KAUPPI Y VIOTTI THE GLOBAL PHILOSOPHERS, WORLD POLITICS IN WESTERN

THOUGHT

Captulo 3
Varios escritores de la Grecia y la Roma pueden encontrarse las races del pensamiento realista.
Herdoto, Tucdides, Livio y Plutarco impacto en la lectura de los antiguos realizada por Maquiavelo, fue una
sntesis que se concertara en punto de partida para los realistas que lo siguieron. Las races del pensamiento
pluralista y globalista tambin se encuentran presentes en los escritos antiguos. Platn y Aristteles hacen un
anlisis de clases confines de una determinada ciudad-Estado. Fueron los autores griegos ms tardos y los
romanos, los denominados estoicos, quienes desarrollaron la nocin de una comunidad de hombres que
trascenda las fronteras de las unidades individuales.
1. Contexto Histrico
El primer periodo que se extiende de Homero a Tucdides, fue una poca de desorden en la que la
seguridad de las ciudades-Estado griega y de los imperios fue una cuestin central (nocin realista). La Ilada y
la Odisea poemas picos atributos a Homero fueron escritos entre 750 y 700 a.C. teniendo lugar en esa poca
las historias de Homero representan un mundo en el que jefes guerreros aristcratas gobernaban territorios
frgilmente unidos y definidos, esencialmente rural y la riqueza se media en funcin del ganado en posesin.
Burocracias no haban sido an creadas, ni diplomticas formales.
Tucdides tambin provee una descripcin interesante de esta parte del mundo durante los tiempos de
la Guerra de Troya. El sostiene que estos varios Estados helnicos no tomaron accin colectiva antes de los
tiempos de la Guerra de Troya. Aristteles caracteriza similarmente a este periodo antiguo, describiendo al
pueblo como una unin de familias y a la cuidad como una unin de pueblos, lejos de la mucho ms integrada
ciudad-Estado griega o polis de los siglos posteriores.
En cuanto a la poca de Homero, estaba realmente escribiendo las comunidades autos suficientes e
insulares de la era oscura haban dejado lugar a cientos de ciudades-Estados distintas que consistan de un
centro urbano y el rea agrcola circundante. Las poblaciones eran pequeas y a medida que algunas familias
adquirieron terrenos ms grandes el tamao de la nobleza aumentaba. Las monarquas hereditarias
generalmente dieron paso a gobiernos colectivos de nobles (fueron formando burocracias incipientes). Una
razn para su declive fue la introduccin de un alfabeto simple en el octavo siglo a.C. que promovi la
codificacin de las leyes, fortaleciendo los derechos de los ciudadanos. Para los griegos, la importancia de la
ley los distingua de los barbaros y constitua una caracterstica definitoria de la polis.
La poblacin de Grecia creci, grupos de habitantes comenzaron a emigrar, en el siglo VIII a.C.
nmeros colonias griegas fueron establecidas (Italia, Sicilia y la costa del Mar Negro). Siguiendo los principios
de la ciudad-Estado cada estado estaba auspiciado por una polis. En contacto acrecentado con el mundo ms
amplio tajo un mayor flujo de comercio, pero tambin de guerras: muchos estados eran fuertes y atacaron a sus
vecinos ms dbiles. Este desarrollo tuvo su impacto en la evolucin militar griega y en el siglo VIII ya exista la
falange hoplitas que promovi el desarrollo de la polis en todas sus formas: devalu el rol del jefe-guerrero de
Homero que heroicamente hacia la guerra por s solo, la constancia y la disciplina en las filas pasaron a ser
primer plano; la creacin de una falange requiri un esfuerzo comunitario y el coraje de todos es impulsado si el
soldado cree que est luchando por su libertad. Esparta se hizo famosa por sus proezas militares y su espritu
marcial.
2. Homero
No conocemos prcticamente nada de Homero como persona, los griegos atribuyeron La Ilada y La
Odisea a este nico poeta que narro imaginativamente la historia del triunfo griego sobre Troya y las aventuras
fantsticas de Odiseo en su viaje de retorno de la guerra. La influencia de Homero sobre los escritores griegos
posteriores surgi del hecho de que para los griegos la historia y la poesa pica estaban ntimamente
asociadas.
Muchas de las cuestiones inicialadas por Homero, relativas a la capacidad de los individuos para
controlar sus destinos y la naturaleza de la causa y el efecto en la poltica y las relaciones internacionales,
serian abordadas por Herdoto, Tucdides, Platn, Aristteles, Polibio e historiadores romanos posteriores.
3. Determinismo y voluntarismo
La Ilada presenta una visin vivida y trgica del mundo e ilustra el impacto tanto humano como divino
sobre los acontecimientos. Los humanos, sin embargo, comparten el escenario central de los dioses, los dioses
en ltima instancia determinan las cuestiones de la vida o muerte, pone lmites a la capacidad de los humanos
para controlar sus destinos. Para Herdoto los individuos pueden tener un efecto decisivo en el inicio,
conduccin y resultado de las guerras porque la volicin o libre determinacin humanas son posibles.
Esta creencia en que los dioses y otras fuerzas sobrenaturales desempean alguna funcin en los
asuntos humanos es un ejemplo temprano del modo determinista de pensamiento, enfatiza los fenmenos
azarosos y la incertidumbre. Incluso las referencias bblicas son consistentes con esta forma de pensar deus ex
machina (aparicin repentina de dios). La necesidad de hacer frente a la incertidumbre o la fortuna y la cuestin
volicin o libre albedrio tambin son temas recurrentes en los escritos sobre poltica internacional.
 La importancia de la fuerza fsica, moral e intelectual como factores que permiten a los humanos
prevalecer en su competencia con fuerzas externas es subrayada en La Odisea de Homero. Mientras que La
Ilada es esencialmente una tragedia, la Odisea es un romance.
4. Herdoto
Herdoto (484 a 430 a.C.) padre de la historia detallo las guerras persas de Ciro el Grande, Cambisio,
Daro y Jerjes. Su propsito fue preservar la memoria del pasado registrando los fabulosos logros de nuestro y
de otros pueblos y especialmente demostrar como ellos entraron en conflicto.
Sbdito del Imperio Persa explica el hecho de que haya sido capaz de viajar tan lejos y a tantos lugares
(Egipto, Babilonia y hasta el Mar Negro).
