DelRetratoalAvatar

Laimagenysustransformacionesentrelosmediosylaspocas.

Este texto propone un recorrido temporal destinado a vislumbrar lasmodificaciones que se

generaronentrelosmediostecnolgicosylascreacionesderetratos.

Para comenzar este viaje en el tiempo nos vamos a situar en la poca donde el retrato

pictrico tuvo su gran esplendor: despus del Renacimiento y previo al nacimiento de la

fotografa. Durante ese perodo se incorporron la creacin de imgenes mundanas y

vinculadas a la sociedad. Se movi de esta manera el eje central de la pintura que era

puramentereligiosa.

Los retratos pictricos marcaron una generacin y una clase social y econmica que

demuestra el acceso al artecomo un privilegio.Lacantidadderetratosalaqueunapersona

poda acceder era muy limitada. No slo por el costo econmico, sino por los medios

tecnolgicos para producirlos y los tiempos del pintor el trabajo laborioso con elleosobre

el lienzo hace que la produccin del retrato sea un hito enla historiadel retratado. Para la

realizacin del retrato el pintor captura elementos que son asimilados, procesados y

sinttica1
plasmados a su modo, generndose as una imagen . Definiendo imagen sinttica

como modo de mostrar en la imagen los rasgos generales de la persona, aquellos que lo

identifican, suestilode vestimenta, sufisonomaa dejandodeladolascuestionessingulares

de lo instantneo. Lo que se representa en los retratos eslaideadelapersona,englobarsu

aspectogeneral.

1
PierreSorlin,enElsiglodelaimagenanalgica,loshijosdeNadared.LaMarca1997
Como sucede en la historia, cada nuevo cambio tecnolgico afecta y modifica a la cultura,

entonces no podemos dejar pasar el hecho del advenimiento de la fotografa como un

quiebre histrico del arte. Como dice Dubois2 citando a Pablo Picasso:
Lafotografa vino a

tiempo para liberar la pintura de toda literatura, de la ancdota, e incluso del tema.

Imagenes Analgicas 3
Abriendo un nuevo camino, que es el de las , la fotografa es

entonces, una imagen construida con una herramienta mquina, a partir de la cul el

productor de la imagen es quien selecciona el recorte del espacio y determina el momento

para disparar y capturar ese instante nico. La fotografa gana tambin un espacio como

testimonio, ya que capta y fija en el negativo y ,luego, en el papel los hechos que son

capturadosporlosreflejosdeluzenloshalurosdeplata. 4 .
Aquellohaestadoall

Con esta herramienta dos cuestiones entran en juego para la representaci: una es el

tiempo de produccin de la imagen y la otra es la cantidad de imgenes que se pueden

producir.

Aumenta la productividad de imgenes fotogrficas, comparadas con los costos y tiempos

que llevalapintura.Elaccesoatenerunretratoesmspopular.Yadejadeserinalcanzable

laposibilidaddetenerlapropiaimagen.

Aqu se inicia la proliferacin de las imgenes y, con el correr del tiempo, llegamos al

segundoquiebre:eldelaeradigital.

LaeradigitalLasntesismatemtica

[...] el Libro, en su forma tradicional, se encamina hacia su fin y que la

2
PhilippeDubois,Elactofotogrficoyotrosensayosed.Lamarca2008.
3
PierreSorlin,Elsiglodelaimagenanalgica,loshijosdeNadared.LaMarca1997
4
RolandBarthesLacmaralcidanotassobrefotografa.EdPaidsComunicacin.2008
 plagade langostasescrituralesquehoyyaoscurece elsoldel espritudelos

ciudadanos de las grandes ciudades, se volver aun ms densa en los

prximos aos. [...]Y antes de que uncontemporneollegueaabrirunlibro

caer sobre sus ojos un densotorbellinodeletrastancambiantes,coloridas,

conflictuantes, quelas posibilidades de supenetracinen laarcaicaquietud

dellibrosernmnimas.5

(WalterBenjamin,1987)

Este momento que estamos atravesando, la aparicin de lo digital ha generado irrupciones

dentro del arte muy grandes. Tomando la fotografa como referencia de la digitalizacin,

podemos no visualiza cambios aparentes , una foto mas all que se vea en pantalla sigue

distinguindosecomofoto.

