El propsito del estudio del derecho romano es el de dotar a los jurisconsultos,

tratadistas, abogados y estudiantes de leyes de una estructura histrica que les ayude
a entender la fuente de donde nacieron las leyes y la jurisprudencia que rigen a la
mayora de los pases de Europa y de Amrica; la cual es una de las fuentes del
derecho francs; de donde emana el derecho aplicado en la Repblica Dominicana.

EL DERECHO ROMANO

Concepto: Se entiende por derecho romano el conjunto de Instituciones jurdicas

que rigieron a la sociedad romana y a los pueblos dominados por Roma, desde su
nacimiento en el ao 753 antes de Cristo, hasta la muerte de Justiniano en el ao
565 despus de Cristo.

Conjunto de los principios de Derecho que han regido en la sociedad Romana en las distintas
pocas de su existencia.

Caractersticas:

Derecho Antiguo:

Desde la fundacin de Roma hasta el siglo VII.

a. En sus reglas generales es estricto, conservador y formalista.

b. En su aplicacin es exclusivo a los ciudadanos romanos y no puede ser invocado a
los peregrinos.
c. En cuanto a sus fuentes, es principalmente consuetudinario, apareciendo en esta
poca la codificacin de las costumbres preexistentes que conocemos como la Ley
de las Doce Tablas.

Derecho Clsico:

Desde el siglo VII hasta Constantino.

a. En sus reglas fue menos estricto, se preocup ms por la equidad y no por la simple
aplicacin del riguroso derecho puro.
b. Menos conservador, el derecho se ampli por la influencia de los fenmenos
sociales, polticos y econmicos.
c. Menos formalista, se tuvo ms en cuenta la intencin de las partes contratantes y se
dio menos importancia a la forma externa de los actos.
d. En su aplicacin dej de ser exclusivo, junto al "jus civilis" apareci y se desarroll
el "jus Pentium", accesible a los peregrinos.
 e. En sus fuentes, adems de la costumbre, aparecen las leyes votadas, los Plebiscitos,
los Senadoconsultos, la Constituciones Imperiales, los Edictos de los Magistrados y
las Respuestas de los Prudentes.

Bajo Imperio:

Desde Constantino (325) hasta la muerte de Justiniano (565). Decadencia y prdida del
carcter cientfico del Derecho.

a. En sus reglas, la equidad se impuso definitivamente sobre el formalismo.

b. La distincin entre Derecho Civil y Derecho de Gentes dej de aplicarse. Todos los
habitantes del Imperio pasaron a ser ciudadanos romanos.
c. Existe una sola fuente del Derecho, las Constituciones Imperiales, que dan lugar a
las diferentes codificaciones.

IMPORTANCIA

La importancia del derecho romano para el mundo actuar no consiste solo en haber sido por
un momento la fuente u origen del derecho: ese valor fue solo pasajero. Su autoridad reside
en la profunda revolucin interna, en la transformacin completa que ha hecho sufrir a todo
nuestro pensamiento jurdico, y en haber llegado a hacer con el cristianismo, un elemento
de la civilizacin moderna.

La importancia del Derecho Romano en el mundo moderno es indudable. El Derecho

Romano desempea una funcin educativa a nivel jurdico y su estudio es un excelente
instrumento de formacin jurdica.

UTILIDAD DEL DEERECHO ROMANO

Ella tiene desde luego una utilidad histrica ,nuestro derecho actual ,tienesobre todo por orgenes ,las
costumbres y el derecho romano .titulo entero denuestro cdigo civil , especialmente las teoras
de las obligaciones han sidosacada de estas ltimas fuentes

Ella tiene desde luego una utilidad histrica. Nuestro Derecho actual tiene, sobre todo, por
orgenes: las costumbres y el Derecho Romano. Ttulos enteros de nuestro Cdigo Civil,
especialmente la teora de las obligaciones , han sido sacados de esta ltima fuente. Para
comprender bien sus disposiciones, es, por consiguiente, esencial conocer las leyes antiguas de
donde ellas nacen; ste es el medio ms seguro de apoderarse de su verdadero espritu y de
apreciar su valor

Divisin del derecho romano.

