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Organizadores:

FernandoMiranda/GonzaloVicci/MelissaArdanche

BELLAS

ARTES

Organizadores:
FernandoMiranda/GonzaloVicci/MelissaArdanche

BELLAS
ARTES
Universidad de la Repblica
Roberto Markarian
Rector

Comisin Sectorial de Investigacin Cientfica


Cecilia Fernndez
Pro Rectora de Investigacin

Instituto Escuela Nacional de Bellas Artes


Fernando Miranda
Director

Impreso en Mastergraf / Mayo 2017


D.L.

ISBN: 978-9974-0-1461-9

Diseo de portada: Tania Prez


Maquetacin: Elina Zurdo
ORDEN DOCENTE

Samuel Sztern
Javier Alonso
Ruth Lpez
Paula Espert
Martn Iribarren

ORDEN ESTUDIANTIL
Mariana Sierra
Yohnattan Mignot
Josefa Sanes

ORDEN EGRESADOS
Edgardo Terevinto
Mara del Carmen Baitx
Sofa Martnez
NDICE

PRLOGO

Educacin y Visualidad: Investigaciones pedaggicas en contextos hiper-visuales....................................13

Fernando Miranda, Gonzalo Vicci y Melissa Ardanche

SNTESIS

V Coloquio Internacional Educacin y Visualidad. Investigaciones pedaggicas en contextos

hiper-visuales: Sntesis y Comentarios............................................................................................................................15

Alice Ftima Martins

1) FORMACIN DE PROFESORES Y CULTURA VISUAL

Atravessamentos da Educao da Cultura Visual na formao de professores em Artes Visuais..........21

Monica Mitchell de Morais Braga y Belidson Dias

Reabitar o conceito de Multivduo em Canevacci sob uma Perspectiva da Formao Docente

em Artes Visuais.......................................................................................................................................................................27

Francieli Backes y Leonardo Charru

Imagens nas escolas: currculo, prticas e dilogos com visualidades................................................................33

Adriane Camilo Costa y Raimundo Martins

Lugares, encontros e acontecimentos da formao docente em Artes Visuais...............................................39

Deise Facco Pegoraro y Leonardo Charru

Arte contempornea e educaco da cultura visual: pedagogias culturais na alfabetizao infantil.....43

Lutiere Dalla Valle y Jssica Maria Freisleben

Afetos de um mundo secreto: fabulaes de uma formao docente..................................................................47

Ana Cludia Barin y Marilda Oliveira de Oliveira

Cavar vazios: Compor/ produzir/ inventar docncias entre escritas e imagens............................................55

Francieli Regina Garlet y Marilda Oliveira de Oliveira

Pesquisar na primeira pessoa: enfrentamentos metodolgicos no processo de formao

docente em artes visuais........................................................................................................................................................61

Jonara Eckhardt y Leonardo Charru

2) CULTURA VISUAL Y PRODUCCIN DE NARRATIVAS FLMICAS ALTERNATIVAS

Josaf Duarte e o cinema autodidata.................................................................................................................................67

Paulo Passos de Oliveira


Narrativas audiovisuais: dispositivos mveis e imagens tcnicas em ambiente escolar.............................73

Marcelo Henrique da Costa

Um cinema entre as runas e o futuro...............................................................................................................................83

Alice Ftima Martins

Narrativa flmica infante e experincia educativa: que campos de sentidos so produzidos

neste dilogo?............................................................................................................................................................................87

Vivien Kelling Cardonetti y Marilda Oliveira de Oliveira

Dando Pinta: juventude transviada nas periferias do Rio de Janeiro.................................................................97

Rodrigo Torres do Nascimento y Aldo Victorio Filho

Nas redes tericas e metodolgicas com imagens, cotidianos e afetos.............................................................105

Teresinha M. C. Vilela y Aldo Victorio Filho

3) DISCUSIONES EPISTEMOLGICAS Y PEDAGGICAS SOBRE EL ARTE Y LA CULTURA VISUAL

O discurso da cultura visual no Brasil (2005-2015)..................................................................................................113

Erinaldo Alves do Nascimento y Maria Emilia Sardelich

Os materiais visuais na pesquisa em Educao...........................................................................................................119

Susana Rangel Vieira da Cunha

Mquinas esttico - poticas para aprender...............................................................................................................129

Tatiana Fernndez y Belidson Dias

A pergunta que foi feita: sobre escolhas metodolgicas e desafos na pesquisa em

Arte e Cultura Visual.............................................................................................................................................................137

Leda Maria de Barros Guimares

Avessos da docncia em Artes Visuais...........................................................................................................................145

Alexandre Guimares

Ensino de Desenho na formao profissional e tecnolgica: reflexes sobre arte,

visualidades e cotidiano no contexto cultural amaznico......................................................................................155

Ronne Franklim Carvalho Dias y Raimundo Martins

4) PRCTICAS ARTSTICAS Y RESISTENCIAS VISUALES

Fanzines: visualidades impertinentes e suas tticas de narrativas imagticas............................................163

Ramon Santos de Castro

A Viso Arde: sobre aquilo que no deve ser visto......................................................................................................173

Paul Cezanne Souza Cardoso de Moraes

Frida kallejera? Me kahlo! Quando corpos e imagens se encontram.................................................................179

Odailso Bert, Crystian Castro y Andres Morales Granillo

Batuque, arte e educao na comunidade quilombola So Pedro dos Bois, Amap/Brasil......................185

Clcia Tatiana Alberto Coelho y Raimundo Erundino Santos Diniz

Prcticas de colaboracin y modelos de autora en editoriales cartoneras latinoamericanas................195

Valeria Lepra

Materialidades efmeras en la emergencia de una esttica de resistencia poltica en

el espacio pblico...................................................................................................................................................................199

Roberta Rodrigues
Intervenciones montevideanas: as frases desenhadas pelos muros da cidade,

seus autores e sua receptibilidade..................................................................................................................................207

Maurcio Fernando Schneider Kist

Esttica y poltica. Un estudio de las prcticas artstico-polticas en Uruguay,

Argentina y Chile durante los aos 70 y 80................................................................................................................219

May Puchet

Noite das Lanternas Flutuantes: Prcticas artsticas de participacin colectiva con

la comunidad del barrio Arquiplago en Porto Alegre Brasil...........................................................................227

Ricardo Moreno

5) MBITOS Y RECORRIDOS

Universos visuais da espera em espao de trnsitos: Colgio Militar de Santa Maria...............................235

Simone Marostega y Leonardo Charru

Construes poticas para processos emancipatrios na paisagem escolar.................................................241

Maria Lia Gauterio Conde Pinto

Choque de Monstros: corpo, identidade e visualidade na escola........................................................................245

Pmela Souza da Silva

Ensino de Arte: dilogos transestticos na formao do sujeito na cibercultura..........................................253

Dbora Cristina Santos e Silva y Leda Maria de Barros Guimares

Olhar, ver, reparar: um estudo sobre as visualidades e cegueiras que atravessam a escola...................259

Juliana Zanini Salbego y Leonardo Charru

O ensino mdio em logotipos e cartuns no Brasil......................................................................................................263

Rosilei Mielke y Erinaldo Alves do Nascimento

A Escola de Artes Visuais do Parque Lage....................................................................................................................269

Claudia Saldanha

Mantras dodecafnicos: visualidades musicales......................................................................................................281

Lesa Sasso y Belidson Dias

Excessos e intervalos de aprendizagens com a cidade...........................................................................................287

Tamiris Vaz y Raimundo Martins

6) VISUALIDADES DIGITALES Y CONSTRUCCIN DE IDENTIDADES

O que pode uma docncia ao garimpar heterogneos e aprender nos encontros com signos? .............295

Anglica Neuscharank y Marilda Oliveira de Oliveira

Ocultamiento / Revelacin: Un estudio sobre impactos e inter-relaciones entre sujetos

y dispositivo tecnolgico visual de vigilancia en espacio pre-determinado..................................................305

Marcela Blanco Spadaro

Conversaciones Hipervisuales. Eso tambin es una visualidad!........................................................................311

Juan Sebastin Ospina lvarez

Essa no sou eu: um estudo sobre as culturas juvenis do corpo no espao escolar...................................321

Karina Dias Silveira y Leonardo Charru

Justia social e educao: Problemas de gnero nas Artes Visuais...................................................................325

Carla de Abreu
As visualidades interativas dos robs paraibanos no Robocup jr. Dance........................................................333

Rosngela Pacfico Matias y Erinaldo Alves do Nascimento

Da inveno de infncia adolescncia estendida: imagens de juventude contempornea

no advergame Salvando a fonte....................................................................................................................................339

Jordana Falco Tavares y Raimundo Martins


- 13

PRLOGO

Educacin y Visualidad: Investigaciones pedaggicas en contextos


hiper-visuales

Fernando Miranda
Gonzalo Vicci
Melissa Ardanche

El V Coloquio Internacional Educacin y Visualidad gaciones que tienen que ver con las etapas de
se realiz, en 2016, en la ciudad de Montevideo, preparacin de base de los docentes que actan
Uruguay. El evento, que se lleva adelante desde en mbitos de educacin artstica.
2007 en distintas universidades brasileas, ocurri
por primera vez fuera de Brasil. Se establecen all relaciones entre los estudios
de Cultura Visual y los formatos curriculares de
Para esto, se cont con la organizacin del N formacin del profesorado, la construccin de la
cleo de Investigacin en Cultura Visual, Educa identidad docente y las representaciones estticas,
cin y Construccin de Identidad del Instituto ideolgicas y polticas de los educadores.
Escuela Nacional de Bellas Artes, as como dis
tintos y convergentes apoyos de la Universidad Las contribuciones de este apartado tambin
de la Repblica. avanzan sobre la formacin de profesores en sus
condiciones de ejercicio prctico, las caractersti
En la edicin de la que este libro rene el conjunto cas de los ambientes fsicos, y las relaciones con
de contribuciones, el tema fue el de las Investiga materiales y visualidades cotidianas.
ciones pedaggicas en contextos hiper-visuales,
con el que se pretendi reconocer los desafos de Un segundo apartado tiene que ver con la Cultu
las prcticas de investigacin y de la produccin de ra Visual y la produccin de narrativas audiovi
conocimiento en entornos cotidianos de mltiples suales alternativas, donde el inters est centrado
experiencias visuales, y dar alternativas crticas, en diversas maneras de producir visualidades.
prcticas y reflexivas.
Desde prcticas autodidactas desarrolladas en
Naturalmente, en un evento de colaboraciones mbitos no centrales de produccin flmica y
variadas, es importante fijarse tambin como ob que recogen experiencias de vida locales, hasta
jetivo profundizar las relaciones entre los grupos la utilizacin de lenguajes audiovisuales en el
de investigacin relacionados en este espacio trabajo con adolescentes en distintos contextos
acadmico, tanto como el conocimiento mutuo de de actuacin, las aportaciones transcurren en
sus prcticas y de sus producciones tericas. reconocer oportunidades, posibilidades y logros
El espacio de la Educacin, de las Artes Visuales de narrativas visuales diversas.
y de los Estudios de Cultura Visual, como mbi
to de investigaciones, merece distintos foros de Esto permite reconocer expectativas, experien
amplificacin y debate de sus resultados locales cias, placeres -y tambin sufrimientos y dolo
y regionales. res- de diferentes grupos y colectivos que en
cuentran en la construccin de relatos visuales,
En base a las caractersticas temticas del con posibilidades de expresin y voz.
junto de contribuciones expuestas en la quinta
edicin de este coloquio, hemos agrupado las Un tercer conjunto de colaboraciones las he
mismas en seis captulos, a fin de ordenar sus mos nucleado bajo el ttulo de Discusiones epis
aportes y relacionar su lectura. temolgicas y pedaggicas sobre el Arte y la Cul
tura Visual.
En el primer apartado, que denominamos For
macin de profesores y Cultura Visual, encon Se trata de un grupo de textos que tienen como
trar el lector reflexiones surgidas de investi denominador comn analizar los discursos vincu
- 14

lados a las artes visuales, la Pedagoga y las visuali recorridos; nos adentramos en la lectura de una
dades cotidianas, y la condicin de la teora y el es serie de textos que forman una suerte de work
tatus disciplinar de la reflexin sobre estos campos. in progress respecto a investigaciones en curso
que reconocen los ms variados mbitos de acon
Este apartado no escapa de ubicar textos que tecimiento de experiencias dentro del sistema
discuten tambin las orientaciones metodol educativo formal, especialmente en escuelas y
gicas y las consecuencias curriculares de estos colegios secundarios.
debates, tanto como su impacto en la definicin
siempre discutida de la condicin epistemolgica El libro termina con un ltimo apartado, el sex
de nuestro campo de estudio. to, donde el inters reside en lo que hemos defi
nido como Visualidades digitales y construccin
Al apartado cuarto lo hemos denominado Prc de identidades.
ticas artsticas y resistencias visuales. Creemos
que el mismo exigir al lector un juego con sus Este grupo de trabajos hace foco en la relacin
propias referencias visuales y sus experiencias con las imgenes visuales y en sus consecuen
como espectador. cias de produccin de deseo, construccin de
identidad y sexualidad, consecuencias de consu
All se recogen distintos resultados de investiga mo, y hasta prcticas de vigilancia. En un extre
ciones que toman en cuenta diferentes alternati mo, algunos de los textos avanzan an a formas
vas artsticas, acciones de resistencia y memoria, de visualidades desprovistas de imgenes, a las
y hasta maneras de posicionarse frente al deno que podramos llegar por textos literarios y evo
minado mercado del arte. caciones imaginarias.

Los textos no eluden miradas sobre lo institucio Al final, estamos convencidos de que los resul
nal formal a nivel cultural -museos- o educativo tados de las distintas prcticas de investigacin
-centros escolares-; pero tambin avanzan sobre que este volumen rene, favorecen la posibilidad
maneras alternativas de ubicarse frente al Esta de reunir sus contribuciones en diferentes cap
do y al mercado, para trabajar con referencias tulos temticos que abrirn seguramente, a futu
artsticas, polticas o comunitarias que abren m ro, nuevas oportunidades de avance.
bitos de accin a ser explorados o reconocidos.

Continuando en la estructura de este libro, el


quinto apartado asume las aportaciones que
reunimos bajo el ttulo ms abierto de mbitos y
- 15

V COLOQUIO INTERNACIONAL EDUCACIN Y VISUALIDAD


INVESTIGACIONES PEDAGGICAS EN CONTEXTOS HIPER-VISUALES:
SNTESIS Y COMENTARIOS
Alice Ftima Martins - UFG

Entre os dias 9 e 10 de maio de 2016, os pro do colquio. Destarte, ganharam destaque as


fessores Fernando Miranda e Gonzalo Vicci, tenses e inquietaes em relao s questes
do Instituto Escuela Nacional de Bellas Ar de gnero, etnia, e pedagogias, com destaque
tes Universidad de la Repblica, ligados ao aos referenciais identitrios. Tambm foram
Ncleo de Investigacin en Cultura Visual, tratadas questes referentes s tecnologias
Educacin y Construccin de Identidad, es da imagem, da informao, das relaes, e
tiveram frente na realizao do V Coloquio suas reverberaes nos processos educati
Internacional Educacin y Visualidad, cujas vos, em seus diversos contextos e ambientes.
atividades ocuparam os espaos do belo Tea Assim, a nfase esteve nos processos de ensi
tro Sols, em Montevideo. Os temas em pauta nar e aprender atrelados s visualidades da
organizaram-se em torno ao eixo Investiga arte, da publicidade, das ruas, das redes, dos
ciones pedaggicas en contextos hiper-vi ambientes digitais. Nesses termos, o visvel e
suales. Sua realizao integra as atividades o no visvel, as visualidades autorizadas, le
desenvolvidas regularmente pelo Grupo de gitimadas, foram problematizadas em relao
Pesquisa Cultura Visual e Educao (CNPq/ s demais, as no autorizadas, trazendo-se
Brasil), de modo que dele participou o corpo discusso os modos de visibilizar e os sistemas
de pesquisadores do grupo, e seus orientan- de regulao. O corpo compareceu como um
dos matriculados nos diversos programas de dos temas mais potentes, se no o principal,
ps-graduao aos quais se vinculam, no Bra nessas questes, nas relaes de tenso entre
sil e Uruguai. Encerrando a programao aca o visvel e o no visvel, o autorizado e o no
dmica, foi organizada uma sesso com o ob autorizado.
jetivo de se esboar uma sntese acrescida de
comentrios e observaes a respeito dessa Nas discusses, recorrentemente esteve em
que foi uma breve mas intensa jornada. A em destaque a nfase na abordagem de temas
preitada foi designada, pelos coordenadores, que envolvem, diretamente, os contedos,
Prof Rachel Fendler e a mim. Assim, a ns as temticas capazes de inquietar e motivar
coube a tarefa de acompanhar toda a progra o desenvolvimento das vrias pesquisas em
mao e, ao final, enfrentar o desafio de apon pauta. Contudo, e talvez por isso mesmo, fi
tar as principais questes emergidas ao longo cou ressaltada a necessidade de haver uma
das apresentaes de trabalho e das conver aproximao maior s questes de ordem
saes, bem como sinalizar aspectos que tal- metodolgica e epistemolgica em relao
vez devessem sem enfatizados nos prximos ao tema-eixo proposto para o colquio. Foi
colquios a serem realizados pelo Grupo. possvel notar que os temas desenvolvidos j
traziam alguma demarcao prvia a respeito
Desse exerccio, pudemos constatar que, de da noo de visualidade e hiper-visualidade,
um modo geral, as conversaes e os trabal no tocante a suas implicaes em processos
hos apresentados ressaltaram preocupaes de investigao, aos modos de abordagem. Na
e interesses no tocante a um amplo conjunto maioria dos casos, essas demarcaes prvias
de temticas que atravessam o campo, ou os no foram colocadas em questo, no foram
campos, seja a partir dos estudos da cultura problematizadas. Por essa razo, sentimos a
visual, de um modo mais amplo, seja no tocan necessidade de haver um avano maior sobre
te aos contextos considerados hiper-visuais a abordagem epistemolgica, bem como na
e seus desdobramentos, conquanto temtica discusso a respeito das metodologias de pes
- 16

quisa. Tal nfase poderia fornecer parmetros mao com os sentidos mais atentos, resultan
norteadores para articular, de modo mais do em aprendizagens ampliadas. Do mesmo
consistente, a abordagem das temticas em modo, no poderia deixar de referir o cuida
pauta. O que so os contextos hiper-visuais? do e o rigor com que a Prof Rachel Fendler
Qual a natureza das visualidades referidas acompanhou os trabalhos, cuja interlocuo
nas pesquisas reportadas? As visualidades re considero um privilgio, neste exerccio.
percutem nas questes em processo de inves
tigao? De que forma? Elas permitem pensar
de outra maneira? Em que medida, ao trazer
as discusses sobre imagens, e fazer uso delas,
corre-se o risco de reproduzir as coisas que j
se sabe de antemo, ou de reiterar certos con
juntos de crenas, em vez de question-las?

No caso das pesquisas apresentadas, todas


desenvolvidas no mbito dos programas de
ps-graduao que tomam parte do Grupo de
Pesquisa Cultura Visual e Educao (CNPq/
Brasil), pareceu-nos interessante perguntar,
por exemplo, como se do as relaes entre as
pesquisas desenvolvidas pelos orientadores
e os estudantes a eles vinculados? Como fun
cionam os grupos e as redes de investigao
no tocante circulao de visualidades, alm
da discusso a respeito das mesas?

Ainda a esse respeito, e intentando um exer


ccio de autocrtica, sugere-se fazer uma
reflexo a respeito dos tipos de imagens ge
ralmente articuladas nas apresentaes das
conferncias que tratam de imagens. Ou seja,
como se fazem uso das visualidades quando
se abordam questes relativas ao visual e ao
hiper-visual? Como as estratgias de uso des
sas visualidades articulam as tenses entre os
contedos em discusso e a organizao do
pensamento?

Finalmente, ressaltou-se a intensidade com


que a programao foi desenvolvida, com al
gumas manifestaes relativas ao desejo de
que houvesse mais tempo para o aprofunda
mento nos debates. Esta queixa resulta da di
fcil equao a ser resolvida pelos organizado
res, em todas as edies do Colquio, entre os
parmetros que envolvem nmero de partici
pantes apresentando trabalhos, o tempo des
tinado apresentao de cada comunicao
e o tempo de debate e conversao. Ainda e
assim, tal observao aponta, sobretudo, para
o desejo de aprofundar compartilhamentos, o
que s ocorre onde h solo frtil, acolhimento,
encontro profcuo. Tais qualidades podem ser
atribudas ao V Coloquio Internacional Educa
cin y Visualidad, sem dvidas.

No poderia fechar este breve relato sem


agradecer o desafio proposto pelos organiza
dores, que me levou a participar da progra
1.
FORMACIN
DE PROFESORES
Y CULTURA VISUAL
- 21

ATRAVESSAMENTOS DA EDUCAO DA CULTURA VISUAL


NA FORMAO DE PROFESSORES EM ARTES VISUAIS

Monica Mitchell de Morais Braga - UnB


Belidson Dias UnB

Resumo: destes futuros professores para refletir sobre o


pensamento da educao da cultura visual nos
Em meio a grande oferta visual da vida contem currculos da formao dos professores em artes
pornea, trabalhar com os estudos da cultura visuais.
visual em ambientes de aprendizagem uma
abordagem que vem se desenvolvendo com fre Palavras-chave: cultura visual, currculo e for
quncia no Brasil. Os estudos referentes cul mao de professores.
tura visual entendem que a experincia social
afetada por imagens e artefatos que configuram Introduo
prticas do mostrar, do ver e do ser visto, carac
terizando-se, portanto, um campo que pensa e A influncia crescente das imagens no cotidiano
problematiza nossas experincias visuais que tem reflexos na maneira no qual compreende
surgem das condies da vida cotidiana. A edu mos e nos relacionamos com as pessoas. O coti
cao da cultura visual prope espaos de mu diano est repleto de imagens que influenciam o
danas tanto na (re) construo de um currculo nosso modo de pensar, de agir e isso afeta direta
de arte que se faa mais prximo da vida cotidia mente os processos de ensino e aprendizagem da
na contempornea, quanto para mobilizar, diver arte. Professores, pesquisadores na rea de arte
sificar e ampliar modos de olhar. Uma educao investigam a necessidade e a importncia em li-
voltada para a cultura visual busca compreender dar com estas imagens em seus estudos.
influncias, processos e impactos que operam
na mediao das representaes visuais em Em meio a grande oferta visual da vida contem
contextos educacionais. A educao da cultura pornea, trabalhar com os estudos da cultura
visual surge como uma concepo pedaggica visual em ambientes de aprendizagem uma
que destaca as mltiplas representaes visuais abordagem que vem se desenvolvendo com
do cotidiano. Esta pesquisa pretende investigar a frequncia no Brasil. A pesquisa sobre cultura
presena da cultura visual na formao de pro visual desenvolvida no Brasil encontra-se, em
fessores de artes visuais de duas instituies de grande parte, na Universidade Federal de Gois,
ensino superior. Considerando atravessamen Universidade de Braslia, na Universidade Fe
tos uma metfora aos caminhos percorridos deral de Santa Maria (UnB, UFG e UFSM)1. En
por formandos em licenciatura em artes visuais contramos pesquisas tambm na Universidade
da Universidade Federal de Gois e da Universi Federal da Paraba e na Universidade do Estado
dade de Braslia, a pesquisa busca investigar os do Rio de Janeiro (UFPB e UERJ)2. Por se tratar
Trabalhos de Concluso de Curso destas duas ins de uma abordagem pioneira em Programas de
tituies. A pesquisa se expande para questes e Ps-Graduao3, a cultura visual nem sempre
reflexes que vo alm da anlise das produes est presente nos currculos dos cursos de for

1 - Grupo de Pesquisa Cultura Visual e Educao da Faculdade de Artes Visuais (UFG), Grupo de Pesquisa do CNPq - Transviaes: Educao

e Visualidade do Instituto de Artes (UnB) e o Grupo de Estudos e Pesquisas em Arte, Educao e Cultura do centro de Educao (UFSM).

2 - Grupo de Pesquisa Estudos Culturais em Educao e Arte (UERJ) e Grupo de Pesquisa em Ensino de Artes Visuais (UFPB). Estas duas

universidades participam do grupo de Pesquisa Cultura Visual e Educao da UFG junto com a UnB, UFSM e Universidad de la Republica

Uruguay (UDELAR).

3 - O primeiro curso de ps-graduao em Cultura Visual no Brasil comeou na FAV/UFG em 2003.

