Bogot, 15 de Junio de 2017

Universidad distrital Francisco Jos de Caldas

Nombre: Andrs Avila Rivera.
Cdigo: 20161598004
Reconocimientos de Saberes

Este ensayo est enfocado en el discurso que pronunci la filsofa Martha

Nussbaum a cerca de las polticas educativas que estn formando a los estados,
enfocadas en rentabilidad.

La filosofa pronuncio un duro discurso a los gobiernos del mundo, ya que la

educacin actual est enfocada solamente a la rentabilidad. Ella plantea que los
estados estn formando persona con estudios tcnicos, incapaces de criticar a la
autoridad. Estas personas son tiles y obedientes creadores y estn educadas con
imaginacin limitada, justamente para producir y ser eficientes. Normalmente los
estados tienen defectos en su ideales y son propensos a defectos grabes en el
razonamiento, el parroquialismo, la prisa, la dejadez, el egosmo, la indiferencia a la
autoridad y la presin de grupo. La filosofa advierte de una crisis ms grave que la
econmica y la del terrorismo. Se refiere a una crisis que pasa desapercibida, una
crisis mundial en la educacin. La educacin, es el pilar fundamental de las
democracias en el mundo, sociedades sin estudios, son sociedades temerosas del
poder. Si el problema sigue as, prontamente los estados estarn creando maquinas
eficientes y tiles, en lugar de ciudadanos que puedan pensar por s mismos, ser
capaz de criticarse y sentirse feliz por los logros de otra persona. Los estados en su
afn de ganar dinero y educar personas para eso, estn cometiendo errores ya que
estn modificando los sistemas educativos. Las artes y las humanidades estn
siendo eliminadas tanto en la educacin primaria, secundaria y universitaria. Estas
actividades son vistas por los polticos como intiles y los estados estn
eliminadolas para mantenerse en cierto tipo de competitividad. Estas estn
perdiendo espacio en la sociedad ya que poco a poco nos las estn quitando,
porque son vistas como actividades distractorias que pueden perjudicar la
educacin en un mundo que ya no se permite eso. La educacin de hoy en da
quiere nios y jvenes sin imaginacin, que solo estn cultivando habilidades
altamente productivas y especficas. La filosofa describe dos ejemplos muy
importantes. En el primero el departamento de educacin de los estados unidos da
a conocer un informe sobre el estado de la educacin superior en el pas. Trae una
dura crtica de lo difcil que es acceder a la educacin superior, exponiendo un
medio desigual en el cual la gran mayora de ciudadanos no accede a este tipo de
educacin. Sin embargo el documento se centra en la importancia, para beneficio
econmico nacional. El documento critica duramente a la forma en la que se est
omitiendo los saberes al ponerlos por debajo de las herramientas que permitan
obtencin de renta. Bsicamente han omitido las artes, las humanidades y el
pensamiento crtico, repasndolas rpidamente para dar lugar a otras disciplinas de
mayor utilidad, entendindose como herramientas de obtencin econmica. Pat
McCroy gobernador del estado de Carolina del norte, dijo que los mtodos de
estudios deben ajustarse a lo que el mercado exige y por lo tanto las humanidades
y el arte no recibiran fondos para financiarse y a parte sealo que la filosofa y los
estudios de la mujer son dos reas intiles. Pat ignora las estadsticas de empleo
que muestra que el desempleo en graduados de ciencias informticas es mayor a
los graduados de humanidades. El problema de esto es que posiblemente con el
tiempo perderemos valores humansticos y ser muy difcil sostener las
democracias. La filosofa propone y compara la educacin con fines lucrativos,
contra una educacin incluyente. Para entender este fenmeno hay que entender
que es la democracia y cules son sus objetivos. La calidad de vida de una nacin
esta medida en su crecimiento econmico, sin preocuparse por la igualdad social.
Segn este pensamiento el crecimiento econmico, por si solo genera salud,
educacin, poltica y libertad religiosa. Al ver los resultados de este modelo nos
damos cuenta de que el modelo no funciona y todo lo que promete se convierte en
promesas. El viejo modelo de educacin dice que debe haber habilidades bsicas
cmo la alfabetizacin y la aritmtica. Tambin necesita que algunas personas
tengan habilidades de computacin y tecnologa. Segn esto una nacin puede
crecer bien, aunque tenga una parte de la poblacin especialmente la rural es
analfabeta y sin acceso a la computacin. Los pases tratan de crecer
econmicamente para atraer ms recursos del exterior y los puntajes del modelo
econmico nos les obligan a trabajar en la educacin de calidad, siempre y cuando
tengan una elite competente en tecnologa y negocios. Las personas que
promueven estos modelos no solo desprecian las humanidades y el arte, si no que
les tienen mucho miedo a estas habilidades. Una afinidad cultivada y desarrollada
es el enemigo nmero uno de la ignorancia, ya que una persona educada en artes
y humanidades difcil mente podr ignorar la desigualdad. Tagore dice que el
nacionalismo agresivo busca nublar la conciencia moral. Que pretende volver a las
personas sbditos dependientes y obedientes. El arte es el enemigo de este
pensamiento, porque el artista quiere cuestionarse y cuestionar al mundo, por eso
difcilmente ser dcil y obediente. La principal alternativa a este modelo es el
paradigma del desarrollo humano. De acuerdo con este modelo lo que importa ms
son las oportunidades o capacidades que cada persona tiene en reas como la
salud, la poltica y la educacin. Este modelo reconoce que cada persona tiene una
dignidad inalienable que debe ser respetada por las leyes y las instituciones. Este
modelo trae consigo la preocupacin por el otro, quiere ensear a las comunidades
a trabajar juntas y que la vida, la libertad y la bsqueda de la felicidad este por
encima de todo. Lo difcil de tratar de implementar estos modelos tiene que ver con
que las sociedades ya son tolerantes a la desgracia del otro, siempre y cuando
alguien nos diga que eso que le pasa al otro est bien. Por citar un ejemplo, en el
documental infierno en el mundo, explican que estados unidos en la invasin de Irak
mato a ms personas que las que lleva hasta el momento la guerra civil en Siria. Si
la televisin no dice que est bien, las personas somos capases de tolerar y apoyara
la violencia extrema. Deshumanizar a quitarles la individualidad a las personas en
los que permite a los estados abusar tanto de sus ciudadanos.

Es importante debatir e identificar estas problemticas, pero pienso que lo ms

importante es despertar esa chispa en la sociedad. No vamos a cambiar el mundo
de la noche a la maana, pero deberamos exigir ms a nuestros gobiernos.
Debemos tratar de defender en nuestros entornos la importancia de las artes
liberales porque son la clave del cambio de las sociedades, en una transformacin
honesta y sincera de una sociedad incluyente e inteligente.