TEORIAS DE LA EDUCACION Y EL PROBLEMA DE LA MARGINALIDAD

EN AMERICA LATINA

EL PROBLEMA
En 1970 estimaciones establecen que el 50 % de los alumnos de las escuelas primarias
desertaban en condiciones de semianalfabetismo o analfabetismo potencial en la
mayora de los pases latinomaericanos. Esto sin considerar los que no tienen acceso a la
escuela.
Cmo se ubican las teoras educativas frente a esta situacin?
Respecto a la marginalidad, las teoras educativas pueden ser clasificadas en dos grupos.
1. Las que entienden que la educacin es un instrumento de igualacin social y
superacin de la marginalidad.
2. Las que entienden que la educacin es un instrumento de discriminacin social,
un factor de la marginacin.
Ambas posturas tratan de explicar la marginalidad desde diversas maneras de
relacionarse la educacin y la sociedad.
1. En el primer grupo la sociedad es entendida como armoniosa, tendiendo a la
integracin de sus miembros. La marginalidad es accidental que afecta
individualmente a los individuos. Aparece asi un desvio o distorsion que la
educacin es capaz de corregir. Se trata de homogeneizar, fomentar lazos, la
cohesion y garantizar la integracin a la sociedad. Se concibe asi, la educacin
con cierta autonoma de la sociedad, formando un papel fundamental en la
conformacin de esta.
2. El segundo grupo concibe a la sociedad como una divisin de grupos y clases
que se oponen. Se basa en las condiciones de produccin de la vida material. La
marginalidad es un fenmeno inherente a la sociedad. Los grupos con mas
fuerza dominan y relegan a los dems a la marginalidad. La estructura social
genera la marginalidad y la educacin forma parte de dicha estructura,
reforzando y legitimando la marginalidad. Aqu, la educacin se vuelve un factor
de marginacin, una forma de reproducir la marginalidad existente.
Entendiendo la criticidad como la percepcin de los condicionantes objetivas,
podemos decir que las teoras se denominan de la siguiente manera:

1. GRUPO 1. Teorias no criticas Entienden a la educacin como autnoma y

comprenderla por ella misma.
2. GRUPO 2. Teorias critico-reproductivistas Entienden la educacin
remitindola a condiciones objetivas y sociales, estructuras sociales que
condicionan el fenmeno educativo. La educacin reproduce la sociedad.
 TEORIAS NO CRITICAS

PEDAGOGIA TRADICIONAL.
Los sistemas nacionales de enseanza surgieron a comienzos del siglo XIX, se basaban
en el principio de que la educacin es un derecho de todos y un deber del Estado. Este
derecho se desprende del tipo de sociedad que corresponde a los intereses de la nueva
clase dominante, la biurguesia. Se trata de una sociedad democrtica y asi una
democracia burguesa. Se trata de superar el Antiguo Regimen, y establecer un contrato
social libremente superando la ignorancia. Se busca convertir a los sbditos en
ciudadanos, libres e ilustrados. Cmo se realiza esto? A travs de la enseanza. Esta
permite superar dos miserias: una moral (la ignorancia) y una poltica (opresin).
En esta concepcin la ignorancia es la causa de la marginalidad y la educacin un
antdoto para ese problema. La funcin de la educacin es difundir la intruccion,
transmitir conocimientos acumulados y sistematizados. El maestro lleva a cabo esa gran
obra y la escuela se organiza centrada en el docente que transmite la herencia cultural a
los alumnos. A estos les corresponde asimilar los conocimientos transmitidos.
Estas teoras tenan determinada concepcin de cmo organizar la escuela, partiendo del
docente, preparado, que expusiera y planteara ejercicios disciplinariamente.
Del entusiasmo de los primeros tiempos con este tipo de escuela fue pasando a una
decepcion, y la teora de enseanza tradicional fue ampliamente criticada. Por un lado
porque no todos ingresaban a la escuela ni todos los que lo hacan tenan xito, adems
de que estos ltimos muchas veces no se adecuaban al tipo de sociedad que se quera
fomentar.

