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ANTIGUOS
EGIPCIO
AZTECA
INCA
MAYA
Introduccin......................................................... 2
Calendario egipcio................................................ 4
Calendario azteca................................................. 9
Calendario inca...................................................... 15
Calendario maya.................................................... 21
Conclusin............................................................... 26
Bibliografa............................................................ 27
2
INTRODUCCIN
Un calendario es un sistema inventado por el ser humano para dividir el
tiempo en periodos regulares: aos, meses, semanas, das, a partir de criterios
fundamentalmente astronmicos. As, calendarios y astronoma forman parte y son
expresin de un mismo proceso: el desarrollo histrico de la observacin del cielo,
el ciclo de las estaciones y la naturaleza.
Nosotras hablaremos sobre aquellos calendarios utilizados en las culturas
antiguas. Hemos escogido el calendario egipcio, maya, azteca e inca, aunque exista
mucha variedad de calendarios similares, como los siguientes:
El calendario egipcio:
Los egipcios utilizaban el calendario solar de 365 das. Este calendario tuvo
una finalidad prctica: el control de los ciclos agrcolas. Adems, partiendo de la
observacin de la Luna, los egipcios dividieron su ao en 12 meses, con 30 das
cada uno.
El ao nuevo egipcio se celebraba cuando Sirio, la estrella ms brillante del
cielo, apareca en el horizonte por el oriente, un momento antes de la aurora.
Calendario azteca:
En el Calendario del Sol, se tiene la cuenta de los das y aos originaria de
los toltecas. Estos reconocan dos tipos de aos, que combinaban para la vida
prctica: un ao de 365 das y otro religioso de 260 das (igual que los mayas).
La cuenta de las eras se ordenaba en ciclos de 52 aos, pues ste es el
tiempo que tarda en pasar por el cenit1 la constelacin de estrellas conocidas como
Plyades, en las cuales se basaron los astrnomos toltecas 2 para elaborar el
calendario.
Calendario inca:
Saban distinguir el ao solar3, mientras que a los meses los ponderaban
segn las fases de la luna. El calendario cumpla su rol definiendo las etapas del
ciclo anual y relacionando las actividades humanas con las fuerzas naturales que
las gobiernan. Pero el ao solar no coincida con exactitud con los 12 meses
1
Se denomina cenit (tambin zenit o cnit) a la interseccin entre la vertical del
observador y la esfera celeste.
2
Con el nombre de tolteca se conoce a una cultura prehispnica cuyo centro
ceremonial principal fue la ciudad de Tollan-Xicocotitlan, localizada en lo que
actualmente se conoce como Tula de Allende, en el estado de Hidalgo en (Mxico).
3
Tiempo transcurrido entre dos pasos sucesivos del Sol por el equinoccio medio.
Su valor es de 365,242189 das.
3
lunares. Siempre sobraban 10.9 das ms que el ao lunar 4; fenmeno que lo
resolvan distribuyendo los das supernumerarios entre los diferentes meses.
Calendario maya:
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The Tzolkin, Mayan name derived from the word tzol which means "to put in
order", and kin that means "day", was a ceremony in which the priests assigned
the order of the days to realize the milpa's activities and the ceremonies related
to its different phases. One Tzolkin cycle was related to the preparation of the
land and a second Tzolkin cycle was directly related to the growing and
harvesting of the corn.
Els maies van establir, com a inici de la seva cronologia, una llunyana data en
el temps que consideraven que era el dia de l'ltima creaci del mn; hi ha
diverses interpretacions respecte d'aix per les ms acceptades sn l'any 3114
aC o el 2853 aC.
4
Un mes se calculaba inicialmente por los pueblos antiguos como el tiempo entre
dos Lunas llenas, o el nmero de das necesarios para que la Luna circunde la
Tierra (29,5 das). Esta medicin, llamada mes lunar o sindico, daba lugar a un ao
lunar de 354 das, 10,9 das ms corto que un ao solar.
4
El Calendario egipcio
El calendario egipcio surge a principios del tercer milenio antes de Cristo y
es el primer calendario solar conocido de la Historia. Estaba en pleno uso en
tiempos de Shepseskaf, el faran de la dinasta IV. En los Textos de las Pirmides
ya se menciona la existencia de los das epagmenos. El papiro Rhind es el primer
texto egipcio que menciona los 365 das del ao.