La diferencia fundamental de esta era es el pensar la imagen construida por nmeros, por

impulsos elctricos. La creacin de una fotografa no proviene de una placa o film

sensibilizada con plata que por el poder de la luz copia imagenes , sino que un sensor

imprime numricamente una cantidad de datos que forman unaimagen.Estaeradigitalda a

la fotografa toda su apariencianaturaldecosntruccinanalogicaemuladadigitalmente.SER

digital no implicasolamente la aparicin inmediata en una pantalla, implicaunaconstruccin

comnalos medios.Unapertenenciaalestrato digitalylodigitalabresucampoalosmedios

masivos,alacomunicacin,ainternet.

El nmero es el factor comn que agrupa a todo lo digital,el cdigo binario, todo lo que es

construido digitalmente es a travs deunalgoritmomatemtico,tienen unarazcomn,esto

le permite modificarse y combinarse:un texto, una animacin, una fotografa, msicay ms

5
Benjamin,Walter:Reflections:Essays,Aphorisms,AutobiographicalWritingNuevaYork,Helen&Kurt
Wolff,1978
 hibridacin 6
pueden formar parte del mismo escenario. El autor Lev Manovich habla de

como resultado de esta gran mezcla entre los distintos medios, productos que pierden su

identidad primera al yuxtaponer a otros medios, pero gana una nueva identidad hibridada7 .

Es esto lo que nos abre las puertas a entender el arte desde otro lugar. Quienes producen

arte no son slo los artistas consagrados, los retratos serealizanenlacotidianeidad,nohay

unfotgrafoalqueunoaccedeparatenerunretrato.Esinmediato,seproduceconlacmara

digital hogarea y se sube a internet, a plataformas como facebook. El retrato central de la

pared del living, se convierte en una imagen rodeada de informacindentro de una pgina

web, un poco ms perturbado en cuanto a la lectura de este, como menciona Walter

Benjamin haciendo mencin a la dificultad de penetrar enla quietuddellibro,seasociaa la

quietud del retratopintadoalleo.Perocuandounaimagenestainmersaenelentornodela

web, la contemplacin es ms activa y tambin ms participativa como tambin ms

indivisibledesuentorno.

Culeselelretratoactual?cmoseproducelapropiaimagen?dndehabitaestaimagen?

Los lbumes de fotos se han vaciado, los portarretratos digitalizado y los relicarios los

tenemosenelenlamanooenelbolsillo,sonloscelulares.

Las fotos viven en la weby se ven en pantallas. Habitan este escenariohibridado,formando

partederedessociales.

Cerca del ao 2000 lasimagenes digitales comenzaron aaparecer,losscannercomenzaron

a convertir las fotosde papelenimagenesdigitales,lascmarasdigitalesquesinnecesidad

de peliculas comenzaronacapturarimgenesy verseenpequeaspantallas,luegoapareci

la posibilidad de subir estasimgenes a la web Se comenzaron acrear pginas donde se

6
LevManovich,Comprenderlosmedioshbridos
7

Sobre este tema ver captulo Matewecki en este volumen.
poda incrustar nuestrasimgenes. Esta red social, al menos en Argentinafue eldisparador

de un nuevo movimiento cultural,aparecielFotolog.Estared social fuecreadaalrededor

del ao 2002. Si se piensa al Fotolog como un lbum digital es escaso,ya que el medio le

proporciona un componente hbrido en s mismo. El nombre fotolog proviene de la

combinacin entre foto y blog, que blog es un diario o bitcora digital . El accionar del

Floguereslacargadefotografasalawebjunto atexto, relatos,ancdotasunafotopordia

y amigos reales que seconvierten en virtuales o virtuales que aparecen por all y comentan

fotos como modo de una nueva conexin social. Este modo de comentaruna foto y visitar

pginas de otrosFloguer comienza a generar una actividad virtual queestimulalaunin

de estos seres virtuales a reunirse en un espacio fsico y encontrarse semanalmente.

