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1er ao de
secundaria
Pg.
Cap. 1 5El Intermedio Tardo III: Los Aymaras y el Reino Cusco .......................................................
93
GENERA
O
LIDADE
S
Ciudadela de Machu
Picchu patrimonio
cultural
de la
humanidad
Organizacin Educativa TRILCE 3
Generalidades
I. DEFINICIN
La Historia es la ciencia social que se encarga del estudio de nuestro pasado. Como ciencia que es, utiliza el
mtodo cientfico en su campo de investigacin : observa, recoge informacin, la procesa, elabora un discurso
que luego lo vuelve a procesar y concluye planteando una hiptesis. Como ya dijimos, se encarga del estudio
de la vida social fundamentalmente de nuestro pasado para as poder entender con mayor certeza el presente.
As es, nuestro presente es el resultado de todas las acciones, sucesos, ocurridos en el pasado y que repercuten
en nuestra vida actual. Esto sucede tanto a nivel de las sociedades, como a nivel individual en cada una de las
personas ; as por ejemplo, t en este momento amiguito te encuentras aqu, existes, pues en el pasado de tus
padres se han producido hechos que permitieron que nacieras y ests aqu con nosotros en estos momentos.
Las llamadas Fuentes le brindan a los historiadores los medios que les van a permitir realizar un trabajo ms
objetivo. Las fuentes son los medios que utilizan los investigadores para reconstruir la vida social de los pueblos.
Existen varios tipos de fuentes, as pues tenemos:
1. Escritas:
2.
FUENTES Orales:
3. Monumentales:
Las llamadas ciencias auxiliares, son aquellas disciplinas del conocimiento que se complementan con la Historia
para as poder reconstruir nuestro pasado de una manera ms certera. Debes entender que todas las ciencias se
encuentran interrelacionadas puesto que todas ellas parten del conocimiento de la realidad; sin embargo para
poder comprender mejor el mundo en que vivimos, los cientficos dividen dicha realidad y se especializan en una
parte de ella estudindola profundamente. De esta manera, surgen muchas ciencias que nos permiten
acercarnos al mundo de diferentes formas y perspectivas. Entre las ciencias auxiliares ms cercanas a la
Historia tenemos :
1. Arqueologa:
2. Geografa:
3. Paleografa:
4 Primer Ao de Secundaria
HISTORIA DEL PER
4. Paleontologa:
5. Antropologa:
6. Numismtica:
Es el conjunto de bienes, elementos culturales, creencias, etc. que hemos heredado de nuestros antepasados,
quienes vivieron en el territorio que ahora llamamos Per. El patrimonio cultural es el resultado de la accin
social de nuestros antepasados que perdura hasta el presente como parte de nuestra identidad cultural. El
patrimonio cultural integra a la nacin y nos define como peruanos. Es nuestro deber velar por su adecuada
conservacin y proteccin y as evitar que sean destruidos por personas inescrupulosas. Por sus caractersticas
el patrimonio cultural se puede clasificar en:
1. Tangible:
2. Intangible:
3. Mueble:
4. Inmueble:
LECTURA
CONCEPTOS GENERALES
E n palabras del historiador holands Johan Huizinga, la historia es la manera en que una cultura se rinde,
a s misma, cuentas de su pasado. Es la forma en la que un pueblo se asume, se identifica, busca
comprenderse.
La visin que tiene un pas de s mismo est estrechamente vinculada con aqulla en que se rene con su
pasado; desde all, puede pensar en el provenir. Por ello, se afirma constantemente, que un pueblo que
olvida su historia est obligado a repetir sus errores.
Los cronistas escribieron la primera historia peruana. Antes del siglo XVI, las sociedades andinas que
alcanzaron su culminacin los incas empleaban mitos y procedimientos rituales para remitirse al pasado. Los
cronistas obtuvieron informacin andina procedente de dichos mitos y rituales, y aadieron, en lo que era
posible, su propia observacin. As, escribieron una historia de los incas que permaneci relativamente
estable hasta la dcada de los sesenta en que se pudo desarrollar la investigacin en campos afines como la
arqueologa y la etnologa y se increment la investigacin sobre documentos producidos por la
administracin espaola.
4 Primer Ao de Secundaria
Generalidades
La historia de lo que es hoy el Per abarca los restos ms antiguos hoy conocidos de 10,000 aos de
antigedad, hasta nuestros das. Para estudiarla se utiliza todo testimonio posible, los documentos
tradicionalmente empleados, los informes producidos por la excavacin y estudio de los arquelogos y
muchas informaciones ms. Lucien Febvre, uno de los grandes historiadores franceses de este siglo, escribi
: Indudablemente, la historia se hace con documentos escritos si estos existen. Pero tambin puede
hacerse, debe hacerse sin documentos escritos si stos no existen. Con todo lo que el ingenio del historiador
pueda permitirle utilizar para fabricar su miel, a falta de las flores usuales. Por tanto, con palabras y con
tejas. Con formas de campo y malas hierbas. Con eclipses de luna y cabestros. Con exmenes periciales de
piedras realizados por gelogos y anlisis de espadas de metal realizados por qumicos. En una palabra : con
todo lo que siendo del hombre depende del hombre, sirve al hombre, expresa al hombre,significa la
presencia, la actividad, los gustos y las formas del ser del hombre. No consiste toda una parte y, sin duda,
la ms apasionante de nuestro trabajo como historiadores en un constante esfuerzo para hacer hablar a las
cosas mudas, para hacerlas decir lo que no dicen por s mismas sobre los hombres, sobre las sociedades que
las han producido, y en constituir finalmente entre ellas esa amplia red de solidaridades y mutuos apoyos que
suple la ausencia del documento escrito?
La Historia del Per se escribe sobre la base de todas las fuentes conocidas y se busca constantemente,
nuevas fuentes de informacin. Por ello es tan importante la conservacin del patrimonio arqueolgico e
histrico del pas tan amenazado en nuestros das por la incuria oficial (los archivos, las bibliotecas y los
museos no tienen los recursos necesarios), por el trfico de piezas arqueolgicas, documentos y libros
valiosos. Sin ellos, los peruanos de la nueva centuria careceran de pasado reciente.
