PRINCPIOS DA RESTAURAO DO

TESTEMUNHO DO SENHOR
SERVIO
Romeu Bornelli

Boa noite irmos.

Vamos procurar contornar esse barulho da chuva da melhor forma possvel. Vou ficar grudado no
microfone aqui. Antes de iniciarmos ento, vamos ter mais uma orao.
Senhor, ns realmente agradecemos a Ti, porque podemos estar mais esse noite, reunidos como
igreja em Teu nome. Somos gratos ao Senhor. Ns clamamos a Ti que mais uma vez o Senhor nos d toda a
proviso necessria para essa reunio. Pela Tua fidelidade e misericrdia, habilita-nos para que possamos
compreender a mente do Senhor, o corao do Senhor, a palavra do Senhor. Cuida desse ambiente para ns.
Proporciona para ns as condies necessrias para que possamos receber a Tua palavra, acolhe-la nos nossos
coraes. Passe por cima de nossas fraquezas e inaptides. N te pedimos. Glorifica o Teu nome, em nome de
Jesus. Amm.

Hoje ento ns estamos chegando na etapa final dessa semana que tivemos juntos, reunidos,
compartilhando algo relacionado restaurao do testemunho do Senhor. Abordamos j alguns aspectos
relacionados primeiramente, centralidade da pessoa e obra de Cristo, a nossa devoo pessoal, a
necessidade do trabalho da cruz em ns, para que aquilo que o Senhor deseja possa ser alcanado - se algum
quer vir aps Mim, a si mesmo se negue, tome a sua cruz e siga-Me - tocamos alguns aspectos da vida familiar,
procurando selecionar nas Escrituras alguns aspectos importantes do relacionamento especialmente marido e
mulher, relacionamento familiar. Fizemos isso ento na sexta-feira. No sbado entramos em alguns aspectos da
vida da igreja, a vida corporativa. Ento ns examinamos alguns princpios importantes a respeito da vida
corporativa. Entre eles aqueles mencionados no livro do Apocalipse atravs da carta s sete igrejas. Nesse
momento ns no examinamos aquele assunto aqui com os irmos, examinamos em um outro local de reunio, e
ali destacamos sete aspectos que tocam o desejo do Senhor com relao ao Seu testemunho na terra, aos seus
candeeiros. So sete aspectos do que o Senhor deseja obter em ns como seu povo. Ns falamos sobre amor,
fidelidade, santidade ou separao, submisso, vida, perseverana e realidade. Um outro dia ainda relacionado
vida da Igreja, da restaurao da vida da Igreja, ns falamos sobre aqueles quatro itens de Efsios, cap. 4 dos
versos 1 a 16. Ontem voltamos um pouco neles ento, mais uma vez. Naqueles dezesseis versculos, o Esprito
Santo atravs de Paulo nos chama a ateno para andarmos em humildade e mansido, em longanimidade,
suportando-nos uns aos outros em amor. Selecionamos mais uma vez esse item amor, mencionado ali, em
Efsios 4. Depois, nos versos 3 a 6, ainda de Efsios 4, ns falamos sobre a unidade, o dever que temos, a
responsabilidade que temos de preservarmos a unidade do Esprito no vnculo da paz. Depois, dos versos 7 ao 12
de Efsios 4, ns falamos sobre a diversidade que o Senhor pela mesma graa, ele concedeu diversidade de dons
e ali, so mencionados especificamente cinco ministrios, que so chamados de fundamentais, exatamente
porque lanam fundamentos no que concerne vida da igreja, edificao das igrejas locais, das assemblias do
Senhor. Ento, vimos a importncia da diversidade no corpo de Cristo e mostramos como que aqueles ministrios,
chamados fundamentais, eles devem operar como andaimes na edificao na casa de Deus de tal forma que o
foco no est nele e sim naquilo que est sendo construdo, porque o objetivo daqueles ministrios, equipar os
santos para o desempenho dos seus servios. No so os cinco ministrios que executam todo o servio, mas o
servio que eles executam para equipar os santos, para que os santos desempenhem o seu servio para a
edificao do corpo de Cristo. Isso muito importante, porque ns temos tido tanta confuso nesse assunto de
ministrio, ns temos tido tanto perigo, tanto risco, corrido por muitos irmos de diversas maneiras, tanto se
colocando eles mesmos em posies indevidas, quanto eles mesmos sendo colocados por outros em posies
indevidas. Penso que essa figura de andaime tem muito a nos dizer sobre qual o propsito desses ministrios.
Que o Senhor nos ajude a ver isso com mais clareza para que tenhamos uma ao, uma relao adequada com
aqueles que o Senhor tem levantado para cooperar nesse assunto de ministrio fundamentais. um assunto que
ns devemos orar. Os joelhos da igreja devem estar dobrados diante do Senhor para que Ele possa levantar
trabalhadores para a sua ceara com consistncia de viso, com cooperao uns com os outros, com submisso
mtua e no ministrios free lancers como temos visto tantas vezes, irmos sem o amparo de outros ministrios
para se equilibrarem, para se submeterem, para se coordenarem, para cooperarem. Esse um assunto
importante penso eu, que ns temos que lidar como assemblias no Brasil especialmente nos nossos dias. Muito
importante. Ento que o Senhor chame a ateno dos nossos coraes para considerao, para encorajamento
mtuo, para vermos qual o nosso papel, para que o Senhor levante de forma adequada obreiros para a sua
ceara.
Depois ns vimos, alm desse texto de Efsios 4 de versos de 7 a 12, vimos ainda os versos 13 a
16 de Efsios 4. Qual o tema ali? Maturidade. Nossa vocao celestial como assemblias respondida de que
maneira? Ns fomos chamados para andar em amor, fomos chamados para preservarmos a unidade do Esprito.
H um s corpo e um s Esprito, fomos chamados para praticar a diversidade no corpo de Cristo porque somos
enriquecidos por essa diversidade, aprendendo ento a servir juntos, respeitarmos uns aos outros, cooperarmos
uns com os outros e tudo o que j falamos. E fomos chamados para avanar Maturidade. O Senhor no tem
prazer em uma creche de crianas. Ele sabe, Ele ama as suas crianas mas Ele no tem prazer que
permaneamos crianas. uma anomalia. Se um ser humano viver vinte anos cronolgicos, mas tiver apenas trs
anos mentais. O Senhor no deseja isso para a sua igreja. Ele deseja que a sua igreja avance, avance em direo
ao alvo. Prossigo para o alvo. Que a viso do eterno propsito de Deus em Cristo Jesus seja cada vez mais clara
para ns, igreja do Senhor, para que possamos avanar para a Maturidade e no sejamos mais como meninos
agitados ao redor por todo vento de doutrina.
Outro perigo no qual de alguma maneira ns temos sido assediados como assemblias em nosso pas.
Todos nos sabemos disso. Cada hora ns ouvimos sobre uma uno nova, sobre uma coisa nova, uma pregao
nova, uma mensagem nova. Irmos, esse no , definitivamente, o caminho do Senhor. O caminho do Senhor
pelo Esprito, usar a sua velha Escrituras para traz-la em novidade para ns, mas no em novidades no
escritursticas. No em unes e revelaes que no conferem com aquele eixo do propsito de Deus em Cristo
Jesus. Ento tudo o que ouvimos, no importa de quem venha, no importa de onde venha, ns precisamos
examinar luz das Escrituras, se que ns desejamos nos manter sadios avanando para o alvo. Ns
precisamos mais, como assemblia do Senhor, ter um corao de bereanos. Os bereanos em Atos 17, o Esprito
Santo quis deixar registrados, que os cristos de Beria, eram mais nobres dos que os de Tessalnica, e estes
eram queridos irmos do Senhor. s voc ler a carta de Tessalnica para voc ver o que que Paulo fala a
respeito deles. Eles tinham um testemunho to forte que era como um tambor, a expresso que ele usa l -
retumbante. Um testemunho que foi ouvido por todas as igrejas da Macednia, uma igreja muito sadia, um
testemunho muito vigoroso. Mas, quando Paulo vai para Beria, ele diz assim Lucas registra em Atos 17:11
Ora, estes de Beria eram mais nobres que os de Tessalnica; pois receberam a palavra com toda a avidez,
examinando as Escrituras todos os dias para ver se as coisas eram, de fato, assim . E sabe por que que eles
eram mais nobres? Sabe por que? Porque eles examinavam as Escrituras todos os dias para ver se as coisas
eram de fato assim. Ento irmos no coma comida mastigada por outros. Examine as Escrituras para ver se as
coisas so de fato assim. Confira com a viso das Escrituras sobre o eterno propsito de Deus em Cristo. Se ns
fizssemos mais isso quem sabe as nossas assemblias correriam menos risco, espiritualmente falando.
