EDU01.

qxd 28/03/2017 21:33 Pgina 1

AO 10
N472
31.3.17

ADELANTO EXCLUSIVO DEL NUEVO LIBRO DE SIMON REYNOLDS COMO UN GOLPE DE RAYO.
EL GLAM Y SU LEGADO DE LOS SETENTA AL SIGLO XXI
EDU02.qxd 28/03/2017 20:42 Pgina 1

MSICAII
AGENDA TEGAN AND SARA
soy@pagina12.com.ar
Las gemelas queer, cantautoras canadienses que oscilan
entre las melodas, el folk y los sintetizadores, vienen a
presentar Love you to death en el marco del Lollapalooza.
Sbado 1, a las 15, en el Hipdromo de San Isidro.

MSICA TEATRO

CHICAS, CUMBIA DRAMA ES ACCIN

Y REGGAETN
Las referentes del tropipunk y el perreo
queer comparten escenario: Chocolate
Remix presenta su primer disco Stira
junto a Kumbia Queers.
Viernes 31 a partir de la mediano-
che, Club Cultural Matienzo,
Pringles 1249.
iclo de ensayos escnicos de arte y poltica. Cada semana una serie de perfor-
C mances, lecturas y monlogos. El jueves 6 de abril a las 20.30 habr una funcin
de Asuntos que queman, de Jimena Prez Salerno, y Im not a girl, no yet a
woman. Todo lo que necesito es tiempo, de Paula Cancela, con Nubecita Vargas y
homenaje a Britney Spears: un cruce performtico musical de un/a joven en busca de
su identidad. Adems, Sebastin Pandolfelli lee Esa bsica unidad.
Jueves 6, 13, 20 y 27 de abril a las 20.30, y domingo 16 de abril a las 17 en Club
Cultural Matienzo, Pringles 1249.

FIESTAS TEATRO CINE

Fiesta Rosa Gedienta. Primero, clases
de tango queer. Despus, recitales y
fiesta a cargo de Las Superpoderosas
Crew, Tangorante, Choa Ocampo,
Chicha Bungle, Djs Keksys y Flor
Linyera. Sbado 31 a partir de las 22.
Zona: Parque Centenario. Direccin por
inbox (Facebook: Fiesta Rosa Gedienta).
Cerebro Magntico. Sesin musical con
Doctor Trincado, Parodi, Tarot Tetecus y
Mirlo. Viernes 31 a la medianoche, Avenida
Cabildo 2370.
TERTULIA
Rueda Lsbica Variet. Lectoras: Ant
Mutas, valeria flores, Vernica Yattah,
Lea Jael Caiero, Claudia Masin, Victoria
Sfriso, Patricia Fogelman, Laura Arns.
Perfo: Clodet Garca. Msica: Camila
Lpez. Organiza: Patricia Fogelman.
Adems: feria de fanzines, ediciones,
grficas. La Asamblea Lsbica
Permanente va a estar reuniendo rega-
los para acercarle al penal a Higui, les-
2.SOY.31.3.17
La poeta y su novia actriz. Escrita y diri-
gida por Patricio Abadi. Con Laura Lpez
Moyano y Umbra Colombo. Sbados a las
23, El Extranjero, Valentn Gmez 3378.
Bichas. De Federico Buso. Con Maida
Andrenacci, Julin Calvio, Diego Lpez
Domnguez y Muriel Santa Ana. Jueves a
las 21, Espacio Callejn, Humahuaca
3759.
La seorita Julia. Adaptacin de Alberto
Ure y Jos Tcherkaski del original de
August Strindberg. Direccin: Cristina
Banegas. Con Beln Blanco, Diego
Echegoyen y Susana Brussa. Sbados de
abril y mayo a las 20, El Excntrico de las
18, Lerma 420.
Mis das sin Victoria. Diario lsbico y per-
formtico de Beln Arenas. Viernes 31 de
marzo y jueves 6 de abril a las 21, Centro
Cultural Recoleta, Junn 1930.
Nada del amor me produce envidia.
Sptima temporada del melodrama musi-
La llave. Tinto Brass, el legendario direc-
tor de Calgula, adapt el clsico de
Junchiro Tanizaki. Se puede ver en el
marco del ciclo Trasnoches: marzo
caliente. Sbado 1 a la medianoche,
Malba, Avenida Presidente Figueroa
Alcorta 3415.
CONVOCATORIAS
Cantar Queen. El coro dirigido por
Eduardo Sasian Huertas solicita voces
en todos los registros para interpretar
obras de Queen. Consultas a: queenco-
roargentino@gmail.com
Bienal de Baha Blanca. El Instituto
Cultural de Baha Blanca brindar tutor-
as y apoyo destinados a la creacin de
obras de artistas emergentes que quieran
participar de la Bienal, que ser en sep-
tiembre. Se reciben propuestas hasta el
20 de abril. Ms datos en
bienaldearte.bahiablanca.gob.ar
Bristol: residencia exprs para artistas

biana presa por defenderse. Viernes 31 cal de Santiago Loza, dirigida por Diego visuales. Tendr lugar en Miramar el 29 y
a las 20, Casa Brandon, Luis Mara Lerman, con Mara Merlino. Sbados a las 30 de abril y el 1 de mayo. Se ofrecen
Drago 236. 19 en Santos 4040, Santos Dumont 4040. tres medias becas para el desarrollo de
EDU02.qxd 28/03/2017 20:43 Pgina 2
ARTE
HAPPENING
PLUSH
Desde este sbado la galera POPA se transforma en un gran shopping. Un
supermercado pop ideado por la artista Ely D.D. y el colectivo Esto es la
Boca (Lupin lvarez, Rashcip, Martina Veiga) para caminar entre gndolas y
puestos de comida rpida y hacer uso de una moneda creada especialmente
para la ocasin que se repartir entre el pblico.
Inauguracin: sbado 1 de abril, a las 18, Galera POPA, Gregorio Aroz
de Lamadrid 882.
un proyecto individual. Se reciben aplica-
ciones hasta el 18 de abril. Ms informa-
cin artebristol.com.ar. Contacto: arte-
bristol@gmail.com
RECITALES
Ibiza Pareo. Junto a Chico Ninguno y La
Danza de las Bestias. Sbado 1 a la
medianoche, en Pura Vida Bar, diagonal
78 entre 8 y 61, La Plata.
Maffa y compaa. Paula Maffa se pre- 980.
senta junto a Sons (Lucy Patan y
Nahuel Briones). Invitadas: Mariana
Bianchini y Julieta Brotsky. Viernes 31 a
las 21, en Caras y Caretas, Sarmiento
2037.
Una panza peluda en la penumbra.
Monlogos y canciones de Alberto Bassi.
Sbado 1 a las 21, El Imaginario Cultural
Bar, Guardia Vieja 3799.
Siempre es el momento. Alejandro
Vannelli recorre temas que van desde
Edith Piaf hasta Mara Elena Walsh.
Jueves 30 a las 21, La Biblioteca Caf,
Marcelo T. de Alvear 1155.
En viva! Tocan: Los Rusos HDP, Tranki
Punki y Las Ex. Musicaliza: Florencia
Fuego. Viernes 31 a partir de la media-
noche, Club Paraguay, Pasaje Agustn
Prez 99.
ARTE
Tetazo. La exposicin de fotos de China
Daz sobre el tetazo en Buenos Aires se
puede visitar hasta el 6 de abril. Todos
los das desde las 19 hasta la mediano-
che en Flux Bar. Marcelo T de Alvear
EXTRA
La Amorfo. Muestra individual de
Silvana Lacarra, con curadura de
Fernando Farina. Se puede visitar de
lunes a viernes de 14 a 19, en Gachi
Prieto Arte Contemporneo, Aguirre
1017.
Inemuri. Santiago Paredes y Cristian
Porchia presentan su tercera muestra en
conjunto inspirada en el arte japons.
En Moria Galera, Estados Unidos 541.
La voz de la mujer. En el cierre de la
muestra colectiva de la grfica La Voz de
la Mujer (donde se exponen xilografias,
monocopias, bordados y serigrafas)
habr brindis y Susy Shock compartir
MISIONES
ALERTA EN
LA CRCEL
DE MUJERES
Para denunciar las condiciones
inhumanas de detencin a las que
estn sometidas las internas de la
Unidad 5 de Mujeres de Villa
Lans, de Posadas, una mujer
trans inici una huelga de hambre.
n reclamo de condiciones de detencin
E dignas y por la morosidad judicial para
resolver su causa y las de muchas otras
internas, Mayra (39), mujer trans procesa-
da sin condena en la Unidad 5 de Mujeres
de Villa Lans (Posadas), inici una huelga
de hambre.
Mayra expone que el sistema de salud de
esta crcel no cuenta con condiciones para
alojar a personas con VIH y que lleva dete-
nida ms de dos aos con prisin preventi-
va, sin pruebas fehacientes del delito que se
le imputa. En el penal acondicionaron una
celda para Mayra, pero las internas casi no
cuentan con baos: hay apenas una ducha
para 40. El reglamento penitenciario es ana-
crnico y vejatorio. Entre las normas absur-
das y alienantes, las presas tienen obliga-
cin de formar seis veces al da.
En entrevista realizada por la periodista
Alicia Rivas para Radio Universidad de
Misiones, el coordinador de Diversidad del
Ministerio provincial de Derechos Humanos,
Walter Bogado, manifest que pusieron en
alerta a la Federacin Argentina de
Lesbianas, Gays, Travestis y Trans, y a tra-
vs de esta, al Inadi.
A. C.
sus coplas. Sbado 1 a las 19, Centro
Cultural Tierra Violeta, Tacuar 538.
Ultravernissage. Inauguracin doble: La
famosa burbuja de irrealidad, de Jair
Jess Toledo con curadura de Marina de
Caro + Despus vemos, performance de
Roberto Jacoby y Alejandro Ros.
Musicalizan Lolo y Lauti. Sbado 1 de
abril a las 19, UV Estudios, Humboldt 401.
Noche de karaoke. Previa a la fiesta
Brandon: recibe Regia, cantan todes.
Sbado 1 a las 21, Casa Brandon, Luis
Mara Drago 236.
El Tortazo. Prctica de tango queer con
msica en vivo de Pamela Tello y Mara
Laura Santomil. Adems, se proyecta el
documental de Liliana Furi
Tangoqueerido. Viernes 31 a las 19.30,
Centro Cultural Tierra Violeta, Tacuar 538.
CORDOBA
Tamboreras ensamble. Se presentan en
3.SOY.31.3.17
vivo el domingo 2 a las 22, en Favela
para habitar, Achval Rodrguez, Ciudad
de Crdoba.
EDU04.qxd 28/03/2017 22:11 Pgina 2