2. Tomando como referencia lo que escribi Lucien Febvre, cmo se puede escribir la Historia de Per?
3. Por qu resulta tan importante la consecuencia de nuestro patrimonio, para escribir la Historia del Per?
Las ruinas de
Machu Picchu
vienen a ser un
patrimonio cultural
tangible inmueble
Este bellsimo
cuchillo ceremonial
chim es un tipo
de bien patrimonio
cultural tangible
6 Primer Ao de Secundaria
Pract iquemos
I. Complete:
TAREA DOMICILIARIA
I. Habilidades y destrezas
1. En un cuadro indica tres tipos de fuentes (orales, escrita, material). Escribe dos ejemplos de cada una e
ilustralas.
II. Extensin
2. Qu es el carbono 14?
III. Investiga
4. Cules son las leyes actuales de conservacin y proteccin del patrimonio arqueolgico del Per.
8 Primer Ao de Secundaria
COLEGI
TRILCE
POBLAM IENTO
2
O
AMERICANO
10 Primer Ao de Secundaria
INTRODUCCI
N
SIBERIA OCANO GLACIAL RTCO
Una de las preguntas ms importantes
que se hicieron los europeos desde
que invadieron Amrica, fue sobre el Estrecho
de Bering
origen de los hombres que poblaron
este continente hace miles de aos. A
lo largo de quinientos aos se han
planteado todo tipo de explicaciones
para este hecho. Desde las ms
descabelladas y sin ningn soporte
cientfico, durante los primeros aos
de la ocupacin hispana, hasta las
ms elaboradas y rigurosas desde el
OCANO
punto de vista cientfico.
PACFICO
Actualmente, lo ms aceptado es el
paso de primitivas bandas de
cazadores
nmades procedentes del Asia, a NORTE AMRICA OCANO
travs del estrecho de Behring, hace
DEL NORTE ATLNTICO
aproxi- madamente 50 000 a 40 000
aos. En este perodo el planeta viva NORTE
una fase climtica denominada
glaciacin (para Am r ic a de l No
rt e se d en om in
Wisconsin). La existencia de vestigios en los actuales territorios de Canad y EE.UU. as lo evidencian. Sin
embargo, los especialistas sostienen la posibilidad que nuestro continente tambin recibi flujos migratorios de
grupos humanos procedentes de otros continentes. En las ltimas dcadas se han encontrado restos de gran
antigedad en Amrica del Sur. A continuacin veamos las principales explicaciones para el poblamiento de
Amrica.
I. EL AUTOCTONISMO
Plantea que el hombre sera originario de Amrica. Los ms importantes defensores de este planteamiento son
el maestro sanmarquino Antonio de Len Pinelo en el siglo XVII, quien sostuvo que la selva amaznica sera el
Edn desde el cual surgieron Adn y Eva. Asimismo, tenemos al argentino Florentino Ameghino quien en el
siglo XIX sostuvo que el hombre americano es oriundo de las Pampas Argentinas (Homos Pampeanus), y que su
evolucin correspondi a la Era Terciaria para luego, a travs de puentes terrestres intercontinentales, poblar el
resto del planeta. Ambos planteamientos actualmente han sido descartados. El de Pinelo por carecer de sustento
cientfico y el de Ameghino por tener una serie de errores en las pruebas que present para demostrar su
hiptesis. Actualmente el autoctonismo est totalmente descartado como explicacin del origen del hombre
americano.
II. EL INMIGRACIONISMO
En la actualidad existen un conjunto de hiptesis que sostiene que el hombre americano proviene de otros
continentes. A continuacin analicemos las principales hiptesis inmigracionistas :
1. HIPTESIS
ASITICA
C. Planteamiento: Durante la llamada Glaciacin de Wisconsin las primeras hordas de pobladores asiticos
llegaron a Amrica. Cruzar desde Asia rumbo a Amrica fue difcil y lo hicieron agrupados en bandas en el
momento que las aguas del mar del Estrecho de Behring redujeron su nivel en ms de cuarenta metros
debido al fenmeno del congelamiento del globo terrqueo. Es as que se abri un paso de tierra por
Behring, conocido como el Istmo de Beringia.
Para Hrdlicka existen suficientes pruebas que le dan sustento a su hiptesis, as por ejemplo, se
evidencian semejanzas fsicas muy claras entre hombres nativos de ambos continentes (cabello, pmulos
salientes, color de piel, ojos rasgados, mancha lumbar, as como posibles semejanzas lingsticas, etc.).
12 Primer Ao de Secundaria
D. Crticas: Sin embargo, tambin existen algunas crticas a su trabajo : Cmo entender por ejemplo, que si
el hombre asitico y el hombre americano son parientes raciales, van a tener diferentes tipos
sanguneos, A y B para los hombres asiticos y O para los indios americanos.
A pesar de las crticas, hasta la actualidad el inmigracionismo asitico es la hipotesis ms aceptada para
explicar la forma como se pobl nuestro continente.
2. HIPTESIS
AUSTRALIANA A. Autor:
Mndes Correia
B. Plantemiento:
C. Crticas:
3. HIPTESIS
OCENICA A. Autor:
Paul Rivet
B. Planteamiento:
C. Crticas:
Debes tomar en cuenta que existen otras explicaciones para este tema, como por ejemplo, el intento del
noruego Thor Heyerdrahl quien sealaba la posibilidad que Amrica haya recibido flujos migratorios
provenientes de frica del Norte. Para demostrarlo organiz una expedicin martima conocida como Ra,
navegando desde el frica rumbo a Amrica.
En otra ocasin Thor Heyerdrahl llev adelante otra expedicin martima conocida como Kon Tiki, navegando
desde el Callao hacia la Oceana, con la intencin de probar que tambin pudieron existir corrientes migratorias
desde Amrica hacia Oceana.
HISTORIA DEL PER
LECTURA
PAUL RIVET
(1876 - 1958)
E l profesor Paul Rivet fue una de las personalidades cientficas y sociales de Francia desde principio de siglo.
Ya muy joven desempe una notable misin antropolgica en el Ecuador donde permaneci algunos
aos. All
contrajo matrimonio con una dama de la sociedad
quitea.
Hizo al Per su primera visita, habiendo vuelto muchas otras veces, la ltima a despedirse de sus amigos,
pues muri poco tiempo despus en Pars.