Hoje o nosso assunto a respeito do servio, de ministrio na casa de Deus. Irmo, esse tambm um
assunto para pelo menos uma semana juntos, mas eu queria apenas colocar alguns pontos. O Senhor me deu um
encargo para esse noite de quatro pontos. H mais de quatro pontos e os outros que no sero possveis tocar
so igualmente importantes, mas vamos tocar sobre quatro pontos, porque ns somos limitados, nosso tempo
limitado, precisamos ento a aprender a seguir a direo do Senhor. Quatro aspectos sobre servio cristo, ou
ministrio cristo que eu gostaria de colocar para considerao e reflexo dos irmos. Primeiro lugar. Viso
espiritual. Abra por favor a sua Bblia em Atos 26:19. O apstolo Paulo depois de correr um bom tempo a sua
carreira crist, como apstolos, em viagens missionrias, estabelecendo igrejas, fortalecendo igrejas, viajando
entre as igrejas, promovendo entre eles a eleio de presbteros, confiando queles irmos, aqueles mais velhos
responsveis para que pudessem cuidar desse rebanho de Deus, encorajando esses irmos a cuidarem de si
mesmos, e do rebanho sobre o qual o Esprito Santo os constituiu bispos. Depois dessa jornada toda, passo a
passo, ele est ali beira do final da sua jornada, j preso, dando o seu testemunho diante do rei Agripa. Se voc
examinar esse contexto, voc vai ver que ele inicia esse seu testemunho a partir do seu versculo 13. Na verdade
ele inicia mesmo no versculo 1. Todo o captulo de Atos 26. Mas o que eu queria chamar a ateno dos irmos
especificamente a partir do verso 13 e focarmos o versculo 19. Ele diz assim: Atos 26:13 Ao meio-dia, rei, indo
eu caminho fora, vi uma luz no cu, mais resplandecente que o sol, que brilhou ao redor de mim e dos que iam
comigo. 14 E, caindo todos ns por terra, ouvi uma voz que me falava em lngua hebraica: Saulo, Saulo, por que
me persegues? Dura coisa recalcitrares contra os aguilhes. 15 Ento, eu perguntei: Quem s tu, Senhor? Ao
que o Senhor respondeu: Eu sou Jesus, a quem tu persegues. 16 Mas levanta-te e firma-te sobre teus ps,
porque por isto te apareci, para te constituir ministro (servo ministro) e testemunha, tanto das coisas em que me
viste como daquelas pelas quais te aparecerei ainda, 17 livrando-te do povo e dos gentios, para os quais eu te
envio, 18 para lhes abrires os olhos e os converteres das trevas para a luz e da potestade de Satans para
Deus, a fim de que recebam eles remisso de pecados e herana entre os que so santificados pela f em mim.
E agora ele constitui o seu testemunho com essa frase muito importante, resumindo toda a sua vida como homem
de Deus e como servo de Deus, ou resumindo todo o seu ministrio e vida. 19 Pelo que, rei Agripa, no fui
desobediente viso celestial. No singular. No h duas, trs quatro, cinco vises. Qualquer viso que no
confira com a viso, ela em que ser julgada, porque s h uma viso do eterno propsito de Deus em Cristo
Jesus. E ns precisamos compreender, pelas Escrituras, qual essa viso. Essa viso percorre de Gnesis a
Apocalipse. Essa viso tem a ver com o cabea celestial e seu corpo na terra. Essa viso, esse eterno propsito
de Deus em Cristo Jesus em primeiro lugar, quer dizer que Deus deseja que o Filho tenha primazia em todas as
coisas. Quando ele criou, Ele criou para o Filho. Quando Ele redimiu, Ele redimiu para Filho, quando Ele prepara
uma noiva Ele prepara para o Filho, porque o Filho deve ter preeminncia em todas as coisas, mas h algo aqui a
mais nesse eterno propsito de Deus em Cristo Jesus que tambm, de acordo com esse eterno propsito, Ele
escolheu que o Seu Filho tivesse uma noiva. Ento aqui que ns entramos, mas ns no somos o foco do
supremo propsito de Deus. O supremo propsito de Deus o Filho, esta focado no Filho, para que o Filho tenha
uma noiva. O foco no est na noiva. Est no Filho. Ento o nosso privilgio entrarmos nesse propsito como a
noiva que foi escolhida desde antes da fundao do mundo para ser preparada e adornada, para ser apresentada
como uma virgem pura para um s esposo que Cristo. Ento o eterno propsito de Deus em primeiro lugar no
se relaciona conosco. No tem a ver conosco, mas tem a ver com o Filho. E ns somos para o Filho, noiva Dele.
Irmos, se ns no formos bem focados, ns colocamos, para tentar exemplificar isso, o fato de que fazendo parte
do eterno propsito de Deus em Cristo, est includo, ns estamos sendo transformados de glria em glria na sua
prpria imagem. O Senhor Jesus por causa de ser o unignito de Deus que foi semeado na morte, ressuscitou e
ascendeu, Ele se tornou o primognito entre muitos irmos. O que que o Esprito Santo est fazendo em ns
hoje? Romanos 8:30 E aos que predestinou, a esses tambm chamou; e aos que chamou, a esses tambm
justificou; e aos que justificou, a esses tambm glorificou. Para qu que Ele predestinou estes que de antemo
conheceu? Romanos 8:29 Porquanto aos que de antemo conheceu, tambm os predestinou para serem
conformes imagem de seu Filho, a fim de que ele seja o primognito entre muitos irmos. Embora seja uma
maravilhosa beno e tenha o seu lugar to importante no eterno propsito de Deus, esse item ns sermos
transformados e conformados imagem do Filho de Deus, este no o eterno propsito de Deus em Cristo
Jesus. Percebeu a diferena? Porque a nossa transformao imagem do Filho de Deus vai significar que ns
seremos capaz de refletir a sua glria. E no a nossa glria. O fato de sermos transformados e conformados a
Ele, significa que Ele vai receber toda a glria. Significa que quando anjos, demnios e homens olharem para ns,
no iro ver a ns, mas iro ver a Ele, porque a noiva Dele, assim como lua como um espelho para o sol,
como temos falado. Ento irmos, cuidado quando voc diz assim: o eterno propsito de Deus em Cristo que
ns sejamos transformados e conformados sua imagem. No isso. parte Dele. O eterno propsito de Deus
em Cristo que o Filho tenha toda a preeminncia, tenha toda a primazia, Colossenses 1: 18 Ele a cabea do
corpo, da igreja. Ele o princpio, o primognito de entre os mortos, para em todas as coisas ter a primazia,19
porque aprouve a Deus que, nele, residisse toda a plenitude. Ento que ns estejamos claro sobre isso, e por isso
irmo, examine as epstolas aos Colossenses, aos Efsios, aos Hebreus e aos Romanos. Examine especialmente
essas epstolas. Gaste tempo com elas. Irmos que ministram a palavra, tomem ateno para esses quatro livros.
Quando examinar assuntos do Velho Testamento importante faz-lo, mas importante faz-lo com lanterna na
mo. Voc no pode tentar encontrar a luz no meio da sombra. Voc tem que usar a luz do Novo Testamento para
clarear as sombras do Velho Testamento, seno voc pode correr muito risco de cair em interpretaes
particulares, de assuntos tipolgicos e alegricos do Velho Testamento e esse um risco muito grande. Ns
precisamos ser fundamentados como assemblias do Senhor, nas verdades claramente reveladas no Novo
Testamento para que ns possamos pegar essa lanterna e irmos sombra e iluminarmos a sombra, e podermos
vermos as verdades claramente reveladas do Novo Testamento que foram alegorizadas, tipificadas l nas
sombras. Percebem isso irmos? Tomem cuidado com esse assunto. Muito cuidado. Existe hoje uma grande
denominao no nosso pas, que est estabelecida sobre princpios do Velho Testamento e uma comunidade
reconhecida como evanglica. Ela se chama igreja judaico crist. Irmos isso uma anomalia, uma
impossibilidade, porque no pode haver uma assemblia, ao mesmo tempo judaica e ao mesmo tempo crist. Ou
uma assemblia judaica ou uma assemblia crist. No pode haver uma assemblia judaico crist. Voc percebe?
