Asato Sebastian

Analogas entre la epistemologa de Thomas Kuhn y

la psicologa gentica.

Tanto Kuhn como Piaget estudian la ciencia, ambos sienten una inclinacin
hacia las ciencias formales y naturales. Mas all de estas similitudes existe un
nexo en comn que los une, se puede trazar un paralelismo entre las
revoluciones cientficas y la evolucin cognitiva de los sujetos. Ambas teoras
constituyen procesos de estructuracin, por un lado los paradigmas y por el
otro las estructuras cognoscitivas del sujeto. Lo que significa que las diferentes
etapas del desarrollo cognitivo de un sujeto es similar a la forma en que se
desenvuelve un cambio de paradigma en la ciencia.

Thomas Kuhn es un espistemologo de renombre, con su libro La estructura de

las revoluciones cientficas cambio el panorama del estudio de las ciencias en
general. No solo afecto la forma de entender las ciencias naturales y formales,
sino que tuvo un impacto tremendo en otras disciplinas como la sociologa o la
psicologa. La nocin de paradigma cientfico forma parte del vocabulario
corriente de la academia, por ejemplo en psicologa social podemos
encontrarnos con este concepto, ya que existen delimitados tres tipos de
paradigmas: el interaccionismo simblico, la cognicin social y la
fenomenologa. o incluso dentro de lo que es la psicologa se podran
establecer como paradigmas la teora de la gestalt, el cognitivismo, el
conductismo, la psicologa experimental y dentro del psicoanlisis diferentes
corrientes (sub-paradigmas) como la teora de Freud, Lacan, Klein, etc.

Mientras que por su parte, Piaget es el fundador de la psicologa y

epistemologa gentica. Con su teora se logra comprender el proceso y las
estructuras del devenir cognitivo del sujeto. Con su premisa de estudiar los
estados de menor conocimiento a los de mayor conocimiento vlido logr
establecer las bases para un nuevo tipo de epistemologa (orientada hacia las
ciencias naturales y formales) pero tambin logro dilucidar el origen interactivo
(entre sujeto y medio) de nociones como la causalidad, tiempo, espacio y
objeto permanente. Simplemente leyendo la teora de Piaget se pueden
fundamentar conceptos gnoseolgicos como el principio de identidad (A=A). En
cierto sentido super las categoras a priori que Kant haba desarrollado en su
Crtica a la razn pura, estableciendo que dichas nociones se conforman por
la accin del sujeto en relacin con el medio, esto quiere decir que no se afilia
ni con el empirismo ni con el racionalismo, realiza una sntesis en donde la
accin es su piedra angular.

Tanto el paradigma como la estructura cognoscitiva delimitan una forma de

aprehender el mundo, una cierta relacin entre el sujeto y el objeto. Por
ejemplo, tomando el psicoanlisis como paradigma, la teora freudiana es una
forma de psicologa entre otras, una manera de interpretar la realidad, mas
precisamente el inconsciente. La teora delimita la praxis cientfica, se
interpreta segn lo que se sabe. Mientras que una estructura cognoscitiva
(sensorio motriz, operaciones formales, etc.) constituyen un limite desde el cual
se interacta con el mundo, una forma de ver la realidad. Un beb tiene cierta
forma de asimilar el mundo en relacin a los reflejos congnitos (succionar), las
cosas son succionables o no succionables mientras que un adolescente
podr manejar un razonamiento hipottico-deductivo, lo cual le permitir
abstraerse de la realidad.

Thomas Kuhn admite esto, cada paradigma en la ciencia es una forma de

interpretar los datos en bruto. Desde la teora ptolemaica hasta la de
Copernico, desde Newton hasta Eistein. Mientras que Piaget hace hincapi en
la sucesin de estadios: sensorio motriz pre operatorio operaciones
concretas operaciones formales. En donde cada periodo permite al sujeto
experimentar la realidad de diferentes maneras, el mundo del beb no es el
mismo que el del nio de 4 o 12 aos.

El devenir de la ciencia esta marcado por el proceso: ciencia normal

anomala ciencia extraordinaria- revolucin cientfica- ciencia normal. Mientras
que el proceso en el desarrollo cognitivo es el siguiente: estructura-
perturbaciones-reestructuracin-evolucin estructural-estructura.

Por ejemplo, el psicoanlisis parti de un saber medico (ciencia normal) sobre

la histeria (anomala) y desemboc en manos de Freud en una nueva disciplina
cientfica. Revolucin en la concepcin del sujeto frente a los imperativos
dictados por el positivismo, que a diferencia de la psicologa experimental que
busco alinearse a la par de las ciencias de la naturaleza, el psicoanlisis surgi
de lo cualitativo y no de lo cuantitativo.

Mientras que en Piaget el cambio de estructura es producido por desequilibrios

en determinado estadio, por ejemplo en las operaciones concretas un chico
slo puede comparar, seriar, clasificar y relacionar en presencia de un objeto
manipulable. Si ante objetos de diferentes tamaos se le pide al nio que los
ordene de menor a mayor el nio podr solucionar el problema pero si se le
pregunta: Lucy es mas joven que Julia y Marta mas vieja que Julia, Cul es la
mas vieja de las tres? No podr solucionarlo y el problema tornar en una
perturbacin no asimilable. Cabe aclarar que el hecho que no pueda solucionar
un problema no significa que se produzca una reestructuracin (al igual que la
anomala en la ciencia normal) el nio conocer un limite, una perturbacin.
Solo cuando estos desequilibrios son reequilibrados por la acomodacin y la
experiencia es cuando se produce el cambio paulatino de estadio. Al igual que
la revolucin cientfica el pasaje de una estructura a otra constituye un proceso
y un progreso. El cambio no es radical, la aceptacin del nuevo paradigma
cientfico implica un desarrollo del mismo, una aceptacin general de la nueva
teora. Lo mismo sucede con las estructuras, de un da para otro no cambian,
hay una reestructuracin y acomodacin hacia nuevas perspectivas, una
evolucin del sujeto cognoscente.

Otro aspecto en comn que comparten ambas teoras es en relacin al

concepto de sistema. Tanto la nocin de paradigma (relacionado con el
concepto de ciencia normal) como la de estructuras poseen caractersticas de
sistemas. Los sistemas complejos son una representacin de un recorte de la
realidad, conceptualizado como una totalidad organizada, en la cual los
elementos no son separables. Por ejemplo, un paradigma es un todo
coherente, el psicoanlisis (enseado en el mbito acadmico y no en los libros
de Freud) presenta conceptos que se justifican unos a los otros formando una
totalidad que no presenta contradicciones. Se podra decir que toda teora
cientfica busca una coherencia lgica delimitando los significados en un
lenguaje especfico. Mientras que las estructuras son sistemas de
transformaciones, que implican leyes como sistemauna estructura
comprende caracteres de totalidad, transformaciones y autorregulacin
(Piaget, 1972). Por ejemplo en el nivel sensorio motriz, se generan esquemas a
partir de la lgica de la accin partiendo de los reflejos y llegando a las
reacciones circulares terciarias y se producen las subestructuras de tiempo,
espacio, causalidad y objeto permanente. A partir de estas directrices se
conforma la totalidad del sistema, esto implica que el infante asimila la realidad
como un todo bajo estos parmetros.

Bibliografa:

-Kuhn, Thomas. La estructura de las revoluciones cientficas.

-Lodieu, Maria Teresa. Lecturas en psicologa.
-Piaget, Jean. Psicologa del nio.
-Zalazar, Diana Fernndez. La teora de la equilibracin.