Herdoto es de inters para los estudios de relaciones internacionales por tres razones:
1) El conflicto entre distintas ciudades-Estado, imperios y pueblos es el tema persistente a travs de su obra.
2) El inters primario de los lideres ha sido histricamente el de mantener la seguridad y la autonoma del
Estado a travs de la acumulacin de sus recursos internos o por medio de su participacin en alianzas,
polticas bastante evidentes a lo largo de Las Historias.
3) Al igual que Homero, Herdoto estaba interesado en como el destino o los dioses tendan a frustrar las
aspiraciones de los estadistas y los lderes militares.

5. Conflicto y la guerra
En comparacin con Tucdides, Las Historias de Herdoto ponen ms nfasis en la descripcin que en
el anlisis de los acontecimientos. Al igual que Homero, Herdoto vea a la guerra simplemente como un hecho
de la vida. La guerra entre los pueblos antiguos era percibida como la expresin dominante de las relaciones
internacionales.
Herdoto puso particular nfasis en lo que hoy conocemos como el novel de anlisis individual, el deseo
de un gobernante de asegurarse el poder, la gloria, la riqueza o la revancha.
6. Seguridad
Dado el deseo de lderes semejantes de expandir su poder con los conflictos resultantes es natural que
el inters crucial de todos los estados fuera de mantener la seguridad y su autonoma.
Este realismo tambin supone el uso del engao como medio de supervivencia en un mundo
semejante. Debe remarcarse que para Herdoto la seguridad de la polis griega era de especial inters porque
esta era un tipo especial de unidad poltica; crea que la recompensa ms grande para un individuo era la de ser
honrado y respetado por los ciudadanos de la polis. El peor destino posible era el de ser exiliado, nfasis en el
Estado como objeto de lealtad y devocin.
La narrativa de Herdoto menciona repetidamente dos caminos bsicos que los lderes pueden seguir
para mantener la seguridad en el Estado: la organizacin de los recursos internos o la creacin de una alianza.
Si no pueden disuadir el invasor por medio de un equilibrio de poder entonces tienen que tener la cantidad
suficiente de recursos internos para repeler al invasor. Herdoto subraya la importancia de que el Estado
controle las capacidades econmicas y militares. Este nfasis en las capacidades tangibles tradicionalmente ha
predominado en los trabajos en el campo de los estudios de seguridad.
Herdoto tambin ve a la naturaleza del sistema socio-poltico como un factor potencialmente
importante. Presenta una de sus escasas proposiciones explicitas cuando observa que las capacidades de
lucha eran mayores cuando Atenas se encontraba en un periodo democrticos con libertades garantizadas que
cuando estas estaban oprimidas por un gobierno desptico. Pero una vez liberados, probaron ser los mejores
luchadores del mundo.
Un medio por el cual el Estado puede enfrentar una amenaza a su seguridad, es por la concentracin
de alianzas, Herdoto identifica un nmero de instancias en las que la amenaza fue lo suficiente seria como
para que varias tribus o Estados se unieran con el fin de repeler al invasor.
Existe por tanto una fuerza de unidad, Herdoto observa como los griegos tenan la esperanza de unir,
si fuera posible, a todo el mundo griego contra la invasin persa. Atenas comprometi su completa capacidad
militar en una alianza con su rival Esparta en un intento de derrotar a los persas. La victoria naval griega en
Salamina contra fuerzas persas de Jerjes parecera ser una confirmacin de esta aseveracin.
Los enviados fueron asegurados por los atenienses de que ellos no traicionaran la causa griega, menos
que todo ante los persas. Antenas apoyara a la nacin griega: la comunidad de sangre y lengua, templos y
rituales, nuestra forma comn de vida.
7. Destino
La narracin de Herdoto incluye una gran capacidad de metafsica. Los orculos y las profecas
importan e influyen fuertemente, el orculo es tenido en cuenta como un dictaminador de la verdad. No est
claro que Herdoto haya aceptado semejante determinismo, en otros momentos los consejos de los orculos
eran ignorados. Algunas veces el destino parece sellar los acontecimientos y otras veces no los predice, en
estas ltimas circunstancias se puede relevar la voluntad humana.
Conclusin: La influencia subsiguiente de Homero surge de la contextualizacin de sus poemas picos en el
marco del determinismo versus el voluntarismo o libre determinacin. La fortaleza fsica, moral e intelectual
ejercen un efecto, no obstante, los dioses y los orculos pueden dominar los acontecimientos, dificultado a los
simples humanos la previsin de los resultados de sus acciones.
 La preocupacin por la seguridad y la autonoma de las tribus, culturas y ciudad-Estado es un tema
dominante, los individuos muchas veces inician los conflictos. Capacidad de los pases para enfrentar a los
agresores: el xito de los griegos fue su naturaleza de la ciudad-Estado griega y su capacidad para asegurar la
lealtad de sus ciudadanos. La acumulacin de recursos internos o la conformacin de una alianza son vistas
como las dos vas bsicas por las cuales se puede defender la autonoma del Estado.
La nocin de haz el amor, no la guerra presentada por Aristteles no fue una temtica central en el
pensamiento griego. El herosmo y la gloria desplegados en La Ilada y La Odisea y la concentracin de
Herdoto en el conflicto manifestaron los valores y preocupacin ms persistentes.

Captulo 4
La Historia de la Guerra del Peloponeso es una narracin de los primeros veinticinco aos del enfrentamiento
entre Atenas y Esparta (431 a 404 a.C)
Tucdides haba sido un oficial de la marina; por no llegar a tiempo para salvar una ciudad de los espartanos
pierde su trabajo. Se dedic luego a viajar por Grecia, y sus escritos retoman la historia donde la haba dejado
Herdoto. En su obra no se le da lugar a los dioses, orculos y presagios.
1. Contexto histrico.
El mundo helnico estaba compuesto por una variedad de entidades polticas.
Las ciudades-estado incluan monarquas que a menudo se degeneraban en despotismo. Otras formas
de gobierno variaron entre aristocracias y oligarquas, y en algunos casos democracias, en las cuales la
participacin de la mayora se limitaba a la de los ciudadanos. Estas democracias se acercaban a la idea de
una relacin integrada y orgnica entre el estado y la sociedad- la polis. Sin embargo, en la misma poca la
esclavitud era todava aceptada.