PEDAGOGIA NUEVA.
A partir de las criticas surge otra teora de la enseanza que mantena la creencia del
poder de la escuela y la necesidad de igualacin social. Se mantena la esperanza en la
educacin. Si no se lograba cumplir la funcin que se pretenda era porque el tipo de
escuela implantada no era la adecuada. Surge asi la Escuela Nueva que comienza por
criticar el modelo tradicional. La marginalidad se deja de ver desde el aspecto de la
ignorancia (el no dominio de conocimientos), sino a travs del rechazo, el marginado
deja de ser el ignorante y pasa a ser el rechazado. Alguien esta integrado no cuando es
ilustrado sino cuando es aceptado por el grupo y a su vez por la sociedad.
Uno de los logros de esta teora fue haber entendido que las personas son nicas, no se
repiten, que la marginalidad no puede ser explicada a travs de las diferencias (sean de
raza, credo, clase o color), sino que a travs de diferencias en el dominio de un
conocimiento, la participacin del saber y el desempeo cognitivo. Los marginados
serian los anormales, desajustados y desadaptados de todos los matices. En la practica
esto surgi a partir de estudios con nios anormales a fin de poder generalizar los
procedimientos a seguir en la escuela. Se comenz a hablar de una anormalidad
biolgica y psquica detectada a travs de los tests de inteligencia y de personalidad,
que permitan ver las diferencias individuales.
Esa anormalidad no debe ser entendido como algo negativo sino diferente. Anormalidad
como fenmeno normal. La marginalidad es marcada por la desadaptacin y desajuste,
que se asocian a un fenmeno de rechazo. La educacin como herramienta deber
ajustar y adaptar los individuos a la sociedad, permitiendo la aceptacin. La educacin
permitir corregir la marginalidad en la medida a crear una sociedad donde los
miembros se acepten y respeten.
Se da un desplazamiento del intelecto al sentimiento, del aspecto lgico al psicolgico,
de los contenidos a los mtodos y procesos, del profesor al alumno, del esfuerzo al
inters, de la disciplina a la espontaneidad, del directismo al no-directismo, de la
cantidad a la calidad, de una pedagoga filosfica y cientfica a una pedagoga
experimental basadas en la biologa y la psicologa.
Tambien deba cambiar la organizacin escolar, pasando de maestros que dominen el
conocimiento al contacto de los alumnos con los grandes textos, agrupando a los
alumnos por intereses y no tanto dividirlos por clases. El profesor estimulara y
orientara el aprendizaje, que surgira como consecuencia del ambiente y la relacin
entre los actores de dicho proceso. Cada maestro tendra que trabajar con pequeos
grupos de alumnos para hacer una labor mas interpersonal esencial en la actividad
educativa, en un ambiente estimulante, con materiales didcticos, bibliotecas en el aula.
Esto llevara a escuelas con fisonoma sombrias y silenciosas a escuelas alegres y
coloridas.
Pese a esto los cambios entre una teora y otra no fueron sustanciales para la
organizacin del sistema educativo, puesto que implicaba altos costos. En muchos casos
se organizo en escuelas experimentales o poco comunes. Pese a eso sus ideas fueron
muy influyentes en las cabezas docentes y las redes escolares. Esto tuvo mas
consecuencias negativas que positivas ya que se afloj la disciplina y la
despreocupacin en la transmisin de conocimientos rebajando el nivel a las capas
populares. La Escuela Nueva mas que resolver el problema de la marginacin lo
agravo. Desplazo el eje de la preocupacin del eje poltico (vinculado a la sociedad en
su conjunto) al tcnico-pedagogico (relacionado al interior de la escuela). El papel de la
Escuela Nueva se manifest mas claramente en America Latina. En esta regin los
sistemas comenzaron a adquirir fisonoma en momentos donde se desarrollaba esta
teora. Esta teora estaba difundida en Europa y mas que nada en EEUU.