En Francia fue grande su actividad cientfica; haba fundado el Museo del Hombre, construyendo un notable
conjunto arquitectnico y dot a la institucin con valiosos objetos arqueolgicos peruanos y mexicanos.
Estableci la Societ des Americanistes, dedicada por entero al estudio de nuestro continente, los cuales se
publicaban en su notable Journal en sus pginas, se puede consultar con provecho los resultados de las
investigaciones practicadas en todo el continente.
Rivet fue un poltico muy activo, ya como miembro de la Directiva del Partido
Socialista Francs o como integrante de la Municipalidad de
Pars.
Los amigos de Rivet eran numerosos en todos los pases de habla espaola,
inclusive en Espaa mismo. El apoyo a los exiliados hispnicos de la dictadura
de Franco.
Historia del Per y el Mundo Siglo XX
Fernando Lecaros
Pract iquemos
I. En el siguiente mapa, seale las rutas segn la teora del poblamiento americano con el color que se
indica:
Rojo: Teora Asitica Verde: Teora Australiana Azul: Teora Melansica Amarillo: Teora Polinsica
12 Primer Ao de Secundaria
II. Desarrolla:
TAREA DOMICILIARIA
I. Habilidades y destrezas
1. Elabora un mapa de nuestro continente y ubica los restos ms antiguos que conozcas.
2. Crea una historia sobre la llegada del hombre a Amrica
II. Extensin
1. Investiga sobre los hallazgos realizados en Monte Verde (Chile) y Pedra Furada (Brasil) y elabora un informe
para la clase.
14 Primer Ao de Secundaria
COLEGI
TRILCE LOS PRIMEROS
3
O
POBLADORES
DEL PER
Pinturas rupestres: escenas de
caza de camlidos andinos
(Toquepala)
En el presente captulo vamos a estudiar cmo se organizaron los primeros grupos humanos que ocuparon
nuestro territorio. La ocupacin de nuestro territorio es tan antigua que puede retroceder hasta los 20,000 aos
de antigedad. De acuerdo con los restos actualmente conocidos, podemos sealar que los valles serranos
fueron la primera regin ocupada por los primeros habitantes de nuestro territorio. Estos primigenios grupos
humanos luego se desplazaron hacia la regin costea, probablemente, siguiendo el cauce de los ros hasta
ocupar el litoral y aprovechar los recursos marinos. De la selva, en pocas tan tempranas, no se tiene
informacin certera; sin embargo no podemos descartar la presencia de grupos humanos en dicha regin.
16 Primer Ao de Secundaria
HISTORIA DEL PER
En la costa aprovecharon los recursos que brindan las lomas (vegetacin y animales) as como el litoral
(recolecta de mariscos y probablemente la pesca marina). En este medio ambiente se vieron obligados a
construir primitivos campamentos con pieles de animales para protegerse de los efectos del clima y poder vivir
en grupo. De igual manera, en algunas partes de nuestro territorio, se evidencian la presencia de paravientos
que les habran permitido cobertura durante las noches.
Fue un cazador de venados en la costa central peruana. Chivateros es un cerro cerca de la desembocadura del
ro Chilln. Aqu el arquelogo Edward Lanning descubri una cantera con gran cantidad de instrumental en
cuarzo. Algunos lo denominan el taller ltico ms importante del antiguo Per. En este lugar se elaboraban
diversas armas y utensilios; desde cuchillas hasta puntas de lanza.
No fueron los nicos; nuestro pas es muy rico en cuevas y abrigos rocosos
donde el hombre antiguo dej huellas de su paso y de la fauna que los
rodeaba.
La costa norte del Per fue poblada por cazadores, recolectores, pescadores y
marisqueros durante el Holoceno Temprano. Los hombres de Paijn desarrollaron una
industria ltica de puntas de proyectil con pednculo conocidos ya desde 1948 gracias a
Rafael Larco Hoyle. Esqueleto de Paijn
LECTURA
LAS CUEVAS DE
LAURICOCHA
L as cuevas de Lauricocha se ubican en las alturas de Hunuco, alrededor de los 3 900 metros sobre el
nivel del mar, cerca del nacimiento del ro Maran. La gran cantidad de restos dejados en estas cuevas
por la actividad humana, que alcanzan alturas de cuatro metros, muestra que fueron grupos de cazadores -
recolectores.
El investigador Augusto Cardich encontr en estas cuevas restos correspondientes a once esqueletos
humanos de adultos y nios. Los entierros tendran una antigedad de hasta 7 000 aos a.C. Tambin se
hallaron una serie de instrumentos hechos de piedra, tales como puntas, raspadores y roaderas. Adems se
encontraron huesos de crvidos y de camlidos americanos como las tarucas, especie de guanaco ya
extinto. En capas superiores predominaba el uso de huesos para la fabricacin de instrumentos. Estos
fueron acompaados con huesos quemados, herramientas lticas y pigmentos a manera de ofrenda.
No existe evidencia de actividades agrcolas ni mucho menos de cermica, sin embargo
plasmaron algo de su cosmovisin en las pinturas rupestres.
Los fechados realizados arrojan en su conjunto una antigedad aproximada de 8 000 aos a.C.
Culturas Prehispnicas de
El Comercio
Punta espigada
3. Qu restos fueron hallados en la cueva de Lauricocha?A qu se dedicaban los hombres que vivan en las cuevas
de
Lauricocha?
Pract iquemos
I. Colorea e indica los departamentos donde se hallaron restos del Periodo Ltico
* Color rojo: Restos hallados en la costa * Color marrn: Restos hallados en la sierra
Colombia
Ecuado
r En la Costa
Resto: Departamento:
1.
2.
Brasil 3.
En la Sierra
Resto: Departamento:
1.
Ocano 2.
Pacfico
3.
