Captulo III - Planeta Adolescente - Versin Digital

TRES

EL FIN JUSTIFICA LOS MEDIOS

Cuanta verdad hay en vivir,

solamente el momento en que ests,
si es presente, el presente y nada ms.
Vox Dei

La adolescencia, como hemos visto en los captulos precedentes, es el resultado de una

compleja operatoria. Su entidad se habra de gestar en el apretado tejido que conforma la
red cultural, aquel espacio donde se sostienen todas las producciones subjetivas de una
sociedad.

No obstante, el entramado de la red cultural no slo no permanece esttico sino que

tampoco adopta los previsibles formatos de la linealidad, o bien, los de algn planeamiento
previo. Va sufriendo continuos y a veces imprevisibles cambios en su rumbo, los cuales
delimitan los nuevos contextos y escenarios donde se representa la vida social de una
cultura dada en un determinado perodo histrico.

A lo largo de las dos ltimas dcadas del siglo pasado los marcos de referencia de las
sociedades occidentales, aunque tambin gran parte de los pertenecientes a las orientales,
se vieron expuestos a una vertiginosa metamorfosis provocada por la convergencia de una
serie de factores de orden poltico, social y econmico. Los vientos de transformacin que a
partir de ese momento soplaron sobre las producciones subjetivas de dichas sociedades,
originados en el cuadrante de la peculiar combinacin de aquellos factores, se invistieron
con el ropaje de lo irreversible de tal convincente manera que lograron conquistar el nuevo
orden global casi sin resistencia.

Por consiguiente, la urdimbre que resulta de este proceso es tan intrincada que slo me
ser posible abordar algunos de los complejos y escurridizos fenmenos que contribuyeron
a dicha transformacin, as como tambin, dar cuenta de un nmero limitado de aspectos
que vieron la luz como parte de sus efectos o consecuencias.

La peculiar alianza que rene a campos tan diversos como el del neoliberalismo, el relato
posmoderno y los usualmente denominados medios masivos de comunicacin permitir
pesquisar un conjunto de situaciones que han tenido una gravitacin decisiva en la
metamorfosis cultural de fin de siglo.
Las producciones culturales provenientes de la interseccin de estos tres campos nos
pondrn en la pista de la comprensin del sesgo que ha tomado la sociedad en relacin con
la constitucin de los psiquismos de los sujetos que la componen. Estos se vern
atravesados, bsicamente, por los ideales y valores que aquella instituye y trasmite.

En este sentido, es notorio como la configuracin de las producciones subjetivas ha

abandonado la mayora de los moldes y prototipos clsicos de la modernidad para adoptar
otros nuevos. Estos se despliegan fundamentalmente bajo el imperio de la imagen, de la
levedad y de la inmediatez.

DE VANGUARDIAS Y CONFINES

Las diversas posturas filosfico-ideolgicas que fueron acompaando el desenvolvimiento

de las culturas occidentales a lo largo de la historia han sido muchas veces injustamente
minusvaloradas al momento de evaluar su incidencia en los cambios que se producen en el
mbito de las producciones subjetivas de cualquier sociedad. Su participacin se desarrolla
tanto como referente y pilar de las realizaciones culturales que emergen en una
determinada poca, as como tambin, se erige en gestora (ya por su decidido apoyo, ya
por su neta oposicin), de por lo menos una parte del diseo del imaginario social del
perodo histrico siguiente.

En este sentido, tanto la modernidad en su momento como la posmodernidad hoy da

tuvieron un rol preponderante en el aporte de ingredientes al proceso de construccin de
la subjetividad que se produjo en cada perodo social, cultural e histrico y muy
especialmente en la caracterizacin de algunos rasgos que contribuyeron a configurar el
imaginario adolescente de cada una de estas pocas.

Con relacin al campo de la modernidad tarda, segn gustan llamarla algunos autores, se
han escrito tantos estudios y ensayos que no sera operativo hacer aqu una nueva y
farragosa descripcin de todos sus conceptos. Pero ser interesante poner a trabajar
algunas de sus ideas con el propsito de develar el entramado de sentidos que marca con
su influencia, as tambin como el impulso que da a los destinos de los sujetos que
pertenecen e integran a las llamadas sociedades posindustriales.

La posmodernidad se presenta a s misma como un amplio y heterogneo conjunto de

posturas de corte tico-filosfico que se imbrican desde la franja central hasta los lindes en
el terreno del pensamiento y las ciencias en general. Su desembarco ha generado bastante
revuelo no slo en las humanidades, sino tambin en el territorio de otras disciplinas que
van desde la arquitectura a las artes en general. Otro tanto ocurre con su consecuente e
inevitable impacto sobre las prcticas sociales.

De este modo, las posturas posmodernas giran alrededor de varios pivotes que a su vez
funcionan como verdaderas usinas de significacin a la hora de enfrentar el desconcierto
que comenz a cundir con la llegada de las primeras sombras provenientes del eclipse de la
modernidad. Uno de estos ejes es el retorno al expediente de un individualismo sin matices
ni fronteras. Este retorno se apuntal en la hegemona que desde hace tiempo viene
detentando la cosmovisin neoliberal que logr reimplantar de manera excluyente un
concepto-valor que comenz a difundirse masivamente a partir del movimiento de
obertura del capitalismo.
El mortal enfrentamiento de este modelo filosfico-poltico con el de las utopas
comunitarias y sus infelices aplicaciones prcticas al nivel de Estado-Gobierno gener
tensiones a veces insalvables en el seno de las sociedades. Aquellas tensiones condujeron,
en primera instancia, a polarizaciones extremas dentro del campo social en un vano intento
de conjurar o aniquilar las diferencias ideolgicas, como claramente lo demuestra la saga
del nacimiento y evolucin del fascismo en cualquiera de sus versiones geogrficas. Y, en
segunda instancia, a posteriores fracturas societarias de imposible soldadura que
terminaron plasmndose en las grandes y pequeas guerras que asolaron el siglo pasado.

De esta suerte, la antinomia individualismo versus comunitarismo que marc el ritmo del
perodo que se desenvuelve entre los aos 1914 y 1989, dimensin temporal a la que
algunos historiadores circunscriben la totalidad del siglo XX (Daniel, J. 1995), lleg a su fin
con la cada del Muro de Berln. Este evento que da por terminada la modernidad y sus
exactos dos siglos de existencia (Feinmann, J. 1995), culmin en la simblica toma del muro
con su posterior demolicin manual y popular. Las condiciones de este asalto nos llevan
inevitablemente a la comparacin con otro, el de la toma de la Bastilla , aquella
deflagracin que justamente inaugurara la Revolucin Francesa.

Por lo tanto, la modernidad, desde esta lectura, se presenta como un perodo ubicado
entre dos asaltos histricos (simblicos y concretos), a las edificaciones que representaron
la poltica opresiva ejercida en su momento por las respectivas castas dirigenciales de cada
una de aquellas pocas. La fatal circularidad de este proceso da muestras del fracaso del
movimiento iluminista y sus diversas continuaciones, especialmente los socialismos en su
intento de cambiar el rumbo de la ideologa y de la ecuacin de poder que gobernaba al
mundo.

Este planteo no implica atribuir la condicin de fracaso o regresin histrica a todos los
sucesos que pueblan el terreno de la modernidad, tal como se estila ltimamente, ya que
es bien sabido que muchas cosas han cambiado en un sentido progresista (las mutaciones
tecnolgicas, la mayor libertad de expresin, etc.). Sin embargo, tambin es necesario
reconocer que muchas otras que creamos superadas han resurgido de sus cenizas con
mayor bro. De este modo, la prdida de los valores solidarios ha dejado un vaco imposible
de llenar, siquiera con los espejismos y abalorios con que nos obsequian ciertas vertientes
de la posmodernidad.

En este sentido, el gravitante derrumbe del Muro de Berln, uno de los ms irracionales
smbolos del siglo pasado, se produjo menos por la demostracin universal de los
beneficios de un individualismo a ultranza que por la marcada ineficiencia, desviacin y
hasta perversin de los modelos comunitarios ms interesados en la conservacin del
propio poder que en el desarrollo de sus posibilidades igualitarias y humansticas. Y,
aunque en su descargo aceptemos las argumentaciones acerca de la guerra permanente
que debieron librar contra el capitalismo, nada justifica sus horrores en el campo de los
derechos humanos ni en la coartacin de las potencialidades del pensamiento individual,
temticas en las que por supuesto el capitalismo, a su manera, tampoco le fue a la zaga.

Por lo tanto, el retorno triunfal del individualismo en la remozada versin de nico actor en
escena se gesta en el contexto de la globalizacin de la economa, fenmeno que emerge
como producto de los efectos generados por el agotamiento del modelo de las sociedades
de la segunda ola y el arribo de la sociedad posindustrial o de la tercera ola (Toffler, A.
1991), con su resumido corpus filosfico de la instauracin del xito (econmico) personal
como modelo resolutivo de la condicin humana. El ascenso de este culto tardo, que
endiosa las fuerzas no tan invisibles ni tan ingenuas de un conjunto de variables de poder
llamado mercado, se produjo en forma simultnea al desplazamiento de las utopas
comunitarias del campo de los ideales societarios. Momento a partir del cual stas
perdieron la investidura de la aristotlica funcin de motor inmvil, fuente de constante
atraccin hacia la dimensin de lo perfectible.

Asimismo, este hiperindividualismo despojado de rivales de peso (la New Age y su mensaje
de amor universal no le hicieron mella alguna), atraves como un mximo comn
denominador la vasta y heterognea cultura de la posmodernidad. Apuntalando y
apuntalndose en otras ideas y conceptos que se hallaban muy en boga a la hora de
explicar los cambios acaecidos en la dinmica societaria. Justamente, el ideario que
ejemplifica de manera paradigmtica este mutuo apuntalamiento se basa en las
pauprrimas teoras del fin de la historia y de la muerte de las ideologas.

Los desarrollos llevados a cabo en torno al fin de la historia se instituyeron como el adalid
de la vertientes que conformaron el vasto campo de la posmodernidad. Estas, en un
intento de liquidar los molestos remanentes de la etapa histrica anterior, aprovecharon
que estos desarrollos daban cuenta de la cada de los grandes relatos que signaban los
destinos de la humanidad, por cuanto ubicaban a la historia en el mismo contexto
teleolgico en el que en muchas oportunidades trataron de instalarse con algn xito
varios discursos religiosos, cientficos y sociopolticos. La consecuencia de esta cada fue la
desarticulacin de un remoto pero inamovible destino de liberacin popular, de manejo y
control de la naturaleza y de la toma del poder por una clase que resolvera las
contradicciones sociales mediante el acceso a la investidura de vanguardia iluminada.

Este significativo cambio dej a los sujetos con las manos libres para proyectarse dentro de
cada marco cultural, y de acuerdo a sus propias condiciones, hacia un futuro con final
abierto. No obstante, esta situacin tambin los sumi en la ansigena inermidad que
implica la prdida de un cielo protector. Esta cualidad fue, justamente, la que caracteriz a
un sinnmero sistemas filosficos, religiosos y cientficos que intentaron el desalojo
definitivo de la angustia existencial a travs de la construccin a su imagen y semejanza de
un cosmos donde todo pudiera estar bajo el tranquilizante control de la dinmica de sus
propios conceptos, los nicos que al fin de cuentas tendran valor. De ms est aclarar que
no lo lograron (Cao, M. 1994c).

La idea de la muerte de las ideologas, por su parte, apunta en el mismo sentido que lo
planteado para el fin de la historia, en tanto que la rigidez bipolar establecida entre las
utopas individualistas y las comunitarias se estableci como un dilema de imposible
resolucin. Salvo en el caso que se produjera la aniquilacin de uno de los dos trminos en
conflicto, solucin sugerida por la disyuncin excluyente que provendra del discurso
totalizante de un yo ideal, cuya aspiracin narcisista sera la de ser reconocido como nico
(Bleichmar, H. 1983).

Por lo tanto, lo que llegara a su fin con el advenimiento de los tiempos posmodernos es la
pugna por una visualizacin del mundo en clave unvoca. De esta forma, caducara la
posibilidad de que por medio de un brutal forzamiento, del que lamentablemente
existieron y siguen existiendo sobrados ejemplos histricos, un grupo de sujetos (a la
manera de una secta de iluminados), o una sociedad con fuerte espritu fundamentalista (a
la manera de una cruzada religiosa purificadora), intente imponer al resto una cosmovisin
nica y excluyente, la suya.

Esta propuesta rica en matices es uno de los ms importantes aportes del relato
posmoderno y merece seguir siendo trabajada con detenimiento. No obstante, con lo que
no es posible coincidir es con la distorsin y el aprovechamiento que otras vertientes de la
posmodernidad aliadas con la cosmovisin neoliberal han hecho de estos trminos. Pues,
de esa manera, como a continuacin veremos, se pretende congelar primero y cancelar
despus la imprescindible dimensin de cambio.

LA EXTINCION DEL FUTURO

Abordemos desde otra perspectiva las derivaciones y consecuencias que apareja la idea del
fin de la historia. Segn algunos de sus propaladores (Fukuyama, F. 1989), result inspirada
y extrada de los desarrollos filosficos llevados a cabo por J.G.F. Hegel. Su argumento
central plantea la llegada a trmino de los procesos histricos. Estos, de ah en ms, ya no
mostraran cambios sino que se estacionaran en una perdurabilidad sin tiempo en tanto
las variables que los generaban habran dejado de operar. Esta versin del fin de la historia,
ms cercana al campo filosfico de la escolstica medieval que de la fuente de donde dice
inspirarse, intenta implementar una cosmovisin que da por terminado el decurso de los
procesos histricos. De esta forma, a la vez que invita a la resignacin y a la inercia cancela,
merced al mismo y certero golpe, la dimensin de futuro.

Las implicaciones que esta concepcin infiltra en el aqu y ahora de los actores sociales es
que a stos no les quedara otra opcin que la de velar por sus propios intereses, ya que el
socius que integran habra quedado cristalizado polticamente en la forma de las llamadas
democracias de mercado. Estas limitan su participacin al voto electivo de los
administradores de turno, sin que esto vare sustancialmente el rumbo prefijado por una
poltica global dictada por los centros internacionales del poder financiero que en sus
decisiones no tienen en cuenta las incumbencias relativas a las soberanas nacionales. De
esta forma, no slo se vaca de contenido el ejercicio del derecho de los ciudadanos
(denominacin acuada por la Revolucin Francesa), sino que tambin se desalienta la
posibilidad de ser actores de un cambio que se instrumente en asociacin con los dems.

Las connotaciones en el imaginario social de esta desactivacin del inters por una alianza
vinculante con el otro generan una polaridad que oscila entre la indiferencia y el temor al
semejante, como ampliamente lo ilustran las abundantes producciones flmicas
estadounidenses de la dcada de los aos 90 (Durmiendo con el enemigo, El inquilino,
Sliver, etc.). El mensaje que palpita entre lneas es bastante claro: hay que ocuparse slo de
uno mismo y no confiar en nadie, ya que el futuro est anclado y el otro se encuentra
ubicado en el lugar de sospechoso, cuando no es directamente revestido con una
connotacin de siniestra perversidad.

El predominio de las posiciones egocntricas junto a la cancelacin de la dimensin del

cambio, con la consecuente desinvestidura del futuro como tiempo privilegiado de la
concrecin del proyecto identificatorio, deja a los sujetos condenados al mismo eterno y
vaco presente que padecan, sin darse cuenta, los personajes pergeados por Borges en El
inmortal.

De este modo, sin cambio ni proyecto es menester concentrarse en lo cotidiano, en lo

fugaz, pero de una manera aligerada. Sin pasin ni dolor, tratando de obtener la mayor
cantidad posible de placer en la forma ms simple, inmediata y annima. De lo contrario,
se corre el riesgo de enfrentarse con los huecos y las ausencias (tanto a nivel intrasubjetivo
como intersubjetivo), maduradas al ritmo que marcan las sucesivas desinvestiduras. De
esta manera, es como inicia su despliegue la denominada era del vaco (Lipovetsky, G.
1986).
Asimismo, el origen de este proceso se puede rastrear en los diversos movimientos que se
produjeron en el seno de las sociedades a raz del descrdito en el que cayeron los ideales
de la modernidad con su consecuente recambio por las nuevas pautas ticas y estticas, las
cuales inmediatamente se autoproclamaron herederas de sus antecesoras al darlas
taxativamente por superadas o por muertas.

