Zi jin.
.
1. N ho 2. N ho
3. N ho ma 4. Hi k y
5. N ne ? 6. W hn ho
7. Zi jin! 8. Zi jin!
. .
1. tres partes; son consonante inicial, vocal nal y tono.
2. Si, neutro.

1. 2. 3. 4.

Consonante Inicialesb - p - m - f - d - t - n - l - g - k - h - j - q - x - zh - ch - sh - r
Vocales Final (Simples) : a - o - e - i - u -
Vocales Final (Compuestas) : ai - ao - ei - ia - ie - iu - iao - ou - ua - uei - uo - uai - e
Vocales Final (Nasales) : an - ang - en - eng - in - ing - ian - iang - iong - uan - uang - uen - ueng - an - n
.
1. Hola; 2. Cmo ests?; 3.Muy bien; 4. Bien; 5. Chao.
Unidad 2
Gua Ejercicios :
Unidad 2

1. uan uan 2. uai uai 3. uen uen 4. ua ua
5. ue ue 6. ui ui 7. uo uo 8. iu iu
9. 10. e e 11. iong iong 12. iang iang
1. _____ 2. _____ 3. _____ 4. _____
5. _____o 6. _____ 7. _____ 8. _____ui
9. _____ing 10. _____un 11. _____ng 12. _____i
13. _____ng 14. _____ng 15. _____u 16. _____u Escuchar

dilogo (pinyin)
1. A: ______________________.
Escuchar
B: Du.
2. A: ______________________?
B: ______________________
3. ______________________.
. Rellenar el espacio en blanco con el pinyin y el caracter que corresponde a
la palabra en espaol
Aeropuerto 1.___________ ___________
Maleta 2.___________ ___________
Bienvenido 3.___________ ___________
China 4.___________ ___________
Toma un taxi 5. ___________ ___________
Taxi 6. ___________ ___________
A : A dnde va ? 7.______________ _______________

B : Yo voy aqu . 8.______________ _______________
A : Muy bien . 9.______________ _______________
B : Cunto es? 10.______________ _______________
A : 40 yuanes. 11.______________ _______________
. Entrelazar lo caracteres chinos y las palabras en espaol, correspondientes al mismo

signicado.
Yo voy a la Ciudad Prohibida

Es sta su maleta?
No le entend/No lo entiendo
Bienvenido a China
Unidad 2
Seale la direccin de los trazos.

1. Qu signica (xi xie) en espaol? ________________________________________________________
2. Qu signica (n q nr) en espaol?_________________________________________________

Unidad 2
3. Qu signica (w tng b dng) en espaol ______________________________________________
4. Qu signica (zh l) en espaol ___________________________________________________________

Unidad 2
5. Qu signica (du sho qin) en espaol _____________________________________________________

1. un un 2. ui ui 3. un un 4. u u
5. u u 6. u u 7. u u 8. i i
9. 10. 11. ing ing 12. ing ing
1. q 2. t 3. ch 4. j
5. do 6. ch 7. z 8. kui
9. xing 10. hun 11. yng 12. li
13. chng 14. zhng 15. gu 16. shu
1. A: Zh g sh n de shu t xing ma ?
B: Du.
2. A: Du sho qin?
B: S sh kui .
3. Hun yng li do zhng gu.
.
1. j chng 2. shu t xing
3. hun yng 4. zhng gu
5. d d 6. Ch z ch
7. n q nr 8. w q zh l
9. hn ho 10. du sho qin
11. s sh kui
.
Yo voy a la Ciudad Prohibida
Es sta su maleta?
No le entend/No lo entiendo
Bienvenido a China

1. Gracias; 2. A dnde vas? 3.No le entend; 4. Aqu 5.Cunto es?

Unidad 3
Gua Ejercicios :
Introduccin al Chino
Mandarn
Unidad 3

1. jiudian 2. fangjian 3. mingzi 4. Zhili
5. dianti 6. woshi 7. yaoshi 8. guizi
9. dianhua 10. yushi 11. linyu 12. feizao
13. maojin 14. diannao 15. xishoupen 16. chuifengji

1. _____ zho 2. _____ qin 3. _____ wn 4. _____ sho
5. _____ hu 6. _____ yn 7. _____ 8. _____ Escuchar

dilogo (pinyin)
1. ______________________.
Escuchar
2. A: ______________________?
B: W jio Juan.
3. A: ______________________?
B: ______________________ .
4. A: ________ , ______________________?
B: Du.
Entrelazar las palabras en chino con su equivalente en pinyin y su signi-

cado en espaol
1. 3.
din t habitacin chu fng j ducha
h zho llave ln y toalla
w sh ascensor x shu pn secador de pelo
yo shi pasaporte fi zo jabn
y sh bao mo jn lavamanos
fng jin dormitorio
2. 4.
chung telfono nosotros
chung hu cama ella n
din hu lmpara ellos w
din sh armario t t
dng ventana yo w men
mn puerta ustedes n men
gu zi computador ello t men
din no televisin ellas
Unidad 3
. Traducir las oraciones a chino (Caracteres).
1. Me gustara reservar una habitacin. ________________________________________________________
2. Cul es su nombre? ________________________________________________________
3. Cul es su nacionalidad? ________________________________________________________
4. Yo soy chileno. ________________________________________________________
5. Puedo ver su pasaporte? ________________________________________________________
6. Puedo cambiar dinero aqu? ________________________________________________________
7. Cunto quiere cambiar? ________________________________________________________
. Rellenar el espacio en blanco con el pinyin y el caracter .
1 2 3 4
a. ________________ b. ________________ c. ________________ d. ________________
5 6 7 8
e. ________________ f. ________________ g. ________________ h. ________________
9 10 11 12
i. ________________ j. ________________ k. ________________ l. ________________
20 30
m. ________________ n. ________________
Unidad 3
1. Qu signica (n jio shn me mng zi) en espaol

_____________________________________________________________________________________________
Unidad 3
2. Qu signica (w jio) en espaol _____________________________________________________
3. Qu signica (n sh n gu rn) en espaol ______________________________________________

Unidad 3
4. Qu signica (b k qi) en espaol _____________________________________________________

1. jidin 2. fngjin 3. mngzi 4. Zhl

5. dint 6. wsh 7. yoshi 8. guzi
9. dinhu 10. ysh 11. lny 12. fizo
13. mojn 14. dinno 15. xshupn 16. chufngj
1. h 2. hun 3. qng 4. du
5. chung 6. x 7. chung 8. mn
1. W xing dng y g fng jin.

2. N jio shn me mng zi?
3. A: N sh n gu rn?
B: W sh Zh l rn .
4. Qng wn , zhr k y hun qin ma?
1. 3.
din t habitacin chu fng j ducha
h zho llave ln y toalla
w sh ascensor x shu pn secador de pelo
yo shi pasaporte fi zo jabn
y sh bao mo jn lavamanos
fng jin dormitorio
2. 4.
chung telfono nosotros
chung hu cama ella n
din hu lmpara ellos w
din sh armario t t
dng ventana yo w men
mn puerta ustedes n men
gu zi computador ello t men
din no televisin ellas
.
1. 2. ? 3. ?
4. 5. 6. ?
7. ?
.
a. y b. r c. sn d. s e. w f. li
g. q h. b i. ji j.sh k.sh y
l.sh r m. r sh n.sn sh
1. Cul es su nombre? 2. Me llamo 3. Cul es su nacionalidad? 4. De nada.

Unidad 4
Gua Ejercicios :
Introduccin al Chino Madanrn
Unidad 4

1. zhoumo 2. ditie 3. binguan 4. gongyuan 5. yinhang
6. xuexiao 7. daxue 8. zhantai 9. yiheyuan 10. zixingche
11. bowuguan 12. tushuguan 13. dianyingyuan 14. ditiezhan 15. gonggongqiche
16. chaojishichang
1. _____ yo 2. _____ d 3. _____ tin 4. _____ tin
5. _____ tin 6. fng _____ 7. _____ bin 8. _____ bin Escuchar
9. _____ bin 10. _____ bin
dilogo (pinyin)
1. ______________________. Escuchar
2. ______________________.
3. A: ______________________?
B: ______________________ .
4. ______________________.
. Rellenar el espacio en blanco con el pinyin y el caracter .
a. ________________ b. ________________ c. ________________ d. ________________
e. ________________ f. ________________ g. ________________ h. ________________

Unidad 4
. Traducir las oraciones a chino (Caracteres).
1. Hoy es n de semana. ________________________________________________________________________
2. Quiero ir al Palacio de Verana.__________________________________________________________________
3. Puede ir en metro. ___________________________________________________________________________
4. La escuela est al lado norte del restorn._________________________________________________________
5. Necesito una tarjeta de metro. _________________________________________________________________
Entrelazar las palabras en chino con su equivalente en pinyin y su signi-

cado en espaol
1.
jn tin ayer
mng tin maana
zu tin hoy
2.
zhn ti andn
d ti zhn estacin del metro
shu pio ch boletera
3.
din yng yun cine
xu xio supermercado
gng yun biblioteca
cho j sh chng escuela
bn gun parque
fn gun museo
t sh gun restorn
yn hng banco
d xu hotel
b w gun universidad
Unidad 4
1. Qu signica (jn tin sh zhu m) en espaol

_____________________________________________________________________________________________
Unidad 4
2. Qu signica (d ti zhn zi nr) en espaol

________________________________________________________________________________________________
1. zhum 2. dti 3. bngun 4. gngyun

5. ynhng 6. xuxio 7. dxu 8. zhnti
9. yhyun 10. zxngch 11. bwgun 12. tshgun
13. dinyngyun 14. dtizhn 15. gnggngqch
1. x 2. d 3. jn 4. zu
5. mng 6. xing 7. bi 8. nn
9. dng 10. x
1. Jn tin sh zhu m.
2. N k y zu gng gng q ch.
3. A: D ti zhn zi nr?
B: D ti zhn zi bn gun bi bin .
4. W x yo y zhng d ti k.
.
a. gng gng q ch b. d ti c. ch z ch
d. z xng ch e. bi bin f. x bin
g. dng bin h. nn bin
1. 2. 3. 4. 5.
1.
jn tin ayer
mng tin maana
zu tin hoy
2.
zhn ti andn
d ti zhn estacin del metro
shu pio ch boletera
3.
din yng yun cine
xu xio supermercado
gng yun biblioteca
cho j sh chng escuela
bn gun parque
fn gun museo
t sh gun restorn
yn hng banco
d xu hotel
b w gun universidad
.
1. Hoy es n de semana. 2. Dnde est la estacin del metro?
Unidad 5
Gua Ejercicios :
Unidad 5
. Segn la grabacin, debe agregar la parte consonntica a las siguientes slabas.

Escuchar
1. _ng _ng 6. _n _n
2. _o _o 7. _in _in
3. __ __ 8. _u _u
4. _u _u 9. _ _
5. _ _ 10. _u _u
. Segn la grabacin, debe agregar el pinyin que falta. Escuchar
1. din z ___ 2. bn gng ___ 3. ___ wn 4. ___ l

5. ___ y 6. mng ___ 7. go ___ 8. chun ___
. Segn la grabacin, debe marcar los tonos. Escuchar

1. nin hao 2. ming pian 3. he zuo
4. he cha 5. gan xie 6.dong xi
. Debe escuchar dos veces la grabacin y luego, segn esta, completar el
dilogo.
A: Nn ho, jin do nn hn go xng.
B: ___________________________
A: Xi Xie. Zh sh w de mng pin.
B: ___________________________
A: Hn go xng y n men h zu.
B: ___________________________
Ubique los caracteres en el tono correcto, segn corresponda.

TONO 1 __________________________________ TONO 3 __________________________________
TONO 2 __________________________________ TONO 4 __________________________________
Entrelazar las palabras en chino con su equivalente en pinyin y su signica-

do en espaol.
bn gng sh la reunin
jng l tarjeta de presentacin
mng pin gerente

2. din z chng la ocina
hu y ciudad electrnica
Unidad 5
. Rellenar el espacio en blanco con el pinyin y el caracter.
Adelante por favor ___________ ___________
Tome asiento por favor ___________ ___________
Srvase de t ___________ ___________
Usted ___________ ___________
Traducir al chino las siguientes oraciones. (Caracteres)
1. Es usted el gerente Soto?____________________________________________________________________
2. Encantado de conocerlo. _____________________________________________________________________
3. Aqu est mi tarjeta. _________________________________________________________________________
4. Mucho gusto en trabajar con ustedes. ___________________________________________________________
5. Si he aprendido mucho acerca del t. ____________________________________________________________

1. (nn) es el pronombre para dirigirse formalmente a las personas mayores y de respeto, como jefes,
ociales del gobierno, profesores etc.
____________________________________________________________________________________
2. Qu signica (qng jn) en espaol? ________________________________________________

Unidad 5
3. Qu signica (qng zu) en espaol? ____________________________________________________
4. Qu signica (hn go xng jin do nn) en espaol? ________________________________

Unidad 5
.
1. qng jng 2. go ko
3. zh sh 4. cu zu
5. h g 6. wn hn
7. jin xin 8. hu du
9. l n 10. xu qu
.
1. din z chng 2. bn gng sh 3. qng wn 4. jng l
5. hu y 6. mng pin 7. go xng 8. chun tng
.
1. nn ho 2. mng pin 3. h zu
4. h ch 5. gn xi 6.dng xi
.
A: Nn ho, jin do nn hn go xng.
B: Nn ho, w y hn go xng jin do nn. Qng zu.
A: Xi Xie. Zh sh w de mng pin.
B: Zh sh w de.
A: Hn go xng y n men h zu.
B: w men y sh.
Tono 1
Tono 2
Tono 3
Tono 4
bn gng sh la reunin
mng pin gerente

2. din z chng la ocina
.
qng jn
qng zu
qng h ch
nn
.
1. Soto 1.
2. 2. Adelante por favor.
3. 3. Tome asiento por favor.
4. 4. Encantado de conocerlo
5.
Unidad 6
Gua Ejercicios :
Unidad 6

Escuchar
1. _ing _ing 6. _ng _ng
2. _io _io 7. _ng _ng
3. _u _u 8. _n _n
4. _ui _ui 9. _i _i
5. _i _i 10. _i _i
. Segn la grabacin, agregar el pinyin que falta. Escuchar
1. hun ___ 2. ___ ___ j dng 3. ___ zi 4. ci ___

5. mi ___ 6.p ___ 7. ___ ___ ji 8. f w ___
. Segn la grabacin, debe marcar los tonos en las siguientes palabras.

Escuchar
1. niu nai 2.yu xiang rou si 3.guo zhi
4.mian tiao 5.mai dan 6.chao fan
. Debe escuchar dos veces la grabacin y luego, segn esta, completar el dilo-
go (pinyin).
A: ______. ___________?
B: Ling wi.
A: _____________.
B: Xi xie.
A: N yo ch shn me?
B: _______________.
A: N yo m fn ma?
B: Yo.
A: _______________?
B: W h ch. __________.
A: Ho de.

TONO 1 __________________________________ TONO 3 __________________________________
TONO 2 __________________________________ TONO 4 __________________________________
. Rellenar el espacio en blanco con las palabras que estn a continuacin,

segn corresponda su signicado:
2.
bn gng sh la reunin
mng pin gerente
din z chng la ocina
Unidad 6
. Rellenar el espacio en blanco con las palabras que estn a continuacin, segn
corresponda su signicado:
A. jio zi B. bo zi C. min tio

D. cho fn E. mfn F. kui zi
1._________________ 2._________________ 3._________________
4._________________ 5._________________ 6._________________
A shu B. ch C. k fi
D. k l E. ni ni F. p tao ji
G. gu zh H. p ji
8._________________ 9._________________ 10._________________
11._________________ 12._________________ 13._________________
Rellenar el espacio en blanco con el pinyin y el caracter.
Bienvenido ____________ ______________

Gracias ____________ ______________
El men ____________ ______________
Platos tpicos ____________ ______________
Unidad 6
Traducir al chino las siguientes oraciones. (Caracteres)
1. Cuntas personas son?______________________________________________________________________
2. Qu desea comer?_____________________________________Yo quiero ___________________________
3. Tiene o no tiene? ____________________________________ No tenemos_________________________
4. Qu quiere para beber? _____________________________________________________________________
1. Qu signica (w le) en espaol? _________________________________________________
2. Qu signica (w yo m fn h ch) en espaol? ___________________________________

Unidad 6
.
1. ling ning 6. gng kng
2. tio pio 7. dng tng
3. ru zhu 8. fn bn
4. kui hui 9. ji xi
5. ci zi 10. mi fi
.
1. ni ni 2.y xing ru s 3.gu zh 4.min tio 5.mi dn 6.cho fn
.
1. nn ho 2. mng pin 3. h zu
4. h ch 5. gn xi 6.dng xi
.
A: hun yng. Qng wn j wi?
B: Ling wi.
A: Qng zh bin zu.
B: Xi xie.
A: N yo ch shn me?
B: W yo y xing ru s.
A: N yo m fn ma?
B: Yo.
A: N yo h shn me?
B: W h ch. T h k l.
A: Ho de.
Tono 1
Tono 2
Tono 3
Tono 4
1. B 2. E 3. F 4.D 5.C 6.A 7. D 8. C 9. H 10. G 11. A 12. B 13. F 14.E
.
hun yng
xi xie
ci dn
t s ci
.
1. 1.Tengo hambre.
2. 2.Quiero arroz y t.
3.
4.
Unidad 7
Gua Ejercicios :
Unidad 7

Escuchar
1. _i _i 6. _n _n
2. _n _n 7. _n _n
3. _in _in 8. _u _u
4. _o _o 9. _ _
5. __n __n 10. _in _in
. Segn la grabacin, agregar el pinyin que falta. Escuchar
1. ____ sheng 2.____ ho 3. ____ s 4. ____ po

5. ____ t bo 6. ____ yi 7. sh ____ 8. ti ____ le
. Segn la grabacin, debe marcar los tonos en las siguientes palabras.