- 22

mao de professores em artes visuais. tos que operam na mediao das representaes
visuais em contextos educacionais. A educao
Por este motivo, esta pesquisa pretende investi da cultura visual se abre para diferentes formas
gar como a presena da cultura visual nos Tra de conhecimento incentivando consumidores
balhos de Concluso de Curso (TCC) das Licencia passivos a tornarem-se produtores ativos da cul
turas em Artes Visuais da UFG e UnB, nos anos de tura, revelando e resistindo no processo s estru
2007 a 2013, pode constituir-se em um currculo turas homognicas dos regimes discursivos da
para a formao em educao da cultura visual visualidade (DIAS, 2008, p. 39).
para professores de artes visuais. Esse interesse
por este recorte surge das inquietaes de aluna A educao da cultura visual ultrapassa a inde
e docente que atravessa estas instituies, de finida fronteira que abarca os objetos artsticos
forma que o termo atravessamentos passa a ser e explora a visualidade, ao enfocar discusses
uma metfora aos caminhos formativos, portan sobre a influncia das imagens da mdia, tal
to, dos currculos percorridos por formandos em qual o cinema, a publicidade, os jogos digitais,
Licenciatura em Artes Visuais da Universidade as revistas, histrias em quadrinhos, na busca
Federal de Gois e da Universidade de Braslia. da conexo entre a arte e a vida, entendendo a
A educao da cultura visual imagem como parte do cotidiano, num contexto
diverso e complexo.
Segundo Belidson Dias, a educao da cultura
visual significa a recente concepo pedaggica Dias (2012) nos lembra que no incio do sculo
que destaca as mltiplas representaes visuais XXI, no Brasil, que se observam vrios arte/edu
do cotidiano (2012, p. 61). Considera que estas cadores realizando um deslocamento gradual
representaes estimulam prticas de produo, da pesquisa e da prtica de ensino focada nos
apreciao e crtica de artes ao desenvolver a cog estudos da arte de elite, para a discusso, dos
nio, imaginao e conscincia social. Pois, com aspectos culturais da visualidade do cotidiano
preende todos os tipos de representao visual, ampliando as formas de conhecer e incorporar
sejam elas consideradas arte ou no. as questes da visualidade cotidiana nas prticas
escolares.
importante ressaltar que a educao da cul
tura visual no elimina o dilogo com a histria A perspectiva da educao da cultura visual
da arte. Contudo, no a trata atravs de uma prope contextualizar o social e o individual.
concepo linear, cronolgica, formalista e evo So abertas possibilidades de entendimento das
lutiva da produo artstica. Tampouco se detm relaes de poder sociais e individuais, dos pro
a biografias de artistas ou com a histria dos mo cessos de construo identitria dos prprios
vimentos estilsticos. Sem a pretenso de enalte estudantes e de insero de outras identidades
cer a arte e os artistas, pretende questionar como para esse entendimento. Considera-se importan
as imagens fixam, disseminam e interferem nas te discutir a experincia social e cultural do ver
nossas interpretaes de ns mesmos e do mun e ressaltar sua influncia na formao de iden
do. Para Dias, tidades e subjetividades, posto que a experincia
individual no pode ser pensada de modo sepa
a essncia da proposio pedaggica no atin rado da prtica social.
gir a resposta esttica elevada, das Belas Artes ou
at mesmo das artes visuais, mas para alcanar A incorporao crtica dos fenmenos da cultura
significado, sentido, por meio da anlise de todas visual requer ateno ao contexto social. As pr
as formas de cultura visual contextualizadas ticas sociais, os rituais escolares, rotinas e todo
pela experincia da vida cotidiana. (2012, p.61) tipo de interaes pedaggicas no podem operar
independentemente de seus contextos sociais. A
O uso do termo educao da cultura visual en educao da cultura visual associa e acrescenta
tendido aqui como uma pedagogia crtica, que reflexes de cunho poltico, social, econmico,
no sugira, nem promova uma metodologia ou histrico, tecnolgico, artstico e educacional ba
pedagogia unificada e especfica, ou ainda, que gagem de saber, memria, vivncia e capacidade
indique um currculo especfico (DIAS, 2011, p. interpretativa que o indivduo j possui.
67). Constitui-se numa srie de conceitos trans
disciplinares que promovam a identidade indivi Uma educao da cultura visual visa estimular a
dual e a justia social na educao. reflexo crtica do que pode ser observado, sen
tido, imaginado, racionalizado ou simplesmente
Uma educao voltada para a cultura visual bus transmitido por intermdio da visualidade. Pro
ca compreender influncias, processos e impac pe ainda, esclarecer a produo de sentidos e
- 23

significados influenciados por imagens e objetos tfica, artstica e humanista) transposto para
visuais, bem como o relacionamento da visua uma situao de aprendizagem , ora d nfase
lidade com a elaborao de repertrios visuais a uma perspectiva processual-culturalista, que v
e imaginrios que contribuam para as prticas o currculo como espao de cultura que se faz na
sociais do homem contemporneo, em distintos interao e negociao entre alunos e professor.
espaos, entre eles, o espao escolar. (2009, p. 52)

Neste sentido, o trabalho pedaggico desenvol Tourinho percebe que a ideia de currculo como
vido sob a perspectiva da educao da cultura prescrio ainda acompanha as propostas. So
visual, parece participar da formao dos saberes contedos explcitos que prescrevem atividades,
que circulam nas escolas, saberes estes que, assim independente de um tema, projeto ou pesquisa
como os da visualidade contempornea, influen em andamento na sala de aula.
ciam as crianas e os jovens. A este respeito, Mar
tins e Tourinho afirmam que A inteno de fazer um levantamento dos Trabal
hos de Concluso de Curso dos licenciados em ar
Crianas adolescentes e jovens so, provavel tes visuais a de examinar o conhecimento j ela
mente, os mais influenciados pelo contexto, borado na rea de cultura visual na formao de
pelas informaes, referncias e valores da cul professores que apontem os enfoques, os temas
tura visual que os rodeia. Seus interesses, con mais pesquisados e as lacunas existentes quando
hecimento, identidades e, principalmente, seus se trata de uma educao para a cultura visual.
afetos, so contagiados por essas influncias e
incorporados aos seus modos de vida, passando Um recorte da pesquisa:
a fazer parte de suas subjetividades e sensibili os TCC da FAV/UFG
dades. (MARTINS; TOURINHO, 2011, p. 55)
O curso de Licenciatura em Artes Visuais da UFG
Irene Tourinho acredita que de qualquer forma teve incio no ano de 1974 no ento Instituto de
e sob qualquer concepo, ao falar de currculo, Artes. Nessa poca, era chamado de Licenciatura
estamos falando de poder (2009, p.53). So mui em Desenho e Plstica, nomenclatura que perdu
tas as contradies do currculo. As exigncias rou at o ano de 1984 quando mudou para Licen
constantes das instituies escolares no sentido ciatura em Educao Artstica. no ano 2000,
de preserv-lo, tem gerado incmodos e impul que o curso recebe o nome de Licenciatura em
sionado embates que, aos poucos, podem sina Artes Visuais (GUIMARES, 2003).
lizar a possibilidade de negociao em meio a
essas relaes de poder. Esses embates surgem Este artigo apresenta o levantamento de Trabal
do entendimento de que os currculos podem hos de Concluso de Curso (TCC) da Licenciatura
ser examinados sob muitas perspectivas crticas, em Artes Visuais da Faculdade de Artes Visuais
que vo desde os focos que enfatizam ou mini da Universidade Federal de Gois (FAV/UFG). O
mizam at as escolhas que as apresentam ou as levantamento ocorreu entre os meses de maro
desconsideram (p. 50). e abril de 2016 na Sala de Leitura da FAV/UFG.
Os alunos ao produzirem seus TCC so orientados
Para Tourinho, nas ltimas dcadas do scu a entregar uma verso fsica para ficar arquiva
lo XX o currculo ganhou espao na teorizao do neste espao. No h uma obrigatoriedade da
educacional no Brasil nas perspectivas crticas entrega em CD ou meio digital. Nem o site da FAV,
e ps-crticas. Reflexes que pensam o currculo nem a biblioteca da UFG possuem um banco de
como um artefato algo construdo socialmente, dados de monografias de graduao. No reposi
em contextos particulares e a partir de interes trio Institucional da UFG encontramos apenas
ses especficos (2005, p. 109). dissertaes e teses.
Ao analisar quatro propostas curriculares da edu
cao bsica de dois estados e dois municpios brasi A inteno inicial era fazer um levantamento dos
leiros, por exemplo, Tourinho afirma que TCC at o ano de 2013. Em 2014 houve uma mu
dana na estrutura curricular do curso. Porm,
Nas instituies escolares no Brasil, o currculo no foram encontrados TCC, na sala de leitura,
ora privilegia uma concepo tcnica-universa dos anos de 2012 e 2013. A estrutura curricular
lista na qual o currculo compreendido como de 2000 a 2013 tinha em seu fluxo a disciplina
a expresso de tudo que existe na cultura (cien Teorias da Imagem e Cultura Visuali4.

4 - Fluxo de integralizao curricular do curso de Licenciatura em Artes Visuais da FAV/UFG. Disponvel em http://fav.ufg.br/up/403/o/
Fluxo_de_Integraliza%C3%A7%C3%A3o_-_Licenciatura_em_Artes_Visuais.pdf?1417469230 Acessado em 20/04/16.
- 24

AO TOTAL CULTURA VISUAL


2007 9 1 (PPG)
2008 7 1 (APPG)
2009 8 -
2010 3 1
2011 9 5 (3PPG)
Total general 36 8

O quadro a seguir, revela o quantitativo de TCC processo de levantamento e de anlise que ainda
encontrado no perodo de 2007 a 2011. Os TCC se encontram em fase de elaborao, esperamos
foram realizados individualmente, em duplas ou poder contribuir para o avano das pesquisas
trios de alunos. Na primeira coluna encontra-se o na rea a partir de um entendimento de como a
ano de realizao, na segunda o nmero de TCC cultura visual se apresenta na formao de pro
encontrado e na terceira a presena do termo fessores de artes visuais em determinado tempo
cultura visual5. Os critrios de busca foram: ttu e local.
lo, resumo, palavras-chave e sumrio.
Referncias
Neste levantamento inicial, foram encontrados
trinta e seis Trabalhos de Concluso de Curso DIAS, Belidson. Pr-acoitamentos: os locais da
da Licenciatura Presencial6 em Artes Visuais da arte/educao e da cultura visual. In: MARTINS,
FAV/UFG. Oito destes TCC se referiam a cultura Raimundo (Org.). Visualidade e Educao. Goi
visual em seus textos. No ano de 2007, foram en nia: Programa de Ps-Graduao em Cultura Vi-
contrados nove TCC e apenas um com a presena sual/FUNAPE, 2008, p. 37-53.
da cultura visual no texto. O termo estava pre
sente no ttulo, resumo, palavra-chave e sumrio. O i/mundo da educao da cultura visual.
O TCC foi elaborado por trs alunos e orientado Braslia: Editora da ps-graduao em arte da
por um professor do programa de ps-graduao Universidade de Braslia, 2011.
da instituio. No ano de 2008, dos sete TCC en
contrados apenas um fazia referncia a cultura Arrasto: o cotidiano espetacular e prticas
visual. O termo estava presente no sumrio, apre pedaggicas crticas. In: MARTINS, Raimundo;
sentando o captulo: o papel da cultura visual na TOURINHO, Irene (Orgs.). Cultura das imagens:
educao. A orientao foi de uma professora desafios para a arte e para a educao. Santa
formada no programa de ps-graduao da ins Maria: Editora UFSM, 2012, p. 55-73.
tituio. J em 2009, dos oito trabalhos encon
trados no h referncia da cultura visual. Em GUIMARES, Leda et. al. Percurso histrico da
2010, dos trs trabalhos, apenas um faz meno licenciatura em arte na Universidade Federal de
a cultura visual como uma das palavras-chave Gois (UFG). In: MEDEIROS, Maria Beatriz de (org.).
do texto e a orientadora no faz parte do progra A arte pesquisa. Braslia: Mestrado em Arte, Uni
ma de ps-graduao da instituio. Por fim, em versidade de Braslia, 2003, v. 1, pp. 82 - 92.
2010, dos nove trabalhos, cinco fazem referncia
a cultura visual e destes trs sob a orientao de TOURINHO, Irene; MARTINS, Raimundo. Cir
professores do programa de ps-graduao da cunstncias e ingerncias da cultura visual. In:
FAV/UFG. MARTINS, Raimundo; TOURINHO, Irene. (Orgs.).
Educao da cultura visual: conceitos e contex
De posse destes oito TCC que abordam a cultura tos. Santa Maria: Editora UFSM, 2011, p. 51-68.
visual o passo seguinte levantar os TCC do Insti
tuto de Artes da UnB e analisar os pontos de con TOURINHO, Irene. Perguntas que conversam
vergncias e divergncias destas abordagens so sobre educao visual e currculo. In: OLIVEIRA,
bre cultura visual. Com essa pesquisa, aps todo o Marilda Oliveira de; HERNNDEZ, Fernando

5 - Como a FAV/UFG desde 2003 tem o curso de ps-graduao em Cultura Visual, a coluna 3 do quadro informa tambm se o orientador
do trabalho vinculado ao programa.
6 - No ano de 2007, a FAV implantou uma licenciatura na modalidade distncia com diversos polos distribudos em municpios do
Estado de Gois. Informao obtida em http://fav.ufg.br/p/7983-licenciatura-em-artes-visuais-modalidade-a-distancia Acessada em
20/04/16.
- 25

(Org.). A formao do professor e o ensino das ar


tes visuais. Santa Maria: UFSM, 2005, p.107-118.

Currculo para alm das grades: de pores a te


rraos, praas e jardins. In: VIS - Revista do Pro
grama de Ps-graduao em arte. Braslia: Edito
ra Brasil,V.8, n.1, jan/jun. De 2009, p. 49-59.

Monica Mitchell de Morais Braga:

Doutoranda em Arte IdA/UnB. Mestre em Cultura


Visual FAV/UFG. Licenciada em Artes Plsticas
FAV/UFG. Especialista em Formao de Profes
sores PUC-GO. Professora do Instituto Federal de
Gois na rea de Artes Visuais. Membro do Ne
peinter (Ncleo de Estudos e Pesquisas Interdisci
plinares) do IFG e do grupo de Pesquisa do CNPq
- Transviaes: Educao e Visualidade (UnB).
monica.mitchell@hotmail.com

Belidson Dias Bezerra Jnior:

Professor Associado do Departamento de Artes


Visuais da Universidade de Braslia (UnB). Possui
Ps-doutorado na Universitat de Barcelona, Es
panha (2013/14), Doutor em Estudos Curricula
res em Arte Educao - Artes Visuais, na Univer
sity of British Columbia (2006) Canad; Mestre
em Artes Visuais - pintura na Manchester Me
tropolitan University (1992), na Inglaterra; es
pecializao na Chelsea College of Art & Design
(1993), Inglaterra, e graduado em Artes Plsticas
- Educao Artstica, pela UnB (1989). Pesquisa
dor e docente do Programa de Ps-Graduao em
Arte e desde Maro de 2015 o coordenador.
belidsonn@gmail.com
- 27

REABITAR O CONCEITO DE MULTIVDUO EM CANEVACCI


SOB UMA PERSPECTIVA DA FORMAO DOCENTE EM ARTES VISUAIS

RE-INHABITING THE CONCEPT OF MULTIVIDUAL IN CANEVACCI


UNDER A VISUAL ARTS TEACHER FORMATION PERSPECTIVE

Francieli Backes - UFSM

Leonardo Charru - UFSM

Resumo raneidade. O sujeito contemporneo resultado


desta modernidade, onde no h identidade fixa:
Esta escrita prope uma apropriao do con as identidades tornaram-se mveis e fludas. A
ceito de multivduo para a rea da formao de identidade passa a diluir-se em subjetividades e o
docentes em artes visuais, possibilitando uma indivduo detm a possibilidade de assumir diver
ampliao de sentidos acerca de subjetividades sos eus. A essa condio o antroplogo Mssimo
e seus trnsitos. Neste sentido, ao tecer relaes Canevacci ir atribuir o conceito de multivduo, o
com autores que dialogam indiretamente com qual pretende ampliar o conceito ocidental de in
este conceito, pretende subsidiar o pensamento divduo aquele que no pode ser dividido.
de no polarizao e de no rotulao dos indi
vduos com identidades fixas e insubstituveis, A necessidade de uma clarificao da concei
com o objetivo de propor uma formao docente tualizao da pesquisa em curso no PPGE/UFSM
em artes visuais que se alimente das potenciali conduziu-nos, portanto, compreenso destes
dades do conceito de multivduo. mltiplos eus que assumem subjetividades di
versas em contextos diferentes. Entendemos que
Palavras-chave: Multivduo, subjetividade, for tais dinmicas propiciam um pensamento acerca
mao docente. da formao docente.

Abstract A compreenso deste fenmeno de multi-subjeti


vao conduz problematizao do lugar como es
This writing proposes an appropriation of the pao de construo de identidades e de co-habitao
multividual concept to the area of teacher for de subjetividades.
mation in Visual Arts, enabling an expansion of
meanings about subjectivities and their transits. Ciberespao, identidades descartveis e... en
In this sense, by weaving relationships with au fim, o multivduo
thors that dialogue indirectly with this concept, it
aims to subsidize the thought of non-biases and A modernidade apresenta-nos a marca da flui
non-labelling of individuals with fixed and irre dez, resultado das aes de uma classe dominan
placeable identities in order to propose a teacher te, que se caracteriza basicamente pelo dinamis
formation in visual arts that feeds on the poten mo. Este nasce de uma necessidade de grupos
tialities of the multividual concept. sociais dominantes, movidos pelo imperativo
capitalista do lucro, o qual se obtm muitas vezes
Keywords: Multividual, subjectivity, teacher for na velocidade da produo e da oferta de produ
mation. tos ao mercado consumidor (BERMAN, 1986).
Este ritmo desenfreado de produo e recepo
Introduo se ampliou desde a modernidade at contem
poraneidade, resultando em uma sociedade de
A sociedade contempornea apresenta-se a ns relaes cada vez mais volteis e de pouca va
como uma mestiagem dos valores e ideais da lorao. A esta nova forma de viver, Bauman
modernidade somados s peculiares e caracte (2007) ir atribuir o ttulo de Vida Lquida. A mo
rsticas culturais que diluem-se diariamente. Esse dernidade e a vida lquida desviam-se da conso
carter fludo condio da modernidade e aqui lidao, hbitos, desejos e at mesmo as relaes
somado ao carter comunicacional da contempo passam a tornar-se obsoletas com a mesma ve
- 28

locidade com que os produtos industrializados ele ir apresentar-se como o sujeito de uma nova
perdem seu valor. sociedade, no mais voltada to somente ao con
sumo, acima disso, uma sociedade pautada na
Os avanos tecnolgicos e o surgimento do cibe comunicao, produzindo uma nova cidade - a
respao tornam as relaes ainda mais frgeis, metrpole comunicacional. Esta nova cidade
levando tendncia das identidades descart caracterizada pela hibridizao de corpos e es
veis (BAUMAN, 2011). Em termos antropolgicos paos, ressignificando-se constantemente:
podemos nos amparar no que prope Pierre Levy
(1999) sobre o ciberespao como resultado de um A metrpole comunicacional muito mais ba
movimento social, uma necessidade de ampliar seada sobre o consumo e sobre a comunicao.
as formas de comunicao entre as pessoas. Para O consumo, a comunicao e a cultura tm uma
Pierre Levy (1999, p. 124-125) o ciberespao produo de valores, no s no sentido econmi
um produto sociocultural resultante de um pro co, mas valores no sentido antropolgico. certo
cesso onde uma infraestrutura de comunicao que a dimenso industrial ainda significativa,
pode ser investida por uma corrente cultural que mas no central como era na cidade moderna. E
vai, no mesmo movimento, transformar seu sig esse cruzamento entre comunicao e tecnologia
nificado social e estimular sua evoluo tcnica digital favorece um tipo de transformao pro
e organizacional. O termo ciberespao surgido funda na metrpole (CANEVACCI, 2009, p. 11).
em 1984 no romance de fico intitulado Neu
romante, de William Gibson, define o universo Nesta nova cidade, mediada pelos avanos tecno
das redes digitais, mas definido por Pierre Levy lgicos e pela cultura digital, ir se desenvolver
(1999, p. 92) como um espao de comunicao o multivduo. O conceito de multivduo amplia a
aberto pela interconexo mundial de computa ideia ocidental de indivduo como aquele que no
dores e das memrias dos computadores. passvel de divises, que uno, nico. No en-
tanto, entramos em um conflito se afirmarmos a
Esta nova forma de comunicar-se vem associa existncia de uma identidade nica, a qual adqui
da uma necessidade de economia de tempo, e re o mesmo carter em diferentes lugares. Uma
o tempo um bem valioso no mundo lquido mo identidade fixa e inerte, resistente qualquer
derno. O que despende tempo evitado em nossa forma de contgio a partir de um mundo exterior,
sociedade contempornea, dessa forma o contato de espaos e lugares diferentes. Nesse sentido
virtual muito mais atrativo, pois no exige que Canevacci (2009) propem o plural de eu no mais
este tempo to precioso e escasso seja gasto em como ns, mas sim como eus. Uma multiplicidade
comunicaes profundas, mas sim em relaes de subjetividades que habitam um s sujeito, onde
mais superficiais, as quais permitam que haja
tempo para o surfe por tantas outras superfcies as pessoas podem desenvolver uma multipli
no menos e talvez muito mais - convidativas cidade de identidades, de eus multivduo;
(BAUMAN, 2011, p. 23). fazer uma co-habitao flutuante de diferentes
selves (plural de self) que co-habitam, s vezes
O ciberespao, ou mundo virtual, configura um conflitam ou constroem uma nova identidade,
universo a parte onde as relaes so mediadas flexvel e pluralizada. O indivduo contempor
pela possibilidade de adicionar-remover-ex neo, que o multivduo, esse tipo possibilidade
cluir-bloquear. Estas opes muito teis no mun (CANEVACCI, 2009, p.17).
do digital no esto presentes na vida real, o que
torna as relaes virtuais muito mais atrativas. Nikolas Rose (2011) ir atentar para a condio
deste sujeito contemporneo, o qual representa
E nesse campo de relaes virtuais as identida uma crise irreversvel na forma como consti
des se tornam descartveis ou biodegradveis, a tuem-se as subjetividades. Esta crise no simbo
partir de uma necessidade de remodelar a iden liza um problema, apenas um novo sentido para
tidade e a rede no momento em que surge uma compreender o homem contemporneo. Ampa
necessidade (BAUMAN, 2011, p.24). rado em Deleuze e Guattari, o autor nos apresenta
uma forma ainda mais voltil de se pensar a subje
Atento para esta condio de descarte e degra tividade: ela no apenas mvel, fluda, ela uma
dao das identidades, o antroplogo Mssimo forma no subjetivada de existncia (ROSE, 2011,
Canevacci ir propor o conceito de multivduo p.142). Isso quer dizer que o sujeito pode adquirir
ao sujeito contemporneo capaz de assumir di diferentes formas de existir sem que isso implique
ferentes identidades mediado pelo espao onde na produo de uma subjetividade. O multivduo
est presente ou imerso. Embora o multivduo ir ento transitar entre subjetividades existen
resulte da modernidade, para Canevacci (2003) ciais e no existenciais, as quais representam
- 29

apenas uma forma passageira de sentir, ser e es um mundo de oportunidades e de prazeres cada
tar em um determinado espao. vez mais sedutores, mas que ir se deparar com
uma crise que no est preparada para enfren
Nesse sentido estamos falando em processos de tar. A gerao Y possui ao seu alcance a abun
subjetivao. A subjetivao pode ser compreen dncia de empregos e de oportunidades, as quais
dida como reforam a condio de liquidez das relaes
de trabalho e tambm interpessoais (BAUMAN,
[...] o nome que se pode dar aos efeitos da com 2011, p. 58-62). Tudo facilmente descartvel
posio e da recomposio de foras, prticas e e substituvel neste mundo lquido moderno, at
relaes que tentam transformar ou operam mesmo as subjetividades.
para transformar o ser humano em variadas
formas de sujeito, em seres capazes de tomar No mundo lquido moderno, a solidez das coi
a si prprios como os sujeitos de suas prprias sas, assim como a solidez das relaes huma
prticas e das prticas de outros sobre eles nas, vem sendo interpretada como ameaa:
(ROSE, 2011, p.143). qualquer juramento de fidelidade, qualquer
compromisso de longo prazo (para no falar nos
Compreende-se desta forma que a subjetivao compromissos intemporais), prenuncia um fu
no se d apenas na relao do sujeito com o es turo sobrecarregado de obrigaes que limitam
pao, mas tambm em sua relao com outros a liberdade de movimento e a capacidade de
sujeitos. Dessa forma, ampliando a concepo agarrar no voo as novas e ainda desconhecidas
de Canevacci (2009), de que no possvel ser oportunidades que venham a surgir (BAUMAN,
o mesmo em diferentes espaos, tambm no 2011, p. 112-113).
possvel permanecer-se o mesmo no contato com
os diferentes sujeitos. A fluidez de fato caracterstica prpria da so
ciedade contempornea, assim como a fragili
Nesse sentido, ns como sujeitos multivduos dade nas relaes e a facilidade em substituir
pertencemos a um constante processo de meta no apenas bens de consumo mas tambm in
morfose, adquirindo a subjetividade que mais teresses, desejos, gostos e tudo mais que nos
adequada s nossas necessidades de auto-re afeta. Nesse sentido, este carter to marcante
presentao, e isto algo comum no ambiente da nossa sociedade representa um ponto de ins
virtual: o ciberespao. tabilidade tambm para a educao em todos os
mbitos e reas. Na educao das artes visuais
O ciberespao pode ser compreendido, ento, no diferente. Se compreendermos a arte como
como um terreno frtil para o desenvolvimento forma de comunicao ao passo em que tambm
de uma nova cultura: a cultura de sujeitos mul nos identificamos como sujeitos multivduos, de
tivduos, aqueles capazes de assumir diferentes imediato nos identificamos com a figura mitol
eus. Na fluidez do trnsito entre uma identida gica de Apolo. Isto porque teremos o peso da ins
de e outra, a rigidez do conceito de identidade tabilidade do mundo contemporneo em nossas
acaba dando lugar ao conceito de subjetividade. costas. No entanto, este desafio torna-se tambm
O multivduo no assume ento diferentes iden solo frtil para problematizaes que perpassam
tidades, mas sim transita livremente por suas a arte e a cultura. Esta fragilidade torna-se ento
diversas subjetividades exteriorizando-as no um potencial para a educao das artes visuais.
momento e no lugar que s exigem. No entanto,
este sujeito mltiplo em um s, no habita ape A arte por si s apresenta-se como um produto
nas o ambiente virtual, esta prtica torna-se desta sociedade instvel. As produes artsti
habitual em suas relaes no mundo fsico. Esta cas assumem para si o carter efmero de forma
caracterstica, embora presente no meio virtual, natural, pois esto imersas neste contexto que
acaba sendo absorvida pela sociedade e trazida necessita de produes no eternas, facilmen
ao mundo fsico, fazendo com que no cotidiano te degradveis, capazes de serem substitudas
das pessoas, estas adquiram diferentes formas conforme a necessidade sociocultural do espao
de eus, na medida em que so mais adequados onde se inserem.
uma determinada situao ou momento.
Ampliando nosso olhar, possvel ver alm das
A fragilidade do mundo habitado obras de arte e pensar em uma cultura mais ex
pelo multivduo tensa: a cultura visual. Aquela que abarca obras
de arte, mas tambm toda a forma de comuni
A fluidez: esta talvez seja uma caracterstica da cao atravs das imagens ou dos produtos das
chamada Gerao Y, uma gerao que nasce em imagens e os discursos que elas podem gerar. A
- 30

cultura visual tambm resultado dessa socie no possvel a partir de seu discurso, definir ou
dade habitada crescentemente por multivduos, estigmatizar a figura do educando, ou seja, o(a)
produzida pelas diversas subjetividades, s professor(a) passa a ser mediador no processo
vezes persistentes, outras vezes degradveis. de interpretao das mltiplas subjetividades,
sem ter o domnio sobre a autorrepresentao
A educao transitada pelos do educando. Sua experincia possibilita mediar
multivduos a experincia do educando, sem interferir nela.

