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Um possvel retrato de Giordano Bruno (Juleum Bibliotecheksaal, Helmstedt)

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GIORDANO BRUNO
E OS ROSACRUZES
Um mistrio revelado, entre magia, alquimia e filosofia
__________________________
Por GUIDO DEL GIUDICE
(traduo Flavia Wass)

C
om as pesquisas revelam uma surpreendente
finalizadas para personalidade intelectual,
realizao da ponto de ligao entre
primeira correntes msticas e
traduo italiana da Summa alqumicas da Alemanha e
terminorum metaphysicorum, da Sua italiana no final do
iluminaram um perodo de sculo XVI e incio do
seis meses da atormentada sculo XVII. Nesses obras,
peregrinao de Giordano Egli vagueia das anlises
Bruno (1548-1600) e, at das relaes entre macro e
agora, colocado na sombra. microcosmo profecia
De fato, vieram tona paracelsiana do retorno de
provas evidentes que Elia Artista, das
confirmam tal contato entre interpretaes de smbolos
o filosofo e um ncleo mgicos s teorias
alemo da confraria dos rosacrosianas. Foi tambm
Rosacruzes, que no passado autor, com o pseudnimo de
era somente uma hiptese. Filippo di Gabala, da
Personagem principal desse evento o Consideratio Brevis, publicada na Alemanha
telogo alquimista suo Raphael Egli (1559- com a obra Confessio fraternitatis, um dos
1622), o qual convidou o Nolano Elgg, nas manifestos do movimento Rosacrusiano, no
proximidades de Zurigo, no castelo do seu qual faz referimento confraternit dei
mecenas Johann Heinrich Hainzel, cristiani battezzati dal rseo sangue dela
oficialmente para ministrar um ciclo de lies croce di Cristo (Confraria dos cristos
em terminologia Aristotlica. E ser ele a batizados com o vermelho sangue da cruz de
publicar anos mais tarde, em duas vezes, o Cristo) como fonte de verdadeira revelao.
texto destas lies com o ttulo de Summa Provavelmente em 1591 no somente a
terminorum metaphysicorum. Egli um confraria j era ativa na Alemanha, mas se
personagem que foi extremamente encontrava numa fase de recrutamento e
desvalorizado por que, depois de alguns Raphael Egli era um ideal candidato a
desagradveis infortnios devido paixo transformar-se em um lder. Se possvel, que
pela alquimia, teve a cautela de esconder a durante a estada sua do filsofo Nolano,
sua abundante produo de textos alqumicos emergiram sugestes rosacrusianas, tambm
e apocalpticos atrs de uma fornida srie de praticamente certo, que Egli carregou
pseudnimos. Somente recentemente foram muitos dos conceitos assimilados durante seu
atribudos a ele umas sessenta obras, que contato com Bruno na doutrina dos Rosacruzes.

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As capas dos Consideratio brevis e Summa Terminorum metaphysicorum (primeiras edies)

Desta ele seguramente foi um dos principais exame de um manuscrito conservado no


artfices na Alemanha. O crculo de antigo fundo da Biblioteca Nacional de
alquimistas das inspiraes paracelsiana, na Npoles, familiar aos estudiosos
qual Bruno foi acolhido como um mestre rosacrusianos pelas implicaes da presena
constitudo, muito provavelmente foi o ncleo de um ncleo de adeptos napolitanos, na
fundamental daquela seita de Giordanisti, primeira metade do sculo XVI.
que o filsofo se vangloriou em mais de uma Trata-se de uma coletnea de trs textos
ocasio, com os seus companheiros de priso diversos: ao relatrio de um colquio, em que
nos crceres venezianos, por t-la fundado na o pontfice Bonifcio VIII pede ao grande
Alemanha. luz destas novas evidncias, alquimista Arnaldo da Villanova, um esboo
colocava- se o problema de estabelecer se as da pedra filosofal e a uma pesquisa dos
frequncias aos ambientes rosacrusianos foi experimentos alqumicos, segue um terceiro
uma etapa ocasional do movimentado documento intitulado Osservazioni inviolabili
itinerrio filosfico e existencial de Bruno ou da osservarsi dalli fratelli dellAurea Croce o
ainda, o esboo evolutivo de precedentes della Rosa Croce precedenti la solita
contatos no mbito da confraria. A tal professione (observaes inviolveis que os
objetivo, revela-se de extremo interesse o irmo da Aurea Cruz ou Rosa Cruz devem