Escuchar
1. bai se 2. chen shan 3. wu shi
4.qi bai 5. jia ke 6. xiao hao
. Debe escuchar dos veces la grabacin y luego, segn esta, completar el dilo-
go (pinyin).
Escuchar
A: ______.
B: Nn ho. W xing yo ___________.
A: n chun du d?
B: _________.
A: Ho de.
B: _________?
A: W bi kui.
B: _________. Sn bi kui.
A: Ho de.
TONO 1 __________________________________ TONO 3 __________________________________

TONO 2 __________________________________ TONO 4 __________________________________
Unidad 7
. Rellenar el espacio en blanco con las palabras que estn a continuacin, segn
corresponda su signicado:
1. ji k 2.d y 3.q po
4. TT x shn 5.xi 6. mo y
7.ni zi k 8.shu t bo 9.chn shn
1 ._____________________ 2 ._____________________ 3._____________________
4 ._____________________ 5 ._____________________ 6._____________________
7._____________________ 8 ._____________________ 9._____________________
. Traducir al chino las siguientes oraciones (Caracteres).
1. Quiero comprar este abrigo. ___________________________

2. -Qu talla usa? Medium. __________________________
4. Cunto cuesta(n)? __________________________________
5. Muy caro! _________________________________________
6. 900 yuanes. ________________________________________
7. Puedo dejarlo ms barato? ___________________________
Unidad 7
. Rellenar el espacio en blanco con las palabras que estn a continuacin,
segn corresponda su signicado:
l rosado
hi verde
fn blanco
chng naranjo
hng negro
hung azul
ln rojo
bi amarillo
1. Qu signica (w xing mi y fu) en espaol? ___________________________________
Unidad 7
2. Qu signica (qng zi pin yi y din) en espaol? ___________________________________
3. Qu signica (qng zi pin yi y din) en espaol? ______________________________

Unidad 7
.
1. xi ji 6. tn hn
2. ln nn 7. fn wn
3. pin tin 8. gu ku
4. bo po 9. k r
5. chn zhn 10. qin xin
.
1. xin sheng 2.zhng ho 3. l s 4. q po 5. shu t bo 6. pin yi 7. sh yun 8. ti gu le
.
1. bi s 2. chn shn 3. w sh 4.q bi
5. ji k 6. xio ho
.
B: Nn ho. w xing yo hng s de mo y.
A: n chun du d?
B: Zhng ho.
A: Ho de.
B: Du sho qin?
A: W bi kui.
B: Ti gu le. Sn bi kui.
A: Ho de.
Tono 1
Tono 2
Tono 3
Tono 4

1. po 1.
2. chn shn 2.
3. ni zi k 3.
4. mo y 4.
5. shu t bo 5./
6. ji k 6.
7. xi
8. T t x shn
9. d y
.
.
l rosado
1.Quiero comprar ropa.
hi verde
2. Muy caro!
fn blanco
3. Ms barato por favor.
chng naranjo
hng negro
hung azul
ln rojo
bi amarillo
NOTAS DE CLASE
Grupo 2
Cultura China

-2

CULTURA CHINA
ZHONGGUO - Pas del centro

China, uno de los pases ms grandes del mundo, con ms de 1.300 millones de
habitantes, su poblacin tnica es mltiple, se han clasificado 56 etnias distintas, pero
la mayora y ms dominante es la HAN (90% de la poblacin). Debido a la variedad de
etnias el pas ha creado regiones autnomas en las cuales se reparten los diferentes
grupos tnicos.
Guangxi
China 5 Regiones Mongolia Interior
Minjiang
22 Xinjiang
Tibet
provincias
Beijing
4 Municipios bajo Tianjin
jurisdiccin central Shanghai
Chongoing
Hongkong
2 Regiones
autnomas especiales Macao
Taiwan: hoy se denomina Repblica de China es gobernada por el partido
nacionalista chino (Guomindang) Cuyos representantes huyeron del continente antes
del 1949 y se instalaron en la isla.
China a su vez reclama su dominio y la considera otra provincia del pas. La extensa
geografa de China rene una serie de climas y ambientes naturales que abarca desde
los desiertos ms ridos del oeste hasta la selva tropical del Sur Las montaas
geogrficas ocupan ms del 30% de la superficie del pas convirtindose en muros
naturales de las antiguas civilizaciones .
La historia de China se remonta a pocas muy tempranas y hasta antes del
siglo xx (20) ha sido dividida en dinastas.
El trmino dinasta en la historia china se refiere a un imperio. Un espacio
gobernado por una familia durante un periodo de tiempo limitado. Cada dinasta se
refiere como un pas determinado y coincide con algunas partes del territorio que hoy
conocemos como china.
Se menciona a la Dinasta Xia como el primer reino chino (s. xx- s. xvii a.c)
cuyos vestigios arqueolgicos se han encontrado en pocas recientes. Posteriormente
surgi la dinasta shang (s. xvii - s.xi a.c) poca que destacan una gran cantidad de
objetos de bronce y jade de elaboracin tcnica muy avanzada encontrados en los
sitios arqueolgicos y de enorme importancia para el desarrollo de la civilizacin china.
Desde entonces diversas dinastas fueron gobernando el pas en el transcurso de 3
milenios la sociedad china desarroll unas de las culturas ms ricas que se han creado
en historias de todas las civilizaciones.
En 1911 se produce la revolucin y en febrero de 1912 abdica el ltimo
emperador de la dinasta Qing (1644 -1912) y se crea la repblica. sta durar hasta
1949 ao en que el ejrcito del partido comunista chino toma el poder a cargo de Mao
Zedong y se funda la Repblica popular China hoy por hoy contina gobernado el pas.
CAPTULO I: Levantar con la
mano las plantaciones
a) HISTORIA DEL CHNGY

En el antiguo reino de Song haba un campesino cuyo cultivo creca lentamente.
Todo el da se encontraba mirando y dando vueltas alrededor de la siembra, esperando
a que sta creciera. Se quedaba parado un rato y luego se sentaba en cuclillas y
utilizando su mano meda la altura de cada una de las plantas de arroz, pero se daba
cuenta que faltaba mucho para la cosecha.
El campesino pensaba y pensaba en alguna manera para que la siembra
creciera ms rpido. Entonces, Se le ocurri una idea! Decidi levantar la varita de
cada una de las plantas de arroz. As, segn el campesino, se demorarn menos en
crecer.
Al regresar a su casa cont a su familia lo que haba hecho y sta se molest
muchsimo, pues saba que aquello iba a significar la prdida del cultivo. Dicho y
hecho! Cuando volvi junto a su hijo a ver la siembra Todas las plantas haban muerto!
b) ENSEANZA DEL CHNGY
No se puede violar la ley de la naturaleza y que todo tiene su tiempo. Se

enfoca en personas impacientes, quienes quieren saltar el tiempo de la ley de la
naturaleza. Se utiliza para quienes son impacientes o quieres saltarse los pasos para
lograr el xito.
c) DEFINICIN DEL CARCTER O IDEA PRINCIPAL DEL
CHNGY
d) CONTENIDOS ASOCIADOS AL CHNGY
CUL ES LA IMPORTANCIA DE LA VIDA CAMPESINA EN CHINA?

Las culturas ms antiguas de China se asentaban en aldeas y vivin de la agricultura.
Destacan:
En el norte por donde corre el Hungh, se planta en el mijo y el trigo. Con la
harina de trigo se hacen platillos tradicionales como los (Empanadillas al

vapor o fritas que se comen para el Ao Nuevo), mntou (pan al vapor con o sin
relleno), (pasta o fideos chinos) y (pasteles de la luna).
Para ms informacin sobre los

http://www.guioteca.com/cultura-china/
En el sur, por donde corre el Chngjing, se planta el arroz , del que se hace los
(se come el da 15 del primer mes o en el Ao Nuevo y se hace de

arroz aglutinado con distintos rellenos como pasta de frijoles o de ssamo (ajonjol) y
los , una especie de tamal de arroz que puede llevar rellenos dulces o
salados y se consume durante el Festival de los Botes de Dragn (plato tpico hecho de
arroz aglutinado con distintos rellenos).
Para ms informacin sobre Festival de los Botes de Dragn:

http://www.lagranepoca.com/archivo/articles/2007/06/03/718.html
ALIMENTACIN
El arroz tiene ms de 7.000 aos de antigedad. El cultivo intenso de arroz y su
rendimiento de acuerdo al metro cuadrado duplica el rendimiento de la tierra y permite
que anualmente la cosecha del arroz produzca el doble de alimento que otros cultivos.
En las ruinas en Zhejiang se encontraron granos de arroz, el alimento

principal para los chinos sobre todo para los del Sur, quienes a diarios comen este
alimento, acompaando todo tipo de platos. En las tumbas dnde se encuentra este
alimento primordial para los chinos haba vasijas de barro, madera, piedra y
bronce. Este ltimo lo vemos en sitios arqueolgicos del periodo de las dinastas
shng y zhu. Tambin del bronce se crearon magnficas campanas. La msica era
una parte esencial de la vida cortesana de la antigua China, y haba una larga tradicin
musical en la ceremonias y rituales. Las primeras campanas datan del siglo XVII antes
de la era cristiana, pero las campanas ms grandes surgen varios siglos despus.
SEDA Y JADE
Pero no slo se encontraron objetos de bronce, resto de seda tambin se
encontraron en Hmud, incluso se cree que en la cultura Yangshao ya habran restos
de seda.
"Los gusanos que producen la seda se alimentan de la morera (arbustos) y van
creando los hilos de seda. Segn cuenta la leyenda , esposa de
legendario de Emperador , habra descubierto los capullos de seda"
La produccin de seda permaneci como una industria familiar y monoplica

hasta que los gusanos de seda se llevaron como contrabando a Europa
aproximadamente en el siglo VI. La fascinacin que produjo este material fue tal que a
la ruta comercial ms importante que ha existido entre Europa y Asia se le ha llamado
Ruta de la Seda.
EL JADE
La piedra considerada la ms preciosa para los chinos tambin era enterrada
con los difuntos que pertenecan a la nobleza y podan portarla. Esta piedra se destac
como elemento decorativo de estatus poltico, social y tambin se empleaba para
ceremonias rituales relacionadas con creencias y prcticas religiosas del tipo
chamnico, las que al parecer fueron monopolizadas por los propios jefes o
gobernantes en culturas y sociedades antiguas.
Hasta la actualidad se cree que el jade absorbe la tristeza y la piedra se
rompe cuando la tristeza se ha ido.
Para ms informacin sobre el jade chino:

http://www.lagranepoca.com/archivo/articles/2007/06/03/718.html
ESCRITURA CHINA
Otro gran descubrimiento fueron los jig wn () orculos escrito de
los caparazones de tortugas o en los omoplatos de animales donde se
interpretaba las acciones que deba seguir el gobernador segn el clima. En la
primavera de 1898 los habitantes de la Villa Xiao Tun cerca de nyng(), al
norte de la provincia de Hnn (), descubrieron fragmentos de antiguos huesos
con extraas marcas y los vendieron como Huesos del Dragn un ingrediente
tradicional de la medicina china.
En los siguientes aos, el palegrafo Wng Yrng () examin el
contenido de estos huesos y se di cuenta de que en ellos grabaron letras antiguas
chinas, estos huesos eran de caparazn de tortuga y de omoplatos que bueyes, que se
utilizaban para la adivinacin, la que consista en hacer pequeos orificios en huesos e
interpretar las grietas que resultaban sobre la superficie. Cmo? Eso era un misterio,
pero despus de la adivinacin se grababa en el mismo hueso o caparazn.
Numerosos adivinos profesionales manipulaban los huesos y los caparazones de
tortugas en los cuales se escriban preguntas sobre acontecimientos futuros, cosechas,
salud, clima, cacera, guerras y as predecan el futuro.
No cabe duda que la escritura usada por los Shng tantos en esos huesos
como en las vasijas de bronce es el origen la escritura China actual. Se han podido
establecer varias equivalencias con caracteres usados posteriormente.
No conocemos ni el origen ni el desarrollo primitivo de este sistema jeroglfico,
pero en la poca shng ya existan caracteres pictogrficos, ideogrficos y fonticos.
Ya entonces se usaba el pincel y la tinta para escribir sobre tiras de bamb o de
madera que luego se ataban con una cuerda. ste es uno de los logros ms
impresionantes de los inicios de la historia china.
En el periodo de Mo Zdng y con el fin de alfabetizar a la poblacin se
simplificaron los caracteres chinos, esto qu quiere decir? que los caracteres
tradicionales tienen ms trazos y para facilitar su escritura muchos fueron recreados
con menos trazos, hacindolos ms simples. Sin embargo, an hay regiones Chinas
que siguen utilizando los caracteres tradicionales como Hong Kong y Taiwn.
Ejemplos de carcter en su forma tradicional y simplificada Hn (tradicional) y
Hn (simplificado) quiere decir de la etnia y tambin la dinasta Hn con la que se
define el pueblo chino y del uso del trmino para la poblacin mayoritaria de China.
Una de las formas de decir idioma chino es el idioma o lenguaje de los
Hn. Otra manera es la lengua de los grupo tnico del que se origina
la etnia Hn. Tambin se utiliza los trminos o lengua comn,
"lengua o literatura del centro" refirindose a Zhnggu pas del centro o
"lengua del reino o pas".
Sobre el sistema fontico se utilizaba el sistema Wade-Giles que corresponda
con el idioma ingls. Despus en la primera mitad del siglo XX se intenta llevar a cabo
una reforma lingstica lo que dio origen al nuevo sistema fontico que hoy por hoy se
utiliza de manera oficial el pnyn.
Ejemplo Hn:
Forma tradicional Forma simplificada
e) CONCLUSIN DEL CHNGY ()

Para llegar a lograr todo ese desarrollo se requiri de mucha atencin y paciencia,
pues fueron siglos de desarrollo. Por eso es que no debemos actuar como aquel
campesino que quiso apresurar la cosecha jalando las plantas de arroz.
CAPTULO II: En la maana
tres y al anochecer cuatro
El segundo chngy trata de la inteligencia, de lo que es posible conseguir

a travs de ella. Nos introduce a importantes corrientes de pensamiento y a sus
principales precursores, como por ejemplo el taosmo, cuya influencia perdura hasta
nuestros das, luego se presentan y perduran el ying yang, el I-Ching, dos expresiones
de la filosofa que caracterizan a la cultura china, que estn posiblemente entre las ms
conocidas en occidente. Aunque al final de este captulo, nos encontramos con la
mayor y ms conocida expresin de la cultura china, la gran muralla, que como
monumental construccin, nos da cuenta del simbolismo, tradicin y pensamiento del
pueblo chino.
Veamos la historia expresada en este Chngy que nos ensea algunos
aspectos de su origen.