Naturalmente algunas ciudades estado eran ms poderosas que otras. Las prcticas diplomticas eran
rudimentarias, consistan normalmente en delegados que viajaban a otras ciudades-estado.
A mediados del siglo VI a.C la ciudad-estado de Esparta era gobernada por una aristocracia; solo
participan las clases superiores, una casta de guerreros. La gran mayora de la poblacin era de una clase inferior
conocida como ilotas (helots) excluida del sistema poltico. La expansin de Esparta se dio principalmente hacia
la pennsula del Peloponeso y la mayor preocupacin de los dirigentes era asegurar que las ciudades vecinas no
incitaran la revuelta entre los ilotas. Esta preocupacin por la seguridad domstica, hizo que la ambicin de
extenderse de los espartanos se limitara a la pennsula, pues no queran tener sus fuerzas militares en tierras
extranjeras en caso de que los ilotas se levantaran. Las ciudades estado aliadas a Esparta tenan permitido
conducir sus propios asuntos y se les aseguraba la proteccin militar, pero estaban obligados a apoyar a Esparta
en caso de necesitarlo.
Los espartanos aceptaron de mala gana combinar fuerzas con los atenienses para repeler la segunda
invasin persa del Rey Jerjes en el ao 480 a.C. Atenas, conocida por su flota, como por su forma democrtica
de gobierno, abogo por una confrontacin naval con Persia, y en la batalla de Salamis venci. Al ao siguiente,
Esparta derrota a los persas en la batalla de Plataea.
Una vez que se retiran los persas, Esparta vuelve a sus preocupaciones tradicionales y a su influencia
limitada en el Peloponeso. Atenas sigue peleando por mantener a los persas fuera del territorio griego; crea la
Liga Delia, aumenta en tamao de su flota, y de las dems fuerzas militares, construyen adems las muros
largos para proteger Atenas de los invasores.
Una vez que la amenaza exterior desaparece, nacen problemas entre las ciudades-estados. Esto se debi
en parte al resentimiento y temor a una dominacin ateniense. Las ciudades-estados democrticas permanecan
fieles a Atenas, mientras que aquellas con gobiernos aristocrticos a Esparta. Los miembros de la Liga Delia,
comenzaron a ver a dicha liga, mas como parte del imperio ateniense que como una alianza de ciudades estado
independientes; estaban forzados a pagar tributo a Atenas.
Un deterioro de las relaciones entre Esparta y Atenas llevo en 457 a.C a la guerra.
Atenas dominaba la Grecia central, y era superior en el mar, mientras que Esparta dominada la pennsula
del Peloponeso y era superior en tierra. Se llega a una tregua en 451 a.C. y cada uno vuelve a sus asuntos.
Atenas pone su atencin en mantener a los aliados de la Liga a raya.
En 449 se firma un tratado de paz entre los griegos y persas. Luego de esto el lder ateniense Pericles
invita a todas las ciudades-estado griegas a asistir a una conferencia para mejorar las relaciones entre ellas. La
invitacin fue rechazada por muchos y vista con recelo. Disturbios ocasionados por Esparta en Bocotia fueron
reprimidos por Atenas y esto amenaz con reanudar la guerra entre ambas. Negociaron otro tratado de paz que
supona que durara otros 30 aos. Por dejar libre de la Liga de Delia a ciertas ciudades estado, Atenas recibi el
reconocimiento de su hegemona sobre sus aliados por parte de Esparta. Cada uno consolida su poder en sus
respectivas esferas de influencia.
2. Historia de la guerra del Peloponeso: la obra en s.
Es una fascinante narracin de la guerra en todas sus manifestaciones. Este trabajo provee numerosas
perspectivas de anlisis que son tiles para cualquiera que est interesado en entender la dinmica de las
relaciones internacionales.
Por otro lado, ofrece una detallada descripcin de cuentos con moraleja para los hombres de estado
a la hora de tomar decisiones con respecto a la poltica exterior. Tucdides esperaba revelar verdades ms
 profundas a cerca de la humanidad y resaltar ciertas situaciones que l supona que se repetiran a lo largo de
los siglos. La historia de la guerra del Peloponeso es un ejemplo de lo que se ha conocido como la perspectiva
realista.
3. Puntos de vista
Tucdides busca las causas de la guerra. El propsito de su narrativa era extraer enseanzas a cerca del
fenmeno general de la guerra que fueran a pasar la prueba del tiempo.
l hace la diferencia entre las causas fundamentales e inmediatas de las guerras. Las causas
fundamentales implican aquellos factores que se fueron desarrollando a lo largo del tiempo. Las inmediatas
incluyen eventos especficos o desarrollos ms recientes que hacen la guerra ms probable o contribuyen a su
estallido.
4. Las causas fundamentales (estructurales)
Lo que hizo la guerra inevitable, fue el incremento del poder de Atenas y el miedo que esto caus en
Esparta. Tucdides pone nfasis en el cambio en la distribucin del poder, que rompe el balance existente hasta
el momento en el sistema de las ciudades-Estado griegas y genera desconfianza y recelo.
Lo mencionado anteriormente es lo conocido como teora de la transicin del poder. El argumento es que,
en un sistema internacional caracterizado por la anarqua, cuando el rival comienza a ganar poder y convertirse
en hegemnico, la probabilidad de la guerra aumenta.
Si un tema domina la narrativa de Tucdides es cmo el miedo es la razn bsica para que una ciudad-
estado realice una actividad determinada con la esperanza de salvaguardar su seguridad e independencia.
Si bien Tucdides estuvo de acuerdo con Herdoto en que el tipo de sistema poltico o sociedad poda
influenciar la conducta de la poltica externa de un estado, el no vea esto como causas fundamentales de la
guerra del Peloponeso. En otras palabras, el no enfatiz la composicin interna de las ciudades-estado griegas.
Con respecto a la naturaleza humana, su pensamiento refleja el tradicional pesimismo del realismo. l
dice que el amor por el poder, la avaricia, y las ambiciones personales eran las causas de este mal.