Generandounestilodevestimentaespecial,unnuevolenguajeyhastaunpasodedanza.

En cuanto a datos concretos de la evolucin del Fotolog, durante el ao 2007 es su punto

mximo de acceso de usuarios, en latinoamrica es donde ms cantidad de personas

crearon una cuentas:en febrero de2007,Chilecontabacon955.000cuentas deusuarios,y

Argentina y Brasil alrededorde 580 mil cuentas. La mecnica queutilizabaelFotologcomo

habamos mencionado era poder subir una foto por da en su cuenta y quien adquiria una

cuentapagapodiassubirhasta10fotosporda.8

Lo que resulta particular de esta web fueron dos elementos que comenzaron a cambiar la

formadelretrato.

Cada usuario sacaba fotos , mayormente retratos y autorretratos que diariamente aparecen

en la web. Esta convulsin de imgenes gener un estilo muy particular de tomar fotos.

Cmara en mano, rotar el lente hacia uno mismo y disparar, la tecnologa de las cmaras

digitales hicieronposible tomarse fotos al instanteaunomismo yvercomosali.Fotografas

8
http://es.wikipedia.org/wiki/Fotolog
Materialextradodelaweb
http://www.fayerwayer.com/2010/09/114lasredessocialesenamericalatina/
que por su cantidad y formasde tomarlas podran formar un gneropropio,muchasdeellas

frente al espejos, otras en el bao y habitaciones pequeas, fueron las escenografasms

popularesdelaweb.

Mediante la existencia de redes sociales se dispar esta convulsin de creacin de

imagenes,yestaformaparticulardeconcebirlosnuevosretratos.

Quin es el fotgrafo ahora? hasta la aparicin de la fotografa digital era poco usual el

tomar fotografas de uno mismo, algunos fotgrafos profesionales lo hacasfrente alespejo,

capturando su reflejo, o con una tripa ubicndose frente a la cmara, pero no era frecuente

encontrar este tipo de herramientas en todas las casas. Pero con la popularizacin de la

cmara digital se comenzaron a indagar distintosusos,ayudadotambinaquenoexisteun

costo delfilmcomos sucedeconlafotografaanalgica. Estosnuevosusostuvieronquever

con el espaciontimo de la toma fotogrfica, aparece un deseo de mostrarse en un espacio

privado, mostrar su propio mundoalmundo.Incrustadalafotos enlaredsocialqueaparenta

ser un diario ntimo en versin digital , que tiene como motivador comunicacional una foto

pordia.

La autofoto es estemododerealizarautorretratos conlacmaradigitalenla manodeuno

mismo . Levantar el brazo para poder tomar el cuerpo entero, colocar la cmara en

contrapicada, inclinarel cuerpo hacia atrs, la pose y disparar.Barthes9 , entreotros,habla

de la fotografa y lamuerte,delacapturadeeseinstante,recortado,detenidoyeternizado.

La tomafotogrficaincluaunprocesodecontemplacin,composicin,seleccin.Generando

un entorno mgico, con las creencias culturales que la cmara capturaba el alma, la

fotografa adquiere un tono aurtico en el acto fotogrfico. El objetivo de la autofoto est

ms centrado en mostrar la pose quepareceserunactoreflejo, comoelmododedisparar

9
RolandBarthesLacmaralcidanotassobrefotografa.EdPaidsComunicacin.2008

lacmara.