La historia cuenta de una persona que se dedicaba a alimentar a los monos,
siempre les daba de comer cuatro puados de comida, 4 en la maana y 4 en la tarde.
Debido a que disminuyeron sus entradas de dinero decidi darles menos comida y
dijo a los monos En la maana recibirn 3 puados de comida y en la noche sern 4
puados, pero todos los monos se enojaron. Entonces el cuidador de los monos les
dijo: est bien, entonces en la maana recibirn 4 puados de comidas y en las
noches sern 3 puados. Y los monos quedaron contentos.
b) ENSEARZA DEL CHNGY

Este Chngy, proviene del famoso tratado filosfico taosta Zhuangzhou que en
una frase representa al inteligente engaando al tonto originalmente se ha utilizado
cuando alguien ha sido engaado o tambin cuando se ha utilizado una buena tctica
para engaar a otro, con el tiempo este Chngy obtuvo un cambio de sentido y ahora
se utiliza para aquellas personas inestables que cambian sus ideas a la ligera o
constantemente.
c) DEFINICIN DEL CARCTER PRINCIPAL DEL CHNGY
Zhungzhu o pa los amigos Zhungz daosta del siglo IV a.E.C. Y a

quien se le atribuye este Chngy. Se cree que l escribi la primera parte del libro
Zhungz y la segunda parte la escribieron sus discpulos.
El Zhungz es un libro de cuentos, fbulas y aforismos, en donde abundan las

paradojas, los simbolismos y las contradicciones.
Zhungz es uno de los pensadores daostas ms importantes.
LOZ
El consta de 81
captulos escrito en verso,
distribuidos en dos partes:
DAOSTA -YIN YANG
El pensamiento daosta se basa en
ideas antiguas sobre dos fuerzas, yin y
yang.
YIN: Tierra, femenino, luna, oscuro,
fro, contractivo, hmedo, receptivo,
intuitivo, sntesis, noche, abajo, norte.
YANG: cielo, masculino, sol, claro,
caliente, superficial, expansivo, seco,
creativo, racional, anlisis, da, arriba,
sur.
Para los chinos, el

ser humano y el mundo
son absolutamente
idnticos no slo en su
conjunto sino en cada
detalle.
La cabeza del
hombre es redonda como
el cielo, los pies son
rectangulares como la
tierra, sus cinco vsceras
corresponden a los 5
elementos, sus 24
vrtebras a las 24
quincenas solares del ao,
y los 12 anillos de la trquea
corresponden a los 12 meses lunares, sus 365 huesos, a los 365 das del ao; sus
venas y la sangre a los ros y arroyos. Aunque la numeracin, no corresponde a la
realidad, pues no tenemos esa cantidad de huesos en el cuerpo. Los chinos buscaban
la correspondencia entre el microcosmos del cuerpo con el macrocosmos del universo.
Leyes del Yin Yang:

1. Son opuestos y se inhiben mutuamente.
2. Tienen el mismo origen, y cada uno constituye la base del otro.
3. Incremento o disminucin o ascenso o descenso del yin yang est en equilibrio.
4. Se transforman recprocamente entre s.
I-CHING
DAOSMO RELIGIOSO
Es la salvacin a travs de la inmortalidad del cuerpo. Prcticas de
medicina, higiene y alimentacin, alquimia y consumo de cinabrio, ayudan a la limpieza
de elementos vulgares del cuerpo. De aqu se deduce que los chinos buscando el
elemento natural que les permitiera la inmortalidad, descubrieron la plvora, fuegos
artificiales, los que se prenden en el ao nuevo chino, para espantar a los malos
espritus.
El emperador que buscaba la inmortalidad: Qn Sh Hung, encabez el reino

Qn, y fue quien inici los nombramientos de emperador en China.
El sola ir a las montaas en busca del elixir de la inmortalidad. La montaa

sagrada mas importante TAISHAN, o ms bien, la serie de cumbres que la
conforman. A unos 400 km al sur de Bijng, en la parte central de la provincia de
Shndng.
Ha sido objeto de veneracin desde tiempos muy antiguos. Adems de haber
constituido un lugar ancestral de veneracin de la naturaleza, en el marco del culto
estatal oficial, emperadores de dinastas sucesivas, le rendan homenaje a la montaa,
donde realizaban sacrificios imperiales, dirigidos a recibir la bendiciones del cielo, para
su gobierno terrenal, y asegurar la continuidad dinstica de sus linajes.
MURALLA CHINA
Chng Chng (). En el
periodo de los reinos
combatientes ya se haban
construido muros. Fue durante el
reino de que
como una manera de controlar los
ataques de los , pueblo
nmada del norte de China, se
mand a construir un muro que se
extenda desde el sur de Gns (
) hasta la pennsula de
Liodng (), con una
extensin de aproximadamente
4.000 kilmetros.
Durante la dinasta Hn se
extendi la muralla hacia el oeste
en el desierto de G b () lo
que contribuy a la estabilidad en
el imperio. Despus se continu
construyendo hacia el este, pero en el siglo XIV los mongoles a cargo del gran Gengis
Khan lograron pasar la barrera e instalaron el imperio Yun de 1271 a 1368 cuyo
emperador sera Kublai Kan.
Despus se establece la dinasta Mng (1368 a 1644) donde se decide
continuar la construccin de la muralla para controlar la entrada de los mongoles. Esta
vez incluiran torres cercanas para que las seales de humo se puedan ver. Adems,
en estas torres se guardaban municiones y provisiones para los soldados. Las torres
estaban unidas por el muro que serva como largo pasillo por donde transitaban los
soldados. Fue en esta dinasta que se acua el trmino Chng Chng o Largo Muro
que en espaol conocemos como La Gran Muralla.
e) CONCLUSIN DEL CHNGY

Desde tiempos tempranos los chinos se caracterizaron por utilizar tcticas inteligentes
para enfrentar al enemigo y mantener seguro al reino, una de ellas fue La Muralla
China. Tambin hicieron uso de su ingenio y al igual que el cuidador de los monos
saban engaar al enemigo con diversas estrategias.
*CONFUCIO 6 artes que hacen a un caballero
(msica, equitacin, caligrafa, matemticas, arquera y
la cortesa)
Msica e ideologa estn relacionadas de forma muy
estrecha.
La msica desde el inicio de la civilizacin va
siempre evolucionando con el pensamiento.
8 tipos de instrumentos dependiendo del elemento del
cual estn hechos
1er grupo: Elemento: seda. Representa los
instrumentos de cuerda (porque antiguamente las
cuerdas eran fabricadas con seda). Existen instrumentos de cuerda frotada e
instrumentos de cuerda pulsada. El instrumento de cuerda frotada consiste en una caja
de resonancia pequea, con un parche de cuero de serpiente, un mstil largo que se
anexan dos cuerdas que se frotan con un arco que tiene crin de caballo. El Erhu es un
instrumento de origen brbaro. Se asocia su procedencia al norte de china.
Los instrumentos de cuerda pulsada se tocan con una ueta. El Ruan es un
instrumento con caja cilndrica y un mstil que posee traste y cuatro cuerdas. Los
trastes son de altura y no permite que el intrprete toque el mstil cuando toquen las
cuerdas. Eso tiene que ver con el idioma de la msica. El Cuchin es el instrumento ms
importante, pues lo tocaba confucio, es propio de los poetas e intelectuales, formacin
de la poesa y de la meditacion (meditar en movimiento).
2do grupo: instrumentos de bamb (flautas - instrumentos de viento). Natisel :
flauta clsica de china uno de los ms antiguos de China y probablemente de la
humanidad las primeras estaban hecha de hueso. Tiene 6 agujeros para digitar y uno
para soplar.Su caracterstica es una membrana de papel que va sobre un agujero (eso
lo diferencia de los occidentales) Pawo, de Minoras tnicas, se asocia a la Tribu yi
(norte de China) con lengueta que vibra cuando el intrprete sopla la flauta.
3er grupo: familia del metal (campanas, platillos, gongs, algunos tipos de
trompetas (en retirada))
4to grupo: familia de la piedra (tabla de piedra gigante golpeada por un mazo-
integrante nico) que se llama chian. Data de tiempos muy antiguos y que ya estn casi
todos extintos por su uso ritual.
5to grupo: familia de piel (aquellos que tienen parches de piel usados como
resonador, tambores)
6to grupo: de arcilla (solo dos instrumentos. Shun ocarina y foe es un jarrito de
greda(percusin))
7mo grupo: familia de la madera (OJO no confundir con bamboo, esta familia
corresponde a los instrumentos de percusin. Tambores , castauelas)
8vo grupo: familia de calabaza (mayoritariamente corresponden a instrumentos
de viento). El Sheng, actualmente se ha reemplazado la calabaza por metal, con
bambes encima.
Dato: 58 tribus tnicas reconocidas adems de la tribu Han (o principal).

CAPTULO III:
El perro sin amo
El tercer chengyu se relaciona con un de los personajes ms influyentes en la

historia de China. En efecto Confucio, es piedra fundamental de la cultura China. Pero
tambin es un referente y nombre universal asociado a la sabidura, la educacin y al
respeto de las tradiciones.
Mucho de la forma de ser del pueblo chino se relaciona con su sentido de
pertenencia, creencias expresadas en costumbres y respeto a sus ancestros. Tal
identidad, cosmovisin y relacin del hombre con el universo se refleja en su cultura. Lo
que veremos ahora son estos aspectos filosficos que tambin tienen expresiones
concretas.

En el periodo de los Reinos Combatientes, Confucio llev a sus discpulos a visitar
varios reinos. En cada lugar que visitaba intentaban transmitir sus ideas y enseanzas,
pero en todos lados eran despreciados.
Una vez, estando en el reino de Zhng, los discpulos de Confucio se fueron a
distintos puntos del reino y Confucio qued solo esperando, en la puerta este de la
ciudad. Una persona pas a su lado y burlndose de l dijo: miren a ese, parece un
perro callejero. Confucio lo escuch y se ri. Sin importarle le respondi: as es, s
tengo algo de parecido.

Originalmente el significado de la frase se refera a los perros cuyos
amos haban fallecido. Ahora se utiliza para los perros callejeros, sin hogar y de
manera metafrica a las personas que no tienen donde ir o vivir.
CHNGY
Para los chinos la familia se relaciona con:

CONFUCIO
Confucio se llamaba y fue conocido
como Kung-fu-tzu el Maestro Kong.
naci en el pueblo de Lu, actual provincia de
Shandong.
Dedic su vida a la enseanza y junto a sus
estudiante viaj a muchos reinos transmitiendo su
doctrina. Perteneca a la escuela de los letrados los
que se preocupaban de la prdida del orden

tradicional y que la conducta de las personas ya no
obedeca a la enseanza moral del pasado.
En sus enseanzas hay una insistencia por volver
a los ritos y costumbres antiguas.
El rito de la dinasta Zhou. El deca que no era la ley sino la virtud la que deba
regir la conducta. Confucio recalca en el caballero, el junzi como el hombre de bien por
su comportamiento y su rectitud y no por su nacimiento. Confucio no dej por escrito
sus enseanzas, pero estas quedaron recopiladas por su crculo de alumnos cercanos
en el Lunyu, las Analectas y tambin fueron continuadas por el filsofo Mengzu quin
retoma y desarrolla el tratado que desarrolla su nombre, en el Homnimo Tratado.
A Confucio se le vinculan 5 libros clsicos chinos
CULTO A LOS ANTEPASADOS

La adoracin a los ancestros desde los antiguos ha ocupado un lugar central en
china entre los chinos es profunda la creencia de que los muertos continan existiendo
despus de la muerte, que necesitan alimentarse y ejercen poder sobre los vivos.
Esta creencia viene desde el periodo NEOLITICO donde las vasijas funerarias eran
enterradas con granos de cereales para que se puedan alimentar en la otra vida No
haba un otro mundo sobrenatural de dioses distintos al de lo seres humanos como el
Monte Olimpo de la antigua Grecia
PANGU
En sus orgenes el cosmos era un caos y todo

apenas comenzaba. Entonces el cielo y la tierra se
dividieron y el universo fue creado.
Su aliento se convirti en el viento y las nubes, su

voz en el trueno, su cabeza, manos y piernas en los cuatro
polos y las cinco montaas.
Su sangre en los ros, su tendones y

venas en la superficie de la tierra.
su cabello y su barba en los cuerpos
celestiales.
su piel en hierbas y madera.
sus dientes y huesos en metales y
piedras.
su mdula en perlas y jade.
su sudor en lluvia.
los parsitos de su cuerpo recibieron el
aliento del viento y se convirtieron en los
seres humanos.
EL TEMPLO DEL CIELO Tintn o
Smbolo arquitectnico ms importante entre la unin del cielo, la tierra y el
hombre. Es el templo del cielo; construido entre 1406 y 1420 durante el reinado del
emperador Ming Yong Le
La estructura del templo principal es circular asemejando la forma redonda del
cielo. mientras que la tierra era cuadrada. De ah viene la forma de las antiguas
monedas chinas, redondas y con un cuadrado en el medio, donde se introduca una
cuerda para llevarlas colgando con tres plataformas, cada una con tres gradas.
El templo principal se llama el pabelln de peticin para la buena cosecha.
luego est el pabelln imperial del cielo en el centro, que tambin consiste en un
templo circular de menor proporcin que el anterior El altar circular del cielo, ubicado al
sur del pabelln imperial del cielo y consiste en un espacio abierto con una plataforma
circular de tres niveles, hecho de piedra y decorado con dragones esculpidos. El
nmero de elementos del altar junto con columnas y gradas dan el nmero sagrado 9,
que es la suma de tres veces el nmero tres que simboliza el cielo,el hombre y la tierra.
En el centro del altar hay una loza redonda donde el emperador solicitaba al cielo
favores por buen clima. Este altar lo construy el emperador en 1530

Mas info sobre el templo del cielo en el siguiente link:
http://moleskinearquitectonico.blogspot.cl/2007/06/el-templo-del-
cielo-china.html

Confucio ha sido el pensador que ms ha influido en la sociedad china hasta el dia
de hoy.
l tuvo una vida solitaria y difcil, y su pensamiento fue muchas veces rechazado.
Este chengyu demuestra que aunque debas recorrer caminos solitarios, la persistencia
en tus ideales y en los buenos pensamientos e ideales tarde o temprano triunfarn. Los
procesos para lograr cambios deben ser largos, tan largos como los viajes de Confucio.
Se considera a Confucio como el gran exponente de la musica en china.
Antiguamente la msica se consideraba uno de los pilares de la sociedad.
Percepcin musical auditiva :

Nosotros pases latinoamericanos heredamos la cultura europea, y nuestro odo
se desarroll de forma tal que gener esquemas determinados.
Existen idiomas musicales, lo que para nuestra cultura es algo triste o alegre, no
necesariamente es igual en las dems culturas.
China tuvo una escala pentfona: de 5 notas (conformando un continuo sonoro).
Cuando escuchamos una pera china musicalmente no entendemos qu sentimientos
estn representando.
CAPTULO IV: A Yegong le
gustan los dragones
En este cuarto Chngy nos acercaremos a la tecnologa y la ciencia,

principalmente astronomia y astrologia China, donde destaca la figura del dragn. Esta
figura zoomorfa y smbolo de poder se asocia a la figura del emperador y a la propia
China. De esta manera tambin en este captulo se tratar la relacin y origen celestial
del palacio imperial y del propio emperador.
Aunque la exploracin de las estrellas es comn a muchas civilizaciones, el
conocimiento del movimiento de los astros aplicados a la exploracin y conocimientos
de nuevos territorios, y a los ciclos productivos de la Tierra, tambin son evidentes en
la cultura China. Ahora la Historia del chengyu, su enseanza y la descripcin de su
carcter principal.

Se utiliza para aquellos que dicen ser tener una pasin por algo, pero desconocen
su naturaleza, el proverbio se satiriza a quienes se aferran a ideas y pensamiento
falsos. Las apariencias engaan.

CHNGY
Ms informacin en el siguiente link:

http://www.andreamella.com/#!publicaciones/c1x8w
Palacio imperial o ciudad prohibida. En 1368 el emperador Yong Lo de la

dinasta Ming, movi su corte desde Nan Ying la capital del sur, a beijing la capital de
norte.
La idea era crear una ciudad imperial que fuera como el palacio celestial del
emperador de jade. Primero, estaba la ciudad del exterior, luego la ciudad interior y
finalmente la ciudad imperial.
Esta ciudad prohibida tiene una superficie de 72 hectreas, con muchos
edificios imperiales, parques; as como tambin 900 habitaciones, aqu se realizaban
ritos imperiales y fiestas diseados para armonizar el cielo, la tierra y el hombre.
El nombre de ciudad prohibida se debe a que nadie poda entrar o salir del
recinto sin el consentimiento del emperador, y quien lo haca deba pagarlo con su vida.
Adems, se trataba de una ciudad que representaba la ciudad del emperador celestial
Zijin Chng, ciudad prohibida prpura, por lo que se consideraba un territorio sagrado.
En ella encontramos grandes salones ceremoniales, donde se oficiaban las ceremonias
del emperador y sus ministros. Estos se ubicaban en los que se llaman la corte externa
y detrs de esta zona est la corte interna, donde estaba estrictamente prohibida la
entrada a quienes no fueran funcionarios imperiales.
Aqu se ubican los palacios imperiales, donde se dividan las reas del
emperador, la emperatriz y las concubinas.
El ltimo emperador de la dinastia Manch Quing
Ms informacin de este emperador:

http://www.biografiasyvidas.com/biografia/p/puyi.htm
ASTRONOMA:
CALENDARIO
3000 aos.
Corresponde a las costumbres vinculadas con la produccin agrcola, los chinos
establecieron 24 periodos solares y as se puede calcular con facilidad el cambio de las
cuatro estaciones, de la temperatura y de los fenmenos meteorolgicos.
Hoy por hoy el calendario chino sigue desempeando un papel decisivo en la
vida cotidiana de los chinos. un ejemplo son las fiestas tradicionales.
Fiesta de la primavera, que es el ao nuevo chino

Se cree que el chunji surge durante la dinasta Shang,
cuando se inician los ritos para los cultivos y cosechas.
forma de como se le
deca originalmente
a este da pero con
la introduccin del
calendario
gregoriano, al primero de enero se le llam
yundn y al da del ao nuevo del calendario
chino Chunji. Originalmente a esta fecha se
le llamaba Yuandan, pero con el calendario
gregoriano solo dejaron para el 1ro de enero.
Ms informacin de la astrologa China:

http://www.adivinario.com/astrologia_15_china.php
BRJULA Y SISMGRAFO
Brjula: la primera referencia de una aguja magnetizada en
los escritos chinos aparece en 1086.
el ensayo del tesoro de los sueos de la dinasta Song
contiene una descripcin detallada de cmo los
geomantes magnetizaron una aguja, frotando su punta
con magnetita y colgando la aguja en una fibra de seda con
un poco de cera.
Sismgrafo: creado por yang heng. este instrumento

consista en una jarra con mangos que simulaban dragones
por los que bajaba una pelotita hasta la boca de unos sapos.
cada vez que haba un temblor, caa una pelotita y
dependiendo a cul sapo caa se saba el lugar donde se
produca el terremoto.