******
ADELANTO

EL RAYO MISTERIOSO

*
Hacindose lugar entre el rock, el punk, el hippismo y el
progresismo de izquierda, el rayo del glam enfrent con su brillo y
un poco de falsedad la fe ciega en el realismo de los aos

*
setenta. Traa la potencia camp y queer de Bowie, Warhol y
Divine, entre otros monstruos raros. Simon Reynolds, uno de los
crticos ms lcidos de la cultura pop, descubre en este libro el
circuito del glam en los lugares ms y menos sospechados.

**
Como un golpe de rayo
Simon Reynolds
(Traduccin Hugo Salas)
Editorial Caja Negra

Texto Qu es el glam?
Simon La nocin de glam -tambin conocida con el nom-
Reynolds bre de glitter en los Estados Unidos- hace referen-
cia a un conjunto de bandas y artistas a menudo
relacionados entre s por distintos entramados de
colaboracin artstica y gestin comercial, que se benefician a su
vez del cultivo de una amistosa rivalidad. El glam describe tambin
una sensibilidad, el espritu de una poca surgida a principios de
los setenta, que alcanz su apogeo durante unos cuatro aos y se
extingui poco antes de la explosin del punk. Ms all de esta
realidad histrica comnmente aceptada -que caracteriza al glam
como una poca, un gnero, una escena o un movimiento-, tam-
en la medida en que este rasgo constitua una reaccin contra
aquello que lo preceda. El rock carente de glamour, ese que entre
1968 y 1970 tocaba un grupo de adultos vestidos con ropa casual,
posibilit e hizo notorio el gesto del glam: la aceptacin desafiante
de los flashes, la frivolidad y la locura. Entre 1968 y 1970 -los aos
de Abbey Road, Music from Big Pink, Atom Heart Mother, At
Fillmore East, Dj Vu, Tommy y Blind Faith- el rock haba madura-
do, dejando de lado tonteras como los singles de 45 rpm y la ima-
gen pop. Las salas de concierto y las ondas radiofnicas fueron
territorio del country apacible, los cantautores sinceros, las bandas
hippies conectadas con la tierra y los incontables e indescriptibles
atuendos inspirados por el blues y el boogie. Sin importar que culti-

*
bin es posible pensarlo como una continuidad que tiene sus pre-
cursores dentro del rock (los Rolling Stones, la Velvet
Underground, Little Richard y otros) y ancestros que anteceden al
propio rock and roll, hasta conformar un linaje que hunde sus ra-
ces en el siglo XIX e incluso antes. Hoy da, para algunos fanti-
cos, crticos y artistas contemporneos, el glam constituye un
credo, casi una cosmogona: un prisma a travs del cual perciben
todo lo que respetan en la msica y en la cultura pop.
Dicho esto, resta por abordar una cuestin ms general: qu es
aquello en virtud de lo cual el glamour del glam difiere del estndar
estrambtico de la msica pop? Despus de todo, la exhibicin de
distintos grados de elegancia, una presencia escnica planificada
y el despliegue de teatralidad son constitutivos del pop en particu-
lar y del mundo del espectculo en general. Una diferencia crucial
en este punto tal vez radique en la transparente autoconciencia
con que los artistas del glam hicieron uso de aspectos como el
vestuario, la teatralidad y la utilera, gesto muchas veces ms al
borde de la parodia del glamour que de una adopcin sincera. El
glam llamaba la atencin sobre su propia falsedad. Los intrpretes
exhiban un comportamiento dspota, dominaban al pblico (al
igual que cualquier verdadero artista del mundo del espectculo),
pero en simultneo llevaban adelante una suerte de autodecons-
4.SOY.31.3.17
varan las races o buscaran nuevas formas, para todos estos gru-
pos el rock era msica y nada ms que msica. Preocuparse por la
imagen o por dar un buen espectculo era considerado algo infan-
til, cuadrado, comercial.
Alzndose contra este trasfondo de barbas y tela de jean, el glam
fue la primera revuelta genuinamente adolescente de la nueva
dcada. En algunos aspectos, supuso la resurreccin del espritu
de los cincuenta, momento originario en que el rock and roll era
algo para ver, no solo para escuchar, de la mano de la excentrici-
dad camp de Little Richard o la portentosa espectacularidad de
Jerry Lee Lewis. Para alcanzar un impacto visual equivalente, los
rockeros del glam se vieron obligados a ir mucho ms all. La
amplificacin de las tendencias andrginas y homoerticas ya pre-
sentes en el pop de las dcadas de los cincuenta y los sesenta y
el coqueteo con nuevas sensaciones de desviacin y decadencia
llevaron a los artistas del glam a utilizar un vestuario exagerada-
mente estrafalario y a construir una presencia escnica impactante
que redujera al pblico a una sumisin estupefacta.
El glam supuso tambin una restauracin sonora, el redescubri-
miento de la simplicidad del rock and roll de los cincuenta y el
pulso marcado de los grupos beat de principios y mediados de los
sesenta. El glam, de hecho, puso en escena un contraste total con