Luego la seleccin de la fotografa y cargarla en la plataforma para poder comentar y

compartir. El espacio de la contemplacin es perturbador, acompaado de textos que se

mueven, palabras yfondosque pueden modificarse a gusto del usuario,perotodos bajoun

mismoformatocomnquecaracterizalaredsocial.

Brea10 en El tercer umbral habla de la muerte del sujeto como individuo, la muerte como

identidad natural, particularidad e individualidad dando lugar a ...nuevomodo desersujeto,

unsujetocomomultiplicidad...

El formato que encuadra a la red social, tanto el Fotolog, como elFacebook,comounBlog,

da la pauta de ver estas plataformas con la posibilidad de personalizarlas y mostrar un

mundo individual, particular. Pero en este concepto de singularidad perdemos la nocin de

formato existente y la escasavariabilidad de posibles combinaciones queexiste,aunqueda

a da parecen ser ms, estamos inmersos enunapersonalizacinnfima,convirtindonosen

sujetosmltiples,masivos.

A partir de 2006 empieza a aparecer una red social llamada Facebook .La finalidad de esta

red social era comunicarse entre los estudiantes de la universidad Harvard como entorno

virtual de la comunidad educativa. Debido a su popularidad y asiduidad lo abrieron al pas

dondeseoriginyfinalmenteatodoelmundo.

En esta plataforma se desarrolla con ms cualidades las identidades virtuales, ya que se

puede comentar el estado de nimo de ese momento del usuario yloqueseestahaciendo.

se establecen grupos de intereses comunes, se definen relaciones familiares, ubicaciones

geogrficas, y se suben ilimitada cantidad de fotos, imagenes yvideos. Creando as un ser

paraleloauno,queviveenlared.

JoseLuisBreaEltercerumbralEstatutodelasprcticasartsticasenlaeradel
10

capitalismoculturalEd.CENDEAC,Murcia.2004.


qu ests pensando? pregunta permanentemente el Facebook, diferencindose de la

propuesta que le Fotolog a sus usuarios : Haz que tu mundo hable en imagenes

Frente a esta situacin vemos al sujeto mltiple, encajado en la biografa de Facebook,

comnatodos,hastaladelpropiocreadordeFacebooktienelamismaplataformaaplicadaa

su usuario. Manovich en El lenguaje de los nuevos medios menciona como uno de los

cinco principios de los nuevos medios la variabilidad, dando la posibilidad al usuario a

modificar y construir a su mododentro del universo virtual, por tanto uno como usuario lo

hace sentirse creador, otorgndole a su espacio virtual o a su identidad rasgos distintivos.

Parece estar todo personalizado, pero tambin menciona Manovich11 la falsedad en esta

variabilidad, si uno analiza que personalizar un entorno es hacer una seleccin entre una

11
LevManovich,EllenguajedelosnuevosmediosedPaidos2006
variedad de coloresyentretipografas,lavariabilidadenunacreacindeidentidad,vuelve a

estar vaca, como menciona Brea , estas identidades se convierten en

prcticas

constituyentes
, ya que estas estructuras prediseadas nos crean en la virtualidad como

individuos, producen al sujeto. Elegimos disear a nuestromodo aquello quenosmoldeaal

modo de ser seres de las redes sociales, habitantes de ella, identidades virtuales que nos

construimos con las mejores cualidades que tenemos de nosotros mismos. Las redes

sociales parecen convertirse en el deseo de todo aquello que se anhela ser, se eligen las

mejores imagenes, los momentos mas bellos, los mejores viajes para mostrar. Las

identidades virtuales que habitan en las redes sociales viven en un idilio. Esta construccin

de cualidades destacables se asemejan a la construccinde losretratospictricos,comose

menciona al inicio del texto, es en esta cosntrucin de realidad virtual donde se delimita y

selecciona aquello que se elige mostrar. Podra ser la nueva imagen sinttica, que a

diferencia de ser procesadapor el pintor , es el mismo retratado quien elige qu y cmo se

quiere mostrar. No es casual la abundancia de autofotos y la gestacin deesteformatode

tomarse fotos a s mismo, ayudado tambin por el avance tecnolgico, y modelado por la

demanda delFotology del Facebook que cada instante parece pedir msmaterial,comoun

animalhambrientoquesealimentadelasfotosymensajes.