Las apariencias engaan. esto es tbm lo que nos quiere ensear este chengyu
pues Yegong llen su espacio de dragones, sin embargo en el momento de
encontrarse con uno verdadero, corri espantado.
Este proverbio nos invita a no crear ideales
falsos,porque si nos toca enfrentar una realidad,
seguramente el miedo al desconocimiento de eso que
supuestamente amamos o creemos nos jugara una mala
pasada.
DANZA DEL LEON

Danza del len la realizan dos personas, una
lleva la cabeza, y la otra el cuerpo, dan saltos
acrobticos. Era un ritual para las cosechas que ha
evolucionado a la actualidad en que se pide
prosperidad mediante un ritual nuevo y especial
(alcanzando una lechuga con un sobre con
dinero (que era para el locatario que entrega la
lechuga).
CAPTULO V: Hombres ciegos
tocan a un elefante
Nos habla de las partes de un todo e indirectamente de la vastedad de que

difcilmente podemos abarcar.
As como las grandes extensiones que sugiere el territorio de China, las
grandes rutas comerciales y las influencias de corrientes como el budismo nos acerca a
ms riquezas culturales de China, principalmente por su legado en obras,
construcciones y escritos. No es casualidad que el papel y la imprenta tengas origen
chino y que las primeras obras escritas hablen de viajeros y la bsqueda de la
trascendencia, del budismo y de los extensos caminos de China, aquellos que sirvieron
para difundir una cultura que hoy es conocida en todo el mundo.

Un grupo de hombres ciegos se reunieron alrededor de un elefante para saber qu
forma tena fsicamente esa criatura.
Uno de ellos toc su colmillo y dijo: un elefante es como una cola. otro ciego toc
una oreja y dijo: es como un gran abanico. otro puso su mano en una de sus grandes
piernas y dijo. es como una columna. otro de ellos puso su mano en el cuerpo y dijo: es
como una gran muralla. el ltimo le toc la cola y dijo; es como una larga soga.
b) CONCLUSIN DEL CHNGY

Se refiere a aquellas personas que solo conocen una parte del todo o entregan una
informacin incompleta.
CHNGY

Edicto del ao 65: prncipe imperial
que mantena una comunidad de
monjes y se ofrecan sacrificios al
Buda.
RUTA DE LA SEDA:
GRUTAS DE DUNHUANG
Entre los siglos IV y X se transform en el
centro budista ms importante. Las tempranas
grutas de Dunhuang ms antiguas que se pintaron
tienen registro del siglo IV, ya no existen debido al
colapso de un edificio. Sin embargo, hay tres grutas
que se mantuvieron.
Los viajeros de esta zona deban pasar las dificultades del clima y la geografa,
segn algunas notas de Marco Polo, la calidad de agua no era buena y preferan tomar
t.Las temperaturas eran extremas y los bandidos estaban expectantes del paso de los
viajeros, fue en Dunhuang donde se cree que se inventa el papel y la impresin. Se
han encontrado trozos de papel que seran de principios del siglo II, los que se hicieron
con corteza de rbol, retazos de camo, harapos y redes para peces. Antes se
usaban tablillas de madera de bamb, el primer texto impreso encontrado en el sutra
diamante, considerada la impresin ms antigua del mundo.
Ms Informacin en:
http://www.lagranepoca.com/archivo/23808-cai-lun-crea-
primera-hoja-papel-china-hace-1900-anos.html
XUANZANG
Xuanzang fue un famoso monje chino peregrino, que viaj por la ruta de la seda y
otras zonas de asia; emprende un viaje a la india en busca de los textos sagrados
budistas. a su regreso el emperador le construye un monasterio y la famosa pagoda del
ganso salvaje en la ciudad de Xiang.

Siempre debemos aspirar a comprender las cosas en su totalidad y no quedarnos
contentos con una impresin superficial o parcial. Esta enseanza se extiende hacia
todos los mbitos, y sea en el plano poltico, econmico, social y cultural.
ARTE CHINO
Transversalidad de las artes, todo tena un valor social similar. En el periodo Tang la
Pintura, caligrafa asociado a clases ms acomodadas. Cermica y escultura asociado
con rituales ceremoniales y primeras artes que aparecen en china. El arte est
vinculado con el ser chino. Las artes mantenan una funcin prctica, se validaba su
destreza, la cermica significaban simblicamente un espacio con lo sagrado. China
vinculada con India, por medio del budismo.
CAPTULO VI: Dibujar una
serpiente agregarle patas
En este ltimo Chngy nos acercamos a las artes y a la armona a partir de

una historia simple, que aunque basada en una ancdota artstica, nos habla tambin
de la importancia de otros valores espirituales reflejados en el quehacer del pueblo
Chino. La sensibilidad y el espritu presente en esta cultura se aborda en 3
expresiones: la pintura, la cermica y la pera. La armona con el universo a travs de
la pintura y sus aplicaciones en las vasijas de porcelana que incluso hoy son admiradas
hasta la imitacin, ms los orgenes del teatro y la pera en China son alguno de los
temas que conoceremos en este ltimo captulo.

En la poca de los Estados Combatientes viva un hombre del reino de Ch que un
da realiz una ceremonia a sus ancestros. Despus del rito ofreci a sus sirvientes un
vaso de vino. Como el vino no era suficientes decidieron que quien dibujara primero
una serpiente podra beber del vino. Uno de ellos dibuj primero la serpiente y al ver
que los dems no terminaban decidi dibujar patitas a la serpiente. En ese momento
otra persona termino y agarr el vino y se lo tom diciendo: T le has agregado patas a
la serpiente Cuando has visto una serpiente con patas?

Este proverbio ensea que no hay que agregar o hacer ms cosas de las que se
deben.
CHNGY
El carcter tradicional significa pintar o pintura. Arriba tiene

una pluma con la que se trazan los lmites de la tierra
cultivada. El carcter simplificado es interesante porque copia
la parte de debajo de un carcter ms antiguo ( ) que
hua, que era hua y con una lnea encima.

Los artistas chinos buscaban la armona con el universo por medio de la unin con
todas las cosas, pues todas ellas tienen Q, la energa que fluye dentro del ser humano
y por todo el universo. El pintor ve el alma de la montaa en su silueta con la cual
desea identificarse a s mismo, o bien, segn dice otro proverbio, pinta el bamb el cual
despus de haberlo observado tanto tiempo crece dentro de su pecho.
La pintura de paisaje en
China se llama Shnshui,
montaas y ros. Las pinturas
Shnshui de la dinasta Song
representan una mayor
comprensin del todo, unin del
Do y el arte, naturaleza ilimitada.
Con una multiplicidad de las
partes, apilando montaas sobre
montaas, los pintores de aquella
poca recrean el sentido de
vastedad y majestuosidad de la
naturaleza, movilizando el centro
de la obra y abriendo la visin hacia
los lados. De esta manera, el diseo sugiere una experiencia secuencial en el tiempo y
un movimiento ms all de la pintura dentro de un universo infinito. La relacin entre el
hombre y la naturaleza fue caracterizada por la armona y la comunin, donde el
hombre aparece como parte de la naturaleza sin el sentido de control sobre l. Por esto
es que las pinturas muestran pequeos hombres, templos o casas que apenas se
distingue en medio de las montaas y ros.
VASIJAS DE PORCELANA
Pero la pintura no solo se vea en la tela, sino tambin en las vasijas de porcelana.
Otro de los grandes inventos chinos cuyos orgenes se remontan a las primeras
cermicas de la dinasta Shng. Pero comenzamos a ver el proceso de ceramica
vidriada durante Hn. Destaca la porcelana de la dinasta Tng, de tres colores (verde,
caf y anaranjado), pero la que alcanza mayor renombre ser la porcelana del perodo
Mng que identificamos por el color de cermica blanca y azul.
Ms Informacin sobre porcelana:

http://www.lelvalordelascosas.es
pera de Pekn
Desde la dinasta Hn se habla
de dancsticas y en la dinasta
Song empieza el teatro
operstico. Pero ser en el siglo
18, cuando surgen sistemas de
melodas que influir en la
pera que surgen en la dinasta
QIng, que tambin recibe una
gran influencia de otras peras
tradicionales de China. Se
caracteriza por sus personajes
pintados con rostros expresivos
de distintos colores, cada color
tiene un significado. Famosas
escenas de la historia de china
y novelas han sido interpretadas en
la pera. En la actualidad se suele representar por ejemplo la novela Sueo en el
pabelln rojo (Hng lu mng), al estilo de la pera Kuang xu? de estructura ms
estricta y estilo ms clsico que la pera de Pekn. Sueo en el pabelln rojo fue escrita
por Cao Xueqin (Co Xuqn) durante el siglo 18 en la dinasta Qing, y junto con
Romance de los tres reinos, Crnicas del viaje al oeste y A orillas del agua
pertenece a las 4 novelas clsicas ms importantes de china.
Para ms informacin sobre la pera China:

http://www.zaichina.net/2014/07/08/todo-lo-que-querias-saber-
sobre-la-opera-de-pekin-y-nunca-te-habias-atrevido-a-preguntar/

En la historia de China, como en la de muchos otros pases, se ha exagerado y
agregado las patas a la serpiente, lo que produce desequilibrio, inestabilidad y
conflictos sociales. El antiguo proverbio chino nos ensea a evitar sobrepasarse, evitar
que el poder o la superioridad nos lleven a realizar actos que produzcan el desequilibrio
en el orden natural de las cosas.
Literatura de China
La literatura China tiene ms de 3000 aos de historia.
En los aos 20 del siglo pasado mediante una reforma literaria sin precedentes,
se form la nueva literatura china con nuevo lenguaje y nuevos estilos de exposicin
literaria. Desde finales de los aos 70 del siglo 20, fin de la revolucin cultural, la
literatura china se ha desarrollado en paralelo con la transformacin econmica, social
y cultural del pas. Ha cosechado grandes xitos, y numerosos escritores chinos de
gran talento y prestigio han contribuido a un verdadero auge literario que va ganando
espacio propio en el escenario mundial. Un gran fenmeno en el desarrollo de la
literatura contempornea china, ha sido la aparicin de muy diversas corrientes, con
sus diferentes tcnicas de narrar e intereses y objetivos ms individuales, produciendo
fuertes impactos dentro y fuera del pas, sobretodo en el gnero de la narrativa. Para
que el lector hispanohablante inicie el viaje a la literatura China, me gustara
recomendarles 3 obras de las nuevas manifestaciones literarias de China. Primero El
don del escritor Mai Jia, es una novela de espionaje y traiciones en donde el lector
puede disfrutar de un esplndido viaje a la psicologa torturada de un genio de
matemticas. La segunda obra se titula Diccionario de Maqiao, un libro inclasificable
pero fascinante, inclasificable porque es una novela, una novela estructurada en
diccionario, Maqiao es un pueblo situado en el sur de China. Esta obra con 109
definiciones narra las costumbres del pueblo Maqiao, su gente, su poblacin, sus
hbitos y tambin su dialecto, los trminos de su peculiar lenguaje para aunar en las
races de una civilizacin milenaria. La tercera obra es Cambios del famoso escritor
Mo Yan, premio nobel de literatura 2012. En esta obra, Mo Yan narra los ltimos 40
aos de la historia de China a travs de los ojos de un chico que se hace mayor en un
mundo sumamente estrecho; esta novela es en definitiva la vida de Mo Yan,
estudiante, obrero, militar, escritor y la de la gente corriente que lo ha acompaado
desde la infancia. Es una novela corta, muy fcil de leer, con la que el lector puede
entender mejor China, un pas que ha tenido ingentes cambios, pero tambin en
permanente transformacin. China tiene toda una generacin de escritores con la
misma calidad literaria que la de Mo Yan, y cada vez hay ms obras literarias chinas
traducidas al espaol.
Prlogo
China, nueva potencia poltica y econmica, atrae la atencin de los

estudiosos y de los estudiantes pero generalmente es vista a travs
del prisma de su acontecer actual, su economa, su sistema poltico,
sus relaciones internacionales, las oportunidades que ofrece como
socio comercial. El estudio del presente y de la historia
contempornea es imprescindible en cualquier caso. Sin embargo,
Cmo emprender seriamente el estudio de una sociedad
contempornea desconociendo su bagaje histrico y cultural?
La caracterstica ms sobresaliente de la historia de China no es su

antigedad -en Egipto, Mesopotamia y la India hubo civilizaciones
ms antiguas- sino su continuidad. Esta continuidad que se ha
confundido a veces con inmovilidad, ha dado lugar a que se calificara
la historia de China como esttica y petrificada. Sin embargo, al
estudiarla, nos damos cuenta que ha tenido diversidad y dinamismo,
una tendencia constante a la fusin y a la difusin cultural y una gran
capacidad de expansin que se dio siempre dentro de un marco de
continuidad ideolgica y social.
En primer lugar es necesario comprender cules son las races de la

continuidad de las instituciones chinas, de su sistema poltico, de su
pensamiento, de sus creencias y de su arte y sobre todo de su lengua
escrita que, a pesar de modificaciones a travs de los siglos, es an la
misma. Cules son los orgenes de la identidad china? En qu
momento reconocieron una afinidad los habitantes de un territorio
cuya gran extensin an en pocas antiguas, no permite explicarla
meramente por la contigidad?
La tradicin escrita nos revela peculiaridades en la auto percepcin de
ese pueblo en cuya mitologa los hroes son ms sabios que guerreros y
cuya mxima contribucin son los elementos civilizadores y las obras
para el beneficio del pueblo. Esos reyes sabios no estaban a la merced
de dioses injustos o vengadores sino de una fuerza superior, el Cielo,
que simplemente castiga a los villanos y recompensa a los virtuosos
haciendo nfasis ms sobre la responsabilidad que sobre el destino.
Segn la tradicin china el deber ms importante de los soberanos y por
lo que seran juzgados, era el de servir a los dems hombres del
presente y del pasado, es decir a sus sbditos y a sus ancestros.
Las corrientes de pensamiento no fueron meramente juegos

intelectuales sino que se volvieron patrones de vida y guas para
gobernar. Qu mejor ejemplo que el confucianismo que recoge todos
los elementos antes mencionados, construye una doctrina en la que
preceptos morales y polticos se confunden y aboga por un gobierno de
hombres de mrito, de soberanos preocupados por el bienestar del
pueblo y de un pueblo que obedece a la autoridad y venera a sus
ancestros. En la relacin que todos los chinos tienen con sus ancestros
podramos encontrar la explicacin del respeto tradicional por los
mayores y el nfasis sobre el amor filial que contrasta con la rebelin
hacia la figura paterna, tan frecuente en la tradicin grecorromana.
El confucianismo, que no es propiamente una religin, le dio una

cohesin ideolgica duradera a la organizacin social, la familia, el
estado y una continuidad inslita en una forma de gobierno, el estado
centralizado burocrtico cuyo modelo, resistiendo invasiones y
rebeliones, perdur a travs de los siglos.
Si el confucianismo parte de uno de los aspectos de la tradicin
antigua, que enfatiza la centralidad del hombre y de su posicin en la
sociedad, no debemos olvidarnos de que otras corrientes de
pensamiento favorecieron el desarrollo de la literatura y de las
expresiones artsticas.
El daosmo filosfico, en contraste con el confucianismo, permite al ser

humano espacios de libertad y creatividad, de escepticismo ante los
valores morales impuestos por el quehacer social y de duda sobre la
eficacia de un gobierno controlador. Sin embargo ambas corrientes de
pensamiento presentes en la ms antigua tradicin, convivieron
desarrollando cada una sus principios.
Es un lugar comn decir que vivimos en una poca de

transformaciones tan rpidas y tan radicales como nunca antes se
haban dado en la historia, pero es este lugar comn lo ms apropiado
para describir el cambio que sufri China desde 1949, cuando se
estableci la Repblica Popular. Casi todos los estudiosos de China se
plantean el problema de la continuidad o no continuidad de la
tradicin china, tanto ideolgica como cultural en la actualidad pues
en esta poca en que tanto importa lo pertinente, el encontrar tal
continuidad hara ms significativo un estudio del pasado y les salvara
de una redundancia total al tratar de comprender a China actual.
Esta magnfica introduccin a la cultura china seguramente ofrece los

conocimientos indispensables sobre el pasado de China y al mismo
tiempo ayuda a comprender su presente.
FLORA BOTTON BEJA

La profesora FLORA BOTTON BEJA es pionera en los estudios
acadmicos sobre China en Iberoamrica desde su ctedra en el
Colegio de Mxico. Su labor en la fundacin de los estudios sobre
China en El Colegio de Mxico ha sido muy vasta y ha tenido
repercusiones importantes gracias a la formacin de acadmicos de
diversas partes de Amrica Latina, Europa y Asia, lo que la ha
llevado a ser considerada una de las lderes en cuanto al
conocimiento sobre China en la regin.
La formacin de Flora Botton Beja es amplia. Despus de terminar la

licenciatura y la maestra en filosofa en el Mxico City College, fue
parte de la primera generacin de egresados de la maestra en
Estudios Orientales (hoy Estudios de Asia y frica) de El Colegio de
Mxico, y posteriormente continu sus estudios en lengua moderna
y clsica, y cultura china en la Universidad Normal de Taiwn y en la
Universidad de Londres, para luego cursar el doctorado en la
Universidad de Michigan.
Ha desarrollado gran parte de su trabajo de investigacin y

docencia desde 1969 en el Centro de Estudios de Asia y frica
(CEAA) de El Colegio de Mxico, donde ha impartido las ctedras de
Historia antigua y de Filosofa de China, a la par que ha enseado
seminarios de traduccin, literatura y cambio social.
Fue directora del CEAA entre 1991 y 1997, y de la revista Estudios de

Asia y frica entre 1981 y 1987. Es coautora de China: su historia y
cultura hasta 1800; Bajo un mismo techo. La familia tradicional en
China y su crisis y La dinasta Han, 206 a.C.-2020 d.C.; y
coordinadora de La Historia mnima de China. Ha publicado
numerosos artculos y captulos de libros sobre historia, filosofa,
religin, educacin, familia, sociedad y mujeres en China.
Dentro de la administracin pblica, la profesora Botton se

desempe como agregada cultural en la embajada de Mxico en
Beijing entre 1978 y 1980, en un momento de gran efervescencia
cultural que le permiti entrar en contacto con muchos escritores y
artistas.
Fiel a su vocacin acadmica, estos aos en Beijing como
diplomtica la llevaron a interesarse por la obra de Wang
Meng, y as como comenz a estimular entre sus alumnos y
colegas la traduccin de sus cuentos. Asimismo, analiz el
naciente movimiento literario del momento en trabajos sobre
los congresos de Escritores y Artistas de China.
Durante su vida acadmica, Flora Botton Beja ha sido

profesora invitada en la Universidad de Harvard, en la
Universidad Hebrea de Jerusalem, en la Universidad del
Pueblo de Beijing (Renmin Daxue) en el Institute of Southeast
Asian Studies de Singapur y en la Universidad Autnoma de
Madrid, entre otras.
*Fragmentos tomados del libro
China. Estudios y ensayos en honor a Flora Botton Beja.
Romeo Cornejo, El Colegio de Mxico. 1ra Ed., 2012.

