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El siguiente da vio Juan a Jess que vena a l, y dijo: He aqu el Cordero de Dios,
que quita el pecado del mundo.
El siguiente da.
Es decir, el da despus de los sucesos de los versculos 19-28. Juan se caracteriza por
una informacin detallada y, con frecuencia, cronolgicamente precisa (cap. 1: 29, 39, 43;
2: 1, 12; 4: 43; 6: 22; 11: 6, 17; 12: 1, 12; 20: 26).
He aqu.
Qu privilegio ser el primer heraldo de Jess (Mat. 3: 1), de Aqul de quien dieron
testimonio todos los profetas de la antigedad, como el verdadero sacrificio! Cul de los
profetas no se hubiera conmovido ante ese privilegio! No es de extraarse que ms tarde
Jess hablara de Juan como del profeta mayor que hubo en Israel (Luc. 7: 28).
Cordero de Dios.
Es decir, el Cordero proporcionado por Dios. Slo Juan designa as a Cristo, aunque
Lucas (Hech. 8: 32) y Pedro (1 Ped. 1: 19) emplean comparaciones similares (cf. Isa. 53:
7). Juan el Bautista presenta a Jess como "el Cordero de Dios" a Juan el evangelista (Juan
1: 35-36), y para el discpulo este ttulo debe haber tenido un profundo significado.
Ciertamente, el smbolo, que hace resaltar la inocencia de Jess y su perfeccin de
carcter, y por ende la naturaleza vicaria de su sacrificio (Isa. 53: 4-6, 11-12; Exo. 12: 5),
hace recordar el cordero pascual de Egipto, que simbolizaba la liberacin del yugo del
pecado. "
Ahora, con Jess, "Nuestra pascua, que es Cristo, ya fue sacrificada" " (1 Cor. 5: 7).
Mediante la figura de un cordero, Juan identifica al Mesas sufriente como aquel en quien
se hace real y tiene significado el sistema de sacrificios de los tiempos del AT. En la
presciencia divina y en el propsito de Dios, l era el "Cordero que fue inmolado desde el
principio del mundo" (Apoc. 13: 8).
En vista de que en el pensamiento judo de esa poca no haba lugar para un Mesas
sufriente, los crticos dudan que Juan pudiera haber sostenido un concepto tal (ver Juan 12:
34; cf. Mar. 9: 31-32; Luc. 24: 21). Pero, Juan tena la profeca mesinica de Isa. 53: 1, 4-6
Adems, como seala la herma White en el Deseado de todas las Gentes (p. 109).
hubiera sido extrao que Dios dispusiera que Juan el Bautista fuera el heraldo del Mesas
venidero y no le impartiera el conocimiento de este aspecto fundamental de la misin del
Mesas.
Quita.
Gr. ir , "levantar", "llevarse", "quitar". Slo en virtud de que el Cordero de Dios no
tena pecado (Heb. 4: 15; 1 Ped. 2: 22) l poda "quitar [Gr. airo] nuestros pecados" " (1
Juan 3: 5). Debido a que la carga de pecado era demasiado pesada para que la llevramos
nosotros, Jess vino para levantar la carga de nuestras vidas destrozadas.
Pecado.
Al emplear la forma singular de la palabra, Juan hace resaltar el pecado como un
principio, y no los pecados especficos (ver 1 Juan 2: 2; 3: 5; 4: 10).