Pensar o docente como multivduo em formao, Contribuies Metodolgicas


em meio aos estudantes que tambm os so, gera
uma sensao de superficialidade. Nos parece Pensar o multivduo nos remete tambm a
que ser impossvel um autoconhecimento sobre ideia do pensamento complexo, de conexes e
nossa subjetividade e uma aproximao maior de transdisciplinaridade. Nesse sentido, ne
com as subjetividades dos educandos. Nos depa cessria a contribuio de uma metodologia de
ramos neste instante com a sensao de tentar pesquisa que contribua e dialogue com estes
segurar, delimitar, prender em nossas mos algo preceitos. preciso amparar-se em uma propos
que lquido, que fludo, e isto impossvel. ta metodolgica que esteja aberta a todo tipo de
contribuio dos sujeitos envolvidos, observa
O conceito de multivduo uma potencialidade dos e narrados na pesquisa. Tambm uma me
para pensar a educao. Primeiramente nos des todologia que reconhece o valor dos discursos
estabiliza, nos provoca uma viagem interior em e d voz s falas envolvidas, utilizando-as como
busca de quais so estes mltiplos eus que nos matria-prima. Desta forma, todas as reas de
compem. Neste percurso possvel coletar ele conhecimento, bem como todas as vozes, as ex
mentos que potencializem nossa prtica a partir perincias de vida e a cultura cotidiana, operam
do que nos afeta, a partir de nossos desejos e da- como elementos da pesquisa. Os achados e os
quilo que nos prazeroso, ao passo em que com acasos so tambm importantes dispositivos que
preendemos que o corpo humano afetado de podem atuar como disparadores da produo de
diferentes formas, as quais favorecem e poten conhecimento.
cializam nossas aes ou nos fazem permanecer
inertes perante elas (Spinoza, 2009). A proposta metodolgica que dialoga com estas
proposies encontrada na bricolagem. Pro-
Ao nos aproximarmos do conceito de afeto em posta a partir dos estudos de Levy-Strauss, a bri
Spinoza (1632-1677), possvel perceber que colagem vem sendo utilizada como metodologia
as afeces so responsveis pelo movimento do de pesquisa em diversas reas de conhecimento.
sujeito, geram prazer ou desconforto, nos impul Na educao ela est intimamente relaciona
sionando ao movimento em busca de sensaes da aos estudos de Edgar Morin, no que se refere
ou a fugir delas. Docentes esto em formao ao complexidade do conhecimento. Advinda da
longo de toda sua carreira, e nos afetos dirios necessidade de uma sociedade contempornea
recolhidos em suas experincias cotidianas que caracterizada, como dissemos no inicio, por sua
reside a fora propulsora de sua ao. No entan fluidez e por seu carter ideologicamente mold
to, ns educadores pensamos a educao a partir vel, a bricolagem surge como uma proposta meto
do que ir afetar apenas o educando, negligen dolgica mais holstica, a qual pretende analisar
ciando nossas experincias, as afeces que nos os diferentes fatores relacionados aos fenmenos
movem, em uma triste iluso de que ser possvel socioculturais.
uma aproximao quase que osmtica das mlti
plas realidades dos educandos. Esta proposta metodolgica dissolve o modelo
cartesiano que tende a dissociar as partes para
Pensar a educao a partir do sujeito como multi compreender o objeto em estudo. O trabalho do
vduo permite pensar sobre o que afeta o docente bricoleur uma ao contnua de tecer e costu
e o que afeta o educando. Se compreendermos o rar referncias tericas que so capazes de dia
multivduo como o sujeito mvel, o qual necessi logar entre si produzindo novas percepes nun
ta de uma anlise profunda, somos conduzidos ca antes pensadas ou propostas. A bricolagem
a concluir que esta uma viagem introspectiva pode ser compreendida como uma metodologia
e subjetiva, a qual deve ser pessoal, o contrrio, de pesquisa ativa, preocupada com a utilizao
ser apenas uma interpretao superficial. de ferramentas que esto disposio do pesqui
sador, sem que este necessite escolher um nico
Esta uma contribuio formao docente, mtodo padro.
pois possibilita ao docente compreender que
- 31

O termo bricolagem oriundo do francs bricola nos educandos, em qualquer pessoa que transita
ge, significa, segundo Kincheloe e Berry (2007, p. pelas caladas. Pensar sobre, entre e como mul
15) um faz-tudo que lana mo das ferramentas tivduo na sociedade contempornea, pretende
disponveis para realizar uma tarefa. O termo nos dar a permisso de no sermos um s e de
apresentado de forma metafrica por Claude Le no compreendermos o outro como sujeito ni
vy-Strauss (1989) o qual compreende a bricola co. Esta uma das muitas necessidades da con
gem como um processo capaz de definir a relao temporaneidade: nos permitir diluir fronteiras,
entre as partes a partir de um contedo comum ampliar nosso campo para alm das dicotomias,
entre elas. Para este autor, o bricoleur aquele questionar e dissolver as hegemonias.
que se utilizar das ferramentas que esto sua
disposio para realizar a tarefa da pesquisa. Neste sentido, esta uma pesquisa que procu
ra ir ao encontro do pensamento complexo, da
[...] um construtor bricoleur seria aquele que fuga dos esteretipos e polaridades, de uma
realiza suas obras a partir de uma lgica diver ampliao dos modos de ver, vivenciar e transi
gente do arquiteto: ele no elabora previamen tar as diferentes culturas. pensar o multivduo
te um plano, ou um projeto com comeo, meio e como transcendncia de fronteiras onde a arte
fim, mas desenvolve sua construo medida encontra o potencial para desenvolver-se e mos
que dispe de material e ferramentas, em um trar-se. enfim, uma perspectiva a partir do qual
desenvolvimento contnuo no-programado, li- o educador tem a possibilidade de desenvolver
dando diretamente com o acaso, o imprevisto e um ensino transdisciplinar, livre de limitaes
o improviso (KINCHELOE e BERRY 2007, p. 16). cartesianas.

A proposta metodolgica da bricolagem dialoga Referncias bibliogrficas


com uma pesquisa que pretende compreender a
existncia destes sujeitos multivduos, ao passo BAUMAN, Zigmunt. 44 Cartas do mundo lquido
em que busca desvincular-se dos esteretipos moderno. Traduo Vera Pereira. Rio de Janeiro:
e das vises simplistas e reducionistas. Para fa Zahar, 2011.
larmos sobre multivduos precisamos romper
as fronteiras entre as reas de conhecimento Sobre Educao e Juventude: Conversas com
e faz-las operarem juntas para a produo do Ricardo Mazzeo. Traduo Carlos Alberto Medei
conhecimento. preciso diluir a divisria entre a ros. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editora, 2013.
arte erudita e a arte popular, entre a arte euro
cntrica e a cultura das imagens cotidianas. As Vida Lquida. Traduo Carlos Alberto Me
sim, a bricolagem permite um dilogo e um tecer deiros. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editora, 2007.
de relaes entre diferentes domnios, territrios
e espaos e prope uma confluncia entre eles, BERMAN, Marschal. Tudo que slido desman
criando uma colcha de retalhos, retalhos ml cha no ar: A aventura da modernidade. So Pau
tiplos, assim como os mltiplos eus que consti lo: Companhia das Letras, 1996.
tuem o multivduo.
CANEVACCI, Massimo. A comunicao entre cor
Consideraes Finais pos e metrpoles. In Revista Signos do Consumo,
vol. 1, n 1, 2009, p. 08-20.
Esta uma proposta de pesquisa a qual est se
construindo a partir de uma lgica bricoleur, onde Pausas de Carne. In Cadernos PPG-AU FAU
as leituras, os encontros com as visualidades, as FBA. Vol.1, n.1 (2003). Salvador: FAUFBA-EDUF
experincias de vida e a cultura cotidiana operam BA, 2003.
como matria-prima para compreender a dinmi
ca de uma sociedade composta por sujeitos entre KINCHELOE, Joe; BERRY, K. Pesquisa em edu
os quais transitam os multivduos. cao: conceituando a bricolagem. Porto Alegre:
Artmed, 2007.
O multivduo, este novo agente que emergiu da
sociedade contempornea, est presente em di LEVY-STRAUSS, Claude. O pensamento selva
versos espaos, e transita por diversos territrios gem. Trad. Tnia Pelligrini. Campinas: Papirus,
tambm. um bricoleur. Coleta para a sua vida 1989.
tudo o que pode ser til e tambm tudo aquilo que
o afeta. Assim constitui-se de subjetividades que LEVY, Pierre. Cibercultura. Traduo Carlos Iri
hora so aparentes, hora esto imersas dentro neu da Costa. So Paulo: Editora 34, 1999.
de seu ntimo. O multivduo pode estar em ns,
- 32

MORIN, Edgar. Cincia com conscincia. Trad.


Maria D. Alexandre e Maria Alice Sampaio Dria.
8. ed. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 2005.

ROSE, Nikolas. Inventando nossos eus. In. SILVA,


Tomaz Tadeu da. Nunca fomos humanos - nos
rastros do sujeito. Belo Horizonte: Autntica,
2001.

SPINOZA, Benedictus de. tica. Belo Horizonte:


Autntica, 2009.

Francieli Backes

Mestranda do Programa de Ps Graduao em


Educao - UFSM (PPGE - Linha de Pesquisa
Educao e Arte). Graduada em Artes Visuais
Licenciatura Plena em Desenho e Plstica pela
Universidade Federal de Santa Maria. Membro
do Grupo de Estudos e Pesquisas em Arte, Edu
cao e Cultura (GEPAEC). Acadmica do curso
de Farmcia - UFSM. Atua como docente de artes
visuais nas redes estadual e municipal de ensino.

Leonardo Augusto Verde Reis Charru

Licenciado em Artes Plsticas (Pintura) pela Fa


culdade de Belas Artes da Universidade do Porto
(1990). Mestre em Histria da Arte pela Faculda
de de Cincias Sociais e Humanas da Universida
de Nova de Lisboa (1995). Doutor em Belles Arts
pela Universitat de Barcelona, Espanha (2004)
e Doutor em Cincias da Educao pela Univer
sidade de vora (2004). Atualmente Professor
Adjunto do Departamento de Artes Visuais, Cen
tro de Artes e Letras, da Universidade Federal de
Santa Maria, RS, Brasil.
- 33

MAGENS NAS ESCOLAS:

CURRCULO, PRTICAS E DILOGOS COM VISUALIDADES

Adriane Camilo Costa UFG


Raimundo Martins UFG

Resumo: Las preguntas de investigacin cuestionan la


presencia de imgenes / visualidades construi
O texto expe caminhos trilhados para investigar dos por pedagogos maestros en el espacio fsico
as construes imagticas nas escolas de tempo de las escuelas y en qu medida estas imgenes
integral da Rede Municipal de Educao de Goi contribuyen a desarrollar la percepcin esttica
nia. A pesquisa questiona a presena de ima y cultural de los sujetos/estudiantes. Buscamos
gens/visualidades construdas pelos professores entender los conceptos de enseanza de las artes
pedagogos no espao fsico das escolas e em que visuales de pedagogos maestros, su formacin
medida tais imagens contribuem para desenvol inicial y continua y sus prcticas de enseanza
ver a percepo esttica e cultural dos sujeitos/ con los alumnos. Un anlisis de las propuestas
alunos. Buscamos compreender concepes de del plan de estudios del sistema educativo en
ensino das Artes Visuais de professoras peda cuestin es tambin parte del corpus de este
gogas, sua formao inicial e continuada e suas trabajo destinado a establecer un dilogo con las
prticas pedaggicas com os estudantes. Uma prcticas que implican visualidades. La investi
anlise das propostas de currculo da rede de gacin se ha centrado en las escuelas de tiempo
ensino em questo tambm faz parte do corpus completo, ya que tienen diferentes mtodos de
deste trabalho cujo objetivo estabelecer dilo construccin y las estructuras curriculares, ade
gos com as prticas que envolvem visualidades. ms del hecho de recibir estudiantes de las ocho
A investigao tem como foco escolas de tempo de la maana hasta diecisis horas y veinte mi
integral em razo de apresentarem modos de nutos. Algunas demandas pedaggicas de estas
construo e estruturas curriculares diferen escuelas y las comunidades en las que operan
ciados, alm do fato de acolherem os estudantes son analizados desde las imgenes producidas
de oito da manh at dezesseis horas e vinte mi por los maestros y empleados en su trabajo de
nutos. Algumas demandas pedaggicas dessas enseanza. Con la expectativa de la comprender
escolas e das comunidades onde esto inseridas el universo visual contempornea de estas insti
so analisadas a partir das imagens elaboradas tuciones y para verificar el grado de autonoma
pelas professoras e utilizadas em seu trabalho de los centros de la Red de Educacin Munici
didtico. Na expectativa de compreender o uni pal de Goinia se proponen caminos de dilogo
verso visual contemporneo dessas instituies abiertos para imprevistos y contratiempos.
e de verificar o grau de autonomia das escolas
da Rede Municipal de Educao de Goinia so Palabras clave: Visualidades, pedagogas maes
propostos percursos dialgicos abertos a impre tros, escuelas de tiempo completo
vistos e percalos.
A formao integral do sujeito uma questo
Palavras-chave: visualidades, professoras pe que h muito preocupa educadores e gestores
dagogas, escolas de tempo integral de instituies educacionais pblicas brasilei
ras. Ultimamente, o Governo Federal, por meio
Resumen: do Ministrio da Educao, tem investido em
estratgias a fim de (re) organizar o currculo e
Este texto expone formas que han sido pisadas a jornada escolar na perspectiva da proposta de
para investigar construcciones de imgenes en uma Educao Integral. Na expectativa de con
las escuelas de tiempo completo de Educacin solidar essa proposta, o municpio de Goinia tem
Municipal de Goinia. investido na ampliao da jornada escolar e no
- 34

Figura 11 - Imagens de Escolas de Tempo Integral do municpio de Goinia

aumento do tempo de permanncia dos educan- rifica-se, tambm, uma disposio para a inter
dos nas escolas de ensino fundamental. Hoje, o dependncia em relao a datas comemorativas.
municpio mantm vinte e duas escolas de tempo Esta observao talvez seja prematura e deve ser
integral que atendem os estudantes por oito ho revisitada, considerando que h um trajeto a ser
ras dirias. percorrido ao longo da pesquisa que ainda est
em andamento.
Atenta a esta permanncia dos estudantes numa
instituio educacional realizo no doutorado em Na perspectiva do Projeto Poltico Pedaggico
Arte e Cultura Visuali uma investigao sobre dessas escolas, de acordo com o qual a reorgani
as construes imagticas nas Escolas Munici zao dos tempos e espaos visam a educao in
pais de Tempo Integral de Goinia. Neste texto, tegral dos educandos (GOINIA, 2015), a pesqui
pretendemos evidenciar alguns caminhos tril sa busca identificar e compreender a concepo
hado na busca por respostas para a pesquisa de organizao dos espaos e de ferramentas
que questiona a presena de imagens/visuali culturais, tanto no Projeto Politico Pedaggico
dades construdas por professores pedagogos quanto na organizao das ferramentas cultu
no espao fsico dessas escolas e tambm o modo rais selecionadas, projetadas e concretizadas
como tais imagens contribuem para desenvolver pelas professoras.
a percepo esttica e cultural dos educandos, ou
seja, construes culturais elencadas por essas O documento que orienta os objetivos e as aes
visualidades, suas possveis transformaes e a que as Escolas Municipais de Tempo Integral de
construo de novos conhecimentos. Goinia pretendem alcanar esclarece que

Depois de muito dialogar com professores das es- Tendo em vista a complexidade e a necessi
colas do municpio de Goinia cuja jornada peda dade da educao escolar na concepo his
ggica est organizada em tempo ampliado - as trico-cultural, fica evidente a importncia da
Escolas Municipais de Tempo Integral de Goinia, ampliao da jornada escolar. Ter mais tempo
EMTI -, almejo investigar como essas visualida para estabelecer relaes complexas mediadas
des so pensadas enquanto construo de con por ferramentas culturais, possibilitando novos
hecimento. Como elas podem ser transformadas contedos, vivncias e atividades no plano in
em conhecimento pelos sujeitos que frequentam terpsquico (social) e depois no intrapsquico (in
esses espaos. dividual), por meio do auxlio de companheiros
mais experientes e do professor e depois sozin
Grande parte das EMTI de Goinia apresenta has, construindo sentido e apropriando-se de
uma configurao predefinida de visualidades significados, torna-se condio primeira para
que compem seus espaos fsicos, por exemplo, viabilizar a formao humana. (GOINIA, 2015)
painis de boas-vindas aos estudantes no retorno
s aulas, em sua maioria compostos por desenhos O referido documento tambm evidencia que o
de trao estereotipado e cuja representao de conhecimento deve ser considerado em sua com
folguedos - soltar pipa, andar de bicicleta etc. - pletude enquanto saber esttico-expressivo e co
nem sempre corresponde ao espao escolar. Ve municativo, alm de cientfico, fsico e tico. Esse

1 - Pesquisa de doutorado no Programa de Ps-Graduao em Arte e Cultura Visual na Faculdade de Artes Visuais da Universidade
Federal de Gois, sob orientao do professor doutor Raimundo Martins.
- 35

aspecto ser analisado, discutido e avaliado na atendimento em tempo integral (Goinia, 2013), o
pesquisa durante a investigao das construes currculo das Escolas Municipais de Tempo Inte
visuais presentes nessas instituies. gral de Goinia (EMTI) est organizado em duas
partes que se complementam. Uma baseada nos
O previsto e o inesperado do currculo Componentes Curriculares Obrigatrios, saberes
organizados a partir das reas de conhecimento
consenso que vivemos hoje na era das imagens previstas por lei federal como obrigatrios para
e saber interpret-las deve fazer parte das aes o Ensino Fundamental, nas seguintes disciplinas:
educativas sistematizadas da educao formal Arte, Cincias, Educao Fsica, Histria, Geogra
de ensino, pois o conceito de educao est inti fia, Lngua Estrangeira Moderna, Lngua Portu
mamente ligado formao de sujeitos livres e guesa e Matemtica.
crticos, condio para qual fundamental o con
hecimento. Considerando as interpretaes das A outra parte composta pelas chamadas Ativida
imagens que os estudantes realizam a partir de des Especficas, atividades que visam integrao
suas prprias referncias culturais, e ponderan dos diferentes componentes curriculares desen
do sobre as visualidades presentes no cotidiano, volvendo conhecimentos na prxis, na proposta
pode-se dizer que um processo contnuo de in da apropriao qualitativa do tempo, criando
terpretao e construo de significados, assim possibilidades para o educando formar-se sujei
como as visualidades das instituies educacio to livre no apenas formalmente, mas livre em
nais, faz parte desse processo construtivo de con sua capacidade de pensar, refletir e se posicionar
hecimento. frente ao mundo. Nesta organizao, as duas par
tes so abordadas separadamente, mas devem
A capacidade dos profissionais da educao per ser complementares para a formao integral dos
ceberem a importncia da formao cultural para educandos e se intercalando, ou seja, os compo
a construo do conhecimento geral e especfico nentes curriculares obrigatrios e as atividades
fundamental para que a educao esttica visual especficas esto organizados de maneira que
tenha seu lugar garantido na educao sistemati se alternem durante o dia, organizao pensada
zada. Da a preocupao em buscar compreender para que (todo) o currculo institudo para as EMTI
as concepes de ensino das artes visuais de pro tenha importncia anloga.
fessoras pedagogas no mbito de sua formao
inicial e continuada, bem como de suas prticas Nesta pesquisa consideramos, tambm, que a
pedaggicas com os estudantes. A organizao educao, a cultura e as visualidades contribuem
das visualidades dos espaos fsicos das escolas para o entendimento das relaes de poder exis
passa a ter significativa importncia na cons tentes nas escolhas das imagens a serem pro
truo de conhecimento dos sujeitos que ali circu pagadas e divulgadas, intencionalmente ou no,
lam. Nesta perspectiva, bsico que seja discutida pelo currculo previsto nas escolas. Segundo
a formao cultural dos professores que atuam Moll (2012: 28),
nesses espaos. Para Oliveira (2010: 264),
A ampliao do tempo de permanncia dos
Educar e educar-se recursivamente, no proces estudantes tem implicaes diretas na reor
so de complexidade-imaginao, em criativida ganizao e/ou expanso do espao fsico, na
de, lucidez crtica e auto-compatibilizao das jornada de trabalho dos professores e outros
novas solues. Geram-se cultura geral e pro profissionais da educao, nos investimentos
fissional; e uma dinmica exploratria/actuan financeiros diferenciados para garantia da qua
te-no-devir. A qualidade de uma educao lidade necessria aos processos de mudana,
visual necessria a todos, para crescimento entre outros elementos.
em emoo-razo e resposta responsvel aos
desafios culturais emergentes, passar por Assim, na reorganizao do espao fsico, as vi
aqui. (grifos da autora) sualidades desses espaos passam a ter signifi
cativa importncia para a construo de conhe
A autora evidencia a necessidade da educao cimento dos sujeitos que ali circulam.
visual de qualidade, pensada e no inocente,
numa dinmica exploratria atuante. Uma anli Imagens e prticas pedaggicas...
se, ainda embrionria, das propostas de currculo
da Rede em questo compe esse panorama cujo A pesquisa busca analisar e propor formas para
objetivo estabelecer dilogos com os procedi compreender concepes de ensino de artes vi
mentos que envolvem visualidades. De acordo suais de professoras pedagogas a partir de trs
com o Programa para as escolas municipais com eixos: formao inicial, formao continuada e
- 36

prticas pedaggicas. Considerar os currculos (ps-moderno), que acompanha a velocidade das


que esto sendo pensados para estes eixos e mudanas tecnolgicas, culturais e econmicas
para as escolas de tempo integral, em mbito lo A liberdade toma lugar da ordem e do consen
cal e nacional, basilar no entendimento sobre o so como critrio de qualidade de vida (Bauman,
ensino de artes visuais na contemporaneidade. 1998). Sobre a ordem, esclarece Bauman:

Tomar como ponto de partida as concepes de Ordem significa um meio regular e estvel
ensino de artes visuais e a busca pela cultura vi para os nossos atos; um mundo em que as pro
sual nas/das EMTI requer a construo de uma babilidades dos acontecimentos no estejam
abordagem de pesquisa que permita o estudo distribudas ao acaso, mas arrumadas numa
da realidade no espao escolar. Para Hernndez hierarquia estrita de modo que certos acon
(2007: 88-89), tecimentos sejam altamente provveis, outros
menos provveis, alguns virtualmente imposs
A postura do adulto deve ser a de modelador, veis. S um meio como esse ns realmente en
buscando o equilbrio entre o desfrute da expe tendemos. S nessas circunstncias podemos
rincia dos estudantes com os artefatos da cul realmente saber como prosseguir. S a pode
tura visual e a introduo de uma perspectiva mos selecionar apropriadamente os nossos atos
crtica e performativa que signifique discusso, isto , com uma razovel esperana de que os
explorao e vivncia. (...) Sob esse enfoque, os resultados que temos em mente sero de fato
educadores podem ajudar os estudantes na ex atingidos. (1998:15)
plorao das manifestaes da cultura visual a
partir de uma perspectiva interdisciplinar, vin O amadurecimento e avano desta investigao,
culada a diferentes teorias sociais e metodolo ainda em andamento, est orientado para o di
gias de interpretao. logo com tericos que abordem esta temtica
do projeto de maneira aberta e flexvel, esta
A assertiva postulada por Hernndez refora belecendo relaes com as novas tecnologias e
a ideia de que a formao cultural do professor formas hbridas que utilizar visualidades e lin
tem relevncia na construo do conhecimento guagens artsticas. Estas novas tecnologias esto
e, consequentemente, no desenvolvimento de su presentes no nosso cotidiano e do cotidiano das
jeitos autnomos, professores e/ou estudantes. crianas, sobretudo no que se refere consti
tuio de saberes e competncias, elementos que
importante salientar que as crianas, na socie devem ser considerados nas anlises sobre a for
dade contempornea, desde a primeira infncia, mao inicial e continuada dos professores que
tm acesso a meios de comunicao e a mdias colaboraro com a pesquisa.
cada vez mais sofisticados, o que estabelece a
imagem como sua principal fonte de informao. Da mesma forma, quaisquer demandas peda
Segundo Martins e Tourinho (2010: 41), ggicas dessas escolas e das comunidades onde
esto inseridas sero analisadas a partir das
(...) a vitalidade e o poder da imagem so eviden imagens elaboradas pelas professoras e utiliza
tes atravs da influncia que elas exercem sobre das em seu trabalho didtico. A investigao em
a imaginao das pessoas, configurando identi relao prtica pedaggica das professoras se
dades individuais e coletivas, posies de sujeito, dar no percurso, em etapas como observao,
modos de ver, pensar, agir e, consequentemen anlise e crtica, pois a investigao deve con
te, de produo e interpretao de significados. siderar o conhecimento dinmico e no linear
Na ltima dcada o avano surpreendente das instigado pelas visualidades e tecnologias con
Tecnologias de Informao e Comunicao (TIC), temporneas.
associado a processos eletrnicos de distribuio,
comercializao e consumo de mercadorias, in Prticas e Atividades Especficas
formaes, valores e atitudes, contribuiu para
ampliar o alcance da imagem, conferindo-lhe Na expectativa de compreender o universo vi
posio estratgica na paisagem contempor sual contemporneo dessas instituies e de ve
nea, denominada de era da TED, ou seja, da proe rificar o grau de autonomia das escolas da Rede
minncia de aparatos que intercruzam Tecnolo Municipal de Educao de Goinia, esto sendo
gia, Entretenimento e Design. propostos percursos dialgicos abertos a im
previstos e percalos, uma vez que no h uma
Esta realidade tambm discutida pelo socilo frmula prvia que indique trajetrias seguras e
go Zygmunt Bauman ao discorrer sobre a von precisas.
tade de liberdade do sujeito contemporneo
- 37

As atividades especficas que compem a parte BRASIL. Diretrizes Curriculares Nacionais Ge


diferenciada do currculo para as EMTI devem rais da Educao Bsica. Ministrio da Educao.
ser pensadas considerando os conceitos trabal Secretaria de Educao Bsica. Diretoria de Cu
hados, os conhecimentos que a constituem, os rrculos e Educao Integral. Braslia: MEC/SEB/
significados social e histrico, a relevncia social, DICEI, 2013.
as linguagens trabalhadas, os recursos materiais
necessrios, articulao com outros conheci GOINIA. Secretaria Municipal de Educao.
mentos e as tcnicas necessrias para realizar Diretrizes Curriculares para a Infncia e Adoles
as aes pretendidas. Estas consideraes de cncia da Rede Municipal de Educao. Goinia,
vem ser ponderadas para que os objetivos da 2008.
ampliao da jornada escolar sejam atendidos.
O debate sobre as atividades especficas nas es- GOINIA. Secretaria Municipal de Educao.
colas de tempo integral tm sido uma constante, Programa para as Escolas Municipais com Aten
evidenciando a importncia destas atividades dimento em Tempo Integral. Goinia, 2013.
na educao integral, muitas vezes confundidas
com atividades secundrias, menos significati GOINIA. Secretaria Municipal de Educao.
vas que os componentes curriculares obrigat Reorganizao das Escolas Municipais de Tempo
rios. De acordo com Moll (2012: 130), Integral. Goinia, 2015.

O debate da educao integral em jornada am HERNNDEZ, Fernando. Catadores da cultu


pliada ou da escola de tempo integral, bem como ra visual: transformando fragmentos em nova
a proposio de aes indutoras e de marcos le narrativa educacional. Porto Alegre: Mediao,
gais claros para a ampliao, qualificao e re 2007.
organizao da jornada escolar diria, compe
um conjunto de possibilidades que, em mdio JOLY, Martine. Introduo anlise da imagem.
prazo, pode contribuir para a modificao de Trad. Marina Appenzeller Campinas, SP: Papi
nossa estrutura societria. rus, 1996.

A modificao de nossa estrutura societria, MARTINS, Raimundo e TOURINHO, Irene. Cul


conforme mencionada por Moll, relevante nas tura Visual e Infncia: quando as imagens inva
selees das aes estabelecidas nas escolas e dem a escola. Santa Maria: Ed. da UFSM, 2010.
tambm das competncias dos professores que
ministram as atividades especficas que so se MOLL, Jaqueline (et al.). Caminhos da educao
lecionadas e propositadas nas escolas, de acordo integral no Brasil: direito a outros tempos e es
com a demanda de cada comunidade escolar. Es paos educativos. Porto Alegre: Penso, 2012.
ses so elementos significativos para que as aes
propostas tenham xito. OLIVEIRA, Elisabete Silva. Educao Esttica Vi
sual Eco-Necessria na Adolescncia. Coimbra,
A investigao, embora em estado inicial de PT: Minervacoimbra, 2010.
mapeamento das escolas com vistas a pesquisa
de campo e a produo de dados, est na fase Adriane Camilo Costa
de levantamento bibliogrfico em sintonia com
as perguntas norteadoras, rastreando ideias e Licenciada em Artes Visuais pela Universidade
discusses de tericos que pesquisam e discu Federal de Gois (UFG), Mestre em Arte e Cultura
tem esta temtica de modo a elaborar possveis Visual pela mesma instituio, Especialista em
itinerrios e dilogos conceituais que venham a Cinema/Educao pelo IFITEG, doutoranda em
embasar caminhos a serem percorridos eu ca Arte e Cultura Visual na FAV/UFG. Atualmente
minhos j trilhados porm ainda no definidos. A professora na Pontifcia Universidade Catlica
pesquisa contempla a questo problematizadora de Gois e na Secretaria Municipal de Educao
que , porm, passvel de ser revisada durante o de Goinia. membro do Grupo de Pesquisa Cul
percurso investigativo. tura Visual e Educao, da UFG, e do Grupo de
Estudos e Pesquisas sobre Cultura e Educao
Referncias na Infncia, da PUC Gois. http://lattes.cnpq.
br/4772871578570275
BAUMAN, Zygmund. O mal-estar da ps-mo
dernidade. Trad. Mauro Gama, Cludia Marti
nelli Gama - Rio de Janeiro: Zahar, 1998.
- 38 -

Raimundo Martins

Doutor em Educao/Artes pela Southern Illinois


University (EUA), ps-doutor pela University
of London (GB) e pela Universidade de Barcelo
na (Espanha). Professor Titular e docente do
Programa de Ps-Graduao em Arte e Cultura
Visual da Faculdade de Artes Visuais da Uni
versidade Federal de Gois (FAV-UFG). pesqui
sador do Grupo de Estudos e Pesquisas em Arte,
Educao e Cultura (PPGE-UFSM), Cultura Visual
e Educao (PPGACV-UFG) e do Laboratrio Edu
cao e Imagem (PPGE-UERJ).
- 39

LUGARES, ENCONTROS E ACONTECIMENTOS DA


FORMAO DOCENTE EM ARTES VISUAIS.
Deise Facco Pegoraro- UFSM
Leonardo Charru - UFSM

Resumo: questes e problematizador para pensar a expe


rincia educativa em artes visuais como lugar de
O presente texto apresenta um recorte da pes encontro.
quisa de dissertao que se encontra em an Pensando na relao entre forma e contedo,
damento intitulada Experincia educativa em Eisner sugere que
artes visuais como lugar de encontro: processos
e aprendizagem na docncia. Tem por objetivo ...forma e contedo so inseparveis uma das
pensar a experincia educativa em artes visuais lies que as artes mais profundamente ensinam.
como lugar de encontro na docncia. Os encon Muda o ritmo de um verso de poesia e mudars o
tros e acontecimentos da graduao permeiam significado do poema. A criao de relaes ex
o tempo presente como forma de ressignificao pressivas e satisfatrias o que o trabalho artisti
de aprendizados. O tempo passado revisitado camente guiado celebra. (EISNER, 2008)
atravs de dirios da prtica pedaggica e trazi
do para problematizar aprendizados de um tem A prtica reflexiva a partir dos dirios feita le-
po outro onde tambm se fazem presentes ima vando-se em considerao alguns pontos que de
gens do espao escolar de atuao no presente e vem ser contemplados no momento de produo
imagens produzidas pelos alunos. Este universo do DPP. Estes elementos foram inicialmente co
imagtico dispara o pensamento e convida auto locados durante o meu percurso curricular na
res e conceitos para operarem numa tentativa de licenciatura, a partir de Zabalza (2004).
problematizar um processo de formao docente
pela prtica e atravs dos encontros. A pesquisa Estes elementos/dilemas/pontos de pauta de re
opera com os conceitos de acontecimento e en flexo do processo esto compreendidos dentro
contro de Deleuze atravs do mtodo qualitativo da proposta de Zabalza (2004) contemplando a
cartogrfico de pesquisa em educao. fala do professor, o eu docente em formao ini
cial/continuada; os estudantes representados em
Palavras-chave: Educao, encontro, aconte imagens, ou falas deles (que levam a uma determi
cimento. nada percepo do professor sobre a experincia
dos seus educandos); os conceitos chave do projeto
O Dirio da Prtica Pedaggica (DPP) neste tex de pesquisa/interveno e seus autores; e dilogo
to e para minha pesquisa de mestrado significa entre imagem e escrita, onde se procurou que
uma possibilidade de olhar para as aulas de artes nenhuma se sobressaisse outra.
visuais a partir de dilemas e do que aconteceu
de mais significativo. uma ferramenta de tra Para trabalhar com esta ferramenta contem
balho que conheci atravs dos encontros e aes plando todos os pontos mencionados acima
do PIBID (Programa Institucional de Bolsas de preciso transitar por caminhos obscuros entre
Iniciao Docncia), subprojeto Artes Visuais/ laando pensamentos e olhares diferenciados.
UFSM, logo no incio do curso de Licenciatura em O DPP se torna uma multiplicidade que contribui
Artes Visuais e que caminhou comigo durante para que outras composies sejam acionadas,
todo o percurso de bolsista de iniciao docn possibilitando diferentes arranjos. A importncia
cia e, tambm, durante os estgios supervisio desses elementos est naquilo que eles nos pro
nados. Hoje, os dirios continuam me ensinando vocam a pensar e nas outras conexes que eles
outras formas de ver a prtica e formao docen nos desafiam a realizar.
te e, por isso constitui o elemento disparador de
- 40 -

Tendo em vista a relevncia desta ferramenta vestigando da prpria prtica e assim manter uma
para a formao docente me ponho a pensar em relao de profundo comprometimento com aqui
duas questes: ser que o dirio se sustenta por lo que produz sentido.
si s ou ser preciso explic-lo? No que respeita
aos encontros na UFSM como parte do processo Esta prtica tem se tornado uma ferramenta
formativo: o que eu aprendi do/com o grupo das muito importante at mesmo para avaliao
aulas, das discusses, dos encontros? de processos. uma forma de distanciamento
que nos permite ver em perspectiva nosso modo
Dentro desta perspectiva, cada docente em for particular de atuar. , alm disso, uma forma de
mao prope para si a construo/elaborao aprender (ZABALZA, 2004, p. 10). Os fragmen
de um material em formato distinto tendo como tos, dilemas, imagens, falas, palavras, conceitos,
ponto de partida os elementos acima elencados. autores que aparecem em meus dirios e dirios
Desta forma tratar em seguida de narrar as de colegas so recortes. Estes recortes podendo
suas vivncias e experincias de sua formao ser propositais j esto carregados de subjetivi
docente. A contemplao destes elementos oco dade de quem o faz. E por este motivo o dirio se
rrer de forma nica para cada pessoa, pois de torna nico.
pender do seu prprio processo. O DPP organiza
o pensamento dentro do conjunto de prticas e Uma caracterstica muito importante da cons
aes docentes. O momento da construo do truo do DPP se faz presente no momento de
dirio um tempo de desafio, de olhar para a estabelecer uma relao entre texto e imagem.
prpria experincia e assinalar o que de mais As imagens podem falar por si prprias e os tex
significativo ocorreu. tos podem dar conta de dizer e muito bem o que
se propem. Mas a questo aqui outra. Quando
A importncia do uso desta ferramenta faz re colocamos estas duas linguagens para trabalha
lao com a qualidade das aes docentes, pois rem juntas, pode ocorrer, e, visa-se que ocorra,
os professores sero melhores profissionais tan um tensionamento entre elas e por este vis se
to quanto mais conscientes forem suas prticas e possa dar conta de sair do senso comum. Este
quanto mais refletirem sobre suas intervenes tensionamento pode (ou no) acontecer de forma
em determinados locais e contextos. Por este vis particular em cada dirio.
tambm possvel afirmar que os DPPs contri
buem para esta qualidade. Assim, os dirios con Importncia e contribuies do DPP para a for
tribuem, a partir dos elementos-chaves, para (re) mao docente
pensarmos nossas prticas.
Nem tudo o que conhecemos conseguimos arti
Ao abordar todos os elementos na construo do cular de forma proporcional. Muitas vezes, con
DPP interfere-se diretamente nas relaes en seguimos nos aproximar de tais questes com
tre o professor em formao e o que o circunda: recursos visuais, mas que deixam no poder da
a escola, os alunos, os planos de aula, objetivos imaginao muitas incgnitas e ao mesmo tempo
e palavras-chave do projeto de ensino-pesqui contedos. No se pode querer tornar claro para
sa, a universidade, os encontros, as leituras e a os outros o que para ns mesmos ainda con
prpria vida. fuso ou enigma, ou at existe s em ideia. Isto
se aplica porque, como coloca Eisner (2008, p.12)
De maneira subjetiva, o formato escolhido para o os limites do nosso conhecimento no so defi
dirio faz uma relao entre nossas motivaes nidos pelos limites da nossa linguagem. E, nas
e as experincias de aprendizado. Desta forma palavras de Zabalza, temos que:
h um direcionamento peculiar de cada sujeito.
O dirio construdo com o objetivo de oferecer No a prtica por si mesma que gera conheci
a quem o produz, um distanciamento necessrio mento. No mximo permite estabilizar e fixar
para poder observar com ateno todos os ele certas rotinas. A boa prtica, aquela que permi
mentos implicados na experincia educativa. O te avanar para estgios cada vez mais eleva
movimento criativo que se faz ao operar com os dos no desenvolvimento profissional, a prtica
mais diversos materiais, contribui para proble reflexiva. Quer dizer, necessita-se voltar atrs,
matizar questes que muitas vezes damos por revisar o que se fez, analisar os pontos fortes e
naturalizadas na docncia, bem como aprofundar fracos de nosso exerccio profissional e progre
questes para a construo de conhecimento co dir baseando-nos em reajustes permanentes.
letivo na hora da partilha dos dirios. Para tanto a Sem olhar para trs, impossvel seguir em
escolha do formato e materiais a serem utilizados frente (ZABALZA, 2004, p.137).
precisa estar atenta aos anseios do que se est in
- 41

Estas relaes se tornam possveis porque um dos que narram deixando, muitas vezes aparecer um
objetivos das prticas de sala de aula e tambm carter inventivo. Para Oliveira (2011),
nas reunies dos grupos de estgio e PIBID na
UFSM era de no se separar a prtica da teoria: Os dirios so formados por componentes frag
elas devem caminhar juntas, bem como afirma Ga mentados, com acabamentos provisrios. Todo
llo (2010, p.61) sobre o contexto de uma educao dirio conta uma histria, histrias no linea
menor, onde teoria e prtica esto em revezamen res, ao contrrio, histrias sinuosas, de idas e
to constante, sem totalizaes. Assim, o professor vindas, enviesadas. Um dirio se alimenta de
um terico e um prtico, a cada momento assumin vrias fontes: de imagens coladas, de conceitos
do um papel, de acordo com a necessidade, relacio entrecruzados, de camadas de cola, de desen
nando textos, filmes, imagens, obras, a docncia e a hos, de rasuras, de escritas nas margens. Todo
prpria prtica em sala de aula. dirio um incorporal, embora esteja sempre
Para tanto, necessria uma interao entre a encarnado em um ou mais corpos. (OLIVEIRA,
criao das narrativas em forma de imagens vi 2011, p.999)
suais juntamente com a linguagem escrita. Den
tro do campo especfico de produo de visuali Produzir registros e organiz-los de forma a
dade delimitado pelas Artes Visuais, a relao contribuir para a auto-formao e formao de
entre imagem e linguagem tem se colocado como grupo permite construir uma espcie de mem
uma das questes mais instigantes e provoca ria compreensiva, que para Warschauer (1993)
doras para artistas, tericos, crticos e comenta aquela memria que no s simples recordao,
dores em geral, por colocar em jogo justamente lembranas vs, mas base para a reflexo do
os limites do que se convenciona designar como educador, para anlise do cotidiano educativo e
regies do visual e do verbal (BASBAUM, 2007). do trabalho desenvolvido com o grupo. E, neste
sentido que Kastrup (1999) me leva a pensar em
Dentro da perspectiva da prtica pedaggica uma poltica de inveno, que se contrape pol
em Artes Visuais percebo a narrativa como uma tica de recognio, e que se expressa na frmula
forma de organizao, um registro dos conhe do aprender a aprender. Nesta mesma perspec
cimentos adquiridos, para discernir padres de tiva, ainda resgato um fragmento de Ostrower
trabalho no curso, para voltar a questionar so (2010) onde compe que
bre reflexes anteriores (VAN MANEN, 2003,
p.91). Num sentido mais amplo, podemos dizer A conscincia se amplia para as mais comple
que a narrativa tem como foco compreender a xas formas de inteligncia associativa, em
experincia humana e busca que sempre envol preendendo seus voos atravs de espaos em
ve aes cognitivas e afetivas, sem distingui-las crescente desdobramento, pelos mltiplos e
(MARTINS e TOURINHO, 2009). concomitantes passados-presentes-futuros que
se mobilizam em cada uma de nossas vivncias.
Alm da produo dos dirios, nos encontros do (OSTROWER, 2010, p.19)
grupo PIBID na UFSM reservavam-se momentos
de partilha. Estes momentos eram pensados de Ainda para Ostrower (2010), supe-se que os
forma a ressignificar o vivido, pois o que temos processos de memria se baseiam na ativao de
escrito mais fcil de contar e compartilhar do certos contextos e no em fatos isolados, embora
que o que simplesmente sabemos, pensamos ou os fatos possam ser lembrados. E, a partir desta
sentimos (ZABALZA, 2004, p.29). Diria at que prtica, nos apropriamos dos conhecimentos pro
se caracterizavam como um lugar de encontro. duzidos atravs da inveno. Inveno de formas
Um lugar onde podamos nos encontrar com dile de organizar, esquematizar, tornar visvel para/
mas, problemas, tentativas de solues para algo atravs de outro(s) olhar(es) o que foi de mais re
que parecia estar saindo do que fora planejado. levante nas vivncias docentes.
Isso pressupunha a organizao de dilogos, de
avaliaes, narrativas, inquietaes, necessida A importncia dos dirios est por ser um instru
de de mudanas, contextualizaes e diferentes mento que valida o percurso docente com seu ca
formas de pensar/agir/ver. rter ressignificativo da teoria e prtica num corpo
s. Permite ver com distanciamento o prprio pen
Zabalza (2004) aponta e diferencia os mltiplos samento em relao experincia vivida. Muitas
tipos de dirios conforme a modalidade de narra vezes estamos to embrenhados com o andamento
tiva que se utiliza. Esta proposta, em particular, se das aulas que no conseguimos mais tomar folego
vale do formato criativo/potico pois compreende para criticar nosso prprio trabalho. E ento o que
uma espcie de narrao correspondente s pos produzimos uma ferramenta que nos permite
sibilidades de imaginar ou recriar as situaes este afastamento do local da experincia para uma
- 42

outra experincia igualmente rica. Esta a que Educao pela UFSM, Linha de Pesquisa Educao
acontece na hora de construir e de se deixar afetar e Arte. Licenciada em Artes Visuais Desenho e
pelo prprio DPP por forma a produzir encontros Plstica/UFSM. Integrante do Grupo de Pesquisa
com outras formas de pensar e agir. em Arte, Educao e Cultura (GEPAEC/UFSM).

Referncias Leonardo Augusto Verde Reis Charru

BASBAUM, Ricardo. Alm da pureza visual. Por Professor do programa de Ps-Graduao em


to Alegre, RS: Zouk, 2007. Educao da UFSM, Linha de Pesquisa Educao
e Arte. Licenciado em Pintura pela Faculdade de
DELEUZE, Gilles. Que s un dispositivo?. In: Belas Artes da Universidade do Porto, mestre em
Org., Michel Foucault Filsofo. Madrid: Editora Histria da Arte pela Universidade Nova de Lis
Gedisa, 1990. boa e doutor em Belas Artes pela Universidade
de Barcelona. vice-lder do GEPAEC e coordena
EISNER. Elliot E. O que pode a educao apren o NEPIC na UFSM.
der das artes sobre a prtica da educao. In:
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GALLO, Silvio. Filosofia da Diferena e Edu


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CLARETO, Snia Maria; FERRARI, Anderson
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Fora: Ed. UFJF, 2010.

KASTRUP, Virgnia. A inveno de si e do mun


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VAN MANEN, Max Van. Investigacin educativa


y experiencia vivida. Barcelona: Idea, 2003.

MARTINS, Raimundo; TOURINHO, Irene. Pes


quisa narrativa: concepes, Prticas e inda
gaes. in: II CEAC Congresso de Educao,
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das artes. Anais. Santa Maria, 2009.

OLIVEIRA, Marilda. Oliveira de. A perspectiva


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de aula como elementos para pensar a formao
inicial em artes visuais. In: 20 Encontro Asso
ciao Nacional de Pesquisadores em Artes Pls
ticas, 2011, Rio de Janeiro. Anais do Encontro
Nacional da ANPAP. Rio de Janeiro: UERJ/Rede
Sirius, 2011. v. 1. p. 1-13.

OSTROWER, Fayga. Criatividade e processos de


criao. Petrpolis: Vozes, 2010.

WARSCHAUER, Ceclia. A roda e o registro. Rio


de Janeiro: Paz e Terra, 1993.