Este se divide en dos grandes partes: pblico y privado.

Jus Publicum: Comprende el gobierno del Estado; la organizacin de las magistraturas; la
del culto y el sacerdocio, llamada Jus Sacrum y asimismo regula las relaciones de los
individuos con los poderes del Estado.

Jus Privatum: Tiene por objeto, las relaciones entre particulares, esta se divide en:
Derecho Natural, Derecho de Gentes y Derecho Civil.

Jus Naturale: Esta nocin la tomo Cicern de los Estoicos y fue luego desarrollada por
los jurisconsultos del imperio. Esta considera que el derecho emana de la voluntad divina.

Jus Gentium: Parte del derecho pblico(jus publis), que rega las relaciones del Estado
romano con los otros estados, ejemplo: declaraciones de guerras, tratados de paz o de
alianzas.

Jus Civile: Eran las instituciones propias de los ciudadanos romanos, en las cuales en un
principio, no participaban los extranjeros, (jus propium Romanorum) A medida en que el
imperio fue creciendo y que su influencia toc a otras muchas naciones vecinas, sus
instituciones fueron siendo aplicadas a los extranjeros y pasaron del Jus civile al Jus
gentium.

Divisin del derecho en Scriptum y non Scriptum

Jus scriptum: Tiene una autor determinado y ha sido promulgado por el legislador. Sus
fuentes son: las decisiones votadas por el pueblo en comicios, a propuesta de un Magistrado
o Senador; Los plebiscitos o decisiones de la plebe en la (concilia plevis), a propuesta de un
tribuno; Las constituciones imperiales; los edictos de los Magistrados; las respuestas o
reglas de derecho esparcidas en cada pueblo y las Prudentes, o dictmenes de los
Jurisconsultos.

Jus non scriptum; Formado por el uso y la tradicin, su origen es la costumbre,

(consuetudinario)

Influencia e importancia

El Derecho romano se considera un excelente medio de educacin jurdica. Los grandes

jurisconsultos romanos, principalmente de la poca clsica (entre el 130 a. C. y el
230 d. C.) brillaron por su capacidad creadora de nuevas instituciones, con su plasmado
pragmtico sobre el edicto pretorio, buscando siempre la consecucin del ideal de justicia
procedente de la filosofa griega del suum cuique tribuere (dar a cada uno lo suyo). Leibniz
los comparaba con los matemticos que aplicaban sus principios como frmulas
algebraicas. Asimismo, el Derecho romano es indispensable para comprender la historia y
literatura romanas, ya que los ciudadanos romanos estaban iniciados para la prctica del
Derecho y tenan una inclinacin natural hacia su estudio.

El Derecho romano es la base e inspiracin del derecho civil y comercial en muchos pases:
 La Common law estaba originalmente basada en el Derecho romano, antes de convertirse
en una tradicin en s misma en Inglaterra, de donde se expandi hacia el Reino Unido
(con excepcin de Escocia), los Estados Unidos y gran parte de las antiguas colonias
britnicas.

En contraste, los llamados sistemas de derecho continental se encuentran basados ms

directamente en el Derecho romano; el sistema legal de la mayora de los pases en la
Europa continental y Sudamrica caen en esta categora, a menudo a travs del Cdigo
Napolenico. Estos son generalmente llamados sistemas latinos.

El Derecho privado de nuestro tiempo tiene su antecedente remoto en este derecho, donde
se originaron casi todas las instituciones existentes en la actualidad. En Occidente, la
estructura del derecho civil todava responde a directivas y criterios del Derecho romano,
con mayor intensidad en los relacionados con la regulacin de los derechos patrimoniales,
en especial las obligaciones.