Occidente y China.
Lneas de tiempo

La autora de esta lnea de tiempo es la destacada sinloga
argentina ngeles Ascasubi, docente e investigadora del
Centro Universitario de Idiomas de Buenos Aires, quien don
su obra a Cruzando el Pacfico, para que sus estudiantes en
otros pases puedan aprovechar este conocimiento.
Occidente y China. Lneas de tiempo

Hallazgo ms antiguo de la escritura
Prehistoria Antigedad
3000 a.C.
2000 a.C. 1030 a.C.
Prehistoria Dinastas mticas. 2000 - 1030 a.C Dinasta Zhou o Edad Feudal. 1030 - 221 a.C
Pueblos Originarios de Amrica
8500 a.C.
Prehistoria. PanGU Los tres Augustos y los cinco Emperadores
En el Paleoltico vivi el Hombre de Pekn,

descubierto entre los aos 20 al 30 cerca de
Pekn: en ZhouKouDian.
En el Neoltico comienza la produccin de

seda: sericultura. Recin habra de
ingresar esta tcnica a Occidente en el S. VI
DC. Tambin se origina la agricultura y la
domesticacin de cerdos y perros al sur del
Ro Amarillo.
El Homo sapiens hace su aparicin unos

40.000 aos atrs. Hace alrededor de unos Dinastas mticas. 2000 al 1030 a.C.
10.000 aos se empieza a cultivar arroz en
el ro Yangts y poco despus mijo en la
provincia de Henan. En el VIII milenio a. C.
las culturas de la zona del valle del ro Dinasta Xia. 2000 al 1520 a.C.
Amarillo se hicieron sedenta-
rias. Un milenio despus comenzara la
domesticacin de animales. Dinasta ShangYin. 1520 al 1030 a.C.

Nacimiento de Cristo Cada del Imperio Romano de Occidente
Antigedad Antigedad
ao 1 d.C. 476
1030 a.C. 221 a.C. 220 265 280 304 420 439 589 618
Diecisis Reinos. 304 - 439 Dinastas Meridionales

Dinasta Zhou o Edad Feudal. 1030 - 221 a.C Dinasta Han. 206 a.C. - 220 y Septentrionales. 420 -
Dinasta Jin. 265 - 420
589
Dinasta Qin. 221 - 206 a.C. Perodo de los Tres Reinos. 220 - 280 Dinasta Sui. 581 - 618
Aparicin del budismo en China.
Dinasta Zhou o Edad Feudal. 1030 al 221 a.C. Diecisis Reinos : 304 al 439.
Dinasta Zhou temprana. 1030 al 722 a.C. Prcticamente todos los gobernantes
Perodo Zhun Zhiu. 722 al 480 a.C. de estos reinos formaban parte de
Estados guerreros o Chan Guo. 480 al 221 a.C. alguna de las etnias nmadas o semin-
madas del norte, denominadas h ()
por los chinos, que solan distinguir
cinco etnias principales, los "cinco h" (
w h).
Dinasta Qin: 221 al 206 a. C.
Con el Primer Emperador surge, por primera vez en la historia, un
estado chino fuerte, centralizado y unificado.Se unificaron las
pesas y las medidas, as como el sistema de escritura.
Dinasta Han: 206 a. C. hasta el 220.

Sus reyes adoptaron las enseanzas de los grandes filsofos de la
antigedad, Lao-Tse y Confucio. Expansin territorial. Florecen la
educacin y la escritura en el recin inventado papel de arroz. Se
propici gran intercambio de mercancas por la Ruta de la Seda,
que va del Ocano Pacfico hasta Persia e India. China se convirti
oficialmente en un Estado confuciano y prosper en el mbito
interno: la agricultura, los productos hechos a mano y el comercio
florecieron, y la poblacin lleg a los 50 millones. Historiador
Sima Qian.

Cada del Imperio Romano de Occidente
Alta Edad Media Baja Edad Media
476 1000
618 907 960 1279 1368
Dinasta Yuan.
Dinasta Tang. 618 - 907 Dinasta Song. 960 - 1279 1279 - 1368
Periodo de las Cinco Dinastas y los Diez Reinos. 907 - 960

Preeminencia del Norte sobre el Sur.
Dinasta Tang. 618-907. Dinasta Yuan.

(1279 - 1368)
El budismo, que haba surgido en India en la poca de
Confucio, continu floreciendo durante el perodo Tang y fue fue una dinasta china fundada por
adoptado por la familia imperial, convirtindose en una parte los mongoles. El Gengis Kan. Los
esencial de la cultura tradicional china. Aparicin desarrollo de mongoles anularon el sistema de
la imprenta con tipos mviles. El perodo Tang fue la edad exmenes de acceso a la administra-
dorada del arte y la literatura. Un sistema de gobierno apo- cin, y dividieron a la sociedad en
yado por una gran clase de letrados confucianos. Se crea un cuatro clases diferenciadas: Mongo-
cuerpo de oficiales profesionales sin bases de poder autno- les, pueblos no chinos (como los
mas territoriales ni funcionales. Fue la ltima dinasta que tibetanos o los turcos), chinos del
exigi a sus dirigentes dominar las artes . norte y chinos del sur. Se restaura el
sistema de exmenes en 1315.
Dinasta Song. 960 y 1279.
Fue el primer gobierno en la historia mundial que us papel

moneda, y el primer gobierno chino en establecer una armada
permanente. Esta dinasta tambin vio el primer uso conocido
de la plvora, as como el uso de la brjula.

Cada del Imperio Romano de oriente
Edad Moderna
1453
1368
Dinasta Ming. 1368 - 1644
1492
Pueblos Originarios de Amrica Primer Viaje
Cristbal Coln en Amrica
Dinasta Ming. 1368 y 1644. 1492,
Tras la cada de la dinasta mongol Yuan. Algunos Cristbal Coln, con tres ca-
historiadores describen a los Ming como una de las rabelas Santa Mara, La Pinta y La
mayores eras de gobierno disciplinado y estabilidad Nia, descubre sin saberlo las Antillas
social de la historia humana Fue la ltima dinasta en y se cree en Asia, camino que busca-
China gobernada por la etnia Han. Se construy una ba por el Occidente. Coln regres
vasta flota y un extenso ejrcito permanente de un de su primer viaje con la errnea
milln de personas. Aunque ya se haban llevado a cabo conviccin de haber al-
expediciones comerciales y diplomticas desde China canzado unas islas prximas a la
en periodos anteriores, la flota del almirante Zheng He costa de Asia.
durante el siglo XV super a todas las dems en tamao.
Se realizaron numerosos proyectos de construccin,
incluyendo el Gran Canal, la Gran Muralla y la fundacin
de la Ciudad Prohibida en Pekn durante el primer
cuarto del siglo XV. Se estima que la pobla-
cin a finales del reinado de los Ming era de entre 160 y
200 millones de personas

Edad Moderna
1493 1497 1498 1502 1519 1520
Segundo Viaje Juan Sebastin Gaboto Tercer Viaje Cuarto Viaje

Hernn Corts Magallanes
conquista Mxico
Cristbal Coln en Amrica
1492, 1497,
Cristbal Coln emprende su segundo viaje con una Juan Sebastin Gaboto explora las
flota de quince buques y con la misin de continuar costas de los Estados Unidos y del
las exploraciones y de establecer en Cuba una facto- Canad.
ra comercial semejante a las creadas
anteriormente por los italianos en Oriente Medio. Fernando de Magallanes emprende la
vuelta al mundo que en 1520, al llegar
1494, al Ocano Pacfico por el estrecho que
Descubrimiento de Puerto Rico y Jamaica. lleva su nombre, demostrar que se ha
descubierto un Nuevo Mundo.
1498,
Tercer viaje de Coln: Recorrido por la costa de la
pennsula de Paria (Venezuela), exploracin de la
costa de Darin (Panam).
1502,
Cuarto viaje de Coln: Exploracin de todo el mar
Caribe, las costas de Honduras, Nicaragua, Costa
Rica y Panam.

Edad Moderna
1527 1535 1536 1572 1585

Gaboto en el
Ciudad de los Reyes (Lima) Nuestra Seora del Buen Aire
Drake ataca las posesiones Jesuitas
Ro de la Plata espaolas en Amrica
1527,
Juan Sebastin Gaboto se interna en el Ro de la Plata hasta el
Paraguay.
1535,
Se funda la Ciudad de los Reyes (Lima) que iba a ser el
principal foco de civilizacin espaola en Amrica del Sur. Fin
de la conquista del Yucatn.
1536,
Pedro de Mendoza (1487-1537), primer adelantado del Ro de
la Plata y fundador de la ciudad de Buenos Aires. En febrero
de 1536, Mendoza fund el fuerte de Nuestra Seora del Buen
Aire, nombre que se transformara con el tiempo en el de
Buenos Aires.
1585,
Primeras misiones jesuitas en Paraguay. A mediados del siglo
XVI la dominacin espaola se extiende en todo el Nuevo
Mundo con excepcin del extremo norte.

Revolucin Francesa
Edad Moderna Edad Contempornea
1789
1644
Dinasta Qing. 1644 - 1911
1776
Virreinato del Ro de la Plata
Dinasta Qing.
En el ao 1644, desde Manchuria, se conquista Pekn. La dinasta Qing ha sido considerada

una dinasta opresora. Los manches impusieron su estilo de peinado y su forma de vestir a
la poblacin china. Obligatoriedad de uso de la lengua manch. Se consolida la expansin
territorial de China, incorporando al imperio Taiwn, Tbet, Xinjiang y Mongolia. Primera
Guerra del Opio y Segunda Guerra del Opio, entre 1856 y 1860, en la que una alianza franco-
britnica tom la ciudad de Cantn. El Reino Unido consigui la soberana sobre parte del
actual territorio de Hong Kong, adems de derechos comerciales y de na-
vegacin para las potencias occidentales. Bajo el mando de la Emperatriz Regente Cixi conti-
nuaron los conflictos con las potencias extranjeras por disputas comerciales. Guerra chino-
japonesa entre 1894 y 1895. Tras la derrota china en esta guerra, se independiza Corea que
pasa a estar bajo influencia japonesa, y se cede Taiwn a Japn. La derrota frente a Japn hizo
crecer el desprestigio de la dinasta Qing. El descontento con el gobierno imperial
manch se manifest en la aparicin de numerosos movimientos revoluciona-
rios que pedan la formacin de una repblica

Revolucin Francesa
Edad Moderna Edad Contempornea
1789
1644
1776
Virreinato del Ro de la Plata
1776,
Los espaoles separaron el

Virreinato del Per, y crearon el
Virreinato del Ro de la Plata. Buenos
Aires fue su capital, por su creciente
importancia como centro comercial
y el valor del estuario del Ro de la
Plata como entrada hacia el interior
del continente. Este virreinato
abarc lo que hoy es la
Argentina, Uruguay y Paraguay, as
como tambin la mayor parte de la
actual Bolivia.
Espaa impuso el cristianismo y el

idioma castellano.

Edad Contempornea
1806 - 1807
Virreinato del Ro de la Plata Invaciones Inglesas
1806 y 1807:
los ingleses invaden el Ro de la Plata. Se van derrotados.

Edad Contempornea
1810 1812
Revolucin de Mayo Se cre la bandera Argentina
1810
El Cabildo Abierto de la semana de

Mayo en Buenos Aires.
La Independencia de los Estados Unidos
(1776), la Revolucin francesa (1789) y
las nuevas ideas de la Ilustra-
cin, se combinaron con las tradiciones
de lucha de criollos, indgenas
y afroamericanos contra el Imperio
espaol para impulsar las ideas de
libertad, igualdad e independencia en
Latinoamrica.
La Revolucin de Mayo de 1810
destituy y expuls al Virrey Baltasar
Hidalgo de Cisneros, y proclam, tras un
Cabildo Abierto, el primer gobierno
formado mayoritariamente por criollos
en las Provincias Unidas del Ro de la
Plata, denominado la Primera Junta.

Edad Contempornea
1816 1816
Declaracin de Independencia Ejrcito de Los Andes
En 1816 se declar la independencia de las

Provincias Unidas de Amrica del Sur en el
Congreso de Tucumn.
Jos de San Martn, Manuel Belgrano, y

Martn Miguel de Gemes fueron algunos
de los principales comandantes patriotas
en la guerra de independencia.
Jos de San Martn organiza el Ejrcito de

los Andes conformado por 4000 hombres y,
desde 1817 hasta 1822, encabez las
campaas libertadoras que llevaran a la
independencia de Chile y Per. Contempo-
rneamente, Simn Bolvar independizaba
a la Gran Colombia, completaba la indepen-
dencia de Per y liberaba a Bolivia (1824), el
ltimo bastin del dominio espaol en
Sudamrica.
El Estado argentino considera a San Martn

como el mayor hroe militar de su indepen-
dencia y lo honra con el ttulo de "Padre de
la Patria".

Edad Contempornea
1820 1852 1853
Unitarios y Federales Organizacin Nacional Constitucin Nacional
Desde antes de 1820, unitarios y federales se 1853, Se sanciona la Constitucin

disputaron el gobierno y la economa del pas Nacional, se modernizaron las
a travs de una serie de guerras civiles. Las comunicaciones internas inicin-
luchas internas entre las provincias en dose el tendido de la red ferroviaria
general, las del interior contra Buenos Aires argentina y las externas, con la
se mantuvieron por ms de 60 aos. construccin de nuevas instalacio-
nes portuarias; se extendi la educa-
En la Historia de la Argentina, se llama Organi- cin primaria gratuita y se crearon
zacin Nacional al perodo comprendido gran cantidad de escuelas primarias
entre la derrota del rgimen rosista en la y secundarias.
Batalla de Caseros, ocurrida en 1852, y el
acceso al poder de la llamada Generacin del
80, alrededor del ao 1880.

Edad Contempornea
1911
Dinasta Qing. 1644 - 1911 Repblica de China. 1911/1912 - 1949
1910
Primer Centenario
1910, Durante la Dinasta Qing ya haban comen-

Ao del Centenario: fue un ao en el que los logros y los zado Los cien aos del oprobio: invasin
fracasos de la Generacin del 80 quedaron en evidencia. de otros pases al continente.
Hubo un acontecimiento internacional y asistieron personali-
dades de todo el mundo. Repblica de China. 1911/1912-1949
Buenos Aires fue el centro de los festejos, realizndose diver- Sun YatSen: nacionalista, modernizador,
sas ceremonias organizadas por el gobierno y particulares republicano. Fundador de la Repblica. Se
con participacin del mundo de la cultura, militares, escola- funda el Kuo Ming Tan o Partido Nacionalis-
res y de colectividades extranjeras. ta chino.
Se realizaron desfiles militares, manifestaciones cvicas, y una A su muerte en 1925 le sucedi Chiang
funcin de gala en el Teatro Coln. Kaishek. Guerra civil. Contra los japoneses.
Se crearon monumentos y se reanud la construccin del No logr plasmar la idea de su antecesor.
Congreso y de la Corte Suprema. Fin de la guerra civil. Mao toma el poder, y
Se organizaron conferencias internacionales y una exposi- el Partido Nacionalista se establece en
cin de bellas artes. Formosa. Nace Taiwan. Ruptura que persiste
Sin embargo, de manera paralela a los festejos, los sindicatos hasta hoy.
expresaron su descontento ante la situacin de desigualdad
social y econmica.
Para la clase alta, el acto del Centenario fue una demostra-
cin del poder y grandeza a la europea, que perdurara a
travs de los aos. Para las clases bajas el acto del centenario
fue un evento aristocrtico y excluyente.