ZABALZA, Miguel A. Dirios de Aula: um instru


mento de pesquisa e desenvolvimento profissional.
Porto Alegre: ArtMed, 2004.Deise Facco Pegoraro

Mestranda do Programa de Ps-Graduao em


- 43

ARTE CONTEMPORNEA E EDUCACO DA CULTURA VISUAL:


PEDAGOGIAS CULTURAIS NA ALFABETIZAO INFANTIL

Lutiere Dalla Valle - UFSM


Jssica Maria Freisleben - UFSM

Resumo: years in the literacy process of a private school


in Santa Maria , RS, Brazil. The teaching design,
Este texto parte de um relato de experincia research and aims to provide the opportunity for
vivenciada entre um grupo de professoras em exchange of experiences and educational practi
formao inicial no campo das artes visuais com ces among undergraduate students in visual arts
quatro turmas de 1 anos do Ensino Fundamen from the Federal University of Santa Maria with
tal, com aproximadamente 80 crianas de seis the educational community of the Marist College
anos em processo de alfabetizao de uma escola Santa Maria and articulate proposals that favor
privada de Santa Maria, RS, Brasil. O projeto tem the procurement processes written language
por objetivos oportunizar o intercmbio de expe through visual narratives and seizure issues
rincias e prticas educativas entre acadmicos related to the words addressed in their exhibi
de licenciatura em artes visuais da Universidade tions. Seeking to understand how contemporary
Federal de Santa Maria com a comunidade edu artistic production potentiates childhood literacy
cativa do Colgio Marista Santa Maria e articu by raising experiences, articulating around vi
lar proposies que favoream os processos de sualities and materiality of the exhibition space
aquisio da linguagem escrita por meio de na and collaborating in the seizure of issues rela
rrativas visuais e apreenso de vocbulos rela ted to the words addressed in their exhibitions.
cionados s temticas abordadas nas respectivas The methodological theoretical framework that
exposies. Visando compreender como a pro supports the project, supports the studies of Vi
duo artstica contempornea potencializa a al sual Culture and Cultural Pedagogy. Set is still
fabetizao infantil ao suscitar experincias, ar as collective construction, as articulated student
ticulando visualidades e materialidades entorno knowledge in basic training. Still in the initial
do espao expositivo e colaborando na apreenso phase, the project anticipates relevant clues to
de vocbulos relacionados s temticas aborda implement learning processes in which art is a
das nas respectivas exposies. O marco terico starting point.
metodolgico que embasa o projeto respalda-se
nos estudos da Cultura Visual e Pedagogias Key-words: Contemporary Art; Child literacy;
Culturais. Configura-se ainda como construo Childhood; Experimentations;
coletiva, pois articula saberes de estudantes em
formao inicial. Ainda em fase inicial, o proje Introduo
to antecipa pistas relevantes para implementar
processos de aprendizagem em que a arte seja O presente texto, em forma de relato de expe
ponto de partida. rincia prope-se a dialogar acerca das prticas
artsticas e pedaggicas oportunizadas pelo pro
Palavras-chave: Arte Contempornea; Alfabeti jeto de ensino, pesquisa e extenso Arte contem
zao infantil; Infncia; Experimentaes; pornea e educao da cultura visual: pedago
gias culturais na alfabetizao infantil, que teve
Abstract: incio em maro de 2016. O projeto tem por obje
tivos oportunizar o intercmbio de experincias
This text part of an experience report lived e prticas educativas entre acadmicos de licen
among a group of teachers in initial training in ciatura em artes visuais da Universidade Federal
the visual arts with four classes of 1st year of de Santa Maria com a comunidade educativa do
primary school, with about 80 children from six Colgio Marista Santa Maria. Alm disso, articu
- 44

lar proposies que favoream os processos de ta seca (espcie de lpis com ponta afiada) sobre
aquisio da linguagem escrita por meio de na papel vegetal, que remetem s formas humanas,
rrativas visuais e apreenso de vocbulos rela internas e externas, do micro ao macro. A pro-
cionados s temticas abordadas nas respectivas posta de trabalho com as crianas culminou com
exposies. Conhecer e compreender como se d a visitao exposio e a vivncia de uma ofi
o processo de alfabetizao e quais as possibili cina artstica, que possibilitou a experimentao
dades de maior nfase a partir de obras e artistas do material papel vegetal que foi a base para
contemporneos dentro deste processo. as obras vistas na exposio.

Visando outras possibilidades e rupturas com Pensando que a infncia no passiva e nas co
o tradicional uso das prticas artsticas na edu laboraes possibilitadas pela arte contempor
cao infantil, o projeto vem se estruturando, nea, a dinmica da exposio tentou possibilitar
buscando explorar o que a docncia para a in algo alm da observao, permitindo o contato
fncia pode aprender com a arte? E como a arte, atravs do toque. Um toque suave, como um ca
ou acadmicos da rea de artes visuais podem rinho ou como uma brisa foi a sugesto dada aos
aprender com a infncia? pequenos, para que pudessem sentir as texturas,
as ranhuras e fissuras feitas no papel vegetal que
Atualmente o projeto contempla aproximada tornaram possvel visualizar os desenhos. Perce
mente 80 crianas, de seis anos, provenientes das ber a transparncia do papel e a translucidez que
quatro turmas de 1 anos do Ensino Fundamental, d nome exposio. Testar novas possibilidades
da rede privada do Colgio Marista de Santa Ma com papis coloridos, descobrir formas conheci
ria. Prope
se um projeto a ser construdo a partir das em meio riqueza de detalhes das obras ex-
da colaborao entre todos os segmentos envolvi postas, ver, olhar, buscar o desconhecido, ir alm
dos, respaldado pela troca, pela reciprocidade e, do que familiar, partir do real sem limites
principalmente, pelo respeito s diferenas como imaginao. Ver e no ter a certeza de que isso
ponto central de um Projeto de Trabalho. Ele busca mesmo. Questionar-se.
o entendimento de como se d o processo de alfa
betizao e letramento, quais as referncias uti A infncia interroga, por isso capaz de alterar
lizadas e como as artes visuais podem contribuir os rumos dos acontecimentos. Podemos dizer
nesse processo. que ela no aceita a previsibilidade, porque sen
te o mundo de uma maneira dinmica, bem ao
As aproximaes iniciais possibilitaram conhe contrario do adulto, para quem o certo contar
cer as diferenas entre as quatro turmas de 1 com o que sabidamente previsto. (FIGUEIRE
anos envolvidas no projeto, o ritmo e o tempo de DO, LEAL, 2006, p. 245)
concentrao das crianas nesta faixa etria, a
importncia da ludicidade e de um planejamento Essa afirmao vem ao encontro aos aconteci
dinmico e flexvel, caractersticas mais espec mentos e s recorrentes mudanas de estratgias
ficas deste pblico que requerem um olhar mais que se fizeram necessrias durante a mediao e
atento. Na fase inicial o projeto procurou conhe visitao exposio. O planejamento feito no
cer como se d o planejamento e cronograma das foi tido como algo esttico, fechado, pelo contrrio,
aulas ministradas pelas professoras e entender foi flexvel e aberto a mudanas do incio ao fim.
a relevncia do tema central - estudos sobre o Tendo em vista que a infncia altera os rumos, in
corpo humano, que o fio condutor do livro di terroga e nem sempre aceita a previsibilidade. E
dtico do 1 ano do Ensino Fundamental. A partir foi o que aconteceu durante as visitas mediadas
destes encontros, o desafio proposto foi pensar na exposio. Experimentamos, invertemos a or
como a Arte enquanto potncia pedaggica pode dem das aes, adaptamos ao tempo de concen
propiciar experincias artsticas e quais as con trao dos pequenos, conversamos e exploramos
tribuies da produo em arte durante os pro o que foi possvel em grupos, ou individualmente.
cessos de alfabetizao. Com cada turma experimentamos estratgias di
ferentes. Com uma turma, primeiramente deixa
Buscando entrelaamentos do tema: estudos so mos que explorassem a exposio vontade, com
bre o corpo humano, com as aes artsticas pro- outra, iniciamos fazendo a mediao para que pu
postas pelo grupo, foi possibilitada uma vivncia dssemos analisar o que seria mais significativo.
artstica a partir da visitao da exposio: A Averiguou-se que eles chegam to ansiosos por
(trans)Lucidez da Arte: (des)Tino Humano, de conhecer e tocar as obras, que deix-los por al
autoria do artista plstico e professor do curso de guns minutos explorando o espao sozinhos pare
Artes Visuais da UFSM Lutiere Dalla Valle. A ex ceu a melhor estratgia. Para que posteriormente
posio contou com 15 desenhos feitos com pon pudssemos sentar e conversar sobre os elemen
- 45

tos visualizados nas obras.


bilitava linhas mais grossas. O papel disponibili
Stevenson no ensaio Juego de nios, de 1981,
zado media aproximadamente 3 metros de com
mencionado no livro A Infncia vai ao cinema,
primento e as crianas usaram todo e qualquer
organizado por Teixeira, Larrosa e Lopes, assina espao disponvel, criando nesse interim formas,
lou que,
linhas, ranhuras, desenhos e palavras de taman
hos variados. No instante que perceberam a fra
As crianas so suficientemente capazes de ver; gilidade do papel, que pode rasgar com facilida
mas, em troca, no possuem a capacidade de de, algumas crianas tiveram que dosar a fora
olhar desenvolvida; no usam seus olhos pelo para obter o resultado esperado. Como aponta
prazer de us-los, seno para secretos propsi Lucianda Loponte
tos que s elas sabem. As coisas que eu recordo
ter visto com mais nitidez no eram particular Arte feita de possibilidade, de inveno, de
mente formosas em si mesmas, mas resultavam criao, de ruptura, do imprevisvel, do inespe
interessantes ou cobiveis para mim, simples- rado. A infncia tambm, puro acontecimento.
mente porque me parecia que poderiam ser uti E o que a docncia para a infncia pode apren
lizadas para brincar.(ESPELT, 2006,p.29) der com a arte? Quais as nossas metforas con
temporneas para pensar a educao para a
Quais sero os propsitos secretos que as obras infncia (LOPONTE, 2008, p.118)
desta exposio despertaram nessas crianas?
Podemos pensar que a exposio/as obras s Portanto, temos que nos deixar levar pela mo
quais as crianas tiveram a oportunidade de con das crianas e com nossas lembranas, criar um
hecer podem ser objetos/brinquedos que desper espao com elas, pois no se trata de criar uma
taram interesse, cobia e desejo de posse? ponte, pois isso seria tentar entrar no mundo das
crianas, como algo de fora, como um estrangei
Aps visitao e mediao da exposio, as ro tentando penetrar esse territrio. Vamos cons
crianas foram convidadas a experimentar o pa truindo nesses momentos de troca um espao
pel vegetal associado a uma ponta-seca, neste comum, compartilhando experincias. Buscando
caso palitos de churrasco e cabos de pincis, e criar fendas na esperana que nos deem um norte que
suas narrativas visuais. Explorao do papel, re nos digam um pouco de si na construo de um
gistro do gesto, ludicidade? Para qu? (LOPONTE, trabalho em equipe.
2008, p 118) Possibilidades que foram exploradas
atravs da mediao, da busca por dilogos e no A vivncia dessa prtica artstica e educativa
pela explicao do que estava sendo mostrado, possibilitou s crianas a experimentao de
nem do direcionamento da interpretao. Evitan outros materiais, em um local diferente do con
do questionar o qu e por que fizeram, simples- vencional, aproximando a universidade da co
mente deixando-os experimentarem. A partir da munidade, neste caso estudantes de um colgio
investigao realizada durante a experimentao da cidade de Santa Maria. Permitiu-nos a apro
do material evidenciou-se a importncia de tocar, ximao com o processo de alfabetizao para
sentir, explorar, riscar e concretizar nesta faixa melhor avaliar como a arte pode colaborar nesse
etria. Atravs dos desenhos foi possvel observar processo e a investigao de como se produz o
que algumas crianas resgataram em seus desen conhecimento em arte contempornea a partir
hos a temtica da exposio, outras ficaram em de experincias artsticas nas sries iniciais e
seus desenhos habituais: casas, cachorro, pessoas, quais as contribuies da produo em arte du
flores, dentre outros desenhos e estruturas, tpi rante os processos de alfabetizao. Em linhas
cos desta faixa etria e no se permitiram sair de gerais, a presente prtica relatada, aproximou a
sua zona de conforto. comunidade santa
mariense do contexto univer
sitrio de formao e circulao de ideias, grupos
Assim, creio que seja fundamental desenvolver de pesquisa e estudos recentes atrelados ao cam
pesquisas no campo da cultura visual, tendo po artstico
cultural, contribuiu com a formao
como sujeitos das pesquisas as crianas, procu de pblico para as artes e incentivou a busca pela
rando entender seus pontos de vista, suas re experimentao criativa no contexto da arte con
laes com as representaes imagticas, suas tempornea. Articulou suas proposies iniciais,
produes grfico-plsticas, entre outros enfo contribuindo com os processos de aquisio da
ques. (CUNHA, 2010, p. 141) linguagem escrita por meio de narrativas visuais
e apreenso de vocbulos relacionados tem
As crianas puderam testar espessuras de lin tica abordada na exposio artstica, tais como:
has, pois os palitos de churrasco possibilitavam corpo, crebro, corao, clula. Mesmo dando
fazer linhas mais finas, j o cabo de pincis possi seus passos iniciais, o projeto antecipa pistas
- 46

relevantes para realizar processos de aprendiza Lutiere Dalla Valle


gem em que a arte seja o ponto de partida e atue
como protagonista. Professor Adjunto na Universidade Federal de
Santa Maria. Mestre e Doutor em Artes Visuais
Referncias e Educao (Universidad de Barcelona/ES);
Mestre em Educao, Especialista em Arte e Vi
CUNHA, Vieira da. Susana R.; As Infncias nas sualidade, Licenciado e Bacharel em Artes Vi
tramas da cultura visual. In: Raimundo Martins;I suais (UFSM). Coordenador do Ncleo Educativo
rene Tourinho. (Org.). Cultura Visual e Infncia: Cludio Carriconde (NECCA), Grupo de Estudos e
Quando as Imagens Invadem a Escola. 1ed.Santa Pesquisas Cinema e Educao (GECED), e do Gru
Maria: editora da UFSM, 2010, v. 1, p. 131-162. po Arte Contempornea e Educao da Cultura
Visual. Membro do GEPAEC.
LOPONTE, Luciana Gruppelli; Arte e metforas
contemporneas para pensar infncia e edu Jssica Maria Freisleben
cao. Rio de Janeiro: Revista Brasileira de Edu
cao, v. 13, n. 37 jan./abr. 2008. Licenciada em Artes Visuais pela Universidade
Federal de Santa Maria. Membro do Ncleo Edu
SPELT... titulo do captulo In: Teixeira, I. A. de C.; cativo Cludio Carriconde (NECCA), do Grupo de
Larrosa, J; Lopes, J. de S. M. (orgs.). A Infncia Vai Estudos e Pesquisas Cinema e Educao (GECED)
ao Cinema. So Paulo: Autntica, 2006. e do Grupo de Ensino, Pesquisa e Extenso Arte
Contempornea e Educao da Cultura Visual.
- 47

AFETOS DE UM MUNDO SECRETO: FABULAES DE

UMA FORMAO DOCENTE

Ana Cludia Barin - UFSM


Marilda Oliveira de Oliveira - UFSM

Resumo Supervised Teaching Practice in the Visual Arts


Teaching Major. The memory that I have fabrica
Esta dissertao experimentou da fabulao ted was not the one about a recall or a review of
para pensar os encontros de uma formao do what the teaching formation diaries contained,
cente. Encontros esses produzidos pelos afetos but it was the creation, which might have come
(SPINOZA, 2013) disparados pela animao Co from these registers. Moved by Deleuzes (1997)
raline e o Mundo Secreto (2009). Encontros que and Deleuze e Guattaris (1995) thoughts, I have
conversaram com os dirios visuais, construdos produced, with connections from the past, some
no momento dos Estgios Curriculares Supervi thing in constant development, an anti-narrati
sionados na Graduao em Licenciatura em Ar ve, about to happen, breaking the time sequen
tes Visuais. A memria com a qual fabulei no foi ces of events. The secret world constructed in
aquela que diz respeito lembrana ou resgate this research is not about another world, but this
do que est contido nos dirios de formao do world, here and now, what happens in complete
cente, mas o que pode ser criado a partir desses immanence, all that might become. I operated
registros. Movimentada pelo pensamento de with concepts such as affects and encounters
Deleuze (1997) e Deleuze e Guattari (1995), pro to trace the sewing of this research, to map this
duzi com estas conexes com o passado que est rhizome, where methodic thinking is defeated
em constante devir, por vir, uma antinarrativa, by disorder towards the creation of new territo
rompendo com as sequncias temporais dos ries. The experimentation through the memory
acontecimentos. O mundo secreto em construo was the fabulation, which invades the character
na pesquisa no diz respeito a outro mundo, e sim Coralines quotidian and elements present in the
a este mundo, no aqui e agora, no que acontece pedagogical diaries. The text was built in the mix
em plena imanncia, em tudo que pode vir a ser. of such borders, in the teaching living based on
Operei com conceitos como afetos e encontros the fabulation I produced in this research.
para traar a costura da pesquisa, mapear esse
rizoma, onde o pensamento metdico desafia Traando um percurso pela fabulao
do pela desordem e para a criao de novos te
rritrios. A experimentao com a memria foi A ideia da fabulao sempre permeou meus
a prpria fabulao, que adentra no cotidiano da interesses de pesquisa, desde a graduao. Na
personagem Coraline e nos elementos presentes quele momento, relacionada com questes do
nos dirios pedaggicos. Foi na mistura dessas cotidiano e da autobiografia, esta temtica me
fronteiras que o texto se construiu, na vivncia movimentou pela possibilidade de lanar-me em
de uma docncia fabuladora que produzi esta diferentes encontros. Partindo de pesquisas que
pesquisa. envolviam um mundo fantstico, constru trabal
hos que me permitiram explorar essa fabulao,
Abstract tanto em sala de aula, a partir dos estgios, como
na criao dos dirios pedaggicos. Estabelecer
This masters thesis experimented the fabula relaes com a memria, com diferentes expe
tion to think encounters regarding teachers rincias e pensar a questo do indivduo den
formation. Such encounters were produced by tro do espao em que habita possibilitaram-me
affects (SPINOZA, 2013) triggered by the ani analisar a noo de tempo, de espaos sociais, de
mation Coraline (2009). The encounters dialogue lembranas, de sentidos e das relaes criadas
with visual diaries were constructed during the nesse meio.
- 48 -

Essas relaes foram construdas tanto no mbi Partindo do conceito de afetos (SPINOZA, 2013),
to de aproximao ao objetivo de pesquisa, quan surgiu o movimento que me fez adentrar na
to satisfao ao abordar assuntos tratados pela pesquisa. Pensei nessa ao de afetar-se para
experincia como docente em formao, como modificar uma viso passada, construindo novas
no mbito de questes pertinentes aos modos significaes e traando relaes entre os en
de como vejo as diferentes formas de educao contros que experimentei na pesquisa e como se
hoje. Trata-se de forar o pensamento a respeito davam esses encontros com os personagens pre
de como se enxerga uma docncia fora do lugar sentes no filme e as muitas situaes adversas.
comum, relacionando-a a indagaes presentes Dissertei sobre esses processos de formao do
a partir dos objetos escolhidos para realizar esta cente a partir desses personagens, dessa mistura
pesquisa, como o filme Coraline e o Mundo Secre de engrenagens que me faz buscar o que pode
to (2009) e os diferentes encontros com os dirios movimentar o pensamento a partir das imagens
pedaggicos. e das literaturas escolhidas.

Ao voltar o olhar para os dirios pedaggicos, Abrir a pequena porta desse mundo secreto me
utilizei diferentes afetos para construir um pen permitiu vasculhar, remexer, fotografar frag
samento diante das experimentaes dentro da mentos que constroem meu bloco de sensaes
sala de aula e do retorno dos estudantes a partir no presente. Explorar Coraline esmiuar em
de contedos e temas trabalhados no perodo detalhes esse mundo contido nos dirios, nos
dos estgios, quando situaes de desconforto e sentidos que me formam como docente. Dilatar
desencaixe podem voltar a surgir. Redescobrir esses elementos foi a forma que encontrei para
imagens, textos, relatos e narrativas apresenta respir-los novamente, permitindo-lhes desper
das durante essa vivncia como docente em for tar novas potncias, outros dilemas (ZABALZA,
mao permitiu desdobramentos ainda irrecon 2004)2, inditas formas de estar fazendo pesqui
hecveis, a partir dos encontros com a vida e com sa em educao.
o cotidiano da personagem Coraline, juntamente
com os dirios. Encontrei, no presente, citaes que me eram es
tranhas, imagens que pareciam tiradas no hoje,
A partir da potncia de agir (SPINOZA, 2013) e objetos que lembrava tanto que pareciam novos,
dos encontros (DELEUZE, 1988-1989) com esses ganhos no atual momento. Deparei-me com con
elementos, produzem-se inmeros vazamentos ceitos que nem sabia que estavam ali, mas que
relativos a questes da minha formao como consegui redimensionar de forma coesa e exten
docente, rigidez que muitas vezes toma a do sa durante toda a pesquisa.
cncia, ao cotidiano comum e fuga dele, que se
apresentam durante a intercesso flmica1. Tra Tudo parte de uma certa ideia do movimento,
ta-se de construir relaes de situao de apro que traz consigo uma contrao dos corpos e uma
ximao e afastamento, que no so questes de dilatao de seu tempo (DELEUZE, 1999, p. 63).
contrariedade ou contradio, e sim de abertura esse movimento que permite caminhar sobre
para uma perspectiva de um pensamento dife essa memria, o elo em que necessitei transi
rente, no necessariamente exclusivo/original, tar para ter acesso a esses estilhaos docentes,
mas outro. trazendo, de forma atualizada, a prpria mem
ria como durao (BERGSON, 2005).