PEDAGOGIA TECNICISTA.
Alrededor de los aos 50, se empez a ver la decadencia de la escuela nueva. Pese a que
se creo una consideracin de que la pedagoga nueva era portadora de todas las virtudes
ante la tradicional que tenia todos los defectos, siendo la primera de ellas dominante en
lo teorico, en lo practico revelo ineficacia en la cuestin de la marginalidad. Se
comenzaba a hablar de una Escuela Nueva Popular de la que ejemplos significativos
son Paulo Freire y Freinet. Fue en dicho contexto que surge la Pedagoga tecnicista.
Dicha pedagoga propone considerar el proceso educativo como objetivo y operacional,
inspirado en los principios de racionalidad, eficiencia y productividad. De modo similar
a como se dio con el trabajo fabril se pretende objetivizar el trabajo pedaggico. En la
produccin fabril el trabajador se adapta al proceso de trabajo, ya que este fue
objetivizado. Se busco planificar la educacin de modo de dotarla de una organizacin
racional capaz de minimizar las interferencias subjetivas que impidan la eficiencia. Para
eso se tuvo que mecanizar el proceso. Eso llev a una diversidad de propuestas
pedaggicas y a una mayor especializacin en las funciones docentes. En esta nueva
pedagoga la iniciativa corresponde al docente, y es adems el elemento decisorio y
decisivo. El elemento principal en esta nueva postura pasa a ser la organizacin racional
de los medios. La coordinacin y el planeamiento queda a cargo de especialistas
neutros. La organizacin del proceso pasa a ser la garanta de la eficiencia, corrigiendo
las deficiencias y ampliando los beneficios.
Esta nueva pedagoga tambin le da importancia a los medios, que sern elegidos por
los alumnos y el docente, estos debern a partir del proceso definir lo que deben hacer,
cuando y como.
En esta nueva pedagoga, la marginalidad no se identifica con la ignorancia ni el
rechazo, sino a travs de la incompetencia en el sentido tcnico de la palabra, entendido
como ineficiente o improductivo. La educacin deber formar individuos eficientes para
superar la marginalidad. La ineficiencia pasara a ser una amenaza contra la estabilidad
del sistema. Se adopta una visin sistmica, que cuenta con multiples funciones
interdependientes.
Mientras para la pedagoga tradicional lo central era aprender, y para la pedagoga
nueva aprender a aprender, para la pedagoga tecnicista lo que importa es aprender a
hacer.
Este modelo llevara a una reorganizacin de las escuelas que pasan por un proceso
burocratico, donde el control se realizara a travs del cumplimiento de formularios.
Esta pedagoga llevo a perder de vista la especificidad de la educacin tras transferir el
sistema fabril a la escuela. Esta pedagoga se cruzara con las condiciones de la
pedagoga tradicional y el atractivo de la pedagoga nueva sobre los educadores. Se
genero un clima de caos en el campo educativo, y de heterogeneidad, fragmentacin y
discontinuidad, dificultando el trabajo pedaggico. Todo eso fomento la marginalidad,
escaceando los contenidos de la enseanza. Esta situacin afecto particularmente a la
regin de America Latina.
 TEORAS CRTICO-REPRODUCTIVISTAS

Estas teoras a diferencias de las del primer grupo, no ven a la marginalidad como un
desvo al cual la educacin debe corregir, dandole una cierta autonoma respecto a la
sociedad misma, sino como algo inherente a la propia sociedad. La educacin
reproducira dicha marginalidad inherente y no sera un sector que est capacitado para
transformar la sociedad y hacerla mejor, corregir injusticias y alcanzar la igualdad social
de los individuos, sino que al estar formada por dicha marginalidad, la sociedad usa
dicha educacin para fomentarla, reproducirla.
Este segundo grupo son crticas ya que postulan la imposibilidad de comprender la
educacin fuera de sus condicionantes sociales, viendose en este grupo la percepcin de
una relacin de dependencia entre educacin y sociedad. Como a traves del analisis que
realizan llegan a la conclusion de que la funcin de la educacin es la reproduccin de
la sociedad es que merecen adems la denominacin de reproductivistas.
Ante el razonable nmero de adeptos a estas teoras es que dentro de las mismas se
presentan diferentes versiones. Un ejemplo es el de los denominados radicales
americanos (autores como Bowles y Gintis) que consideran que la escuela en un
primer momento si tuvo una funcin igualadora pero que cn el tiempo se ha tornado
represora y discriminadora, que tras el fracaso de las reformas escolares ha tendido a
reproducir la sociedad de clases y el modo de produccin capitalista.
Dentro de esta clase de teoras las que pueden citarse como las de mayor repercusion y
el nivel de elaboracion terica han sido:
- La teora del sistema de enseanza como violencia simblica.
- La teora de la escuela como Aparato Ideolgico del Estado (A.I.E.)
- La teora de la escuela dualista.