Los humanos estn siempre listos para ofender, incluso si la ley existe. Sin embargo, Tucdides no crea
que la naturaleza humana en si misma era responsable de estos actos, sino que la guerra dentro del estado, y el
deseo aristocrtico y democrtico de reclutar apoyo del exterior, destruy las limitaciones que pone la ley y forz
a las personas a una situacin donde tenan que hacer cosas que no deseaban hacer.
5. Causas inmediatas (coyunturales)
Dos controversias fueron las causas inmediatas de la guerra.
En primer lugar, el asunto de Corcira, la cual haba sido fundada como una colonia de Corinto. A medida
que fue prosperando fue adquiriendo independencia. Estas dos ciudades-estado se vieron envueltas en una lucha
por la colonia de Epidamno. Los corintios planearon una operacin militar, esto alarmo a Corcira que se dirigi
a Atenas en busca de una alianza. Atenas accedi. Haba un sentimiento general de que la guerra con los estados
del Peloponeso ocurrira tarde o temprano.
Frustrado su intento de conquistar Corcira por la intervencin de Atenas, Corinto acus a Atenas de haber
quebrantado la tregua entre Esparta y Atenas y comenz a planear la venganza.
El segundo incidente involucr la ciudad de Potidaea, cuyos ciudadanos eran aun colonos de Corinto,
pero pagan tributo a Atenas. Los atenienses teman que Potidaea fuera inducida a levantarse por los corintios,
por ello orden tirar abajo las fortificaciones de la ciudad y enviar rehenes a Atenas. En respuesta a una peticin
de Potidaea y Corinto, Esparta se comprometi a acudir en su ayuda en caso de ser atacados. Distintas ciudades
comienzan a rebelarse contra Atenas.
Tanto Atenas como Esparta tenan motivos para quejarse del otro.
Finalmente, los espartanos votaron que los atenienses haban roto el tratado de paz y la guerra fue
declarada. Esparta comenz a prepararse para el enfrentamiento y a buscar cargos de los cuales culpar a Atenas
para tener un buen pretexto para hacer la guerra.
Tucdides concluye diciendo que el miedo de Esparta por el crecimiento del poder de Atenas fue la causa
fundamental del conflicto. l no dice que las causas inmediatas son menos importantes, ambos tipos de causa
deben ser tomadas en cuenta a la hora de explicar por qu ocurri la guerra del Peloponeso y por qu estallo
cuando lo hizo.
Tucdides enfatiza lo que se denomina explicacin de sistema-nivel- el incremento del poder Ateniense
en relacin con Esparta y otras ciudades-estado. La narrativa de Tucdides parece ser ms bien determinista.
Los hombres de estado aparentemente tienen poco control sobre los eventos internacionales, frente a tales
tendencias bsicas como los cambios en el equilibrio del poder.
Pero la propia narrativa de Tucdides parece tambin socavar el determinismo de la teora de que la
guerra era inevitable dado el crecimiento del poder de Atenas. En primer lugar, la guerra estallo en 431 a.C, 25
aos despus de que el poder ateniense haba alcanzado su valor mximo. Ya haba perdido poder tras perder
parte de su flota en una expedicin a Egipto, por insurrecciones dentro del Imperio ateniense, por la derrota militar
en Coronea en 446, mismo ao que firma un tratado de paz por 30 aos con Esparta.
La obra de Tucdides contiene debates de distintos participantes respecto de las polticas que un estado
debe seguir.
 Tucdides obviamente deseaba advertir a futuros tomadores de decisiones del estado a cerca de realizar
semejantes errores de clculos, como los hechos por muchos de los participantes. Pero si la guerra fuera
inevitable cuando hay cambios en la distribucin del poder, para que serviran estos cuentos con moraleja?
6. Cuentos de precaucin (con moraleja)
Be wary of Wars in Distant Lands (se cauteloso a la hora de hacer la Guerra en tierras lejanas)
Atenas, estando su conflicto con Esparta en punto muerto, crey poder revertir esta situacin si se
sometan los estados aliados a Esparta(Sicilia) Los atenienses ignoraban el tamao de la isla y el nmero de
habitantes. La posicin de Tucdides es clara, se cauteloso cuando tomes la decisin de involucrarte en guerras
en tierras distantes.
Un actor principal en este drama es Nicias, un ateniense elegido para encabezar la expedicin, estaba
personalmente en contra de la campaa en Sicilia. El senta que Atenas no deba confiar su supuesta alianza en
Sicilia, pues esta tena sus propias razones para sentir que Atenas los llevara a una guerra que no les concerna.
Atenas no deba dividir sus fuerzas, ni correr riesgos. Nicias crea que a veces la mejor poltica exterior era hacer
nada. Crea que Atenas debera gastar lo suyo en ella misma, no fuera.
Le responde Alcibades, tambin elegido para encabezar la expedicin. El denigra a los sicilianos y dice
que los habitantes no tenan sentimiento patritico para defender su tierra. Alcibades adverta que, no
interviniendo se perdera todo el imperio. Atenas se vio forzada por las circunstancias a planear nuevas
conquistas, los atenienses adoptaron la visin de Alcibades e hicieron caso omiso a las advertencias de Nicias.
La expedicin se lleva a cabo y poco resulta como planeado. Las ciudades-estado que supusieron se les
uniran prefirieron permanecer neutrales, las ciudades no les dejar pasar sus muros, y el dinero prometido no
exista.
Lamachus, uno de los generales atenienses, argumento que la flota deba dirigirse inmediatamente a
Siracusa y comenzar la guerra porque es al comienzo cuando todo ejrcito inspira mayor miedo, pero si permite
que pase el tiempo el espritu de los hombres revive, adems, si atacaban inmediatamente con una fuerza
devastadora, los sicilianos se veran menos inclinados a aliarse con Siracusa.
Sin embargo, los atenienses se demoraron y le permitieron a Siracusa ganar fuerza. Atenas decidi
mandar refuerzos porque sus rivales corintios y espartanos haban aumentado su compromiso con el esfuerzo
de guerra en Sicilia. Los costos econmicos de la guerra comenzaron a sentirse en Atenas, pues se aumentaron
los impuestos.
Los atenienses fueron absolutamente derrotados, se les dio muerte a los generales.
As terminan los eventos en Sicilia. Comenzaron inmediatamente las recriminaciones a cerca de a quien
culpar por este desastre.
7. El peligro de la paz punitiva.
Tucdides trata la cuestin de cmo debera el vencedor tratar al vencido.
