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El problema de la relacin

entre teora y clnica en


Psicoanlisis
Natalia Estvez
El problema de la relacin entre teora y clnica en Psicoanlisis

La satisfaccin de saber todo por


anticipado y la transfiguracin de la
negatividad en redencin son formas
falsas de resistencia al engao.

Dialctica del Iluminismo.


Max Horkheimer y Theodor Adorno.

El abordaje del problema requiere un recorte inicial desde donde


empezar a pensarlo. En este caso ese recorte ser el epistemolgico, y
en un sentido particular, la caracterizacin de algunas modalidades de
formalizacin propias de la teora psicoanaltica en relacin al campo clnico.
Para trabajar la relacin entre estos dos niveles desde el punto de
vista epistemolgico, es necesario utilizar categoras externas al
sistema terico del Psicoanlisis, en la mayora de los casos
pertenecientes a la Filosofa de la Ciencia, a la Lgica, a la Geometra
y a la Esttica.
Esta va de ingreso a la estructura del Psicoanlisis, como teora en
relacin a su prctica, tiene el sesgo de la generalidad y por lo tanto
sita a este trabajo en el nivel del esbozo. Se tratar entonces, de
delinear algunos ejes para cercar el problema.
Esto supone partir de la nocin de paradigma cientfico eligiendo
como punto de inflexin el pensamiento cartesiano, el cual sita a la
razn como la facultad apta para la construccin de un mtodo de
conocimiento que distinga proposiciones verdaderas de proposiciones
falsas. Una estructura vlida para cualquier contenido cuya direccin
ser la explicacin de los fenmenos.
El esquema clsico se sostiene en esta estructura, y es sobre ella
que se han operado distintos tipos de rupturas a lo largo de la historia
de las ciencias sin que por ello hayan alcanzado a desmantelarla por
completo. El imperativo de la explicacin es lo que diferencia el campo
del conocimiento cientfico respecto de cualquier otra forma de
conocimiento. En un sentido muy general, y por lo tanto impreciso, se
puede decir que los cambios se produjeron en el orden de la clase o la
cualidad de la explicacin.
Por lo tanto es vlido plantear como hiptesis la posibilidad de