No obstante, a diferencia de otros momentos histricos donde mediante una costosa

elaboracin un nuevo conjunto axiolgico reemplazaba o absorba al anterior (como por
ejemplo ocurri con el recambio que introdujo el Renacimiento respecto de la Edad
Media), este procesamiento se encontr imposibilitado debido a que el anuncio de una
supuesta muerte de (todas) las ideologas arrastr cuesta abajo al grueso del campo de los
valores e ideales, junto con las condiciones para que en los psiquismos se pudiera producir
el proceso de metabolizacin de las nuevas pautas.

En consecuencia, el vaco es la sensacin que se adue de los sujetos frente a la retirada

de los cdigos, valores e ideales que por generaciones reglaron los intercambios sociales
(ya simblicos, ya concretos). El proceso de banalizacin, que como una bandada de buitres
hambrientos vol en crculos sobre la exhausta tabla de valores enarbolada por la
modernidad, gener efectos devastadores tanto en los psiquismos individuales como en
numerosos aspectos del entamado social cuya funcionalidad contribua al sustentamiento
de aquellos.

La devaluacin de las pautas axiolgicas que reglaban los intercambios, sujetas a fundadas
amenazas de disgregacin, impuls a la creencia de una seudo liberacin que en apariencia
desembocara en una especie de vale todo. Sin embargo, esta devaluacin inexorablemente
condujo a su simtrico opuesto del nada vale con la consecuente irrupcin de sensaciones
de vaco acompaadas por un concomitante monto de angustia. Estas sensaciones,
enemigas mortales del precario equilibrio psquico sobreviviente a las consecuencias del
dragado de la significacin y al repliegue de las investiduras libidinales, eran las que haba
que desterrar de cualquier manera, a cualquier precio y de forma inmediata.

Por ese circuito discurri la superficialidad con la que se entablaron muchos

encadenamientos vinculares, los que mirados con cierto detenimiento revelaban su
insuficiencia para llegar a la categora de tales. Por el contrario, eran simples simulacros
que tenan el propsito de encubrir en numerosas ocasiones un circuito de constante
recambio donde la alteridad terminaba reificada en un intercambio asubjetivo, aquel que
se manifiesta en la depsiquizacin, el del hecho (corporal, social, econmico) en bruto,
fuera de todo proceso de apuntalamiento y de intersubjetividad (Kas, R. 1993a ibd. pg.
123). Esta superficialidad puede asemejarse a las caractersticas que presentan las
conductas adictivas, que como desde hace tiempo se sabe no se circunscriben slo a las
drogas sino tambin al consumo de todo tipo de objetos, incluyendo entre estos a las
personas.

Adicciones, bulimias y anorexias, verdaderas patologas del consumo en una sociedad que
centra sus acciones y valores excluyentemente en esta actividad se presentaron como el
azote de fin de siglo (Rojas, M. / Sternbach, S. 1994). Estos trastornos se tornan factibles en
el contexto de la bifronte sociedad posindustrial, cuya cara opulenta atiborra de objetos a
quienes se encuentran integrados a ella, en la medida que pueden econmicamente
proverselos, para luego desecharlos a la manera bulmica del vmito. Mientras tanto, la
cara que margina y excluye mantiene anorxicos (en tanto quedan ligados a un deseo
imposible), a los que ya no cuentan para el sistema y que, por lo tanto, han perdido toda
posibilidad de reinsertarse.

De esta suerte, la supuesta muerte de (todas) las ideologas contribuy tambin a la

anomia reinante, dejndonos hurfanos de anclajes donde apuntalar nuestra identidad y
pensamiento, a la manera de un peldao donde apoyarnos en el movimiento creativo de la
transcripcin hacia nuevos modelos de funcionamiento mental y social.

La falsedad de la argumentacin acerca de esta anunciada muerte se devel, aunque no

con facilidad, en el mecanismo de reemplazo de las viejas producciones ideolgicas por la
infalible, universal y eterna individualidad de mercado. Esta intent instalarse de manera
invisible en el lugar que qued vacante, disimulando su predominante carcter de nueva
ideologa a travs de la perversa peculiaridad de desmentir su origen y funcin,
contribuyendo as a incrementar un grado de confusin que ya se encontraba generalizado.
A la manera de un crculo que se cierra sobre s mismo, fueron justamente los fogoneros
del nuevo y asptico modelo los que con sus discursos y sermones, y luego de un necesario
proceso de reciclado, volvieron a medrar con la confusin que ellos mismos haban
impulsado (Cao, M. 1992a).

Por su parte, el debilitamiento de la dimensin de futuro, piedra angular en el devenir de la

subjetividad, aparej el deterioro de la nocin de proyecto. De esta forma, qued
clausurado el campo de accin de las instancias ideales y el sujeto se vio amputado en la
posibilidad de desarrollar sus potencialidades, su creatividad, o bien, traducido a trminos
filosficos, su trascendencia. Las sensaciones de vaco e inmutabilidad descriptas
condujeron a un callejn sin salida, ya que las nicas opciones en apariencia viables
quedaron limitadas al convite de alguna forma de alienacin, a saber: asuncin militante de
los nuevos valores, inmersin tantica en los parasos artificiales, resignacin cuasi religiosa
con alto monto de indiferencia, o bien, insensibilizacin defensiva permanente.

En este sentido, la crisis que sobreviene frente a la imposibilidad de despejar una ecuacin
irresoluble para los medios con que el sujeto cuenta, y que intenta vanamente desmentir
con la incorporacin va consumo de bienes, drogas y contactos ocasionales desemboca en
sensaciones de angustia que no pueden referirse ni remitirse a la prdida de los anclajes
donde antes ste se apuntalaba. De esta forma, cuando al cuadro de situacin recin
descrito sumamos la prdida de la dimensin de futuro, la aludida crisis cierra su asfixiante
trayectoria circular y trepa a niveles desestructurantes, ya que el futuro es el tiempo que
sustenta el proyecto de despliegue yoico.

Fue justamente alrededor de esta crisis sobre el futuro, a lo largo de este vaco
identificatorio, dentro de esta anomia paradojalmente manaca y paralizante a la vez,
donde ferment el germen de la desazn que arras en la dcada de los aos 90 el
continente latinoamericano y que hoy arrasa a europeo. Esta pesadumbre angustiosa de no
querer saber de dnde venimos ni adnde vamos, por lo ominoso que pueden resultar las
respuestas, se potencia en la imposibilidad para tolerarla. Esta situacin conduce a la
convocatoria de la presencia activa de otros medios, aquellos que con sus peculiares
caractersticas y estilos se avengan a obturar tamaa falla en la construccin y el
ensamblado de la subjetividad.
 EL FIN JUSTIFICA LOS MEDIOS

El paulatino proceso de corrosin que atac los cimientos de la modernidad puso en crisis
no slo a las instituciones que procesaban y ejercan la transmisin de conocimientos y
valores, sino tambin la veracidad y validez de sus hasta entonces indiscutibles saberes.

La familia y los centros educativos de todos los niveles, que haban ocupado el lugar ms
representativo durante el siglo pasado por cumplir con la doble funcin de puntal y faro en
la modelizacin socializante de los sujetos, quedaron englobados de lleno en este proceso
crtico cuando se detectaron las primeras prdidas en la razn de sus funciones especficas.
Esto se hizo manifiesto en el progresivo vaciamiento de sentido de sus propuestas, o an
ms dramticamente, cuando comenz a hacerse evidente cmo haban perdido parcial o
totalmente el rumbo que desde siempre haba marcado y sostenido su identidad.

Estos viejos crisoles institucionales fueron la fragua donde por dcadas se modelaron los
sujetos que concurrieron a engrosar las distintas olas societarias que se sucedieron luego
de la Revolucin Industrial. Este suceso tecnosociolgico se constituy en el hito a partir del
cual se posicionaron la familia (en su versin nuclear), y la escuela como los lugares
aceptados y reconocidos dentro del imaginario social para apuntalar el proceso de
construccin de la subjetividad.

La creciente complejidad con la que fue revistindose la sociedad maquinista a raz de su

vertiginoso desarrollo tecnolgico, la cual desemboc en la versin posindustrial de fin de
siglo, implic la creacin e incorporacin de nuevas instancias modelizadoras que
complementaron y sostuvieron la labor de la familia y la escuela, como por ejemplo lo hizo
la literatura (heredera de la tradicin oral de las sagas mticas), cuando alcanz masividad a
travs de la produccin de libros a gran escala.

No obstante, los prenunciados avances tcnicos, tan poco imaginables a corto plazo,
recalaron en la literatura de ciencia-ficcin, nica rama literaria que los acogi y les
permiti anticiparse como fantasa. Luego, cuando aquellos se plasmaron en realidades
concretas, indujeron una prdida de terreno a las instancias tradicionales de modelizacin,
las cuales comenzaron a ser reemplazadas por otras no tan nuevas, ya que su coexistencia
databa de aos, pero con un lenguaje, una penetracin y un poder acumulado capaz de
torcer la trayectoria de cualquiera de los viejos baluartes. Me refiero a los llamados medios
masivos de comunicacin.

Desde su aparicin a principios del siglo pasado (los diarios lo hicieron un poco antes, circa
1880), y gracias a su paulatina, sofisticada e indetenible complejizacin tcnica pasaron de
ser una curiosidad y un mero entretenimiento a convertirse en una poderosa herramienta
de sugestin. Tal como tempranamente comprob Orson Welles cuando trasmiti
radiofnicamente una versin de La guerra de los mundos, de la homnima novela de H.G.
Wells, instilando el pnico en una desprevenida audiencia.

Sin embargo, si la radiofona con su irrupcin revolucion a la sociedad, la televisin

cambiara definitivamente el paisaje del Siglo XX. La posibilidad de trasmitir imgenes a
distancia, con un formato similar al del cinematgrafo, pero sin la incmoda necesidad de
trasladarse a un lugar ambientado ad hoc, hizo de la televisin un acompaante cotidiano
de la sociedad desde los albores de la dcada del 50, momento en que se inicia el
descenso en su precio de venta generando as su consecuente masificacin.
Hoy da su difusin no respeta fronteras, como se aprecia en el film Urga del director Nikita
Mijalkov. All la convivencia de la televisin con las ms antiguas tradiciones mogoles de la
estepa siberiana es aceptada naturalmente. No obstante, su introduccin cambia a tal
punto la mentalidad de estos campesinos todava nmades que en las escenas finales el
director vuelve a mostrar las imgenes de la estepa, aquellas que inicialmente haban
enmarcado escenogrficamente al film, pero ahora a travs de la pantalla del televisor. De
esta manera, ilustra metafricamente cmo la produccin de la realidad, de ah en ms, va
a quedar a cargo del tamizado que instituya este ingenio electrnico.

De este modo, el advenimiento de la aldea global, cumpliendo con los pronsticos hechos
por Marshall McLuhan, interconect lugares del planeta antes inimaginables gracias a los
fenomenales desarrollos plasmados a escala tecnolgica. Esta transformacin impact de
lleno en los medios audiovisuales convirtindolos en poco tiempo en los amos del manejo
de la informacin por su velocidad e inmediatez. Sin embargo, esta posibilidad, la de estar
en el lugar donde ocurre la noticia en el momento en que ocurre, genera en los
televidentes la ilusin de ser participantes de los sucesos que pasivamente presencian. Esta
ficcin participativa no es patrimonio exclusivo de los noticieros, es tambin la que nutre a
los programas de sorteos, de regalos, de entrevistas callejeras, o bien, los reality shows.

Con todo, ser partcipe por azar o por la perseverancia de discar el nmero telefnico del
programa de ltima moda no se compara con ser el actor principal de la noticia. Aparecer
en la pantalla mgica, o bien, salir al aire por una emisora de radio, aunque sea por el ms
desdichado de los eventos, es el momento de culminante ficcin que permite por unos
instantes escapar del anonimato (los quince minutos de fama que planteaba Andy Warhol).
Ser visto y escuchado a travs del ter da veracidad al hecho ocurrido y permite en muchas
personas el reencuentro con una mismidad que ya no se logra con prcticas ligadas a
valores en desuso, los cuales van desde la meditacin filosfica a la creacin artstica,
pasando por la concurrencia a oficios religiosos, o bien, la pertenencia a la otrora deificada
cultura del trabajo.

Esta irresistible tentacin de aparecer en los medios intenta contrarrestar el anonimato

(ms cercano a la marginacin que al Das man heideggeriano), en que nos sumerge la
sociedad posindustrial y sus poco participativas democracias de mercado. Solamente as se
puede justificar a una madre contestando a la pregunta acerca de lo que siente momentos
antes del entierro de su hijo. O a un criminal que por no confiar (ms que
justificadamente!), ni en la polica ni en los jueces se entregue a las autoridades delante de
una cmara. O, tambin, entablar una disputa judicial por la tenencia de una menor a
travs de diversos programas televisivos y radiales, ventilando intimidades familiares y
creando una especie de compulsa en la audiencia con la intencin de modificar un
dictamen judicial adverso.

Situndonos nuevamente del lado del espectador, la ilusin de estar conectado a una lente
que capta la totalidad de lo que ocurre mediante sucesivos flashes, junto a la conviccin de
que aquello que se percibe es la realidad in statu nascendi, impide detectar el recorte que
de esa realidad se hace. Este recorte responde, por su parte, a intereses y a posturas
ideolgicas ligadas a los sectores del poder econmico que manejan las empresas de los
medios televisivos y radiales monoplicamente unidos en un indetenible proceso de
integracin a las de los medios grficos y tambin a los de la televisin por cable.

Sin embargo, a pesar de que los espectadores no son meros receptores pasivos del
conjunto de significaciones transmitidas por los medios pueden resultar vctimas de la
paradjica desinformacin que produce una vertiginosa sucesin imgenes (visuales,
sonoras, etc.). El efecto de atiborramiento que as se obtiene puede llegar a impedir que los
sujetos emerjan de la estrategia de fragmentacin con que se presenta la informacin (y en
una segunda instancia el conocimiento), que los medios proponen e imponen. El efecto
que se consigue tanto en los espectadores desprevenidos como en los que mantienen una
relacin casi adictiva con la pantalla mgica es que nicamente dan crdito a una
informacin slo en el caso de haberla visto previamente dentro del marco de su nica y
certera ventana al mundo.

NI MASS NI MEDIA

La perspectiva que induce una lectura posicionada crticamente respecto a los

denominados medios masivos de difusin pone en entredicho la consistencia de algunas
caractersticas que generalmente se les atribuyen. La ms reciente, en estricta relacin a la
antigedad de dichos medios, es la posibilidad de participacin, que como ya hemos visto
en el apartado anterior, no excede el marco de la ilusin. La otra, que tiene una datacin
anterior y se haya enclavada centralmente en la marquesina de su denominacin, es la de
ser masivos.

En este sentido, y en primer lugar, los medios no cautivan masas como lo hara el lder
descrito por la teora psicoanaltica. Este logra ubicarse en ese lugar por medio de la
depositacin de las instancias ideales que los integrantes del conjunto hacen sobre l,
invistindolo as con un poder omnmodo e indiscutible (Freud, S. 1921). En segundo lugar,
la mutua identificacin por comunidad de intereses y lugares que los miembros de la masa
establecen entre s y que contribuye complementariamente a mantenerlos unidos tampoco
se establece entre los televidentes.

El contrato social contemporneo implica la imposicin de normas sociales y modelos

culturales. Pero sta se realiza cada vez menos mediante la coaccin fsica directa que a
travs de procesos de mediacin que permiten la transmisin e internalizacin subjetiva de
modelos de comportamiento (...) Esta mediacin es, hoy en da, una verdadera
mediatizacin, es decir, la creacin y potenciacin de un filtro (el medio) entre los actores
sociales. Y esos medios (la televisin a la cabeza), no promueven tanto una relacin de
dominacin (fuerza), ni de adhesin (ideologa), sino ms bien de seduccin (necesidad de
sensacin compartida). (Costa, P. / Prez Tornero, J. / Tropea, F. 1996 pg. 47).

Por lo tanto, si realmente existiera la intencin por parte de los medios de comunicacin de
comportarse como un encantador de serpientes los efectos de un previsible fracaso no se
haran esperar. Es que la tecnologa que vehiculiza a los medios audiovisuales de
comunicacin no se propone cautivar masas, sino que se dirige a audiencias formadas por
sujetos que no se encuentran ligados entre s ms que por el anonimato y una personal
propensin a la seduccin catdica.