Diez aos antes de la campaa de Sicilia, por ejemplo, una fuerza de Atenas llego a un lugar llamado
Pylos, muy cerca de Esparta. Esta lo vio como una amenaza. Por ello enviaron fuerzas y tomaron posiciones
en una isla enfrentada a Pylos y en el puerto. Una flota ateniense llego para relevar a sus hombres, y se
encontraron con los espartanos, se libr una batalla de la cual Atenas sali victoriosa. Durante el armisticio
representantes de Esparta fueron enviados a Atenas, para sugerir un tratado para finalizar la guerra.
De esto de derivan dos observaciones:
1. Por qu es tan difcil predecir el curso de los acontecimientos internacionales?
Los espartanos crean que por ms cuidadoso que uno sea, el curso de la guerra no se puede predecir. La
verdadera sabidura esta en reconocer que las cosas pueden cambiar. El vencedor puede ser maana el vencido.
Por eso es de inters propio imaginar como uno quisiera ser tratado en una situacin de desventaja.
2. Los espartanos advirtieron a atenienses que no persiguieran la ventaja obtenida en Pylos hasta un final amargo,
y que no destruyeran las tropas espartanas sitiadas en la isla.
Si un oponente es obligado a llevar a adelante los trminos de un tratado desigual el resultado ser la sed
de venganza. Es mejor para el victorioso hacer una paz sobre trminos ms moderados de lo que su enemigo
esperaba, reduciendo el deseo de vengarse.
Para Tucdides los hombres de estado son aquellos que reconocen que los intereses a largo plazo se
alcanzan mejor, si no se lleva hasta las ltimas consecuencias la bsqueda de mantener la ventaja.
8. La fiebre de la guerra y un pblico inconstante.
Tucdides nota que al principio de las guerras hay un fuerte apoyo, que a menudo se desvanece y se
convierte en consternacin y en la bsqueda de chivos expiatorios.
Al comienzo de la empresa el entusiasmo es siempre mayor, y al mismo tiempo, tanto en Atenas como
en el Peloponeso haba un nmero de jvenes que no haban estado nunca en la guerra y por lo tanto distaban
mucho de no querer unirse a esta. Este tipo de actitudes no solo le provee mpetu a la guerra, sino que tambin
fomenta el exceso de confianza y la creencia de que la guerra ser corta.
Un caso clsico de esto es el entusiasmo ateniense por la expedicin siciliana.
El entusiasmo pblico inicial por la guerra es un fenmeno comn en las polticas internacionales.
Si las vastas clases trabajadoras de todos los pases se opusieran a pelear, la guerra sera imposible
porque perdera el incentivo. Por el contrario, los hombres jvenes corren a unirse a las fuerzas militares.
 Si bien Tucdides no ve en la fiebre publica por la guerra una causa fundamental de la guerra, fue una
importante contribucin domestica a una poltica exterior agresiva.
Tucdides y el realismo.
Influenciado por Homero y Herdoto, l fue ms all del intento de ambos de generalizar a cerca de las
relaciones internacionales. Su trabajo ha sido visto por muchos acadmicos como el fundador de la perspectiva
realista en relaciones internacionales.
Tambin se pueden encontrar vestigios de globalismo, cuando habla de conflictos sociales.

Primer supuesto: el Estado como actor principal

Los principales actores son Esparta y Atenas. Los actores no estatales, como los mercenarios o el orculo
son mencionados solo ocasionalmente. La importancia que le da Tucdides a los estados se ve reflejada en lo
que l considera la principal causa fundamental de la guerra: el hecho de que hubo un cambio de poder relativo
entre los dos estados ms poderosos que llevaron al estallido de la Guerra del Peloponeso.
Segundo supuesto: el Estado como actor unitario.
Los dilogos ms famosos de Tucdides constan de debates entre representantes de varios estados. Los
argumentos presentados reflejan el punto de vista de Atenas, Corintos, Siracusa, Tebas. Algunos de los debates
ms extraordinarios implican razonamientos domsticos sobre qu poltica exterior el Estado debera seguir. A
pesar de la divergencia acerca de estos razonamientos, uno podra argumentar que la nocin de un estado
unificado es preservada, porque la decisin tomada en cada caso representa a un estado. Tucdides dice que el
poder en realidad estaba en las manos de los primeros ciudadanos. Para Tucdides inclusive la Atenas
democrtica era un estado unitario, de manera que uno poda hablar de Poltica ateniense.
Tercer supuesto: racionalidad
Tucdides crea que los humanos eras seres racionales. Por ello gran parte de su trabajo consiste en un
recuento de argumentos y debates sobre el supuesto de que por medio de este proceso un estado puede alcanzar
una decisin que esta en sus mejores intereses.
Su reconstruccin de la esencia de un argumento en la forma de un dilogo es lo que una persona racional
argumentara en tales casos.
Tucdides afirma que los lderes polticos deberan ser capaces de imaginarse a ellos mismos en el lugar
del hombre de estado rival para poder anticipar lo que este podra hacer.
Limitaciones del supuesto de racionalidad, los resultados.
Sus debates reconstruidos tambin ilustran el proceso de decisin de polticas exteriores que
generalmente consideran los pros y contras de varias acciones sugeridas.
El hecho es que una parte piensa que los beneficios a ganar pesan mucho ms que los riesgos a pasar,
y la otra parte est lista para enfrentar el peligro antes que aceptar una derrota inmediata.
No se pueden calcular.
Limitaciones del supuesto de racionalidad, percepcin.
Tucdides presenta la dificultad de traducir los deseos en resultados, y tambin las limitaciones cognitivas
en la toma racional de decisiones. Hay trampas psicolgicas en los intentos de alcanzar un proceso de toma de
decisin racional. Tambin hay un desfase entre el medio psicolgico del hombre de estado y el medio
operacional en el cual dichas decisiones son implementadas.
Debido a la anarqua y dilemas de seguridad, los intentos de un estado por aumentar su propia seguridad
engendran recelo y puede resultar en un no anticipado y no buscado resultado. Otros estados podran seguir una
lgica semejante y as los niveles de tensin en el sistema internacional aumentaran
Hay tres tipos de percepciones defectuosas que se pueden discernir en la obra de Tucdides.