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Se puede retomar en este punto la definicin de teora que da el
analizar algunos de los modos de formalizacin del Psicoanlisis en Diccionario de Filosofa: el significado primario del vocablo teora
relacin al desarrollo del conocimiento cientfico. es contemplacin, ... de ah que se pueda definir como una visin
Situar la relacin entre teora y clnica, en trminos de articular lo inteligible o una contemplacin racional, sea sta sistema descriptivo
general y lo particular, plantea por lo menos un problema: la o explicacin verdadera de los hechos1. En suma, su espacio no est
equivalencia uno a uno no siempre es lineal. Es decir que la relacin en la intervencin eficaz a nivel de los fenmenos. Siguiendo este
de inclusin de los elementos singulares en un conjunto no conduce recorte absolutamente arbitrario, dado que los sistemas filosficos no
necesariamente al nivel de la clase. Ejemplo de ello es la presentacin slo influyen a nivel de los fenmenos sino que adems han
singular de un padecimiento y la invariante estructural con la que estructurado la nocin misma de experiencia, aparece ms o menos
puede correlacionarse. Hasta aqu est presente, aunque sea claramente que la ciencia moderna se arroga para s la categora del
parcialmente, el nivel de la clase. Sin embargo no es posible establecer par explicacin verdadera-eficacia tcnica.
a partir de esa referencia general a la teora una modalidad especfica de Introducir aqu el nivel tcnico tiene la funcin de una mediacin
intervencin y, por lo tanto, eficaz en el caso por caso. Desde la referencia entre saber y experiencia. Para Aristteles la tcnica es superior a la
terica puede indicarse una direccin pero slo desde lo singular se experiencia pero inferior al razonamiento, en el sentido de un pudo
encuentran los caminos para seguirla. pensar. Desde el punto de vista etimolgico la tchne griega significa
Francis Bacon, el padre de la filosofa experimental, resume en un arte y tambin oficio; en sentido general, alude a toda serie de reglas
aforismo de equivalencia el imperativo propio del conocimiento por medio de las cuales se hace algo. A este algo se lo ha considerado,
cientfico: Poder y conocer son sinnimos. desde el punto de vista clsico, como la transformacin de una realidad
Esta frmula bsica ha determinado el desarrollo de las ciencias natural en una realidad artificial.
hasta finales del siglo XIX y emana sus efectos sobre la produccin de Para los antiguos el arte imitaba a la naturaleza, para los modernos
conocimiento en el siglo XX. Bajo su gida han crecido y se han la tcnica la transforma. El enlace etimolgico entre tcnica y arte
desarrollado las Ciencias Naturales y en parte tambin varias de las sita la relacin entre contemplacin e intervencin eficaz. Que esta
llamadas Ciencias Humanas. gida, en el sentido clsico del manto intervencin sea ejecutada o no con arte, es una cuestin con la que la
que protega a la diosa Palas Atenea de cualquier avance blico o ciencia se enfrenta a nivel de su prctica y en nuestro caso a nivel del
amoroso. Esta gida, en la que estaba grabada la cabeza de medusa y campo clnico.
cuya sola visin paralizaba de espanto al ms arriesgado de los hombres, En los llamados escritos tcnicos freudianos aparece esta cuestin
protegi al conocimiento cientfico de enfrentarse con la ausencia de bajo la forma del buen consejo, que no excluye sino que por el contrario
equivalencia. se sostiene en una densidad conceptual muy compleja. Freud trabaja
Quien dominara la naturaleza en el nivel de la experiencia, all uno de los conceptos centrales de la teora psicoanaltica, el
dispondra -por un enlace de necesariedad lgica- de los instrumentos concepto de transferencia, e intenta transmitirnos lo que es del orden
para dar razn de la determinacin de los fenmenos naturales. de un saber hacer en el sentido tcnico. La metfora del juego de
Invirtiendo los trminos: quien puede dar cuenta de las causas ha de ajedrez indica con total precisin las dificultades de formalizacin en
ser capaz de modificar sus efectos. La relacin biunvoca entre estos la transmisin del saber hacer respecto de la clnica.
dos trminos, se desprende en forma necesaria de la secuencia causa- Dos nociones absolutamente clsicas recortan un aspecto del
efecto (propia del esquema clsico). Esta relacin ha delimitado problema de la relacin entre teora y clnica, la tensin entre lo general
durante largo tiempo el territorio de la ciencia, oficiando de frontera y lo particular.
con el campo de la Filosofa y, en un sentido distinto pero con la Aristteles define, en la Potica, a lo universal como lo que consiste
misma funcin, con el campo del arte. La Filosofa dara cuenta de un
orden causal, a travs de la construccin de sistemas tericos de
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posibilidad de que algo sea y la posibilidad de que algo no sea pertenece
en que a determinado tipo de hombre corresponde decir o realizar por lo tanto al campo de lo no determinable, es simplemente posible.
determinada clase de cosas segn la verosimilitud o la necesidad, y lo La segunda categora corresponde al orden de la experiencia, la
particular como lo que consiste en narrar lo que hizo o le ocurri a cual aparece como conocimiento de lo cambiante; es el terreno de la
Alcibades. La distincin aristotlica de estas dos categoras est opinin en la filosofa platnica as como el espacio de la aprehensin
formulada en el marco de la tragedia, en el marco del arte; Aristteles de lo singular en Aristteles. Esta ltima concepcin la integra en la
extrae de all la diferencia entre poesa e historia, dejando lo universal estructura del conocimiento, sin esta aprehensin no habra posibilidad
para la primera y lo particular para la segunda. La funcin del poeta de ciencia.
no ser entonces contar hechos que han sucedido, sino aquello que
La experiencia nos enfrenta con la dimensin de lo particular como
puede suceder. Es decir aquello que es posible segn la verosimilitud
el terreno de lo contingente. Aparece bajo la forma del accidente, del
o la necesidad. Si se interpreta el concepto de necesidad en trminos
encuentro y tambin del obstculo. Lo general intenta formalizarlo
de lo lgicamente necesario, lo universal remite a una estructura. Esta
hacindolo entrar en lo lgicamente necesario, donde se ve que la
nocin puede pensarse a partir de lo que Aristteles indica para la
dimensin misma de la contingencia no puede ser absorbida por
exigencia de unidad de accin en la tragedia: Las partes de toda accin
completo.
deben estar ordenadas de manera tal que, si se suprime alguna de ellas,
el conjunto resulte modificado y transtornado; pues aquello cuya Se puede pensar que la tensin entre estos dos niveles caracteriza
presencia o ausencia no produce efecto alguno no es parte esencial del uno de los aspectos en juego de la relacin entre teora y clnica. Aqu
todo2. la palabra juego no es azarosa, entendida en el sentido de lo que hace
juego, lo que no ajusta, en trminos de la no correspondencia punto
En este nivel la ciencia moderna parte de la tradicin clsica; exige a punto entre la invariante estructural y la singularidad del caso por
a toda teora que pretenda ubicarse dentro de su campo una caso. Puede considerarse, entonces, la posibilidad de que las
estructuracin lgicamente necesaria tal que las partes ocupen un lugar modalidades de formalizacin de la teora psicoanaltica se siten
determinado por la ley de organizacin del sistema, en la que la idea justamente en ese espacio de no correspondencia, delimitado por el
de unidad se presenta bajo la forma de la ausencia de contradicciones paso que va desde la ilustracin a la demostracin.
significativas. Es en este punto donde la ciencia introduce una peticin Del lado de la ilustracin aparece el recurso al arte, presente de
de principio que define su campo, diferencindolo del que le maneras diferentes tanto en Freud como en Lacan. Podemos elegir
correspondera al arte. Esa estructura debe dar cuenta de las causas, arbitrariamente un ejemplo en cada caso: Edipo Rey de Sfocles, y
debe tener alcance demostrativo. Para ello operara tal vaciamiento de Hamlet de Shakespeare. Freud lee en Edipo la estructura donde se
sentido sobre las categoras con las cuales trabaja, que las hara despliega el drama del sujeto. Lacan lee en Hamlet lo que l llama
aplicables a cualquier tipo de contenido. Esta es la aspiracin cientfica una placa giratoria en la que se sita un deseo.
bsica, de donde el modelo lgico-matemtico se constituye en ideal
del mtodo. La operacin fundamental que la ciencia realiza es la de Desde este recorte sera posible pensar la referencia al arte, en el
matematizar el pensamiento, reificndolo como instrumento que Psicoanlisis, como un recurso tendiente a la formalizacin. En este
transforma toda pregunta en la x de una ecuacin. Esto es, hacer del sentido la definicin que aporta Theodor Adorno puede servir para
enigma una incgnita conocida de antemano. indicarlo. En la Teora Esttica Adorno plantea que el arte niega las
notas categoriales que conforman lo emprico y, sin embargo, oculta
Dentro de este esquema lo particular aparece, en la mayora de los un ser emprico en su propia sustancia. Aunque se opone a lo emprico
casos, de manera problemtica. Para cercar el nivel de lo particular en virtud del momento de la forma -y la mediacin de la forma y el
puede pensarse la relacin entre la contingencia y la experiencia. contenido no se puede captar sin hacer su diferenciacin- con todo
En la tradicin clsica, la contingencia se contrapone a lo necesario. hay que buscar de alguna manera la mediacin en el hecho de que la
Desde el punto de vista lgico, la contingencia se define como la

