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Conocimiento
1. Definicin
Es un conjunto de informacin almacenada mediante
la experiencia o el aprendizaje (a posteriori), o a travs de
la introspeccin (a priori). En el sentido ms amplio del
trmino, se trata de la posesin de mltiples datos
interrelacionados que, al ser tomados por s solos, poseen un
menor valor cualitativo.
El conocimiento tiene su origen en la percepcin sensorial,
despus llega al entendimiento y concluye finalmente en
la razn. Se dice que el conocimiento es una relacin entre
un sujeto y un objeto. El proceso del conocimiento involucra
cuatro elementos: sujeto, objeto, operacin y representacin
interna (el proceso cognoscitivo).
La ciencia considera que, para alcanzar el conocimiento, es
necesario seguir un mtodo. El conocimiento cientfico no
slo debe ser vlido y consistente desde el punto de vista
lgico, sino que tambin debe ser probado mediante el
mtodo cientfico o experimental.
Conocimiento significa entonces apropiarnos de las propiedades y relaciones de las cosas, entender lo
que son y lo que no son
2. Caractersticas
Su fin es alcanzar una verdad objetiva.
Es un proceso dialctico basado en la contemplacin viva sensacin, percepcin y representacin.
Asimila el mundo circulante.
3. Elementos
A. Sujeto: Se trata de la persona que conoce. Se llama
tambin sujeto cognoscente. Es el que capta algo, el que
se posesiona con su mente de las caractersticas de un
ser. Las facultades cognitivas (ojos, odos, entendimiento,
etc.) posibilitan que haya alguien que se d cuenta de lo
que pasa alrededor de l. Ese centro de conocimiento es
el sujeto cognoscente.
B. Objeto: Es la cosa o persona conocida. Siempre el sujeto
conoce un objeto. El acto de conocer une estos
elementos, el sujeto y el objeto, de tal manera que la cosa
conocida no se llamara objeto si no fuera porque es
conocida. Y del mismo modo, la persona que conoce, se
llama sujeto por el hecho de conocer a un objeto. En esta correlacin cognoscitiva, el sujeto se
modifica durante el acto del conocimiento. En cambio, el objeto queda tal cual.
C. La Presentacin: En las facultades cognoscitivas del sujeto se producen ciertas representaciones; y
se llaman as porque de algn modo tratan de reproducir en la mente del sujeto lo que pasa en el
exterior. Cualquier persona puede darse cuenta de esto, cerrando por un momento los ojos y
reproduciendo en su interior la imagen de los objetos que tiene alrededor.
En el fenmeno del conocimiento, el papel de estas representaciones es capital; tanto que algunos
autores llaman conocimiento precisamente a tales representaciones. Nosotros llamaremos
conocimiento a todo fenmeno que envuelve los cuatro elementos aqu descritos.
La representacin interna es, pues, un contenido intramental que se refiere a un objeto. El objeto, la
mayora de las veces es extramental, o sea, fuera de la mente.