1. los tomadores de decisiones perciben que el enemigo est ms centralizado y coordinado en su
toma de decisiones de lo que en realidad esta. Cuanto mayor es el miedo y el recelo que uno tiene a su
adversario, ms probable es la distorsin de la percepcin. Se les atribuye un plan estratgico que estn
implementando, por ejemplo.

2. los hombres de estado experimentan una clausura cognitiva, creen que tienen pocas o ninguna
opcin alternativa. Las situaciones parecen estar caracterizadas por el determinismo; la voluntad no
puede ser ejercida efectivamente. El corolario de este fenmeno es que los tomadores de decisiones
tienden a asumir que sus intenciones son evidentes desde un comienzo para sus adversarios. Por lo
tanto, cuando el rival falla en responder favorablemente a una iniciativa supuestamente beneficial para
ambos, la presuncin del actuar de mala fe del otro se refuerza.

3. los lderes estn atados a sus ilusiones. A veces se basan ms en ilusiones que en clculos
racionales. Cuando quieren algo no lo someten a reflexin.

Cuarto supuesto: la seguridad es el inters ms importante.

Dado que esta obra trata de la guerra, claramente Tucdides se preocupa por el tema de la seguridad, la
prioridad de los Estados. Para los realistas la seguridad significa la proteccin del estado y de la sociedad de
 amenazas externas e internas. Si bien la seguridad es muchas veces vista como defensa, tambin puede incluir
otros factores, como una economa productiva, y una sociedad con un fuerte deseo de resistir una subversin del
exterior u otra intrusin, por ejemplo, o las dems llamadas dimensiones sociales de estrategia.
Un estado puede aumentar su seguridad de dos maneras, incrementando sus capacidades internas, o
por medio de alianzas.
Tucdides nota que los estados pueden unirse en alianzas por inters, compulsin, un principio moral, o
afinidad cultural o racial. Pero el factor crtico es el inters de seguridad nacional. Los estados pueden elegir sus
alianzas para fomentar un balance de poder, es decir, para oponerse a estados que se ven como una amenaza,
o se ven como posibles hegemonas. Otras veces se alan por bandwagoning, es decir que siguen al fuerte,
amenazador para evitar ser atacados por el mismo.

Conclusin.
Historia de la Guerra del Peloponeso es de inters para los acadmicos de relaciones internacionales de
hoy en da, porque provee puntos de vista analticos, ofrece un nmero importante de relatos con enseanzas
acerca de cuestiones de guerra y paz, y ha contribuido al desarrollo de ciertos aspectos de la imagen realistas de
las polticas internacionales.
Tucdides pone su principal nfasis en la naturaleza del sistema internacional, particularmente en como
un cambio en el balance del poder exacerba el dilema de la seguridad y aumenta las posibilidades de la guerra.
Como otros realistas, Tucdides, sostuvo una visin pesimista de la naturaleza humana. La guerra traa
lo peor de las personas.
La narrativa de Tucdides parece apagar
Captulo 5
Los escritos de Platn, Aristteles y Polibio siguieron la tradicin realista. Estos autores debatieron
conceptos consistentes con las imgenes pluralistas y globalitas de las relaciones internacionales que seran
profundizadas por pensadores posteriores. El razonamiento dialectico por parte del Platn es el mtodo
comparativo empleado por Aristteles y la discusin sobre la naturaleza de la causalidad en las relaciones
internacionales realizada por Polibio.
1. Contexto histrico
La Guerra del Peloponeso que comenz en 431 a.C. continuo hasta 404 a.C. principal historiador del
evento, Tucdides. Jenofonte intento completar la obra de Tucdides sobre el conflicto, pero lamentablemente la
tendencia exagerada de los hechos y la incorporacin de explicaciones sobrenaturales en el anlisis hicieron que
sus trabajos se apartaran significativamente de la lnea tucidideana.
La derrota de Atenas y el subsiguiente tratado de paz no desembocaron en un largo periodo de estabilidad
en el mundo helnico. El dominio de Esparta fue ms bien efmero porque no contaba con los recursos necesarios
para mantener su hegemona, Atenas pronto comenz a plantear su retorno. El poder del mundo griego como un
todo se debilito. En el siglo cuarto fue Felipe, rey del Imperio Macedonio centrado al norte de Grecia quien vio
una fuerte preocupacin para las ciudades estados griegas. Alejandro Magno, hijo de Felipe, haba sido instruido
por Aristteles y sirvi de comandante para derrotar las alianzas de las ciudades griegas. Tebas se alz frente al
ejrcito de Alejandro, pero termino rindindose, esto intimido al resto de las ciudades griegas y Alejandro se pudo
concentrar en el Imperio Persa.
Tras la muerte de Alejandro las rivalidades entre sus sucesores y las revueltas al interior de un imperio
agrietado condujeron a un debilitamiento del control central.
A pesar de la derrota de Atenas el periodo en consideracin marco una poca de ocho para la erudicin
ateniense en la Grecia Antigua. Tucdides marco un punto de inflexin sobre la guerra y la paz. Su realismo no
fue desafiado por Platn o Aristteles.
Cuando Grecia claramente haba enterado en declive en relacin con el podero ascendente de Roma,
Polibio intento emular a Tucdides en su intento de encontrar causas para acontecimientos, as como en su
objetividad y secularismo como historiador.
La declinacin de Grecia solo en trminos imperiales, culturales y con su civilizacin, influyeron a los
romanos en forma directa.
2. Platn
Naci en 427 a.C. (cuatro aos despus de la guerra del Peloponeso) Sus experiencias durante su
juventud, revolucin oligarqua, derrota de Esparta, la democracia restaurada otra vez, etc., fueron experiencias
que lo convencieron de entregarse a una vida de filosofa y a la creencia de que era posible entrenar a un nuevo
tipo de poltico.
Platn tuvo poco que decir sobre las rrii, sin embargo, del filsofo poltico cuyo efecto indirecto en el
pensamiento sobre la poltica mundo ha sido profundo. Encontramos el razonamiento dialectico con el mtodo
clave utilizado por Scrates. Hegel encontrara su dialctica til en el desarrollo de la teora, al igual que Marx.
Platn y Aristteles merecen ser elogiados por haber iniciado un pensamiento sistemtico sobre la poltica
y la funcin y naturaleza del Estado que influyo en los estudiosos que los sucedieron.