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forma esttica es un contenido sedimentado. concepcin propia de las ciencias naturales contemporneas, la
El arte estara all para hacer entrar a lo particular en cierto nivel de mecnica cuntica ha planteado problemas de esta ndole dentro de la
formalizacin. Desde el sin sentido de la forma produce un sentido nuevo, ciencia fsica cuestionando la concepcin tradicional de explicacin
libre de la exigencia cientfica de validez para cualquier contenido, atrapa determinista con la enunciacin del Principio de Incertidumbre de
por tanto algo del orden de lo particular. Lo atrapa como se atrapa a la Heinsenberg, excluyendo toda posibilidad de previsin rigurosa de
Ocasin, de los pelos, en la dimensin del instante'. los fenmenos futuros a partir de fenmenos actuales. No caben
En un nivel paralelo y divergente \ aparece la utilizacin de la entonces predicciones deterministas sino tan slo probabilistas.
matemtica de los grafos y la topologa. Estos recursos lgico- La aspiracin de formalizacin que le es propia al Psiconalisis,
matemticos tienden a situarse en el orden de la demostracin, ocupan en lo que hace a la exigencia de racionalidad en la transmisin, lo
en la teora el lugar de un modelo que da cuenta de un intento de sita en relacin a la lgica del paradigma cientfico. En este sentido,
formalizacin que no est por fuera del esquema clsico, el ideal del muchas de las dificultades de formalizacin con las que el Psicoanlisis
mtodo lgico-matemtico est presente desde la constitucin misma se encuentra, posiblemente no sean de un orden tan divergente al de
del paradigma cientfico. Sin embargo los instrumentos aqu no son aquellas con las que se han encontrado las disciplinas con las que se
clsicos, la geometra no euclidiana prescinde de la funcin de tamao, identifica al saber cientfico.
de distancia mensurable, del mismo modo que no considera la funcin
Por tanto, la naturaleza de los problemas con los que se enfrenta
de la forma.
la teora analtica a nivel de la prctica clnica y de su posibilidad de
En este punto podemos tomar la referencia efectuada por Michel formalizacin, pueden correlacionarse con el desarrollo de la historia
Serres sobre la relacin de contradiccin existente entre lo local y lo de las ciencias.
global, al evaluar las consecuencias que introduce la consideracin de La filiacin del Psicoanlisis con el paradigma cientfico insiste
los espacios no euclidianos en la formalizacin cientfica. Para ilustrarlo desde su origen, en la relacin de Freud con sus referentes epistmicos
analiza el procedimiento que consiste en reencolar pedazos de plano y en las estrategias de formalizacin elaboradas por Lacan. Filiacin
para hacer un objeto cualquiera. Toma en este caso el ejemplo de la condenada a la ruptura por el encuentro con la singularidad pero que
esfera que tiene adems sus implicancias en lo que hace a la categora deja sus marcas en la construccin de un saber heterogneo a la
de unidad en el esquema clsico, dado que la superficie de una esfera intuicin.
admite un plano tangente en cada uno de sus puntos, es fcil considerar Es claro que la renuncia a la aspiracin de una transmisin racional
esta esfera por un reencolado de las localidades de plano. Formula de la experiencia clnica conduce a los analistas al riesgo de hacer de
entonces la paradoja, la esfera es construible localmente por un esta renuncia una redencin, sostenida -como toda fe- en una referencia
reencolado de planos pero globalmente es imposible desarrollarla sobre congelante a la letra de los maestros.
un plano. Si se extrapola esta figura del nivel geomtrico espacial al
epistemolgico, puede ayudar a pensar el problema de la relacin entre
teora y clnica como una relacin entre lo universal y lo contingente,
entre el saber y la experiencia.