E o que que tem sido pregado nessa assemblia com muitas filiais pelo Brasil afora? Os princpios do Velho
Testamento. Falta a luz do Novo Testamento, a luz da plenitude de Cristo, falta o entendimento das verdades
fundamentais do Novo Testamento e ento essas assemblias esto caindo para o judasmo no Velho
Testamento. Tome cuidado, leve esse assunto a srio. Esse um perigo para todas as nossas assemblias.
Todas. Precisamos nos fundamentar com clareza na luz do Novo Testamento para que ento usemos essa luz,
para entender o Velho Testamento. Ento, viso espiritual. Irmo, voc sabe quanto o tempo que o apstolo Paulo
gastou desde que ele caiu no caminho de Damasco at ele fazer a primeira viagem missionria? Sabe quanto
tempo? Onze anos. Voc acha que algum que teve uma viso e uma experincia to dramtica na estrada de
Damasco no deveria sair imediatamente para pregar o Evangelho e estabelecer igrejas? Talvez ns achemos
mas o Esprito Santo no. Paulo ficou trs anos no deserto da Arbia e oito em Damasco. E ele estava ento,
naquele processo de onze anos, vendo atravs da viso do Senhor Jesus que ele conheceu na estrada de
Damasco, iluminao espiritual, esprito de sabedoria e revelao, coisas que ele mesmo fala quando escreve l
para os Efsios - Efsios 1:17 para que o Deus de nosso Senhor Jesus Cristo, o Pai da glria, vos conceda
esprito de sabedoria e de revelao no pleno conhecimento dele, No Pleno conhecimento do qu? Do Velho
Testamento? Dele. Ento, na medida em que o Esprito de sabedoria e de revelao mostrava Cristo a Paulo, este
poderia encontrar Cristo em Gnesis, em xodo, Cristo em Levtico, Cristo nos Salmos, Cristo nos profetas,
porque a luz do Novo Testamento era muito clara para Paulo. Percebem a diferena? Ns temos que ter muito
cuidado. Ns temos que ter certeza que ns temos ficados claros com relao s verdades claramente reveladas
do Novo Testamento, para que no corramos risco espiritualmente. Onze anos se passaram. Sabe irmo o que
que eu imagino o que que aconteceu com Paulo nesse perodo? Paulo foi colocado em uma estante, num
estaleiro e ali, a revelao que ele teve do Senhor Jesus progressivamente foi abrindo para ele todo o Velho
Testamento, de tal forma que quando ele viajava nas suas viagens missionrias, qual era a primeira assemblia
que ele procurava? Sinagogas judaicas. O que que ele ia fazer nas sinagogas? Ele ia mostrar que o Messias
era Cristo. Ele ia abrir as escrituras e mostrar que tudo o que Isaas falou, que Jeremias falou, que Moiss falou,
que todos falaram, alegoria, profecia, poesia, histria, todo o contedo do Velho Testamento apontava para uma
nica Pessoa. Cristo, o Messias. Ento irmos, disso que ns precisamos. Centralidade da pessoa e obra de
Cristo. Voc percebe como que isso importante irmos para que ns no nos percamos? Irmos, Satans ele
um estrategista. Ele sabe usar inclusive a palavra de Deus. Ele usou a palavra de Deus para tentar o Senhor
Jesus no deserto. Ele sabe manipul-la, sabe us-la, ele sabe ser sutil, sabe nos confundir. Ele conhece a palavra
de Deus. A nica maneira de no sermos enganados sermos bereanos, examinarmos as Escrituras todos os
dias e buscarmos os fundamentos da revelao de Deus no Novo Testamento para que saibamos compreender os
tipos, a histria, a poesia e a profecia do Velho Testamento. Sejamos ento, mais cuidadosos nisso, porque ns
no somos melhores do que ningum e se existe uma assemblia hoje de milhares e milhares de membros,
nossos irmos, no nosso pas, reconhecida como assemblia judaico crist, formando ento essa coisa anmala,
no porque eles esto mal intencionados, mas porque de alguma maneira est faltando uma luz clara a
respeito de Cristo, Ele mesmo, a respeito dos fundamentos do Novo Testamento, para que fique claro que a igreja
no tem nada a ver com judasmo, no tem nada a ver com os princpios do Velho Testamento. Lderes no meio
dessa assemblias j esto encorajando os irmos a observarem os preceitos do Velho Testamento: dias, no
comerem carne de porco e coisas desse tipo. Voc percebe como que o erro sutil, como o engano sutil, como
se essas fossem maneiras de santificao, porque eles so preceitos do Velho Testamento e este a palavra de
Deus. ou no ? Ento vamos fazer, vamos guardar sbados, vamos observar as luas novas, vamos fazer as
festas. Voc v o engano? Isso to evidente. Eles no comearam assim. Esto fazendo isso agora. Antes de
comearem assim, com certeza, a luz do Novo Testamento ou no foi ganha ou foi perdida. Ou no foi ganha, ou
foi perdida, para que o desvio chegasse a esse ponto. Irmos, ns lidamos com coisas mais srias do que ns
imaginamos. Igreja no ambiente social para o nosso contentamento. Ns estamos tratando com os assuntos da
casa de Deus, da qual Ele o arquiteto e edificador, casa que s tem um cabea, diante do qual todas as nossas
cabeas devem ser colocadas debaixo para que Ele possa realmente governar e edificar a Sua Assemblia,
seno o perigo e o risco o mesmo para todos ns em todo o tempo. Ento, viso espiritual. Atos 26:19 Pelo
que, rei Agripa, no fui desobediente viso celestial, Que frase maravilhosa para resumir a vida e o ministrio
de Paulo.
Voc se lembra de Provrbios 29:18? Vamos abrir esse versculo por favor. Diz assim: Provrbios 29:18
No havendo profecia, o povo se corrompe; mas o que guarda a lei, esse feliz. Onde no h profecia - viso -
o povo se corrompe. Irmo, queria mais uma vez, e j fiz outras vezes, e preciso fazer agora mais uma vez,
chamar a ateno dos irmos para duas palavras a. Uma Viso, ou na traduo de alguns, profecia. Onde no
h viso ou profecia, o povo se corrompe ou degenera como em algumas verses. Primeiro viso. J procurei
falar aqui alguma coisa sobre a importncia dela, sobre a centralidade da viso celestial. Agora a segunda palavra
nesse versculo, corrompe. Essa palavra foi extrada do uso comum das mulheres de prenderem cabelos e de
fazerem aqueles penteados. Olhe que interessante. Por que que o Esprito Santo escolheu essa palavra? Como
que grampos, que so usados para segurar aqueles coques, aquela coisa que as mulheres fazem na cabea e
quando chega no final do dia elas desmontam aquela arquitetura, tirando todos aqueles grampos, e a, aquele
cabelo que tinha vinte centmetros passa a ter sessenta. Tudo estava ali enrolado e essa a palavra que o
Esprito Santo usa. Onde no h viso, o povo fica desgrenhado, como cabelo. O cabelo, depois de fazer aquele
coque bonito, e desmanchado, fica uma coisa desgrenhada. Isso o que o Esprito Santo est dizendo: onde
no h viso, o resultado desgrenhamento. O povo se desgrenha. Um outro sentido dessa palavra, o povo se
desalinha. Mesmo sentido, a palavra hebraica. Degenera. Olhe que palavra forte. Corrompe. Muito srio. Essa a
importncia da viso. Esse o lugar da viso. A viso governa irmos, a viso nos rege irmos, porque s h
uma viso. A viso neo-testamentria do eterno propsito de Deus em Cristo Jesus. Grande esse mistrio, mas
eu me refiro a Cristo e Igreja. Ento se nos estivermos cada vez mais claros sobre os fundamentos disso, ns
iremos nos perder por que no? No somos melhores do que os outros, ou temos menos risco que os outros, ou
o inimigo menos feroz conosco do que tem sido com os outros? Ento o Senhor nos ajude. Primeiro fundamento
do servio: viso. A viso no tudo, mas a viso o comeo de tudo. Ela o comeo de tudo. Que ns sejamos
assemblias que buscam, aos ps do Senhor, a viso celestial, como Paulo mencionou aqui. E essa viso no
est de acordo com a sua boa inteno no. Essa viso est na palavra de Deus, nos vinte e sete livros do Novo
Testamento em especial. Est l tipificada, sombreada, alegorizada no Velho Testamento, mas foque a sua
ateno no Novo Testamento. Em especial, se eu posso dizer assim, que me entenda por favor com o devido
cuidado porque toda a Bblia a palavra de Deus mas se voc olhar para os vinte e sete livros do Novo
Testamento, as verdades que voc encontra em Romanos, Efsios, Colossenses e Hebreus so de
fundamentao. Se ns estivermos claros sobre esses quatro livros, o Senhor realmente nos usar e muito no que
concerne edificao da sua igreja, porque ali voc tem o contedo. Colossenses, o cabea. No precisamos ver
o cabea? Reter a cabea? Efsios, o corpo. Hebreus, o Grande Sumo Sacerdote que penetrou os cus e vive
para interceder por ns. O que que isso significa para as nossas assemblias? Voc j estudou Hebreus? E
Romanos? O Evangelho de Deus. Desde a condenao at a vida da igreja, em Romanos 12, passando por
quase todos os assuntos, podemos dizer de uma maneira sistemtica, como Paulo faz l aos Romanos. Ser que
ns no precisamos disso? No precisamos desses fundamentos? Ento que o Senhor nos ajude a considerar
isso com mais cuidado, em dias to difceis, to perigosos. Como Paulo diz l para Timteo, furiosos em que ns
vivemos. Viso, primeiro aspecto.