Edad Contempornea
Repblica de China. 1911/1912 - 1949
1916 1930 1943
Hiplito Yrigoyen La Dcada Infame
1916-1930
Don Hiplito Yrigoyen es el primer presidente argentino elegi-
do por el voto secreto de su pueblo. Se recuper la tica, el
respeto al federalismo y a los trabajadores.
1930-1943,
La dcada infame. Se inici con el golpe militar del 6 de
septiembre de 1930 liderado por el general Jos Flix Uriburu.

Edad Contempornea
1949
Repblica de China. 1911/1912 - 1949 Mao Zedong. Repblica Popular China.
1945 1955
El Peronismo La Revolucin Libertadora, ms golpes de Estado.
Repblica Popular China. 1949.

Mao Zedong, creador de la R.P.China.
instauracin del Partido Comunista. El
Gran Timonel.
Se reunifica China. Se consolida el
Partido Comunista: fuera de l no hay vida
poltica organizada ni economa. Propie-
dad colectiva.
Primera decisin adoptada: mantener en

sus puestos a los funcionarios del KMT, ya
que el Partido Comunista no posea
cuadros experimentados.
Segunda decisin: control de la inflacin.

Estatizacin del sistema bancario.

Edad Contempornea
1951 1966
Las 3 y las 5 "Antis". La Revolucin cultural
1972
violencia, inestabilidad y conflicto Pern vuelve al pas
1951-1952: Las 3 y las 5 Antis: Anti corrupcin, En 1972 Pern vuelve al pas.
anti desperdicio, anti burocracia. Control estatal de El claro triunfo del peronismo en las
los medios de produccin. elecciones de 1973 se ven afectadas por
Se colectiviza la agricultura. Campaa de la muerte de Pern al ao siguiente.
alfabetizacin con el modelo sovitico.
1957-1958: Campaa Que florezcan cien flores
1958-1960: El Gran salto adelante
1960-1961: Divisin chino-sovitica
1966-1976: La Revolucin cultural
1976: Muerte de Mao
Gran influencia de ZhouEnLai en la historia

poltica del Partido Comunista Chino.

Edad Contempornea
1978
Deng Xiaoping. 1978 - 1992
1976
Golpe de Estado
Deng Xiaoping. Formula Un pas, dos sistemas

Da igual que el gato sea negro o blanco: lo
importante es que cace ratones La economa
puede ser de mercado o planificada siempre que
sea eficaz. Pero el PCCh se mantiene como gran
organizador.
Reforma Econmica. Reparto de las cosehas.
Zonas econmicas especiales. Se recuperan Hong
Kong y Macao.
4+4. Los 4 principios: Va socialista, dictadura del
proletariado, liderazgo del PCCh y pensamiento
marxista y las 4 Modernizaciones: Agricultura,
industria, ciencia y tecnologa. Es decir, desarrollo
econmico y monopolio del Partido.
1976. Golpe de Estado. La dictadura. Desaparicin y muerte. Denuncias internacionales.


Edad Contempornea
Deng Xiaoping. 1978 - 1992
1982 1983 1989
Guerra de Malvinas Ral Alfonsn
1983-1989
Asume el Presidente constitucional Ral
Alfonsn.

Edad Contempornea Edad Contempornea
1993
Jiang Zemin. 1993 - 2003 Hu Jintao. 2003 - 2013 Xi JinPing. 2013 ->
1989 - 1995 1995 - 1999 1999 - 2001 2001 2003 - 2007 2007 a la actualidad.
Cuatro presidentes en 10 das. Cristina Fernndez de Kirchner.

Carlos Sal Menem Fernando de la Ra Nstor Kirchner Se cumplen 30 aos de democracia ininterrumpida.
Asume Eduardo Duhalde.
Hu Jintao : El poder blando Xi JinPing: el sptimo Presidente de la

Repblica Popular
Las 3 Representaciones de Jiang Zemin. Ao 2002. Modifica

la teora de la lucha de clases, y la dictadura del proletaria-
do. El PCCh ahora representa a las fuerzas de la produccin,
las de la cultura y las masas populares de todos los estratos
sociales. Las empresas pblicas comienzan a tener un Cristina Fernandez de Kirchner
grado diverso de propiedad privada. Se aceptan empresa- Se cumplen 30 aos de democracia ininterrumpida.
rios privados en la economa.

0054 11 43015467
0054 9 11 32590132
angeles.ascasubi@gmail.com
angeles.ascasubi
Bmiozhzhng
Levantar con la mano las plantaciones para
que crezcan ms rpido
VASIJAS Y TAOTIE
Muchas de las vasijas se utilizaban para ofrendar: se han encontrado grandes cantidades
de armas e instrumentos, pero lo que ms impresiona de esta poca son las vasijas de
bronce. stas eran usadas por los reyes y aristcratas, en los rituales de los reinos o en
rituales privados que se dirigan al culto de los antepasados (ms adelante las vasijas de
bronce se emplearon tambin como utensilios de lujo para el uso cotidiano.)
A mediados del siglo XX se encontraron objetos de bronce en sitios anteriores a la cultura

Shng (por ejemplo: rltu , s.XX - s.XVI a.E.C.), los que presentan tcnicas muy
avanzadas Los chinos hacan moldes de yeso en secciones con la imagen en negativo y
luego vaciaban el bronce fundido en el molde para hacer la imagen en positivo. Al final de
la dinasta Shng, el arte del bronce haba logrado un nivel muy avanzado.
Las formas de las vasijas son muy variadas y los motivos de decoracin eran geomtricos,
pero despus -como los encontrados en la zona de nyng (entre los siglos XIII a XI
a.E.C.)- solan ser motivos complejos y ms sofisticados. Tambin se usaron formas de
animales, tanto en la representacin de los objetos como en la decoracin.
El motivo ms impresionante es el toti , una imagen monstruosa que rene

caractersticas de distintos animales, aludiendo a criaturas como el buey, el tigre, el
venado, la oveja, el bfalo, la cabra, etctera. Tambin se cree que es una mscara de un
chamn o una cara que se forma de dos dragones mirndose. Este motivo se ha
encontrado en vasijas donde se habran hecho rituales de sacrificio.
Los caracteres del toti estn conformados por el carcter sh que significa comida.
Segn los clsicos chinos, el toti devoraba personas y su hambre no cesaba, de ah que,
en la actualidad, a los glotones se les llame toti.
Su imagen la podemos encontrar como uno de los sellos que estn en el billete de 20
rnmnb o yuanes, nombre de la moneda china (mostrar billete, indicar la imagen del
toti que est detrs del n. 20).
Zho sn m s
En la maana tres y al anochecer
cuatro
GUERREROS DE TERRACOTA
Qn Sh Hungd mand a construir el mausoleo ms grande que haya tenido un
emperador chino. Fue en 1974 cuando por casualidad se descubrieron figuras
tamao real de Guerreros de Terracota (bngmyng , figuras de
soldados y caballos), en las cercanas de Xian. Estos representaran el ejrcito de
ultratumba del emperador Qn Sh Hungd, que demor 38 aos en su
construccin.
Al ser piezas individualizadas, cada soldado se caracteriza por tener rasgos faciales
particulares y nicos. Adems se distinguen los rangos en el ejrcito segn sus
armaduras y vestimenta, las que originalmente se encontraban pintadas. Tambin
se encontraron carruajes, armas y caballos de bronce y terracota. La tumba del
emperador an no se ha abierto y se cree que est rodeada por canales de
mercurio y protegida con trampas; esto para evitar su apertura.
Para ms informacin sobre los guerreros de terracota:
http://www.guioteca.com/cultura-china/guerreros-de-terracota-viaje-a-la-tumba-de-los-guardianes/
Sng ji zh qun
El perro sin amo
VIRTUD
La virtud principal es el rn o sea la cualidad misma de ser humano y de querer
a los dems seres humanos (benevolencia), y todo jnz debera tratar de alcanzar
el rn a travs del auto perfeccionamiento. Uno de los caminos para alcanzar la
virtud es observar rigurosamente las reglas de conducta decorosa y el ceremonial
prescrito, o sea, practicar los ritos, el ritual l , que trata tanto de cumplir con los
ritos y las ceremonias imperiales como el buen comportamiento ante la sociedad.
La relacin con los dems es esencial para Confucio, ya que el ser humano vive en
sociedad. La familia, como primera unidad social, es muy importante y una virtud
destacada es la piedad filial, el xio . El gobierno es una extensin de la familia y
debe tener como fin el bienestar del pueblo. El gobernante debe dar el buen
ejemplo y demostrar capacidad y virtud. En su famosa teora de la rectificacin de
los nombres, Confucio afirm que un cargo debe corresponder a las funciones
que se le atribuyen y quienes lo ocupan deben justificar tenerlo a travs de los
resultados. (Botton, 2000: 83).
Ygngholng
A Yegong le gustan los dragones
AO NUEVO CHINO
Los chinos se preparan con varios das de anticipacin para el ao nuevo; limpian
y cuelgan frases auspiciosas en la entrada de la casa y en la vspera de ao nuevo
se rene deseablemente toda la familia a comer jiozi (empanaditas de masa
de trigo que vimos en el captulo I). por qu jiozi?, porque la palabra china para
cruce tambin se pronuncia jio, de ah que se interpreta como la conexin o el
cruce entre el ao viejo y el nuevo. Se quedan despiertos toda la noche para
esperar el primer da del ao.
Durante toda la noche tiran fuegos artificiales y al otro da, los nios reciben un
sobre rojo con dinero de regalo.
Para ms informacin sobre el Ao Nuevo Chino:
http://www.china-family-adventure.com/es-tradiciones-
chinas.html#.VOzULfnF9qU
Mngrnmxing
Hombres ciegos tocan a un elefante
ESTILOS EN DNHUNG
Durante la dinasta Tng (618-907) muchas grutas se abrieron en Dnhung. En
los aos despus de Sui (581-618), la influencia de los estilos urbanos se ven en
Dnhung. Esta influencia an se mantiene hasta finales del siglo VII, cuando la
emperatriz W Ztin (rein entre 683-704) usurp el trono y elev al
budismo como la religin ms importante durante su reinado.
En el periodo conocido como Shng Tng (florecimiento de Tng 705-780), el

auge de la dinasta Tng se ve reflejado tanto en la decoracin general de las
grutas como en los ornamentos (abundantes sobre las estatuas. Dnhung fue el
lugar donde se guardaron miles de stras y pinturas, que apenas se descubrieron
en el siglo XX.
En las grutas de la Ruta de la Seda no slo se ve el paso del budismo, sino

tambin de otras religiones como el Nestorianismo, el Maniquesmo y
posteriormente el Islam, religin que se practica en la actual provincia de Xnjing,
al noroeste del pas.
Mngrnmxing
Hombres ciegos tocan a un elefante
CRNICA DEL VIAJE AL OESTE Y OTRAS NOVELAS

Xyu-j . Novela atribuida a W Chngn (1506?-1582?) y publicada
por primera vez en 1592. En ella, el monje Xunzng, hombre santo, pero ingenuo
y algo pusilnime, es acompaado en su viaje por un mono travieso, inteligente y
lleno de recursos. En la misma poca, durante la dinasta Ming, se escribi la
novela Snguyny , Romance de los tres reinos de Lu Gunzhng
(1130?-1400?), publicada en 1522, que cuenta episodios de la historia de
los aos 184 a 280, y cuyos protagonistas Co Co , Li Bi , Zhg Ling
y otros son los ms emblemticos villanos y hroes de la tradicin popular
de China.
Hu sh tin z
Dibujar una serpiente y agregarle
patas
EL INMORTAL DESTERRADO
Los de Sng del Sur perfeccionaron un nuevo lenguaje pictrico, brushpointing y
pinturas moncromas, las acuarelas, en las cuales las formas conocidas caen en un
vaco descolorido y desconocido. Ejemplos son el retrato del poeta Lbi que
realiz el pintor Lingki . El poeta es retratado como una figura que
pareciera que estuviera caminando en el aire y la inclinacin de su cabeza sugiere
una vitalidad indescriptible de su espritu.
El poeta Lbi (701-762), llamado el inmortal desterrado, vivi durante la dinasta

Tng y es considerado uno de los ms grandes poetas chinos:
En tiempos pasados vivi un bohemio libertino a quien llamaban El Inmortal

Desterrado. Vientos y lluvia con su pincel desataba, hasta a los mismos demonios
sus versos suman en lgrimas. Desde entonces, cerca y lejos, su fama se extendi
y a todos sus contemporneos eclips. Su estilo es magnfico y sin par sus obras,
perennemente, se transmitirn. (Traduccin de Radina Dimitrova, Li, el Inmortal
desterrado, compone la misiva, que hace temblar a los brbaros, de Feng
Menglong).
Hu sh tin z
Dibujar una serpiente y agregarle
patas
VASIJAS PARA EL T
Las vasijas de porcelana para tomar el t (ch) : el descubrimiento del t tiene
que ver con la comida y la medicina tradicional china. El que llamemos t o tea en
ingls y algunos lugares la llamen ch a esta hierba se debe a los diversos
nombres que tena en China; por ejemplo, antiguamente el carcter que se
utilizaba era (con un trazo ms que ), carcter que se pronuncia t y quiere
decir hierba amarga. En chino mandarn al t se llama ch, en chino wu se le
llamaba zo y dzo, y as haban distintas maneras de llamar a la misma hierba. El t
es, despus del agua, la segunda bebida ms consumida en el mundo. Monjes
daostas y budistas promovieron esta bebida debido a sus mltiples beneficios.
Los chinos suelen llevar consigo sus termos con t. En todo espacio pblico en
China encontrars agua hervida para el t. En una invitacin, lo primero que los
chinos ofrecern ser el t, por eso que los extranjeros deben conocer el t chino
y degustarlo. El t consiste en diversas hierbas, como el verde, rojo, blanco y de
distintas sub-especies como Gunyn , Pr y Wlng . La mayora
del t chino se produce en las provincias del sur. Los salones de t existan en
todas las ciudades y hasta el da de hoy se puede degustar un buen t en
tradicionales salones. Tambin es comn tomar t observando un espectculo de
pera china.
NOTAS DE CLASE
Grupo 2 -2
Cultura de Negocios
China: Cultura de negocios
Qu tan cercanos son China y Chile?
Geogrficamente China es el pas ms lejano a Chile, pues se ubica exactamente
al otro extremo del planeta, esto no ha sido impedimento para que ambos pases
desarrollen durante muchos aos relaciones fructferas en los mbitos comercial, poltico,
diplomtico y cultural.
Se puede constatar la existencia del inters chileno hacia el continente asitico
incluso desde el siglo XVII en los escritos del cronista espaol Padre Alonso de Ovalle,
refirindose a la ubicacin estratgica de chile junto al ocano Pacfico y en el siglo XVIII
navos franceses iniciaron relaciones comerciales entre Chile y China. En 1844-1845
Chile fue el primer pas latinoamericano en establecer consulado en China,
especficamente en Cantn y Hong Kong. Desde entonces aumentaron los intercambios
comerciales entre ambas tierras, con barcos que zarpaban llevando cobre y tigro a China
desde el puerto de Valparaso, mientras desde Cantn traan sedas, maderas lacadas,
biombos, espadas, especies, azcar y arroz.
En Febrero de 1915 se firm en Londres el tratado de amistad entre Chile y China
a cargo de Ramn Barros Lucos y el ministro del gobierno Chino Shizhao.
Este tratado buscaba establecer las formas de relacionarse comercialmente. En
1952 Chile fue el primer pas en establecer una institucin cultural China. La asociacin
de amistad entre Chile y China fue fundada por el poeta y premio nobel de literatura Pablo
Neruda, en conjunto con Salvador Allende y el pintor Jos Venturelli. En el plano
econmico Chile tambin fue el primer pas latinoamericano en tener relaciones
comerciales con China y en establecer una empresa jointventure en 1982.
En sntesis, las contrapartes Chinas suelen decir que Chile tiene 4 primeros lugares en su
relacin de apoyo a China. En 1970 Chile fue el primer pas Sudamericano en establecer
relaciones diplomticas con China, bajo el gobierno de Salvador Allende. En 1999 Chile
fue el primer pas del mundo en apoyar el ingreso de China a la organizacin mundial de
comercio, entrada que se produjo el ao 2001. El 2004 Chile fue el primer pas
latinoamericano en reconocer a China como economa de mercado. El 2005 Chile fue
primer pas del mundo en firmar un TLC con China, el cual slo contaba con TLC con la
asociacin de economas del Sudeste asitico. De este modo las relaciones entre ambos
pases se han fundamentado en polticas slidas basadas en los principios
fundamentales, como lo son el respeto y la confianza mutua.
Los lazos diplomticos no han sido interrumpidos y el 2015 estos cumplieron oficialmente
45 aos. Sin embargo fue en la dcada de los 90 cuando se solidifican los lazos de
amistad y cooperacin entre ambos pases, desde entonces todos los presidentes
chilenos visitaron China y Chile recibi tambin a los primer ministros Li Peng, Zhu Rongji,
Li Keqiang, as como los presidentes Jian Zemin, Hu Jintao. Xi Jinping tambin vino como
vicepresidente en el ao 2011.
Con la firma del TLC con China en noviembre de 2005 y su entrada en vigencia el
2006, se cumplio un hito, desde entonces Chile ha diversificado sus exportaciones hacia
China con ms de 500 productos no cuprferos entre los que se incluyen frutas, vinos,
carnes, leches y productos del mar, convirtiendo a China en el primer socio comercial del
pas.
En los ltimos aos, la balanza comercial Chile - China registra un supervit, es
decir, Chile exporta a China ms de lo que se importa a Chile desde ese pas. El 2008 el
presidente Hu Jintao con la presidenta Michelle Bachelet firmaron el tratado de
suplementos de servicios el que entr en vigencia en Agosto del 2010 abriendo ms de 30
reas intangibles al comercio Bilateral. Esto incluye servicios legales, inmobiliarios, de
computacin, administracin, consultoras, medio ambiente, deportes, construccin,
publicidad, educacin y turismo, entre otros. En septiembre del 2012 ambos pases
firmaron el acuerdo suplementario de inversiones que entr en vigencia el 2014, tambin
el 2012 el presidente Sebastin Piera y el secretario de finanzas de Hong Kong, Jhon
Tsang firmaron el TLC Chile-Hong Kong que entr en vigencia el 2014, el cual permite
duplicar el comercio con esa provincia autnoma de china. En el 2014 se cumplio un
nuevo hito en esta relacin bilateral, ambos pases elevaron su relacin a nivel de
asociacin estratgica. En el ao 2015 durante la visita oficial del primer ministro chino
Li Keqiang a Chile, se firmaron 18 documentos para ampliar la cooperacin bilateral, entre
los cuales figura el destinado a evitar la doble tributacin.
Otros acuerdos importantes se refieren a la extensin mutua de pago de visas de
turismo y varios documentos para potenciar la inversin, la infraestructura, la industria, la
minera, las nuevas energas y el acuerdo swap de divisas de los bancos centrales de
ambos pases, lo que nos permitir ser una plataforma financiera para la
internacionalizacin en Amrica Latina de la moneda china: el Rnmnb. Los acuerdos y
tratados establecidos entre Chile y China durante los ltimos aos, permiten que
actualmente el pas cuente con excelentes herramientas que facilitan el comercio y la
cooperacin del comercio con China.
Los acuerdos que se firmaron el 2015 marcan un nuevo punto de partida para las
relaciones bilaterales, acercando a Chile a su objetivo de posicionarse como un nuevo
centro financiero entre Asia y Amrica Latina.
La importancia de las relaciones personales:
La cultura milenaria de china nos invita a conocer su manera distinta de ver el
mundo y sus relaciones. En el momento en que nos acerquemos a este pas para realizar
algn tipo de emprendimiento, nos encontramos con caractersticas especiales, como
cualquier sociedad.
Sin embargo, estas caractersticas de nuestra contraparte China, puede impactarnos y