truccin burlona de sus propias personalidades y poses, satirizan- el estilo pesado que le haba antecedido: contra el rock de ejecu-
do el carcter absurdo de toda performance. cin brillante y vestuario discreto, hizo estallar un exceso de ima-
El glam tambin llamaba la atencin sobre su carcter glamoroso, gen que exceda al propio rock.
EDU04.qxd 28/03/2017 22:11 Pgina 3
THE COCKETTES
*
Como un golpe de rayo
La escena trash Wayne County, el teatro de lo
ridculo; The Cockettes, John Waters y Divine,
Andy Warhol
El estilo escnico de County tena sus races en la subcultura
drag de Atlanta, Georgia, ciudad en donde la cantante haba vivi-
do algunos aos, durante los sesenta. All, la palabra wrecking
(arruinar, desbaratar, destrozar) era utilizada como el equivalente
drag de la expresin pater les bourgeois. Gritarles a los
coches, gritarle a la gente, ser sencillamente escandalosas.
Parar literalmente el trfico, recuerda County, quien hoy ha
adoptado el nombre Jayne County. Actubamos para la gente.
Les hacamos pasar un mal momento, pero era una actuacin.
Nos encantaba actuar. Las calles eran nuestro escenario. Queen
Elizabeth se limit a tomar el wrecking y agregarle rock: guitarras
elctricas, tocadas rpido y fuerte.
Antes de mudarse a Atlanta, County haba crecido en un pequeo
*
pueblo de Georgia. El glamour de Hollywood se convirti para ella
en una obsesin desde muy temprana edad, sobre todo las vamp
de los aos veinte y treinta. Estudi todas las viejas pelculas. De
estrellas como Jean Harlow, County aprendi a afeitarse las cejas
y volver a trazarlas con delineador, adems de otros trucos para
acentuar los pmulos. Durante algn tiempo, erigi un pequeo
teatro frente al cobertizo de herramientas de la familia, en el que
montaba espectculos junto a otros nios del vecindario. Otra
obsesin suya era la historia antigua, los increbles vestuarios y
peinados de Roma, Grecia y Persia. Su look sobre el escenario,
como cantante de Queen Elizabeth, estaba conformado por pelu-
cas enormes y atuendos metlicos dorados que evocaban los or-
genes monrquicos del glamour como teatro poltico, como una
grandilocuente escenificacin del poder jerrquico.
Tras pasar unos pocos aos en Atlanta, County se mud a Nueva
York. All, entre otras personas, convivi con Lee Black Childers,
quien habra de convertirse en el fotgrafo de la corte de Warhol
(basta sacar una cmara delante de un montn de drag queens
para que se pongan a posar), y la superestrella de la Factory,
Jackie Curtis. Ms tarde, habra de participar tambin del teatro de
*
lo ridculo, una expresin teatral alternativa, pardica y absurda,
surgida de la escena drag de Nueva York.
La primera obra del teatro de lo ridculo que County vio fue The
Life of Lady Godiva, con actuacin estelar de Jackie Curtis y Ruby
Lynn Reyner, en la cual la protagonista entablaba una relacin
sexual con un caballo de madera. Luego vino Heaven Grand in
Amber Orbit, espetculo que comenzaba en el lobby del teatro
con la interpretacin de la tonada Thalidomide Baby (Beb de la
talidomida). Durante la representacin de Cock Strong, sala de
la pared una verga enorme que eyaculaba purpurina, recuerda
County entre carcajadas. Los actores cantaban bajo paraguas
mientras se apilaba sobre el escenario toda la purpurina que sala
de ese miembro enorme.
Pero lo que a County realmente le fascinaba, an ms que este
tipo de golpe visual, era el vestuario de los actores. Ropa de tien-
das de segunda mano arreglada para lucir como vestuario de
estrellas de cine, recargada de lentejuelas y canutillos. Purpurina
sobre los ojos, labios, en todo el cuerpo. Todo brillaba. Cuando se
retiraban del escenario, se poda sacar purpurina a carradas.
La cantante se subi por primera vez a escena, junto al teatro de
lo ridculo, en World: Birth of a Nation, a la que hoy describe como
una obra acerca de la castracin del hombre, la castracin de la
raza humana. Todos los personajes eran andrginos, los gneros
se mezclaban. Los hombres usaban tacones, purpurina y lazos en
el cabello, y algunas de las mujeres tenan barba. La obra inclua
entre sus personajes a muchas figuras histricas. County interpre-
taba a Florence Nightingale y a su hermana gemela Ethel, en su
vestido de baile, con barba. Tambin participaba Cherry Vanilla,
quien haca de una necroflica. Cada vez que alguien mora en la
obra, ella se le suba encima. Todo el tiempo cargaba con una caja
de zapatos en la que llevaba a su mascota muerta, porque la hab-
an atropellado cuando era chica. Cuando algn personaje mora,
ella se arrastraba hasta l, se suba encima y comenzaba Por
favor, no mueras, pequeo Spot, por favor, por favor, pequeo
5.SOY.31.3.17
Spot. No mueras. En la obra tambin apareca el personaje de
John Wayne, cuenta County. En un momento, se pona a defecar
y terminaba pariendo un nio por el ano.
EDU04.qxd 28/03/2017 22:11 Pgina 4
* *
* *
*
County escribi una obra -Wanker: Fascist
Rhapsody- que le result demasiado escandalosa
incluso al productor del teatro de lo ridculo, Tony
Ingrassia. Haca que World: Birth of a Nation pare-
ciera The Singing Nun (Sor Sonrisa). Segn County,
Wanker comenzaba con un retablo de navidad, en el
que el nio Jess naca en un pesebre, pero al cambiar-
le los paales poda verse que llevaba un bigote a lo
Hitler y esvsticas alrededor del brazo.
El trmino teatro de lo ridculo se emplea hoy para hacer
referencia a dos compaas distintas: su versin original, la
PlayHouse of the Ridiculous de John Vaccaro, y un despren-
dimiento, la Ridiculous Theatrical Company, de Charles
Ludlam. La rivalidad lleg a tal punto que tanto Vaccaro como
Ludlam montaron versiones distintas del texto de Ludlam,
Conquest of the Universe.
Estas facciones enfrentadas del teatro de lo ridculo florecieron en
Nueva York como parte de un submundo gay de escndalo y
excesos del que formaban parte tambin las pelculas de Warhol y
su espectculo teatral Pork, y las pelculas de Jack Smith (como
Flaming Creatures) y las representaciones gratuitas que montaba
en su casa. En otra parte de los Estados Unidos, un cineasta de
*
Baltimore, John Waters, de la mano de su estrella Divine, mezcla-
ba el camp y el shock, mientras que en San Francisco, la compa-
a The Cockettes fusionaba el artificio retrofabuloso del drag con
la espontaneidad del Living Theatre.
Todas estas formas de performance gay alternativa tenan en
comn el encuentro entre lo espectacular y lo escatolgico, el
oropel y la mierda. Las representaciones se deleitaban en
entrelazar lo antinatural -pelucas, maquillaje, vestuario- a lo
animal y lo abyecto, a funciones biolgicas como la excrecin,
el parto, el sexo y la muerte. Lo que tena lugar en estas obras
pareca al mismo tiempo una celebracin y un exorcismo de
dos formas contrapuestas del poder de las mujeres: la femini-
dad y la hembra, lo cultural y lo natural, la seduccin del gla-
mour y el poder de procrear. Esta tensin provena de la sub-
cultura drag, donde el empleo habitual de trminos como cunty
y fishy delata cierta ambivalencia en torno a los hechos fsicos
de la vida de las mujeres que haban nacido como tales. En
Mother Camp, su libro acerca del transformismo, Esther
6.SOY.31.3.17
Newton relata el caso de un artista drag que como parte de su
presentacin arrojaba al pblico una toalla sanitaria manchada
con ktchup.
DIV
INE
Es posible que esta alienacin contra lo biolgico
explique la fascinacin por la purpurina. Hecha por
lo general de plstico o aluminio molido hasta con-
vertirse en pequeas partculas reflectantes, la purpu-
rina representa la esencia brillante e inorgnica del gla-
mour, su victoria sobre la naturaleza. Estas microlente-
juelas capaces de captar la luz son un producto muy
propio del siglo xx. Si bien existen precursores milena-
rios, hechos de mica, caparazones de escarabajo e inclu-
so de vidrio molido, bajo su forma moderna, de produccin
*
masiva, la purpurina es una realeza con descuento. A mitad
de camino entre la elegancia y lo trash, la purpurina inevita-
blemente nos recuerda a Hollywood, donde las lentejuelas y
el lam se empleaban de manera conspicua porque las super-
ficies reflectantes fotografiaban muy bien en la emulsin en
blanco y negro, explica la historiadora del glamour Carol
Dyhouse. Todos habamos crecido con el deseo de ese tipo de
ilusin hollywoodense, afirma Cherry Vanilla; por ello, la escena
de Nueva York sola ponerle purpurina a todo. Era barato y bajo
el efecto de las drogas -lsd, hongos, marihuana- su brillo se vea
glamoroso y bello con las luces de la noche.
En POPism. Diarios (1960-1969), Andy Warhol recuerda los festi-
vales de purpurina: fiestas en las que solan participar los miem-
bros de la Factory, en un departamento con paredes de espejos,
en las cuales el anfitrin Stanley Amos abra un cajn de su escri-
torio repleto de bolsas de purpurina multicolor y las reparta entre
sus invitados, muchos de los cuales estaban bajo los efectos del
cido. Luego arrojaban destellos por el aire hasta cubrir con ellos
toda la casa. De hecho, la sede original de la Factory recibi el
apodo The Silver Factory porque Warhol contrat a Billy Name
para que cubriera todas las superficies con papel metlico, pintu-
ra plateada y espejos partidos. El propio Warhol sola ocuparse
de que hubiera globos plateados distribuidos por todo el lugar y,
desde luego, su propia peluca estaba teida de un lustroso e
inorgnico tono platinado.
Warhol atribuye parte del atractivo de este entorno de brillos
metlicos a la anfetaminas que circulaban por el sistema nervioso
de casi todos los integrantes de la Factory, pero tambin cree que
era la poca perfecta para pensar en plateado. El plateado era el
futuro, era espacial, los astronautas usaban trajes plateados,
escribe. Y el plateado era tambin el pasado: la Pantalla
Plateada (Silver Screen, como sola denominarse en ingls a la
pantalla de cine), las actrices de Hollywood fotografiadas en estu-
 EDU04.qxd 28/03/2017 22:11 Pgina 5
* *
* *
dios plateados. Y tal vez, ms que ninguna otra
cosa, el plateado era tambin narcisismo: los
espejos estaban recubiertos en plata.
*
La obsesin por la purpurina brot de manera
independiente tambin en otras ciudades donde
los hombres gays definan la moda. En San
Francisco estaba el grupo The Cockettes, centrado
en torno a un cantante que se haca llamar Hibiscus y
usaba cuentas brillantes en su barba hippie y maquilla-
je para ojos con lentejuelas. Ataviado con tocados y
* **
tnicas ceremoniales, su personaje escnico pareca una
recreacin de la escena primordial, en la que el nio se
viste en secreto con ropa de su madre, se embadurna de
maquillaje y se acicala delante del espejo. Las presentacio-
nes de The Cockettes comenzaron como algo improvisado y
drogn, pero poco a poco fueron internndose en el territorio
del teatro de lo ridculo, a travs de la celebracin pardica del
viejo mundo del espectculo, como la extravagancia musical
Gone with the Showboat to Oklahoma. Al igual que ocurriera con
el grupo original del teatro de lo ridculo, The Cockettes se divi-
dieron en una compaa utpica de forma libre, The Angels of
Light, y el resto del grupo original, que comenz a presentar
espectculos ms ensayados y coreografiados.
La escena de San Francisco estableci una alianza con John
Waters, cuando el representante de The Cockettes, Sebastian,
comenz a mostrar las pelculas de Divine en el Palace Theater
como parte de su ciclo de trasnoche Nocturnal Dream Show.
La propuesta de Waters y Divine estaba mucho ms cerca del
impacto protopunk del teatro de lo ridculo neoyorquino que los
retozos psicodlicos de San Francisco. Violaba el buen gusto y el
decoro. Eat Your Makeup, de 1965, es una reconstruccin de las
clebres imgenes que el aficionado Abraham Zaprunder registr
del asesinato de JFK con su cmara en mano, en la que Divine,
en el papel de Jackie, termina cubierta de sangre y vsceras.
Mondo Trasho, de 1969, llega al clmax cuando Divine es violada
por una langosta gigante. Pero fue Pink Flamingos, de 1972, la
pelcula que catapult a Waters y Divine a la fama mundial, gra-
cias a la escena en que la drag come excrementos de perro toda-
va tibios en la vereda.
Pork, el espectculo teatral de Warhol del que participaron Wayne
County y Cherry Vanilla, tena mucho en comn con las pelculas
de Waters y Divine. Incluso contaba con su propia escena de
ingesta de excrementos. En un momento, mi personaje describe
*
WAY
*
NE COUNT
Y
un servicio al plato, recuerda Vanilla. Esto es
cuando una prostituta sostiene un plato de vidrio
transparente contra su trasero, un hombre se acues-
ta debajo de ella, mirando hacia arriba, y ella caga en
el plato. Lo hacamos sobre el escenario. Yo volcaba
postre de chocolate instantneo y despus lama la
cuchara, por supuesto, mientras el pblico me miraba
con cara de asco. Cuando tuvo oportunidad de ver el
espectculo en Londres en 1971, Bowie qued fascina-
do. Tres aos ms tarde todava hablaba del potencial del
espectculo para una serie de televisin, al decirle a
William Burroughs que Pork podra convertirse en la
siguiente Amo a Lucy, la gran comedia domstica estadouni-
dense. Es acerca de gente que lucha por sobrevivir. Un
espectculo maravilloso.
Stira aguda y un poco vengativa del mundo de la propia
Factory, Pork estaba basada en conversaciones telefnicas que
haba tenido (y registrado) con Brigid Berlin, tambin conocida
como Brigid Polk. Anticipado a la actual mana de autoarchiva-
cin que suponen Facebook y las selfies, Warhol estaba obse-
sionado por documentar y preservarlo todo: conversaciones
telefnicas y personales, pero tambin otros residuos, como
recetas mdicas o envoltorios, que guardaba para la posteridad.
Luego de que Pat Hackett, secretario de la Factory, transcribiera
aquellas horas y horas de registros telefnicos, Tony Ingrassia
las edit hasta convertirlas en el libreto de un espectculo en el
que las figuras del universo de Warhol aparecen vagamente disi-
muladas. Brigid Polk, por ejemplo, se convirti en Amanda Pork,
interpretada por Cherry Vanilla; Viva, en Vulva Lips, interpretada
por County, y el propio Warhol, en B. Marlowe, interpretado por
Tony Zanetta.
Vulva era una tomadura de pelo de Viva, que se puso furiosa,
recuerda County. Andy produjo Pork para hacer enojar a todos,
que era lo que ms le gustaba en el mundo. Haca todo lo que
estuviera a su alcance para torturar a las personas siempre que le
fuera posible. A Vanilla le gustaba interpretar el personaje prota-
gnico, basado en Brigid Polk, porque era al mismo tiempo una
aristcrata y un bicho raro de las anfetaminas. No obstante,
reconoce que fue todo un desafo porque, segn ella, Pork no
segua ningn tipo de lnea narrativa. Por tratarse de una adicta a
7.SOY.31.3.17
las anfetaminas, pasaba de sus abortos a hablar de las cenas en
la casa de su madre y de nuevo a los abortos y luego a algo total-
mente distinto, como las heces de animales. G
EDU08.qxd 28/03/2017 21:34 Pgina 1