Segundo aspecto, gostaria que ns fssemos a Colossenses, cap. 2. Acabei de dizer para os irmos como
que essa carta rica e porque ela rica. Ela vai nos dizer que toda a plenitude da Divindade habita em Cristo, que
aprouve a Deus que Nele residisse toda a plenitude. Colossenses, cap. 2. Todo o livro de muito especial valor,
para nos falar das glrias de Cristo. Ento, quando ns chegamos ao cap. 2 em especial, sabe o que que nos
vemos ali? Irmo, que captulo esse. Que captulo de advertncia esse com relao ao encabeamento de Cristo
sobre as suas assemblias, a chefia de Cristo. Sabe o que que Paulo vai fazer nesse captulo? Em primeiro
lugar ele diz como ele orava por esses irmos. Muito interessante, logo no cap. 1. Colossenses 2:1 Gostaria,
pois, que soubsseis quo grande luta venho mantendo por vs, pelos laodicenses e por quantos no me viram
face a face; 2 para que o corao deles seja confortado e vinculado juntamente em amor, e eles tenham toda a
riqueza da forte convico do entendimento, para compreenderem plenamente o mistrio de Deus, Cristo, Olhe as
palavras que Paulo acumula - superlativos - toda riqueza da forte convico do entendimento. Olhe o tamanho
dessa frase, para compreenderem plenamente o mistrio de Deus, Cristo. Quem o mistrio de Deus? Cristo. 3
em quem todos os tesouros da sabedoria e do conhecimento esto ocultos. Est vendo irmo? Est vendo com
que clareza Paulo coloca para eles? Para que eles no se desviem. E ns vamos continuar examinando esse
captulo e voc vai ver um dos desvios aos quais eles estavam expostos. o desvio ao judasmo. o desvio aos
princpios do Velho Testamento. Voc vai ver muito claro no cap. 2. Ele diz: cuidado. 4 Assim digo para que
ningum vos engane com raciocnios falazes. Essa palavra significa simplesmente, argumentos atraentes.
Ningum vos engane com os seus raciocnios falazes. No isso? No versculo 6 ele diz: Ora, como recebestes
Cristo Jesus, o Senhor, assim andai nele, 7 nele radicados, Olhe a importncia da centralidade da pessoa e
obra de Cristo, da viso celestial, da viso que rege, da viso que governa, que revela Ele mesmo, que fala Dele,
que aponta para Ele, que tem fundamento Nele, que governada por Ele. Ento assim como recebeste a Cristo o
Senhor, assim andai Nele. Nele radicados e edificados, e confirmados na f, tal como fostes instrudos, crescendo
em aes de graas. Paulo gosta muito dessas metforas. Uma se refere ao edifcio e outro se refere rvore.
Radicado. Raiz, rvores e edificados, edifcios. Radicados e edificados, e confirmados na f, assim como fostes
instrudos, crescendo em aes de graa. E a primeira palavra do verso 8, qual que ? Cuidado. Ah! Irmo. Essa
palavra quem sabe poderia estar escrito em vermelho nas nossas escrituras. Um vermelho bem vivo. Cuidado.
Cuidado. Sabe por que cuidado? Porque toda riqueza do entendimento e da sabedoria est Nele. Est em Cristo.
Tudo o que nos fala Dele, diretamente, tudo o que no aponta para Ele diretamente, um risco para ns. Sabe o
que o nosso querido irmos Watchman Nee disse uma vez? Toda e qualquer experincia espiritual que no te
acrescente algo mais do entendimento espiritual das grandezas e glrias de Cristo, deve ser rejeitada como sem
valor. O que que voc acha? O que que ns vemos hoje no meio do povo de Deus? Muita coisa estranha.
Irmos, coisas perigosas, coisas algumas delas esto sendo promovidas por espritos enganadores, ensinos de
demnios, no meio do povo de Deus, assim como Paulo j tinha advertido a Timteo em sua epstola para ele, 1
Timteo cap. 4:1, o esprito afirma expressamente que nos ltimos dias alguns abandonaro, afastaro, iro para
longe da f, apostataro da f, porque vo seguir espritos enganadores e ensinos de demnios. Isso no para o
mundo. Isso para a igreja, porque o mundo j est apostatado. bvio. Paulo est orientando Timteo para que
as igrejas fossem guardadas na viso da centralidade de Cristo. Irmo, ns precisamos considerar esses
assuntos com mais cuidado. Muito mais cuidado. Cuidado. Ningum vos venha a enredar com a sua filosofia e v
sutilezas conforme os rudimentos do mundo e no segundo Cristo. Colossenses 2:8 que eu estou citando, porque
Nele habita corporalmente toda a plenitude da Divindade e tambm Nele estais perfeitos, recebestes vida
completa. o sentido desse termo. Estais aperfeioados, estais plenos, completos, perfeitos. Vida completa.
Ento ele vai falar da nossa circunciso, porque fomos circuncidados agora no na carne, como os judeus, como a
descendncia de Abrao. Somos circuncidados no corao. Voc v que logo em seguida ele vai falar da
circunciso a? Porque ns fomos batizados, sepultados com Cristo, ressuscitados com Ele. Olhe como ele
coloca a a viso da circunciso. Depois vai dizer l para o verso 14 e 15 que o Senhor Jesus derrotou essa
vitria para que possamos realmente avanar como igreja e nos guardarmos como igreja. Ela nossa porque o
Senhor Jesus na cruz, Ele rasgou o escrito de dvida que era contra ns por desobedecermos a lei moral de Deus,
a lei do Velho Testamento. Ns no amamos a Deus de todo o nosso corao. Isso gerou contra ns um escrito
de dvida, porque a lei de Deus irrevogvel. A lei de Deus o que Ele . Ela no pode ser jogada fora, no pode
ser rasgada. Se ns no amamos a Deus de todo o corao, ns estamos condenados. Ns no tnhamos
nenhuma esperana de justificao. O que que Deus fez? Deus enviou o seu Filho. Ento porque Ele assumiu o
seu lugar de condenao, ns fomos justificados. Ele aponta para esse escrito de dvida e diz: era o escrito de
dvida contra ns, nos constava de ordenanas Colossenses 2: 14 tendo cancelado o escrito de dvida, que era
contra ns e que constava de ordenanas, o qual nos era prejudicial, removeu- o inteiramente, encravando-o na
cruz; - nos era prejudicial, mas o Senhor removeu inteiramente encravando-o na cruz. E no verso 15 ele diz que
na mesma cruz ele despojou, tirou as insgnias de autoridade que os principados e potestades tinham antes da
cruz, antes que Cristo viesse e arrasasse com eles. Eles tinham autoridade. Quando o Senhor Jesus subiu cruz,
ele arrancou as insgnias de autoridade, despojou, principados e potestades e publicamente publicamente se
refere na cruz do Glgota. Ele foi levantado na terra, como ele disse em Joo e atraiu todos a Si mesmo.