podramos no comprender del todo el significado de sus acciones o comportamientos, y
por eso perdemos la oportunidad de realizar alianzas a largo plazo con China.
Desde la apertura cultural y econmica de China, realizada por Deng Xiaoping en la

dcada de los 70, los chinos han ido acercndose a occidente y sus hombres de negocios
han estudiado cmo relacionarse mejor con otros pases, aprendiendo las costumbres y
formas de actuar de los extranjeros. Sin embargo, los occidentales no hemos hecho todo
el esfuerzo necesario para conocer la forma de hacer negocios de los chinos.
MODULO 1
Relaciones interpersonales:
Dentro de la concepcin china de relaciones interpersonales, el concepto de
tiene un rol fundamental. Nace de la concepcin confuciana de las
relaciones entre los diversos estratos sociales.
El implica generar redes de contacto que deberan tener como
resultado grados de amistad importante para las personas. Se puede traducir literalmente
como relacin, e inunda todos los tipos de relaciones de la sociedad china.
Cuando nos relacionamos con negociadores o empresarios chinos, es importante
tener en cuenta que tambin necesitamos generar .
Este tiene ciertas caractersticas que es necesario tener en mente.
Concepto y origen del

En la literatura especializada se han presentado 3 tipos de guanxi:
1. el familiar
2. el guanxi que se busca para obtener beneficios.
3. el profesional
Es difcil hacer una distincin tan exacta entre los tres, pues:
en la sociedad china las relaciones personales dominan y no se suelen separar de las

relaciones de negocios.
Por tanto cuando se habla de este concepto, se hace referencia a la forma natural
de relacionarse entre los chinos, y no hay forma de diferenciar la parte afectiva de la parte
utilitaria. Esto cobra mayor relevancia cuando nos referimos a negociaciones comerciales.
Cuando nos relacionamos con negociadores o empresarios chinos, es importante
tener en cuenta que tambin necesitamos generar Guanxi. El Guanxi tiene ciertas
caractersticas que es necesario tener en mente.
El Guanxi se apoya en ciertos principios importantes: En primer lugar es
transferible, adems es recproco, intangible, es ms utilitario que emocional, es personal,
y se cultiva a largo plazo.
Cuando decimos que es transferible, nos referimos a que: para generar guanxi a
veces es necesario utilizar un intermediario, que tenga un guanxi ya generado y nos
ayude a acercarnos a nuestra contraparte. Tambin se puede traspasar de generacin en
generacin.
Cuando se dice que es recproco, quiere decir que tenemos que estar dispuestos a
dar y recibir, que no necesariamente son inmediatos. Si la relacion comercial es a largo
plazo, este guanxi tambien lo debe ser, y siempre se debe mantener la reciprocidad.
Es importante destacar aquello que el Guanxi es utilitario, no emocional. Esto se
relaciona con el concepto amistad que obviamente es
diferente desde el punto de vista chino a lo que entienden los occidentales ( el concepto
de amistad no se basa exclusivamente en el cario mutuo, sino que adems cumple una
funcin utilitaria).
Para los chinos la amistad generada desde el Guanxi tiene un origen en la

necesidad de obtener beneficios de dicha relacin. As, se logra un Guanxi importante,
hay que tener en cuenta que es para recibir los beneficios de esa relacin que se expresa
en Favores, ventajas comerciales, descuentos, ofertas o cualquier tipo de ventaja en
negocios o en la vida diaria.
Por ltimo, el Guanxi se cultiva a largo plazo. Este principio tambin es muy importante,
mientras en la cultura occidental buscamos la inmediatez y hacer todo deprisa para
obtener resultados en el corto plazo. Las relaciones en China tienen un ritmo diferente.
Generalmente no se debe esperar resultados inmediatos. Los chinos se toman el

tiempo necesario para generar los lazos que crean el guanxi antes de hacer un negocio.
En las culturas asiticas funciona al revs de lo que esperamos a este lado del
planeta, donde se realizan negocios y con el tiempo pueden surgir amistad y relaciones
slidas. En China se deben generar primero la amistad y las relaciones estables y luego
cuando existe cercana y confianza se generan los negocios.
Para graficar este concepto y lo importante que es, podemos citar a la diseadora
grfica sinogermana Yang Liu, quien en su proyecto: East Meets West propone
entenderlo de esta forma:
En el lado izquierdo, vemos cmo se conciben las relaciones en occidente. En el
lado derecho, una visin del Guanxi en China.
Cmo generar Guanxi:
Generar guanxi es de importancia crucial si queremos tener relaciones
comerciales con personas de la cultura china. Para facilitar esto, debemos considerar que
nos tomar un tiempo, no debemos apurarnos.
Las actividades que podramos desarrollar para provocar el guanxi representan
actividades ticamente aceptables y que se diferencian claramente del soborno o la
corrupcin.
Cmo cuidar el Guanxi:

Una vez que sea conseguido generar
guanxi, es labor de la empresa extranjera
mantenerlo. El guanxi es, como ya se ha
dicho, una relacin a largo plazo que debe
cultivarse da a da.
Para cuidar y mantener el guanxi ya obtenido, debe procurar una comunicacin
continua con su interlocutor: visitas mutuas, invitaciones, comidas, conversaciones para
generar nuevos negocios, en otras palabras, generar instancias de contacto ms all del
negocio mismo.
Concepto y origen de Xinyong:

Como vemos el xinyong es una consecuencia
del Guanxi que se ha generado. Este concepto
tambien tienen sus orgenes en los maestros
que han guiado la
mentalidad china
desde sus orgenes.
Como generar y cuidar el Xinyong
El tiempo en la generacin del guanxi y del xinyong

Lograr este objetivo tomar tiempo y mucha paciencia.
Los Chinos saben ms de Amrica
Latina que los latinos de China. Generar
Vnculo bilateral, culturas. Crear Relacin (
luego de creado, debe ser profundizado
para solidificar el Guanxi). Primero la
amistad, luego los negocios.
MODULO 2
Armona interpersonal en la cultura de negocios:
Desde el punto de vista de los daostas, la armona tambin juega un rol

fundamental no slo en las relaciones humanas sino que tambin en el aspecto interior.
As lo expresa Sima Tan en el siglo II a.C.:

"Los hombres pueden cultivarse para alcanzar la armona del cuerpo y el espritu."
La armona se consigue por el equilibrio de las cosas, de las

fuerzas que mueven al hombre.
Esto se expresa desde el daosmo en la representacin del Ying y el Yang que

muestran dos opuestos que cuando estn en equilibrio, se produce la armona.
En el libro del Camino y la Virtud, nmero 2, podemos leer:
En este equilibrio, entre lo bueno
lo malo, lo bello y lo feo es que se
produce la armona que rige nuestra
vida y es importante para los chinos
incluso a la hora de hacer negocios.
Concepto y diferencia de Mianzi y Lian

Este concepto tiene fuertes implicaciones
para las dinmicas interpersonales e
interorganizacionales debido especialmente a la
importancia que los chinos dan a la relacin con
otros y la trascendencia que tiene la imagen de
respeto y dignidad que transmiten a sus
contrapartes en las
conversaciones o
negociaciones
comerciales.
Un nivel de internalizacin propio. Por tanto, si una

persona pierde Lian, sentir vergenza o culpabilidad.
Orgenes del concepto
El prestigio y la dignidad personal han sido una preocupacin de la sociedad china
desde sus inicios. As lo demuestra Confucio en sus Analectas, donde se refiere a este
tema en diversas oportunidades.
En otra conversacin con uno de sus seguidores, Confucio se refiere a la virtud

suprema y cmo obtenerla. Este es su consejo:
Aos despus, el seguidor ms importante de Confucio, deca acerca de un funcionario
que lleg a trabajar para un seor corrupto:
Minzi y lin en los negocios
Mianzi
Lo deben establecer paso a paso, generando las confianzas en su contraparte
china. A los extranjeros, sin embargo, no se les pide el mismo nivel de desarrollo de su
Mianzi, pero s que se preocupen de cuidar el de los dems, especialmente el de sus
pares chinos.
Los conceptos relacionados al Mianzi son los siguientes:
Perder Rostro
Una situacin que debemos evitar en todo momento es perder rostro, o hacer que
nuestra contraparte lo pierda. Hay muchas maneras de provocar esta situacin.
Existen dos tipos de prdidas de rostro: La prdida del Minzi y la prdida de
Lian.
Prdida de Minzi
El desprestigio pblico, la
prdida de credibilidad frente a la
contraparte y frente a los
pertenecientes a la misma compaa.
Considerando que el prestigio social
es muy importante, provocar su
prdida no tiene posibilidad de
subsanarse y cuando es provocada
por el otro se considera un acto muy
agresivo. Quien la provoca recibir
condena social.
Prdida de Lian
Est relacionada con la vergenza
personal por algn error cometido o algn
fracaso en la negociacin. Esto no
necesariamente implica que otros estn
conscientes de este error, sino ms bien es
el sentimiento personal de culpa y
vergenza. Es por eso que debemos tener
en cuenta que cuando un chino dice s, no
siempre quiere decir eso literalmente.
Normalmente, los chinos no acostumbran a
dar respuestas negativas. Tal vez, puede
ser, lo pensaremos son para ellos
mejores formas de dar implcitamente una
respuesta negativa. Por eso, las
negociaciones en China toman tiempo.
Como se puede l egar a perder rostro?

Esto puede suceder si hacemos cualquier cosa que deje en evidencia un error o
una mentira de nuestra contraparte, sobre todo en pblico.
Por ejemplo, no debemos confrontarlos gritando, como solemos hacer los
occidentales cuando estamos enojados. Nunca debemos hacer ver un error de ellos, o
presumir una mala intencin y exponerla en la reunin, o hacer notar que el ejecutivo no
sabe acerca de un tema. Esto provocara que nuestro interlocutor pierda su honorabilidad
o prestigio Minzi delante de los dems, produciendo que se sienta avergonzado (pierda
Lian) y no quiera seguir con los negocios, pues no tendr la confianza en s mismo ni en
nosotros.
Es trascendental no
exponer a nuestra contraparte
china a esta situacin, aun
cuando nos inunde la
frustracin por la lentitud de
las negociaciones. Nunca
debemos hacer ver en pblico
algn error en datos o
conceptos que el ejecutivo
chino pueda haber cometido,
o mostrar demasiada ofuscacin. Recordemos que, si el negociador chino nos dice no
entender o no saber algo, lo ms probables es que s lo sepa o si lo entienda y solo est
ganando tiempo.
En culturas que ponen alta prioridad en el rostro, una negativa es una potencial
prdida de rostro para el que rechaza y para el rechazado. Quien rechaza pierde cara
porque ha fallado en actuar de acuerdo a las expectativas del otro (con quien tiene una
relacin, basada en una cadena de favores y obligaciones que no est cumpliendo al
negarse), por eso se siente avergonzado. El rechazado pierde cara porque ha sido
negado por la parte con la cual tiene una relacin, y debe irse con las manos vacas, por
lo que tambin siente vergenza. La relacin en s misma queda en riesgo.
Mientras los occidentales demuestran sus opiniones directamente, los asiticos

suelen evadir o eludir el conflicto. Por eso, tratan de no expresar directamente sus
opiniones en situaciones de tensin, incluso si esto hace que la solucin tarde en llegar.
Grficamente Yang Liu lo expresa de la siguiente manera:
En culturas de alto contexto como las asiticas, lo comn para evitar una negativa
es dar vuelta la situacin. Por ejemplo, una persona rechazara una invitacin de un socio
de negocios de la siguiente forma: Debes estar muy cansado y quieres tener una tarde
tranquila. De esta forma, la persona rechazada no pierde cara, aunque la negativa haya
sido claramente entendida.
Al igual que en las interacciones comerciales, en
la vida diaria hay muchos ejemplos que nos
pueden ayudar a entenderlo: Si estoy perdido
buscando una direccin y detengo a una
persona para preguntarle cmo llegar a donde
quiero ir, pueden ocurrir dos cosas: que sepa o
que sepa aunque no lo sepa.
Traducido: Si la persona sabe, me

va a decir cmo llegar, y si la
persona no sabe, aun as me va a
decir cmo llegar. Esto forma
parte del no poder reconocer el no
saber. Otras respuestas posibles
seran pretender que no entienden
lo que se les dice, otras intentar
ayudar como sea y muy, pero muy
pocas veces, decir: no s.
De la misma manera, a diferencia de occidente, los chinos buscan esconder su molestia,

para evitar avergonzar al otro:
Importancia de la armona para los chinos

Perder cara - Dar cara
Ancdotas: ser ms abiertos desde lo cultural
Aprender los tiempos clave en China
Tiempo y recursos para lograr un vnculo con los chinos.
MDULO 3
Respeto por la jerarqua y el intermediario
El desarrollo de negocios en china nos lleva a este concepto que desde tiempos
inmemorables.
ha sido el eje central del comportamiento chino en mbitos personales y profesionales.
Nuevamente y para entender por qu es tan importante, debemos remontarnos al
ao 540 a.C para conectar con Confucio, quien estableci la importancia de las relaciones
jerrquicas, la obediencia y el respeto.
Importancia de la jerarqua en la sociedad china

Para confucio, la base de toda filosofa estaba en el Ren; que para l es la virtud
de la humanidad en conjunto con la benevolencia, el respeto y la lealtad.
Caractersticas que se viven especialmente en las relaciones humanas entre:
Gobernador y ministro; Padre e hijo; Marido y Mujer; Hermano mayor y hermano menor;
Entre amigos. Estas relaciones se dan desde el superior al inferior. El superior (el
gobernante en el ejemplo) tiene la obligacin de dar proteccin, mientras que el inferior le
debe lealtad y respeto al superior.
Las relaciones jerrquicas, se pueden observar en situaciones de la vida diaria,
como por ejemplo en la visin de respeto de los alumnos chinos hacia sus profesores.
En sociedades como la china los profesores son vistos como personas sabias que
tienen conocimiento y no pueden ser cuestionados. En china no se le discute al profesor
porque se asume que siempre tiene la razn
En el momento en que queramos establecer negociaciones con china, debemos
tener en cuenta que para ellos es importante la jerarqua, por eso ellos siempre querrn
negociar o conversar con iguales es decir de dueo a dueo o de gerente a gerente.
Para los asiticos, el hroe es quien tiene ms sabidura y es el mayor, no
considera las caractersticas occidentales de fuerza, poderes o el fsico.
El intermediario (Zhong Jian)

