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La episteme en Platn[editar]
pensar
imaginacin creencia o fe intuicin
discursivo
() () ()
()
La episteme para Platn representa la forma ms cierta de conocimiento, la que
asegura un saber verdadero y universal. Esto puede ser obtenido de dos modos: a
travs del razonamiento (dianoia) o, a travs de la intuicin (noesis), que son en
cierto modo complementarios entre ellos, sin embargo Platn considera a la
intuicin o noesis como superior a la primera.
Se trata, en efecto, de un saber interiorizado, no trasmisible a las palabras (se
notan los ecos de la mayutica socrtica), que tiene su fundamento, pero tambin
su lmite, en la esfera ontolgica e intuitiva de las ideas. Por esto es accesible solo
a unos pocos.1
La episteme en Aristteles[editar]
la sensacin en acto tiene por objeto cosas particulares, mientras que la ciencia
tiene por objeto los universales y estos son, en cierto sentido, en el alma misma.
De estos pasos emergen como los primeros principios sobre los que Aristteles
entiende se funda el conocimiento y que no son abordables por la experiencia ni
por un razonamiento demostrativo; desde este punto de vista son similares a las
ideas de Platn. La induccin de la que Aristteles habla, la epagogh, parece no
tener el mismo significado que ha tomado la epistemologa contempornea (segn
la cual ella dara garanta de verdad por el hecho de saber formular leyes
universales partiendo de casos particulares). Para Aristteles la induccin es por
ende un grado preparatorio hacia la intuicin intelectual, no siendo para Aristteles
un pasaje lgico necesario que conduzca desde los (objetos) particulares a los
universales. La lgica aristotlica, en efecto, es solo deductiva, una "lgica
inductiva" sera para l una contradiccin en trminos.
La episteme en Foucault[editar]
Episteme y escrituras[editar]
Tras la develadora relacin que Foucault hace entre las escrituras y sus "cdices",
cdices que establecen epistemes de varias culturas como formas relativas de la
verdad (y del saber) mediatizadas segn los poderes de turno varios otros
pensadores se han dedicado a estudiar la relacin de la escritura con la
epistmica:
Aunque ha de considerarse siempre que tal o cual episteme puede existir sin
escrituras, pero s desde grandes relatos (por ejemplo tradiciones orales), aunque
las escrituras han sido y son un medio para reforzar las epistemes (las epistemes
segn la acepcin foucaultiana).