Esta construccin de nuevoretrato deidentidadvirtual,deavatar,noesunaimagennica,

sino es la suma de todo aquello que se muestra a diario, no es en s una pintura ni un

daguerrotipo,eslasumadefrases,selecciones,gustosyporsupuestofotos.

Esta vida virtual queda colgada en la web como suceda con el cuadroen elliving,arribade

la estufa hogar. Sigue ah aunque sus usuariosyanoexistan,siguencumpliendo aosy son

invitados a eventos a los que aquel usuario no responde si asistir. Culturalmente hemos

dejado de hablar de la muerte,aunqueestpresentepermanentementeenla vida,yestefiel

reflejo de la sociedad pasa a este universo virtual ideal donde no existe la posibilidad de

morir dentro delared.Recorriendocasosdepersonasquefallecieron,visitesusFacebooky

encontr como ellos anestnall.Algunosamigos lejanosquenoseenteraronde lamuerte

preguntan:
cundo vas a andar por estos pagos que hace mucho que no se te ve?
o el

mismo Facebook nos avisa:

hoy es el cumpleaos de ... se el primero en desearle feliz

cumpleaos!.

Es extrao ver como todo sigue all, tal vez acercarse a aquel perfil que ya noestescomo

contemplar el retrato heroico de quien muri, aunque conociendo sus defectos, en su

ausencia podemos veren aquel historial de actividades conesa piedad que caracteriza a la

muerte.

Algunos usuarios ms ansiosos por concluir con el destino de suidentidadvirtualoporestar

disgustadocon suser virtual pueden optarporsuicidarse.Encontraposicinalacreacinde

identidades virtuales aparecio una web llamada suicide machine(

http://suicidemachine.org/
)

una mquina de suicidios , donde cargando todos los datos del usuario de cualquier red

social eliminalosdatosdelaweb.Unawebqueproponedespedirsedeesesercreado,dejar

el testimonio de suexistenciaycausasde muerte. Eltestimonio escritojuntoasuretratode

avatar y el da que dej de existir, conformando largas filas de suicidios a modos de nichos

en un cementeriovirtual.SuicideMachinepropone:
Ustedquieresuvueltaalavidareal
o

Diga adis con dignidad



Los destinos de los avatares permanecen en la web, algunos activos, otros sin actividad o

abandonados , algunos suicidas y otros siendo contemplados como ltimo espacio vital de

comunicacinconquienesfallecieron.

YaninaFlorenciaHualde

Noviembrede2013

Bibliografa

PierreSorlin,enElsiglodelaimagenanalgica,loshijosdeNadared.LaMarca1997

RolandBarthesLacmaralcidanotassobrefotografa.EdPaidsComunicacin.2008

PhilippeDubois,Elactofotogrficoyotrosensayosed.Lamarca2008.

Benjamin,Walter:Reflections:Essays,Aphorisms,AutobiographicalWritingNuevaYork,
Helen&KurtWolff,1978

LevManovich,Comprenderlosmedioshbridos
http://historiaiuna.com.ar/wpcontent/material/2011_manovich_medios_h%C3%ADbridos.pdf

JosLuisBreaEltercerumbralEstatutodelasprcticasartsticasenlaeradelcapitalismo
culturalEd.CENDEAC,Murcia.2004.

LevManovich,EllenguajedelosnuevosmediosedPaidos2006

Materialdelaweb

http://es.wikipedia.org/wiki/Fotolog
http://www.fayerwayer.com/2010/09/114lasredessocialesenamericalatina/
(http://suicidemachine.org/
)
http://fotolog.com.ar
http://facebook.com