Frente al televisor (esto vale tambin en el caso de la radiofona), solos o en pequeos

grupos, los espectadores entablan un vnculo unidireccional con lo que aparece en pantalla,
ms all de algn ocasional comentario a los compaeros de aventura electrnica. La
sensacin de ser cada uno el nico destinatario del programa ofrecido refuerza la
atomizacin que el medio genera. As lo demuestran los cotidianos intentos de acallar al
resto de los espectadores de una transmisin cuando an no se han sintonizado al
programa, o bien, directamente invitarlos a que se vayan con el ruido a otra parte. Otro
tanto ocurre en los almuerzos o cenas de ciertas familias donde alguno de sus miembros
mantiene el deseo, an no desterrado por la tirana aullante de los televisores, de
comunicarse verbalmente con algn otro desafiando con osada la excluyente presencia de
la mal llamada caja boba.

Por otra parte, la proliferacin de aparatos receptores de la onda televisiva que inunda las
casas, los restoranes, los aeropuertos, los negocios de ropa, las fruteras, las estaciones de
subte y una serie casi interminable de lugares no hace mucho inimaginables para la
incorporacin de los mismos (los gimnasios, por ejemplo), contribuye a forzar el pasaje de
la degustacin a la imposicin constante de esta actividad. A tal punto, que muchas veces
genera sorpresa la ausencia del consabido televisor, o bien, una curiosa sensacin de
extraamiento su desconectada presencia.

Retomando la teorizacin freudiana, no habra tampoco entre los espectadores fenmenos

de identificacin con un lder massmeditico, como lo demuestran los variados intentos
que se frustraron en esa direccin. Polticos y pastores electrnicos han tratado de
conquistar al pblico con sus intervenciones y programas despertando una pobre adhesin.
Esta, para colmo, slo puede ser mensurada a travs del rating, medida estadstica que da
cuenta de los televisores encendidos, pero que no refleja cuantos de ellos estn para
hacerles compaa a solitarios ciudadanos que lo utilizan para sustituir la ausencia de
conversacin, para completar el elenco de familias ya atomizadas que lo integran como un
miembro ms al cual no prestarle atencin, o tambin, como un montono arrullo de
fondo para insomnes.

Por su parte, entre los espectadores y los virtuales habitantes de la pantalla mgica
(conductores, actores, participantes del pblico, etc.), s se producen procesos
identificatorios. Estos se desencadenan de la misma manera que la que se da en el caso de
los lectores de obras literarias que difractan sus grupos internos (Kas, R. 1985), sobre los
personajes de la novela o del cuento identificndose frecuentemente con algunos de ellos y
sus circunstancias (Cao, M. 1992b). Lo que no se produce, como ya anticipramos, son
identificaciones entre los miembros de la audiencia, los cuales permanecen aislados en su
absorta contemplacin salvo en los casos del mimtico y limitado contagio que produce
entre los fans (ya no son los hinchas discepoleanos y ahora hasta se incluyen las mujeres),
la trasmisin de un encuentro deportivo. Esta diferencia marca una distancia definitiva con
la masa que requiere de la identificacin interpares para poder sostener su tejido libidinal.

Justamente, ser la intimidad de esta relacin mimtica entre el espectador y su modelo

virtual sobre la que se apoyar la posibilidad de que se pueda influir a los televidentes va
sugestin. De esta forma, se los invitar a seguir consumiendo mediante la oferta de
emblemas que funcionen a la manera de modelos identificatorios, objetos o ideas que
porten para los teleconsumidores la promesa de llenar los huecos que han quedado baldos
en su subjetividad luego del fracaso de las instituciones en la trasmisin de los valores y en
la cimentacin de las bases de la estructura del proyecto a futuro. A este tren en marcha es
al que intentan denodadamente subirse los anunciantes, los polticos, los variopintos
pelajes de adivinadores y los buscadores de rating.

MERCADO E IMAGEN: LA TECNOLOGIA AL PODER

En el curso de la dcada de los '90 el resultado del accionar de los medios sobre los sujetos
contribuy a la pasivizacin de su actitud vital, complementando as los efectos que
producen la caducidad de la dimensin de futuro y la inmovilidad en la que habra cado la
dinmica societaria.
No obstante, para tomarnos un respiro frente al poco alentador panorama que
presenciamos y para paliar un tanto el clima de desesperanza frente a la actitud pasiva (a
veces hasta robtica), del sujeto telespectador a la que nos venimos refiriendo llegaron en
nuestra ayuda y compensacin dos formas posibles (desde ya parciales y limitadas), de
agenciarse una porcin de poder: el zapping y la interactividad.

El zapping es una actividad nacida de la mixtura de la invencin del control remoto con la
vertiginosidad de los tiempos posmodernos, la cual impide la cristalizacin de cualquier
imagen o discurso ms all de los prudenciales cinco segundos. Ejercido a la manera de una
venganza, esta forma de rechazo de lo que aburre o no gusta y de las largas tandas
publicitarias a las que se ve condenado el telespectador, funciona como una compulsa
electoral de la programacin. Su aparicin gener cambios decisivos en la estructuracin de
los programas que comenzaron a incluir publicidad en sus bloques para evitar que los
anunciadores y sus cuentas emigraran a otros terrenos y formatos publicitarios.

Por otro lado, el advenimiento de la interactividad permiti que mediante la tecnologa

informtica se pueda entre otras cosas cantar con un grupo musical, seleccionar el tipo de
programas televisivos, recibir un diario personalizado armado con los rubros que a uno le
interesen, o bien, navegar a la deriva en la conjuncin de redes que forman la Web. De esta
manera se invita a los sujetos a una actividad y participacin indita hasta el momento.

Gracias a la existencia de estos factores que por el momento la descartan por completo, es
necesario no dejarse tentar por la siempre acechante versin de la manipulacin
omnipotente y totalitaria de los sujetos a travs de la pantalla, a pesar de todas las voces
que la vienen anunciando ininterrumpidamente desde que esta tecnologa hiciera su
entrada a escena en el ter.

De lo contrario, ya se habra hecho realidad la parbola proftica que Orwell pronosticara

en 1984, su novela de poltica-ficcin perteneciente al gnero de las utopas negativas que
fue escrita en 1948 (el ttulo es el resultado de un anagrama numrico). Su aparicin
coincide justamente con los primeros tiempos de las transmisiones televisivas y est
destinada al desenmascaramiento del stalinismo en su momento de mayor fulgor.

A la luz de los hechos que jalonan su historia ya no resulta pertinente discutir si los medios
son buenos o malos, apocalpticos o integrados. Son una realidad tecnolgica a la que no
podemos renunciar, pero s, comprender y aspirar a que sobre ella pese cierto control
consensuado que evite la censura por omisin o por atiborramiento y que permita la
expresin de todos los actores sociales. En todo caso, que sea el espectador frente a un
men variado, heterogneo y plural quin decida qu ver, o bien, que simplemente apague
el receptor.

De todas maneras, es necesario reconocer que estas prescripciones resultan muy difciles
de plasmar, ya que los medios y quienes los manejan han forjado una dinmica propia que
pretenden impenetrable (y lo es en muchos sentidos y oportunidades), que, adems,
responde a intereses econmico-polticos que no sopesan la posibilidad de abdicar, por el
momento, en nombre de ningn valor universal. Las sagas protagonizadas por el imperio
Berlusconi y por la megaempresa Time-Warner en su fusin con la cadena de noticias CNN
son muy ilustrativas al respecto.

Ahora bien, para volver a la temtica que abarca los diversos grados de efectividad con que
los medios audiovisuales cuentan a la hora de desplegar su influencia, deberemos
introducirnos en el terreno de las imgenes con las que aquellos trabajan. Estas se
presentan como un material inigualable para canalizar las producciones del imaginario
social y acceder en forma privilegiada respecto de otros medios (tradicin oral, literatura,
radiofona, etc.), a la dimensin identificatoria de los sujetos.

El poder que detenta la imagen a la hora de presentarse como propuesta identificatoria no

se basa solamente en que la evolucin hacia la bipedestacin que atraves el homnido
durante decenas de miles de aos termin por convertir al humano en un animal con
funcionamiento a predominio ptico, perdiendo en ese camino evolutivo el poderoso
registro olfativo heredado de los mamferos inferiores. Ocurre que a raz de esta
trasmutacin el campo identificatorio se constituye fundamentalmente en base a la
relacin especular que el sujeto establece con la imagen unificada del Otro primordial en
un preciso momento, ms lgico que temporal, como se describe en el denominado
estadio del espejo (Lacan, J. 1949).

A partir del momento en que el sujeto contempla la imagen unificada y completa que el
Otro le devuelve y de la cual se apropia para restaar la sensacin de estar fragmentado se
establece una matriz que servir de modelo a los posteriores intercambios identificatorios.
La profusin de imgenes con que los medios audiovisuales bombardearn al sujeto tendr
como blanco este registro imaginario, que por su parte siempre se encontrar dispuesto a
nuevas adquisiciones que permitan la ampliacin del territorio yoico.

La imagen queda, de esta forma, ubicada en un emplazamiento preferencial en lo que

atae a la produccin de la subjetividad. Los modelos identificatorios que habitan en las
diversas napas societarias habrn de circular en formato de imagen, y como suele decirse
vulgarmente respecto de la comida, entrarn por los ojos al psiquismo de los sujetos. Esta
condicin se mantendr an en el caso de que dichos modelos provengan del registro
auditivo o que pertenezcan al campo literario, por lo que el pasaje, va metabolizacin, de
identificado a identificante se producir alrededor de una imaginarizacin del personaje en
cuestin.

Este procesamiento, que en lo tocante a uno de los aspectos de la constitucin del yo

retiene la cualidad de estructural, se ve perturbado en la medida que la imagen meditica
comienza a exceder su calidad de apoyatura o puntal para transformarse en el excluyente
modo de vinculacin entre el sujeto y el mundo, relevando as al semejante de una de sus
funciones ms especficas.

Acordaremos entonces, conque el desarrollo de la imagen modifica enormemente nuestra

relacin con la realidad en la medida en que los medios tienden a sustituir la mediacin
que permita la construccin de las relaciones sociales (Aug, M. 1995 ibd. pg. 2). Los
intercambios y vinculaciones sociales fueron, de esta manera, perdiendo terreno a medida
que avanzaba su proceso de banalizacin y terminaron en gran medida sustituidos por
relaciones comerciales.

Por su parte, los avisos publicitarios que transitan por los medios tienden a denotar
cualquier tipo de vinculacin que se plasme en sus guiones con las marcas de los productos
que patrocinan. El solapado mensaje que emiten advierte que la ausencia de los productos
publicitados impedira directamente la vinculacin, o bien, la despojara de la magia
seductora que garantiza el inters y el deseo del otro, como notoriamente se perfila en los
cortos sobre perfumes, bebidas, cigarrillos y otros enseres.

El predominio de la identificacin del sujeto televidente con los personajes de los avisos
publicitarios, con la forma que entablan la insoportable levedad de sus vinculaciones y con
los artificiales contextos donde se mueven contribuye a la constitucin de un yo
completamente ficticio, definido por su relacin dentro de una red virtual y fascinado por
imgenes de imgenes (Aug, M. ibd. pg. 3, 1995).

En plan de comparacin respecto de los avisos publicitarios, los largometrajes, las series,
las telenovelas tampoco le van a la zaga. En muchos de ellos se despacha al por mayor una
ideologa del consumismo como factor imprescindible para acceder a la categora humana.
Esta verdadera produccin ideolgica sustenta su podero afirmndose en el hiperrealismo
de las tcnicas flmicas y en el pulido del perfil del sujeto a quien est dirigido el mensaje, el
teleconsumidor; quien, por su parte, aunque lo desee no podr excluirse en forma absoluta
de la arrolladora prdica de esta constante invitacin al consumo.

La conformacin de una insustituible asociacin entre los aspectos tecnolgicos y

estadsticos con el contexto de significacin-valoracin del producto-marca que se intenta
difundir en el mercado, es la resultante del agiornamiento que ha sufrido la produccin
industrial (agrupada parcialmente pero en forma progresiva en poderosos holdings). Se
crea as una verdadera cultura del consumo audiovisual que gracias a su planetarizacin
tiene llegada a lugares anteriormente imposibles, como ya qued demostrado, y ejerce una
funcin modelizante de corte hegemnico de la que es muy difcil sustraerse.

Fue mediante la aplicacin de esta revolucionaria tecnologa que pudo implementarse una
poltica publicitaria acorde a los nuevos tiempos, la de poder crear al unsono un campo de
necesidades con sus artificialmente naturalizados destinatarios, los consumidores. Esto se
logr aprovechando un efecto hasta ese momento desapercibido por colateral o
aprovechado de manera fragmentaria, que la alianza entre los medios, el neoliberalismo y
el relato posmoderno consigui instalar en la sociedad a travs de la hasta ahora
indestructible aleacin entre identidad, pertenencia y consumo como referente universal.

De esta forma, a la manera de un crculo que se cierra sobre s mismo, se pudo sumar al ya
habitual manejo publicitario del sustrato pulsional del sujeto teleconsumidor el monitoreo
planificado de su va identificatoria. El devenir histrico del marketing de audiencias
encontr aqu un significativo punto de inflexin.

Captulo IV - Planeta Adolescente - Versin Digital

CUATRO
JUVENTUD DIVINO TESORO

Recuerda cuando eras joven,

brillabas como el sol.

Brilla t diamante loco.

Pink Floyd

Las estrategias de comercializacin alumbradas a partir de la finalizacin de la Segunda

Guerra Mundial contribuyeron decisivamente en la gestacin de una nueva sociedad, la
sociedad de consumo. Bajo su reinado sera descubierto el valor potencial que posean
ciertas franjas de la poblacin para ser incluidas en el inagotable circuito comercial.

Paralelamente, para esa misma poca los adolescentes fueron afianzando su lugar en la
sociedad mediante la legitimacin de su cultura a travs de la construccin de un
imaginario que fue rechazado, a veces violentamente, por la intransigencia de la franja
adulta.

De este modo, el panorama que se deline a partir de aquel momento, el cual se habra de
consolidar como el formato clsico a lo largo de las siguientes dcadas con los adolescentes
pugnando contra el statu quo adulto en pos de un mundo mejor, sufri un particular giro
con la llegada de los tiempos posmodernos y su alianza tactica con el neoliberalismo. Los
salvajes, poco confiables e impresentables jvenes se haban convertido de la noche a la
maana en el modelo de una sociedad que vaciaba de contenido el arcn de sus valores e
ideales y los reemplazaba por un ideario sustentado en el hiperindividualismo, el
materialismo y la marginacin.

LAS MAQUINARIAS DE LA ALEGRIA

Desde su aparicin en sociedad los mensajes publicitarios estuvieron destinados a poner en

conocimiento del pblico en general y de sus potenciales clientes en especial la existencia
de los enseres que los fabricantes producan. Estos tambin utilizaban la misma va para
informar acerca de las peridicas actualizaciones e innovaciones que dichos enseres sufran
con relacin a su diseo y funcin.

Estos inocentes mensajes inicialmente dirigidos hacia las regiones psquicas donde moraba
la racionalidad de los sujetos viraron en su direccin hacia las reas ms profundas de la
personalidad a partir de la llegada de las tcnicas de investigacin motivacional. La
intencin final que perseguan los publicistas con estas nuevas tcnicas ya no era la de
lograr que aquellos enseres fueran adquiridos por presentarse como imprescindibles para
sobrellevar la vida cotidiana, sino que buscaban la manera de precondicionar al cliente
para que compre sus productos (Packard, V. 1959 pg. 32).
En los albores de la dcada de los aos 50 Estados Unidos se vio en la necesidad de
planear una nueva poltica comercial. La victoriosa finalizacin de la segunda Guerra
Mundial trajo como consecuencia tanto la redistribucin de la masa de recursos
econmicos como la de su tecnologa asociada, ya que hasta entonces ambas se
encontraban alistadas en la industria blica. Este movimiento dio el puntapi inicial para el
desarrollo de una creciente modernizacin tecnolgica junto a una explosiva expansin del
aparato productivo.