Los egipcios fueron los primeros de todos los hombres que descubrieron el
ao, y decan que esto lo hallaron a partir de los astros.
Introduccin
Las crecidas anuales del ro causadas por el monzn africano inundaban los
campos, cubriendo las arenas del desierto de limo frtil. Las ingentes cantidades
de agua descargada en la meseta de Etiopa en primavera son llevadas por el Nilo
Azul hacia el norte hasta desembocar en el Mediterrneo. Y esto ao tras ao. Las
variaciones peridicas del caudal del Nilo eran el determinante en la vida de
Egipto y posibilitaron la existencia de esta deslumbrante civilizacin.
Calendarios
5
cada 1.440 aos, el calendario egipcio tuvo que establecerse hacia las siguientes
fechas:
Inicio del ao
Duracin del ao
6
Reforma de Canopus
7
Nombre Nombre Nombre Nombre Nombre Fecha
N Jeroglfico
estacional egipcio copto griego rabe actual
El ao estaba dividido en 3 estaciones, cada una de las cuales constaba de294 Agosto -
Primero
I Dyehuty Thot Thot Tut 27
de Ajet
Septiembre
meses. Estas eran: la estacin de la inundacin (Ajet) / , el
28
Cuarto de Ka-Hor- Noviembre -
IV Koiahk Shiak Kiyahk
Ajet Ka 26
Diciembre
27
Primero
V Ta-Aabet Tobe Tybi Tubah Diciembre -
de Peret
25 Enero
Pa-en- 25 Febrero
Tercero Paremhote Famena
VII Amon- Baramhat -
de Peret p t
Hetep 26 Marzo
Pa-en-
V Cuarto de 27 Marzo -
Renenute Parmoude Farmuti Baramudah
III Peret 25 Abril
t
25 Junio -
Tercero
XI Apep Epep Epifi Abib 24
8 Julio
de Shemu
En los textos se escriba primero el smbolo correspondiente al ao, mes,
estacin o da y luego el nmero cardinal. As:
Los aos se solan contar desde la llegada al trono del faran reinante;
Escriban el smbolo correspondiente al ao, el mes, la estacin o el da,
acompaados del nmero cardinal, en ese orden;
Y aadan los eptetos y ttulos del faran reinante.
El Calendario Azteca
Historia
9
La ubicacin geografica de los aztecas es en la zona geogrfica que
corresponde a la mitad sur del Mxico actual, donde se desarroll una gran
actividad cultural desde unos 2000 aos a. C. En esta regin habitaron diversos
pueblos, algunos de los cuales nos han dejado muestra de su floreciente cultura,
como es el caso de los restos arqueolgicos de la ciudad de Teotihuacn, ya
deshabitada cuando llegaron los espaoles. En la meseta central mexicana desde
finales del siglo VII hasta mediados del siglo XII, se desarroll la cultura tolteca 5
que lleg a fusionarse con la maya en su expansin hasta el Yucatn.
Personages principales
Caractersticas
5
Con el nombre de tolteca se conoce a una cultura prehispnica cuyo centro
ceremonial principal fue la ciudad de Tollan-Xicocotitlan, localizada en lo que
actualmente se conoce como Tula de Allende, en el estado de Hidalgo en (Mxico).
6
El nhuatl es la lengua nativa con mayor nmero de hablantes en Mxico, con
aproximadamente un milln y medio, la mayora bilinge con el espaol. Su uso se
extiende desde el norte de Mxico hasta Centroamrica.
7
La Leyenda del Quinto Sol es un mito mesoamericano sobre la creacin del
mundo, universo y la humanidad. Segn l, la Tierra ha pasado por cinco etapas
diferentes desde su creacin, regidas cada una por un sol.
10
De esta manera, se establece una relacin integral entre la mitologa, el
conocimiento astronmico y la creacin de cronologas y calendarios basados en
cmputos matemticos. Los mitos son la simbolizacin de las experiencias ms
trascendentales de cada grupo, y se muestran dinmicos y cambiantes al
incorporar nuevos elementos; as, los calendarios se renuevan o permanecen de
acuerdo con la ordenacin que toma en cuenta. Este orden es fundamental para la
realizacin de las fiestas.
