Seminario de Estudios Tericos

Cmo leer el cuerpo?

Dr. Harold Gabriel Weisz Carrington

Alumna: Mara Dolores Romo Montiel

Reflexin: Monstruosismos y lo grotesco, lo monstruoso y lo abyecto

En su texto sobre lo siniestro, Sigmund Freud nos dice que la esttica emprende el estudio

de lo bello, entendido como aquello que mueve la sensibilidad y se ocupa de procurar los

sentimientos de tono positivo; en contraste, el estudio de lo siniestro le correspondera al

psicoanlisis porque se enfoca en la vida psquica y tiene escaso contacto con los impulsos

emocionales. As, podramos entender que lo siniestro se concentra en el inconsciente, por lo que

los impulsos que provoca no tendran un correlato fsico ni emocional mas s mental; para

fundamentar sus afirmaciones, hace un rastreo del significado del vocablo alemn Unheimlich,

traducible como siniestro, para encontrar en distintas lenguas conceptos afines a esta idea:

uncanny, ghastly, mal soire, extrao, desconocido, espeluznante. Lo interesante es que llega a la

conclusin, basado en una genealoga de la definicin dada en alemn, de que lo siniestro es

aquello que provoca malestar, algo que debera ser secreto o estar oculto pero que se muestra, y

que, aunque pudiera ser familiar para algunos, aquellos para los que significa una novedad pueden

encontrarlo extrao y pueden darle dicha categora.

Jacques Lacan, en su dcimo seminario, retoma estas ideas de Freud para definir la angustia

como ese rodeo que damos para acceder a lo que deseamos, y que consiste en vernos reflejados en

un espejo que nos da una imagen complementaria de lo que somos, pero que adems de ayudarnos

a comprender algo que nosotros no veramos a simple vista, tambin enmarca nuestra angustia al

conocer esos detalles; es levantar un teln y ver algo que nos estaba vedado, algo completamente

inquietante y que causa desasosiego.

 Estos ejercicios podran servir para explicar categoras como lo monstruoso, lo abyecto

y lo grotesco. La definicin que da el Diccionario de la Lengua Espaola de estos conceptos son

dismiles entre s, mas convergen en adjetivos como irregular, anormal o despreciable. Sin

embargo, otros calificativos referentes a la grandeza, lo extraordinario, la fealdad, la extravagancia

o el mal gusto que tambin se encuentran presentes en dichas definiciones podran ayudar a

esclarecer que es precisamente lo que incomoda por su anormalidad y lo que angustia por sus

caractersticas diferentes lo que se engloba dentro de estas ideas.

Remitindome a la exposicin Monstruosismos del Museo de Arte Moderno, dira que estas

ideas se tocan, se complementan y, adems, crean una sensacin de incomprensin de las

diferencias (que por supuesto creo que hay) entre los conceptos de monstruoso, abyecto y grotesco.

En primer lugar, podra decir que entiendo por monstruoso aquello que es anormal, es

decir, que se aleja de lo que es natural o conocido y que por eso mismo causa un sentimiento de

extraeza; si lo situara en una obra, podra ser en la pintura que Arturo Ramrez Jurez hace de las

tentaciones: seres extraos y con caractersticas corporales distintas a lo conocido. Sin embargo, la

obra Tremendismo, de Artemio Seplveda, tambin me enfrent a una nocin de lo monstruoso

relacionada con las dimensiones del ser extrao, que no resultara a simple vista ms que raro pero

que, ya desde la perspectiva de su tamao, enfrenta a quien lo ve incluso al temor.

En segundo lugar, definira lo grotesco como algo extrao pero que causa un sentimiento

de incomodidad que relacionara con la fragmentariedad o la hibridacin propiamente, pues es esa

sensacin de lo incompleto la que causa cierta ansiedad; considero que la obra Anhelo y penitencia

de Germn Venegas, o que la versin de la Decapitacin de Juan Bautista de Gilberto Aceves

Navarro podran entrar en esta categora, pues es esa falta de concrecin y de cuerpos completos la

que lleva a la angustia de lo que no se sabe exactamente qu es; sin embargo, en oposicin a otros

cuerpos monstruosos, podra cuestionar qu tanto esa hibridacin o qu tanto los cuerpos

fragmentados son precisamente monstruosos, e incluso podra afirmar que esta nocin de grotesco
no es algo general sino que obedece a una perspectiva completamente subjetiva (y en esto me

remito a la exposicin de Anish Kapoor en el Museo de Arte Contemporneo: las piezas de

escultura causaban incomodidad a algunos por su color, parecido al de msculos expuestos o carne

cruda, mientras que a otros no los mova ms que a la contemplacin cuidadosa de los detalles).

Por ltimo, relacionara lo abyecto con aquello que causa asco porque no se sabe

exactamente en qu momento va a exceder los lmites de su propia corporalidad al desbordarla de

forma tan libre; pondra como ejemplo el comercial de Little babys ice cream, This is a Special

Time, en el cual hay dos elementos que causan desconcierto: por una lado, la mirada de ese ente

cremoso que se consume a s mismo y violenta su propio ser, y por otro la textura de ese cuerpo

que podramos identificar como normal pero que rebosa una sustancia que no es regular.

Sin embargo, la exposicin tambin me deja con algunas interrogantes que tendran que ver

con lo que podra entenderse como monstruoso. La primera es, ms que una duda, una reflexin:

qu tanto lo monstruoso no solamente se refiere a lo que no tiene una forma, sino incluso a lo que

no tiene cara (el caso de los luchadores Blue Demon y El Santo), y si eso que no se nos muestra

puede ser, retomando a Freud y Lacan, precisamente monstruoso, siniestro o angustiante. La

segunda es una duda particular: lo que nos muestra la obra La madre tierra, de Jess Guerrero

Galvn, podra considerarse monstruosa simplemente por el hecho de exceder las dimensiones

corporales convencionales, o por esos entes que aparecen volando alrededor de la figura principal

y que no pueden concebirse como normales. Y la tercera es si la simple desnudez o la muerte son

monstruosas y, en todo caso, por qu lo seran, si implican una normalizacin de la corporalidad.

En general, la exposicin logr hacerme cuestionar algunas cuestiones tanto tericas como

empricas sobre estos conceptos que, de cualquier manera, es difcil acotar y cuya problematizacin

seguir siendo rica y constructiva.