Chile
II. Desarrolla el pupiletras
a) Resto ms antiguo del Per R A F A E L L A R C O W
b) Son los restos ms antiguos de la costa I O P A C A I C A S A T
R S M N T R U W S I A
c) Pinturas rupestres halladas en 1963 descubiertas
P P A I J A N S O A M Q
por
Emilio Gonzles T A Z O U I R A L L U
L C T H C A E C B Q Y E
d) Descubridor del hombre de Paijn
V A M T O T K Q U Z R P
e) Considerado como taller ltico de la S I O U A Z Q W A A
costa f) Departamento en que se ubic H C W V D J X E U Q I L
los restos del hombre de C E I E C A S R A N A
Siches
L H D N M R I A T O P B
C A Q P I U R A J L Y C
TAREA DOMICILIARIA
I. Habilidades y destrezas
a) Completa el cuadro:
Caractersticas
II. Extensin
TEMPRANO
Primeros horticultores seminmades
22 Primer Ao de Secundaria
HISTORIA DEL PER
La agricultura conllev a la
Los principales horticultores y pastores del Arcaico Temprano son los grupos sedentarizacin del hombre
humanos de: Guitarrero (ncash), Santo Domingo (Ica), Chilca (Lima), peruano
Telarmachay (Junn), Jaywamachay (Ayacucho), Piquimachay (Ayacucho) y Tres
Ventanas (Lima).
Al mismo periodo Arcaico Temprano (7000 a.C. - Los mariscos fueron alimento predilecto de los hombres
4000 a.C. aprox.) pertenecen otros domesticadores de de Santo Domingo y Chilca
plantas andinas como:
III. TELARMACHAY
Los Primeros Pastores
Andinos
En el periodo Ltico los cazadores fueron desarrollando sus estrategias de cacera hasta convertirse en cazadores
especializados y selectivos que construan campamentos estacionales.
La ganadera de camlidos es uno de los rasgos fundamentales de la cultura andina y su desarrollo asegur
eficientes rebaos de carga, buenas provisiones de carne, lana, estircol para combustible y huesos para elaborar
instrumentos.
LECTURA
LA DOMESTICACIN DE PLANTAS Y
ANIMALES
La alpaca fue
* De color amarillo restos hallados en la costa * De color azul restos hallados en la sierra
Colombia
Ecuado
r En la Costa
Resto: Departamento:
1.
2.
Brasil 3.
En la Sierra
Resto: Departamento:
1.
Ocano 2.
Pacfico
3.
Chile
II. Definir:
a) Horticultura:
b) Seminmada:
c) Domesticacin:
d) Aldeanos:
e) Marisqueros:
TAREA DOMICILIARIA
I. Habilidades y destrezas
a) Completa el cuadro:
Caractersticas
II. Desarrolla:
a) Cul fue la importancia de la domesticacin de plantas y animales para la vida de nuestros primeros
habitantes?
b) Cules fueron los primeros cultgenos que domesticaron los hombres del antiguo Per?
5
EL PERIODO ARCAICO
O
TARDO
Representacin religiosa
hallada en Kotosh-
Hunuco
28 Primer Ao de Secundaria
Durante el ARCAICO TARDO (4000 a.C.-2000 a.C. aprox.) se intensificaron
los logros que los grupos humanos haban alcanzado previamente. As
tenemos que los incipientes cultivadores perfeccionaron sus tcnicas hasta
convertirse en agricultores. Los pastores de auqunidos pudieron multiplicar
su control sobre dichos animales; y en el litoral, las aldeas que surgieron en
la etapa anterior, lograron especializarse en la pesca marina. Es un momento
de gran capacidad productiva en el que surgen los primeros grupos
propiamente sedentarios. As lo evidencian las construcciones de piedras La agricultura se convirti en la
semilabradas unidas con barro que se encontraron en CERRO LA PALOMA base de las sociedades andinas
(Lima), HUACA PRIETA (La Libertad), ALTO SALAVERRY (La Libertad),
GAVILANES (ncash), ASPERO (Lima), CARAL (Lima) y KOTOSH (Hunuco).
En 1960, el arquelogo Seichi Izumi descubri, en el Templo de Kotosh (2300 a.C.) de Hunuco, las esculturas
ms famosas del periodo ARCAICO TARDO:
Las Manos Cruzadas, misteriosas
figuras esculpidas en barro arcilloso y
secadas al sol, que se encuentran en
las paredes del recinto principal del
templo. La funcin precisa de
esasmanos cruzadas no ha sido
determinada por los estudiosos: sin
embargo, es probable que se
encuentre vinculadas a complejos
rituales que practicaban los sacerdotes
de Kotosh.
Caral fue la primera civilizacin surgida en el continente americano y su desarrollo es contemporneo a Menfis y
Tinis, las ms viejas ciudades del valle del Nilo, y a Ur de Mesopotamia.
LECTURA
CARAL
L a ciudad sagrada de Caral es el establecimiento ms importante del Per durante el Arcaico Tardo, por
su extensin de ms de 50 hectreas, por los volmenes piramidales, plazas, conjuntos residenciales y por la
diversidad en tamao y calidad de las construcciones, caractersticas que no eran esperadas para el periodo
del
proceso cultural.
Los pobladores del valle de Supe lograron niveles de organizacin sociopoltica ms avanzados que
cualquier otra sociedad de su poca e ingresaron al proceso civilizatorio antes que otras sociedades
contemporneas. En Supe se form el primer Estado peruano.
Entre los 5 000 y 4 000 a.C el estado prstino de Supe haba sintetizado en su provecho las experiencias
adaptativas exitosas de viejos pobladores del litoral de uno de los mares ms ricos del mundo y de los valles
interandinos de la sierra y de la selva andina, dedicados tempranamente a la domesticacin y al cultivo de
plantas.
La pesca y la agricultura fueron las principales actividades econmicas, sobre las que se sustent el
naciente gobierno estatal.
Ingentes cantidades de anchovetas y sardinas, as como choros y machas fueron provistos por los
pescadores costeos para el consumo y beneficios de los habitantes del valle, pues provey la fibra
necesaria para las enormes redes de pescar, como las halladas en Badurria, cerca de Huacho (algunas de 8
por 4 m.). El comercio entre costeros y vallunos habra sido una de las actividades econmicas conducidas
por los gobernantes.
Adems de recursos marinos, hubo productos cultivados, como zapallo, frjol, camote, pacae y guayaba,
que constituyeron la base de la dieta alimentaria de los pobladores de Supe durante el Arcaico Tardo.
A la ciudad de Caral habran llegado los habitantes de ese valle y de los valles vecinos para contribuir con
su trabajo y sus excedentes de produccin en las actividades constructivas, llevadas a cabo en medio de
grandes ceremonias religiosas y ofrendas rituales.
El Estado de Supe alcanz fuerte prestigio cultural, poltico y religioso en el Per de entonces, con
capacidad para movilizar a los pobladores del rea norcentral en torno a intereses econmicos y religiosos.
