RELIGIN

Religin es un conjunto de principios, creencias y prcticas de las doctrinas religiosas,

que versan sobre cuestiones de tipo existencial, moral y sobrenatural, estas estn
basadas en los libros sagrados, que unen a sus seguidores en la misma comunidad
moral.

Todos los tipos de religiones tienen sus bases y fundamentos. Algunas se basan en
diversas corrientes filosficas que intentan explicar quines somos y por qu hemos
venido al mundo. Muchas otras se destacan por la fe y algunas por extensas enseanzas
ticas.
Las principales religiones del mundo son el Cristianismo, Judasmo o Islm, aunque
existen una gran variedad de creencias que se expanden por todo el globo terrqueo.
Segn el nmero de miembros, las religiones ms grandes del mundo con respecto al
nmero de seguidores son: el cristianismo (aprox. 2300 millones), el islam (aprox. 1300
millones) y el budismo (aprox. 1600 millones). La religin monotesta ms antigua es el
judasmo, de donde derivan el cristianismo y el islam.
A continuacin la lista y los detalles de las religiones ms grandes del mundo:

Nmero de
Categora seguidores Tradicin
Principales regiones cubiertas
religiosa (en cultural
millones)
Predominante
en Occidente (Europa, Amrica, Australia, Nueva
Cristianism Religiones
2350 Zelanda, Sudfrica y Filipinas), frica
o Abrahmicas
Subsahariana, Rusia y Timor Oriental en Asia
Suroriental.
Oriente Medio, Norte de frica, Asia
Central, Asia del Sur, frica
Religiones Occidental, Archipilago malayo, con grandes
Islam 1350
Abrahmicas centros poblacionales existentes en frica
Oriental, Pennsula de los
Balcanes, Rusia y China.17 .
Predominante en Europa, China, Japn,
Sin religin 1100 Secularismo
Australia y Amrica.
Asia del Sur, Guyana, Trinidad y
Religiones
Hinduismo 1050 Tobago, Surinam y entre las comunidades indias
Dhrmicas
en el exterior.

Religiones Asia del Sur, Asia Oriental, Sureste

Budismo 1000
Dhrmicas asitico, Australia y algunas regiones de Rusia.
BUDISMO

El budismo es el sistema de creencias de aquellos que siguen a Buda, El Iluminado, un

ttulo dado a su fundador. La religin budista se desarrolla a travs de tres distintas
escuelas.
1. Theravada o la Doctrina de los Ancianos (30%) es seguida en Sri Lanka (Ceylan),
Myanmar (Burma), Thailandia, Cambodia (Kampuchea) y Vietnam.
2. Mahayana o El Mayor Vehculo, (56%) es fuerte en la China, Korea y Japn.
3. Vajrayana, tambin llamado Trantrismo o Lamasmo (6%) est arraigado en el Tibet,
Nepal y Mongolia.
Theravada es la ms cercana a las doctrinas originales. No trata al Buda como una
deidad y mira la fe como una manera de ver al mundo y no un tipo de culto. Mahayana
ha incorporado distintos tipos de creencias y s adora al Buda como un dios. Vajrayana
ha aadido elementos del shamanismo y del ocultismo e incluye rompimientos de
tabes (inmoralidad intencional) como medio de iluminacin espiritual.
Se inici como un movimiento dentro del Hinduismo a travs de los esfuerzos de
Siddhartha Gautama (nacido en el ao 563 A.C.), quien estaba insatisfecho con las
respuestas del hinduismo a los problemas de la vida. Un da, mientras estaba sentado
bajo una higuera encontr las respuestas a los problemas de la vida a travs de la
iluminacin. Ms tarde, fue llamado Buda ("el iluminado").
El mayor problema en la vida es el sufrimiento, y es causado por el deseo de las cosas
mundanas. El sufrimiento es eliminado solamente con la abolicin del deseo. Adoptar
un estilo de vida de moderacin en todas las cosas extingue el deseo y ayuda a alcanzar
la salvacin. La salvacin se define como alcanzar el Nirvana, la terminacin del ciclo
de volver a nacer continuamente.
Despus de la muerte de Buda, la religin se dividi en dos escuelas de pensamiento.
Theravadas, que prevalece en Burma y en Tailandia, esta escuela reconoce a Buda como
un gran maestro, pero cree que la salvacin se alcanza al vivir como un monje. Los
Mahayanas, el grupo ms grande y predominante en Corea, China, y Japn, elevaron a
Buda al estatus de salvador. Confiar en Buda como salvador permite a las personas
alcanzar la salvacin. La mayora de los budistas no creen en la vida despus de la
muerte. La escuela de La Tierra Pura afirma que confiando en el salvador, Amitabha, las
personas pueden ir al paraso despus de su muerte.
A diferencia de Hinduismo, el Budismo es una fe misionera fuerte. El Budismo Zen,
con su nfasis en la meditacin y en la auto-salvacin, lleg a ser muy popular en los
Estados Unidos entre 1960 y 1970.
Los budistas consideran a los Estados Unidos como su campo misionero principal.
LIBROS: podemos encontrar el Sutra, un conjunto de textos de extensin breve pero
de gran importancia. En l, se recogen las principales doctrinas del budismo, y fue
escrito por el mismsimo Buda Gautama.
DIOS: en el Budismo no existe ningn Dios al que adorar. Simplemente tienen como
referencia a Buda, al cual recurren para pedir consejo.
HISTORIA
El budismo fue fundado como una forma de atesmo, la cual rechazaba las viejas
creencias en un Dios creador (Ishvara) permanente y personal, el cual controlaba el
destino eterno de las almas. Siddharta Gautama rechazaba estas creencias porque tena
dificultades en reconciliar la realidad del sufrimiento, el juicio y el mal con la existencia
de un Dios bueno y santo.
CREENCIAS PRIMARIAS
El budismo es una religin impersonal de autoperfeccin, el final de sta siendo la
muerte, no la vida. Los elementos esenciales del sistema de creencias budistas estn
resumidos en Las Cuatro Verdades Importantes, El Camino que Conduce a la
Cesasin del Sufrimiento y otras doctrinas claves.
Las Cuatro Verdades Importantes afirman que:
(1) la vida est llena de sufrimiento (dukkha);
(2) el sufrimiento es causado por el deseo (Samudaya);
(3) el sufrimiento se acabar slo cuando el deseo se acabe (nirodha); y,
(4) esto puede ser alcanzado al seguir El Camino que Conduce a la Cesasin del
Sufrimiento, el cual consiste de conceptos correctos, aspiraciones correctas, habla
correcta, conducta correcta, modo de vivir correcto, esfuerzo correcto, conocimiento
correcto y concentracin correcta.
Otras doctrinas claves incluyen las creencias de que nada en la vida es permanente
(Annica), que no existimos como seres individuales verdaderamente (Anatta), todo est
determinado por una ley impersonal de moral causal (Karma), la reencarnacin es un
ciclo sin fin de continuo sufrimiento, y la meta de la vida es el poder romper con este
ciclo por medio de lograr extinguir la llama de la vida y entrar en un estado de
permanente inexistencia pura. (Nirvana).