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respeitar anterior a usual profisso). Este e prprio naquele perodo. Esse manuscrito
ltimo o mais antigo estatuto rosacrusiano, provm, juntamente com outros escritos
at hoje conhecido. E nesse, algo ainda mais alqumicos, do convento de S. Domenico
interessante, afirma-se que le strettissime Maggiore, como relata um catlogo
leggi e patti (leis e pactos rigorosos) so compilado em 1764. A biblioteca do convento
muito mais antigos, mesmo nos anos 1542- continha uma rica seo de textos esotricos,
1543. Esta data corresponde perfeitamente e naturalmente proibidos, no somente pela
fundao, em Npoles, de uma academia sua funo de controle e censura, mas tambm
filosfica obra do intelectual de Viterbo pelo genuno interesse, que os homens cultos
Girolamo Ruscelli, o qual prprio em torno da igreja, a comear pelos papas,
1541, se transferiu da residncia romana do manifestavam para os temas hermticos e
cardinal Grimani, naquela napolitana de alqumicos. No de admirar, ento, que o
Alfonso DAvalos, marquez do Vasto. jovem Nolano chega a nutrir uma prpria
Intelectual prolfico, curador, para o insacivel cobia do saber acessando, embora
importante editor veneziano Valgrisi, das obra secretamente, os textos de autores
dos grandes poetas (Ariosto, Boccacio, fundamentais da tradio mgico-hermtica,
Petrarca), Ruscelli deve porm, sua fama como por exemplo: Paracelso, Cornelio
publicao, com o pseudnimo de Don Agrippa, Ermete Trismegisto e muitos outros.
Alessio Piemontese de numerosas colees
dos secretos. Estas so receitas de variado Entre os frequentadores da academia fundada
gnero, num predominante contedo por Ruscelli foi o jovem Giovan Battista
alqumico, que se tornaram um verdadeiro e Della Porta, a qual nobre famlia era tambm
prprio best-seller da poca com dezenas de essa sob a proteo de Sanseverino. A Magia
edies nas principais lnguas. No prefcio naturalis, que Della Porta afirma de ter
dos Secreti nuovi di maravigliosa virt escrito com apenas 15 anos de idade, poderia
(Novos segredos de virtudes maravilhosas), ser a transcrio dos experimentos realizados
uma reedio publicada em 1567, um ano na academia de Ruscelli. Tempos depois, por
depois da sua morte, Ruscelli descreve a volta dos anos 60 daquele sculo, Della Porta
constituio e organizao de uma academia fundou Npoles a Academia dos segredos.
filosfica secreta de carter prevalentemente Com o mesmssimo objetivo declarado de
alqumico, na provncia do reino de Npoles. testar receitas e preparaes, ou seja, os
O prncipe e Senhor da terra, ao qual faz famosos segredos, justo por estabelecer a
referimento, provavelmente Ferrante real eficcia.
Sanseverino, prncipe de Salerno, aliado de Diz a histria, que em 1566 no retorno de
DAvalos. Em Sua corte, frequentada por uma longa viagem na Itlia e Europa, ele
muitos intelectuais, encontrou acolhimento e examinava todos os experimentos da sua
proteo. A falncia da conspirao academia, aprovando somente aqueles
organizada no 1552 contra o vice-rei Pedro fundamentados pela evidncia dos resultados.
Alvarez de Toledo, que determinou a cada poca Bruno recm tinha entrado como
em desgraa do prncipe, constringe o novio no convento de S. Domenico e muitas
Ruscelli a abandonar precipitadamente o reino vezes sugeriu-se a hiptese de um encontro
de Npoles e a reparao de Veneza. com Della Porta. Alm do interesse pelos
O manuscrito de Npoles, escrito inteiramente argumentos como as ars memoriae, a
em italiano, pertencia a um certo Andrea fisiognomica e a magia natural, os unia a
Segura, no qual muitos almejaram reconhecer admirao pela tradio egpcia. O ambiente
Francesco Maria Santinelli, o autor alqumico, embora inspirado por um
rosacrusiano muito ativo na cidade napolitana panpsiquismo telesiano, o qual Bruno no era