CINE Se estren la nueva

pelcula de Power Rangers,
una aventura multitnica
con un personaje y varias
pinceladas queer en la que
un grupo de hermosxs
losers batallan contra un
malvado monstruo de oro,
tan amarillo como la
cabellera de Donald Trump.

QUEER P
Texto A priori no parece una tarea muy complicada
Alejandro la de reflexionar sobre el posible perfil queer
Dramis de una pelcula protagonizada por cinco per-
sonajes forrados en ltex de colores chillones
y accesorios metalizados, sobre los que ade-
Becky G ms no se conoce nombre, identidad ni gnero y que suelen
es la primera combatir el mal con movimientos ms cercanos al aquadance
Power Ranger
latina, primera
que a las artes marciales. Vale tambin recordar una frase del
superherona egipcio Haim Saban, productor y creador de la serie en 1993,
lesbiana del cine.
pronunciada en referencia al show televisivo Super Sentai,
que inspir su posterior obra: Vea a estos cinco muchachos
vestidos de spandex luchar contra monstruos de hule y me
enamor. As fue que Saban cre una de las primeras series
para nixs con sper hroes multitnicos que adems inclu-
an a sper heronas como protagonistas. No obstante, en la
ltima y muy divertida pelcula de los Rangers, dirigida por
Dean Israelite, las cosas no son tan obvias ni evidentes.
La historia de Power Rangers es sencilla, o no tanto: cinco
adolescentes marginales se conocen un sbado por la tarde
en el saln de detencin de su escuela secundaria, casti-
gadxs por realizar actos de rebelda. Entre charlas, alianzas
de escape, inconformismos y algo de casualidad, lxs cinco se
terminan encontrando en los alrededores de una montaa,
que uno de ellxs hace volar por los aires, para descubrir unas
monedas mgicas que les otorga poderes extraordinarios. Al
decidir explorar el misterio hasta el fondo chocan con la terri-
8.SOY.31.3.17