Publicamente, Ele exps potestades e principados ao desprezo, graas a Deus. O nosso Senhor Jesus
desprezado e crucificado, estava desprezando principados e potestades, morrendo naquela cruz. Ele triunfou pelo
desprezo, desprezando principados e potestades, ou triunfando os exps ao desprezo, triunfando sobre eles na
cruz. Esse o verso 15. Agora olhem como ele entra no verso 16. 16 Ningum, pois, vos julgue por causa de
comida e bebida, ou dia de festa, ou lua nova, ou sbados, Vos julgue por causa do qu? Est vendo irmo para
o qu Paulo est chamando ateno? Preceitos e princpios do Velho Testamento. Ningum vos julgue por causa
de comida , ou de dia de festa, ou de lua nova, ou de sbados. 17 porque tudo isso tem sido sombra das coisas
que haviam de vir; porm o corpo de Cristo. Olhe uma palavra importante aqui sombra - assim como Paulo
ns precisamos de uma lanterna do Novo Testamento, claramente entendido, revelado, mudado, meditado,
conhecido por ns, para que usemos essa lanterna para entrarmos no quarto escuro do Velho Testamento.
Compreendeu? Ento tudo isso sombra das coisas que haviam de vir. Porm, a verso revista e atualizada de
Almeida diz o corpo de Cristo. Sabe qual a palavra grega mais precisa? A realidade Cristo. Tudo aquilo tem
sido sombra, mas a realidade Cristo. A figura do corpo, obviamente essa traduo no est errada. Corpo uma
forma de voc traduzir, porque corpo aqui tem o sentido de substncia. Tudo aquilo era sombra mas Cristo a
substncia. Tem um lindo cntico que alguns irmos cantam sobre isso falando que o Velho Testamento sombra
e Cristo a substncia - um cntico de louvor. Ele a substncia, exatamente o que est escrito a, segundo o
termo original. O corpo, a substncia, a realidade Cristo. 18 Ningum se faa rbitro contra vs outros,
pretextando humildade e culto dos anjos, baseando-se em vises, enfatuado, sem motivo algum, na sua mente
carnal. Tem algo perigoso aqui para ser considerado. Pretextando humildade. O Senhor nos ajude a discernir o
Esprito por detrs da coisa. S o Senhor pode nos dar entendimento espiritual, porque alguns pretextam
humildade, mas no tem o poder da vida humilde. Pretextam humildade. Culto de anjos. Isso acima de anjos fala
sobre o risco que nossas assemblias enfrentam, com relao ao misticismo. Culto de anjos. Irmo, h muitos
anos atrs eu estava conversando com uma irm que veio me perguntar uma coisa muito interessante, muitos
anos atrs. Eu no me lembro nem de qual assemblia era essa irm. Ele perguntou para mim: Irmo. O que
que voc acha de ns abrirmos a Bblia e procurarmos a direo do Senhor assim. Senhor o que que o Senhor
est falando aqui neste texto? Eu disse para ela que se aquilo ela fizesse poderia acontecer que um dia ela iria
abrir a Bblia em um texto que diz: Judas, saindo, foi enforcar-se. Ela fala para ela mesma: no, no. O Senhor
no pode estar falando isso comigo. Vou tentar de novo. De novo, cai na parbola do samaritano. H um
versculo l que diz: vai tu e faze o mesmo. Problema grave esse. Quantas vezes ns vamos ficar fazendo esse
joguete com a palavra de Deus. Ser que ela foi feita para isso? Ou ser que o Senhor deseja que ns
conheamos a Sua palavra? Irmos, isso uma carta de amor. Algumas vezes, possvel que um noivo receba
uma carta de amor da sua noiva. Mas a ele no l a carta toda, pois ela longa. Uma carta de amor longa, no
? Umas trinta folhas. Ele recebe abre aquela coisa enorme, e vai para o meio da carta, puxa uma folha do meio
da carta de amor, e comea a ler aquela folha onde est escrito assim: eu nunca amei voc. Eu no tenho nada a
ver com voc. Ns temos temperamentos to diferentes, ns nunca vamos ter um caminho juntos. Ele rasga essa
carta e diz que odeia essa mulher e que no quer saber nada mais com ela. Mas se ele lesse a carta toda, ele iria
ver que ela estava contando uma histria maior. E quando ela chegou no meio da carta, ela estava contando
aquele momento em que ela estava pensando assim sobre ela, mas que ela estava muito enganada. Mas ele no
concluiu a leitura da carta. Ele nem comeou. Ele puxou algo do meio da carta e tirou uma concluso. Muitas
vezes isso que ns fazemos com a palavra de Deus. Palavra de Deus no um brinquedo, irmos. No livro
de adivinhao. No livro de misticismo. Palavra de Deus precisa ser lida consistentemente, com a luz do Novo
Testamento, para compreendermos tudo o que o Senhor tem a nos falar e no um brinquedo para nos dar a
revelao ou seja l o que for. Irmos isso um perigo grande em muitos lugares, muitos irmos, muitas irms,
esto confundidos com relao a isso. Trata-se de uma coisa simples, to pequenina, to a toa, mas muito
sria, porque isso fala que ns no estamos retendo a cabea, ns estamos nos baseando - continue o texto -
baseando-se em vises. Viso daqui, viso de l, revelao daqui, o Senhor me falou. So tons perigosos no meio
da vida da igreja, porque o Esprito Santo estabeleceu maneiras disso ser administrado e a maneira dele no
individualista. A maneira dele coordenao. cooperao e coordenao e submisso. Esses so os princpios
do Novo Testamento, os princpios para a vida da igreja. Ento precisamos ser cuidadosos, cautelosos. Continue
l em Colossenses ainda, por favor. 18 Ningum se faa rbitro contra vs outros, pretextando humildade e culto
dos anjos, baseando-se em vises, enfatuado, sem motivo algum, na sua mente carnal, E agora ele mostra de
onde isso vem e como que isso acontece. Muito claramente no verso 19, por qu que ? Qual o motivo? 19 e
no retendo a cabea, Esse o motivo. Irmos, j falei duas vezes e acho que a terceira vez que estou
repetindo isso. A verdade do Senhor Jesus ser nosso cabea, no pode ser apenas uma confisso, algo
confessional. Ns precisamos encontrar um modo junto s nossas assemblias de experimentar, de praticarmos a
realidade de que Cristo o cabea. E ns s vamos encontrar essa maneira, primeiro lugar, viso celestial. Se o
Senhor for abrindo os nossos olhos para a viso celestial, a viso de Cristo e da igreja, a viso que concerne ao
centro do propsito de Deus, para que ento as outras coisas acessrias vo ocupando o seu devido lugar.
assim que deve acontecer, viso. Segundo, retendo a cabea. Esse o segundo ponto que eu queria colocar para
a sua considerao. Primeiro viso espiritual e segundo retendo a cabea. S h duas opes. Ou retemos a
cabea, ou enfatuado - sabe o que enfatuado? A palavra exata no original? Inchado. - Cabea inchada.
Interessante, no ? Se voc quiser trazer aqui para o nosso portugus, cabeudo. Quando ns no estamos
retendo a cabea, ns somos cabeudos. Cabea inchada, com a nossa prpria percepo, com o nosso prprio
entendimento. O Senhor no nos chamou para isso. Ns vamos ter o entendimento Dele, a percepo Dele, a
viso Dele, do Filho Dele, da igreja Dele, dos princpios Dele. No ? Enfatuado, sem motivo algum na sua mente
carnal, 19 e no retendo a cabea da qual todo o corpo, suprido e bem vinculado por suas juntas e ligamentos,
cresce o crescimento que procede de Deus. Veja aqui claramente a mtua submisso. Como que ns retemos a
cabea ento na prtica? Quando todo o corpo, suprido e bem vinculado por suas juntas e ligamentos. Que
maravilha o corpo, no irmo? No corpo nada desconectado. No corpo nada descoordenado. No corpo um
no peleja contra o outro. O fgado no peleja contra o corao. O corao no peleja contra o rim. Mas eles
aprenderam pela lei da vida que implantada neles pelo Senhor, eles aprenderam a cooperar uns com os outros. O
fgado precisa do corao e o rim precisa tambm. No tem nenhum membro assistente no nosso corpo. O que
seria de ns se trinta por cento dos rgos do nosso corpo estivessem em funcionamento. Nenhum de ns
estaria aqui, no ? Ns estaramos vestidos de um pijama de madeira, dentro do caixo, ou ns estaramos
internado dentro de um centro de tratamento intensivo. Mas por que que a igreja que o corpo de Cristo, pode
funcionar com dez por cento, vinte por cento, trinta por cento de membros funcionantes, que realmente
compreendem qual a viso celestial e vivem para amar e servir uns aos outros? Como que um corpo pode
subsistir assim? O nosso natural no subsistiria. Ser que o corpo de Cristo pode subsistir? Na prtica no pode.