La reactivacin econmica obligaba a vender ms productos (en las versiones clsicas o

renovadas), en un mercado inundado por enseres de todo tipo y con ms gente dispuesta a
comprar, pero tambin con una floreciente competencia. En este contexto de urgencia
surgi entre los publicitarios la idea de no esperar a que los clientes demandaran por los
relucientes y novedosos objetos, haba que ir en su busca y para eso se impona una nueva
estrategia.

Se abandon, as, la idea de incidir en las variables relacionadas al fomento de las

necesidades racionales a la hora de adquirir un producto para pasar a influir directamente
sobre la creacin de dichas necesidades. De esta forma, surgi el anlisis o investigacin
motivacional, disciplina publicitaria que se plante el desafo de detectar las races ms
profundas e irracionales que determinan en las personas sus hbitos de consumo.

Si un ama de casa, por ejemplo, tena un artefacto domstico que an funcionaba bien
haba que inducirla publicitariamente a que deseara cambiarlo por otro nuevo que contara
con todos los adelantos del momento y a la vez que desechara el viejo. El logro de este
objetivo no se circunscriba solamente al nivel individual, la idea era fomentar un efecto
multiplicador basado en la induccin, el contagio, o bien, la imitacin sostenido por un
persistente bombardeo publicitario. Una vez puesto en marcha en forma masiva este
proceso inici un indetenible encadenamiento que englob a cada vez ms porciones de la
sociedad, provocando a escala general la aparicin de un novedoso fenmeno.

De esta suerte, un profundo cambio de mentalidad se apoder de las reconstruidas

sociedades de posguerra a partir del impacto que deton la colocacin en el mercado de
los excedentes de su produccin industrial junto al aumento del poder adquisitivo de una
parte de la poblacin. La invitacin a comprar aunque no fuera necesario, el sugerido
permiso en relacin a desechar objetos que estuvieran an en buen estado, la introduccin
de materiales no tan durables en el proceso de fabricacin y el alumbramiento de una
nueva categora social (la de los nuevos ricos, caracterizada por la posesin de dichos
objetos o por su capacidad de compra), fueron algunas de las variables que contribuyeron a
remodelar el perfil del consumo societario. La paulatina y mayoritaria aceptacin de las
nuevas pautas de adquisicin junto a la incorporacin de sus remozados significados haran
el resto del trabajo para que definitivamente se instituyera la denominada sociedad de
consumo.

Luego de este momento fundacional los publicitarios redoblaron su apuesta impulsados

por la demanda de vender ms y ms. Esta demanda provena de la expansin
transnacional de sus clientes ms importantes, el sector industrial y el de servicios. A la
sazn, planificaron sus estrategias alrededor del objetivo de atraer y seducir a todo tipo de
personas, las cuales luego de convertidas a la nueva religin del consumo estuvieran
dispuestas a deglutir la mayor parte de lo ofrecido.

De este modo, el consecuente modelado y ensamblado del sujeto consumidor marc una
diferencia liminar en el posicionamiento subjetivo con la que los ciudadanos de las
sociedades industrializadas, junto a los habitantes de sus colonias y los pases satlites
respondan al repiqueteo publicitario, especialmente a partir de la utilizacin de las cada
vez ms poderosas tcnicas audiovisuales. Les Brown, editor de la revista Variety, deca no
sin razn: El verdadero producto de la televisin comercial es la audiencia. La TV vende
gente a los anunciantes (...) los programas son slo un cebo (Walger, S. 1974 pg. 10).

Asimismo, el aumento de la complejidad que se produjo en los intercambios societarios y

en la determinacin del perfil de sus protagonistas oblig a una sutilizacin de la estrategia
publicitaria. Los mensajes comenzaron por fraccionarse en funcin de las distintas
audiencias (segn el programa, la hora y el da de emisin, el tipo de pblico, etc.), para
luego continuar emitindose en forma diferenciada segn los productos ofrecidos y en
forma concordante a las posibilidades econmicas de las diversas franjas societarias.
Dentro de stas se intentaba hacer blanco primordialmente sobre los adultos, ya que stos
eran los que detentaban el poder de decisin sobre el uso y destino del dinero. Sin
embargo, esta situacin estuvo durante las tres ltimas dcadas del siglo pasado sujeta a
las grandes variaciones que se produjeron en el terreno del marketing de audiencias.

No obstante, el cambio al que asistimos, el cual aos atrs hubiera sido impensable, coloca
a los nios y adolescentes en el lugar de blanco preferencial del bombardeo publicitario.
Este nuevo estatuto al que adscriben, el de ser los naturales destinatarios de los mensajes
comerciales y los potenciales consumidores de los objetos que moran en los mismos, se
debe, en principio, a que son los que ms horas pasan frente al televisor. Y, en segunda
instancia, por su influencia antes indita en la decisin familiar sobre qu comprar. Sin
embargo, stas, como se ver, no son las nicas razones.

El movimiento preferencial que se dio hacia estas franjas etreas, caracterizadas en

abstracto como juventud, comenz cuando sbitamente se descubri cunto tenan de
divino y cunto de tesoro. Hace 50 aos no haba productos exclusivos para adolescentes y
dos siglos atrs stos prcticamente no existan. Su aparicin, como ya hemos visto, data de
los efectos que trajo aparejado el cambio introducido por la Revolucin Industrial, tanto en
el aparato productivo como en las relaciones sociales.

Por lo tanto, la moratoria que se instituy a propsito del tiempo de aprendizaje necesario
para poder acceder a los nuevos puestos laborales hizo surgir un grupo de sujetos que se
hallaban a medio camino entre el mundo de los adultos y el de la niez, por lo que carecan
de una identidad y de una cultura especficas en la sociedad que los haba engendrado.

Las inevitables tensiones desatadas en la bsqueda de un lugar propio en el futuro cercano,

a travs de su enfrentamiento con los modelos adultos en tanto inflexibles representantes
del statu quo societario, fueron las herramientas que ayudaron a preparar el caldo de
cultivos de donde emergera la cultura adolescente.

NACE UNA ESTRELLA

La cultura adolescente, como ya hemos visto, culmina su constitucin en la dcada de los

aos 50 teniendo como referente a la manera de un mascarn de proa al fenmeno flmico
de James Dean. Hasta entonces el lento y progresivo ensamblado de su imaginario se haba
nutrido de las vicisitudes societarias correspondientes a cada momento histrico que le
toc atravesar, pero an no haba llegado a ocupar un inquietante primer plano en el
propio campo de la cultura adulta. Sin embargo, luego de su constitucin definitiva y
posterior reconocimiento abandon definitivamente los papeles de reparto para ubicarse
entre los protagnicos, ya que de ah en ms la categora adolescente se revel como un
ingrediente universal de toda sociedad industrializada.

En este sentido, el imaginario adolescente qued encuadrado dentro del mismo contexto
que el resto de las producciones culturales pertenecientes a cualquier sociedad. Como
ocurre habitualmente, y contra lo que pudiera suponerse a priori, este imaginario lejos de
establecerse como unvoco e invariable no tiende a perpetuarse en un determinado
formato sino que presenta fluctuaciones en funcin de las pautas socioculturales
dominantes de cada poca.

La inmersin de los jvenes en la cultura adolescente de cada momento histrico facilita en

cada uno de ellos la metabolizacin singular de las pautas socioculturales del universo
adulto a partir de la particular combinatoria entre aceptacin o rechazo que hagan de ellas.
Estas diversas combinaciones sern tamizadas por el imaginario adolescente que, de esta
manera, cumple con su funcin transicional de conducir al joven, va transbordo, a los
territorios del universo de la cultura adulta.

Gracias a esta funcin intermediaria del imaginario adolescente el joven har el transbordo
recubierto por una envoltura que le permitir conectarse con aquel complejo universo no
del todo conocido. Este imaginario, simultneamente, lo habr de proteger de un
encuentro que podra resultar traumatizante, ya por lo violento que pudiera resultar este
choque sin la imprescindible amortiguacin intermediaria, ya por forzarlo a adoptar una
actitud sobreadaptada.

Este movimiento de apropiacin de las pautas culturales a travs de la afiliacin a un

imaginario tiene tambin un revs complementario, el de la obtencin de una identidad
por pertenencia (Bleger, J. 1971). Este tipo de identidad no se obtiene simple y
automticamente por el ingreso a esta especie de club exclusivo en el que segn la ptica
juvenil a veces se transforman los grupos y las instituciones donde circulan los
adolescentes, ya que requiere de un trabajo de aceptacin por parte de los otros del
vnculo y uno de integracin por parte del ingresante.

No obstante, la identidad por pertenencia se apuntala tambin en la ilusin presente en

cada joven de ser parte del grupo de los socios fundadores, es decir, la de originar un grupo
propio. En esta circulacin fantasmtica es donde se pesquisa el guin imaginario de
autoengendramiento, aquel que los introducira en una escena donde quedaran ubicados
en la categora de creadores de esta institucin imaginaria (tal como por ejemplo se
detecta en la permanente proliferacin de bandas musicales amateurs). Esta situacin los
convierte transitoriamente en los ilusorios propietarios de una porcin de poder sustrada a
los adultos, aquella que dicta las formas y los modelos a imitar que justamente identifican y
caracterizan a los jvenes de su tiempo.

De esta forma, en este movimiento de ida y vuelta y a la manera que describiera Winnicott
para la constitucin de la ilusin (Winnicott, D. 1971), es como cada nueva generacin
adolescente en su imprescindible movimiento de autoafirmacin gestar la recreacin
ritual de su imaginario.

Este proceso de asimilacin del espritu del mundo adulto y de acomodacin a sus pautas a
travs de la recreacin del imaginario adolescente, juntamente con su inmersin en el
mismo, se tramitar por medio del pasaje a travs de los distintos grupos que el joven
integre y por la pertenencia que en ellos logre constituir. En este sentido, los grupos se
conformarn en los progresivos peldaos donde se apuntalar su trnsito adolescente, tal
como ya vena ocurriendo desde la infancia pero con un matiz diferencial.

El recin nacido es recibido en el preformado grupo familiar que de ah en ms cumplir

con las funciones del grupo primario (Cooley, CH. 1909), o sea, las de producir sujetos
sociales mediante la construccin de un registro identificatorio. Posteriormente, esta tarea
se complementar y completar en los grupos secundarios, como por ejemplo los que se
desarrollan en las instituciones escolares, que si bien se centran en una tarea especfica
permiten en alguna medida seguir apuntalando la construccin de la identidad, ya que el
registro donde discurre el grupo de trabajo se encuentra siempre infiltrado por la
incidencia de lo fantasmtico (Bion, W. 1948) (Cao, M. / LHoste, M. 1996).

Durante la adolescencia la reformulacin subjetiva que se produce a travs de la

remodelacin identificatoria conlleva un necesario retorno a la tarea desplegada en los
grupos primarios. Esto redundar en un anclaje en grupos secundarios que funcionen
acentuadamente a predominio primario, y que con su dinmica intersubjetiva contribuyan
y sostengan la tramitacin del proceso desplegado en el transbordo hacia el mundo de la
adultez.

En estos grupos se movilizarn las vicisitudes del imaginario adolescente, las cuales
inevitablemente irn a confrontar con el statu quo adulto. Sin embargo, en contraposicin a
lo que algunos autores afirman acerca de que ...toda adolescencia es, en esencia, una
poca de violencia generacional, en la que la nueva generacin debe tirar a la basura a sus
padres y a los objetos de stos a fin de plasmar la visin que tienen de su propia era...
(Bollas, C. 1992 pg. 310), la tramitacin personal que el adolescente hace de la cultura que
lo precede tiene como inevitable referente a los padres, de los que, a su vez, no puede
deshacerse sin ms.

Sobre estos referentes, aunque tambin con la inestimable colaboracin de los otros del
vnculo (provenientes de la familia, la escuela, los grupos, etc.), el adolescente despliega un
nuevo proceso de apuntalamiento. Y, si bien, ste no ser el ltimo va a tener una
importancia liminar para la consolidacin de su proyecto identificatorio. Este proceso de
apuntalamiento se inicia a travs de las maniobras de apoyo y modelizacin para luego
centrarse en los movimientos de desprendimiento y transcripcin (Kas, R. 1984). Estas
maniobras y movimientos le permitirn apropiarse de un lugar desde donde remodelar su
identidad y hacer una sntesis singular.

De esta sntesis, fruto de la remodelacin identificatoria que se produce en el

entrecruzamiento de lo personal, lo familiar y lo social bajo el cielo protector de la
envoltura que provee el imaginario, se generar su propia cosmovisin, en tanto sta es el
producto de la lectura unificada que el yo del sujeto va a tener de s mismo y por lo tanto
del mundo circundante (Cao, M. 1994c). Esta cosmovisin incluir, entre otros, algunos
aspectos de la denostada cultura parental, por lo que y a pesar de la postura contestataria
de los jvenes no todo lo precedente ir a parar a la basura, aunque por largo tiempo no
puedan llegar a darse cuenta y menos an reconocerlo.

Ahora bien, dentro de las correlaciones que pueden hacerse entre diversos conceptos
tericos, el de imaginario adolescente podra ser emparentado con el de objeto
generacional en tanto que este ltimo (...) agrupa a aquellos fenmenos con los cuales nos
formamos un sentido de la identidad generacional (Bollas, C. 1992 ibd. pg. 309). Esta
identidad generacional, que tiene como funcin hacer de soporte a la pertenencia, puede
hacerse eco de un carcter transicional que la mantenga flexible a la hora de incorporar
nuevos elementos que desencadenen en su seno alteraciones o modificaciones nutrientes.
O, por lo contrario, que se cristalice en una dinmica cerrada y entrpica, a la manera de lo
que ocurre en los grupos burocratizados (Bernard, M. 1987). La instalacin de este tipo de
dinmica impide el enriquecimiento del campo yoico y de la dimensin fantasmtica de los
sujetos, tal como sucede por ejemplo en el caso de las sectas o de las familias con un
funcionamiento psictico.

El conflicto generacional, que como ya hemos visto se hizo especialmente patente a partir
de la dcada del '50, catapult a los jvenes hacia la construccin de una identidad
generacional, la cual mantuvo invariables una serie de aspectos a lo largo del transcurso de
las diferentes pocas, tal como el de considerarse y/o ser considerados rebeldes,
contestatarios, utpicos, etc. Estos conocidos aspectos, que sobrevivieron al paso del
tiempo y que en muchos casos devinieron en estereotipos, estn intrnsecamente
asociados a la reformulacin que se produce en el psiquismo durante la adolescencia.

De todas maneras, la identidad generacional al tomar tambin algunos de los colores y

formatos que pulsan en los tiempos sociales que a los adolescentes les toca atravesar
puede llegar a embeberlos en la inconfundible tonalidad que distingue a las vanguardias. Es
que la juventud se erige en vanguardia portadora de transformaciones, notorias o
imperceptibles, en los cdigos de la cultura, e incorpora con naturalidad los cambios en las
costumbres y en las significaciones que fueron objeto de luchas en la generacin anterior
(Margulis, M. 1996 pg. 9).

La nocin de vanguardia, por su parte, est inevitablemente atravesada por la dimensin

de lo transicional, ya que ningn movimiento de avant garde est destinado a perdurar
como tal. Su derrotero ms habitual es que su impulso instituyente se transforme
paulatinamente en instituido, deslizndose as hacia un futuro ms o menos cercano donde
aquella vanguardia quede convertida en una versin clsica, o bien, que dicho impulso se
diluya sin pena ni gloria en el ocano de las otras corrientes contemporneas. Por eso ...
slo cabe discernir el surgimiento de una nueva generacin cuando sta viola bien a las
claras la esttica de la anterior (Bollas, C. 1992 ibd. pg. 312).

En este mismo sentido, discurren las generaciones adolescentes en su transicin a doble

faz, la que se produce en el plano individual y la que se da en el plano social. Se establecen
as dos movimientos en simultneo, el que marca la transicin del cuerpo y la de mente
hacia otra estructuracin de mayor complejidad y el que rige la transicin de los anclajes
sociales donde los jvenes se apuntalan.

Estos anclajes, al igual que lo que sucede en el interior del yo y de las instancias ideales se
deforman, se alteran, o bien, se transforman por el uso que los jvenes les dan, quedando
inscriptos a partir de all con la marca de agua que caracteriza al atravesamiento cultural
(Cao, M. 1993), y por lo tanto, constituyndose en trazas indelebles de su identidad
generacional. Por otro lado, las diversas modificaciones que se van plasmando en el plano
social a raz de la alteracin de estos anclajes permiten un gradual deslizamiento hacia los
cambios sociales, o bien, gestan una dinmica explosiva de resultados muchas veces
inciertos.