ble noticia: el planeta Tierra va a desaparecer en manos de la

ambiciosa humanoide Rita Repulsa, enfundada en su traje
verde (militar?) con la ayuda de su monstruo de oro Goldar,
 EDU08.qxd 28/03/2017 21:35 Pgina 2
R POWER
y solo ellxs cinco podrn detener el avance del materialista mons-
truo y su capitalista duea si se transforman en los Power
Rangers.
Rosa, rojo, amarillo, negro, azul, coreano, latina, afroamericano,
rebelde, feminista y lesbiana?, son algunas de las caractersticas
de estos nuevos Rangers que adems, si bien, como ha sido la
tradicin del show, el Ranger rojo siempre oficia de lder del
grupo, en esta versin cada unx sigue libremente sus propios ins-
tintos muy por encima de cualquier autoridad, para favorecer el
colectivismo organizado. Sin duda la Ranger amarilla, Trini, femi-
nista, ingobernable y apostando a una clara construccin de un
perfil lsbico es el plato fuerte del film, migrante y nmade desde
el minuto uno, ajena a las leyes escolares y paternales, orgullosa
de su marginalidad, carente de nombre y apellido, andrgina por
eleccin y convencida guerrera latina contra un monstruo dorado
en la era Trump.
No est de ms recordar que para convertirse en un Power
Ranger, ya desde la serie Mighty Morphin Power Rangers y tam-
bin en esta pelcula que en ella se inspira, las personas deben
transformarse a s mismas no colocndose un antifaz o un traje
guardado en un armario, sino atravesando una verdadera muta-
cin personal, un proceso complejo que solo funciona si el ansia
de cambiar es genuino. En las redes sociales ya se pueden leer
las opiniones de las consabidas mentes obtusas que amenazan
con boicotear el film por las caractersticas queer del personaje
de Trini. Nada nuevo ni original. Frente al odio y la estupidez
imperante, no podemos sino parafrasear el clsico grito Rangers,
con un pequeo agregado especialmente dedicado a aquellas:
Its Morphin time, bitches!G
SOLA PERO
NUNCA SOLA
Becky G tiene 20 aos y ya es
una megaestrella pop. Sus videos
tienen millones de vistas.
texto Mucho debut para una sola chica,
Gabriela pero parece que lo lleva tranquila:
Cabezn Rebbeca Marie Gmez, tiene una
Cmara navaja en el bolsillo y una actitud
punk que hace de todo su cuerpo,
con su atuendo de minishort y remera ajustada,
un arma: se ve que lo de superherona la atrae.
Hace pop. Y desafa: por ejemplo, en los videos
de las canciones Sola y Mang, que son una
serie de dos. Sola arranca con ruido de mqui-
na de escribir, van apareciendo las letras para
decir Mejor Sola Que Mal Acompaada. Y al
toque aparece, divina la criatura, cumpli 20
este mes, con unos anteojos aviador polariza-
dos, el pelo planchado, en un entierro. Canta:
Ya yo me cans, dile a tus amigos que se que-
den contigo / Dile a esas mujeres que te cuiden
la casa / Para ser sincera no s qu hago conti-
go, qu hago contigo / Mejor me quedo sola, ah
/ Y me voy pa la calle, eh / Voy a vivir mi vida
loca, ah / Sin nadie que me falle, eh y pasa el
video a mostrarla en la cama con la remera agu-
jerada y pose sexy y enseguida a un autazo rojo
sin techo en un paisaje que parece ser el de las
sierras californianas, podran ser otras pero es
de California Becky, y enseguida, tena que
pasar, es pop, estalla la cancin: Y tus mentiras
yo no voy a escuchar, no, haz tu vida, que yo
sigo mi camino / ya me cans por todo lo que
pas / te quit la licencia, ya no manejas mi des-
tino, no y juega el video con la idea del suicidio,
cae la sangre de la mueca de la chica, pero rojo
por rojo se decide por la vida, por andar sola ah
entre las sierras en un Mustang colorado como
la pasin y la pasin empieza a ser salvar a otras
chicas de ese novio violento y empieza, en
Sola, por una: se pone peluca, usa la navaja
para tajear las llantas de un auto, se disfraza de
moza del bar donde estn su ex novio y su
nueva vctima, le ofrece ayuda y huyen las dos
en el Mustang mientras el pibe enfurecido ve
que tiene las ruedas pinchadas, huyen, s, un
poco a la Thelma y Louise pero ya no son po-
cas de terminar suicidndose sino de seguir en
la ruta y juntarse con otras chicas, divinas todas,
ya estamos en el segundo video, Mang, y la
que prefera estar sola est muy bien acompaa-
da por otras tres en el autazo, en la ruta ameri-
cana, en el boliche en el que terminan las cuatro
bailando muy sexies y muy dueas de la situa-
cin, viviendo su vida loca: parece que en el
siglo XXI Thelma y Louise se hacen banda y
viven la vida que quieren vivir, eso es lo que nos
cuenta Becky, esta nueva Power Ranger de la
9.SOY.31.3.17
que dicen cosas como que es la representante
musical de la generacin millenial, bicultural y
bilinge en el gnero pop.G
EDU10.qxd 28/03/2017 21:58 Pgina 1
CINE
LA BESTIA POP
Censurada en Rusia y en Malasia y recin llegada a las salas argentinas, la remake de
La Bella y la Bestia, de Bill Condon, con Josh Gad interpretando a un personaje
abiertamente gay, saca al clsico infantil del clset animado y es la ms digna heredera
de la versin monstruosamente sensual y surrealista que en 1946 film Jean Cocteau.
Texto Como sucedi con la
Diego adaptacin al cine que
Trerotola hizo James Whale de la
novela Frankenstein, lo
que hizo Jean Cocteau
con La Bella y la Bestia (1946) marcara el
imaginario visual y sensual de ese relato
en las sucesivas versiones. Y una de las
marcas que tambin impuso Cocteau a
ese cuento de hadas romntico fue su
impronta queer, que vena desarrollando
en su obra potica, literaria, teatral y
visual, desde principios del siglo XX, pero
que tras la Segunda Guerra se hara an
ms explcita. Si en La sangre de un poeta
(1930), su pera prima, Cocteau desenca-
den un surrealismo queer, con dosis de
anarquismo onrico y deseo polimorfo,
yendo del chongo en cuero a la hermafro-
dita, pasando por el transformismo, en La
Bella y la Bestia parece abrir el mismo
candado del sper-yo para liberar un
sueo ms infantil, ms de cuento para ir a
la cama y tener pesadillas erticas con los
instintos ms viscerales. De hecho, la pel-
cula de Cocteau es una de las ms logra-
das expresiones en cine de lamour fou,
postulado radicalmente surrealista del
10.SOY.31.3.17
romance demencial con lo prohibido,
extrao, inslito: King Kong ya haba sido
una pelcula celebrada por la troupe surre-
alista. A esta historia de amor, basada en
la versin ms clebre y abreviada de La
Bella y la Bestia, la que hizo de Jeanne-
Marie Leprince de Beaumont, Cocteau
logra crear un juego queer que, si bien
pareciera solapado, es explcito: empezan-
do por los vestidos extravagantes de la
Bestia, con ms joyas y brillo que los de
Bella, interpretado por Jean Marais, galn
y amante de Cocteau, que sale con el
torso desnudo gratuitamente, y hace un
triple papel: de aldeano viril, de Bestia
glam y de prncipe afeminado. El alto vol-
taje de erotismo fou llega a su esplendor
en la escena donde Bestia satisface su
sed bebiendo agua directamente de las
manos de Bella; escena que an tiene una
dimensin sensual, enfatizada por los pri-
meros planos, que est ms cerca del
porno que de la fbula infantil. Un espejo
que transforma hombres en mujeres y
viceversa, cuerpos humeantes, una mujer
que viaja literalmente de una cama a otra,
brazos que brotan de las paredes, esta-
tuas semidesnudas, espacios de ardiente
oscuridad, mucha gasa al viento y vestua-
rio teatral y operstico hasta el fetichismo
completan una fbula queer que expresa
la imposibilidad de contener los deseos
ms profundos, humanos, animales y/o
poticos. Yo soy el monstruo, le dice vaje que haba inoculado Cocteau al relato.
Bella a Bestia en el bosque del guin de
Cocteau, y el juego de intercambio de
identidades tiene tanta magia orgistica
como el de Shakespeare en Sueo de una
noche de verano. La pelcula de Cocteau,
xito popular a pesar de todo su volumen
marica, dej una marca plural que precipi-
t su impronta de onirismo perverso a
toda versin posterior de La Bella y la
Bestia. Por ejemplo, la versin hardcore y
maldita de Walerian Borowczyk de La
Bestia, filmada en el auge del porno chic
de inicios de los 70, escandalosa por su
grado de animalidad, que inclua una bes-
tia que hace cunilingis y chorrea guasca
a lo pavote, entrega su mejor escena en
una masturbacin femenina con una rosa
roja, flor clave del relato de La Bella y la
Bestia, con los ptalos entrando y saliendo
de la vulva, en un primer plano orgsmico
tan primaveral como menstrual.
Glam Disney
Parece que Walt Disney estuvo aos tra-
tando de hacer una adaptacin animada
de La Bella y la Bestia, pero nunca encon-
tr la vuelta y el proyecto qued congela-
do. Es posible que al seor Disney, que
gustaba de fbulas tenebrosas con mons-
truosas personificaciones, no se le ocurri
la forma de salir del cctel de erotismo sal-
As que recin medio siglo despus, los
estudios Disney crearon una versin que,
EDU10.qxd 28/03/2017 21:58 Pgina 2
de todas maneras, saqueaba el reservorio
de muchas de las ideas que haba en
Cocteau, aunque no se acredite nada:
comenzando con los objetos que toman
vida (como los candelabros), que no son
parte del cuento, y el espejo que produce
visiones, un elemento recurrente en la obra
del poeta francs, no solo presente en su
pelcula de 1946, que Disney tambin
haba usado con otra princesa, La bella
durmiente, en 1959. Estos elementos, que
Cocteau tomaba del surrealismo, eran
atractivos para Walt Disney, que haba
intentado una colaboracin con Dal al
mismo tiempo que se filmaba La Bella y la
Bestia, que tambin haba quedado incon-
clusa. Lo cierto es que la adaptacin de
1991 de Disney sac la sensualidad expl-
cita original para crear uno de los ltimos
clsicos animados, conservando el espritu
ms encantador, incluso en su candidez y
su maniquesmo, de la poca de oro del
estudio de animacin. Lo ms queer que
poda tener es haberla convertido en un
musical, algo que tambin estaba en ger-
men en la dimensin operstica de
Cocteau, con algunas canciones con alto
nivel de camp, en medio de un castillo
hechizado y fastuoso. Pero Disney este
ao, un cuarto de siglo despus, hizo que
ese musical salga del clset animado,
vuelva incluso a sus races, encarando con
espritu queer una remake con actrices,
actores y criaturas digitales. Lo de salir del
clset fue literal, porque llamaron a Bill
Condon para dirigirla, un cineasta que
siempre fue visible como gay y que haba
echado races principalmente en el gnero
de terror en los 90, pero que en los ltimos
aos, gracias a su guin para Chicago
(2002) y la direccin de Dreamgirls (2006),
la haba pegado con el musical en pantalla
grande. En el medio hizo dos de las pelcu-
las ms queer de las ltimas dcadas den-
tro del cine mainstream: Dioses y mons-
truos (1998), sobre el director gay James
Whale y su historia de amor frankenstenia-
na con un jardinero; y Kinsey (2002), sobre
el sexlogo homnimo que puso en crisis
la heterosexualidad y la idea de pareja
como base de la familia. La Bella y la
Bestia era una oportunidad perfecta para
que Condon mezcle el terror y el musical,
sus gneros donde se mueve con sensua-
lidad queer. Y no defraud: desde el primer
plano de la pelcula, con un pincel ponien-
do carmn en labios del prncipe, la pelcula
est coloreada de mariconera, algo que
hace volver al impulso de Cocteau. Pero lo
ms explcito de esta nueva versin es
haber hecho el primer retrato carnal abier-
tamente queer en una pelcula Disney. El
personaje de LeFou de la versin animada,
que era el secuaz del galn malvado
El personaje de LeFou
de la versin animada,
que era el secuaz del
galn malvado Gastn,
ac sale del clset en
carne viva: interpretado
por Josh Gad, ahora
LeFou, que se puede
traducir como La
Loca, es afeminado,
usa un moo color rosa
y se fascina con la
virilidad de su amigo
Gastn.
Gastn, ac sale del clset en carne viva:
interpretado por Josh Gad, ahora LeFou,
que se puede traducir como La Loca, es
afeminado, usa un moo color rosa y se
fascina con la virilidad de su amigo
Gastn. Adems canta insinuando su
orientacin sexual y culmina, en medio del
clmax musical, bailando con un hombre.
Si eso fuese poco, LeFou es gordo. El pri-
mer personaje fuera del clset de Disney
es un gordo puto, que adems se escapa
del rol servil, de ayudante, al que estn
condenados muchos personajes gays,
porque aunque no es protagonista, inter-
preta una cancin y tiene su lugar destaca-
do en el relato. El gran Condon carg las
tintas para que Disney dibuje la bestia
queer de pop global. Y por eso ya tuvo
efectos mundiales adversos: el ministro de
Cultura en Rusia quiso prohibir La Bella y la
Bestia y, aunque no pudo, logr estrenarla
prohibida para 16 aos; y en Malasia se
posterg el estreno por tiempo ilimitado.
Pero no todo pasa al otro lado del mundo:
el dueo de un cine de Alabama, en
EE.UU., se neg, invocando la Biblia, a
proyectar la pelcula por su contenido
homosexual. No sabemos si ese conteni-
do, adems del personaje de LeFou, inclu-
ye la presencia de Sir Ian McKellen, que
tambin puso la voz en la versin de 1991
y ahora est de cuerpo presente. O tal vez,
lo que moleste a alguien de Alabama es la
celebracin de formas diversas del amor,
incluida la interracial, que en la pelcula se
vive con mucha felicidad. Lo cierto es que
11.SOY.31.3.17
si los prximos proyectos de Disney
siguen calentando tanto la pantalla, van a
terminar descongelando al viejo Walt y se
va a pudrir todo. G
EDU12.qxd 28/03/2017 21:18 Pgina 1