Ns precisamos do auxlio de toda junta, e da justa cooperao de cada parte. Agora irmo, se ns formos e o
que vamos fazer agora para os dois ltimos assuntos que eu queria colocar para a sua reflexo, coordenao e
cooperao. Vamos abrir em 1 Corntios 12 e examinar essas duas palavras. Vou repetir as quatro a respeito de
servio. Primeiro, viso espiritual, a centralidade da viso. Segundo, retendo a cabea e examine depois com
cuidado todo esse captulo 2 de Colossenses, para voc ver com cuidado os riscos a. No fique apenas com o
que eu estou compartilhando agora no. V estudar voc, vai examinar voc. Medite nesse captulo para que
voc fique claro quais so os perigos espirituais envolvidos, em no reter a cabea de forma prtica. No
apenas de forma confessional. Jesus o Senhor, cantamos isso, falamos isso, mas ele tem sido o Senhor nas
nossas assemblias, os nossos movimentos so movimentos dele, ns estamos vendo o resultado disso como
sendo Dele, ns temos tido testificao de outros irmos que isso Dele? Ento, retendo a cabea, viso, reter a
cabea, coordenao, cooperao. Vamos ver esses dois ltimos em 1 Corntios cap. 12.
 Irmo este tambm um captulo especial para nos falar sobre o corpo. especial, porque o assunto dele
a operao do Deus triuno na sua igreja. Deus o mesmo. Olhe o versculo 4. 1 Corntios 12:4 Ora, os dons
so diversos, mas o Esprito o mesmo. E tambm h diversidade nos servios.
Dons l em cima, e servio aqui embaixo. Versos 4 e 5. Mas o Senhor o mesmo. Ento ele fala l em cima.
Dons, mas o esprito o mesmo. Servios, mas o Senhor o mesmo. Veja como interessante. Agora olhe o
prximo verso. Tambm h diversidades nas realizaes. Interessante, no ? Parece que Paulo dividiu todo esse
assunto de ministrio na vida da igreja em trs palavras a. Ele chamou de dons, servios e realizaes. Muito
interessante. Eu no vou gastar tempo com isso hoje no. Vou deixar para voc. Estude essas trs palavras, o
que que elas significam e voc vai ver que elas compem todo o assunto ministrio na casa de Deus. Dons,
servios e realizaes. O Esprito o mesmo, o Senhor o mesmo, Deus o mesmo. O Deus triuno est
envolvido no servio da igreja. O Esprito distribui dons. O Senhor cabea e rege os servios e Deus quem
opera tudo em todos. Ento, quando ele entra por este texto no captulo 12 de Corntios, ele chega nesse verso
12 to importante dizendo assim: 1 Corntios 12:12 Porque, assim como o corpo um e tem muitos membros, e
todos os membros, sendo muitos, constituem um s corpo, assim tambm com respeito a Cristo. Muito especial
esse versculo, porque esse versculo est dizendo que Cristo, aqui irmo, s aqui, neste versculo, o Cristo aqui
no Cristo Jesus. bvio, pois s voc olhar para o versculo. O Cristo aqui o Cristo incorporado, Cristo no
corpo. Ele diz que o corpo tem muitos membros, plural, e todos os membros, embora sendo muitos, constitui um
s corpo. A ele diz; assim tambm com respeito a Cristo. Est vendo? Por que que ele no usou a palavra
Jesus? Porque Jesus no tem muitos membros. Jesus tem um corpo glorificado, est destra de Deus e Ele o
Senhor, o Senhor Jesus. Por que que ele usou a palavra Cristo? Porque Cristo significa o qu? O ungido. E
Paulo est falando aqui da relao entre o cabea e o corpo que um nico novo homem. Como ele vai dizer,
porque a carta aos Efsios posterior, do que Corntios, na carta aos Efsios no captulo 2, quando ele fala assim:
dos dois, judeus e gentios Ele criou, em Si mesmo, um novo homem, fazendo a paz. O novo homem da nova
criao. O que o novo homem da nova criao? O primeiro homem da primeira criao ns conhecemos. Ado.
E nele, todos morreram. Mas o novo homem da nova criao, aquele homem coletivo, que tem o Filho de Deus
encarnado, morto, sepultado, ressurrecto, ascenso e entronizado como cabea desse novo homem da nova
criao. Ele o cabea, Cristo Jesus e ns somos o corpo. Este o novo homem da Nova criao que o
assunto de Paulo em Efsios 2, graas a Deus. Um novo homem. Estamos Nele, somos corpo Dele. Ento aqui
ele est usando Cristo nesse sentido coletivo corporativo. Quando voc l o texto, no vou fazer isso, j quero ir
concluindo, voc vai ver que no versculo 21 ele diz assim: 1 Corntios 12:21 No podem os olhos dizer mo:
No precisamos de ti; nem ainda a cabea, aos ps: No preciso de vs. Olhem que impressionante,
maravilhoso. Esse novo homem da nova criao tem Cristo como cabea, mas nos eternos propsitos de Deus,
Ele determinou que Ele iria cumprir o seu propsito, no apenas atravs do seu Filho, mas que Ele iria, atravs do
Seu Filho, preparar cooperadores, um corpo para que atravs Dele ele pudesse cumprir esse propsito, e ento
Paulo diz em 1 Corntios em 12 21 que nem a cabea, que Cristo, pode dizer aos ps eu no preciso de vs.
Porque Ele precisa. Sabe por que? Porque Ele quis precisar. Se no quisesse precisar, Ele no precisaria, porque
Ele todo poderoso. Mas Ele quis precisar. Ele quis fazer a sua obra por meio do corpo. Efsios 3:10 para que,
pela igreja, a multiforme sabedoria de Deus se torne conhecida, agora, dos principados e potestades nos lugares
celestiais, 11 segundo (de acordo) o eterno propsito que estabeleceu em Cristo Jesus, nosso Senhor, Ento,
por causa do eterno propsito em Cristo Jesus o nosso Senhor ter sido estabelecido assim, que as coisas so
assim. Ele escolheu o que Ele iria fazer a sua vontade, no apenas por meio da obra do seu Filho, mas por meio
da revelao do Seu Filho, na e atravs da sua noiva, a sua igreja. Efsios 3:10. Esse o nosso lugar privilegiado
de cooperao, de participao. Ns, que estvamos vindo no nibus, da lotao, com passagem comprada para
o inferno, s de ida, no tinha bilhete de volta, ns fomos tirados de l filhos da ira - como tambm os demais.
Da lotao da condenao. E fomos feitos filhos de Deus, participantes da herana e da promessa de Cristo
Jesus. Ento, quando ele vai tocando nesse assunto, ele usa no versculo 24 os nossos membros nobres no tem
necessidade disso, contudo Deus fez o que com o corpo? Coordenou. Essa uma palavra, um conceito, uma
verdade muito importante. O corpo tem que operar em coordenao, assim como o nosso corpo fsico tem que
operar em coordenao. Se no, h sinal de doena. Ns falamos do movimento compulsivo aquele dia. Se h
doena o corpo opera sem coordenao. Se h sade o corpo opera em coordenao, porque Deus coordenou o
corpo. Eu quero citar um exemplo da sensibilidade disso, na vida do nosso querido apstolo Paulo, mais uma vez.