El proceso de metabolizacin personal y social de estos cambios que se cursa durante la

adolescencia se hace a travs del concurso de una serie de intermediarios como lo son la
familia, el grupo y las instituciones. Y, si bien, estos cumplen holgadamente con el papel
que se les asigna, el proceso de metabolizacin necesita apoyarse tambin en la
complementariedad que emana de las producciones culturales.
En este sentido, las artes en general han de proveer las hebras que contribuirn a urdir la
trama donde se proyectarn los guiones fantasmticos de las consecutivas generaciones
adolescentes. En este arduo proceso el papel que ocupara la cinematografa en los orgenes
del movimiento juvenil a travs de la iconografa flmica de James Dean fue
progresivamente reemplazado por la msica proveniente de cantautores y bandas.

Este recambio se apoya en que los msicos se ofrecen como un eficaz modelo
identificatorio debido a que ellos mismos son tambin jvenes que han logrado ocupar un
lugar en el mundo adulto (especialmente si pudieron emerger del underground). Y, adems,
porque sus canciones tienen la importante tarea sublimatoria de recrear las fluctuaciones
internas y externas de la atmsfera adolescente. La propagacin de sus letras y acordes por
el ter cultural contribuye a la re-creacin del imaginario adolescente, a la elaboracin de
la problemtica del transbordo y a la descarga de parte de las angustias y excitaciones que
agitan las jvenes velas yoicas.

IDENTIDAD EN VACIO

Estos desarrollos acerca del imaginario adolescente y de la insercin de los jvenes en la

sociedad adulta, con la respectiva tonalidad contestataria que ti su andar a lo largo del
siglo XX, no parecen adecuarse a los acontecimientos que se presentaron en su ltima
dcada. Por lo tanto y a partir de aqu, nuestro camino se abre como un delta en los brazos
de una serie de interrogantes: por qu el modelo de subjetividad que promociona la
alianza que forman el neoliberalismo, el relato posmoderno y los medios audiovisuales de
comunicacin utiliza a la adolescencia como una de las cabeceras de playa en su asalto a
los resortes del poder societario?

Por qu esta misma alianza en su avance y conquista planetaria termin apoderndose de

su imaginario y comenz a utilizarlo como estandarte de sus propios intereses?

Por qu este heterogneo conjunto etreo que vag sin rumbo ni anclajes por dcadas fue
estatuido como la encarnacin desiderativa del sujeto de fin de siglo?

La transicin adolescente, por sus caractersticas, se adecu a la perfeccin a las propuestas

del modelo subjetivo de fin de siglo, ya que una serie de factores que emanan de las
problemticas de esta transicin se canalizan y mixturan con los principios rectores del
relato posmoderno. La conjuncin de estos principios con aquellos factores fue la condicin
necesaria para que comenzara a rodar el proceso de divinizacin de la juventud y a partir
de all pudiera ser convertida en tesoro, aunque en realidad este tesoro se asemejara ms
al botn de una guerra comercial entre corporaciones piratas.

Por otra parte, en forma suplementaria y consecuente al avance de este movimiento y,

adems, en contra de las bases fundantes del espritu de la posmodernidad, se produjo una
escalada hacia la instauracin de una cosmovisin de caractersticas homogeinizantes que
apunt a generar un proceso de adolescentizacin de la sociedad. Este proceso tuvo el
propsito de implementar un modelo hegemnico de produccin de imgenes que
permitiera desde lo comercial y desde lo ideolgico la posibilidad de marcar rumbos y/o
precipitar influencias, carentes de ingenuidad en todos los casos.

El sesgo con el que la modernidad haba posicionado al movimiento juvenil perfilaba a los
adolescentes como sujetos vidos de incorporar e incorporarse a los movimientos
contraculturales de cada poca (en tanto cuestionaran lo clsico, lo establecido). La
fragmentaria alianza entre neoliberalismo y posmodernidad intent con bastante xito
adoptarlos e incluirlos en su hgira, colocndolos en el lugar reservado para el modelo
ideal y estandarizado del sujeto social que desde luego toda poca histrica tiene. A pesar
de lo contradictorio que esto resultaba para la vocacin vanguardista, contracultural y
confrontatoria que consensuadamente caracteriza al imaginario adolescente.

Por ende, el solapado y subliminal enroque que se produjo a escala social, poltica y
econmica entre ciertos retazos de la cultura posmoderna en asociacin con el
neoliberalismo trastroc irreversiblemente la mayora de las pautas rectoras de la
modernidad y de los sujetos que la habitaban. Esta situacin fue la que produjo la inversin
de los clsicos trminos referenciales, ubicando ahora a la otrora marginada cultura
adolescente en el lugar del modelo a imitar, punto final de llegada de todo desarrollo
civilizatorio.

De esta forma, por intermedio de un conjunto de estrategias de esterilizacin se continu

con el intento de desactivar la virtual y temida potencia transgresora del movimiento
juvenil. En primera instancia, la idealizacin societaria en la que permaneci capturado el
imaginario adolescente lo conden a contemplar cmo sus caractersticas creativas se
corroan y desnaturalizaban al comps de la confusin en la que los jvenes se vean
sumidos a raz de la prdida de sus referentes[1]. En segunda instancia, el ya referido
movimiento de adolecentizacin de la sociedad en su arrasador avance produjo un efecto
de igualacin por achatamiento que empez por eliminar las diferencias generacionales y
acab minando el terreno del enfrentamiento generacional.

Un prrafo aparte merece el tema de la implantacin de la operatoria de la trasgresin

como norma. Esta implantacin con sus caractersticas perversas demuele el peso
especfico que aquella operatoria pudiera detentar, ya que su generalizacin diluye las
diferencias y confunde los referentes en una niebla intransitable, vaciando a los sujetos de
sus posibilidades de transgredir. Esto tiene por consecuencia la anulacin de las
capacidades creativas y cuestionadoras de la adolescencia a la hora de enfrentar una tabla
de valores que vir de la agnica ausencia a la categora de casi inexistente.

Ahora bien, en atencin a los elementos que surgen del anlisis de las variaciones que
introdujo en el imaginario adolescente la llegada del posmodernidad se hace necesario
recordar resumidamente los factores que caracterizan la dinmica psquica de toda
adolescencia. Por sus caractersticas, estos factores inducen a la compleja situacin por la
cual la contienda juvenil debe establecerse simultneamente en varios frentes.

En primer trmino, la revolucin hormonal que abre el camino a las pulsiones hibernadas
durante la latencia obliga a una nueva vuelta de tuerca de la conflictiva edpica. Esto
condiciona a una renovada renuncia a los objetos de la infancia, pero con la diferencia de
que sta ahora se har desde otro posicionamiento subjetivo, ya que a partir del momento
en que ambas partes se encuentran igualadas en su desarrollo genital se torna posible
tener un encuentro sexual.

El duelo por la prdida de los otrora idealizados padres de la infancia a la que aquella
renuncia induce se acompaa por otro, el que se circunscribe al abandono del cuerpo
infantil. El trabajo psquico del duelo por este cuerpo se acoplar a la metabolizacin de las
vivencias de extraeza por su nueva forma que se conjugan en la bsqueda de una
dimensin mental donde ensamblar las viejas representaciones con las nuevas, dando lugar
a una nueva instancia yoica.[2]
El cuestionamiento de las ideas tradicionales, incluyendo en este grupo tanto las
provenientes del contexto familiar como las del social y representado tan tpicamente en la
dramtica que se establece alrededor del enfrentamiento generacional, est ligado a la
explosin y reposicionamiento del campo de los valores e ideales. La mutacin de las
instancias ideales hacia la conformacin singular que tomarn a partir de la remodelacin
identificatoria es un proceso largo, doloroso y con final abierto. La sntesis superadora no
siempre es posible y la cristalizacin en lo contestatario, o bien, en la sumisin a los ideales
paternos o maternos son destinos frecuentes en las familias que no estn dispuestas, o
bien, que se resisten a entregar la posta generacional a la nueva camada[3].

Finalmente, la problemtica identificatoria es tan abarcadora que termina infiltrndose o

englobando a todas las dimensiones anteriores. Esta problemtica recala, como ya hemos
visto, en las cuestiones de los modelos, de la imagen y de los posibles lugares a ocupar en
el mundo adulto.

De este modo, el advenimiento de la alianza entre el neoliberalismo, el realto posmoderno

y los medios de comunicacin no hubiera sido posible sin el inestimable apoyo que le
brind la tecnologa audiovisual. La instauracin de la imagen como fuente de toda
inteleccin y valor usufructu las caractersticas de la problemtica identificatoria
adolescente y fue la que ms peso y utilizacin tuvo en los medios de comunicacin a la
hora del despliegue que stos hicieron en su proselitismo consumista.

Belleza corporal, juventud eterna, culto de las apariencias, exaltacin de la velocidad, de lo

superficial, labilidad de las opiniones, bsqueda de placer inmediato y desubjetivado,
fueron los ingredientes de la parcializada receta posmoderna mediante los cuales los
adolescentes se vieron catapultados, gracias a sus caractersticas y al sustento tecnolgico
de los medios, a una dinmica que produjo un profundo y revolucionario cambio en el
encuadre societario y en las producciones de su imaginario social.

Como ya detall, la remodelacin identificatoria adolescente es un proceso que permite al

sujeto hacer el transbordo entre las estaciones de la niez y de la adultez. Esta transicin
requiere imperiosamente la provisin de nuevos modelos que permitan apuntalar los
flancos dbiles, que rellenen los espacios destinados a cimientos y que sirvan a las futuras
ampliaciones de las casas yoica y superyoica.

En este sentido, la oferta de modelos y su manipulacin meditica cae en terreno frtil

gracias a la gran necesidad de absorcin de aquellos que los jvenes tienen durante la
transicin adolescente, debido a la inevitable persistencia de los vacos estructurales que
tapizan el territorio yoico. Ser esta urgencia identificatoria (Missenard, A. 1971), la que en
muchas oportunidades les impedir discriminar las diferentes calidades de los materiales
que les son ofrecidos para dicha remodelacin.

No obstante, los efectos que se derivan de la instauracin de las nuevas pautas

socioculturales no se circunscriben solamente a los temas que circulan alrededor de la
imagen. La dimensin temporal, eje liminar en la en la constitucin de los sujetos
pertenecientes a las culturas occidentales, tambin se vio enfrentada a una poderosa
transmutacin.

Es que la temporalidad que infiltra y problematiza la cuestin adolescente es el futuro, en

tanto se convierte en el campo de posibilidades donde encontrar y conquistar un lugar en
la sociedad de los adultos. Estos, por su parte, al detentar el poder y la prerrogativa de
aprobacin condenan a los jvenes a ser asediados constantemente por la angustia de no-
asignacin (Kas, R. 1976), mientras dure el laborioso transbordo. Si el monto de esta
angustia trepa a guarismos intolerables este tiempo puede mediante una maniobra
defensiva cristalizarse, convirtiendo a la transicin adolescente en la ilusoria eternidad que
permitira postergar sine die el acceso a la adultez con las perturbaciones y limitaciones
que esta situacin traera aparejada.

Por su parte, los adultos tampoco se hallan exentos de una ilusoria vuelta a la dimensin
adolescente, donde las nostalgiosas frustraciones de aquel tiempo pudieran ahora ser
superadas con la experiencia adquirida. Sin embargo, lo que durante la modernidad poda
manifestarse como un anhelo, o a lo sumo, slo se corporizaba como patrimonio de
algunos pocos, sufri un insospechado giro con el arribo de la posmodernidad.

Esta nueva dimensin puso en marcha el proceso de adolescentizacin que atraviesa a casi
todos los estratos de la sociedad, instando a la franja adulta a detener su reloj biolgico
mediante el consumo de un conjunto inabarcable de productos (desde los antioxidantes
hasta la vestimenta), que adoptan la categora imaginaria de promesa de eterna juventud y
que son promocionados ad hoc por las corporaciones que propician y medran con este
modelo socioeconmico.

La funcionalidad fetichizante de estos productos, originados en los mltiples recursos

tecnolgicos con que cuenta la medicina y la industria farmacutica en este fin de siglo
(cirugas estticas de todo el cuerpo, adelgazamientos casi instantneos y otras tcnicas no
menos impactantes), apunta a implementar una estrategia mimtica donde los reciclados
adultos casi no puedan ser distinguidos de los adolescentes. De esta forma, se crea una
nueva virtualidad, la que permite pertenecer al mundo de los jvenes mientras la piel
resista la tensin de los estiramientos, tal como entre graciosa y patticamente anticipara
en los aos 80 la pelcula Brazil del director ingls Terry Gilliam.

De este modo, la desorientacin que cunde entre las filas juveniles a partir de la prdida de
los referentes basados en las diferencias generacionales se hace patente cuando la imagen
propia reflejada en la de sus mayores no arroja diferencias sino que los enfrenta a un
repertorio de iguales. Los adultos, por su parte, no reposan satisfechos en este artificial
parecido sino que suben su apuesta e intentan disputar palmo a palmo el mismo campo de
intereses y de apetencias que aquellos.

Se presentan, entonces, situaciones paradojales donde los trminos y las expectativas

consensuadamente aceptadas resultan trastrocadas o invertidas, tal como est ocurriendo
cada vez con mayor frecuencia en ciertos contextos familiares. De esta manera, all donde
una madre tradicionalmente se encontrara contemplando no sin un dejo de envidia la
floreciente sexualidad de su hija se configura la escena de una joven por lo menos inhibida
frente al despliegue seductor de una rejuvenecida adulta, la cual le arrebata va
competencia desleal la posibilidad de sentirse acompaada por su madre en el
descubrimiento de sus potencialidades.

A los varones no les ir mejor con una figura paterna que tambin compite en temas como
lo laboral y lo deportivo a travs del montaje de un show donde demostrar la solidez de sus
an inclaudicadas fuerzas. Sin embargo, aunque ninguno de los padres haya entrado de
lleno en un retorno a las fuentes de la juventud, o bien, adoptado la liviandad que
caracteriza al decurso y al discurso tanto finisecular como del nuevo milenio, las prdidas
referenciales a nivel societario y cultural habrn igualmente calado hondo en el registro
identificatorio de los jvenes. Estas prdidas los destinan a vagar en busca de una identidad
que no logra consolidarse y a la confusa espera de la llegada de un tiempo donde poder
tomar la posta generacional y suceder a los adultos.

Por otra parte, a la prdida de los referentes identificatorios se sumar la imposibilidad de

enfrentar. Esta verdadera piedra angular del proceso del desprendimiento no podr entrar
en juego debido a que los adultos han desaparecido, ya por haberse convertido ellos
mismos en adolescentes, ya porque su identidad generacional ha sido triturada por la
llegada de los nuevos tiempos. La conjuncin de ambas situaciones los llenar de un vaco
inconmensurable que se ver complementado por la clausura ms que momentnea de la
dimensin de futuro. Quedar, entonces, solamente la posibilidad paliativa de consumir y
desechar objetos.

La sobreoferta de consumo hedonista e irresponsable que brota de las pantallas de los

televisores, de los parlantes de las radios, de las ilustraciones de las revistas y que sostiene
insistentemente la propuesta de vivir el hoy hasta extenuarlo se lleva de perillas con la
celada temporal que exuda de las filosofas del fin de la historia, aquellas que alientan la
idea del cese de los cambios y de los actores de los mismos.

No se debe justamente a una casualidad que las inquietudes e innovaciones que se

canalizaban a travs de la dimensin del cambio, hoy aparentemente cancelada para todo
menos para lo tecnolgico, fueron durante las numerosas dcadas de la modernidad
atribuidas a los adolescentes por una sociedad adulta que en general los denostaba, la
mayora de las veces por temor o envidia[4]. Por su parte, los grupos de jvenes que
aceptaron el desafo no defraudaron las expectativas que sobre ellos pendan, refrendando
aquella atribucin con sus planteos. Estos se plasmaron masivamente en movimientos que
inmediatamente produjeron repercusiones entre otros grupos de jvenes lejanos en el
espacio y en el tiempo, los cuales al levantar las mismas banderas hicieron que los ecos de
los pioneros no se apagaran sin ms.