MI MUNDO ONLINE

La primera temporada de
Feud explora la turbulenta
rivalidad entre Joan
Crawford y Bette Davis
durante el rodaje de la
pelcula Qu fue de Baby
Jane? de 1962. Jessica
Lange y Susan Sarandon,
las protagonistas, dan
ctedra de rencores en
este manual de estilo de la
loca mala.
LIBROS QUE MUERDEN
Espacio de acogida del incipiente activismo torta, punto de Texto La palabra Feud (lase: fiud)
encuentro y de acopiamiento de los materiales ms Daniel proviene de una palabra ger-
desobedientes del campo editorial argentino y ms all. Link mnica (fihu, fhu). Significa,
por un lado, feudo (es decir:
La Librera de Mujeres, que acaba de cambiar de sede, dominio o posesin). Por el
es mucho ms que un lugar donde se venden libros. otro, como siempre que hay bienes
escasos involucrados: hostilidad, ene-
mistad, venganza.
Texto Pasaje Rivarola angosto, punto de abastecimiento de material feminista y La serie Feud, que debemos al siempre
Adriana lsbico en Buenos Aires. Cualquier feminista que camina por esa calle, se atento ojo maricn de Ryan Murphy (Nip/
Carrasco sabe partcula de una conspiracin mayscula. Esa conspiracin que va a Tuck, Glee, American Horror Story, Scream
Foto terminar con ms de cinco mil aos de dominacin, o algo as. Esa conspi- Queens) pudo verse hace algunos das
Sebastin racin feminista que ya no es tal sino marea de mujeres y de lesbianas que cuando la cadena Fox liber gratuitamente
Freire desbordan los cauces. Un tour feminista por el Centro porteo incluye abas- sus canales premium. Es muy probable
tecimiento de caf en la calle Uruguay, miel y cartuchos de tinta en que se estrene en los canales de cable
Bartolom Mitre, y gps hacia la Librera de Mujeres, puesto de consulta de los ltimos tex- corrientes pero, de todos modos, sus pri-
tos llegados desde Barcelona y repaso por los ndices de las boletinas locales. En pasaje meras deliciosas entregas estn disponi-
Rivarola tambin se proveen feministas de Uruguay, Chile y Brasil. bles en Internet.
Carola Caride contina al frente de la Librera, que es parte del Taller Permanente de la Feud centraliza su atencin en un reino,
Mujer iniciado con la feminista Piera Oria en 1988, e incluye editorial y centro de docu- Hollywood, y dos dominios y dos rencores
mentacin. Hace pocos das la librera se mud de Pasaje Rivarola 133 a la vereda de irreparables, los de Bette Davis (interpreta-
enfrente, en el 142. Un local ms boutique. da por Susan Sarandon) y los de Joan
Desde la vidriera, un poster de Milagro Sala grita la procedencia jujea de Carola y sus Crawford (interpretada por Jessica Lange).
cinco hijas (tambin tuvo cuatro varones, pero la librera es de Mujeres). Las chicas de El motivo: la filmacin de Qu pas con
Carola colaboran en el saln y en la editorial. Baby Jane, la extraordinaria pelcula que
La alianza de la librera con el movimiento lgbt comenz en 1992, cuando el Taller cedi ambas protagonizaron cuando sus carre-
un espacio a Convocatoria Lesbiana, grupo que integraron Ilse Fuskova y Claudina ras comenzaban un lento pero inexorable
Marek. La lesbofobia era muy fuerte en aquellos aos, y recrudeci a partir de 1986, declive. Como es fama, diez das despus
cuando pequeos grupos comenzaron a dar la pelea por la existencia dentro del femi- de haber terminado el rodaje, Bette Davis
nismo y del movimiento de mujeres. Un sector del movimiento de mujeres quiso dejar al public su clebre aviso en los diarios:
Taller fuera de la Corriente 8 de Marzo por apoyar a las lesbianas, pero no lo lograron Madre de tres hijos -10, 11 y 15-, divor-
porque Carola se les plant a cara de perro. La 8 de Marzo fue una corriente feminista ciada. Americana. 30 aos de experiencia
creada para influir en el movimiento de mujeres, cuando el feminismo estaba lejos de como actriz de cine. An con movilidad y
hegemonizar esos espacios. ms afable de lo que dicen los rumores.
Aquella alianza del Taller con las lesbianas fue cimentada por el pachamamazgo de Safina Desea empleo estable en Hollywood (o
Newbery, ex monja, antroploga y teloga feminista, y una de las legendarias better de Broadway).
la protohistoria lsbica. (Gran casualidad femininja, en la casa de Safi -esquina de Mxico Los temas explcitos de la serie son: el sis-
y Luis Senz Pea, Baires- puede leerse en aerosol rojo Nadie nace htero). tema de estrellas del cine clsico, la mani-
Lohana Berkins, otra antigua habitu de la librera, cada tanto pasaba a tomar un caf. pulacin de las actrices mujeres por parte
Yo le hice la torta de casamiento a Claudina y a Ilse. Lohana deca que quera una igual de los aparatos de produccin (predomi-
para cuando se casara por iglesia, con un vestido de cola larga, recuerda Carola. nantemente hteropatriarcales) para mejo-
Algunas pioneras osaban liberar todos los mbitos, iglesias incluidas. rar el rendimiento econmico de las pelcu-
Los distintos feminismos tienen lugar en la librera, por fuera de los lmites del movimiento las, la irremediable decadencia del cuerpo
12.SOY.31.3.17