Logr as integrar a la poblacin de este amplio espacio, lo que permiti no slo acceso a productos de las
diversas regiones sino al intercambio entre culturas diversas y la confluencia de sus logros alcanzados por sus
experiencias adaptativas singulares.
Es posible que, paralelamente con el prestigio social y cultural alcanzado, la lengua de relacin del Estado
supano -que pudo ser un protoquechua- se distribuyera por esa amplia rea y que se convirtiera, ya en esa
poca, en la lengua de mayor uso en el Per prehispnico. En cuanto al quechua, sta sera la ms remota
expresin del prestigio de esta lengua, asociada a la formacin del primer Estado poltico en los andes
centrales.
1. Cules fueron las principales actividades econmicas en las que se sustent el Estado de Caral ?
2. Por qu Ruth Shady dice que en Caral se logr integrar por primera vez la poblacin del antiguo Per?
30 Primer Ao de Secundaria
Pract iquemos
I. Colorea e indica los departamentos donde se hallaron restos del periodo Arcaico Tardo.
* De color verde: Restos hallados en la costa * De color rojo: Restos hallados en la sierra
HISTORIA DEL PER
Colombia
Ecuado
r En la Costa
Resto: Departamento:
1.
2.
Brasil 3.
En la Sierra
Resto: Departamento:
1.
Ocano 2.
Pacfico
3.
Chile
II. Completa:
TAREA DOMICILIARIA
I. Habilidades y destrezas
1. Completa el cuadro
Caractersticas
II. Desarrolla
III.Extensin
32 Primer Ao de Secundaria
COLEGI
TRILCE
6
EL PERODO FORMATIVO
O
ANDINO
El Monolito de Sechn,
representando un
guerrero sacrificado.
Como recordars, en el captulo anterior estudiamos las manifestaciones culturales del periodo Arcaico Superior
que por cierto aun no tena cermica pero que presentaba una organizacin sacerdotal (teocracia) bastante
avanzada. En este captulo veremos como es que, hacia el ao 2000 a.n.e., el mundo andino sufrira
transformaciones que alteraran sustancialmente las estructuras de poder, los mecanismos de control poblacional y
el manejo de los excedentes de produccin. Este es un periodo de grandes cambios entre las sociedades andinas
que va a permitir la consolidacin y el desarrollo de las altas culturas.
La mayora de arquelogos sealan que una serie de factores produjeron la especializacin de los cultos y la
centralizacin del poder en esta poca:
La aparicin de la cermica
La difusin del cultivo del
maz
El desarrollo de la metalurga y de la
textilera
La difusin de tcnicas hidralicas para el riego que permitieron generar excedentes productivos y el aumento
de la poblacin.
El desarrollo del estado
teocrtico
1. El Formativo Inicial o
Inferior
Tambin llamado periodo inicial, corresponde a los sitios arqueolgicos que evidencian la presencia de
cermica y son anteriores al desarrollo de la cultura Chavn. As tenemos : Moxeque y Sechn en ncash,
Kunturhuasi y Pacopampa en Cajamarca, Cupisnique en La Libertad, Garagay en Lima, etc.
2. El Formativo Medio o
Sntesis
Caracterizado por el surgimiento y expansin de las manifestaciones artsticas de Chavn dentro del
denominado Horizonte Temprano. Algunos consideran a este periodo el apogeo del Formativo. Durante esta
etapa se produce la expansin de la influencia Chavn en el territorio andino.
3. El Formativo Final o
Superior
poca de nfasis en las particularidades regionales y el abandono gradual de la influencia del estilo Chavn.
Es la fase inicial de la primera regionalizacin andina conocida como la fase experimental y representada en
sociedades
chavinoides como Paracas Necrpolis, Salinar, Vir, Vicus, entre otros. Es la poca de la decadencia
Chavn.
34 Primer Ao de Secundaria
1. CARACTERSTICAS
Fue el cultivo de las plantas lo que permiti al hombre andino a
sedentarizarse -recuerda que este proceso empez en el Arcaico- y
ello conllev a la construccin de viviendas ms slidas para
habitarlas y a la aparicin de edificios pblicos que denotan un
carcter ritual. Sin embargo fue recin hacia el ao 2000 a.n.e.
que se comenzaron a construir grandes edificios pblicos,
convertidos ya en observatorios de fenmenos naturales, rodeados
por asentamientos humanos muy poblados. Esto, probablemente,
sucedi poque los excedentes alimenticios empezaron a concentrarse
en los templos y se sofisticaron los rituales propiciatorios otorgndole
un poder ilimitado a los chamanes andinos. En el templo de Garagay, cerca al
aeropuerto Jorge Chvez, muestra esta
divinidad con rasgos felinos. Observa y
2. LOS PRINCIPALES AVANCES comenta
2. LA DIFUSIN DEL MAZ: Sobre el origen del maz se han tejido una serie de hiptesis puesto que el
cultivo de esta gramnea representa un hito en la escala alimenticia de las altas culturas andinas. Las
variedades ms remotas de maz silvestre se remontan hasta los 6000 a.n.e. Pero hace 4 700 aos, tres
tipos de maz que no tienen relacin con las variedades cultivadas en el rea mesoamericana ya eran
cultivados sistemticamente en la costa de Huarmey durante el periodo Arcaico. En el Formativo Inicial,
la difusin del maz servira para mejorar los mecanismos de control y prestigio de las autoridades y
tambin para sofisticar los cultos con el empleo de bebidas sagradas como la chicha.
3. LA TEXTILERA: En lo que respecta a la textilera (debes entender como tal a los tejidos elaborados con
telares, el empleo de husos y ruecas) destaca su importancia para la definicin de la posicin social de los
grandes seores, para las actividades religiosas principalmente en los ritos funerarios y para el
intercambio comercial.
4. LA METALURGIA: Al igual que la textilera, la metalurgia se utiliz para la elaboracin de objetos de uso
ritual.
Adems permiti una mayor diferenciacin de los estratos sociales. Las piezas metalrgicas ms antiguas
del Per se refieren a trabajos en oro laminado, martillado y repujado. Los metales eran obtenidos de los
lavaderos fluviales.