De esta manera, uno de los aspectos ms caractersticos de la causa de los adolescentes se

afirm en la rebelin contra la falta de imaginacin del poder adulto, contra la opresividad
de su rgimen basada en la pauprrima y excluyente condicin de prohibir. La imagen del
adolescente pintando grafitis que cuestionaban el statu quo adulto dio vuelta al mundo y
prepar el terreno para su severa represin, como pudo comprobarse inicialmente en el
fundante punto inaugural del romntico mayo francs del 68 y posteriormente en los
trgicos acontecimientos del 89 en la plaza china de Tian An Men.

Por su parte, la tendencia a una mayor tolerancia que actualmente se detecta respecto del
imaginario adolescente merece correlacionarse, tal como muestran las publicidades, con la
elevacin de los jvenes al podio simblico del modelo del goce total y de la perfeccin
esttica. Metamorfosear lo contestatario en inofensivo es el patrn que permite desactivar
el cuestionamiento para que nada cambie en un pretendido mundo de iguales, el cual
apoyado en una tecnologa deslumbrante reniega, desestima o extermina las diferencias.

Los medios de difusin han tenido un papel preponderante en la configuracin de estos

nuevos modelos identificatorios y sus respectivas emblemticas. La publicidad, las series,
las pelculas, los formadores de opinin, los noticieros, los slogans y las telenovelas han
saturado la atmsfera cultural con mensajes que se transforman en medios para leer la
realidad. Nunca el bombardeo publicitario audiovisual ha sido tan alto, ni tan sutiles y
elaboradas las sagas con que los productos a consumir se fetichizan ante un pblico que
contempla inmvil el inventario de la felicidad. La frmula mgica se traduce e imprime en
todas las imgenes y en todos los idiomas: para poder ser es imprescindible e imperativo
poseer. Sin embargo, ya para los que no tienen los recursos para consumir como para los
que s los tienen, es inevitable la cada en un vaco delimitado tanto por la inanicin como
por la sobreabundancia.

La produccin de imgenes y su comercializacin, tanto en su faz efectiva como en su vana

aspiracin, no cierra la brecha que dej abierta la cada de los llamados grandes relatos de
la modernidad. La ausencia de una brjula societaria que indique el norte magntico de los
proyectos superadores genera un doble desafo para los adolescentes. Estos debern hacer
su propia travesa en el mismo mar embravecido por el que navega una sociedad
desorientada, la cual debiera, en realidad, estar esperndolos en un puerto seguro al otro
lado de la tormenta. Por lo tanto, recrear su imaginario, hacer el transbordo y encontrar la
brjula societaria perdida se constituyen en tareas de difcil concrecin, cuando no
imposibles, para estos nuevos e inconsultos destinatarios del legado de Hrcules.

[1] Tal como sigue ocurriendo hoy da.

[2] Ver Captulo 3 de La Condicin Adolescente.

[3] Ver La Sociedad de los Poetas Vivos. Produccin de Valores e Ideales en la

Adolescencia Revista Campo Grupal. Ao XIV N 145. Buenos Aires, Junio 2012.

[4] Las modificaciones que se produjeron durante la primera dcada del nuevo milenio
rasgaron la pretendida estructura homognea de la aldea global. Esto se puede apreciar
especialmente en las movidas polticas llevadas a cabo en Amrica Latina.

Captulo V - Planeta Adolescente - Versin Digital

CINCO
HISTORIAS DE FAMILIA

Qu va a ser de ti lejos de casa

nena, qu va a ser de ti
Joan Manuel Serrat

Desde su aparicin, y gracias al carcter transicional de su imaginario, los adolescentes

fueron entramando su faceta contestataria y rebelde, reactiva respecto a los valores
consagrados durante la modernidad, con un flexible poder de adecuacin para manejarse
en los distintos contextos espacio-temporales en los que se expandi su oleaje.

Esta difcil articulacin que cada generacin adolescente debe establecer en el seno del
campo social es tributaria del proceso que se desarrolla en el seno de las familias donde se
gestan y de donde emergen estos adolescentes, moldeados en la fragua del imaginario
social de cada perodo histrico. Los contenidos de esta dimensin son simultnea y
concordantemente recepcionados, canalizados y retransmitidos por el contrato narcisista
establecido a nivel del grupo familiar, medio privilegiado a travs del cual se realiza la
metabolizacin que los miembros del conjunto hacen de las pautas socioculturales en
boga.

Los cambios que se desgajaron del tumultuoso transcurso de la modernidad y las

profundas mutaciones que aparej el no tan silencioso desembarco de la posmodernidad
golpearon de lleno en el conjunto de valores y certezas que las sociedades atesoraban. Este
resguardado conjunto cumpla el doble cometido de funcionar como legado para las
futuras generaciones y como punto de referencia para deambular entre los territorios de la
tica y la esttica societaria.

No obstante, a partir de la dcada de los 80 los adolescentes y sus respectivas familias se

vieron involucrados en un vertiginoso clima de alteraciones que afect con la misma
intensidad tanto a los clsicos esquemas referenciales como a las posibilidades de
metabolizacin, va trabajo psquico, de estos cambios. Dichas alteraciones generaron una
atmsfera de crisis que, en su inevitable circularidad, profundiz las irreversibles
modificaciones que ya se venan produciendo no slo en la fisonoma de la estructura
familiar, sino tambin en las caractersticas de los lugares que la misma cultura ofreca y
donde los miembros de aqullas podran, en el mejor de los casos, insertarse.

Atendiendo a estas razones, intentar pesquisar algunas de las conflictivas situaciones que
a partir de entonces enfrentan los grupos familiares pertenecientes a ciertas franjas
societarias, junto con las diversas problemticas que padecen los adolescentes que los
integran tanto en relacin con su insercin en el medio social como al proceso de
desprendimiento respecto de sus mayores.

Para abocarnos a este intento ser necesario, nuevamente, salir en la bsqueda de algunos
de los ejes sociohistricos que contribuyeron a delinear el derrotero de las sociedades
occidentales a lo largo de los dos ltimos siglos. La historizacin de estas variables, que
cooperaron en la determinacin de los cambios que ha venido sufriendo la estructura
familiar, nos coloca frente a la posibilidad de atisbar el entrecruzamiento de sus hilos
significantes.
Por otra parte, esta historizacin resulta ineludible si se desea contextualizar las
modalidades que fue adoptando la familia a la luz de las modificaciones producidas en el
campo sociocultural. Y, en este mismo sentido, si se pretende evitar la cada en un
solipsismo que se nutre, nicamente, de la nocin de una estructura familiar de
caractersticas inmanentes.

EL ENROQUE SOCIOECONOMICO DE LA TERCERA OLA

Las grandes transformaciones que se vienen registrando en el imaginario social, y

consecuentemente en las prcticas societarias, no pertenecen a un fenmeno puntual y
aislado. Por lo contrario, estos cambios estn enmarcados en una dinmica social cuyos
pilares principales se apoyan en la complejizacin de las tecnologas asociadas a la
produccin y en los virajes ideolgicos que ellas mismas produjeron con la llegada de la era
tecnotrnica (Brzezinsky, Z. 1970), a travs de su aplicacin al terreno de los intercambios
econmicos.

Esta nueva era, tecnotrnica o posindustrial, que asienta sus pilares en la alianza filosfico-
econmica que surge de la extrapolacin del relato de la posmodernidad con la
restauracin del capitalismo salvaje que se desplegara durante el siglo XIX, cuenta entre sus
logros con el haber literalmente barrido con gran parte de la jerarqua axiomtica que casi
por dos siglos identific a la modernidad.

Esta alianza cont para ello con los grandes avances a escala tecnolgica que permitieron
en el campo econmico automatizar primero y robotizar despus la produccin industrial a
gran escala. De esta forma, este tipo de produccin trep a una indita dimensin global y,
a la sazn, el mundo se vio inundado por una clase de enseres, que gracias al concurso de
estos nuevos medios de produccin ya no sera pertinente que se los denominara
manufacturas, debido a que en su fabricacin prescinden casi totalmente de la mano del
hombre.

De este modo, en la medida que se afianzaba este nuevo proceso de industrializacin se

reducan los costos de produccin de estos enseres y, simultneamente, se lograba un
notable aumento en su calidad. Sin embargo, paradjicamente no ocurra lo mismo con su
duracin, ya que estos mismos productos sufran un exponencial aumento en su
obsolescencia.

Esta inusitada prdida de valor se sustentaba en que la vida media de un modelo recin
colocado en el mercado era prcticamente inexistente, debido a su casi inmediato
reemplazo por otro modelo ms avanzado en su gnero, o bien, por uno que fuera
poseedor de una innovacin tecnolgica que superara cualitativamente cualquier versin
anterior.

Esta obsesiva e indetenible carrera entre los fabricantes (cada vez ms aglomerados en un
menor nmero de corporaciones que concentran la mayor parte del poder industrial), por
estar constantemente a la vanguardia y por diversificar cada vez ms su insercin en los
mercados, no slo internos sino tambin externos, encuentra su sostn en la avidez que
genera una mayor demanda de innovaciones. Esta, por su parte, se sigue sustentando en el
xito comprobado de la poltica comercial de generacin de necesidades, basada en una
hbil estrategia de difusin publicitaria.
Este avasallador despliegue de conquista y colonizacin comercial de los mercados fue
fomentado y sostenido por un criterio industrialista lindante con lo irracional, cuyo
insondable afn de lucro le impidi (o simplemente no le import), medir las consecuencias
sociales y ecolgicas que sus polticas expansionistas trajeron aparejadas. De esta manera,
el neoliberalismo y su catecismo ideolgico impidieron planificar y distribuir
equitativamente a escala mundial el aumento del estndar de vida que se produjo
mediante el recambio cualitativo del aparato productivo a raz del advenimiento de la
sociedad posindustrial.

Los mayores beneficios de esta transformacin recayeron indudablemente en los pases

centrales o desarrollados, generando por esta va una mayor concentracin de la riqueza
junto a una profundizacin de las diferencias entre las naciones del primer y del tercer
mundo. Y, asimismo, entre los respectivos estamentos internos de cada una de sus
sociedades.

De esta suerte, la coyuntura socioeconmica del neoliberalismo no slo descalabr el

anclaje subjetivo de los integrantes de dichas sociedades, tambin determin nuevas
formas de relacin entre los pases en funcin de sus intereses y expectativas. As, a medida
que aumentaba el confort que detentaban los pases centrales, se torn asequible para los
pases perifricos aspirar a la captura de una pequea porcin del mismo gracias al
despegue que lograron sus mercados (denominados emergentes), que casualmente
resultaron financiados por los operadores econmicos de los pases ms ricos.

Este proceso que despej el camino para el diluvio de inversiones que aconteci en
aquellos mercados con la llegada de los conocidos capitales golondrina o especulativos,
permiti gracias a la liquidez econmica que este diluvio trajo aparejada un aumento en la
capacidad de consumo. As, una infinidad de bienes y servicios que eran ahora de posible
adquisicin para muchos de los ciudadanos pertenecientes a los pases pobres, pona a
aquellos casi en un pie de igualdad con los del poderoso hemisferio norte.

Como no poda ser de otra manera, el cambio de variables socioeconmicas hizo que el
imaginario social de las regiones pobres o en desarrollo se viera modificado en sus
estatutos en la medida que la nueva dinmica mundial las incorporaba al indetenible
proceso de globalizacin de la economa. En este sentido, la posibilidad que sigui
brindando la aldea global para los ciudadanos de los ms remotos lugares de pertenecer al
club de los elegidos mediante la posesin y consumo de dichos bienes y servicios contina
haciendo del individualismo a ultranza un estilo de vida valorado y eficaz.

Por otra parte, la vertiginosa obsolescencia que haba comenzado a regir para los productos
se fue transfiriendo paulatinamente sobre el personal, que de esta manera debi mantener
una constante actualizacin de sus conocimientos y/o especializarse en otras disciplinas
para estar a la altura del empleo de las nuevas tecnologas. Esta situacin trajo como
consecuencia que se generara una profunda escisin en el mercado laboral, la cual fue
valorizando una mente de obra cada vez ms calificada y mejor remunerada versus la
pauperizacin una mano de obra en constante depreciacin y reciclaje (ya que por no saber
hacer lo mismo se contrata al empleado que genera menos costos).

La desorientacin que se abati sobre los sujetos que no pudieron adaptarse a las pautas
provenientes de la instalacin del paradigma de la sociedad posindustrial se entronca con
la difusin masiva de la informtica y su imprescindible manejo a la hora de obtener un
trabajo con cierto grado de calificacin. Claro que esta situacin, por su parte, no implica
un ningn reaseguro sobre una posible y estable ubicacin laboral.

Esta nueva herramienta permiti no slo una mayor velocidad en la recepcin, estibacin y
transmisin de datos y conocimientos sino tambin la eliminacin de las distancias
geogrficas, ya que en segundos y por diversas vas (telefnico-satelital primero y correo
electrnico despus), se podan lograr impensados intercambios. Por lo tanto, el
anoticiamiento inmediato a escala mundial de todo lo producido inclua tambin a la propia
informacin. Es que a partir de las vicisitudes ligadas a este proceso ella misma pas a
transformarse en un producto y a intercambiarse como mercanca.

El aludido proceso de neoliberalizacin laboral, amplio ganador de las simpatas y/o del
fervor de la mayora de los polticos y economistas, no detuvo su marcha en los lindes de
ninguna latitud. Y, al igual que lo sucedido en el campo de las ideas, tampoco respet a
ninguna de las jerarquas consagradas ni a los estamentos en juego, por lo que tanto
obreros como gerentes marcharon a engrosar el cada vez ms parecido a una horda,
ejrcito de desocupados.

En relacin con lo hasta aqu planteado es muy importante subrayar, en aras de conservar
una visin de conjunto y para evitar caer en una versin romntica de los hechos de la
historia, que las ecuaciones socioeconmicas pertenecientes a un determinado paradigma
histrico (Harris, C. 1983), que inciden o rigen los destinos societarios de cada perodo no
se constituyen en factores que puedan actuar en forma aislada, as como tampoco se
circunscriben nicamente sobre su propio contexto sino que tienden a diseminarse sobre
otros.

Por lo tanto, muy lejos de convertirse en la excepcin, el arribo de la alianza entre la visin
posmoderna y el neoliberalismo socioeconmico excedi los marcos macro y
microeconmico para inundar el resto de las dimensiones del socius con su arrolladora
prdica. De esta manera, sus consecuentes efectos fueron impregnando el campo social
con las tonalidades de su discurso, socavando la axiomtica de la modernidad y gestando la
desarticulacin de los esquemas de referencia tradicionales, aquellos que por generaciones
los sujetos haban utilizado a la manera de una brjula.

Es que la frrea confianza depositada en aquellos esquemas se deba a que su inamovible

permanencia haba marcado el rumbo de la poltica laboral de la modernidad ms all de
las fluctuaciones que originaran sus temporarias crisis sociales y/o tecnolgicas. Estos
marcos referenciales cumplan la funcin de orientar a los ciudadanos respecto de los
lugares a ocupar en la sociedad, la forma para acceder a ellos y los elementos con que
deban contar para intentarlo con cierta presuncin de xito.

La nueva distribucin de lugares y las maneras de acceso a los mismos gener un conjunto
irreversible de alteraciones en los esquemas de referencia que guiaban la dinmica
societaria. Por lo tanto, la tradicional lectura de aquella brjula caduc en su utilidad
debido a que su mecanismo no estaba en condiciones de registrar que el sistema
industrial tradicional avanzado est en plena quiebra. La reconversin industrial est en
marcha a paso forzado, y los procesos de ajuste a escala mundial son un fiel testimonio de
que el proyecto tecnolgico de la modernidad ha perdido su carcter universalizador y
pretendidamente democratizante, fomentando nuevas lneas divisorias y repeticiones de
marginacin ancestrales que nos ponen en guardia frente a cualquier devocin
desmesurada hacia la mquina y sus productos (Piscitelli, A. 1995 ibd. pg. 71).
El descalabro introducido por las ecuaciones socioeconmicas del neoliberalismo en el
tejido societario, que sucintamente he tratado de describir, no pertenece a la categora de
evento nico en la historia de la humanidad. Si las modificaciones que este proceso
introdujo en el imaginario social contribuyeron a que las grietas en la edificacin valorativa
de los sujetos se profundizaran a niveles inditos, desde aquel momento en que la
Revolucin Industrial inaugurara el tiempo de la modernidad tecnolgica, se debi
justamente a la caracterstica circularidad que presentan los cambios de paradigma en los
procesos sociohistricos.