Como o Senhor trabalhou a vida desse homem. No ? Um homem que parecia um boi bravo irmo. Quando ele
fala que ele perseguiu os cristos no caminho de Damasco, sabe qual a palavra l no original, que o Esprito
Santo usa quando Paulo descreveu que ele perseguia os cristos? Quando ele falou: eu os assolava. Lembra
que Paulo falou? A palavra naquele contexto que o Esprito Santo usa, como que liberar aquele ar pelas
ventanas, como o touro bravo faz, como o cavalo bravo tambm faz. assim que ele olhava para a igreja. Ele
olhava para a igreja e fazia aquele sopro pelas narinas, como nas ventanas de um touro, para a perseguio.
Esse era o Paulo, severo, feroz. Ele perseguia e matava e aprisionava. O Senhor toma este homem obstinado,
intelectual, orgulhoso de si mesmo, instrudo no judasmo, hebreus de hebreus. Quanto lei fariseu. O Senhor
pega este homem e mi, mi. E ele passa de perseguidor a perseguido. Ele vai escrevendo as suas epstolas
mostrando como que Deus o moeu. Quando Ele escreve para Corntios, ele fala assim: eu sou o menor dos
apstolos. Ser o menor dos apstolos uma coisa muito grande, porque os apstolos so um crculo to seleto.
Isso o que ele fala o que ele em Corntios. Mas quando ele escreve para os Efsios, ele diz que ele o menor
de todos os santos. Ele j baixou mais. Mas ainda assim todos os santos, um grupo seleto, so os santos. Eles
se consideram o menor dos santos, mas quando ele escreve para Timteo, as suas ltimas cartas, ele diz assim:
Cristo Jesus veio ao mundo salvar os pecadores dos quais eu sou o principal. Agora ele est em um lugar
adequado. Ento assim que o Senhor mi. assim que Ele trabalha. Ns no crescemos espiritualmente do
zero para o dez. Ns crescemos espiritualmente do dez para o zero. Todos ns quando nos convertemos somos
dez. a nossa idia, a nossa maneira, a nossa estratgia, a nossa viso, o nosso encargo, o nosso ministrio,
ou seja l o que for. No ? Ento o Senhor vai nos reduzindo, reduzindo, reduzindo, porque o trigo modo pode
ser misturado. O Senhor quer nos misturar no corpo, para que Ele obtenha um po, um testemunho. Ento isso
que ele faz com todos ns. Ns corremos da moenda de Deus, ns estamos nos condenando ao fracasso, ao
extravio. Ento, Deus coordenou o corpo. Deixem-me citar um exemplo, na vida de Paulo. Abra comigo em 2
Corntios cap. 2. No sei se voc j viu essa nota. Eu considero to linda irmo, to especial. 2 Corntios 2:12 e
13. Olhe o que que Paulo fala aqui. 2 Corntios 2:12 Ora, quando cheguei a Trade para pregar o evangelho de
Cristo, e uma porta se me abriu no Senhor, 13 no tive, contudo, tranqilidade no meu esprito, porque no
encontrei o meu irmo Tito; por isso, despedindo-me deles, parti para a Macednia. O que que ele no teve?
Tranqilidade no meu esprito. Por que ele no teve tranqilidade? Porque no encontrei o meu irmo Tito. O que
que voc acha disso? Por isso, despedindo-me dele, parti para a macednia. Irmos, esse versculo sempre me
intrigou muito. Por que que um homem como Paulo, que teve aquela viso celestial em Damasco, to quebrado
pelo Senhor, to claro quanto a viso de Cristo, capaz de pregar Cristo em todo lugar a qualquer momento, por
que que esse homem em Trade, uma cidade at ento pag, reconhecendo que uma porta foi aberta para ele
pregar o Evangelho, est escrito a, mas tem um item que o impediu de pregar: Eu no encontrei o meu irmo
Tito. Despedi dele e parti para a Macednia. Qual a concluso que voc tira? Paulo no tinha amor pelos
pecadores de Trade? No? Ele no amava os pecadores de Trade? No tinha interesse de pregar o Evangelho
l? Ele no tinha interesse? Ele disse: 1 Corntios 9:16 ...ai de mim se no pregar o evangelho! Romanos 1:14
Pois sou devedor tanto a gregos como a brbaros, tanto a sbios como a ignorantes; Esse era Paulo. Os irmos
compreendem porque o texto me instigava? Por que que Paulo no pregou em Trade, mesmo sem Tito? S
tem uma explicao na minha maneira de ver. Porque Paulo no era free lancer independente. No fazia as coisas
sozinho. Ele estava coordenado em uma equipe ministerial e quando ele no encontrou Tito, ele no teve
tranqilidade no seu esprito de pregar naquela cidade. De alguma maneira ele precisava da coordenao com
Tito, de alguma maneira ele precisava da testificao de Tito, de alguma maneira ele precisava do
companheirismo de Tito, para que ele fizesse aquela obra do Senhor em Trade. Irmo, que o Senhor nos ajude a
recuperar essa sensibilidade da dependncia que ns temos no corpo de Cristo. Sabe por que ns temos tido e
isso evidente para todos ns, ns temos tido posies delicadas nesse assunto da obra no nosso pas? Porque
ns temos tido obreiros descoordenados. Aqueles que o Senhor tem levantado com encargo da obra no nosso
pas, precisam ter comunho, precisam examinar a palavra junto, orar juntos, precisam discernir qual a viso
celestial, precisam aprender a cooperar uns com os outros, responder uns aos outros em submisso, do contrrio
ns no teremos caminho para a obra do Senhor no Brasil, porque o princpio do Esprito Santo a submisso.
Ento, quando eu no encontrei Tito, eu no tive tranqilidade no meu esprito, despedi deles e parti para a
Macednia. Isso fala muito da beleza do trabalho do Esprito Santo na vida desse homem to maduro, chamado
apstolo Paulo. Um homem coordenado e sensvel ao que o Senhor queria fazer. Ns no sabemos aqui o
contexto anterior, mas muito provavelmente, Paulo e Tito, tiveram aquele encargo com relao a Trade. E como
Tito no chegou, Paulo no pregou. O encargo no era s de Paulo. O encargo era de Tito. Eles estavam
operando juntos. O Esprito Santo, na igreja de Antioquia, Atos 13, quando ele chama aqueles irmos, Ele no
chama apenas Paulo, o grande Saulo de Tarso, tanta viso, tanto entendimento, aquele que caiu na estrada de
Damasco, aquele que viu Cristo ressurrecto, mas Ele disse: Atos 13:2 ... Separai-me, agora, Barnab e Saulo
para a obra a que os tenho chamado. De novo coordenao. Ento o Senhor nos ajude a considerar isso, para
bem estar das nossas assemblias, para o bem estar da obra do Senhor no Brasil.
Mas h mais um ponto a em 1 Corntios cap. 12. Qual ? O ltimo ento e vamos concluir. Versculo 25.
Para que no haja diviso no corpo. Dura palavra, no ? Significa que se no houver coordenao, haver
diviso. Se no houver coordenao, haver diviso. Verso 24 fala de coordenao. 25 fala de diviso. Para que
no haja diviso no corpo, antes, pelo contrrio, e agora vem uma outra palavra preciosa. Qual ? Cooperem.