Totec
Tlaloc
Huitzilopochtli
Tlazolteotl
Camaxtli
11
Nemotemi (5 das baldos o nefastos) - 28 de enero al 1 de febrero
Duracin del ao
Despus del paso de las Plyades por el cenit, comenzaba para los aztecas
un nuevo ciclo, un tiempo de renovacin general. Se reconstrua lo destruido y para
cerrar las fiestas se encenda el Fuego Nuevo9, con el cual se celebraba el
principio de otra era.
8
La constelacin de las Plyades, para los Aztecas, se llamaba Tianquiztli, que
significa el "lugar de reunin" y era considerado un signo importante de la
continuidad de la vida: a medianoche, cada 52 aos, apareca directamente arriba
de sus cabezas y les aseguraba a los antiguos Americanos que el mundo no llegara
a su fin. Los Aztecas realizaban una ceremonia religiosa especial llamada la Danza
del Fuego Nuevo (o Ceremonia del Fuego Nuevo), una vez cada 52 aos para
asegurar el movimiento del cosmos y el renacimiento del sol. Este perodo de
tiempo de 52 aos tambin corresponda al calendario religioso de 260-das
(Tonalpohualli en Nhuatl o Tolkin en Maya) cuando se entrelazaba con el
calendario civil de 365-das (Xiupohualli en Nhuatl o Haab en Maya). Cada 52
aos solares Haab (73 aos Tolkin) estos calendarios coincidan. A veces, a este,
los Aztecas lo llamaban el Calendario Redondo. El ciclo de 52 aos se deca que
empezaba cuando las Plyades cruzaban el quinto punto cardinal o el cenit del cielo
a medianoche. Algunas veces no slo estaban las Plyades en el cenit sobre
Mesoamrica sino que esa alineacin tambin entraba en conjuncin plena con el
sol. Adems, dos ciclos de 52 aos (104 aos) se coordinan con una alineacin
adicional con Venus.
9
El Fuego Nuevo era un ritual celebrado por lo mexicas para celebrar
el xiuhmolpilli (atadura de aos), la coincidencia en el inicio de los
calendarios xiuhpohualli y el tonalpohualli, lo que slo poda ocurrir despus de 52
aos. Segn la mitologa mexica, en este momento podra ocurrir el cataclismo que
terminara con la era del Quinto Sol, donde el mundo sera destruido por
terremotos. Si las Plyades pasaban el cenit la noche del ltimo da del ciclo de 52
aos, el mundo no sera destruido y se encenda de nuevo el fuego sagrado.
12
Los aztecas crean que el tiempo en el que vivan corresponda al Quinto Sol,
que en el fin del mundo sera destruido como los cuatro soles que lo antecedieron.
Pero mientras llegaba ese da, veneraban al dios Sol y le aplicaban diversos
nombres, como Nio precioso, Aguila que se eleva o El Resplandeciente.
se agregaban cinco das nefastos10 (al igual que los Mayas). Los 20 das se
combinaban de cinco en cinco. El quinto da era dedicado al mercado o tianquiztli y
era asimismo da de fiesta y de descanso, 288 das eran de trabajo y 72 de
mercado. Los cinco das nefastos eran intiles y durante ellos no deba trabajarse.
Y la tercera franja principal est formada por los cuerpos de dos serpientes de
fuego, llamadas Xiuhcoatl, que transportan al sol por el cielo y llevan en sus fauces
a los dioses de la luz y de la oscuridad, enemigos eternos.
- Primer Anillo. Lo forman veinte partes iguales con figuras que representan los
das del mes Azteca.
- Segundo Anillo. Est formado por 8 segmentos divididos por figuras en forma
de V que simbolizan los rayos de luz solar.
10
Que causa desgracia o va acompaado de ella.
13
- Tercer Anillo. Est dividido en dos bandas anudadas de papel amatl11. La parte
superior, la ms pequea, contiene la fecha de terminacin del Calendario, un
ornamento de hierbas y flores y la cola de dos serpientes.
En la parte inferior aparecen los cuerpos de dos serpientes de fuego con escamas,
Xiuhcatl, formada por trece segmentos iguales cada una y el signo Tlachinolli,
planta que semeja a una serpiente, con diez crculos pequeos y un doble marco.
En la parte inferior de este anillo, se observan las cabezas de las dos serpientes
sobrepuestas, de cuyas fauces salen los rostros de Quetzalcatl, personificado
como Tonatih, el Sol, y de Tezcatlipoca, Seor de la Noche. Cada serpiente tiene
patas con garras y un penacho12 con siete crculos cortados por mitad, que
simbolizan la Constelacin de las Plyades.