1 - Termo usado pela doutora Vivien Kelling Cardonetti em sua tese de doutorado Experincias educativas: ressonncias de intercesses
flmicas defendida em dezembro de 2014; PPGE/UFSM. Intercesses flmicas significam, nesta pesquisa de doutorado, propor-se
encontros com diferentes filmes e curtas para pensar a docncia. Pensar como essas imagens flmicas ressoam durante o perodo de
pesquisa na educao e a intensidade dos encontros que essas imagens movimentam. Ao convidar a imagem flmica para servir de inter
cessor neste texto, a inteno de forar o pensamento a pensar outras coisas, opondo-se a uma imagem naturalizada e homogeneizada.
(...) Dessa maneira, as imagens flmicas ou os signos flmicos nesta pesquisa, passam a ser vistos como provocaes que impulsionam a
contestao dos hbitos do pensamento ainda arraigados e solidificados em ns. (CARDONETTI, 2014, p. 10).
2 - O conceito de dilema trabalhado na pesquisa foi tomado de Zabalza (2004). Este autor considera dilemas aqueles momentos/situaes
que elegemos para pensar o processo. Um dilema nem sempre um aspecto negativo da aula. Envolve questes que desejamos pensar
de forma mais aprofundada, tanto no individual como no plano coletivo. Os dilemas, como ferramentas conceituais para a anlise das
atuaes docentes, se acomodam bem a essa complexidade da aula e permitem compreender a natureza desafiadora da ao didtica
que os professores devem enfrentar (ZABALZA, 2004, p. 19); O ensino aparece como uma profisso carregada de dilemas(ZABALZA,
2004, p. 21).
- 49

Sobre Coraline res Supervisionados do curso de Licenciatura em


Artes Visuais. Com a nsia de sairmos de um re
Coraline aventureira. Tal caracterstica mar- lato narrado, em forma de ata, onde somente des
cante da personagem me fez ter encontros po crevamos o que acontecia na escola e em sala de
tentes com essa intercesso flmica e traz-la aula, partimos para uma proposta de construo
para a pesquisa. Percebi como Coraline consegue de uma escrita mais pessoal, atravs da qual ex
articular cada acontecimento com suas expe ploramos questes educativas agregadas s nos
rincias e desejos, sem se deixar levar por ideias sas vivncias individuais e tambm grupais.
que no a afetam, a partir das quais sua potncia
de agir no aumentada. Quando me deparei com este novo formato de
dirio enxerguei uma nova chance de tornar
Pode at ser que, aqui e acol, ela oua a voz do esse retorno das aulas mais interessante, quem
pequeno companheiro felino que permanece ao sabe at mais atrativo. A fantasia j estava pre
seu lado durante boa parte do filme, mas est sente em meus planos de aula e na forma como
convicta de seus anseios e segue sua curiosidade. trabalhava dentro da escola, e o desafio era fazer
com que esse mundo fantstico aparecesse tam
No aspirei imit-la em minhas vivncias de bm em meus dirios pedaggicos.
formao docente, tampouco repetir suas frases
potentes, que tanto chamam a ateno no filme. Lembro de questionar a razo de me colocar to
Minha nsia foi viver Coraline em mim, sentir pessoalmente nessas pginas, que no eram so-
junto com ela os passos curiosos, to envolventes mente pginas, mas viraram caixinhas, imagens,
durante o filme, e seu desbravar em um mundo fotos e recortes. Pensava no trabalho que isso
secreto. Experimentei os afetos que foram se tudo poderia dar, ou at mesmo no quanto isso
produzindo, sem esperar que a memria sim poderia remexer em minhas experincias ante
plesmente reviva o passado, mas que trouxesse riores. Qual era o sentido do dirio naquele mo
para a pesquisa algo que ainda no estava dado, mento? Qual a razo de criar um dirio? Para ex
indito de ler e escrever, de sentir e pensar. primir bem essas sensaes, trago um pequeno
trecho do livro Isto no um Dirio, de Zygmunt
O entrelaamento de minhas experincias como Bauman (2012), no qual ele questiona, em seu
docente nos estgios, meus dirios pedaggicos e primeiro captulo, o sentido e a falta de sentido
a animao sobre Coraline me fez problematizar de se fazer um dirio:
questes a respeito da docncia. Criei relaes
de transbordamento do que foi e feito a partir O jogo das palavras para mim o mais celestial
de mim e do outro que encontro: que tipo de re dos prazeres. Gosto muito desse jogo e o prazer
levncia isso tem na minha experincia de for atinge os pncaros quando, reembaralhadas as
mao docente? cartas, meu jogo parece fraco e preciso forar o
crebro e lutar muito para preencher as lacunas
Assim, como problema de pesquisa, busquei e superar as armadilhas. Esquea o destino: es
pensar quais afetos emergem da frico entre tar em movimento, e pular sobre os obstculos
as experincias como docente, materializadas ou afast-los com um chute, isso que d sabor
nos dirios pedaggicos, e a animao Coraline vida (BAUMAN, 2012, p. 8).
e O Mundo Secreto (2009). Realizei um exerccio
que estabelecesse dilogos entre o que foi vivido O jogo das palavras para mim o mais celestial dos
nesses ensaios e a docncia, assim como as re prazeres. Gosto muito desse jogo e o prazer atin
laes que se traa com a fabulao presente nos ge os pncaros quando, reembaralhadas as cartas,
elementos de pesquisa. Busquei extrair, desse meu jogo parece fraco e preciso forar o crebro e
bloco de sensaes, o que se constri nas fissuras lutar muito para preencher as lacunas e superar
do que produzido nos afetos e encontros com os as armadilhas. Esquea o destino: estar em movi
relatos pessoais. mento, e pular sobre os obstculos ou afast-los
com um chute, isso que d sabor vida (BAU
Encontro(s) com os dirios MAN, 2012, p. 8).

Em que lugar da pesquisa os dirios pedaggi Com esses dirios, tive exatamente essa oportu
cos saltaram aos olhos? Qual a motivao de es nidade de saborear uma escrita que ainda no
miu-los nesses encontros, misturando-os com tinha experimentado, superar as armadilhas
a fabulao e a personagem de Gaiman, Coraline? e me lambuzar. Mais tarde fui percebendo que
Meus dirios foram se construindo ao longo dos nem sempre as pginas caligrafadas eram doces
anos, a partir da disciplina de Estgios Curricula e que, por umas ou outras vezes, o amargo toma
- 50

va conta do corpo, ofuscando qualquer desejo de somente o conjunto das condies, por mais re
continuar. Mas estavam ali, pgina a pgina, cente que sejam, das quais desvia-se a fim de de
sendo criadas embebidas de dilemas (ZABALZA, vir, isto , para criar algo novo (DELEUZE, 1992,
2004) e de mim mesma. p. 210-211). Estou em plena imanncia, para
vivenciar os movimentos de afetos para a deste
Com a oportunidade de elaborar esses dirios rritorializao do passado, para a criao do que
pedaggicos de outras maneiras, e os revisitando ainda no existe, forando o pensamento a partir
hoje, vejo o quanto foram necessrios movimentos da potncia de agir.
de mudana durante minha formao docente.
Comear a viver uma docncia no foi nada fcil, No momento de retorno aos dirios, fiz escolhas
pois o que mais transbordava desses fragmentos por trazer as aulas ao estado presente, viven-
pessoais eram contestaes, alardes e algazarras do-as neste momento, no agora, utilizando da
de uma insatisfao que parecia no me largar. memria para colocar meu corpo em sintonia
Estar docente ainda me causa desconfortos, mas com antigas escritas. Foi nesses encontros que
ainda assim vejo que caminhar por essas tramas redescobri quais afetos aumentavam minha po
me desperta um encantamento outro, de devir an tncia e quais a diminuam.
sioso para o novo, para a transformao.
Voltando o olhar para os fragmentos pessoais,
Esse exerccio de idas e vindas fez com que eu des enxerguei que a fantasia e a fabulao sempre
cobrisse que a fabulao estava contida em minha estiveram presentes no momento de escrita e da
pesquisa, mesmo que de forma sutil, h bastante escolha de imagens. Ao vivenciar novamente os
tempo. Meus dirios so carregados desses ele dirios, vi que utilizava a fabulao de maneira
mentos que remetem muito fabulao, que se mais solta, sem conceitu-la. Hoje, justamente
inventam a todo minuto. No contam histrias de pela aproximao a conceitos que na poca des
um tempo passado, cronolgico, mas fazem-me conhecia, consegui costur-la com elementos
viajar em um mapa cheio de lembranas. agenciados a esses afetos, encontros diversos
que o contedo das artes me oportunizava.
A memria na qual fabulei no diz respeito ao
resgate do que est contido nos dirios de for No deleite que tenho ao visitar esses escritos,
mao docente, mas ao que pode ser criado de questionei-me justamente pelo encantamento
novo a partir dessa memria. o devir que es pelo obscuro, pelo sombrio, que sempre permeou
capa histria que est registrada, a antina minhas escolhas acadmicas. Viver me impul
rrativa, o devir no histria; a histria designa siona a estar neste sombrio e nas facetas desta

Dirio pedaggico Ana Cludia Barin, 2012/2sem. (arquivo pessoal)


- 51 -

Dirio Pessoal, Ana Cludia Barin, 2014-2015 (arquivo pessoal)

animao, de um mundo secreto. Quando falo de de diversas maneiras, em diferentes tempos.


mundo secreto no falo de outro mundo, de algo Chamo-o de Dirio Pessoal, pois acredito que a
que est alm do aqui e do agora ou de um mundo palavra pedaggico no exprimiria tanto o que
utpico. Quando falo em secreto, quero me refe abarco nessas pginas vermelhas e pretas. No
rir ao estado de conscincia em que me trans que os outros dirios no tivessem o cunho pes
porto a esse mundo que est no mesmo mundo. soal, ou muito menos que este no tratasse de di
No o contrrio, e sim o que acontece junto: lemas (ZABALZA, 2004) educacionais, mas pre
o que acesso para experimentar as sensaes feri denomin-lo dessa forma para que a costura
que as vivncias cotidianas nos trazem. Enxer nem sempre fique borrada.
guei nesse sombrio uma potencialidade que fez
movimentos, me faz observar as fissuras alm do Dirio Pessoal, Ana Cludia Barin, 2014-2015
bvio e me ajudou na construo como pesquisa- (arquivo pessoal)
dora cujo olhar subjetivo sobre a docncia se tor Revirando as mltiplas facetas desses dirios,
na abrangente e ilimitado. enxerguei buracos, salincias que me instigam
a pensar a razo de permanecer docente nessas
Vasculhando este mundo secreto presente em circunstncias. Que sentidos tenho dado a esse
meus antigos escritos, encontrei disparadores tempo vivido em formao? Onde encaixei esse
para a criao de um novo dirio, que foi se mol- coexistir de tempos em minha pesquisa, no hoje?
dando a partir desses saltos de memria e da na Como consegui fazer durar a condio docente?
rrativa flmica. Esse dirio que constru de forma
constante trouxe, a passos midos, muito do que Necessitei criar para estar em mudana con
estava em meus antigos dirios, pois a formao tnua. Afinal, ningum conseguiria permanecer
docente nunca parou e nunca para. Utilizei da intacto a tantos borbulhos. Ou ser que consegui
durao para que esse passado, com essas lem ria? Aposto na fabulao para no me enrijecer,
branas antigas, existisse no agora e me levou a para aumentar minhas potncias de agir, para
pensar sobre um tempo que j foi e que ainda . me colocar em criao contnua, numa durao
Necessitei fazer viver esses dirios no presente, que vai se revelando e onde h um ininterrup
para movimentar meu passado. Alarguei esse to jorro de novidade (BERGSON, 1984). Jorro de
passado nesse tempo em durao para com criao, em puro devir.
preender que preciso somar, adicionar novas
lembranas a essa sensao atualizada. Me perguntei em que momento a arte se faz pre
sente para conservar esses espaos para criaes
Produzir esse dirio no momento presente da no ambiente educacional, e em que momentos
pesquisa fez com que eu pensasse sobre minhas poderei usar da fabulao para manter em cons
escolhas e sobre como as angstias se ampliam tante atualizao essas lembranas, me dispondo
- 52

sempre a atravess-las, modific-las em prol de parei no aqui/agora, me refiz em fabulao. Elu


novas invenes. O que tem nesses escritos que cidei um povo que no estava l de comeo, que
no se mostraram antigos, pois revelaram uma foi se criando, em cada revisita sobre dilemas e
educao to presente, com tantos afetos costu angstias de uma formao docente. No me fiz
rados, tantos encontros intensos? na incompletude, mas na inveno. Montei terri
trios revivendo em minhas escritas, escritas es
Concluses de uma fabulao sas que no seguem nenhuma linha, s costuras,
inacabada ponto a ponto.

Esta pesquisa se fez a partir de percursos dotados Indago-me a respeito de que outra forma eu teria
pela fabulao, na descoberta de alguns dilemas, de trazer esses elementos para uma pesquisa em
no que ainda pode se perceber de novo. Meus educao, que no fosse esta maneira. Essa foi a
objetos de pesquisa me permitiram usar da ex forma que encontrei de falar de escrita, de criao,
perincia docente sem repeti-la, embasada pelos de movimento e potncia, falar de literatura, de
conceitos que escolhi, fez com que eu construsse literatura como cura, de possibilitar arrebentar
novos territrios para visitar e ultrapassar pon amarras com o intuito de costurar outras, sempre
tes de afetos que s aumentaram minha potncia outras. Quis pronunciar sobre uma formao do
do pensamento, estando em ininterrupto devir. cente que foca (e desfoca) nessa enunciao de
Meus dirios no se fecham completamente, e coletivos, no querendo seguir modelos e paradig
nunca iro vedar. Esto l, abertos, conservados mas existentes, mas ter a oportunidade de inven
nesse tempo em durao, que fazem com que eu tar, inventar por si s o que estar docente.
me aproveite de tantos fragmentos para me cons
truir no hoje, na docente que me enxergo, que es Quero dar mais um impulso nessa roda que for
tou. Posso pensar como se deu essa escrita, o que ma a educao. Girar e girar em busca desse jorro
ela para a pesquisa e que ela no se trata de uma inacabado de devir. Reinventar outros, me inven
mistura arbitrria, que tornaria indiferentes os tar outras. Fabular... Fabular... Fabular...
desvios. Nessa narrativa em forquilha, cada des-
vio forma um circuito, e ele s se torna perceptvel Referncias
depois, na pergunta: o que passou?, vista a partir
do presente (PELBART, 2007, p. 16). BARIN, Ana Cludia. Dirios Pedaggicos, 2011
2012-2013.
Mas afinal, o que passou? O que atravessei? Que
territrios redescobri? Quais afetos emergiram BARIN, Ana Cludia. Dirio Pessoal, 2014
da frico entre as experincias como docente, 2015.
materializadas nos dirios pedaggicos, e a ani
mao Coraline ? BERGSON, Henri. A Evoluo Criadora. Traduo
Bento Prado Neto. So Paulo: Martins Fontes, 2005.
Transbordei questes sobre a memria que tal-
vez no fosse possvel de outra forma, e somente Cartas, conferncias e outros escritos. Se
pela durao consegui acessar esses escritos do leo de textos de Franklin Leopoldo e Silva; tra
centes em um tempo que acontece em movimen duo de Franklin Leopoldo e Silva, Nathanael
to, coexistente. Fabulei com a finalidade de nun Caxeiro. 2 Ed. So Paulo: Abril Cultural, 1984.
ca me esgotar, de deixar claro que a pesquisa
roda viva de devir, e que a inveno vem a somar Matria e memria: ensaio sobre a relao do
dentro desse ciclo de metamorfoses. corpo com o esprito. Traduo Paulo Neves 2
Ed. So Paulo: Martins Fontes, 1999.
Forcei o pensamento para no me colocar somen
te na brisa da paixo, mas afetar-me para agir, e BAUMAN, Zygmunt. Isto no um dirio. Tra
muitas questes pertinentes docncia transbor duo Carlos Alberto Medeiros. Rio de Janeiro:
daram da frico dos afetos escolhidos para esta Zahar, 2012.
rem aqui, construindo esta pesquisa. Coraline me
foi uma, duas, infinitas vezes descobridora de seus BOGUE, Ronald. Por uma teoria deleuziana da
tempos, suas lembranas e criaes. No canso de fabulao. In: AMORIN, A. Carlos; MARQUES, Da
v-la, pois seus passos abrangem essa potncia de vina; DIAS, Suzana O. (Orgs.) Conexes: Deleuze e
agir, de existir em diferentes mundos, em diferen Vida e Fabulaes e... Petrpolis, RJ: De Petrus;
tes tempos, nesse mesmo tempo. Braslia, DF: CNPq: Campinas ALB, 2011, p. 17-35.

Visitei mundos secretos e outros em que me de- DELEUZE, Gilles. Bergsonismo. Traduo de
- 53 -

Luiz B. L. Orlandi. - So Paulo: Ed. 34, 1999. Filmografia

Cinema 1 A imagem-movimento. Traduo Coraline e o Mundo Secreto. Animao; 100min.


de Stella Senra. [verso digital]. So Paulo: Brasi Direo: Henry Selick. Roteiro: Henry Selick e
liense, 1985. Neil Gaiman. EUA, 2009.

Cinema 2 A imagem-tempo. Traduo de Ana Cludia Barin


Eloisa de Araujo Ribeiro; reviso filosfica Rena
to Janine Ribeiro. So Paulo: Brasiliense, 2007. Bacharel e Licenciada em Artes Visuais (2013)
ambos pela Universidade Federal de Santa
Conversaes. Traduo de Peter Pl Pel Maria, RS. Mestre em Educao PPGE/UFSM.
bart. So Paulo: Editora 34, 1992. (2015). Doutoranda em Educao na Lp4: Linha
de Pesquisa Educao e Artes, no Programa de
Crtica e clnica. Traduo de Peter Pl Pel Ps Graduao em Educao PPGE/UFSM (2015
bart. So Paulo: Editora 34, 1997. - Atual). Atua como professora substituta do cur
so de Artes Visuais - Bacharelado e Licenciatura
O Abecedrio de Gilles Deleuze. Realizao Plena da Universidade Federal de Santa Maria.
de Pierre-Andr Boutang, produzido pelas di
tions Montparnasse, Paris. No Brasil foi divulga Marilda Oliveira de Oliveira
do pela TV Escola, Ministrio da Educao. Tra
duo e Legendas: Raccord [com modificaes]. Licenciada em Artes Plsticas pela Universida
A srie de entrevistas, feita por Claire Parnet, foi de Federal de Santa Maria (1987). Bacharel em
filmada nos anos 1988-1989. Desenho e Plstica (Cermica) pela Universida
de Federal de Santa Maria (1987). Mestre em
Proust e os signos. Traduo de Antonio Antropologia Social pela Universidad de Barce
Piquet e Roberto Machado. 2 Ed. Rio de Janeiro: lona (1990) e Doutora em Histria, Geografia e
Forense Universitria, 2006. Histria da Arte pela Universidad de Barcelona
(1995). Atualmente Professora Associada do
DELEUZE, Gilles; GUATTARI, Flix. Kafka: por Departamento de Metodologia do Ensino, do
uma literatura menor. Traduo de Julio Casta Centro de Educao, da Universidade Federal
on Guimares. Rio de Janeiro: Imago, 2014. de Santa Maria, atua na Graduao nos Cursos
de Licenciatura em Artes Visuais. Membro da
Mil Plats: capitalismo e esquizofrenia. Tra International Society for Education through Art,
duo de Aurlio Guerra. So Paulo: Editora 34, InSEA. Professora credenciada no Programa de
1995, v. 1. Ps-Graduao em Educao, Mestrado e Dou
torado (PPGE/CE/UFSM), na Linha de Pesquisa
Mil Plats: capitalismo e esquizofrenia. Tra LP4: Educao e Artes. Coordenadora do GE
duo de Suely Rolnik. So Paulo: Editora 34,
PAEC - Grupo de Estudos e Pesquisas em Arte,
1997, v. 4.
Educao e Cultura da UFSM. Editora da Revista
O que filosofia? Traduo de Bento Prado
Digital do LAV.
Jr. e Alberto Alonso Muoz. Rio de Janeiro: Edito
ra 34, 1997a.

PELBART, Peter Pl. O tempo no-reconciliado.


Coleo estudos; 160/dirigida por J. Guinsburg.
So Paulo: Perspectiva, 2007.

SPINOZA, B. tica / Spinoza; [traduo de notas


de Tomaz Tadeu]. 3 Ed. Belo Horizonte: Autn
tica Editora, 2013.

ZABALZA, Miguel A. Dirios de aula: um instru


mento de pesquisa e desenvolvimento profissio
nal/ Miguel A. Zabalza; traduo Ernani Rosa.
Porto: Porto: Artmed, 2004.
- 55

CAVAR VAZIOS: COMPOR/ PRODUZIR/ INVENTAR


DOCNCIAS ENTRE ESCRITAS E IMAGENS
Francieli Regina Garlet - UFSM
Marilda Oliveira de Oliveira - UFSM

Resumo (docncia orientada, voluntria), leituras que


tenho experimentado na ps-graduao que di
Essa escrita intenta falar de uma pesquisa onde zem respeito s filosofias da diferena, e alguns
uma docente, pesquisadora andarilha (GARLET, afetos que se do em meio vida, os quais me
2014) devm traa em busca de afetos que pos disparam a pensar/esburacar a docncia, pro
sam dispar-la a cavar vazios nos ditos e vistos duzindo vazios enquanto espaos de criao de
que a estratifica, abrindo espaos para outras for outros modos de dizer, estar docente, e de fazer
mas de experimentar-se/inventar-se/dizer-se pesquisa em educao.
docente. Fala de uma pesquisadora/docente/
andarilha que experimenta vazios ao passo que A problemtica que permeia essa pesquisa, diz
busca pens-lo junto a autores como Foucault respeito : O que pode uma docncia que cava
(1998), Deleuze (2006) e Blanchot (2005 e 2010) vazios nos ditos e vistos que a estratifica? No se
e que se alegra com a possibilidade de compor/ ocupa, portanto, com as certezas sobre um estar
produzir pesquisa ao mesmo tempo em que cava docente, ou com uma identidade docente, prefe
e experimenta variaes de si. re sim, se mostrar/inventar em sua maquinaria,
a partir das posies que ocupa uma docncia ao
Palavras-chave: Docncia. Vazio. Arte. passo que afetos disparam escritas e composies.

Resumen Uma pesquisa, cuja composio escapa a um


modo descritivo, prescritivo, ou analtico, e se
Esta escrita intenta hablar de una investigacin produz mais como experimentaes de afetos
donde uma profesora, investigadora andarilla que disparam pensamento e escrita. Composio
(GARLET, 2014) que deviene polilla en bsqueda com imagens e escritas, que no se desejam ex
de afectos que puedan producir excavacin de plicativas, ilustrativas umas das outras, mas que
vacos en los dichos y vistos que la estratifican, em sua aproximao deixam vazios que mantm
abriendo espacios para otras formas de experi a sua heterogeneidade...
mentarse/inventarse/decirse profesora. Habla
de una investigadora/profesora/andarilla que Buscando dar consistncia noo de vazio,
experimenta vacos al paso que busca pensarlo convoco alguns autores: Blanchot (2005 e 2010),
junto a autores como Foucault (1998), Deleuze Foucault (2008), Deleuze (2006) e Levy (2011).
(2006) y Blanchot (2005 e 2010) y que se satis Penso com eles uma docncia que cavada, es
face con la posibilidad de componer/producir buracada, pelos encontros que a afetam em meio
investigacin a la vez que excava y experimenta vida. O que se passa entre a docncia e uma
variaciones de si misma. paineira? Um infinito que no cabe nessa escrita,
embora seja possvel capturar alguns vestgios
Palabras-clave: Enseanza. Vaco. Arte desse encontro.

A escrita desse artigo brota do que vem se com Sobre o vazio...


pondo como pesquisa de doutoramento em um
Programa de Ps-graduao em Educao - Lin Estamos embebidos numa poca histrica, que
ha de pesquisa Educao e Artes. Pesquisa que determina as condies de emergncia de nos
busca pensar uma docncia que se produz en sas escolhas, do que dizemos, ouvimos, vemos
tre experimentaes que tenho como docente (FOUCAULT, 2008). de dentro das regras de um
- 56

arquivo que falamos. O arquivo se mostra como outras fulguraes. Enfim, artistar, inventando
aquilo que fora de ns nos delimita (FOUCAULT, novos estilos de vida e, portanto, de prticas (CO
2008, p. 148), audiovisual, formado por enun RAZZA, 2007, p. 122).
ciados e visibilidades que produzem a verdade, a
cada vez, com o que possvel dizer e ver. Se no h consonncia entre aquilo que vemos
e o que ouvimos, e se h vazios que se instalam
O visvel e o enuncivel produzem estratos. O es entre eles, no qual acontecem estas constantes
tratificado no o objeto direto de um saber que lutas e capturas que produzem a cada vez enun
surgiria depois, mas constitui diretamente um ciados e visibilidades, no ocuparamos cada um
saber (DELEUZE, 2006, p. 81). Entre estes dois de ns, e a cada vez, uma posio singular nesta
componentes do saber (o visvel e o enuncivel) poeira que se ergue desta batalha?
haveria um intervalo que os distanciaria, um vazio
no qual os dois trocariam suas ameaas (DELEU Deleuze ao abordar a questo do sujeito a partir de
ZE, 2006, p. 77), uma dimenso informe que daria Foucault, pensa-o como estes gros danantes na
conta da estratificao de ambos. Se pensarmos a poeira do visvel, e lugares mveis num murm
docncia, h estratos, saberes, que a compe, h rio annimo, que nasce e se esvai na espessura
arquivos que vo compondo estes estratos com o do que se diz, do que se v (DELEUZE, 1992, p.
que possvel ver e falar a cada vez. 134). Penso, assim, a docncia. Como uma posio
ocupada no vazio que se instala entre o que dito
Quem habita esse intervalo que separa o ver e o e visto nas experincias educativas que experi
falar o diagrama, uma dimenso informe, com mento a cada vez, seja atuando como docente, ou
posto de virtualidades que s tomam forma ao se a partir do que as leituras e os afetos vindos de ou
atualizar no arquivo. Relaes de fora que mis tros lugares me disparam a pensar com ela.
turam contedos e expresses, o ver e o dizer, de
modo a produzir mutaes. Penso com Blanchot (2010) o vazio como um
intervalo que sempre se cava e cavando-se se
Os diagramas nascem em um caos chamado preenche, o nada como obra em movimento
fora. O fora (fora do poder, fora do saber) o (BLANCHOT, 2010, p. 35). Um espao que no
reino do devir, uma tempestade de foras, o no sugere calmaria, no qual o que vem a preen
estratificado, o informe, um espao anterior, de ch-lo jamais o fecha, pois o prprio movimento
singularidades, no qual as coisas no so ainda de cav-lo o preenche com possibilidades que
(LEVY, 2011, p. 83). A partir do pensar acessamos so criadas e desfeitas a cada vez neste prprio
o fora, e a partir desta conexo que a resistn movimento.
cia ao poder, ocasionada pelo pensar, germina
outro diagrama, um princpio de ordem em meio Se os vazios esto por toda a parte, entre uma
ao caos (fora), que viria operar mudanas naquilo linguagem e outra (CORAZZA, 2007) o que os
que vemos e dizemos e, assim, produzir possibi invisibilizaria? Os saberes e as verdades que
lidades ainda no experimentadas. Levy (2011) grudam em ns? O intervalo estaria apenas ca
diz de uma experincia do fora, que estaria rela muflado (embora visvel) em meio ao que satura
cionada ao pensar e tambm arte, uma expe o espao com tantos ditos e vistos cansados de se
rincia que ocorre quando h uma violncia que repetir? Seria necessrio um exerccio de cavar
nos tira do campo da recognio e nos lana ao vazios? Ficar espreita do que pode funcionar
imprevisvel, onde nossas relaes com o senso como ferramenta para tal? Seria possvel cavar
comum so rompidas, abalando certezas e verda vazios em meio ao cotidiano? Em meio a uma
des (2011, p. 100). aula? Na docncia?