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No sentido horrio a partir da parte
superior esquerda: o manuscrito
alemo de Sincerus Renatus; as
pginas do Manuscrito de Npoles
com a referncia dos anos 1542-
1543; a capa e a contra-capa do
manuscrito.

totalmente estranho, nunca o convencer aderir. Por seu esprito de independncia e


completamente. Ao contrrio, ser o ojeriza em submeter-se a uma hierarquia ou a
argumento principal, tratado com divertida uma ordenao. Uma viso especulativa do
ironia no seu Candelaio, comdia ambientada mais amplo respiro, orientava os seus estudos
em uma Npoles, teatro de alquimistas no sentido infinitistico, reservando ao Egito
ridicularizados, astutos cortesos e hbeis Hermtico, culla fluviale di tutte le
trapaceiros. A definio de academico di religioni (bero fluvial de todas as religies),
nulla academia (acadmico de nenhuma o papel de civilizao fabulosa sedia e
academia), que o filsofo nomeia para si colonna del cielo (cadeira e coluna no cu),
mesmo na comdia, poderia ter sido um custdia daquele pantesmo transbordante do
referimento precisamente a proliferao infinito, do qual derivam todas outras
destas academias secretas, para que Bruno devoes.
sentia afinidade, pela formao e interesses O altar maggiore de S. Domenico foi
culturais, mas aos quais era relutante em demolido, para transferir atrs disso, o coro

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Npoles, afresco encontrado no subterrneo da antiga vila de G.B. Della Porta
(Cortesia de napoliunderground.org)

que se encontrava no centro da igreja e individualizar ambientes subterrneos, no


embaixo desse foi encontrada uma lapide de qual, os adeptos da academia tinham as suas
mrmore com oito versos, que iniciam com reunies clandestinas. Onde podem ainda,
Nimbifer ille deo mihi sacrum invidit observar afrescos e inscries, que atestam a
Osirim. Isso em 1562, pouco antes que prtica dos cultos de natureza hermtica.
Filippo, pertencente famlia dos Bruni, Tais cerimoniais, tem ligao com a tradio
chegasse a Npoles, aos quatorze anos, para egpcia muito bem radicada Npoles, que
estudar com seus primeiros mestres. A lapide remonta as colnias Nilesi dos mercados de
se encontra murada pelo campanrio perto do Alexandria estabelecidos no corpo de
porto do convento e provariam que o atual Npoles. Prpria a zona, na qual Bruno
templo de S. Domenico era originalmente viveu os anos da sua formao e onde, ainda
dedicado a adorao de Osiride. hoje, se ergue a esttua do deus Nilo. Estas
A Academia dos segredos havia duas sedes, influncias nos ajudam a compreender aquele
uma para os amigos da cidade, no palcio dos importante componente do egipcianismo,
Della Porta in Via Toledo, prximo ao Largo presente no pensamento do filsofo, que
da Caridade e uma privada montanha, na levou Frances Yates a defini-lo como mago
estrada chamada Due Porte. Prprio nas hermtico.
redondezas desta ltima, recentes achados de A academia filosfica de Girolamo Ruscelli e
espeleologia urbana, tem permitido a academia dos segredos de Giovan Battista