Cipactli Caimn
Ozomatl Mono
Ehcatl Viento
Malinalli Hierba
Calli Casa
Acatl Caa
Cuetzpalin Lagartija
Ocelotl Jaguar
Catl Serpiente
Cuauhtli guila
Miquiztli Crneo
Cozcacuauhtli Zopilote
Mzatl Venado
Ollin Temblor
Tchtli Conejo
11
Amatl (en espaol: amate o papel amate) es una forma de papel que se fabric en
precolombinas de Mesoamrica. Se hace hervir por el interior de la corteza de
varias especies de rboles. El resultado material fibroso se golpean con una piedra
para producir un elstico y un poco delicado papel, de color marrn claro con lneas
onduladas.
Su uso en Mesoamrica probablemente se remonta al menos al perodo Preclsico
Temprano de la cronologa de Mesoamrica, a comienzos de los aos el 1 milenio
aC.
12
Grupo de plumas que tienen algunas aves en la parte superior de la cabeza.
14
Tecpatl Pedernal
Atl Agua
Quiahuitl Lluvia
Izcuintli Perro
Xchitl Flor
El Calendario Inca
Historia
Se considera que los incas procedan de una zona rida y montaosa ubicada
en los Andes centrales (Amrica del Sur). Ellos dejaron su lugar de origen en
busca de nuevos territorios donde asentarse. Decidieron establecerse en el
Cuzco, cerca del ao 1100, aunque tuvieron que luchar y vencer al pueblo que viva
en la regin. La razn fundamental, de quedarse all, fue la buena tierra cultivable
que encontraron y el sentirse protegidos, entre sus montaas, de sus posibles
enemigos. Este lugar, es un rico valle andino, situado donde confluyen los ros
Huantanay y Tullumayo, rodeado de montaas que se elevan a ms de 3.000
15
metros sobre el nivel del mar.
Respecto al tema del calendario, ste era lunisolar. Las observaciones que
hacan los incas del sol, les permitieron calcular los solsticios de verano (21 de
diciembre) y de invierno (21 de junio). El ao comenzaba con el solsticio de
invierno, y reconocan este momento gracias a un gnomon. Alrededor de la ciudad
del Cuzco haba doce pilares dispuestos de tal manera que en cada mes uno de
ellos sealaba por dnde sala el sol y por dnde se pona. Estos pilares se llamaban
sucanga; y con ellos se anunciaban las fiestas y los tiempos de sembrar y recoger.
La enorme extensin de territorio del Imperio comprenda los dos
hemisferios. De all que descubrieron la existencia de la zona ecuatorial, donde el
sol del medioda no daba sombra en algunas columnas o pilares durante
determinadas jornadas, las del equinoccio. Este hallazgo lo hicieron en Quito,
lugar que pensaron estaba mucho ms cerca del sol que ningn otro. Aunque
tuvieron una idea pragmtica del ecuador terrestre y de las jornadas del
equinoccio, no llegaron a entenderlas en un proceso cientfico, sino religioso.
Este calendario fue utilizado para las labores agrcolas y para las fiestas. El
ao se iniciaba en diferentes meses, para las distintas etnias del territorio. En
general, entre los agricultores comenzaba en agosto-septiembre, con la siembra, y
acababa en junio-julio, despus de las cosechas.
Personajes importantes
Los personajes que tuvieron importancia fueron:
En los relatos mticos de los incas se le atribuye a Manco Capac,
considerado un hroe y un dios, la fundacin de Cuzco. l fue el primer
Inca y estableci las primeras reglas de la organizacin social, de lo que en
ese momento era un pequeo Estado de muy poco poder.
Sinchi Roca, que significa hroe guerrero, sucesor de Manco Cpac, se
inicia la serie de legendarios monarcas que fortalecieron su asentamiento
en Cuzco y dominaron el territorio hasta el lago Titicaca.
Caractersticas
El Calendario Inca es el sistema de medicin del tiempo empleado por los
Incas en el Cuzco, hacia el siglo XV. Era al mismo tiempo un calendario agrcola y
16
religioso, la mitad del ao era el semestre del inca y del sol; el semestre
masculino, la otra mitad era el semestre femenino de la luna y la coya. Adems,
estaba dividido en dos estaciones, la de las lluvias, que en la sierra corresponde al
verano, y la seca que en la sierra es el invierno. La primera estacin era llamada
parqy mita o periodo de lluvias, y la segunda rupay mita o periodo clido.