de mujeres. Desde hace varios aos, la teora queer ingres con sus textos. Esta semana y la volatilidad de los favores de las
arriban novedades desde Barcelona y vienen por ese lado. Entre otras, Mecanismos ps- audiencias.
quicos de poder, de Judith Butler, Neoliberalismo sexual, de Ana de Miguel, Masculinidad Afortunadamente, Feud es mucho ms
femenina, de Judith Halberstam, y Devenir perra, de Itziar Ziga. G que eso porque constituye un complejo
EDU12.qxd 28/03/2017 21:19 Pgina 2
SEORAS
FEUDALES
sistema de cajas chinas que van y vienen
en el tiempo y permiten interrogar la poten-
cia de los nombres, en particular el de la
loca mala, un personaje ya casi en extin-
cin (ahogado por las musculocas de gim-
nasio y los gay geeks que ejercen sus
dominios feudales en el reino de la imagi-
nacin homosexual de estos tiempos).
Qu pas con Baby Jane (1960), como se
sabe, fue una novela escrita por Henry
Farrell y adaptada al cine en 1962 por
Robert Aldrich para Warner Brothers. Un
ao despus de su estreno, la pelcula
haba recaudado casi diez veces ms que
el milln de dlares que cost. Su secreto:
haber aprovechado el gtico truculento y
un poco queer que Psicosis haba impues-
to en las pantallas en 1960 y una trama
desquiciada llevada adelante por dos
actrices que hicieron del odio que se ten-
an la combustin perfecta para pblicos
necesitados de una qumica emocional y
fsica que en el mundo real ya no podan
encontrar.
La pelcula Qu pas con Baby Jane es, en
s misma, un sistema de mundillos inclui-
dos porque sus dos personajes fueron
estrellas (en diferentes momentos de sus
vidas) del alucinado mundo del espectcu-
lo (Jane en el vodevil, Blanche en el cine).
Feud agrega un crculo de distancia crtica
y coloca en ese espacio lo queer de
Hollywood, siempre un poco misterioso.
En la serie, Dominic Burgess interpreta a
Vctor Buono, el actor que interpreta a
Edwin Flagg (en Baby Jane), que interpreta
el piano. En una escena particularmente
reveladora le pide a Susan Sarandon, que
interpreta a Bette Davis, que interpreta a
Baby Jane, que interpreta la cancin terri-
ble Le escrib una carta a pap, que diga
la frase que a las locas malas de todas
las pocas hizo estremecer de felicidad.
Susan-Bette consiente y dice: What a
dump! (qu pocilga), lnea famosa de la
pelcula Ms all del bosque (King Vidor,
1941), que comenzaba con la advertencia
Esta es la historia del Mal. El mal es testa-
rudo y pomposo. Por el bien de nuestra
alma, es saludable para nosotros verlo en
toda su fea desnudez de vez en cuando.
La responsable de exponerlo era Bette
Davis, en el papel de Rosa Moline.
Es como uno de esos parlamentos de
Esperando la carroza que se independizan
de la trama y sobreviven por s solos, por-
que son el encuentro de una combinacin
precisa de palabras y un tono que la agu-
deza de la loca mala siempre reconocer
como propio.
Tan famosa fue esa frase que Edward
Albee (dramaturgo abiertamente gay) la
incorpor en su extraordinaria pieza Quin
le teme a Virginia Woolf (1962). En 1966, la
obra fue llevada al cine con Elizabeth
Taylor en el papel de Martha, que pronun-
cia la frase al comienzo mismo del primer
acto y luego trata de recordar su origen.
En estos juegos de lenguaje adheridos a
los cuerpos y la cultura homosexual de
todos los tiempos (al menos, de los tiem-
pos posteriores al cine) se juega la suerte
de una identidad que no es ms que un
juego de mscaras y una danza espec-
tral. Si la loca siempre fue un poco idla-
tra de las estrellas de la pantalla (Mae
West, Bette Davis, Lady Gaga o Moria
Casan) lo fue porque encontraba en esas
imgenes fantasmticas una forma de
decirse a s misma.
En Feud, Bette Davis acude a rescatar a
Vctor Buono de la comisara, a donde ha
sido llevado directamente del petdromo
donde lo han apresado. Cuando el polica
que la atiende le pregunta si puede probar
la inverosmil excusa que ella lanza como
descargo, ella le contesta, sencillamente,
Qu te parece?, sacndose los lentes y
revoleando sus ojos gigantes.
Feud canta el canto del cisne de la loca
mala. Invierte, en algn sentido, la pers-
pectiva clsica. En Baby Jane, la maldad
de Bette Davis y su potencia actoral es
mucho ms evidente que la de Joan
Crawford (esa mosquita muerta). Por eso
Hollywood la nomin al Oscar una vez
ms. Pero en Feud es probable que quien
se lleve los premios sea Jessica Lange
(que hace una Crawford profundamente
atormentada).
13.SOY.31.3.17
Ms all o ms ac de las performances,
lo que Feud nos regala es un fragmento
de la historia de la conciencia homose-
xual de s. G
EDU14.qxd 28/03/2017 22:00 Pgina 1

ALEMANIA A LA VISTA

CUNTO VALE EL DOLOR?

Alemania acaba de aprobar una reparacin econmica para aquellas personas afectadas
por el artculo del Cdigo Penal, introducido por el nazismo y vigente hasta 1994, que
penaba la homosexualidad. Qu precio se le debe poner al sufrimiento infligido por el
propio Estado? De cualquier modo, la indemnizacin llega tarde: Rudolf Brazda, el ltimo
prisionero gay que sobrevivi a los campos de exterminio, muri en 2011.

Texto El Estado alemn ha decidido
Alejandro esta semana completar con
Modarelli dinero su ciclo de reparacin
a los homosexuales que
padecieron la crcel y la
muerte civil o fsica bajo el monstruo prusia-
no llamado Art. 175 de su Cdigo Penal,
vigente hasta 1994, cuando ya nadie lo
invocaba, y que en su momento fue utiliza-
do con serialidad asesina por los nazis. O
sea que el castigo tuvo vida jurdica, si no
urbana, hasta no hace tanto. Sign el pasa-
je entre la muerte civil (la deshonra pblica
del sodomita de la primera mitad del siglo
XX) y los campos de exterminio nazis
(Rudolf Brazda, el ltimo prisionero por
homosexual sobreviviente, muri en el
2011), donde a los gays se les cosa en los
andrajos un tringulo rosa. Al toque geom-
trico de color sobre el pecho hundido -ele-
mental desprecio a un supuesto devenir
mujer- el bent (el torcido, el chueco) supo
transformarlo ms tarde en smbolo reivin-
dicatorio, mientras su ser en el mundo se
fue construyendo como valor-mercanca en
la democracia liberal, incluso como bien
pblico, a ser considerado en el debe y
haber del Estado.
Qu precio ponerle al sufrimiento infligido
por el propio Estado, si se argumenta que
es necesario ponerlo en nmeros? El
14.SOY.31.3.17
dos, de la deuda de los pases en quiebra;
o para beneficiar a los que llevan siempre la
sartn por el mango. Una conducta a lo
Merkel es afirmar el valor sagrado de lo tc-
nico (que den fe los griegos) por sobre el
jolgorio distributivo del progresismo huma-
nista -no dir humanitario, que es un trmi-
no que se respeta, a la vez que su prctica
se viola-, no sea cosa que el presupuesto
se convierta en verdadera herramienta de
justicia. Tres mil euros para cada una de las
cinco mil vctimas vivas, ms mil quinientos
por ao de calabozo, no se parece dema-
siado a la indemnizacin en una empresa
de seguridad, ni siquiera una multinacional,
por evocar un rubro en boga en esta poca
de demolicin definitiva del Estado de bien-
estar, por no decir del capitalismo producti-
vo? Hablamos del Estado alemn, a cuya
cabeza est la Dama Teutona de Hierro. La
misma que se opuso al matrimonio igualita-
rio, y acarici con cinismo inmutable a una
nia palestina que lloraba porque iba a ser
deportada.
Que el Estado abra la billetera para com-
pensar a quienes sabe vctimas de sus nor-
mas brutales no debiera ser mal visto, pero
en este caso llega tan tarde como el ms o
menos reciente reconocimiento a los
homosexuales prisioneros y masacrados
en los campos de exterminio (el reconoci-
euros que asusta por lo baja. Vamos,
Merkel, un esfuerzo ms para ser verdade-
ramente republicana, como escriba el
Marqus de Sade durante la Revolucin
Francesa. Si hasta en 2014, en un capital
de la periferia, como Buenos Aires, se
pens en un subsidio mensual para las
personas trans mayores de 40 aos, por-
que el proyecto de ley las conceba como
sobrevivientes, aunque finalmente prim el
criterio del verdugo y del presupuesto, y
nunca prosper. Monto mensual: qu no
puede ofrecer, entonces, Alemania!
Entiendo que para el capitalismo financiero
sobrevivir, si se es pobre, es un exceso que
contamina el presupuesto, un gusto que no
es para todos. Amarga contradiccin esta,
de una cultura que, por un lado, capitaliza
la vida del cuerpo como un recurso o bien
contable para controlar y administrar y por
el otro, castiga la supervivencia cuando no
es un privilegio de los ricos. Si yo fuese un
puto alemn que no llega a fin de mes,
hara un juicio contra la empresa-Estado
para que me incrementara la indemniza-
cin por barbarie. Treta de dbil. Y si fuese
rico, me pondra el mejor traje rosa Chanel
para la conveniente ceremonia de benefi-
cencia organizada por el Ministro de
Justicia de Merkel, vertera lgrimas pero
en sentido inverso al de la nia palestina, y

