del bioterio

Una afortunada conjuncin

de ciencia y religin

En sus orgenes, en el Rena-

cimiento, la ciencia contempo-
rnea tuvo serios enfrenta-
mientos con la Iglesia, ya que
constitua una nueva manera
de ver el mundo y de actuar
sobre l, y era la forma de co-
nocimiento de nuevos sectores
sociales artesanos, comer-
ciantes, etctera que se agru-
paban en las nacientes ciu-
dades. El caso Galileo es
paradigmtico de esta poca.
Sin embargo, en el siglo XVIII
tuvo lugar un proceso de deli-
mitacin de mbitos y compe-
tencias, con el cual se inici
una coexistencia, una divisin
de poderes temporal y espi-
ritual, punteada por episo-
dios de intensa friccin como
cuando apareci la teora
de la evolucin de Darwin,
y otros de amable coopera-
cin como el trabajo de Men-
del y la hiptesis del abad Le-
moine que dio paso a la teora
sobre el origen del Universo
llamada del Big-Bang.
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 En Mxico la educacin lai-
ca impartida por el Estado esta-
blecida tras la Revolucin de-
limit claramente los lmites
de estos mbitos, permitiendo
incluso que aquellos que de-
sean una educacin religiosa
puedan acudir a colegios pri-
vados, gracias a lo cual no ha
habido polmicas como en los
Estados Unidos, cuya cerca-
na siempre nos afecta.
El criadero de achoque
como llaman a la especie de
ajolote Ambistoma dumerilii
endmica del lago de Ptzcua-
ro creado en el Monasterio
de la Inmaculada de la Salud
por las monjas dominicas es
un buen ejemplo de ello. Esta-
blecidas en Ptzcuaro desde
1747, esta orden se dedica
desde hace ms de 150 aos
a la elaboracin de un jarabe
de achoque contra la tos, para
lo cual se surtan de este ba-
tracio en el mercado regional,
donde se consuma regular-
mente como alimento y se em-
pleaba en la medicina indge-
na. Hasta que se increment
el problema de la eutrofiza-
cin del lago al punto que el
hbitat del achoque se vio se-
veramente afectado, provo-
cando una disminucin en sus
poblaciones, y en consecuen-
cia de abastecimiento del in-
grediente principal del jarabe.
Qu hacer ante tal situacin?
se preguntaban las monjas,
podramos suplir la elabora-
cin del jarabe por otra activi-
dad, pero la cuestin segua
ah, cmo ayudar a este ser
que durante tantos aos estu-
vo tan cerca, no le conoca-
mos y como agua entre los de-
dos se iba? Era una cuestin
de conciencia.
La solucin les lleg de la
mano de un fraile bilogo, Ge-
rardo Guerra, quien les propu-
so establecer un criadero y
les proporcion la informacin
bsica, gracias a la cual se
fueron apropiando de toda una
terminologa: gnero, especie,
Csar Carrillo Trueba
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desove, eclosin, neotenia, et- la vida de estos ajolotes cons- tivas, lo muestra claramente:
ctera. Un rea del convento titua en s misma una lnea de lunar negro cerca del ojo der.
fue acondicionada con pece- investigacin, lo cual implica- Mancha clara arriba del ojo izq.,
ras, ventilacin, luz adecuada ba ms informacin y observa- o bien, raya blanca en la ca-
para las cras, un sistema de cin, mucha observacin. Es beza lado izquierdo, casi cerca
filtracin y oxigenacin de agua, quiz este aspecto el que ms de branquia delantera. Lunar
medicamentos y material de impresiona al visitante, ya que amarillo tenue cerca del ojo de-
curacin, entre otras tantas co- se podra decir que conocen recho, y pata delantera dere-
sas. Se design un equipo pa- a cada integrante del criadero, cha con 3 dedos. Pata izquier-
ra que se hiciera cargo de sea larva, juvenil o adulto, si es- da dedos 1,2, y 3 pegados.
todo aquello, algunas de sus tuvo enfermo, si ya est en el Cualquier laboratorio de in-
integrantes con estudios de momento de la reproduccin vestigacin deseara tener en
filosofa, y se registr en el o le toca desovar. El registro su equipo a esta monjas que
ao 2000 como una Unidad que llevan de cada uno de viven permanentemente al cui-
de Manejo Ambiental (UMA) ellos, en donde adems de las dado de los ajolotes, que no
ante Semarnat bajo el nombre medidas obligadas, se men- niegan la evolucin, como se
de Jimbani erandi, que en pu- cionan caractersticas cualita- puede apreciar en libro que
rhpecha significa nuevo ama-
necer, siguiendo todos los
reglamentos.
El equipo tuvo que ir ha-
ciendo frente a las mil y una di-
ficultades que se presentaban,
ya que no se haban hecho
criaderos para esta especie.
Las condiciones de vida, las
enfermedades que se presen-
tan en cada etapa de creci-
miento, el comportamiento, la
reproduccin, cada faceta de
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 escribieron sobre el tema, que
se afanan en compartir su ex-
periencia participaron en un
congreso del Instituto de Cien-
cias del Mar y Limnologa,
y no reparan en explicaciones
ante las incesantes preguntas
que formulan los visitantes, y
se preocupan por los proble-
mas ambientales de la regin
y las implicaciones biolgicas y
culturales de la desaparicin
de esta especie.
Su actitud rompe con los
lugares comunes, con los cli-
chs que prevalecen sobre las
relaciones entre ciencia y reli-
gin, quedando tan slo como
una curiosidad, como una anc-
dota, el contraste entre sus h-
bitos y las instalaciones del
laboratorio, entre las peceras
y las representaciones de san-
tos, vrgenes y un nio dios
vestido de doctor, o entre su
discurso tan lleno de tecnicis-
mos y la imagen de Sor Ofelia
con un achoque enfermo entre
las manos en la capilla del con-
vento pidiendo a Dios que lo
salve pues ella ya nada puede
hacer para curarlo. Su relacin
con la ciencia es expresada con
claridad en su libro: una co-
munidad religiosa como la nues-
tra no significa impedimento
en el desarrollo cientfico, ya
que por la vocacin misma de
la Orden Dominicana, que se
ha entregado a la investiga-
cin respecto del conocimien-
to teolgico y cientfico en be-
neficio de la humanidad, se
siente amiga de la ciencia
y por ende de la naturaleza:
puesto que la orientacin hu-
manista de la ciencia constru-
ye, no destruye; embellece, no
deforma; da vida, no muerte;
trabaja en favor del hombre
y de su hbitat: la Tierra y sus
habitantes, no en contra suya.
Los caminos de la ciencia es-
tn llenos de misterios...

REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS IMGENES

Ma. del Carmen Prez Saldaa et al. 2006, Experien-
Csar Carrillo Trueba
cias de cultivo de achoque (Ambystoma dumerilli) en
Facultad de Ciencias,
cautiverio. Monasterio de Dominicas de orden predi-
Universidad Nacional Autnoma de Mxico.
cadores Mara Inmaculada de la Salud, Morelia, Mi-
choacn.
Pp. 60-63: fotografas de Csar Carrillo Trueba; Pp. 61
y 63: pintura de Sor Rosa Mara Lpez Z. O. P.; Pp. 62:
Sor Ofelia Morales Francisco distribuye alimento a los
achoques; Pp. 63: Panorama de inicios de la Estacin
biolgica.
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