Orden en el
Nombre
ao Orden en el ao Nombre
Diciembre o CAPAC
Primero RAYMI Sptimo Junio o INTI RAYMI
Enero o UCHUY
Julio o
Segundo POKOY Octavo
CHACRACONACUY
Febrero o PAUCAR
Agosto o CHACRAYAPUY
Tercero VARAY Noveno
QUILLA
Marzo o
Septiembre o COYA
Cuarto PACHAPUKUY Dcimo
RAYMI
Abril o
Octubre o UMA RAIMI
Quinto INCARAIMI Undcimo
QUILLA
17
Enero o UCHUY POKOY (Pequea Luna Creciente)
Tiempo de ver el maz creciendo. Durante
este mes los incas celebraban la fiesta del Capac
Raymi con sacrificios, ayuno y penitencia en sus
principales huacas o adoratorios y templos. Las
ceremonias eran presididas por los sacerdotes
quienes eran los encargados de mochar
(reverenciar, ofrendar) en los templos del sol, de la
luna y en las montaas a sus divinidades locales.
Tambin se realizaban procesiones a los templos.
Era el mes de la pequea maduracin.
18
Abril o INCARAIMI (Luna de las espigas
gemelas)
Mes de cosecha y descanso. El mes donde se
protegen los frutos, se sacrificaban llamas pintadas
de colores en honor de los dioses comunes. Se
realizaban ceremonias y el inca realizaba una gran
fiesta con invitados, curacas y todo el pueblo en
general, se coma, cantaba y danzaba (en la plaza).
Durante este mes los principales seores realizaban
juegos y era la poca en la cual los parientes del
inca se horadaban las orejas, representando esto un
signo de nobleza.
19
Julio o CHACRACONACUY (Luna de riego)
Mes de redistribucin de tierras. El mes de la
purificacin de la tierra, se realizaban ceremonias
en las que se pedan al sol y a las aguas que no
daaran las sementeras, se sacrificaban 100 llamas.
Los pastores celebraban sus ritos para impedir la
peste en el ganado. En este mes los
administradores incas visitaban las tierras
cultivadas y repartan lo que le sobraba a los
pobres. Ofrendaban llamas de color yahuar
(sangre), fajas de textil y cuyes (roedores andinos)
blancos. Era un mes propenso a las enfermedades
de la gente y el ganado.
20
Octubre o UMA RAIMI QUILLA (Luna de la
fiesta de la provincia de Oma)
El Calendario Maya
La base de este calendario, segn algunos, est en culturas ms antiguas
como la Olmeca, para otros, el origen es propio de la misma civilizacin maya. Dado
que es similar al calendario Mexica, se considera que en toda mesoamrica
utilizaban el mismo sistema calendario. El calendario maya se compone de dos
cuentas de tiempo que transcurren simultneamente: el Sagrado (Tzolkin o
Bucxok) de 260 das y el Civil (Haab) de 365 das y, adems, la Cuenta Larga.
21
La casta sacerdotal maya llamada Ah Kin, era poseedora de conocimientos
matemticos y astronmicos que interpretaba de acuerdo a su cosmovisin
religiosa, los aos que iniciaban, los venideros y el destino del hombre.
Las cuentas mayas de los das se escriben combinando nmeros con glifos.
El Tzolkin
El calendario Tzolkin de 260 das es el ms usado por los pueblos del mundo
maya. Lo usaban para regir los tiempos agrcolas, sus ceremonias religiosas y sus
costumbres familiares. Esta cuenta consta del 1 al 13 y 20 nombres para los das
representados asimismo por glifos individuales. Al llegar al decimocuarto da, el
nmero del da regresa al 1 continuando la sucesin del 1 al 13 una y otra vez. En el
ciclo 21 se repite la sucesin de los nombres de los das y as sucesivamente.