Preguntas de Platn sobre las rrii, respondidas a continuacin:
Cmo nace el Estado? Cmo se garantiza su seguridad? Cul es la causa primordial de la guerra
entre estados? Cul es la relacin entre el poder y la justicia?
3. El estado y la seguridad
La republica presenta una visin sobre los orgenes del estado que anticipa a las teoras contractualitas
de los siglos XVII y XVIII.
La sabidura convencional asume que es un bien en si cometer la injusticia y un mal al parecerla.
Creyeron que era un inters comn impedir que se hiciese y que se recibiese dao alguno. De aqu nacieron las
leyes y las convenciones, se llam justo y legitimo lo que fue ordenado por la ley. La ley reprime y limita por fuerza
por respeto a la igualdad. Los contractualitas posteriores como Hobbes haran uso del mito del contrato social.
Scrates afirma que la sociedad se origina porque el individuo no es autosuficiente, sino que tiene muchas
necesidades que no puede satisfacer por s solo, la seguridad personal no es mencionada, aparece solo despus
de que el Estado comienza a expandirse.
La hostilidad hacia el mundo exterior a la ciudad-estado es tpico de Platn tanto como de Aristteles,
polis como la suprema forma de organizacin por su estado utpico el cual deber estar lo ms posiblemente
aislado del mundo exterior. Deben tomarse grandes cuidados con respecto a los forasteros para evitar que ellos
introduzcan costumbres nuevas. Ninguna persona joven menos de cuarenta aos sea autorizada a viajar al
exterior, os nicos viajes permitidos son a los embajadores y estos debern ser obligados a su retorno a
transmitirle a la generacin ms joven las costumbres sociales y polticas del resto del mundo son inferiores a las
suyas.
4. El Estado y la poltica exterior
La gente debe ser gobernada por aquellos de sus miembros que estn mejor preparados para la filosofa
y la guerra. Hay cuatro tipos de imperfectos: la timarqua, la oligarqua, la democracia y la tirana.
Timarqua: una aristocracia militar similar a las de Esparta, designa espritus poco ilustrados, dominados
por la clera, como gobernantes nacidos ms para la guerra.
Oligarqua: una notoria incapacidad para hacer la guerra ya sea por el temor a armar el pueblo o por el
deseo de evitar los gatos asociados con la campana.
Democracia: la situacin en la cual el individuo es libre de hacer lo que se le plazca y esto sucumbir en
la enfermedad y el disenso ante la ms tenue revocacin externa. La libertad individual implica que cada uno est
en el derecho de rehusar pelear en caso de guerra o llevar a cabo una guerra privada en tiempos de paz.
Tirana: emerge del caos y de los excesos de la democracia, el tirano lidera la guerra de clases contra los
proletarios, y continuar ajetreando el fantasma de la guerra con el objetivo de que el pueblo siga necesitando al
lder.

5. El poder y la justicia
Intereses primarios de Platn, afirmar que la justicia consiste en que los intereses estn realizando la
tarea para la cual estn naturalmente preparados, Platn inicia la tradicin del anlisis de clases que alimente a
gran parte la obra de los estudios contemporneos en la perspectiva globalista. El derecho consiste en el gobierno
del superior sobre el inferior y en la toma de ventaja: la ley natural.
Platn ha sido justificadamente caracterizado como un idealista, con predileccin optimista y voluntarista
a asumir que el liderazgo sabio puede garantizar la seguridad del Estado, una sociedad justa y bien ordenada.
Pero dos precauciones, su visin teolgica del desarrollo del estado es un ejemplo obvio de determinismo, hay
fuerte corriente de pesimismo en su obra, el rey filosofo no parece haber encontrado muchos modelos. Aristteles
era ms optimista con respecto a los de los estadistas pueden alcanzar.
6. Aristteles
Tutor del hijo de Felipe, Alejandro. Dos aos antes Felipe haba agrupado parte de los Estados griegos
en una federacin bajo control macedonio. Alejandro libero a sus ejrcitos combinados en una invasin a Asia.
Mientras Alejandro conquistaba oriente, Aristteles estableci su famosa escuela, el Liceo. Con la muerte de
Alejandro el sentimiento macednico disminuyo y Aristteles percibi que era prudente trasladarse a la cercana
Eubea, donde muri a los 62 aos.
Aristteles tuvo poco que decir sobre imperios o relaciones internacionales en general. Va a influenciar
a los estudios posteriores interesados en las relaciones internacionales en al menos tres formas: a travs de su
abordaje conceptual y emprico de los fenmenos polticos, a travs de su exanimacin detallada de los
diferentes tipos de constituciones estatales y de las causas de la inestabilidad y a travs de sus observaciones
sobre la economa.
7. Epistemologa
Su abordaje fue ms analtico que cientfico, Aristteles crea que las cosas estaban movindose
continuamente hacia su entereza final y que a travs de este proceso natural la perfeccin poda alcanzarse. Al
discutir de los Estados, Aristteles no adopto una perspectiva contractualita como ocurre con la familia luego
con el pueblo, el desarrollo de la ciudad-Estado es un devenir natural.
En su inters por clasificar, conceptualizar y comprometerse en la investigacin emprica el que ha
tenido mayor impacto sobre las ciencias sociales, incluyendo a las relaciones internacionales.
8. Constituciones, estabilidad y seguridad
Estado de organiza internamente, clasifica a las constituciones de diferentes formas: segn el nmero
y propsito de los gobernantes (menarqua es gobierno de uno, aristocracia de pocos y politeia en la masa del
pueblo. Lo que tienen en comn es una preocupacin por el inters comn y las deviaciones son la tirana, la
 oligarqua y la democracia. El criterio ms importante es el econmico. El poder soberano de la constitucin est
en las manos de aquellos con posesiones, la democracia cuando est en las manos de quienes carecen de
posesiones y medios.
La seguridad no es esencialmente identificada con la defensa, es necesario disponer de fuerzas armadas
suficientes como para ofrecer proteccin a las leyes y repeler intentos de sabotaje provenientes desde el exterior.