Como parte del aprendizaje de negociar con empresarios chinos, es importante
tener en cuenta que el lograr resultados toma tiempo en concretarse. Para que el negocio
pensado rinda verdaderos frutos, debemos tener paciencia y aportar por una relacin a
largo plazo.
En los mdulos anteriores vimos como el Guanxi y el Manzi son de crucial
importancia a la hora de acercarse a los empresarios o ejecutivos chinos, sin embargo
nosotros los occidentales o extranjeros no necesariamente tenemos Guanxi ,ni hemos
tenido tiempo de formar un buen Manzi ,por eso muchas veces podramos necesitar una
persona que haga las veces de intermediario entre nosotros y los ejecutivos chinos.
Cuando se generan reuniones por primera vez, la actitud de la contraparte china,
en general es de desconfianza es por eso que la eleccin de un intermediario puede
afectar el resultado final de las negociaciones.
LOS CHINOS CONFAN EN EL INTERMEDIARIO
En caso de que la empresa extranjera no cumpliera su acuerdo, el intermediario
ser responsable y perdera su Mianzi y su Lian.
En otras palabras, podemos contratar un nacional chino que tenga el guanxi, quien
estara encargado de prestarnos su sistema de relaciones para formar nuestro mianzi y
dar los primeros pasos en el sistema de relaciones de china.
Esta persona estara a cargo, por ejemplo, de realizar los primeros contactos, establecer
reuniones y una vez en el proceso de negocio, interpreta los intereses de las partes,
sirviendo como mediador para optar por acuerdos y darles seguimiento.
Tener cuidado en elegir intermediario ya que hay empresas que se dedican a
estafar diciendo que tienen el Guanxi (cuento del to).
Tambin puede ocurrir que la empresa o persona que ofrezca servicios de Guanxi
no tenga la verdadera fuerza, influencia y experiencia que ofrece y que aunque sus
intenciones no sean objetivamente engaar a la empresa extranjera, el resultado puede
ser que esta se gasta una cantidad de dinero para al final no alcanzar sus objetivos, no
cerrar un buen negocio o lo que es peor, cerrar un negocio que al final se convierta en
una pesadilla.
En china es importante mantener relaciones de respeto, lealtad y confianza; algo

que se consigue en el largo plazo, y solo se consigue si somos capaces de respetar de
acuerdo a los cdigos chinos: mantener el guanxi, respetar la jerarqua, evitar perder cara
y nunca hacer perder cara a nuestra contraparte.
La jerarqua es muy importante, tiene que ver con el ordenamiento social. Las
relaciones de negocios sern entre jefes. Uno de los pilares fundamentales de la cultura
China est en el respeto y la jerarqua (Filosofia confuciana) Un buen intermediario no
solo debe entregar apoyo en interpretacin si no tambin velar por el negocio, a verificar
calidad, entre otros aspectos. Conviene dejar cierto porcentaje de la cadena de valor en
sus manos.
Es mejor relacionarse con la vendedora y directa con el jefe, as puede tener
relacin con los procesos tcnicos y de produccin as como tambin con el dinero.
MDULO 4
Estrategia china para los negocios
En este mdulo nos acercaremos a la realidad de una reunin, considerando los aspectos
que podramos observar en el comportamiento de nuestra contraparte china.
Si imaginamos que la mesa de conversacion es un campo de batalla, estaremos

en el camino correcto, pues es muy probable que sea asi como se lo est imaginando el
ejecutivo o el negociador chino.
En este contexto, muchos de ellos podrn aplicar estrategias sacadas de Textos
antiguos y que forman parte de su inconsciente colectivo que habla exactamente de cmo
enfrentar batallas y enemigos para vencer y obtener los mejores resultados posibles.
Existen algunos textos histricos de origen chino que han sido utilizados en la
formacin de ejecutivos de grandes y pequeas empresas alrededor del mundo, incluido
occidente.
Entre estos podemos destacar el arte de la guerra y las 36 estratagemas,
considerados entre los mejores libros de estrategia de la historia, que sirve para todo
proposito, incluyendo los negocios.
El arte de la guerra, Sun Zi

Con 2000 aos de historia se considera el mejor libro de estrategia de todos los
tiempos,inspir a personajes como: Mao Tse Tung y Napolen y Maquiavelo, y seala
que: la mejor victoria es vencer sin combatir.
Como el texto original habla de tcticas para la Guerra, menciona muchas veces la
palabra Enemigo u Oponente que para los propsitos de este curso la hemos
reemplazado por contraparte para acercarla ms a las caractersticas de una
negociacin.
La idea de aplicar las tcticas del arte de la guerra es ganar las negociaciones en
sentido de obtener los mejores beneficios a los menores costos. En este contexto conocer
quien est frente a nosotros es crucial, investigar su posicin en el mercado, si la empresa
es nueva o tiene experiencia, etc., son elementos que nos ayudarn a obtener el mejor
trato.
En este aspecto los chinos han desarrollado la capacidad de identificar las

debilidades, teniendo muchas veces las posibilidades de generar una negociacin bajo el
prisma de ganar-perder.
En occidente tambin podemos ver la misma dialctica pero de una forma ms
determinante sin el yin yang de la mirada china.
Otra caracterstica que podemos reconocer en las negociaciones con Chinos, es la
capacidad de ocultar las verdaderas opiniones o comentarios acerca de las negociaciones
llevadas a cabo en estas conversaciones. Sobre esto, Sun Zi menciona:
Por lo tanto, si podemos determinar la disposicin de la contraparte

mientras ocultamos la nuestra, entonces podremos concentrar nuestras fuerzas
mientras las suyas estarn dispersas
Esto facilitar la negociacin ganar-perder que se produce cuando los

conocimientos mutuos son asimtricos.
Siempre el negociador chino se tomar el tiempo necesario de analizar el plan de
la contraparte, por ello esto puede tomar ms tiempo del que estamos acostumbrados los
occidentales que esperamos que estos temas se zanjen lo antes posible.
Sun Zi, nos dice que este anlisis debe ser exhaustivo, as conoceremos los
puntos dbiles y fuertes del negociador.
Adems nos dice nuestros movimientos al negociar deben ser como el agua,que
siempre busca los puntos bajos del terreno y es flexible.
Esto nos lleva a la siguiente caracterstica

que debe tener un buen negociador:
Se debe sopesar los puntos positivos y
negativos de las ofertas de las conveniencias de los
acuerdos alcanzados as nos dice el arte de la
guerra sobre este punto.
Todas estas son caracteristicas
que un buen negociador deberia evitar
para obtener el mejor resultado,
conveniente para el y su contraparte.
Las 36 Estratagemas
Las 36 estratagemas chinas
corresponden a una recopilacin annima
de estrategias indicadas por lderes,
expertos en tcticas militares, polticos,
comerciantes, filsofos, escritores e incluso
por personas ordinarias. Se considera un
documento importante tanto en oriente
como en occidente y se dice que la
persona que domine estas 36 estrategias,
estaran preparados para resolver cualquier
problema y para adaptarse a toda clase de
eventualidades.
Todo lo que hemos revisado en este mdulo se refiere a la forma en que los
chinos enfrentan las negociaciones. Muchas veces estos conceptos no estn presentes
de forma visible, pero s subyacen a las conversaciones que mantenemos con la
contraparte china.
Libros complementarios:
- Ni hao Mr. Perez, buenos das Mr. Li (Claudia Labarca), ampliar las perspectivas
en las relaciones comerciales.
- La inversin extranjera directa de China en Amrica Latina, 10 casos de estudio.
(Enrique Dussel Petters)
- Emprender con China, (Luis Hernndez Castro), recomendado para quienes
empiezan de cero en negocios asiticos.
MDULO 5
CLAVES PARA LA COMUNICACIN EN LA CULTURA DE
NEGOCIOS DIFERENCIAS CULTURALES
Todos los pases tienen culturas diferentes,las cuales han ido modificndose junto
a las costumbres, la historia, la economa, la poltica, las religiones y muchos otros
factores que hacen que ninguna nacin sea igual a otra.
Un estudio ms enfocado en los temas empresariales y de negocios es el que
hacen Graham y Lam, quienes comparan la cultura China con la norteamericana y sus
mutuas percepciones. Indican, por ejemplo, que los estadounidenses ven a los
negociadores chinos como ineficientes, indirectos e incluso deshonestos, mientras que los
chinos ven a los negociadores estadounidenses como agresivos, impersonales y
excitables.
.
Sobre los enfoques del proceso de negociacin
Para tomar contacto, los occidentales usan reuniones rpidas informales, y
llamadas comerciales en fro, mientras que los chinos tienen procesos largos, formales y
recurren a los intermediarios en caso de no conocer a la contraparte.
ETIQUETA DE NEGOCIOS
Qu hacer y qu no hacer en una cena de negocios chinos?
EN UNA REUNIN DE NEGOCIOS
LA CULTURA DE NEGOCIOS EN CHINA HOY
La cultura de hacer negocios de China, tiene una gran diferencia con las formas de
realizar Acuerdos en Occidente.
La principal caracterstica enfocada va enfocada en pensamientos de los antiguos
pensadores chinos, como Confucio y Mencio, que han sido traspasadas por siglos a
travs de nuestros antepasados, cuya influencia caracteriza tambin nuestra manera de
actuar a la hora de hacer negocios, como por ejemplo nuestro respeto por la Jerarqua y
la Experiencia.
Sin embargo, no podemos negar que la Globalizacin tambin ha llevado
Influencias internacionales a China y los ejecutivos ms jvenes han ido adquiriendo y
estudiando parmetros externos para relacionarse con los dems. Por eso la nueva
generacin tienen ms internacionalizados algunos conceptos occidentales como
eficiencia, resultados, etctera.
Pese a que la Filosofa confuciana ha llevado al desarrollo de una sociedad
patriarcal, parte de los cambios han sucedido con la multizacin, es la incursin de una
mayor cantidad de mujeres en los negocios en China.
Parte importante de las relaciones de negocios en China son las relaciones
Interpersonales, el Guanxi, que se establezca una buena interaccin a largo plazo entre
las dos partes, algo que viene de hace muchsimos aos.
Muchas empresas buscan que los represente su mejor trabajador el que proyecte
la mejor imagen para mantener una amistad entre ambas partes desde el principio.
Video Introduccin a Cultura de Negocios (parte 1):

https://drive.google.com/file/d/0B6MoAWGcen-1UUwwTWFfNV9BTGc/view?usp=sharing
Video Introduccin a Cultura de Negocios (parte 2):
https://drive.google.com/file/d/0B6MoAWGcen-1c2VRdk1NUFBCT0E/view?usp=sharing
Red ALC-China
Este sitio rene a una serie de actores latinoamericanos involucrados en la
promocin de las relaciones entre China y Amrica Latina, entre ellos la
Corporacin Cruzando el Pacfico y el Centro de Estudios China-Mxico (Cechimex)
de la UNAM. No solo cuenta con links y datos interesantes sobre estas
agrupaciones entre otras pginas de inters, sino que adems, tiene variadas
publicaciones propias, muy prcticas para cualquier interesado en indagar en la
materia.
Observatorio Asia Pacfico

Esta pgina disponible en espaol, ingls y portugus, es una iniciativa conjunta
de ALADI ,CAF y CEPAL. Cuenta con variada informacin y artculos de inters sobre las
relaciones econmicas entre Amrica Latibna y Asia Pacifico, desde contingencia,
hasta marcos normativos vigentes. Puedes encontrar indicadores y contenido
descargable para su uso en herramientas como Excel. Adems posee interesantes
grficas y motores de visualizacin propios para la toma de decisiones, de inters
para posibles inversores.
Observatorio Asia Pacfico, Biblioteca del Congreso Nacional de Chile

En esta pgina puedes encontrar una serie de interesantes publicaciones, varias de
ellas de rigor acadmico, sobre el estado de avance y las iniciativas que se han
cursado entre Chile y Asia.
Centro de Estudios Latinoamericanos sobre China - Universidad Andrs Bello
Aqu puedes encontrar pequeos informativos, con sus respectivos links a las
fuentes, sobre avances en materia de ciencia y tecnologa. En la misma pgina
mencionan incluir artculos sobre inversiones o negocios de empresas chinas en
el mercados latinoamericano, o de firmas de Amrica Latina en el gigante
asitico. Todas estas son noticias que consideramos importantes de conocer desde
la perspectiva de los desarrollos latinoamericanos.
Sitio web de Benjamin Creutzfeldt

Este es el sitio de un sinlogo especialista en temas de cultura, sociedad y poltica
china. Cuenta con variadas publicaciones al respecto. Sus estudios pueden resultar
de inters para quien aspire a una aproximacin ms acadmica sobre el tema, til
como punto de partida o referencia para tesistas interesados en estudiar China,
ms all de lo econmico.

Notas de Clase Grupo 2 - 2016

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Notas de Clase Grupo 2 - 2016

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NOTAS DE CLASE

Este material queda para uso libre

Como una pregunta

Largo con entonacin final (ma)

Hoy es fin de semana y quiero ir al palacio de verano.

Puedes ir en bus, en metro, en taxi o en bicicleta.

Puede cargarla con 50 yuanes?

Segn la grabacin, debe marcar los tonos. Escuchar

Segn la grabacin, debe agregar la parte consonntica a las siguientes slabas.

Debe escuchar dos veces la grabacin y luego, segn esta, completar el

. Rellenar el espacio en blanco con el pinyin y el caracter que corresponde a

. .Contestar las siguientes preguntas.

1. Cuntas partes contiene el pinyin?, Cul es el nombre de cada parte?

2. Existe el quinto tono? Si hay, Cul es su nombre?

Consonantes iniciales Vocales finales (simples)

Vocales finales (compuestas) Vocales finales (nasales)

. En esta seccin, debe:

2. Qu signica (n ho ma) en espaol?___________________________________________________

3. Qu signica (hn ho) en espaol? ______________________________________________________

4. Qu signica (hi k y) en espaol? ____________________________________________________

5. Qu signica (zi jin) en espaol? ______________________________________________________

Segn la grabacin, debe marcar los tonos. Escuchar

Debe escuchar dos veces la grabacin y luego, segn esta, completar el

A : A dnde va ? 7.______________ _______________

. Entrelazar lo caracteres chinos y las palabras en espaol, correspondientes al mismo

Yo voy a la Ciudad Prohibida

. En esta seccin, debe:

2. Qu signica (n q nr) en espaol?_________________________________________________

3. Qu signica (w tng b dng) en espaol ______________________________________________

4. Qu signica (zh l) en espaol ___________________________________________________________

5. Qu signica (du sho qin) en espaol _____________________________________________________

1. Gracias; 2. A dnde vas? 3.No le entend; 4. Aqu 5.Cunto es?

Segn la grabacin, debe marcar los tonos. Escuchar

Segn la grabacin, debe agregar la parte consonntica a las siguientes slabas.

Debe escuchar dos veces la grabacin y luego, segn esta, completar el

Entrelazar las palabras en chino con su equivalente en pinyin y su signi-

. Rellenar el espacio en blanco con el pinyin y el caracter .

1. Qu signica (n jio shn me mng zi) en espaol

2. Qu signica (w jio) en espaol _____________________________________________________

3. Qu signica (n sh n gu rn) en espaol ______________________________________________

4. Qu signica (b k qi) en espaol _____________________________________________________

1. jidin 2. fngjin 3. mngzi 4. Zhl

1. W xing dng y g fng jin.

1. Cul es su nombre? 2. Me llamo 3. Cul es su nacionalidad? 4. De nada.

Segn la grabacin, debe marcar los tonos. Escuchar

. Rellenar el espacio en blanco con el pinyin y el caracter .

a. ________________ b. ________________ c. ________________ d. ________________

e. ________________ f. ________________ g. ________________ h. ________________

Entrelazar las palabras en chino con su equivalente en pinyin y su signi-

1. Qu signica (jn tin sh zhu m) en espaol

2. Qu signica (d ti zhn zi nr) en espaol

1. zhum 2. dti 3. bngun 4. gngyun

. Segn la grabacin, debe agregar la parte consonntica a las siguientes slabas.

1. din z ___ 2. bn gng ___ 3. ___ wn 4. ___ l

. Segn la grabacin, debe marcar los tonos. Escuchar

Entrelazar las palabras en chino con su equivalente en pinyin y su signica-

. En esta seccin, debe:

2. Qu signica (qng jn) en espaol? ________________________________________________

3. Qu signica (qng zu) en espaol? ____________________________________________________

4. Qu signica (hn go xng jin do nn) en espaol? ________________________________

. Segn la grabacin, debe agregar la parte consonntica a las siguientes slabas.

1. hun ___ 2. ___ ___ j dng 3. ___ zi 4. ci ___

. Segn la grabacin, debe marcar los tonos en las siguientes palabras.

. Rellenar el espacio en blanco con las palabras que estn a continuacin,

A : A dnde va ? 7. _

a. b. c. d.

e. f. g. h.

1. din z _ 2. bn gng _ 3. _ wn 4. _ l

1. hun _ 2. _ _ j dng 3. _ zi 4. ci ___

1._________ 2._ 3._________

4._________ 5._ 6._________

8._________ 9._ 10._________

11._________ 12._ 13._________

Bienvenido __

1. sheng 2. ho 3. s 4. po

TONO 1 TONO 3

1 .___________ 2 ._ 3.___________

4 .___________ 5 ._ 6.___________

7.___________ 8 ._ 9.___________