Marco Aurelio Porro Chulli

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D. La Operacin: El acto de conocer. Es el proceso psicolgico necesario para ponerse en contacto con
el objeto y lograr obtener una representacin fiel de dicho objeto.
La operacin cognoscitiva es instantnea. En cambio la representacin obtenida perdura en el interior
del sujeto, en su memoria, de la cual se puede extraer en el momento que se quiera con un nuevo
esfuerzo mental.
Hay que tener cuidado de no confundir la operacin con la representacin. La operacin cognoscitiva
es un esfuerzo mental, y la representacin es el resultado de ese esfuerzo. La operacin es
momentnea, y la representacin es permanente, o sea, permanece en la mente del sujeto.
4. Clasificacin
A. Vulgar
Llamado conocimiento ingenuo, directo es el
modo de conocer, de forma superficial o
aparente las cosas o personas que nos
rodean.
Es aquel que el hombre aprende del medio
donde se desenvuelve, se transmiten de
generacin en generacin.
Entre sus caractersticas de este tipo de
conocimiento encontramos:
Sensitivo: Aunque parte de los
acontecimientos el conocimiento
se estructura con lo aparente, no trata
de buscar relacin con los hechos.
Superficial: No profundiza en el proceso
de conocer y solo hace referencia a la
simple observacin sensorial.
Subjetivo: La descripcin y aplicacin de
los hechos depende del capricho y arbitrariedad de quin los observes; por cuanto sus
afirmaciones se sustenta en la realidad interna del que conoce y donde las opiniones, juicios,
aptitudes y valores personales son los elementos que orientan su obtencin o internalizacin.
Dogmtico: Este sostiene en la aceptacin tctica de actitudes corrientes o en nuestra propia
suposicin irreflexiva se apoya en creencias y supuestos no verificables o no verifica cados.
Esttico: Los procedimientos para lograr los conocimientos se basan en la tenacidad y el
principio de autoridad, carecen de continuidad e impide la verificacin de los hechos.
Particular: Agota su esfera de validez en s mismo, sin ubicar los hechos singulares es
esquemas ms amplios.
Asistemtico: Porque la apariencia y conocimientos se organizan de manera no sistemtica, sin
obedecer a un orden lgico; Porque se da en forma aislada, sin conexin con otros elementos
que le puedan servir de antecedentes o consecuentes.
Inexacto: Sus descripciones y definiciones son pocas precisas.
No acumulativo: La aplicacin de los hechos es siempre arbitraria, cada cual emite su opinin,
sin considerar otras ideas ya formuladas.
B. Cientfica
Denominado tambin Conocimiento Crtico, no guarda una diferencia tajante, absoluta, con el
conocimiento de la vida cotidiana y su objeto puede ser el mismo. Intenta relacionar de manera
sistemtica todos los conocimientos adquiridos acerca de un determinado mbito de la realidad.
Es aquel que se obtiene mediante procedimientos con pretensin de validez, utilizando la reflexin,
los razonamientos lgicos y respondiendo una bsqueda intencional por la cual se delimita a los
objetos y se previenen los mtodos de indagacin. Es el mtodo que nos permite satisfacer la
necesidad de lograr un conocimiento verdadero.

Marco Aurelio Porro Chulli

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Sus caractersticas son:

Racional: No se limita a describir los
hechos y fenmenos de la realidad,
sino que explica mediante
su anlisis para la cual elabora
conjeturas, frmulas, enunciados,
conceptos, etc.
Fctico: Inicializa los hechos, los
anlisis y luego regresa a stos.
Objetivo: Los hechos se describen y
se presentan cual es, independiente
de su valor emocional y de su modo
de pensar y de sentir quien los
observa.
A pesar de estar basado tambin en la experiencia, es verificables por otros y concuerda con la
realidad del objeto tal cual es y no como nosotros desearamos que fuese.
Metdico: Responde a una bsqueda intencionada, obedeciendo a un planteamiento donde se
utilizan procedimientos metdicos con pretensin de validez.
Auto-Correctivo o Progresivo: Es de esta forma porque mediante la lucha de las conjeturas
sobre un hecho con la realidad y el anlisis del hecho en si, que se ajustan y rechazan las
conclusiones.
General: Porque ubica los hechos singulares en puntas generales llamadas "Leyes". Se
preocupa por lograr que cada conocimiento parcial sirva como enlace para alcanzar una
comprensin de mayor alcance.
Sistemtico: Ya que el conocimiento est constituido por ideas conectadas entre s, que
forman sistemas. Es adquirido por procedimientos metdicos y es organizado en su bsqueda y
resultados, que tienden a la construccin de ideas racionalmente ordenadas dentro de una
totalidad.
Acumulativo: Ya que parte del conocimiento establecido previamente y sirve de base a otro.

Marco Aurelio Porro Chulli