La teora del sistema de enseanza como violencia simblica.

Teora desarrollada en la obra La Reproduccin: elementos para una teora del sistema
de enseanza, de Pierre Bourdieu y Jean-Claude Passeron. La obra esta integrada por
dos libros, en el primero aborda la fundamentacin a travs de proposiciones logicas
que se basan en un esquema analitico-deductivo, y en el segundo presenta una
investigacin emprica realizada en Francia, ms precisamente en la Facultad de Letras.
El primer libro consituye ms que una sociologa de a educacin, una socio-loga de la
educacin, por ese motivo no se analiza la educacion como hecho social sino que se
explicitan las condiciones lgicas de posibilidad de toda y cualquier educacion en
cualquier sociedad o lugar. Cada proposicion planteada comienza con un enunciado
universal y termina en una aplicacin particular. Para preservar que la validez de la
teora se aplique a todos los tipos de sociedades es que los autores tienen cuidado al
aplicar terminos como grupos o clases. El axioma fundamental que se presenta en la
teora general de la violencia simbolica se aplica al sistema de enseanza definida como
una modalidad especfica de violencia simblica, pasando por proposiciones
intermedias que tratan la accion pedaggica, la autoridad pedaggica y el trabajo
pedaggico.
Si nos preguntaramos Por qu violencia smblica?, cabra decir que los autores parten
de que toda sociedad se estructura como un sistema de relaciones de fuerza material
entre grupos o clases. Como base de esa fuerza material es que construye un sistema de
relaciones de fuerza simbolica cuyo papel es reformar, disimuladamente, las relaciones
de fuerza material. A la dominacion economica entendida como violencia material por
parte de grupos o clases dominantes sobre grupos o cases dominadas le corresponde una
violencia simbolica (dominacion cultural). Esto se refuerza y legitima a traves del
desconocimiento de su carcter de violencia explicita.
La violencia simbolica se manifiesta de muchas maneras: a traves de la formacion de la
opinion publica mediante medios de comunicacin, la actividad religiosa o artistica, la
propaganda, la moda, la educacion familiar, entre otros ejemplos. En la obra se hace
incapie en la accion pedagogica institucionalizada, es decir, el sistema escolar, de ahi el
subtitulo de la misma.
A traves de sus postulados, la teora general de la violencia simbolica pretende explicitar
la accion pedagogica como una imposicion arbitraria de la cultura (arbitraria tambien)
de los grupos o clases doinantes sobre los grupos o clases dominados. La accin
pedagogica (AP) que se ejerce a traves de una autoridad pedagogica (AuP) se realiza a
traves de un trabajo pedagogico (TP) que debe durar lo suficiente como para producir
una formacion durable, un habitus, producto de la interiorizacion de los principios
de una arbitrariedad cultural sean capaz de perpetuarse despues del cese de la accin
pedagogica.
Para entender el sistema de enseanza es necesario distinguir entre el trabajo
pedagogico primario (educacion familiar) y el trabajo pedagogico secundario, que se
institucionaliza a traves del trabajo escolar.
En resumen, esta teoria entiende que la funcion de la educacion es a reproduccion de las
desigualdades sociales. Mediante la repduccion cultural, ella contribuye a la
reproduccion social.
Vinculados al problema planteado de la marginalidad, esta teoria entiende que los
marginados son aquellos grupos o clases dominados. Marginados socialmente porque no
poseen la fuerza material (capital econmico) y marginados socialmente porque no
poseen la fuerza simblica (capital cultural). La educacion, lejos de ser un factor que
permita la superacion de la marginalidad, es un elemento que la refuerza. La funcion de
usarla para la superacion no es solo una ilusion sino adems una manera mediante la
cual se disimula cumpliendo con la marginacion. Todas las acciones, aun viniendo de
parte de las clases dominantes confluyen al reforzamiento de los intereses dominantes.

La teora de la escuela como Aparato Ideolgico del Estado (A.I.E.)