5. LAS TCNICAS HIDRULICAS: La construccin de canales de riego determinaron, junto al cultivo del
maz en gran escala y la organizacin del trabajo, el desarrollo de una economa agropecuaria con
excedentes de produccin. La construccin de los canales de irrigacin se edificaron en torno a los
centros de control administrativo. Las formas ms comunes de estos canales son en forma de U y en
zigzag.
3. Kunturhuasi
En el Cerro La Copa,
San Pablo - Cajamarca.
Estudiado por el sabio
Tello y el japons
Yoshio Onuki. Presenta
tres plataformas
superpuestas rodeadas
por monolitos
antropomorfos. En las
excavaciones se han
hallado muestra de
cermica y en una de
sus tumbas presenta
coronas, pectorales y
orejeras, cabecitas
serpentiformes
realizadas en oro.
4. Pacopampa
En Pariacoto, provincia
de Chota (Cajamarca).
Al igual que en
Kunturhuasi, presenta
plataformas
superpuestas y
escalonadas con
escalinatas y una
cornisa con serpientes
talladas en alto relieve.
Las litoesculturas
El perodo Formativo A HISTORIA DEL PER
ndino
Debes recordar adems que estos avances culturales y tecnolgicos no se dieron en forma paralela en todo
nuestro territorio, ni se presentaron en todas las sociedades del rea andina. Esto sucedi as debido a que
cada sociedad tiene su especial forma de responder a las exigencias del medio geogrfico que ocupa.
Adems los mismos avances se presentaron de manera muy semejante en Mesoamrica, frica y el Oriente.
LECTURA
S egn Llosa Porras la simbologa del Cerro Sechn, al igual que la del Popol Vuh, celebra la aparicin de la
era del maz.
Este grano era el sustento principal de las civilizaciones americanas, y los antiguos peruanos desarrollaron
una gran variedad de este cultivo. A su vez era el nico cultigeno que para llegar a su transformacin final
requera de la domesticacin del hombre. Cuando el maz crece por s solo se convierte en chala, que es
alimento para ganado. Si, por el contrario el hombre lo cultiva, su coronta se transforma en un fruto que
sirve para alimentarlo.
La transformacin del maz as como la del hombre, es gratuita. Ambas requieren de una serie de esfuerzos
y sacrificios para alcanzar su destino final.
Pract iquemos
1. Por qu es importante el Formativo en la historia de la cultura peruana?
HISTORIA DEL PER
2. Qu logros destacan en el periodo Formativo andino?
Formativo :
Estado :
Excedentes productivos:
4. Ubica correctamente a los principales restos del periodo inicial o Formativo Temprano.
1. Elabora un cuadro del formativo inferior, indicando lo que ms ha destacado en cada uno de los siguientes
sitios:
II. Extensin
38 Primer Ao de Secundaria
COLEGI
TRILCE
EL HORIZONTE
7
O
TEMPRANO
40 Primer Ao de Secundaria
El Horizonte Temp
rano
I. INTRODUCCIN
Como recordars, en el captulo anterior explicamos como surgieron los estados andinos y adems mencionamos
los grandes avances que consiguieron nuestros antepasados en el perodo denominado Formativo Inicial. En este
captulo veremos, como es que hacia el ao 1500 a.n.e. gran parte del parte del rea andina se vio afectada por
la aparicin de una serie de rasgos comunes como las edificaciones monumentales de carcter religioso, cultos
sofisticados, la presencia de un estilo artstico con ornamentos muy recargados plasmados en la cermica,
esculturas, huesos, objetos laminados con un estrecho vnculo al culto de felinos, aves y serpientes. Las
imgenes impactantes que aparecen con mucha frecuencia testimonian una centralizacin del poder en beneficio
de la casta sacerdotal; de esta forma se consolid el estado teocrtico en el rea andina. Estas caractersticas
parten de un rea comn llamada Chavn de Huntar, el ms importante centro de difusin cultural de esta
poca.
Los estudios arqueolgicos demuestran que las caractersticas territoriales eran distintas a las del Per actual.
La existencia de bosques en la costa y la sierra habran reducido considerablemente las reas ocupadas por las
comunidades, pero tambin habra hecho casi obligatorias las relaciones socio econmicas para los intercambios
de recursos. Ello produjo la irradicacin de patrones culturales y artsticos ms o menos homogneos que
predominaron hasta el ao
200 a.n.e.
aproximadamente.
El rea geogrfica de influencia cultural se habra presentado desde Lambayeque e Ica, por la costa,hasta
Cajamarca y Ayacucho por la sierra. Sin embargo, se han encontrado evidencias artsticas similares de este
periodo en regiones de Ecuador y Bolivia, probablemente por la existencia de grupos de peregrinacin que
cclicamente acudan a los orculos andinos ms conocidos de entonces. Sin embargo, muchas regiones de los
andes no presentan estas caractersticas.
Respecto a la denominacin, sta vara dependiendo del autor consultado, siendo los trminos ms frecuentes
el primer Horizonte Cultural Andino, el Formativo Sntesis. Sobre la categora de horizonte, esta se ha
tomado de la clasificacin que hiciera el investigador norteamericano John Rowe en 1962. Debes entender por
HORIZONTE un largo perodo de expansin cultural e influencia tecnolgica en los Andes Centrales.
- Etapa Panandina.
Horizonte Temprano Chavn, Paracas, - Se consolidan los estados teocrticos.
(1800 a.C. - Siglo I d.C.) Vicus, Pucar - Intercambios mercantiles y culturales a
nivel regional.
- Etapa Panandina.
Horizonte Medio - Expansin comercial, cultural y militar.
Tiahuanaco, Wari
(Siglo VII d.C. - Siglo XI d.C.) - Construccin de redes camineras.
- Difusin del quechua.
42 Primer Ao de Secundaria
El Horizonte Temp
rano
IV.CHAVN
Todo parece indicar que durante el Formativo Medio, la expansin de CHAVN, cuyo estilo floreci entre los
1 200 a.n.e. y 300 a.n.e., fue un movimiento eminentemente religioso; los temas que de manera inusitada se
repiten dentro del estilo que caracteriza a esta expansin son evidentemente mticos y religiosos. Lo primero que
se advierte es una inalterable obstinacin por representar animales de presa, cuyos atributos son garras, ojos,
fauces y colmillos (constituyen los smbolos dominantes). Parece que todas estas representaciones fueron
hechas para infundir terror. Es la esttica del terror en su mximo grado.