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Della Porta constituiriam, ento, os
percursores das associaes rosacrusianas
que o manuscrito de Segura, em 1678 atesta
serem ativas, em Npoles. A existncia, na
segunda metade do sculo XVI, deste ncleo
italiano do movimento confirmada pelos
altos do processo, que foi submetido, em 1676
pela inquisio veneziana, o gentil homem de
origem alem, Federico Gualdi, acusado de
praticar artes mgicas. As notcias a respeito
dele, que ficam entre os confins da realidade e
lenda, atribuem a Gualdi o papel de adepto ou
mestre de uma irmandade hermtica, a
paternidade de numerosas obras de argumento
alqumico e um segredo que os haveria
concedido de prolongar a vida at os 400 anos
de idade. A documentao relativa ao
processo, conservada nos arquivos do Estado
de Veneza, atesta, contudo e sem sombra de
dvida, a existncia na Itlia de uma confraria
da Aurea Croce, que uniformizava seu A direita: a capa de I secreti di maravigliosa virt,
comportamento s regras relatadas no Girolamo Ruscelli (1562)
manuscrito de Segura.
Que a ordem dos Aurei Rosacruzes, seja um catlica, aos imperadores, e ao uso da pedra
produto de importao da Itlia, confirmado filosofal, assim evidenciando a tendncia das
tambm pelas anlises do primeiro estatuto sociedades mais tarde em religar-se ao ncleo
orgnico em lngua alem, que remonta ao originrio italiano, muito mais do que aquele
ano de 1710, ano no qual Samuel Richter, um alemo. Interessante observar, que nos rituais
pastor luterano de tendncia petista, discpulo da sociedade esotrica dos fins de 800 - incio
de Paracelso e Jacob Bohme, publicou em dos 900 o nome mstico do Magister,
Slesia, com o pseudnimo de Sincerus Pedemontanus de Rebus parece lembrar o
Renatus, as Gesetze oder Reguln der que Alessio Piemontese (Alexus
Bruderschafft des goldnen Creutzes (Leis ou Pedemontanus), que o pseudnimo sob o
Regras da Confraria da Aurea Cruz). Isso no qual Girolamo Ruscelli publicou os Secreti
outro, que a traduo dos 47 artigos do nuovi di maravigliosa virt.
manuscrito napolitano, onde aqui resultam 52. luz de tudo isso dito, Giordano Bruno
As tnues diferenas, so devido ao fato, que poderia ter sido o trait-dunion entre a
o ordenamento da corrente italiana se revela tradio associativa das academias italianas
muito mais ecumnico, comparado aquele e as confrarias proto-rosacrusianas alems. O
alemo, orientado nitidamente no sentido interesse de Egli e Hainzel, grandes
luterano, como aconteceu no caso do crculo colecionadores de textos alqumicos
de Elgg. No estatuto, todavia, no se faz provenientes de toda parte, que andaram para
referimento a Christian Rosenkreuz e aos pesquisar o filsofo em Frankfurt, pode ter
manifestos originais dos Rosacruzes, vindo do fato que Bruno vem de uma
correspondentes ao anos 1614-1616 (Fama e realidade de grande interesse, como Npoles,
Confessio Fraternitatis), bem como religio cuja reputao certamente chegou at eles.

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Acima: Esttua do Deus Nilo (III sculo d.c.), Largo
Corpo de Npoles
esquerda: a lpide de S. Domenico Maggiore,
Npoles

Ao avaliar estas analogias, porm, nunca


devemos esquecer o radical anticristiansmo
do Nolano. Para ele Cristo somente um
homem e a nenhum homem pode ser atribuda
uma funo intermediria, que cada um de
Se eles contaram com uma militncia ativa ou ns, desde j no possua. Egli no aceita
talvez com uma funo de Magister nesse nenhuma autoridade em relacionar-se a um
movimento, Bruno devia desiludi-los. Deus, que a priori desconhecido na sua
, ainda, um fato marcante que elementos verdadeira essncia. Na opinio de Giordano
sugestivos de seu pensamento, do Bruno, a genealogia da antiga sabedoria se
egpcianismo teoria do macrocosmo e o firma no Egito. A sua estrada e aquela dos
microcosmo, constituem ainda hoje, uma Rosacruzes, foi um caminho comum, mas
referncia constante da doutrina rosacrusiana. divergem no cruzamento com o Cristianismo.

NOTAS:
1 4
Somma dei termini metafisici, com o ensaio: Bruno in Sarnelli P., Vita di Gio. Battista Della Porta Napoletano
Svizzera tra alchimisti e Rosacroce, editado por G. del [1677], em G.B. Della Porta, Le zifere o della scrittura
Giudice, Roma, Di Renzo, 2010 segreta, editado por R. Lucariello, Filema, Napoli, 1996
2 6
Yates F. A., The Rosicrucian Enlightenment, Routledge Gualdi, Federico, Philosophia Hermetica, a cura di A.
& Kegan Paul, 1972 Boella, A. Galli. Roma, 2008
3
Tommaso Kaeppeli. O.P., Antiche biblioteche 7
MacKenzie, Kenneth R.H,The Royal Masonic
domenicane in Italia, Archivum Fratrum Predicatorum, Cyclopaedia of History, Rites, Symbolism and Biography,
Roma, XXXI , 1966, p.44 New York, 1877