Ambos ciclos continan de esta manera hasta completar los 260 das sin que se
repita la combinacin de nmero y nombre pues 260 es el mnimo comn mltiplo
de 13 y 20. Despus este ciclo de 260 das se repite. Los glifos y los nombres de
los Kin o das son:
El Haab
22
La Rueda Calendaria
23
(desconocido
02 Ik' Ik Ik' 12 Eb' Eb
)
(desconocido
03 Ak'b'al Akbal Ak'b'al (?) 13 B'en Ben
)
(desconocido
06 Kimi Cimi Cham (?) 16 K'ib' Cib
)
Etz'nab (desconocido
08 Lamat Lamat Ek' (?) 18 Etznab
' )
(desconocido (desconocido
09 Muluk Muluc 19 Kawak Cauac
) )
(desconocido
10 Ok Oc 20 Ajaw Ahau Ajaw
)
NOTAS:
24
La Cuenta larga del tiempo es como el calendario gregoriano. Cuenta con
series de 10 aos conocidas como lustro, dcada, siglo y milenio. La "cuenta larga"
cuenta series de veinte aos, llamadas cada una uinales, tunes, katunes y baktunes.
Cada Uinal (mes) tiene 20 kines, un tun 18 uinales (meses), 360 kines y
para aproximarse a los 365 das que tiene un ao, ajustaban 5 das Uayeb.
Despus de esta excepcin, se regresaba al sistema vigesimal, utilizando
nuevamente el factor 20, entonces un katun tena 7200 das, 20 tunes. El
siguiente paso era un baktun formado de 20 katunes para un total de 144000
kines de 400 tunes.
Para los mayas el uinal Pop, era una especie de ao nuevo, era una fiesta muy
celebrada, renovaban todos los utensilios de casa, como platos, vasos, banquillos,
ropa, mantillas; barran su casa y la basura la echaban fuera del pueblo, pero antes
de la fiesta, al menos trece das ayunaban y se abstenan de tener sexo, no coman
sal, ni chile. Algunas personas ampliaban este perodo de abstinencia hasta tres
uinales.
En Zec, no derramaban sangre, los dioses venerados eran los cuatro bacabs,
especialmente Hobnil. Ofrecan a los bacabs platos con figuras de miel, y beban
un vino llamado Balche, el cual se procesaba de la corteza de un rbol llamado con
el mismo nombre. Los apicultores regalaban miel en abundancia.
En el uinal Mol, los apicultores oraban a los dioses para que hubiese buenas
flores y de esta manera tener una buena produccin de miel. En este mes era
cuando fabricaban las efigies o dolos de madera, los cuales eran bendecidos por
los sacerdotes. Se practicaba un ritual en el cual se sangraban las orejas.
En cualquiera de los uinales Chen o Yax, hacan una fiesta llamaba Ocn, que
quiere decir renovacin del templo, la hacan en honor de los dioses de los
maizales; los mayas acostumbraban tener dolos de los dioses con pequeos
braseros en donde quemaban copal, en esta fiesta cada ao se renovaban los
dolos de barro y sus braseros.
25
En Zac, el sacerdote y los cazadores hacan una ceremonia para aplacar a los
dioses de la ira, y como una forma de penitencia por la sangre derramada durante
la cazas, (los mayas tenan como cosa horrenda cualquier derramamiento de
sangre si dicho derramamiento no era en sus sacrificios), por eso, cuando iban de
caza invocaban al dios de la caza, le quemaban copal y si podan le untaban al
rostro del dolo de la caza la sangre del corazn de la presa.
Cuando llegaban los cinco das sin nombre conocidos como Uayeb, los mayas
no se baaban, no hacan obras serviles o de trabajo, y todo porque teman que les
ira mal al realizar cualquier actividad.
Registros histricos
CONCLUSIN
Uno de los trminos que atraviesa los diversos momentos de nuestra vida
diaria es el calendario, objeto para organizar actividades y eventos sociales,
culturales, religiosos, econmicos, etc. Se estructura en las unidades que
conocemos como das, semanas, meses y aos.
Los calendarios constituyen uno de los registros ms complejos y ricos de
significados culturales que, frente al tiempo que sin cesar se diluye entre las
26
manos, los hombres de distintas pocas y de distintos mbitos imaginaron como
una forma de retenerlo, controlndolo a su manera.
El calendario como tal, del trmino latino calendarium, surgi con una
intencin muy prctica, pues designaba el libro en que el prestamista controlaba
sus cuentas, cuyo inters mensual deban pagarle el primer da del mes, es
decir, en las calendas de acuerdo con los antiguos romanos.
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