No sucede lo mismo con el derecho de familia, donde la influencia romana es mucho

menor, siendo reemplazada por algunas valoraciones indicadas por la Iglesia Catlica.
Tambin posee poca influencia en las ramas del derecho privado como el derecho
comercial, y prcticamente no influye en el derecho penal ni en las dems ramas del
derecho pblico.

Caractersticas del Derecho Romano

El tradicionalismo

El tradicionalismo jurdico Romano es la conservacin de instituciones jurdicas

de generacin en generacin.
El tradicionalismo jurdico romano no impeda el desarrollo de nuevas
instituciones. Si una institucin jurdica segua vigente, no se opona a la aparicin
de una nueva que tuviera su misma finalidad, los usos y costumbres de sus
antepasados se unan a los nuevos; as procedan, evitando rompimientos bruscos
en lo que pueda unir al presente con el pasado. Incluso en el campo jurdico en muy
pocas ocasiones se deroga expresamente el derecho anterior, aun cuando se
hiciere anacrnico; preferan crear reglas nuevas a su lado, ajustadas a la nueva
realidad y dejar de aplicar las antiguas. De all que esa reverencia por las tradiciones
explica la subsistencia del derecho civil junto al derecho pretoriano, todo lo cual
impidi que el derecho romano perdiese su carcter nacional evitando influencia de
legislaciones extraas, conservndose as la pureza del espritu en su historia.

El formalismo

El formalismo jurdico Romano: Consiste en imprimirle al derecho ms rigidez,

tanto en su expresin como en su interpretacin y aplicacin.
Formalismo interno de la ley: Ley, modelo abstracto para una serie de casos
concretos dentro de un marco predeterminado.
Formalismo externo del acto jurdico: Es una solemnidad que representa la
voluntad de las partes que lo celebraron su interprete deber ajustarle a la formas
en s para dar obligatoriedad al acto, y no a la voluntad real de las partes. Las
solemnidades son externas respecto de esa voluntad.

El realismo

El escaso valor de las normas jurdicas sustantivas en forma de derecho escrito,

conllevo a la aplicacin de las fuentes del derecho no escrito (costumbre y
jurisprudencia) las cuales tuvieron una importancia relevante en la resolucin de
problemas reales en la poca Romana

El individualismo o diferenciacin de conceptos.

El derecho romano, tiende a la diferencia de conceptos entre: el campo jurdico,

el de los usos sociales y la moral. Ejemplo la separacin o diferenciacin entre el
ius del fas, el derecho pblico del privado, el honorario del civil.

La sencillez de los actos jurdicos.

La facilidad y sencillez aumentaba por el casuismo de los jurisconsultos;

solucionando situaciones ya vistas en el pasado de la misma forma que las
anteriores abrindole la puerta al concepto de "Analoga"

Preceptos del Derecho Romano

Antes de enumerar los preceptos es imperativo mencionar a "Domicio

Ulpiano" (en latn, Gnaeus Domitius Annius Ulpianus), fue un jurista romano de
origen fenicio, se piensa que vivi entre el ao 170 - 228 d.C aproximadamente. Fue
tutor, consejero y prefecto del pretorio del emperador Alejandro Severo. Defini la
justicia como la continua y perpetua voluntad de dar a cada quien lo que le
corresponde. Su mayor legado son los preceptos que citar a continuacin.

Preceptos fundamentales del Derecho formulados por Ulpiano:

1. "Honeste vivere"; (Vivir honestamente). Estos preceptos, de contenido

moral, no dejan por ello de ser tambin jurdicos. El Ius sirve para garantizar
la pblica honestidad y las buenas costumbres y quien las viole, ser pasible
de la sancin jurdica por ser su proceder contrario al "honeste vivere".
2. "Alterum non laedere"; (No daar a otro). Quien se abstiene de la conducta
prohibida por las leyes obedece al precepto de no hacer dao a nadie, siendo
 justo. La alteracin del justo equilibrio que lesiona los afectos, la persona y
sus bienes, es decir, importa una lesin en sus derechos, obliga al
restablecimiento del orden agredido.
3. "Suum cuique tribuere"; (Dar a cada uno lo suyo). Quien hace lo que las
leyes mandan cumple con dar a cada uno lo suyo. Cumplir los contratos,
guardar los pactos, reconocer los derechos de los dems, es sinnimo de dar
lo suyo a cada cual.