Cada vez que las ecuaciones socioeconmicas cambian de rumbo debido al reemplazo del
paradigma histrico rector puede producirse la eclosin de una serie de turbulencias que
termine sumiendo en crisis a los sujetos y a las familias que integran una determinada
sociedad. Por lo tanto, las edificaciones valorativas que rigieron hasta ese momento los
destinos societarios se agrietan y se desmoronan parcial o totalmente de acuerdo a la
magnitud sismogrfica que alcancen los movimientos ligados a la coronacin del nuevo
paradigma.

Estos movimientos producen paulatina o velozmente el deterioro de los marcos de

referencia con que los sujetos se orientaban y, en la misma medida en que se deterioran o
caducan, son reemplazados por otros nuevos fruto del enroque o la simple remocin de los
anteriores. Las consecuentes repercusiones que estos movimientos operan sobre el
imaginario social se harn sentir an en los recodos societarios que aparenten mayor
invulnerabilidad.

A la sazn, de este desarrollo se desprende que sta no es la primera crisis que la

estructura familiar atraviesa y que muy probablemente tampoco ser la ltima. Por lo
tanto, para poder vislumbrar sus posibles escenarios futuros deberemos mirar nuevamente
hacia el pasado. Hagamos pues, un poco de historia.

TIEMPOS MODERNOS (O EL OCASO DE LA PARENTELA)

La consolidacin de la familia conyugal como forma predominante de organizacin de la

convivencia domstica se produce con la llegada de la industrializacin (Requena, M. 1992).
La tambin llamada familia nuclear aislada es una estructura tpica de las sociedades
modernas, caracterizada por la independencia relacional, econmica y residencial de cada
grupo familiar respecto de los otros.

La conformacin de este modelo de estructura familiar, que ha venido dominando el

escenario social por casi 200 aos, fue el devastador resultado de la incidencia de los
nuevos medios de produccin alumbrados por el paradigma histrico de la Revolucin
Industrial sobre la que desde una visin sociolgica retrospectiva con relacin a la familia
nuclear fue rotulada bajo la genrica denominacin de familia ampliada o familia extensa
clsica.

El aislamiento y la fragmentacin que estas familias ampliadas sufrieron, tanto en la versin

campesina como en la protoindustrial a raz de los movimientos migratorios (interurbanos,
entre pases, del campo a la ciudad, etc.), por la prdida de la unidad econmica alrededor
de la que se constituan y por el progresivo reemplazo de la calidad artesanal por la
produccin masiva fueron, entre otros, algunos de los factores que sellaron su destino.
Las funciones educativas y econmicas de la tpica parentela, junto con el hegemnico
valor decisorio respecto de los destinos de sus miembros, se repliegan frente a la ofensiva
desatada por la industrializacin masiva que sita a la fbrica, a la escuela e incluso al
Estado en el lugar social que tradicionalmente haban ocupado las familias ampliadas.

Los seguros por desempleo, la indemnizacin por despido, o bien, la jubilacin, por slo
tomar a modo de ejemplo algunos elementos de la actualidad que envejecen a paso
acelerado, muestran al Estado ocupndose de aspectos que hasta entonces eran
patrimonio de las funciones de las familias ampliadas. Estas absorban en su seno los
desequilibrios que se producan por las circunstancias vitales que atravesaban sus
miembros, ya que el Estado de Bienestar (Welfare State), an se hallaba lejos de hacer su
trabajosa aparicin.

Los modelos familiares y las pautas socioeconmicas regentes en un determinado

momento histrico configuran lo que en el mundo de la moda podra denominarse una
combinacin al tono, ya que toda poca se caracteriza por el predominio de un
determinado modo de produccin y a cada modo de produccin le corresponde una forma
de estructuracin familiar. Sin embargo, es necesario aclarar que esta afirmacin slo se
justifica plenamente en el plano de los desarrollos tericos, ya que en el seno de cada
poca se encontrarn fluctuaciones que diluyen en parte la rigidez hegemnica de aquella
construccin hipottica (Harris, C. 1983).

De todas maneras, y siguiendo de manera general aquel razonamiento, la constitucin de la

familia ampliada podra catalogarse como un acoplamiento entre las necesidades de
supervivencia de los grupos familiares y la capacidad de amoldarse a la renovacin de las
pautas socioeconmicas predominantes. Esta situacin se corresponde con que el
definitivo ensamblado como unidad productiva que termina de configurar a este tipo de
familias se produce de acuerdo con las condiciones imperantes en el contexto del
interregno que media entre la disgregacin del feudalismo y el comienzo de la hegemona
burguesa.

El intento de autoabastecimiento perseguido en su momento por el feudo se traslad,

mutatis mutandis, a los grupos familiares. Estos se constituyeron a la manera de pequeas
empresas integrales en la medida que empleaban de manera funcional a sus miembros a
travs de una rgida divisin del trabajo. Esta designaba los lugares a ocupar acorde a las
necesidades del grupo, aunque en general estos lugares ya estaban preestablecidos por el
irrecusable poder del rgimen patriarcal que frreamente gobernaba a estas familias. Por lo
tanto, cada sujeto que naca en el seno de estos grupos contaba de antemano con un lugar
o identidad que salvo raras excepciones lo acompaara a lo largo de su vida.

El ocaso de este modelo familiar producido por el advenimiento de la Revolucin

Industrial , as como su posterior y progresivo desguace material, simblico y espiritual
redund en una serie de cambios en el mbito de la estructuracin subjetiva y del proyecto
identificatorio de los sujetos cuyo turno vital se desarroll a la sombra de la recin nacida
modernidad tecnolgica del maquinismo, en el seno de las denominadas sociedades de la
segunda ola.

En este sentido, el golpe ms significativo lo sufrieron los modelos identificatorios

familiares, cuya gradual alteracin y posterior evaporacin se produjo al comps que
marcara el ritmo de la progresiva fragmentacin social y cultural del socius preindustrial.
Esta situacin de crisis del statu quo identificatorio permiti el paulatino ingreso al
imaginario familiar de referentes seculares de socializacin e intercambio, los cuales antes
se encontraban vedados debido a la relativamente exitosa refractariedad a la innovacin
que caracterizara a la familia ampliada.

En una sociedad como sta, las familias tendrn tanta profundidad generacional como los
factores demogrficos lo permitan, pues abandonar la familia equivale a renunciar al
acceso a los medios de produccin primaria, a perder la posibilidad misma de subsistencia.
No se plantear la cuestin del abandono de su familia de origen por el individuo en busca
de independencia econmica o para fundar su propia familia, pues, para los individuos, la
independencia econmica es inalcanzable (Harris, C. 1983 ibd. pg. 130).

Por lo tanto, la imposibilidad de abandonar a la familia en pos de otro destino afincaba en

los sujetos el sentimiento de pertenencia a la comarca donde haban nacido y donde
seguramente habran de morir. A la sazn, los valores y emblemas familiares (en muchos
casos coincidentes con las idiosincrasias zonales), deban mantenerse como marcas
irrecusables de la identidad por pertenencia, ya que as quedaba garantizado el lugar de los
sujetos en el grupo familiar y, por tanto, su identidad en relacin con los propios y con los
ajenos.

Esta inajenable identidad por pertenencia tendra que conservarse an a costa de que en
los casos ms extremos se jugara con la posibilidad real de la expulsin, o bien, de la
muerte del sujeto que deshonrara las prescripciones familiares. Es en estas dramticas
situaciones donde es posible pesquisar como en las sociedades compuestas por estos
grupos, a pesar de las distancias tanto espaciales como temporales que las separaban de
las culturas primitivas que permitieron su descubrimiento, la jurisprudencia del tab segua
de alguna manera manteniendo su vigencia a pesar de las respectivas deformaciones y
transformaciones que sufriera.

La frrea resistencia con que la familia ampliada enfrent la llegada de la maquinizacin de

los tiempos modernos intensific an ms la fractura que habra de producirse entre los
rdenes socioeconmicos previos y posteriores a la Revolucin Industrial.

Esto pudo palparse con mayor claridad en las zonas rurales donde por distintas razones
(distancia, inaccesibilidad, mentalidad conservadora, falta de inters por parte del capital
inversor, escasez de medios de comunicacin, etc.), el campesinado recibi con demora los
profundos cambios que los vientos de la industrializacin trajeron con mayor velocidad a
los ejidos urbanos.
Esta demora incidi de manera gravitante en diversas regiones del planeta para que la
rigidez estructural de estas familias se abroquelara en enclaves que impidieron la ya
dificultada fluidez en las relaciones con las nuevas pautas dominantes, generando as una
mayor turbulencia en el proceso de transmisin que se establece entre las generaciones.

EL DILEMA GENERACIONAL: TRASVASAMIENTO E IDENTIDAD

Las vicisitudes, generalmente de corte dramtico, enlazadas a las inevitables

confrontaciones entre los viejos y nuevos valores e ideales motivadas por el conflicto
producido a raz de la introduccin de cualquier cambio en el mbito individual, familiar y/o
social en todas sus gamas y variantes fue recogida y plasmada magistralmente en los
formatos literario y cinematogrfico.

Las actividades artsticas, como ya hemos visto, configuran una de las instancias
elaborativas privilegiadas que la sociedad dispone para la tramitacin de sus problemticas,
conflictos y contradicciones (Cao, M. 1992b). En este sentido, la maleabilidad de los
materiales con que trabajan la literatura, la cinematografa y sus respectivos medios
asociados (el periodismo, la televisin, etc.), a diferencia de la pintura y la escultura
permite que la tramitacin de aquellas problemticas tenga una mayor llegada, efectividad
y repercusin en los miembros de las sociedades del siglo en curso.

En el anverso o en el reverso de las tramas y guiones de muchas obras de la literatura y de

la cinematografa universal, pero especialmente en las que el tiempo ha consagrado como
clsicos, se suelen reflejar los conflictos sociales de la poca que evocan (aunque no
coincidan con el momento de su concrecin editorial o flmica), as como las peripecias
identificatorias que sobrellevan sus personajes frente a esos mismos conflictos.

Las reconocidas novelas de Luigi Pirandello y Emile Zola, por ejemplo, estn invadidas por la
densa atmsfera de la crisis del final del siglo XIX. En su discurrir exhiben descarnadamente
las problemticas psicolgicas y sociales que se desataron en relacin con los grandes
cambios que se avecinaron con el advenimiento de la Revolucin Industrial y sus
consecuentes reverberaciones. Estos son slo dos ejemplos de como la lente literaria de
cada poca se ajusta e interpreta los movimientos que se producen en el seno de las
sociedades.

La conflictiva dinmica intersubjetiva que se establece a raz de la introduccin de los

nuevos cdigos se refleja, al igual que en el campo de la ficcin literaria, en las dificultades
que rodean a los sujetos en el proceso de apropiacin de los modelos familiares. Estos
nuevos cdigos son los que con su presencia imponen o catalizan profundos cambios en el
mbito societario a contramano de la declinante persistencia de los viejos, Asimismo, su
impacto en los cimientos de los modelos familiares perturba el desenvolvimiento normal
de la transicin adolescente, ya que es la apoyatura sobre estos modelos la que facilita en
parte el transbordo hacia los posicionamientos de la edad adulta.

Por tanto, la modelizacin identificatoria que los adolescentes deberan efectuar sobre los
miembros fundadores de la familia y sus respectivos descendientes (abuelos, padres, tos,
hermanos, etc.), que los preceden en el tiempo y que con su presencia interactiva cimentan
el desarrollo de la subjetividad de los recin llegados a las orillas del universo adulto, se ve
enturbiada cuando los modelos sobre los que estas familias se sustentan entran en crisis.

Esto fue lo que ocurri en el caso de la familia ampliada, donde la posibilidad de

subsistencia de aquellos modelos se hallaba seriamente amenazada a raz de las profundas
transformaciones que sacudan a la sociedad preindustrial. Consecuentemente, el proyecto
identificatorio tambin se vio alterado debido a que los marcos referenciales con los que
los sujetos podan contar para el trazado de un plan a futuro se vieron conmocionados con
la cada de los ideales y valores que guiaron a las generaciones precedentes.

Esta situacin se vuelve especialmente translcida en los casos donde se produce un

conmocionante reemplazo del paradigma histrico rector y las temticas que quedan en
tela de juicio no se corresponden con aspectos parciales del imaginario social, sino que es
el ideario de toda la sociedad el que entra en crisis.

De este modo, las sociedades que precedieron a las del maquinismo, desde las feudales
hasta las de la naciente burguesa, apuntalaban el decurso de los trasvasamientos
generacionales en los destinos previstos para cada familia segn su posicionamiento social.
De padres siervos no naceran hijos nobles, sino ms siervos. Si la familia perteneca a
alguna cofrada artesanal los hijos naturalmente se inclinaran por dicho oficio. Para los
nobles, en cambio, estaba destinada una vida institucional en la corte, en el clero o en el
ejrcito. Desde luego, es evidente que la llegada de la Revolucin Francesa trastroc de tal
forma valores y lugares que a partir de ese momento las viejas prerrogativas perdieron la
taxatividad de su estatuto. La novedosa aparicin de pelajes intermedios entre las tres
grandes clases sociales descriptas y el inicio de su peregrinacin por el mundo en busca de
fama y fortuna fueron junto a las nuevas oportunidades laborales y vocacionales algunos
de los aportes que la burguesa triunfante ech a rodar. Estos, a su vez, se constituyeron en
antecedentes de lo que sucedera con el arribo de la industrializacin masiva. Las nuevas
posibilidades que brindaba una sociedad que desperezaba sus reflejos generaron una antes
inimaginable movilidad social que, adems de las posibilidades reales de insercin, ampli
el margen de maniobra del campo identificatorio.

Por otra parte, es un destino habitual en todo proceso de cambio social que pasado el
momento de plenitud instituyente del movimiento innovador o revolucionario se
establezcan, en la generalidad de los casos, modos relacionales que terminen
estandarizndose segn las prescripciones correspondientes al status de cada estamento
social. Es tambin previsible que de ah en ms estos modos relacionales se abroquelen en
un intento de repeler las modificaciones que a posteriori se vayan introduciendo en el
entramado social.

En este sentido, la familia ampliada como producto de los nuevos vientos que arrasaron
con el feudalismo crepuscular y que dieron origen tanto a las naciones como a la
urbanizacin fue tambin vctima de la celada de lo instituido. Su resistencia al cambio, al
igual que en el caso de la longeva sociedad feudal, fue quebrada por fuerzas de un poder
inconmensurable y sus miembros debieron sobrellevar como pudieron el temporal que se
abati sobre su realidad histrica y sus respectivos psiquismos.

Subamos por un momento a la vieja mquina del tiempo inventada por H. G. Wells e
imaginemos un viaje a los albores de la Revolucin Industrial. Contemplemos ahora el
impacto de difcil metabolizacin que sufra un joven criado en un ambiente rural, cuyo
destino era aprender el oficio paterno y tiempo ms tarde heredarlo, cuando debe emigrar
a una ciudad para ser empleado como obrero y perder as sus referentes identificatorios
junto a un proyecto a futuro que vena sellado desde el contrato narcisista con la
comunidad a la que perteneca.

Adentrmonos ahora en un panorama urbano. All tampoco le habra de ir mejor al hijo de

un artesano que gracias a la produccin masiva pierde no slo la posibilidad de defenderse
en la vida con un oficio a aprender, sino que tambin queda a expensas de un mercado
laboral que ya no valora la creatividad singular sino la eficiencia masificante de la
automatizacin.

Finalmente, las fuerzas del cambio se impusieron a pesar de las infructuosas resistencias
conservadoras opuestas por el imaginario de la cultura preindustrial. La rueda de la nueva
sociedad ya haba comenzado a girar y la suerte de los viejos modelos familiares estaba
echada. Ya nada volvera a ser igual en la cotidianeidad de los hogares, como rpidamente
descubrieron los sujetos que marcharon a engrosar las filas de la masa obrera.