Na inteno de experienciar o vazio (o fora) vou Cavar vazios e assim experienci-los. Rachar as
produzindo pesquisa e docncia. Me lano nas coisas e as palavras, diria Deleuze (1992) a par
aventuras pelos intervalos que se alojam en tir de Foucault. Produzir espaos nos quais ou
tre uma linguagem e outra (CORAZZA, 2007, p. tros visveis possam brotar em meio as palavras,
122), para que respirar seja possvel... Para que e outras palavras possam brotar em meio aquilo
inventar seja possvel... Pois somente nesse vazio que vemos.

possvel produzir abalos; provocar mudanas Sobre um pesquisar andarilho que


no que somos capazes de ver e de dizer; dar ale devm traa...
gres cambalhotas; radicalizar nossas relaes
com o poder e o saber; partir as linhas; mudar de Sigo experimentando nessa pesquisa um modo de
orientao; desenhar novas paisagens; promover pesquisar andarilho1 (GARLET, 2014), e a partir do
- 57

Figura 1: Experimentao artstica realizada com uma palavra perfurada por uma traa. Residncia artstica na

Biblioteca Pblica Municipal Henrique Bastide (Santa Maria, RS), 2013.

encontro com os vazios produzidos por uma traa, na escrita que segue o que produzi no encontro
vou aprendendo outro modo de andarilhar, no qual com as paineiras.
necessrio cavar um lugar por onde se possa pas
sar, atravessar, produzir um caminho singular. No meio de uma andana cotidiana
tinham paineiras...
Se num outro momento o andarilho perambulava
entre o institudo, agora ele sente a necessidade Eis que a parte nuvem da rvore

de cavar o institudo para abrir espao, cavar o es encontra uma brecha...

pao sedentrio que busca conter o espao liso (DE Ganha potncia...

LEUZE; GUATTARI, 1997), para que o pensamento Desgruda de si a parte que lhe prende

possa andarilhar e ganhar potncia Cavar um aos poucos vai se dissolvendo no vento...

vazio onde tudo parece cheio, e preserv-lo para E se vai...

que se possa habit-lo de diferentes maneiras, sem At cair leve no cho de algum lugar

preench-lo de maneira definitiva


[Escrita disparada pelo encontro com paineiras em uma
Nessa pesquisa em educao em que uma pes andana cotidiana. Cascavel, PR, 2014]
quisadora/docente cava vazios para poder anda
rilhar, isso se d a partir de encontros com afetos,
espreitados (DELEUZE 1988-1989) em meio ao
cotidiano. Afetos capazes de devorar parte dos es
tratos que delimitam a docncia, abrindo espaos
para criao de coisas ainda no imaginadas, ain
da no ditas, no visveis

A materialidade que tenho experimentado na


pesquisa, portanto, diz respeito: s filosofias da
diferena; a um rudo de uma folha seca em meio
a uma noite de insnia; ao encontro com uma
paineira em meio as andanas cotidianas; e, s
pequenas pores de docncia em artes que ex Figura 2: Fotografia produzida em meio s
perimento com turmas da graduao. Apresento andanas cotidianas. Cascavel, PR, 2014.

1 - A noo de pesquisador andarilho foi pensada e desenvolvida durante minha dissertao de mestrado (GARLET, 2014) a partir de
uma lembrana de infncia de um andarilho que visitava a casa de meus pais entrecruzada as noes de espao liso e espao estriado
(DELEUZE; GUATTARI, 1997).
- 58

Figura 3: Fotografia produzida em meio s andanas cotidianas. Cascavel, PR, 2015.

Figura 4: Fotografia produzida em meio s andanas cotidianas. (Cascavel, PR, 2014).

O encontro com Niezsche, a partir de Deleuze que chega, como acolher aquilo que nos tira a
(1965), junto s fotografias e a escrita produzida firmeza do cho?
a partir do encontro com as paineiras me dispa
ram a pensar: Como rachar os sedimentos que Creio que com a escrita devenho paina. Apren
estancam os fluxos da docncia, que a burocrati do a cair suavemente como uma folha, sobre o
zam, que tentam separ-la do que ela pode? Como tapete da vida retendo deste percurso (que em
devir paina em meio a tantas foras reativas que algum momento chegar ao cho) apenas o que
fazem a docncia pesar? Como espreitar em meio necessrio para poder escrever alguma coisa
imanncia do estar docente devires paina... (BARTHES, 2004, p. 208) e nesse processo pro-
Abraar a coragem de cair no abismo e, leve, ex duzir-me (sutilmente) docente outra.
perimentar outros lugares, nascer novamente?
Sobre o que no cessa aqui...
Que pulsaes experimentamos a cada vez nas
superfcies que habitamos enquanto docentes? No momento, portanto, este projeto de tese, se
Que outros lugares os ventos vindos do fora gue cavando vazios nos ditos e vistos da docn
nos convidam a habitar? Que outras docncias cia, traando possibilidades de entres a partir
brotam a cada vez nestas experimentaes? dos afetos recolhidos em diferentes andanas...
De que maneira, enquanto docentes, pode Uma passagem de ar para que enfim possa dizer,
mos experimentar as pequenas tragdias que escrever, pensar, inventar uma docncia que es
nos acontecem, de um modo afirmativo, como cape do j dado, do estratificado, do j pronto, dos
forma de movimento... E no apenas carregar modelos de docncia que s vezes me imponho,
seus fardos imobilizadores? Como em nossas naturalizo, e a partir dos quais me frustro por
experincias educativas, acolher a diferena no dar conta dos seus deve ser de tal maneira.
- 59

A tese da tese, por hora, diz: Ao cavar vazios nos DELEUZE, Gilles; GUATTARI, Flix. Mil plats: capi
ditos e vistos que a compe, a docncia pode gan talismo e esquizofrenia. Vol. 5. Traduo Peter Pl
har potncia de inventar outras possibilidades de Pelbart e Janice Caiafa. So Paulo: Ed. 34, 1997.
vida, diferenciando-se de si mesma.
FOUCAULT, Michel. A arqueologia do saber. 7.
Referncias Ed. Traduo de Luiz Felipe Baeta Neves. Rio de
Janeiro: Forense Universitria, 2008.
BARTHES, Roland. O grau zero da escrita: segui
do de novos ensaios crticos. Traduo Mrio La GARLET, Francieli Regina. Pesquisar anda
ranjeira. 2 ed. So Paulo: Martins Fontes, 2004. rilho: cintilncias e transbordamentos de uma
BLANCHOT, Maurice. A conversa infinita. A pa docncia. 2014, 90 f. Dissertao (Mestrado em
lavra plural. Traduo Aurlio Guerra Neto. So Educao) Universidade Federal de Santa Maria,
Paulo: Escuta, 2010. Santa Maria, 2014.

O livro por vir. Traduo Leyla Perrone-Moi LEVY, Tatiana Salem. A experincia do fora:
ss. So Paulo: Martins Fontes, 2005. Blanchot, Foucault e Deleuze. Rio de Janeiro: Ci
vilizao Brasileira, 2011.
CORAZZA, S. M. Labirintos da pesquisa, diante
dos ferrolhos. In: COSTA, Marisa Vorraber (Org.). Francieli Regina Garlet
Caminhos investigativos I: novos olhares na pes
quisa em educao. 3a Ed. Rio de Janeiro: Lampa Doutoranda do Programa de Ps-Graduao em
rina editora, 2007. p. 103-127. Educao da Universidade Federal de Santa Ma
ria (PPGE-UFSM). Mestre em Educao: Linha de
DELEUZE, G. Conversaes. Traduo Peter Pl Pesquisa LP4 Educao e Artes (PPGE-UFSM).
Pelbart. So Paulo: Ed. 34, 1992. Membro do GEPAEC - Grupo de Estudos e Pesqui
sas em Arte, Educao e Cultura. E-mail: francie
Foucault. 6 reimpr. da 1 Ed. de 1988. Tra ligarlet@yahoo.com.br
duo Claudia SantAnna Martins; Reviso de
traduo Renato Ribeiro. So Paulo: Brasiliense, Marilda Oliveira de Oliveira
2006.
O Abecedrio de Gilles Deleuze. Realizao Professora do Programa de Ps-Graduao em
de Pierre-Andr Boutang, produzido pelas di Educao da Universidade Federal de Santa
tions Montparnasse, Paris. No Brasil, foi divulga Maria, RS. Coordenadora do GEPAEC - Grupo de
do pela TV Escola, Ministrio da Educao. Tra Estudos e Pesquisas em Arte, Educao e Cultu
duo e Legendas: Raccord [com modificaes]. ra e Editora da Revista Digital do Laboratrio de
A srie de entrevistas, feita por Claire Parnet, foi Artes Visuais. Doutora em Histria, Geografia e
filmada nos anos 1988-1989. Histria da Arte pela Universidad de Barcelona.
E-mail: marildaoliveira27@gmail.com
Nietzsche. Traduo de Alberto Campos. Lis
boa: Edies 70, 1965.
- 61

PESQUISAR NA PRIMEIRA PESSOA: ENFRENTAMENTOS


METODOLGICOS DE UM PROCESSO DE FORMAO DOCENTE
EM ARTES VISUAIS

Jonara Eckhardt - UFSM

Leonardo Charru - UFSM

Resumo: sertao, como proposta de metodologia, a auto


biografia, buscando refletir sobre as condies e
O presente texto configura-se como um recorte processos de aprendizagem e de conhecimento
da metodologia enquanto processo de escrita que nos possibilitaram aprender a ser professor/
para a dissertao. Pesquisa que buscou discutir professora (SOUZA, 2007, p. 6).
e compreender como ocorre a docncia em Artes
Visuais enquanto construo, tendo como funda So muitas as nomenclaturas existentes para
mentao a abordagem experiencial e a investi classificar as narrativas de formao e auto
gao autobiogrfica. A anlise foi feita a partir formao (autobiografia, biografia, relato oral,
das experincias vividas da prpria autora, sujei testemunho oral, histrias de vida, histria oral
to em formao. temtica, relato oral de vida, investigao (auto)
biogrfica). Apontadas em alguns textos como
apenas uma questo de escolha, em outros surge
Palavras-Chave: Escrita; Autobiografia; Cons como a diversidade de terminologias [que] reflete
truo docente diferentes perspectivas tericas e metodolgicas
de trabalho com a abordagem biogrfica da hist
A escrita um ato de um certo despojamento, ria de vida no campo das cincias sociais e de for
para Souza (2007) Escrever , pois, um ato de mao de professores (SOUZA, 2014, p.36).
desnudar-se (p.12). Despir-se dos trajes que
nem soubemos como nos fizeram vestir, quem os Trazendo-nos questionamentos como: qual o
produziu, como chegamos a us-los. Uma prtica sentido da escrita de si e sobre si no processo de
que se necessita aprender, exercitar, renunciar, formao de professores? Como a escrita poder,
aceitar, errar, rasgar, apagar e comear de novo, ou no, possibilitar aprendizagens sobre a pro
fazendo com que aquilo que se escreva, seja mais fisso? Souza (2007, p.16), j referido antes e
seu do que dos autores e das leituras que lhe ali que constitui um importante referencial terico
mentam. deste trabalho, um dos principais autores que
se tem detido em discusses no mbito educacio
Posso sem dvida escolher hoje para mim esta nal, a abordagem experiencial como metodologia
ou aquela escrita, e nesse gesto afirmar a min- autobiogrfica no Brasil. O trabalho que ele des
ha liberdade, pretender buscar um frescor ou envolve, analisa as implicaes e fertilidades no
uma tradio; j no a posso desenvolver numa processo de formao docente, as potencialida
durao sem me tornar pouco a pouco prisio des que podem ser extradas na prtica da escri
neiro das palavras de outrem e at de minhas ta de si. Defende que
prprias palavras (BARTHES, 2004, p. 15-16).
O trabalho com histria de vida, memria e au
H inmeros mtodos e metodologias que nos tobiografia tem contribudo na pesquisa educa
poderiam auxiliar no processo de escrita de cional e na formao para a construo de um
uma pesquisa de cunho educacional. Aprender, campo de produo de conhecimento pedaggi
partindo da prpria histria, questionando o pro co, atravs da produo de relatos autobiogrfi
cesso de formao docente, tendo como centra cos, os quais possibilitam desconstruir imagens
lidade a abordagem experiencial, pareceu-me e representaes sobre a prtica docente, os
adequado ao que de incio sempre quis fazer. fundamentos tericos da prtica e, desta forma,
Com essa concepo, optei em incorporar dis contrapor-se memria oficial disseminada pe
- 62

las polticas de formao e pela literatura peda lavras, linhas e pargrafos o que at ento era
ggica que vem estruturando o trabalho docen apenas vivido, significativo e armazenado na
te (SOUZA, 2007, p. 9). memria.

No Brasil as pesquisas autobiogrficas vem aos Pode-se sublinhar que parte desta investigao
poucos ganhando fora, tem-se realizado desde de carter autorreflexivo pois, estuda conti
2004, a cada dois anos, o Congresso Internacio nuamente seus objetivos para tentar assinalar
nal de Pesquisa (Auto)biogrfica (CIPA), o que seus pontos fortes e as debilidades do processo
tem originado um extenso e relevante nmero de aproximao. Uma investigao deste tipo
de textos e publicaes acadmicas referentes considera, portanto, aspectos do cotidiano, o que
ao assunto. Este evento facilita tambm a aproxi ocorre no momento e outras questes importan
mao entre os grupos de investigao, autores, tes que se sobressaem. Trata-se de ressaltar o ato
pesquisadores nacionais e internacionais, onde de estar constantemente a questionar e a avaliar
os mesmos expem seus estudos, na formulao conscientemente o que lhe acontece, sabendo
de interesses conjuntos por prticas de inves que sempre haver ligaes a serem exploradas.
tigao. Esse espao tem permitido questiona
mentos e debates sobre os aspectos cientficos e uma pesquisa desafiadora, pois no h dados a
pedaggicos da investigao autobiogrfica. serem analisados, coletados e categorizados par
tindo de uma observao externa. O pesquisador
Tendo em vista estas questes e a partir do que torna-se corpo integrante da investigao, onde
tive aproximao, no decorrer da pesquisa adotei inclusive ele prprio o maior questionamento,
e me utilizei do termo autobiografia como apor a principal pergunta, no sentido de sua formao
te metodolgico, acreditando, como exposto por como docente, como ser humano. A pesquisa no
Souza (2014), que (...) o sujeito desempenha uma se articula enquanto mtodo, mas enquanto local
anlise entre o papel vivido de ator e autor de de fala e de escrita, permitindo deslocamentos
suas prprias experincias (...) no que consiste o lingusticos e no lingusticos, no campo da Arte,
modelo autobiogrfico, existe uma eliminao do da Educao e tambm fora deles.
investigador, porque a expresso de sentido e a
construo de experincia se centra na singulari A pesquisa vista sob uma perspectiva que tem
dade e subjetividade do sujeito (p. 37-39). indicado caminhos para a construo de saberes
que entrelaam diferentes dimenses das traje
Uma metodologia de cunho qualitativo na in trias pessoais, acadmicas e profissionais, nas
vestigao, conduzida para uma melhor com autobiografias educativas a histria de vida se
preenso do presente, onde quem decide o que focaliza predominantemente nas experincias
deve ser contado o autor, a partir da narrativa de formao do respectivo autor (ABRAHO,
de vida, dos acontecimentos que so questiona 2014, p. 13).
dos e vividos por ele mesmo. Possibilita, da mes
ma forma, entender os sentimentos, as repre No decorrer do processo da experincia de si
sentaes e os atores sociais em seu processo de cada um de ns , ao mesmo tempo o autor, o
formao e autoformao (SOUZA, 2014, p. 46). narrador e o personagem principal (LARROSA,
1994, p. 47). Ora precisamos vestir o personagem
Uma abordagem metodolgica que diferen professor(a), ora nos afastamos para poder tecer
te da pesquisa tradicional pois est baseada no relaes como autores desse processo formativo,
princpio de que o sentido no encontrado mas ora estamos como narradores de toda essa hist
construdo, interpretado, tornando-se um acon ria, ora j no sabemos mais em qual papel nos
tecimento criativo. Esta metodologia permite ao encontramos.
pesquisador lanar-se experincia na posio
de no estar imune a ela, permitindo encontrar o Em um de seus escritos, Pereira (2013b) contesta
que talvez no procure ou mesmo sendo encon esse movimento do pensamento que as metodolo
trado pelo inusitado. gias autobiogrficas e narrativas de histrias de
vida exercem no mbito acadmico, apontando
O sentido construdo porque ocorre entrelaado uma fragilidade que esse modo de investigao
no processo experimental com o qual o pesquisa possui, uma vez que corremos o risco de a conver
dor(a) vai tendo contato no decorrer da pesquisa. ter apenas em crnicas e narrativas poetizadas,
Considerando os diferentes polos existentes no no contemplando o rigor e seriedade exigido
sistema educacional, no pode escapar ma numa produo de escrita acadmica. No entan
neira como se exerce uma prtica de pesquisa, to, no mesmo texto, assinala a pertinncia dessa
e forma de se expressarem os seus resultados, forma de escrita, desde que sejam consideradas
em que se precisa forosamente colocar em pa
- 63

as precaues necessrias, com responsabilida


de e adotando sistematicamente um conjunto de E quando aprendemos o que no sabamos, ou
negociaes contnuas de sentidos, de significa no lembrvamos, cada disciplina um mundo
dos e respectivos efeitos. particular, uma infinidade de possibilidades. s
vezes em nossas aulas invadimos o territrio
No podemos desconsiderar que, ao escrever, alheio. no confronto com o coletivo, com os gru
tambm escrevemos para ns mesmos. No nosso pos que habitamos, nesse entre, na troca, na in
cotidiano, levamos a efeito, s vezes, enormes ba terao, no dilogo com o outro, que conseguimos
talhas conceituais que necessitam ser colocadas compreender como nos produzimos professor(a),
em palavras para tomar corpo e se constituir em questionando nossas intervenes, problemati
saberes em condies de novamente entrar na zando nossas produes como docente.
arena do interminvel debate das ideias. Nesse
sentido, escrevemos para ns mesmos, escreve Produzir no ambiente escolar um mundo com ca
mos para dar passagem a ideias e movimentos ractersticas prprias, onde no apenas a boca e
que, ao serem escritas, vo nos constituindo aca os ouvidos tenham papel protagonista, mas que
demicamente (PEREIRA, 2013, p. 214). o corpo tenha voz, e onde o desafio no est em
descobrir uma nica possibilidade de mundo,
Nem todas as mudanas que sentimos quando tampouco em substituir esse mundo por outro
imergimos na profisso so de imediato bem mundo, mas reside em investir em quantos e(s)
vindas ou bem vistas. Para algumas delas se olha forem necessrios para ensaiar possibilidades de
com tom de indiferena ou mesmo de descon vida no nosso mundo (CARDONETTI & OLIVEIRA,
fiana, para outras, olhamos como quem enxerga 2015, p. 68).
uma possibilidade a mais de produzir, de pensar,
de agregar significados diferentes para os pa O paralelo entre arte e a liberdade dessa arte, de
pis que desempenhamos cotidianamente. expresso, que faz procurar habitar a zona de fron
teira, produzir aprendizagens e saberes a partir do
O que podemos compreender que no h uma impensado, que [...] no consiste em trabalhar den
frmula ou mtodo nico que nos encaminhe tro de limites fechados e que no poderiam ser ul
perfeio da prtica docente, nem seria huma trapassados, mas em trabalhar transpondo limites,
namente possvel, somos suscetveis a falhas e aprendendo a aprender (KASTRUP, 2001, p. 24).
adeptos a nos reinventarmos a todo instante, as Onde, no apenas reproduzam e representem um
sumindo que a cena docente feita de dificulda mundo pr-existente, mas cria-se mundos singula
des, dissonncias, resistncias, frustraes, erros, res em um mundo j dado.
acertos, mudanas de rumo, dvidas, incertezas,
conquistas, sucessos (LOPONTE, 2015, p. 219). Referencias

Novamente Larrosa (1994) nos diz que, o ser hu ABRAHO, Maria Helena Menna Barreto. Tra
mano, na medida que mantm uma relao re yetorias espistemolgicas y prcticas de la inves
flexiva consigo mesmo [...] se observa, se decifra, tigacin (auto)biogrfica em educacin em Brasil
se interpreta, se julga, se narra ou se domina (p. y Espaa. In: ABRAHO, Maria Helena Menna
54). Na inteno de nos decifrar, a docncia em Barreto e BOLVAR, Antonio (Orgs.). La investiga
Artes Visuais tornou-se territrio principal onde cin (auto)biogrfica em educacin. Mirdas cru
a pesquisa se desenvolveu. zadas entre Brasil e Espaa. Granada, EUG, Porto
Alegre, EdiPUCRS, 2014, p. 8-29.
Que tenhamos conscincia de que nossas certe
zas e verdades so provisrias, que no percurso BARTHES, Roland. O Grau Zero da Escrita. Se
do exerccio da profisso, durante nossas aulas, guido de novos ensaios crticos. So Paulo: Mar
podemos nos sentir impotentes e frustrados, tins Fontes, 2004.
como j foi atrs mencionado. Mas h lampejos
de estmulos que no encontramos em livros, ou CARDONETTI, Vivien Kelling; OLIVEIRA, Ma
em programas curriculares, mas encontramos rilda Oliveira de. Dirio de aula: disparador de
no outro. Se ignorarmos por um instante todas problematizaes e de possibilidades para pen
as presses que possam existir em qualquer sar a formao de professores de Artes Visuais.
ambiente profissional, e nos determos aos mo In: OLIVEIRA, Marilda Oliveira de; HERNNDEZ,
mentos em que nos encontramos com colegas e Fernando (Orgs). A formao de professores e
amigos, ou quando vivenciamos momentos de o ensino das Artes Visuais. Santa Maria: Ed. da
descontrao e trocas de experincias, a pro UFSM, 2015, p. 51-73.
fisso torna-se mais prazerosa.
- 64

KASTRUP, Virgnia. Aprendizagem, arte e in Jonara Eckhardt


veno. In: Psicologia em Estudo, Maring, v. 6, n.
1, jan./jun. 2001, p. 17-27. Graduada pela Universidade Federal de Santa
Maria no curso de Artes Visuais Licenciatura
LARROSA, Jorge. Tecnologias do eu e educao. Plena em Desenho e Plstica. Mestranda do Pro
In: SILVA, Tomaz Tadeu da (Org.). O sujeito da edu grama de Ps-graduao em Educao, Linha
cao: estudos foucaultianos. Petrpolis: Vozes, de Pesquisa Educao e Artes do Centro de Edu
1994. cao da Universidade Federal de Santa Maria,
Brasil. Membro efetivo e vice-lder do GEPAEC
LOPONTE, Luciana Gruppelli. A arte da docncia (Grupo de Estudo e Pesquisas em Arte, Educao
em Arte: desafios contemporneos. In: OLIVEIRA, e Cultura) da UFSM.
Marilda Oliveira de (org.). Arte, educao e cultu
ra. Santa Maria: Ed. da UFSM, 2015, p. 215-229. Leonardo Charru

PEREIRA, Marcos Villela. A escrita acadmica: Doutor em Belas Artes pela Universidade de
do excessivo ao razovel. In: Revista Brasileira Barcelona, Espanha e em Cincias da Educao
de Educao. v. 18, n. 52, p.213-244, jan./mar. pela Universidade de vora, Portugal. Leciona na
2013. graduao no Departamento de Artes Visuais do
Centro de Artes e Letras e na ps-graduao em
SOUZA, Elizeu Clementino de. Histrias de vida Educao, linha de pesquisa Educao e Artes,
e formao de professores. In: Salto para o futu na Universidade Federal de Santa Maria (UFSM),
ro. TVescola, SEED-MEC. Maro, 2007. no Brasil. Membro efetivo e vice-lder do GEPAEC
(Grupo de Estudo e Pesquisas em Arte, Educao
SOUZA, Elizeu Clementino de. Indagacin (auto) e Cultura) da UFSM.
biogrfica: contar experiencias, escritura narra
tiva y formacin. In: ABRAHO, Maria Helena
Menna Barreto e BOLVAR, Antonio (Orgs.). La
investigacin (auto)biogrfica em educacin. Mi
rdas cruzadas entre Brasil e Espaa. Granada,
EUG, Porto Alegre, EdiPUCRS, 2014, p. 34-57.
2.
CULTURA VISUAL
Y PRODUCCIN
DE NARRATIVAS
FLMICAS
ALTERNATIVAS
- 67