La experiencia clnica podra formularse en trminos de


complejidad; como aquello que caracteriza a un estado, a un sistema,
cuyo nmero de elementos y enlaces es sumamente grande e inaccesible.
Dice Serres: Nuestros objetos suelen ser sistemas de esta ndole, casi
siempre variables segn un tiempo o el tiempo, casi siempre medios
de inmersin de aquel o aquellos que hablan de l.4. Esta es una

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NOTAS:

(1) Diccionario de Filosofa abreviado. Jos Ferrater Mora.


Editorial Sudamericana. 1974. Pg. 405
(2) Potica. Aristteles. Editorial Icaria. 1987. Pg. 34.
(3) Empleo aqu la figura clsica de la Ocasin, que iba de la
mano de la Fortuna y slo poda atraparse por los cabellos y en el
instante en el que pasaba. Era intil perseguirla, porque era calva
por detrs (ver Francisco Quevedo, La hora de todos").
(4) El Paso del Noroeste. Michel Serres. Editorial Debate. 1991.
Pg. 60-61.

BIBLIOGRAFIA.
Aristteles. Potica. Editorial Icaria. 1987.
Aristteles. Fsica. (Libros 1 y II). Editorial Biblos. 1993.
Theodor Adorno, Max Horkheimer. Dialctica del Iluminismo.
Editorial Sudamericana. 1987.
Theodor Adorno. .Teora Esttica. Editorial Orbis. 1983.
Michel Serres. El Contrato Natural. Editorial Pre-textos. 1991.
Michel Serres. El Paso del Noroeste. Editorial Debate. 1991.
Francis Bacon. Novum Organum. Editorial Sarpe. 1984.
Sueli I. Rodrigues Costa, Sandra A. Santos. "Geometras no
euclidianas". Instituto de Matemtica, Universidad Estatal de
Campinas.
Jacques Lacan. "La ciencia y la verdad." Escritos 2. Editorial Siglo
XXI. 1985.
Jos Ferrater Mora. Diccionario de filosofa abreviado. Editorial
Sudamericana. 1974.

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