1.
UBICACIN
El sitio principal de Chavn, el templo se ubica entre los ros MOSNA y WACHEQSA en el distrito de Chavn
de
Huntar (provincia de Huari, ncash) en la regin de los
Conchucos.
2.
ESTUDIOS
El sitio arqueolgico principal se conoce desde los primeros aos de invasin espaola. Ya Cieza de Len se
refiere al templo en su crnica del Per; en el siglo XIX viajeros como Raimondi describieron la zona; sin
embargo recin en el siglo XX se realizaron estudios con mayor rigor cientfico, destacando en este sentido el
peruano Julio Csar TELLO ROJAS, que en 1919 es considerado el padre de la arqueologa peruana.
3.
ECONOMA
Estuvo basada en la agricultura, crianza de animales, pesca y marisqueo. Practicaron el comercio
interregional que les permiti obtener productos de lugares alejados. Desarrollaron tcnicas diversas para el
conocimiento astronmico pero todas vinculadas a lo religioso (fueron grandes tcnicos agrcolas). Se les
considera como los difusores del cultivo de maz en el mundo andino.
4.
POLTICA
Es un Estado con predominio del grupo sacerdotal. Los sacerdotes son considerados seres sagrados que
pueden relacionarse con las divinidades y organizar la vida social de los ayllus compuestos por los productores
(agricultores, pastores, artesanos, etc.). En este Estado teocrtico, los sacerdotes organizan a la poblacin y
justifican su poder mediante los rituales y las creencias sobrenaturales.
5.
SOCIEDAD
Existan diferentes grupos sociales. El grupo dominante estaba conformado por los sacerdotes (astrnomos y
tcnicos agrcolas) quienes controlaban la produccin.
El grupo dominado estaba conformado por los agricultores, pastores, artesanos, pescadores, etc. Todos
organizados en ayllus.
6. MANIFESTACIONES
CULTURALES A.
ARQUITECTURA
Construyeron grandes templos en forma de U mirando al oriente. Estn rodeados de plazas circulares o
rectangulares (generalmente son plazas hundidas).
42 Primer Ao de Secundaria
El Horizonte Temp
rano
piedra. Las galeras son angostas, altas, fras, es fcil perderse en ellas ; forman un laberinto cruel para el
desconocido. Al centro, en medio de una granizada de piedras, hay un cuchillo gigantesco, tallado en
piedra, como cado del cielo y clavado en lo profundo de la tierra: lo llaman EL LANZN; es la terrible
imagen de un dios humanizado, que vido de sangre muestra sus colmillos filosos y curvos, tiene garras y
serpientes en lugar de cabellos. Es impresionante la figura de este dios perdido hoy en el laberinto de un
templo destruido por los siglos...
Puedes distinguir la forma del templo Chavn? Describe lo que observas alrededor del
templo.
Otros centros arquitectnicos que fueron ocupados por Chavn fueron: Sechn (Casma), Kunturhuasi,
Pacopampa (San Pablo, Cajamarca), Nepea, Punkur (ncash),Garagay (Lima), Caballo Muerto, Cerro
Blanco (La Libertad), etc.
B. ESCULTURA
Esculpieron admirablemente la piedra, en Observa detenidamente
la que hicieron representaciones de estas figuras.
animales estilizados. Sus expresiones Las conoces?
escultricas son: Coloca el nombre corres-
pondiente a cada una y
MONOLITOS: o representaciones comenta con tus compa-
hechas en un solo bosque de eros la imprensin que
te causan.
piedra. Ejemplo: El Lanzn
Monoltico (representacin del
dios Jaguar o
dios Sonriente).
OBELISCOS: Son
representaciones hechas en
piedras largas como postes en las
que se han practicado
figuras en relieve. Ejemplo: El Obelisco Tello (para algunos se tratara de un caimn hermafrodita y
para otros de un jaguar devorando a su presa).
Otra muestra del arte ltico Chavn son las cabezas clavas, tambin conocidas como guardianes del templo.
Es probable que se encuentren representando a los principales sacerdotes durante
los rituales.
C. CERMICA
Tena un fin ceremonial, presenta motivos de la triloga chavinoide: Felinos,
aves, serpientes. Estos cntaros eran globulares, con asa estribo y
moncromos (podan ser negros, grises, rojos, dependiendo de la zona de
ocupacin).
Describe las caractersticas del cntaro. Para qu crees que servan estos
ceramios?
44 Primer Ao de Secundaria
7. EL
OCASO
Todo hace suponer que hacia el ao 300 a.n.e. las alteraciones climticas hicieron decaer el prestigio del
orculo de Chavn, sumado a ello la aparicin de templos regionales que empezaron a disputar el control de
excedentes de produccin a los sacerdotes del valle del ro Mosna, que aceler la migracin de los aldeanos a
los valles aledaos generando as la cada de este gran fenmeno religioso.
V. PARACAS
Mientras Chavn dominaba, ms al sur en la costa, durante el Formativo Final andino, floreca otra tradicin
cultural llamada Paracas, debido a que ste es el nombre de la pennsula rida donde Julio C. Tello descubri
en 1925, numerosas tumbas cuya riqueza textil era fabulosa. Basndose principalmente en la cermica, Tello
diferenci dos tipos principales de tradicin que denomin Paracas Cavernas y Paracas Necrpolis. No se ha
determinado todava la extensin de estos estilos, los cuales a pesar de constituir una tradicin tipolgica
independiente muestran profundas influencias de Chavn.
1.
UBICACIN
En la pennsula de Paracas, departamento de Ica. Es muy probable que los paracas no hayan vivido en el
mismo lugar donde enterraron a sus muertos, sino en los valles aledaos a Pisco, Ica, Chincha y desde all
peregrinaron para los entierros.
2.
ORGANIZACIN
Probablemente estuvo dividida en castas sacerdotales que justificaron su poder con apoyo de la casta militar.
Como toda sociedad, estuvo jerarquizada.
La clase dominada estuvo integrada por campesinos, pescadores marisqueros y comerciantes (los mismos
que probablemente permitieron irradiar la tradicin Chavn hacia Ica).