Louis Althusser, al analizar la reproduccion de las condiciones de reproduccion,

distingue en el Estado, los Aparatos Represivos del Estado (Gobierno, Administracion,
Ejercito, Policia, Trbunales, Prisiones, etc) y los Aparatos Ideologicos del Estado (AIE),
los cuales enumera de la siguiente manera:
AIE religioso, integrado por el sistema de las diferentes iglesias.
AIE escolar, integrado por el sistema de las diferentes escuelas pblicas y
particulares.
AIE familiar
AIE jurdico
AIE poltico, integrado por el sistema poltico del que forman parte los distintos
partidos.
AIE sindical
AIE de la informacin, integrado por la prensa, la radio, la televisin, etc.
AIE cultural, integrado por la Literatura, las Bellas Artes, los Deportes, etc.
La distincion entre ambos se basa en el hecho de que el Aparato Represivo del Estado
funciona masivamente pro la violencia y secundariamente por la ideologa, mientras que
los Aparatos Ideolgicos del Estado lo hacen masivamente por la ideologia y
secundariamente or la represion.
El concepto de Aparato Ideologico del Estado proviene de la tesis segn la cual la
ideologia tiene una existencia material, es decir, que la ideologia aparece arraigada a
practicas materiales reguladas por rituales materiales definidos por instituciones
materiales. En resumen, la ideologia se materializa en los aparatos ideologicos del
Estado.
Como AIE dominante, la escuela constituye el instrmento ms acabado de repdocuccion
de las relaciones de produccion de tipo capitalista. Para ello atrae a los nios de todas
las clases y les inculca durante aos de audiencia obligatoria saberes practicos
envueltos en la ideologia dominante. Una gran parte (obreros y campesinos) cumple
una escolaridad bsica y es introducia en el proceso productivo. Otros avanzan en el
proceso de escolarizacin pero acaban por interrumpirlo pasando a integrar los cuadros
medios, los pequeos-burgueses de todo tipo. Una pequea parte alcanza el vrtice de
la pirmide escolar, ocupando los puestos propios de los agentes de la explotacin (en
el sistema productivo), de los agentes de represin (en los Aparatos Represivos del
Estado) y de los profesionales de la ideologa (e los Aparatos Ideolgicos del Estado).
En cada uno de los casos se intenta reproducir las relaciones de explotacin del
capitalismo.
Si en este caso nos ubicamos en el contexto del problema de la marginalidad, este
fenmeno se inscribe en el propio seno de las relaciones de produccin capitalista que
se basan en la expropiacion de los trabajadores por los capitalistas. Marginada es en
definitiva la clase trabajadora. El AIE escolar en lugar de ser un instrumento de
igualacin social, constituye un mecanismo construido por la burguesia para garantizar
y perpetuar sus intereses.
A diferencia de Bourdieu y Passeron, Althusser no niega la lucha de clases, es ms
afirma que los AIE pueden ser no slo blanco sino tambin el lugar de la lucha de
clases y, en muchos casos, de formas reidas de la lucha de clases.