Irmos, como eu disse, ns poderamos ir longe com essa palavra aqui nas Escrituras. Vou citar um exemplo e
ns vamos concluir. Cooperem. Abra por favor comigo em Filipenses cap. 2. Aqui em Filipenses cap. 2, Paulo est
citando dois exemplos muito dignos, muito preciosos de servos cooperadores na obra do Senhor. A epstola aos
Filipenses maravilhosa. Ela fala sobre a experincia crist normal. Cristo a nossa vida, Cristo a nossa
mente, Cristo o nosso alvo, Cristo nosso tudo. Quatro captulos. No cap. 2, captulo de Cristo a nossa mente,
tende em vs a mesma mente que houve em Cristo Jesus. Filipenses 2:5, a mesma mente. Quando ele vai falar
dessa mente, ele comea com Cristo Jesus. Qual a mente que houve em Cristo Jesus? Sendo Deus no julgou
que essa posio de ser Deus, era algo que ele devesse agarrar a qualquer custo. o sentido do termo a. No
julgou como usurpao, algo a si agarrar a qualquer preo, mas esvaziou-se a si mesmo, assumindo a forma de
servo, reconhecido em figura humana, e a si mesmo se humilhou e tornando-se obediente at a morte, e morte
de cruz, ento Deus o exaltou. E depois Paulo vai citar exemplos a partir do verso 19 at o final de dois
cooperadores que tem a mente de Cristo. To lindo irmo. Um Timteo e o outro quem? Epafrodito. Muito
provavelmente esse seja o mesmo Epafras. Epafrodito como que um apelido, do mesmo Epafras, aquele
cooperador de Paulo que citado l em Colossenses. Quando ele fala de Timteo no verso 20, deixe-me colocar
s esses versos para os irmos, sobre Timteo. Filipenses 2:20 Porque a ningum tenho de igual sentimento
que, sinceramente, cuide dos vossos interesses; Olhe que expresso! Irmo, se voc estudar as epstolas de
Paulo com cuidado, so treze epstolas, sabe quantos nomes pessoais ele menciona nas treze epstolas? Mais de
setenta e alguns deles ele chama de amado. Voc j imaginou um homem como Paulo, naqueles tempos, com
aquelas condies de viagem, de locomoo, poder conhecer pelo menos setenta irmos pelo nome e chamar
alguns deles de amados e cooperador? Voc j pensou na coordenao disso? E como eles viviam juntos
trabalhando juntos? Ento ele diz assim falando de Timteo para os Filipenses, ningum tenho eu de igual
mente, sentimento, que sinceramente cuide dos vossos interesses. Mas eu queria chamar a ateno de
Epafrodito no versculo 25. Veja l. Filipenses 2:25 Julguei, todavia, necessrio mandar at vs Epafrodito, por
um lado, meu irmo, cooperador e companheiro de lutas; e, por outro, vosso mensageiro e vosso auxiliar nas
minhas necessidades; Cooperador e companheiro. Graas a Deus pelo trabalho do esprito na vida de Paulo,
tornando este servo o que foi tornado pela graa de Deus como modelo para ns. Sede meus imitadores como
eu sou de Cristo, como ele disse. E quando voc olha esse epstola, voc v o que que aconteceu, por que
que ele fala isso de Epafrodito. Sabe por que? Os Filipenses tinham muito encargo em ajudar Paulo, em suprir
Paulo para o seu ministrio. Paulo estava preso. Ento eles mandaram oferta para Paulo. Quem mandou a oferta?
Epafrodito. Voc quer ver isso? Finalzinho do cap. 4. Ele fala assim. Filipenses 4:18 Recebi tudo e tenho
abundncia; estou suprido, desde que Epafrodito me passou s mos o que me veio de vossa parte como aroma
suave, como sacrifcio aceitvel e aprazvel a Deus. Ele foi o mensageiro das ofertas dos Filipenses para Paulo e
Paulo escreveu essa carta agradecendo aos Filipenses e enviando Epafrodito de volta. Sabe por que? Paulo
estava preso. Homem de Deus, com aquele ministrio que ele tinha no Senhor que era reconhecido nos
Filipenses. To reconhecido que eles enviaram ajuda para Paulo. Agora Paulo recebe, agradece, envia Epafrodito
de volta e diz: Filipenses 2:26 visto que ele tinha saudade de todos vs e estava angustiado porque ouvistes que
adoeceu. 27 Com efeito, adoeceu mortalmente; Deus, porm, se compadeceu dele e no somente dele, mas
tambm de mim, para que eu no tivesse tristeza sobre tristeza. Ele diz: eu mando de volta Epafrodito, esse fiel
companheiro, que do vosso meio, para que ento ele fique no vosso meio, porque no necessrio que ele
permanea aqui do lado da minha cela, e tome cuidado de mim, porque em tudo eu estou suprido. Voc percebeu
a sensibilidade irmo? L uma igreja, Filipenses, muitos irmos, muitos cooperadores. Por que Paulo no quis
ficar com aquele irmo? De alguma maneira Paulo ficou incomodado no seu esprito, porque a igreja de
Filipenses no teria notcia de Epafrodito, mas sabia que ele tinha adoecido mortalmente. Ento Paulo, de novo,
na sua sensibilidade, nessa coordenao, ele pede a esse irmo que volte para o meio dos Filipenses, para que
eles encontrassem consolo com o retorno dele. Ah! Irmos, quanto ns precisamos andar nesse assunto da obra
do Senhor, da mente do Senhor, dos cuidados do Senhor, para com a sua igreja, atravs de obreiros, atravs de
outras maneiras, no caso a especfico obreiros, como ns precisamos avanar nisso? Como ns precisamos
avanar nesse assunto da coordenao entre ns, da cooperao entre ns, para que o Senhor obtenha um
testemunho que seja digno do que Ele . Sabe o que Ele ? Cabea do corpo que a igreja. Ento irmo,
considere esses assuntos: viso, reter a cabea, coordenao e cooperao. E bvio, que se fssemos avanar
um pouco mais, ns precisvamos falar um pouco sobre submisso e o que isso significa, no que isso toca
cooperao, coordenao e tudo o mais. Mas, penso que j est suficiente por aqui. O Senhor nos ajude a ir
diante Dele, como assemblia e no apenas como indivduo. Como eu j disse para os irmos, esse tem sido
parte do nosso grande privilegiado desafio que temos tido na assemblia onde temos nos reunido. Desafio
mesmo, desafio. Nos sentimos dando os tnues e infantis primeiros passos nesse caminho, mas como
impressionante a testificao do Esprito Santo, quando ns respondemos aquilo que Dele. Mesmo que em
passos de criancinhas, que levantaram agora do engatinhar, esto dando os primeiros passinhos. Mas h uma
testificao no esprito de que esse o caminho. Ento que o Senhor nos ajude a recuperar isso irmo para a
glria Dele. A casa Dele, o governo Dele, a autoridade Dele. Mas muito toca a nossa responsabilidade.
Como ns respondemos ao que toca a ns? Como ns respondemos viso? Como ns respondemos ao reter a
cabea? Como ns respondemos coordenao. Como ns respondemos cooperao, para que o Senhor nos
ajude a avanar com firmeza, com consistncia e no como ns temos visto, com movimentos e movimentos, mas
realmente se pudermos fazer uma avaliao honesta, essa tem sido verdade entre ns, na nossa assemblia ali?
Se fizermos uma avaliao honesta, ns vamos ver que muito deste movimento foi convulsivo. No foi ordenado
pelo cabea. Ento o Senhor nos chama ao arrependimento. Arrependimento o primeiro passo e ento
considerarmos esse assunto de novo diante do Senhor. Amm.
Vamos orar.
Senhor, mais uma vez ns encomendamos a Ti, as nossas vidas e a Tua palavra. Muito obrigado porque
o Senhor nos escolheu para participar desse propsito eterno em Cristo Jesus, ns que ramos nada, mas o
Senhor nos fez teus filhos. Senhor ns te pedimos pela Tua fidelidade, pela Tua misericrdia, abre os olhos do
nosso entendimento. S o Senhor pode fazer isso, s o Senhor. Tira as escamas dos nossos olhos. Queremos ver
com clareza quem o Senhor , quem a sua igreja , quais so os seus propsitos, quais so os seus caminhos,
quais so os seus movimentos, qual a hora dele. Senhor ajusta o nosso esprito em cooperao e coordenao
com outros irmos, mais e mais, passo a passo, encoraja-nos como o seu povo a desenvolvermos fortes
relacionamentos uns com os outros na vida da igreja, para que pelo auxlio de toda junta, pela justa cooperao
de cada parte, ns possamos efetuar esse aumento, edificando-nos em amor. Entregamos a Ti nossas vidas e a
Tua palavra. Continua nos falando ao corao e nos ajustando. Todos ns precisamos do Teu ajuste, da Tua
correo, do Teu entendimento. Nos ajuda Senhor, ns te pedimos, em nome de Jesus. Amm.
Irmos, eu agradeo ao Senhor, sinceramente, eu e minha esposa, esses dias de comunho com os
irmos. Comunho nunca via de mo nica. Comunho via de mo dupla. Sempre que entramos em
comunho ns recebemos tanto do Senhor. Ento agradeo o carinho dos irmos, a comunho dos irmos ou
acompanhamento dos irmos, o zelo dos irmos, o cuidado dos irmos. Graas ao Senhor por essa vida de
comunho que Ele tem nos chamado a praticar. Amm.