Clasificacin del Derecho Romano

Derecho Subjetivo y Objetivo :

Kant define el Derecho Subjetivo, como atribucin, diciendo que es la facultad

de ejecutar aquellos actos cuya ejecucin universalizada no impida la coexistencia.
Los derechos subjetivos pueden ser esenciales o accidentales; permanentes o
perpetuos y temporales o transitorios; reales o personales.

Frente al Derecho Subjetivo, el derecho puede expresar el orden o las rdenes

que integran el contenido de los Cdigos, leyes, reglamentos y costumbres como
preceptos obligatorios, reguladores o supletorios establecidos por el orden pblico
o por el pueblo a travs de los mecanismos usuales, configurando el Derecho
Objetivo.

Derecho Natural y Positivo:

El Derecho Objetivo se subdivide en Natural y Positivo:

El derecho Natural es el dictado por la razn a los hombres, es el derecho terico

que algunos estiman inmutable.

El derecho Positivo es el conjunto de disposiciones legales y reglamentarias

establecidas expresamente por el legislador.

Mientras el Derecho Natural se mantiene ajeno a las influencias del tiempo y del
lugar, subordinando a la teora el elemento histrico, el Derecho Positivo es variable,
necesariamente histrico y nacional.

Derecho Pblico y Privado:

Se llama Derecho Pblico el que trata del gobierno de los romanos y Privado el
que se refiere a la utilidad de los particulares. El derecho resultara pblico o privado
segn a quien aproveche a utilidad propuesta, al individuo o a la colectividad. El
Derecho Pblico regulara entonces la estructura del Estado y sus relaciones con
los individuos; el Derecho Privado fijara los derechos subjetivos de los particulares
y las relaciones de estos entre s.
 Derecho Escrito y No Escrito:

La formacin del Derecho de modo consuetudinario es sntoma de los tiempos

antiguos, aparece donde predomina la accin espontnea del grupo social.

Es clsica la enumeracin de tres formas de costumbres jurdicas relacionadas

de una u otra forma con la ley:

"La Costumbre segn ley", es aquella que realiza una constante aplicacin
de la norma legal.
"La costumbre fuera de la ley", tiene como norte el corregir los errores o
deficiencias que presenta la norma legal, debe proveer aquello no previsto
por la ley.
"La costumbre contra la ley", es aquella que puede derogar la ley perjudicial.

El derecho escrito es aquel que tiene un autor cierto, en Roma est constituido
por el conjunto de normas jurdicas elaboradas y promulgadas por la persona u
organismo con capacidad legal para ello.

Etapas en el Derecho romano

1. Derecho antiguo o quiritario del 753 a. C al 450 a. C.

Se extiende a lo largo de la Monarqua y principios de la Repblica.

2. Derecho preclsico del 450 a. C al 130 a. C.

Se extiende hasta bien entrada la Repblica.

Se inicia con la publicacin de la Ley de las XII Tablas (451 - 450 a. C).

3. Derecho clsico del 130 a. C al 230 d. C.

Se extiende desde finales de la Repblica hasta finales del Principado.

4. Derecho postclsico del 230 d. C al 527 d. C.

Se extiende a lo largo del Dominado.

Fuerte influencia del cristianismo.

5. Derecho justinianeo del 527 d. C al 565 d. C.

Se extiende en el Imperio de Oriente y coincide con el gobierno del Emperador Justiniano.

Importante trabajo recopilatorio realizado por Justiniano con repercusin hasta la fecha
de hoy.