nmero, lgica de Estado. Para dar dimen- miento llega demasiado tarde. La mayora donara lo recaudado al chongo de esa
sin de las cosas. Para escamotear esa hemos muerto, pronunci en su discurso semana, probablemente un migrante sin
dimensin en perjuicio de los desposedos, de agradecimiento Rudolf Brazda, poco papeles, por los duros servicios prestados
de los desaparecidos, migrantes o refugia- antes de morir en 2011). Y con una cifra en en mi dormitorio. G
EDU14.qxd 28/03/2017 22:00 Pgina 2
MXICO A LA VISTA
Texto Viaj a Alemania en 1993, con una novia suiza que
Paula amaba la vida cultural y la historia de Berln. Haba
Jimnez tenido un romance con un chico de la parte occi-
Espaa dental, Tomas, con quien convivi en un edificio
del lado oriente, uno de esos monoblocks que
tomaron los estudiantes tras el derribo del muro. Lxs pibxs
pagaban contentxs el precio de compartir el bao con ocho
departamentos con tal de no pagar alquiler y pintar a su antojo
las paredes de los pasillos con dibujos y graffittys (algunos eran
obras de arte). A Tomas no le importaba ms la higiene que el
momento histrico, tampoco a Sylvie (as se llama); lxs dos viv-
an la mstica de la liberacin post perestroika, similar a nuestra
primavera democrtica estallada diez aos antes, y eso los
haca muy felices. Pero la felicidad dur hasta que ella decidi
viajar por Latinoamrica como consecuencia de haber escucha-
do mucho a Mercedes Sosa en el departamento de Tomas. Sus
zambas y chacareras se haban puesto de moda entre los jve-
nes okupas federales (un hecho paradjico considerando que la
Negra estaba afiliada al PC). Despus de la folklorista tucuma-
na, a la vida de Sylvie llegu yo. Nos conocimos en Barra de
Valizas, durante mis primeras vacaciones con amigxs. Ella, ade-
ms de ser hermosa, me conquist hablndome de Berln.
Siempre me contaba sobre las ingeniosas invenciones de los
alemanes orientales para escapar o regresar a la parte federal,
mtodos que iban desde la creacin de aviones caseros a
esconderse dentro de la butaca de un Gordini o tirar una soga y,
luego de tensarla en tierra libre, deslizarse con una roldana
hasta la otra orilla. Como banda sonora para estos relatos Sylvie
prefera las versiones enloquecidas que Nina Haggen haca del
Ave Mara, Imagine o el himno al Che Guevara (otra
paradoja para ese momento aunque Haggen
fuera una estrella del Este), todas canta-
das con esperpnticas pelucas,
labios sobrepintados y look met-
lico en las tetas. De sus histo-
rias, me encantaban las de
las familias punks que
acampaban a la rivera del
ro, detrs de la inmensa
pared cuando empezaba
a ser demolida. Y tam-
bin me encantaba ella
por traerme noticias de
un mundo que yo crea,
en mi ingenuidad, que al
fin comenzaba a liberar-
se, a circular, a ser uno
solo. Tenamos veinticua-
tro aos cuando viajamos
y pude ver todo aquello
EXTRAMUROS
Hablndole a la pared: un viaje a Mxico, de este lado del muro.
con mis propios ojos, el fervor estudiantil, los edificios graffitea-
dos cercanos a las puertas de Grandesbourg, un punk con una
cresta verde manejando un tractor entre las montaas de
escombros, el feliz vaco que atravesaba la ciudad donde antes
estaba el muro. Del lado oriental, sobre lo que quedaba en pie y
comenzaba a convertirse en un monumento de lo que no se
debera replicar, podan verse las maravillosas pinturas hechas
por los artistas que durante aos haban ansiado pisar el otro
mundo (aunque ese mundo fuera el del salvaje capitalismo, ellos
ambicionaban pisarlo porque les estaba prohibido). Esta maa-
na, Mxico -en donde estamos de visita desde hace quince
das- amaneci con la noticia de la apertura de las licitaciones
para la construccin del muro ordenado por Trump. A diferencia
del alemn, levantando enteramente sobre la tierra, la baya
estadounidense va a clavar uno de sus extremos en el Ocano
Pacfico, enterrando sus ladrillos sobre la piedra y la arena parti-
r en dos incluso la armona de la vida acutica. Este no es un
muro que impida salir sino entrar, pero a los efectos de la divi-
sin es exactamente lo mismo. La historia est repitiendo literal
e increblemente la misma metodologa coercitiva que fue furor
en 1961, cuando los rusos comenzaron alambrando la frontera y
separando familias y vida en comn, como suceder prxima-
mente con la etnia de los papagos en el norte de Mxico y sur
de EEUU. La otra noche, una seora texana se acerc a Clara,
mi novia, mientras estbamos mirando un show en un bar de la
isla Cozumel. De la nada, como adivinando nuestras ideas pol-
ticas, empez a defender a su presidente y a decirle que los
estadounidenses eran buenas personas. Nos vio latinas, nos vio
lesbianas, y tal vez concluy que nada mejor que hacernos
comprender las bondades de un muro. Pero a nosotras
la nica pared de la que nos gusta escuchar
hablar es la del disco de Pink Floyd de
1979 y le ponemos el pulgar a
Roger Waters por haber criti-
cado en el zcalo del DF
la xenofobia de Trump y
las desapariciones de
Ayotzinapa. Cuando
nos fuimos, Clara, por
cortesa, quiso saludar
a la seora texana, pero
la amabilidad de la nor-
teamericana no era real
y poniendo los dedos
en V repiti: USA, USA,
somos una nacin
grande!. Le hablaba
mirndola con ojos des-
orbitados, como quien
dice: no van a pasar. G
15.SOY31.3.17
EDU16.qxd 28/03/2017 20:24 Pgina 2
Ren Hang,
gentileza de
Editorial
Taschen.
texto No fueron las fotografas
Cristina ardientes creadas por el joven
Civale chino Ren Hang las que termi-
naron con su vida, su vida
fugaz de 29 aos. Fue una depresin crni-
ca que lo llev al suicidio el 24 de febrero
en Berln, en donde se encontraba trabajan-
do y a pocos das de cumplir los 30. Una
ventana y el abismo terminaron con su vida.
Una muerte anunciada ya que Ren hablaba
abiertamente de su depresin y cada ao
deseaba que fuese el ltimo.
Se inici en la fotografa mientras estudia-
ba en la Universidad en Pekn y empez a
tomar fotos de sus amigos por simple
aburrimiento.
Con el tiempo adquiri fama por sus im-
genes de jvenes modelos chinos en
poses inusuales y esculturales. Modelos
desnudos. En sus fotografas de los ini-
cios hasta en sus ltimos registros para
una casa de moda de Pekn, los cuerpos
sin ropas fueron presentados por l como
un destilado pensamiento visual. Una
toma de posicin, puede pensarse, no tan
sutilmente poltica aunque l enfticamen-
te refutase que su arte fuese poltico.
Pero qu arte no lo es? La poltica de en la exposicin colectiva Fuck Off 2,
mis imgenes no tiene nada que ver con
China -explicaba-. Es la poltica china la
16.SOY.31.3.17
que quiere intervenir con mi arte, le
coment a la revista Dazed en 2015.
Se podra pensar su obra como una afrenta
a la constipada moralidad sexual del
FOTOGALERIA Las fotografas del
joven artista de Beijing Ren
Hang (1987-2017) no podan
verse en China. Sus esculturales
y contorsionadas figuras de
muchachos orientales fueron
censuradas y hasta escupidas
por el pblico durante una
exposicin en ese pas. Ahora
estn al alcance de todo el
mundo, reunidas en un libro
editado por Taschen.
CERCANO
ORIENTE
gobierno chino, como un alerta que desliza
su lucha por la creatividad y la libertad
sexual en una sociedad estrictamente con-
trolada donde la rutina de la disciplina la
moldea hasta convertirla en conservadora.
La publicacin especializada British
Journal of Photography de Inglaterra lo
cit una vez diciendo: No quiero que
otros tengan la impresin de que los chi-
nos son robots... O que tienen genitales
pero los guardan como tesoros secretos.
Y despejar esa confusin fue su desafo.
El desafo de su arte. Convenca a sus
amigos y conocidos para que posaran en
muchas de estas fotografas. Incluso hizo
participar a su madre en una serie.
Fue un verdadero hijo de la generacin de
las redes sociales, compartiendo gratis su
obra en su web personal y en sus cuentas
de Facebook, Instagram y Flickr. De este
modo gan miles de fans, algunos de los
cuales llegaron a modelar para l.
2017 se presentaba como un ao consa-
gratorio para este joven fotgrafo apadri-
nado por el prestigioso Ai Weiwei, quien lo
consider uno de los artistas emergentes
ms prometedores de su pas y lo incluy
afirmar. Lo interesante es que, ante su
celebrada en 2013 en el Groninger
Museum de Holanda.
Las fotografas de Ren Haig no podan
verse en China. All su ltima muestra fue
clausurada y hasta un espectador escupi
sobre una obra. Su trabajo en su pas
estaba catalogado como pornogrfico.
Sin embargo, sus obras slo recogen la
coherencia de una ideologa de la imagen
que toma con naturalidad la desnudez y el
erotismo. Su lado ldico y tambin amo-
roso. Los cuerpos retratados en sus foto-
grafas sudan sentimientos, no son obje-
tos manipulados para producir orgasmos,
aunque este pueda ser un fin no buscado.
Sus fotografas realistas muestran los
cuerpos a punto de gozar o de amar,
cuerpos que se reconocen mientras se
recorren por su propia accin o por una
accin colectiva.
Entre sus desnudos frescos, casi naif, se
destacan los cuerpos masculinos, donde
el pene es el foco de la toma, siempre
penes grandes, sus preferidos segn con-
fes a la revista Vice de Mxico. El homo-
erotismo era una caracterstica de su arte.
As queda demostrado en el libro mono-
grfico dedicado a su obra y publicado
este ao por Taschen, un volumen que
recoge prcticamente todo su trabajo,
breve pero fecundo.
Suelo retratar a mis amigos porque los
desconocidos me ponen nervioso, sola
objetivo, los modelos asuman poses
extravagantes sin atisbo de pudor. Mis
amigos confan en m, afirmaba.
Sin embargo, ni ellos ni su obra alcanza-
ron para calmar su pena infinita: el males-
tar de vivir.G