3. PERIODIFICACIN DE LA
CULTURA
Julio Csar Tello, utilizando el patrn de las tumbas de esta sociedad, la dividi en dos
fases:
Por los hallazgos se calcula que estos hombres vivieron entre los 700
a.n.e. y los 500 a.n.e. y los elementos iconogrficos encontrados en
Karwa plantean una clara influencia del fenmeno Chavn en esta fase.
D. ARQUITECTURA: Por muchos aos, Paracas fue conocida por sus hermosos textiles y estudiada a partir
de sus cmaras funerarias; sin embargo, desde los aos 90 se ha clarificado mucho respecto a los niveles
sociales y distinciones de grupo gracias a los estudios de los complejos arqueolgicos de Huaca Santa
Rosa, Complejo Soto y la Huaca Alvarado, las mismas que an guardan los mejores secretos de Paracas
para los prximos aos.
LECTURA
JULIO C.
TELLO (1880 -
1947)
Tal como era la posicin de sus contemporneos en diferentes campos: J.C. Maritegui, L.E. Valcrcel,
H. Castro Pozo, C. Vallejo,J. Sabogal y otros notables intelectuales peruanos de entonces, sensibles todos
ellos al
Per profundo, la actitud de Tello frente al pasado como al presente y al futuro del pas iba acompaada
de una actitud amorosa por todo lo peruano que transpirase olor a terruo.
La accin esclarecedora del pasado peruano milenario desplegada por Tello es inmensa. Cubre casi todo
el pas, de cuyas bases geogrficas resulta ser tambin profundo conocedor como lo resalta un estudio
ltimo de E. Orbegozo. As, Tello no slo es el organizador y fundador del Museo Nacional de Antropologa y
Arqueologa :sus exploraciones lo llevan a descubrir cientos de piedras de intrncados diseos en Chavn de
Huntar, a mostrar al mundo lo increble, como dos veces milenarias hazaa de los tejedores de Paracas, a
desenterrar los monoltos de Sechn ... Pero sera errneo juzgar la obra de Tello tan slo a base de sus
sensacionales descubrimientos materiales. Despus de todo, el Per sigue sembrado de antigedades y
estas pueden ser descubiertas por pastores, chacareros comarcanos y an por cualquier explorador
deportista ... La importancia de la obra de Tello radica, ms bien, en la esfera de sus monumentales
conclusiones tericas, basadas en los muchos descubrimientos materiales suyos, de sus colaboradores y los
de otros, anteriores ... Por ejemplo, las ruinas de Chavn de Huntar son conocidas y descritas desde el
El Horizonte Temp
rano
siglo XVI, pero fue Tello quien percibi la importancia de estas expresiones dentro del contexto
arqueolgico del antiguo Per, quin le seal una antigedad de tres mil aos y quien dedujo que aquellos
vetustos monumentos eran primarios en la evolucin de la alta cultura peruana. Abundando, fue Tello,
quien formul que con el contexto Chavn se inicia, en forma avasalladora, aquella cultura alta que se
desarroll en el Per prehispnico mucho antes de los Incas, conforme se sigue aceptando hoy.
44 Primer Ao de Secundaria
HISTORIA DEL PER
Tello analiza magistralmente, por otro lado, la mitologa florestal, donde consider que estaba el remoto
origen de Chavn; identific las imgenes ms saltantes de la barroca iconografa presente en los mentados
mantos de Paracas y analiz aquellas figuras de amenazantes rostros de Mojque y de Sechn, descubiertos
por l en 1973, situndolos cronolgicamente en la posicin que hasta hoy ocupan estas expresiones en el
proceso arqueolgico.
Tambin logr ofrecer, el sabio peruano, conclusiones valederas hasta hoy en el campo de la cronologa
calculada en cifras, expuestas con clarividencia antes de que comenzara a aplicarselos por entonces los
novsimos mtodos de datar material arqueolgico, como el carbono 14, puesto en prctica por primera vez
en 1946, un ao antes de que expirara Tello.
Tello muri convencido de que la cultura peruana se iniciaba hace unos tres mil aos. Desde entonces
(1947) sucesivas exploraciones han retrocedido los clculos sobre la antigedad del poblador de lo que hoy
es el Per; a cinco mil aos primero, luego a 10 mil aos y, ahora a 22 mil aos segn los datos obtenidos
por Mc Neish en Pikimachay (Ayacucho).
No se puede hablar de Tello sin mencionar a su fiel colaborador Toribio Meja Xesspe, descubridor
inmediato de los mantos de Paracas, de los monolitos de Sechn, de las figuras gigantescas y estucadas del
Templo de Mejeke, quien ao a ao viene ordenando para su publicacin el monumental legado que Tello
dej indito al sorprenderle la muerte en 1947.
1. Segn la lectura, cules son los principales descubrimientos de Julio Csar Tello Rojas?
Pract iquemos
1. Por qu es impotante Chavn para la Cultura Peruana?
D. Qu expresin tiene?
E. Cul es tu impresin?
46 Primer Ao de Secundaria
HISTORIA DEL PER
4. Sombrea correctamente con un color el rea de influencia Chavn. Con otro color, sombrea el rea de ubicacin
de
Paracas.
TAREA DOMICILIARIA
I. Habilidades y destrezas
1. Elabora un mapa del Per y ubica los principales centros ceremoniales de la Cultura Chavn.
II. Desarrolla
III. Extensin
5. Investiga sobre las trepanaciones craneanas realizadas por los Paracas y elabora un informe
para la clase.
REPASO
Organizacin Educativa TRILCE 49
Repaso
I
I. Defina brevemente los siguientes conceptos:
1. Formativo:
2. Precermico:
3. Horizonte:
4. Excedente productivo:
5. Sedentario:
6. Teocracia:
7. Nmade:
50 Primer Ao de
Secundaria
HISTORIA DEL PER
8. Arqueologa:
II. Responder:
52 Primer Ao de
Secundaria
1. 1.
2. 2.
3. 3.
4. 4.
5. 5.
TAREA DOMICILIARIA
I. Habilidades y destrezas
1. Dibuja una actividad caracterstica que realizaban los antiguos peruanos en las siguientes etapas: Perodo
Ltico, Arcaico Temprano, Arcaico Tardo y Formativo.
II. Desarrolla
III. Investiga
4. Sobre los planteamiento de Rafael Larco Hoyle acerca del origen de la cultura en el Per.