Aristteles afirma que el poder o las capacidades de las ciudades Estado se encuentra directamente
afectadas por varias factoras adicionales: su ubicacin en relacin tanto en el mar como en la tierra, objetivo
dificultarle la invasin y la facilitarle la partida a una fuerza expedicionaria (fuerzas navales y terrestres). El buen
gobierno es la verdadera fuente crtica de la seguridad. Debe asegurar un gobierno bajo buenas leyes y promover
la virtud cvica entre los ciudadanos, una buena constitucin contribuye a la seguridad y al buen vivir.
9. Economa
Aristteles aborda explcitamente la relacin entre la economa y la poltica, al igual que Platn, utiliza el
anlisis de clases. Afirma que la divisin del Estado en clases es necesaria, defiende a la esclavitud y a la relacin
amo-esclavo como parte integral de la economa poltica de sus tiempos. La razn para la pluralidad de las
constituciones reside en la pluralidad de las partes de cada Estado, inicialmente define a esta pluralidad en
trminos de las clases econmicas (esto influyo a A. Smith, Ricardo y Marx). Sobre el derecho de propiedad
Aristteles dice que si bien la propiedad ser poseda en comn hasta un punto determinado, el principio general
debe ser el de la propiedad privada: la prctica de imponer intereses.
El comercio deriva de hombres que tienen mucho de esto y no es suficiente de aquello. El intercambio es
efectivamente desarrollo hasta el punto en que sean satisfechas las necesidades de ambas partes. La necesidad
de exportar e importar comenz a facilitar la satisfaccin de las necesidades ms all de las fronteras nacionales.
El comercio, el contacto con los extranjeros no significa una aceptacin de la diversidad, preocupados por la
posibilidad de que los extranjeros y sus idead pudiesen socavar la unidad del estado.

10. Polibio
La influencia de los filsofos polticos es notable en el desarrollo de una perspectiva muy racional en su
estudio de la poltica al relacionar las observaciones con la teora. Busco explicaciones causales para los
fenmenos observados, centro su atencin en la transformacin de la poltica mundial.
Las ambiciones rivales de macedonia y romanos derrotan de los primeros en Pidna enviados a Italia para
ser inspeccionados. Polibio inicio un esfuerzo continuo para resolver disputas entre las ciudades. Su trabajo
influyo entre otros, en Livio, Plutarco y Cicern durante la era romana y encontr la audiencia receptiva en
Constantinopla. Polibio interesado en la cada de los estados bajo la dominacin romana, analizo el rol del destino
o la fortuna en el auxilio o la frustracin de los designios polticos y militares de los lderes. Polibio contribuyo a
las imgenes realistas y pluralistas de las relaciones internacionales.
11. Epistemologa
Tucidides le proporciono a Polibio un modelo para la investigacin histrica, propsito es escribir una
historia de los acontecimientos reales. Sus esfuerzos tambin tienen la intencin de ser relevantes para la prctica
poltica la humanidad no posee gua para la conduccin de sus asuntos que el conocimiento pasado.
Polibio tambin analiza de la investigacin emprica en s misma y favorece la investigacin original o de
campo. Fuentes documentales no bastan, el favorece la investigacin personal y el uso de fuentes originales
primarias.
12. Explicacin
Uno debe diferenciar las causas de los comienzos y los pretextos, distinciones reminiscentes de las
realizadas por Tucdides entre las causas subyacentes versus inmediatas de la guerra. Prioritariamente
interesado en las causas, aquellos acontecimientos que influyen de antemano en nuestros propsitos y
decisiones, esto es, nuestra concepcin de las cosas, nuestro estado mental nuestros clculos y el proceso total
de razonamiento a travs del cual arribamos a decisiones y emprendimientos.
Polibio reconoce la importancia de los factores en el ambiente externo que rodea a un imperio, ciudad
estado u otra unidad poltica. La cohesin de una unidad poltica puede ser particularmente promovida si la
constitucin distribuye correctamente el poder poltico.
Polibio sostiene que cada Estado cuenta para su preservacin con dos cualidades fundamentales a saber
la valenta de cara al enemigo y la armona entre sus ciudadanos. Cuando las costumbres, las leyes y la
constitucin son buenas, la seguridad es garantizada tanto interna como externa. Dos puntos: el peligro de colocar
a la seguridad del Estado en manos de tropas mercenarias y el papel de la religin como medio para mantener
cohesionada a la unidad poltica.
13. Destino
Polibio no asume que todo est predeterminado o que es el resultado de la fortuna o el destino. Atribuye
los acontecimientos pblicos meramente a la obra del destino y la fortuna porque han tomado la salida fcil.
Polibio admite que algunos de los sucesos parecen ser afectados por la fortuna cuando no por el destino.
Se intenta alcanzar un equilibrio entre las explicaciones voluntaristas que dependen de la volicin o
eleccin humanas y las formulaciones deterministas en las que los sucesos o los resultados son producidos por
factores externos aparentemente fuera de control de los individuos. Polibio agrega un elemento normativo cuando
sugiere que como individuos debemos controlar lo que puede ser controlado y aceptar lo que escapa a nosotros.
14. Realismo y pluralismo
Polibio est bien dentro de la tradicin realista, enfatiza la importancia de un liderazgo unitario y efectivo
para evitar la inestabilidad y mantener el curso. En las relaciones internacionales, los Estados siempre evalan
la amistad o la hostilidad en trminos de la ventaja. La seguridad es establecida con mayor solidez cuando las
ciudades-Estado no miran a otras por su seguridad, sino que defender a sus ciudades y territorios con sus propias
manos.
Elementos del pensamiento pluralista tambin pueden ser encontrados en Polobio, con la defensa de una
constitucin mixta que combine elementos de reinado aristocracia y democracia con la idea de peso y contra
peso del gobierno.
Conclusin
Las contribuciones hechas por Platn y Aristteles al pensamiento en relaciones internacionales han sido
en el mejor de los casos indirectas. Su mayor impacto se ha derivado de cuatro aspectos de sus obras: su inters
en pensar sistemticamente acerca de la poltica, el anlisis de Platn de la relacin entre el poder y la justicia,
la discusin de Aristteles sobre la economa y la inspiracin generada por ambos en los tericos posteriores que
se dedicaron a investigar la relacin entre la naturaleza del Estado y su comportamiento en materia de poltica
exterior. Polibio tuvo un objetivo mucho ms modesto: la estabilidad poltica.