La movilidad de los asentamientos urbanos ligados a la oferta y la demanda del trpode

produccin-empleo-salario generaron una cultura indita, cuyo ms extremo y terrible
exponente a nivel familiar y social fue la llamada poca de las camas calientes. Se la
denomin as porque los lechos conservaban constantemente su calor gracias a que los
turnos rotativos organizaban la vida familiar de los jornaleros, de tal manera que el recin
levantado que marchaba a ocupar su puesto de trabajo era reemplazado en el lecho por el
que en ese momento llegaba de su recin concluida jornada laboral.

De esta forma, arribaba al cenit un proceso de alienacin familiar y social que fue
desarticulndose paulatina y parcialmente gracias a las enmiendas contractuales que a lo
largo de las primeras dcadas del siglo XX se produjeron con la eclosin de las luchas
sociales, las cuales a travs de las huelgas y la sindicalizacin despejaron el camino a la
progresiva instalacin de una legislacin laboral que intentaba aventar las ya conocidas
arbitrariedades del rgimen capitalista. Esta legislacin que regl las relaciones laborales
aproximadamente por 70 aos retrocedi frente a los embates del neoliberalismo
gobernante que la inculp tendenciosamente como la causante de los trastornos en la
produccin, en el mercado laboral y en el flujo de las inversiones.

La concatenacin de todos estos hechos, y no su mera suma algebraica, dio lugar a las
nuevas formas de convivencia e intercambio social que fueron delineando la estructura
familiar que hasta hoy conocimos. Esta estructura, por su parte, al verse impactada de lleno
por el reinicio de los ciclos de transformacin socioeconmica ha comenzado a
transformarse a la luz de los cambios que se vienen produciendo con la incorporacin de
los avances tecnolgicos y sus efectos sobre los medios de produccin.

Es importante aclarar que el pasaje de la familia ampliada a la familia nuclear no aparej

slo desventajas, tal como podra inferirse de una lectura conservadora o romntica de los
hechos histricos. El aflojamiento de ciertas formas de vinculacin que esta transformacin
introdujo abri paso a una mayor libertad de los sujetos para elegir su destino (vocacin,
trabajo, pareja, etc.), ampliando as sus opciones, sus modelos identificatorios y sus formas
de pensamiento. Sin embargo, este aflojamiento los introdujo asimismo en una dimensin
desconocida hasta el momento, la de una angustia ligada a la incertidumbre que brinda la
opcin individual como disyuntiva vital.

YA PRONTO UNA SOMBRA SERAS?

Como ya hemos consignado, desde mediados del siglo XIX hasta la actualidad la familia
nuclear cumpli un papel insustituible en las sociedades occidentales. La consolidacin de
su rol como sostn del aparato productivo del maquinismo, mediante la generacin de los
sujetos que habran de manejarlo y el consecuente consumo de los bienes resultantes de
su produccin, permiti ampliar la demanda laboral y los lugares a ocupar en una sociedad
que multiplicaba las oportunidades en una ascendente trayectoria espiralada.

Este contexto histrico permiti que la paulatina construccin de su imaginario social se

hiciera alrededor de la idea rectora de un progreso en apariencia ilimitado. Este llegara de
la mano de la ciencia y dara por cumplida aquella promesa del positivismo comteano que
afirmaba que el cielo estaba a la vuelta de la esquina. Sin embargo, las dos Guerras
Mundiales, las cclicas crisis econmicas, la independencia de los estados coloniales, la
explosin demogrfica, la posguerra fra, la balanza crtica del terror atmico, la crisis del
petrleo y el agotamiento de los recursos naturales, entre otros hechos, desmentiran
brutalmente aquella ilusin.

Independientemente, o quiz no tanto, del posicionamiento que la familia conyugal adopt

en el terreno socioeconmico, su status comenz a ser observado con inters por el
conjunto de las nacientes ciencias sociales. Esta flamante lectura hizo que la familia se
convirtiera en una de las unidades funcionales de anlisis social y que a partir de ese
momento pasara a ser considerada como la clula bsica del tejido conectivo del cuerpo
social. Asimismo, por esta va lleg rpidamente a convertirse en una categora imaginario-
simblica de alta circulacin acadmica, la cual serva tanto para comprender fenmenos
de la propia cultura (desde el enfoque que entonces le dieron la psicologa y la sociologa),
o bien, como modelo comparativo que permita mensurar a otras sociedades (tal como fue
implementada por la etnologa y la antropologa de la poca respecto de los mal llamados
pueblos primitivos).

El empleo de la familia nuclear como categora de anlisis, en tanto se la consideraba

unidad constitutiva del tejido social, condujo tambin a posibilitar la teorizacin de los
modelos familiares pretritos. Su posicin como referente, o bien, cumpliendo la funcin
de ejes coordenados inerciales (tal como se plantea en el terreno de la fsica), fue lo que
permiti que se categorizara a su antecesora inmediata como familia ampliada o familia
extensa clsica.

Fue, justamente, a partir de quedar instaurada como modelo y categora de anlisis que
comenz a hablarse de la crisis de la familia conyugal. Este movimiento alarmista se nutri
de los sucesivos cambios que se fueron produciendo en el seno y los contornos del grupo
familiar, los cuales resultaron motivados por la modificacin de las costumbres que
introdujo, por una parte, el indetenible avance tecnolgico y, por otra, las continuas
innovaciones aportadas por el giro del caleidoscpico y siempre renovado imaginario
adolescente.

Las etimologas occidentales y orientales acerca de la palabra crisis no son coincidentes y

tampoco tendran por qu serlo. El ideograma chino que representa la palabra crisis resulta
estar formado por la combinacin de dos imgenes o ideas: peligro y oportunidad. Por lo
tanto, si toda crisis nos pone frente a un peligro pero a la vez gesta una oportunidad, la
resolucin de dicha crisis puede desplazarse en la direccin de la superacin en tanto
apertura a un nuevo espacio simblico o transicional, o bien, hacia la sutura como
movimiento empobrecedor y de cierre (Kas, R. 1979).

De todas maneras, para ser ms precisos en la adjudicacin del concepto de crisis a las
vicisitudes que atraves durante el curso del siglo XX la estructura familiar que da cuenta
de la forma conyugal, deberamos mejor referirnos a las crisis. No habra entonces una gran
crisis generalizada sino una suma algebraica de microcrisis que se van superando o
suturando segn la ocasin y el contexto.

En efecto, a travs de esta experiencia global de la crisis, de la que slo percibimos

aspectos parciales, se precisa la figura del hombre animal de crisis, sujeto en crisis, agente
crtico del juego intersubjetivo. Quiz porque sea animal crtico, y por ende animal psquico
y poltico, el hombre deba administrar creativamente las instituciones de la crisis. El
hombre se especifica por la crisis y se reafirma por su precaria e indefinida resolucin. Slo
vive por la creacin de dispositivos contra la crisis que, a su vez, producen crisis posteriores.
El hombre se crea hombre gracias a la crisis, y su historia transcurre entre crisis y
resolucin, entre ruptura y sutura (Kas, R. 1979 ibd. pg. 11).

Sera posible, entonces, pensar los distintos momentos histricos de microcrisis como parte
de los sucesivos reposicionamientos suturantes o transicionales que se produjeron como
fruto de cada una de las oportunidades y de los peligros que atraves desde su aparicin la
familia conyugal. Sin embargo, no casualmente la mayora de estas microcrisis hicieron su
aparicin durante el curso del siglo XX, ya que esta recortada centuria cont a partir de los
aos 50 con la concentracin de avances tecnolgicos ms grande de toda la historia de la
humanidad y porque en esa misma dcada se consolida definitivamente el imaginario
adolescente.

A manera de ejemplo se podran agrupar algunas situaciones clave en la eclosin de

aquellas microcrisis que obligaron a introducir cambios en el funcionamiento familiar. Un
sucinto e incompleto listado comenzara con el desprendimiento de los adolescentes ms
tempranamente de sus familias de origen, al que deberamos sumar la revolucin sexual
que aquellos encarnaron en la dcada del 60, la consolidacin del movimiento feminista
junto a las variantes introducidas en los tradicionales roles atribuidos a la mujer, el
progresivo y creciente descrdito de la autoridad patriarcal y la ms temprana
emancipacin econmica de los jvenes de las clases medias.

Pero el fenmeno socioeconmico que habra que considerar como liminar en la puesta en
crisis de la familia nuclear es el que da origen a la sociedad posindustrial. El mismo que a
fines de la dcada del 80 derrib la bipolaridad poltica de la Guerra Fra y que trajo como
consecuencias la cada del Muro de Berln junto a la resurreccin del capitalismo salvaje de
los primeros tiempos de la Revolucin Industrial.

A partir del momento en que este fenmeno toma las riendas se comienzan a profundizar
velozmente una serie de cambios en las dinmicas societarias que ya se venan perfilando
desde tiempo atrs. Hacia 1989, fecha en que algunos autores ubican el fin de la
modernidad (Feinmann, J. 1995), y otros el del siglo (Daniel, J. 1995), el ya maltrecho
sistema de valores legado por el iluminismo humanista haba entrado en su faz agnica,
dejando su lugar al cdigo selvtico del slvese quien pueda. De esta forma, los actores
sociales se vieron catapultados a un individualismo rayano en lo salvaje, el cual termin de
carcomer los alicados tejidos solidarios.

El modelo, made in Hollywood, del hroe solitario, autoengendrado, con bajo o nulo perfil
emocional y sin escatimar medios para obtener su fin (como magnficamente lo encarna
Arnold Schwartzenegger), se estatuy en el paradigma identificatorio desde final del siglo
pasado y en el acompaante indispensable en el derrotero que lleva al logro del xito. La
resignificacin desde las posturas filosficas posmodernas de este ltimo concepto, con sus
enfticas loas a lo pragmtico y al denominado narcisismo social, acorral y termin
superando con amplitud a la problemtica de la trascendencia, tan cara a ciertos sistemas
de valores e ideales que poblaron la modernidad.

La amplia, vertiginosa e inapelable aceptacin del individualismo como modo de ser-en-el-

mundo es uno de los frutos de la gran transformacin producida en el seno de las
sociedades de la segunda ola, las cuales habran finalmente de desembocar en la era
posindustrial y en las posturas filosfico-pragmticas del gobierno conjunto entre el
neoliberalismo y la posmodernidad. Y, si bien, el valor de la individualidad fue desde
siempre el acicate preferido por el capitalismo para desarrollar sus campaas de conversin
ideolgica nunca lleg a tener tanta prensa y aceptacin como en estos tiempos, hasta el
punto de desplazar a las utopas comunitarias del templo sagrado de los metaideales.

Por ende, la familia, en su versin conyugal, no pudo obviamente sustraerse del impacto
que gener el advenimiento de la sociedad posindustrial. Por el contrario, recibi en su
propio ncleo la furibunda andanada que produjo la coronacin del culto al individualismo.
Esta andanada la dej convaleciente y rodeada de un conjunto de insospechadas secuelas
que siguen marcando hoy su pulso, como es el caso de la cantidad de personas que deciden
voluntariamente hacer una vida solitaria, del descenso de la tasa de natalidad en los pases
centrales, o bien, del aumento del nmero de familias ensambladas (producto de la unin
de una pareja con hijos de matrimonios anteriores), monoparentales (constituidas por un
solo adulto), alternantes (configuradas por la presencia alternada de progenitores
biolgicos y sustitutos), disgregadas (incapaces de contener y retener a sus miembros).

No obstante, este resumido listado con situaciones impensables a principios del siglo XX
quedara ms que incompleto si no incluyramos a las familias homoparentales (aquellas
formadas por parejas homosexuales), las cuales ltimamente han podido legitimar
jurdicamente tanto su unin como la crianza de hijos propios o adoptados. Asimismo,
debemos incluir las nuevas tcnicas de fertilizacin asistida, las cuales otorgan la
posibilidad de que una mujer sea madre sin tener una pareja y en edades que poco tiempo
atrs resultaban infrecuentes.

Ahora bien, ms all de desempear en el campo productivo el papel signado por el

enfoque socioeconmico en boga y a pesar de los zarandeos que su implementacin trajo
consigo, la familia sigui cumpliendo el rol que la caracterizara an antes de su
conformacin en la versin ampliada: la constitucin de la subjetividad de los individuos
que advenan en ella, junto al mutuo y vital apuntalamiento que los miembros fundadores
obtenan para su economa psquica.

No obstante, tal como vengo detallando, el aluvin de cambios que aparej la instauracin
de la sociedad posindustrial incidi de manera notoria en el socavamiento de las bases de
sustentamiento valorativo y significante sobre las que se haba configurado la familia
nuclear. La disgregacin en parte de su ensamblado interno (prdida de autoridad parental,
falta de contencin y de lmites, ausencia de comunicacin, etc.), y sus repercusiones en el
campo social (tendencia a la anomia, aumento de la delincuencia, alienacin, etc.), se
complementan con la progresiva prdida del papel que cumpla desde el punto de vista
socioeconmico.

Sabemos que desde sus albores la familia conyugal generaba sujetos que luego de su
respectiva instruccin (no necesariamente escolar), iran a ocupar casi con seguridad un
puesto en la cadena de produccin. En el mejor de los casos, la obtencin de ese puesto se
lograra segn la calidad y la cantidad de su capacitacin, como lo viene planteando desde
sus comienzos el capitalismo en su versin darwiniana de la supervivencia del empleado
ms apto.

Con todo, estos severos cambios hicieron que los sujetos que emergan de las familias de la
modernidad se encontraran vislumbrando como su futura insercin social y su horizonte
laboral entraban tambin en un destructivo circuito de cuestionamiento, ya que el nuevo
modelo socioeconmico no inclua, por un lado, el criterio del pleno empleo y, por otro,
abandonaba a su suerte al atemperador Welfare State, generando simultneamente una
creciente marginacin y exclusin.

Esta novedosa e indita situacin quiebra el lgico encadenamiento que a lo largo del siglo
XX se haba establecido con el arribo de la industrializacin masiva, aquel que regulaba el
flujo entre una mayor demanda de sujetos instruidos acordes a la sofisticacin tecnolgica
y el aumento de los puestos de trabajo con la consecuente complejizacin de los mismos.
Aquel encadenamiento que haba tenido por resultado el ensanchamiento del espectro de
oportunidades y la diversificacin de las vocaciones, con cierta garanta de que tanto stas
como aquellas tendran posibilidad de plasmarse, se encontraba en una irremisible y
definitoria trayectoria de colisin.
De esta suerte, la economa de aquella sociedad haba estado marcada por la expansin y
sta se haba constituido en la resultante del promisorio panorama que haba teido con
sus tonalidades el trnsito de este acortado siglo, aquel se inici en 1914 con la Gran
Guerra y finaliz con la disolucin del bloque sovitico en 1989. El espiralado proceso
expansivo slo se haba interrumpido bruscamente en dos oportunidades: una por la crisis
econmica que desat la depresin de los aos 30 y la otra por el hiato destructivo de las
dos grandes guerras mundiales. Luego de su finalizacin en 1945, y al calor de la Guerra
Fra , la produccin industrial enfil su rumbo hacia un nuevo punto de inflexin ya que
muchas de las invenciones que se haban desarrollado para fines blicos se aplicaron con
gran xito en el campo civil.

A partir de ese momento los cambios tecnolgicos trocaron su calidad de vertiginosos por
la de indetenibles, arrastrando hacia lo obsoleto, seguramente sin que se pudiera prever,
no slo a los descubrimientos cientficos ms recientes sino tambin a una estructura de
valores junto al imaginario que la sustentaba. De esta manera, se perdi definitivamente el
rumbo que orientaba los criterios de insercin en la sociedad adulta que tuvieron vigencia
durante la modernidad.

No obstante, a pesar de todo esto, el modelo familiar alumbrado por la modernidad

contina transitando el nuevo milenio con ciertos ajustes hechos ad hoc, aunque la
dificultosa travesa en los mares tifnicos de la sociedad posindustrial deje pendientes las
respuestas a una serie de preguntas, a saber: estamos en presencia de un cambio de
carcter irreversible en la conformacin de la estructura familiar, a la manera del que
ocurri con la llegada de la Revolucin Industrial?

Tendr, por lo tanto, la familia nuclear sus das contados como le ocurri a la parentela, o
se salvar con algn enroque de ltimo momento?

De mediar un enroque, la nueva versin agiornada de familia emerger de esta crisis

remodelada por un efecto transicional o, por el contrario, se parchar a s misma con
alguna nueva sintomatologa suturante?