La teora de la escuela dualista

Esta teora fue expuesta en la obra Lcole capitaliste en France, escrito por Christian
Baudelot y Roger Establet. En ella los autores se empean por mostrar que la escuela
pese a tener una apariencia unitaria y unificadora, es una escuela dividida en dos
grandes redes que corresponden a la divisin de la sociedad capitalista en sus dos clases
fundamentales, burguesa y proletariado.
Los autores, de un modo didctico, enuncian en un principio sus teoras bsicas para
pasar a demostrarlas sucesivamente. Despues de disipar las ilusiones de la unidad de la
escuela formulan seis proposiciones fundamentales que demuestran a lo largo de la
obra. Estas son:
1. Existe una red de escolarizacin que llamaremos red secundaria-superior.
2. Existe una red de escolarizacin que llamaremos red primaria-profesional.
3. No existe un tercera red.
4. Estas dos redes constituyen el aparato escolar capitalista, siendo este un aparato
ideolgico del Estado capitalista.
5. Este aparato contribuye a reproducir las relaciones de produccin capitalista, la
divisin de la sociedad en clases y en provecho de la clase dominante.
6. La divisin de la sociedad en clases antagnicas explica no solo la existencia de
las dos redes, sino adems los mecanismos de funcionamiento, sus causas y sus
efectos.
A travs de un minucioso anlisis estadistico los autores pretenden demostrar en la
segunda parte las tres primeras proposiciones, es decir la existencia de slo dos redes de
escolarizacin: las redes. La cuarta proposiciones es estudiada en la tercera y cuarta
parte, en la tercera se trata de poner en evidencia que la ideologia dominantes es la
misma que se impone a todos los alumnos de maneras incompatibles, mientras que en la
cuarta se demuestra que la divisin en dos redes atraviesa el aparato escolar en su
conjunto. Adems de esto, los autores afirman que es en la escuela primaria que lo
esencial de todo lo concerniente al aparato escolar capitalista se realiza. Finalmente, en
las quinta parte se procede a la demostracin de las ltimas dos proposiciones,
evidenciando que el aparato escolar, con las dos redes opuestas, contribuye a reproducir
las relaciones de produccin del capitalismo.
Es importante ver que se retoma en esta teora el concepto de Althusser (Aparato
Ideolgico del Estado) definiendolo al aparato escolar como unidad contradictoria de
las dos redes de escolarizacin.
Como aparato ideolgico la escuela cumple dos funciones bsicas: contribuye a la
formacin de la fuerza de trabajo y a la inculcacin de la ideologa burguesa. Estas dos
funciones no son separadas, a travs del mecanismo de las prcticas escolares, la
formacin de la fuerza de trabajo se da en el propio proceso de inculcacin ideolgica,
siendo adems todas las prcticas escolares, prcticas de inculcacin ideolgica. La
funcion principal de la escuela es la inculcacion de la ideologa burguesa. Esto se da de
dos formas concomitantes, primero la inculcacion explcita de la ideologa burguesa, y
segundo la represin, el sometimiento y la deformacin de la ideologa proletaria. A raiz
de esto ltimo se puede ver que esta teora entiende a la escuela como un aparato
ideolgico propio de la burguesa y al servicio de sus intereses, admitiendo la existencia
de la ideologa del proletariado que tiene su origen y existencia fuera de la escuela.
Dentro de esta teora, el papel de la escuela no pasa simplemente por el de reforzar y
legitimar la marginalidad producida socialmente. Sabiendo que el proletario dispone de
fuerza autnoma y forja en la prctica de la lucha de clases sus propias organizaciones y
su propia ideologa, la escuela tienen por misin impedir el desarrollo de su ideologa y
su lucha revolucionaria. La escuela es organizada por la burguesa como un aparato
secundario de la produccin.
Cabria decir que la escuela no solo califica de modo diferente el trabajo intelectual y el
trabajo manual, sino que califica el primero y descalifica el segundo, sometiendo al
proletariado a la ideologa burguesa bajo un disfraz de pequeo-burgus. La escuela
se vuelve as un factor de marginacin en relacin a la cultura burguesa, en la medida de
que inculca solo los sub productos de la propia cultura, y en la cultura proletaria, al
reprimirla, forzandolos a presentar sus condiciones dentro de las categoras de la
ideologa burguesa. En consecuencia, la escuela, lejos de ser un intrumento de
igualacin social es doblemente un facto de marginacin.
Los autores entienden la escuela como un instrumento de lucha ideologica de la
burguesia contra el proletario, no ya como un teatro y blanco en la lucha de clases. La
posibilidad de que la escuela se vuelva un instrumento de lucha las posibilidades del
proletariado quedan decartadas. La lucha de clases se muestra intil con referencia al
aparato escolar, puesto que se muestra como capaz de crearse de un modo consistente
fuera de ella.

A MODO DE CIERRE.
Para finalizar cabe decir que las teoras crtico-reproductivistas tuvieron gran influencia,
en especial en la dcada de los 70 en Amrica Latina, realizando estudios crticos al
respecto, teniendo como mrito el de poner al descubierto el compromiso de la
educacin con los intereses dominantes pero tambin contribuyendo a propagar un
clima de pesimismo y desnimo entre los educadores, que vean en su prctica una
uaccin que remotamente generara posibilidades para superar el problema de la
marginalidad en los pases de la regin.

BIBLIOGRAFA CONSULTADA

SAVIANI, Dermeval. Las Teoras de la educacin y el problema de la

marginalidad en Amrica Latina. Revista de Estudios e Investigacin, N 42.
San Pablo, Brasil. Agosto 1982.