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VERSO 1
No permitido o uso de corretor. Risque aquilo que pretende que no seja classificado.
Nas respostas aos itens de escolha mltipla, selecione a opo correta. Escreva, na folha de respostas, o
nmero do item e a letra que identifica a opo escolhida.
Nos termos da lei em vigor, as provas de avaliao externa so obras protegidas pelo Cdigo do Direito de Autor e dos
Direitos Conexos. A sua divulgao no suprime os direitos previstos na lei. Assim, proibida a utilizao destas provas,
alm do determinado na lei ou do permitido pelo IAVE, I.P., sendo expressamente vedada a sua explorao comercial.
(A) 2 e 4.
(B) 1, 2 e 4.
(C) 1, 3 e 4.
(D) 2 e 3.
Tal como os estudos experimentais mostraram, [...] fazemos o que fazemos por causa do que
aconteceu [...]. Infelizmente, o que aconteceu deixa poucas pistas observveis, e os motivos
para fazermos o que fazemos [...] ultrapassam, assim, largamente o alcance da autoanlise.
Talvez seja por isso [] que o comportamento tem sido to frequentemente atribudo a um ato
de vontade que o desencadeia, produz ou cria.
B. F. Skinner, Recent Issues in the Analysis of Behavior, Columbus,
Merrill Publishing Company, 1989, p. 15 (adaptado)
(A) temos livre-arbtrio, porque o nosso comportamento tem origem num ato criativo da vontade.
(B) podemos inferir que temos livre-arbtrio, ainda que as pistas observveis sejam poucas.
(D) os estudos experimentais permitem concluir que o livre-arbtrio molda o nosso comportamento.
6. Quando algum procura ser persuasivo apelando sua credibilidade, o aspeto dominante do discurso
8. Rawls defende que, na posio original, a escolha dos princpios da justia seguiria a estratgia maximin.
Suponha que h 100 unidades de bem-estar para distribuir por trs pessoas. Selecione a opo que
apresenta o modelo de distribuio que est mais de acordo com a estratgia maximin.
(A) Na melhor das hipteses, pode receber-se 65 unidades de bem-estar e, na pior, pode receber-se 15.
(B) Na melhor das hipteses, pode receber-se 60 unidades de bem-estar e, na pior, pode receber-se 20.
(C) Na melhor das hipteses, pode receber-se 80 unidades de bem-estar e, na pior, pode receber-se 5.
(D) Na melhor das hipteses, pode receber-se 45 unidades de bem-estar e, na pior, pode receber-se 15.
10. Se as premissas de um silogismo vlido forem Alguns bailarinos so acrobatas e Os acrobatas no
tm vertigens, ento a sua concluso
9. A formalizao de Se Freud cientista, ento no recusa as hipteses especulativas mas usa o mtodo
cientfico poderia ser
(A) P ` J ^Q 0 R h
(B)P ` ^JQ / R h
(D)P " J ^Q 0 R h
10. A partir de Se a acrobacia uma arte, ento exprime sentimentos e de A acrobacia no exprime
sentimentos, por modus tollens, infere-se que
O Paulo defende que a gua de abastecimento pblico deve ser enriquecida com flor. Ele
diz-nos que, enriquecendo com flor a gua de abastecimento pblico, a sade dentria de toda
a populao melhoraria imenso. Mas que crdito nos merece o Paulo, se ele nem com a sade
da sua famlia se preocupa?
Para que o argumento constitua uma falcia ad hominem, que concluso dever ter?
2. Ou te divertes, aproveitando a juventude, ou te dedicas aos estudos, desperdiando os melhores anos da
tua vida. Por isso, deves divertir-te tanto quanto possas.
Identifique e explique a falcia em que incorre o orador que apresenta o argumento anterior.
A Vanessa e a Mariana so amigas. Gostam dos mesmos jogos e da mesma msica. Usam o
cabelo da mesma maneira e vestem o mesmo tipo de roupa. A Vanessa recebeu de prenda uma
guitarra eltrica e adorou. Pouco tempo depois, o pai da Mariana decidiu oferecer filha uma
guitarra eltrica.
GRUPO III
Manuela Sabes, Eurico, quanto d 356 euros a dividir por quatro pessoas?
Eurico Eu no sei, mas tenho aqui uma pequena calculadora de bolso que sabe. Deixa ver: d
89 euros.
Manuela E confias nessa calculadora?
Eurico Claro que sim. O resultado dado pela calculadora est justificado, porque uma mquina
programada por matemticos competentes.
No dilogo anterior, o Eurico afirma que a calculadora sabe quanto d 356 euros a dividir por quatro
pessoas.
Ser que a calculadora o sabe? Justifique a sua resposta, tendo em conta a anlise tradicional do
conhecimento.
O mtodo da discusso crtica no estabelece coisa alguma. [] O mais que consegue fazer
e que realmente faz chegar ao veredicto de que uma determinada teoria [cientfica] parece
ser a melhor que est disponvel [], parece resolver grande parte do problema que pretende
resolver e sobreviveu a testes rigorosos.
K. Popper, O Mito do Contexto, Lisboa, Edies 70, 2009, p. 175 (adaptado)
Como que Popper justifica que o mtodo da discusso crtica no estabelea coisa alguma?
Na sua resposta,
explicite os aspetos relevantes da perspetiva falsificacionista de Popper;
integre adequadamente a informao do texto.
GRUPO IV
1. Os austracos gostam de valsa; j a maior parte dos brasileiros gosta de samba. Em relao ao desporto,
os canadianos, por exemplo, preferem o hquei no gelo, ao passo que muitos portugueses apreciam o
hquei em patins. A verdade que cada povo tem tendncia a apreciar mais o que faz parte da sua cultura.
Contudo, o hquei em patins mais bonito do que o hquei no gelo.
No texto anterior expresso, de forma inequvoca, um nico juzo de valor. Identifique-o e justifique a
identificao feita.
Ser caritativo quando se pode s-lo um dever, e h, alm disso, muitas almas de disposio
to compassiva que, mesmo sem nenhum outro motivo de vaidade ou interesse pessoal, acham
ntimo prazer em espalhar alegria sua volta e se podem alegrar com o contentamento dos
outros, enquanto este obra sua. Eu afirmo porm que, neste caso, uma ao deste tipo,
ainda que seja conforme ao dever, ainda que seja amvel, no tem qualquer verdadeiro valor
moral [].
I. Kant, Fundamentao da Metafsica dos Costumes, Lisboa,
Edies 70, 1988, p. 28 (adaptado)
Por que razo Kant afirma que o tipo de ao descrito no texto anterior no tem valor moral?
Qual das duas programaes referidas seria adotada por um defensor da tica de Mill? Justifique.
Suponhamos ento que a mente seja, como se diz, uma folha em branco, sem quaisquer
carateres, sem quaisquer ideias. Como que a mente recebe as ideias? [] De onde tira todos os
materiais da razo e do conhecimento? A isto respondo com uma s palavra: da EXPERINCIA.
J. Locke, Ensaio sobre o Entendimento Humano, Vol. I, Lisboa,
Fundao Calouste Gulbenkian, 2014, p. 106 (adaptado)
Na sua resposta,
identifique e esclarea o problema filosfico a que o texto responde;
apresente inequivocamente a sua posio;
argumente a favor da sua posio.
FIM
Item
Grupo
Cotao (em pontos)
1. a 10.
I
10 5 pontos 50
1. 2. 3.
II
10 15 10 35
1. 2.
III
15 20 35
1. 2. 3.
IV
15 20 15 50
V Item nico
30
TOTAL 200