JOSAF DUARTE E O CINEMA AUTODIDATA

Paulo Passos de Oliveira - PPGACV - UFG

Resumo Palabras clave: Josaf Duarte, lenguaje cine


matogrfico, cine autodidacta
Este artigo, fruto de um projeto de doutorado,
apresenta a vida e o modo de fazer cinema de Josaf Duarte: vida e obra
Josaf Ferreira Duarte, realizador do munic
pio de Forquilha, pequena cidade localizada Ningum quer ajudar nada, t tudo contra ns,
na zona noroeste do estado do Cear, no Brasil. ento vamos provar que somos mais fortes
De origem pobre e sem recursos financeiros, o que esses obstculos que tm sempre na vida
produtor rural Josaf escreve, produz, dirige da gente, e vamos comear a fazer sem saber
e finaliza produes que, majoritariamente, fazer. Sem saber fazer. Vamos fazer sem sa
abordam temas que trazem como pano de ber fazer. Essa tem sido a nossa teoria, enten
fundo a poltica local, sob a gide da comdia. deu? De aprender com nossos erros, de apren
A partir do trabalho de Josaf, o texto discute der a fazer aquilo que muitas pessoas acham
o conhecimento autodidata das tcnicas de fil que a gente no capaz de fazer e a vamos
magem e a relao com o aprendizado formal fazer do nosso jeito.
da linguagem cinematogrfica, que conduzi Josaf Ferreira Duarte
ram este cineasta ao reconhecimento com o
prmio de Melhor Filme pelo jri popular no V Josaf Ferreira Duarte um dos 500 habitan
Festival de Jericoacoara de Cinema Digital, em tes de Salgados dos Mendes, um dos quatro
junho de 2015. distritos que fazem parte do municpio de For
quilha. Josaf milita no cinema como militou
Palavras-chave: Josaf Duarte, linguagem ci em outras esferas de sua vida. Participou de
nematogrfica, cinema autodidata invases de latifndios improdutivos em mu
nicpios prximos capital do Cear Fortale
Resumen za organizadas pelo Movimento dos Trabal
hadores Rurais Sem Terra (MST), onde atuou
Este artculo, resultado de un proyecto de doc por cinco anos. Aps ser ameaado de morte
torado, presenta la vida y la forma de hacer por latifundirios e sob a proteo da Polcia
cine de Josaf Ferreira Duarte, director que Federal, retornou no ano de 2002 a Salgado
vive en Forquilha, una pequea ciudad situada dos Mendes, onde passou a trabalhar como
en la parte noroeste del estado de Cear, Bra agricultor. L, fundou um jornal com o objetivo
sil. De origen pobre y sin recursos financieros, de conscientizar politicamente a populao.
el agricultor Josaf escribe, produce, dirige y Josaf percebeu que a forma de comunicao
finaliza producciones que, en su mayora, cu no surtia o efeito desejado. Foi, ento, que re
bren temas que traen el fondo de la poltica solveu fazer cinema.
local, bajo los auspicios de la comedia. A partir
del trabajo de Josaf, el texto analiza el cono Seu primeiro filme, realizado em dezembro
cimiento autodidacta de tcnicas de filmacin de 2006 sem nenhum tipo de financiamento
y la relacin con el aprendizaje formal del len e com uma pequena cmera de vdeo amado
guaje cinematogrfico, lo que llev este a lo re ra emprestada, foi gravado com membros da
conocimiento con el premio a la Mejor Pelcula prpria comunidade. Diz Josaf:
por el jurado popular en V Festival de Jericoa
coara de Cinema Digital, en junio de 2015.
- 68

O cenrio era o que tinha: o serto, casa de taipa, Josaf na borda lanarmo-nos contra o des
era jumento, era cabaa, era enxada, era espin locamento do centro de reflexo, deixando de
garda de socadeira, era o aude, [...] era o cenrio tomar como base o que se faz em Forquilha.
natural, o que tinha. No foi nada programado, Ao relativizar as noes de borda e de cen
no foi nada feito. At as roupas eram as origi tro, adotamos uma postura poltica, podendo
nais, so as do dia a dia. arrastar a produo mainstream para outra
localidade. Entre as grandes produtoras in
Carismtico, Josaf motivou outros interes ternacionais de caros produtos cinematogr
sados a produzir filmes: Ronaldo Roger e ficos, e a produo amadora da zona noroeste
Aureliano Shekinah so exemplos de novos do Cear pautada na coletividade artes de
cineastas na comunidade. A equipe trabalha quem fabrica e no pblico que se reconhece
em regime de cooperativa: o cameraman de , Hollywood no pode concorrer com aquilo
um filme pode ser ator em outro, e editor na que no identificvel enquanto modelo de
produo seguinte. O grupo foi denominado produo e distribuio mercantis. Os filmes
Cinecordel, em aluso s formas textuais po de Josaf no brigam pelas mesmas salas de
pulares, que podem ser recitadas oralmente, cinema. Portanto, arrastar o cinema dos pro
ou impressas. O trabalho do coletivo passou a dutores de Forquilha para a borda jogar o
ser divulgado em um blog, o Forquilha Cine- cinema mainstream no centro, e este no o
cordel, bem como no YouTube. tema desta investigao.

Em 2015 Josaf filmou sua primeira produo Falar de arte popular caminhar em um terre
com uso do equipamento profissional, em no conceitualmente arenoso, em que se corre o
prestado pela produtora do cineasta Rosem risco da bipolaridade entre alta cultura e baixa
berg Cariry: Cad meu zculos. A verso em cultura, erudito e popular, ou ainda na dis
curta-metragem recebeu o prmio de Melhor cusso entre cultura popular mediada pela cul
Filme pelo jri popular no V Festival de Je tura de massa, que no sustentam o tema deste
ricoacoara de Cinema Digital, em junho de artigo. A cultura um termo por si s complexo,
2015. Cad meu zculos conquistou tambm que carrega consigo a responsabilidade de ser
trs prmios, dentre eles o de Melhor Diretor, mais que um conceito, mas um campo empri
na segunda edio do Festival de Cinema de co de investigao, historicamente constitudo
Forquilha, ainda em 2015. Antes destas hon pelos estudos culturais e pela antropologia.
rarias, Josaf havia sido agraciado com os Deixamos claro que no contexto deste artigo
trofus de Melhor Filme e Melhor Diretor no investigamos um aspecto da cultura criado
I Festival de Forquilha, evento criado e desen por algum das classes populares, prioritaria-
volvido pelos prprios fazedores de cinema do mente destinado s classes populares, ligado
municpio, em fevereiro de 2014. Sem apoio a elas de forma identitria. O cinema popular
poltico, o festival representou um novo est no remete apenas constituio autodida
gio do cinema forquilhense. ta da gramtica do cinema, mas, sobretudo,
identificao do coletivo de trabalho Cinecor
O cineasta popular, autodidata, del passando pelo universo temtico das pro
mas sem bordas dues, sempre de baixo oramento.

O cinema forquilhense pode ser identificado Os dicionrios apresentam o termo autodida


aqui como cinema popular, termo endossado ta como o que se refere a algum que desen
pelo prprio Josaf. Entretanto, ao contrrio volve a capacidade de aprender sozinho, sem
do que pensam Bernardette Lyra (2009) e necessidade de um mediador entre o sujeito
Jerusa Pires Ferreira (1989-1990), o seu ci- da aprendizagem e o objeto a ser apreendido.
nema no de borda. Borda pressupe um Entretanto, o realizador autodidata no cine
centro, que tomar como referncia alguns ma algum cuja linguagem apreendida
critrios, como fatores socioeconmicos, in oferecida por algum meio. Toda linguagem
seridos dentro de determinados padres de mediada por algum ou por algo um meio de
produo. Esta reflexo converge na de Alice comunicao de massa. O receptor aquele
Ftima Martins (2013) para quem este cinema que possui a faculdade de receber a lingua
recusa-se colocar-se na borda. Na verdade, gem, de process-la, reelabor-la e us-la se
ele est no centro de sua comunidade. Ao ser gundo determinados critrios. Pode-se dizer
exibido em praa pblica, o cinema de Josa que o cineasta autodidata se didatiza como
f reina em uma localidade que no possui verbo reflexivo, mas apre(e)nde a partir de
salas de cinema. Colocar o cinema feito por si pegando o mundo emprestado, que advm
- 69

de um determinado meio, cuja linguagem Josaf Duarte e o desenvolvimento


transmitida sem uma explicao formal. Ela, a da linguagem cinematogrfica
linguagem, dada, embora no explicada.
O trabalho autodidata de Josaf constitudo
O fazer cinema em Josaf se constitui em maior por uma prtica de produo ordenada se
grau na prtica. Portanto, o autodidata deixa de gundo alguns critrios que misturam o apren
ser um adjetivo masculino singular para ser dizado tcnico a uma prxis intuitiva. Entre a
substantivo mltiplo plural. O autodidata Josa sua primeira produo, A histria de um galo
f aprende no devir cinema, cuja metragem se assado (2006) e Cad meu zculos (2015)
constri medida que se faz, e se faz medida possvel observar a mudana da qualidade
que se constri. tcnica dos filmes, mas, em termos de lingua
gem, no houve decerto nenhuma alterao
A linguagem do cinema significativa.

A linguagem no cinema no formalizada. Desde a captao das imagens montagem,


claro que o cinema no uma linguagem, o trabalho inicial foi sendo construdo no
mas gera seus significados por meio de siste prprio processo de aprendizagem. No caso
mas (cinematografia, edio de som e assim especfico do cinema, o domnio da tcnica
por diante) que funcionam como linguagens e do uso do equipamento permitem a consti
(TURNER, 1997). O cinema pode ser com tuio da linguagem.
preendido em primeira instncia como co
municao; um segundo passo necessrio Um amigo meu me ensinou a manusear a m
colocar este processo de comunicao dentro quina, n?! E a o primeiro filme foi editado pelo
de um sistema maior gerador de significados: rapaz de Forquilha. J o segundo, um filho meu
a prpria cultura. comprou e me deu um computador de presente,
n?! E a outro rapaz me ensinou a fazer editar.
Cultura, segundo Raymond Williams, descreve [...] A partir do terceiro filme, que foi Rastro de
um modo de vida integral por onde se expres cobra, eu j comecei a fazer editar l na minha
sam certos significados e valores presentes no comunidade.
conjunto de instituies da vida social, que no
imanente. Entretanto, possui uma existncia O aprendizado a respeito do uso do equipa
material e imaterial cujas formas devem ser mento permite a constituio da linguagem
reinventadas por todos aqueles grupos exclu- do cinema, mas no explica o aprendizado
dos tradicionalmente das instituies culturais sobre a linguagem do cinema. Neste senti
por classe, gnero, raa ou orientao sexual do, podemos estabelecer uma relao direta
comprometidos com a tarefa de imaginar as entre o carter autodidata e a intuio. A in
formas de participao adequadas para sus tuio pode ser compreendida como processo
tentar uma cultura comum e redistribuir o va pelo qual os sujeitos encontram, muitas vezes
lor cultural (LUNA, 1997). de forma involuntria, a soluo para um pro
blema apresentado. Josaf nos d pista do re
Os tericos dos estudos culturais, fazendo es conhecimento deste saber intuitivo, que ele
pecial referncia semitica, argumentam define como um termo especfico: instinto.
que a linguagem o principal mecanismo pelo
qual a cultura produz e reproduz os signifi Os primeiros cinco filmes que eu fiz eu fiz sem
cados sociais (TURNER, 1997). Linguagem teorizao nenhuma. Fiz s pelo instinto, n?!
aquela que vai alm da lngua verbal ou escri [...] J a partir do sexto j tivemos algumas
ta. Mais do que isso, a cultura traz consigo um orientaes [...] e a eu comecei ento a ver uma
conjunto de valores do mundo fsico e social. certa melhora atravs desse cursos [...] Eu tinha
que fazer. Eu no sabia fazer mas fiz sem saber
O cinema tambm possui um conjunto de cdi fazer, n?!
gos e convenes edificados ao longo da hist
ria para que seja construdo o sentido por par O saber intuitivo e informal permitiu que Josa
te do espectador, atravs de um acordo tcito f pudesse criar um mtodo muito especfico
que denota e permite a conotao do mundo. de trabalho, que parte da ideia de um ttulo de
filme para o argumento bsico. O mesmo argu
mento vai sendo construdo ao longo dos dias
de gravao. Ele diz: Eu comeo a fazer uma
cena aqui e, de repente, vamo l, vamo abord
- 70

esse assunto aqui mais. A gente pode acrescen sobreviver em um mundo dominado por po
tar mais um tema nessa conversa. Ento, eu derosos, universo prximo ao das histrias do
nunca comeo o filme com o roteiro pronto. realizador forquilhense.

Este saber intuitivo, ao qual Josaf se refere Em sntese...


como instinto, est articulado diretamente
atividade criadora. A atividade criadora est As estratgias de produo dos filmes de Josa
presente em todos os aspectos da vida cultu f no obedecem a um projeto esttico, mas a
ral, possibilitando a criao artstica, cientfi um discurso poltico de insero da comunida
ca, tcnica, etc. De acordo com Casas-Rodr de nos filmes, e de filmes que so feitos para
guez, a atividade criativa o que faz dele um esta comunidade, em uma via de mo dupla.
ser projetado para o futuro, um ser que cria e Os arranjos de realizao demonstram que a
transforma o seu presente (CASAS-RODR produo popular de Josaf, embora limitada
GUEZ, 2013, p. 23 Traduo minha). materialmente, compensada pela criativi
dade fora dos parmetros oficiais da inveno
De onde vem a motivao para a atividade artstica.
criadora? A questo foi posta ao prprio rea
lizador forquilhense: A linguagem do cinema clssico narrativo est
presente na televiso e povoa o imaginrio de
Eu acho que a criatividade nossa [...] vem da todos. Servir-se dela faz parte da contempora
necessidade de se mudar a realidade em que neidade, momento em que se observa a proli
vivemos, entendeu? [...] uma necessidade de ferao dos cineastas populares, alargando,
mudana. A gente vive assim em uma socieda deslocando e eliminando as bordas. Afinal, o
de to desigual e ns somos personagens dessa cinema popular, como conceitualmente aqui
desigualdade [...]. Ento, o nosso cinema aqui a discutido, sempre um cinema poltico en
gente busca [...] expor a nossa voz diante desses quanto um cinema margem dos recursos
problemas sociais que afetam o pas, entendeu? oficiais e da estrutura dominante.

O crebro humano capaz de reproduzir e Este artigo apresenta em linhas muito resumi
conservar experincias j vividas anterior das algumas pistas que podem vir a ser mel
mente. O mesmo crebro torna possvel criar hor desenvolvidas ao longo do doutorado. A
a partir das mesmas experincias vividas histria de militncia social de Josaf aparece
gerando novas ideias e relaes. Neste senti como leitmotiv de aspectos relativos moti
do, desconhecer o processo flmico encontra vao, realizao de filmes populares, apren
na intuio uma forte aliada para a criao dizagem do uso de equipamentos no desenvol
dos filmes. De acordo com Martha Mara Ca vimento de uma linguagem cinematogrfica,
sas-Rodrguez, intuio e criatividade.

A intuio um processo mental que forma


parte da atividade criadora, prpria de todo o
ser humano, e tanto a psicologia como a filoso
fia a descreveram e conceituaram. Porm, tm
deixado de investigar os processos de formao
e de desenvolvimento do intuitivo (CASAS-RO
DRGUEZ, 2013, p. 24 Traduo minha).

Uma hiptese a ser considerada sobre o


aprendizado da linguagem do cinema remon
ta aos filmes, novelas e seriados americanos
que marcaram Josaf. Ele encontrou inspi
rao para filmar em clssico como Casablan
ca (Michael Curtiz, 1942), que assistiu mais de
50 vezes, e na produo brasileira O auto da
compadecida (Guel Arraes, 1999).

A produo, baseada em livros de Ariano


Suassuna, tambm trata do universo do ho
mem do serto, bem como de estratgias para
- 71 -

Referncias bibliogrficas Identidade e pertencimentos: reflexes


sobre a filmografia de Afonso Brazza. In Re
CASAS-RODRGUEZ, Martha Mara. Lo intui vista de Cincias Sociais rgo oficial do De
tivo como aprendizaje para el desarrollo de la partamento de Cincias Sociais e do Programa
actividad creadora en los estudiantes. In Hu de Ps-Graduao em Sociologia do Centro de
manidades Mdicas. V. 13. N 1. 2013, p. 22-37. Humanidades da Universidade Federal do
Cear. V. 41. N 1. Fortaleza: 2010, p. 09-16.
FERREIRA, Jerusa. Pires. Heternimos e cul
tura das bordas: Rubens Luchetti. In Revista TURNER, Graeme. Cinema como prtica so
USP. N 4. So Paulo: dez.-jan.-fev./1989-1990, cial. So Paulo: Summus Editorial, 1997.
p. 169-174.
Referncia eletrnica
HALL, Stuart. A identidade cultural na
ps-modernidade. Rio de Janeiro: DP&A, 2007. http://cinecordel.blogspot.com.br
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bordas. In Comunicao, Mdia e Consumo. V. Paulo Passos de Oliveira
6. N 15. So Paulo: mar/2009, p. 31-47.
Doutorando em Arte e Cultura Visual na Fa
LUNA, Sergio. La crtica de la cultura despus culdade de Artes Visuais (FAV) da Universida
de la cultura. In: Estudios Visuales 7. Centro de de Federal de Gois (UFG). Mestre em Comu
Documentacin y Estudios Avanzados de Arte nicao e Cultura pela Escola de Comunicao
Contemporneo. Murcia: Ene/2010, p. 100-113. (ECO) da Universidade Federal do Rio de Ja
neiro (UFRJ). Tecnlogo em Cinema e Bacharel
MARTINS, Alice Ftima. Catadores de suca em Comunicao Social/Jornalismo.
ta da indstria cultural. Goinia: Editora da
UFG, 2013.

Cinfilos e fazedores de cinema a contra


pelo. Revista Z Cultural Revista Virtual do
Programa Avanado de Cultura Contempor
nea Ano 8 Edio 02 2011 ISSN 1980
9921, acessada em 07/09/2015. Em http://
revistazcultural.pacc.ufrj.br/cinefilos-e-faze
dores-de-cinema-a-contrapelo-de-alice-fati
ma-martins-2/
- 73

NARRATIVAS AUDIOVISUAIS: DISPOSITIVOS MVEIS E


IMAGENS TCNICAS EM AMBIENTE ESCOLAR

Marcelo Henrique da Costa - UEG - UFG

Resumo por ellos mismos. La estrategia metodolgica


se apoya en dos ejes: la experimentacin con
O presente artigo problematiza o uso de dis los dispositivos mviles y la experiencia car
positivos mveis em ambiente escolar e apre togrfica. La idea de promover y mejorar la
senta um relato de experincia a partir de um produccin audiovisual con terminales de te
projeto de extenso, chamado Olhares Mveis, lefona mvil proviene de la observacin del
desenvolvido com adolescentes e jovens de entorno contemporneo en el que estos dispo
uma escola pblica na cidade de Goinia, Bra sitivos se han insertado en la forma ordinaria
sil. As oficinas de realizao audiovisual com la vida cotidiana de los adolescentes y jvenes.
aparelhos de telefone celular foram execu El proyecto se hizo cargo de la propuesta para
tadas de modo que possibilitassem aos parti instigar reflexiones sobre el mundo digital y
cipantes o desenvolvimento do pensamento las nuevas tecnologas, ofreciendo activida
crtico acerca das imagens e, sobretudo, sobre des prcticas en las que los estudiantes pudie
as imagens produzidas por eles mesmos. A ran experimentar y experimentar el proceso
estratgia metodolgica foi apoiada por dois de produccin y la construccin del significa
eixos: a experimentao com os dispositivos do y la importancia de las narrativas produci
mveis e a experincia cartogrfica. A ideia das por ellos mismos.
de fomentar e valorizar a produo audio
visual com celular veio da observao do ce Palavras-chave:
nrio contemporneo, em que esses dispositi
vos tm sido inseridos de maneira corriqueira Dispositivos mveis, escola, imagens tcnicas,
no cotidiano de adolescentes e jovens. O proje narrativas audiovisuais
to encampou a proposta de instigar reflexes
sobre o universo digital e as novas tecnologias, Apresentao
proporcionando atividades prticas nas quais
os alunos pudessem experimentar e expe O presente estudo se apresenta como um re
rienciar o processo de produo e construo lato de experincia com base em um recorte
de sentido e significao a partir das narrati de minha pesquisa de doutoramento, que est
vas produzidas por eles mesmos. em andamento, na qual foi desenvolvido como
atividade de campo um projeto de extenso
Resumen intitulado Olhares Mveis.

En este artculo se discute el uso de dispositi Na ao extensionista foram executadas ofi


vos mviles en el entorno escolar y presenta cinas de realizao audiovisual utilizando
un relato de experiencia de un proyecto de dispositivos mveis com adolescentes, alunos
extensin, llamado Miradas Muebles, desa do Colgio Estadual Pedro Gomes no bairro de
rrollado con los jvenes en una escuela pbli Campinas, cidade de Goinia, estado de Gois,
ca en la ciudad de Goinia, Brasil. Los talleres Brasil. O projeto encampou a proposta de insti
audiovisuales con terminales de telefona gar reflexes sobre o universo digital e os no
mvil se llevaron a cabo de manera que los vos dispositivos digitais de captao e edio
participantes permitiran el desarrollo de un de imagens e sons. A ao proporcionou ativi
pensamiento crtico acerca de las imgenes dades prticas por meio das quais os alunos pu
y, especialmente, en las imgenes producidas deram experimentar e experienciar o processo
- 74

de produo e construo de sentido e signifi piciam uma reflexo sobre os modos de na


cao por meio do manuseio dos elementos da rrar o presente3, dando sentido aos aconteci
linguagem cinematogrfica, utilizando como mentos mais marcantes da vida de seu autor.
dispositivo tecnolgico seus aparelhos de tele
fone celular. O tipo de narrativa escolhida para a pesquisa
foi a audiovisual. Entendo por narrativa audio
As atividades propostas pela ao de extenso visual o tipo de produo que se vale das articu
possibilitaram aos participantes o desenvolvi laes possveis entre a imagem em movimen
mento do pensamento crtico acerca das ima to e/ou fixa e os sons.
gens e, sobretudo, sobre as imagens produzi
das por eles mesmos. As narrativas audiovisuais podem construir
discursos que criam, reforam ou modificam
Com base nessa experincia, o presente artigo caractersticas identitrias, justamente pelo
ir discutir as possibilidades de subverso do fato de a identidade de um grupo social ser
suporte por meio da prtica de produo de algo mutvel, que est sempre em processo,
narrativas audiovisuais em ambiente escolar, no qual as identidades esto sujeitas a uma
procurando estabelecer conexes acerca do historizao radical, estando constantemente
contexto de produo de imagens tcnicas em processo de mudana e transformao4.
com intuito pedaggico, a emergncia dessas
imagens em uma das perspectivas de aborda Dentre as ferramentas disponveis para pro
gem em ambiente escolar, o nvel de conheci duo de narrativas audiovisuais, existem os
mento sobre o funcionamento dos dispositivos aparelhos de telefone celular, que tiveram a
tecnolgicos produtores de imagens e sons e incorporao de cmeras, recursos para aces
as possibilidades de subverso, contrariando a so internet e plataformas de comunicao
programao previamente imposta pelo apa sem fio e operam com funcionalidades semel
relho. hantes s de um computador. Esses aparelhos
so capazes de produzir, receber e transmitir
Narrativas, dispositivos mveis e vdeos, e sua popularizao e expanso agres
cartografias sivas tm reconfigurado os espaos miditicos
tradicionais. Para um aparelho que concentra
Entendo como narrativa as manifestaes em si ferramentas de produo, recepo e
orais, escritas, sonoras e visuais que se organi transmisso audiovisual, os limites e as dife
zam a partir de uma sucesso de episdios ou renas existentes a outros suportes, como a
ocorrncias de interesse humano que integram TV, a internet e o cinema, acabam sendo bo
uma mesma ao1, de modo que os sujeitos-au rrados5.
tores possam se expressar, narrando e contan
do algo sobre o mundo, sobre a existncia, so As cenas produzidas por aparelhos de te
bre o outro ou sobre si mesmo2. lefone celular a partir da trivialidade e do
cotidiano acabam por se tornar inditas.
A narrativa, por no se acomodar em modelos Para Lucena, esta potica que buscamos
preestabelecidos, possibilita maior liberdade quando falamos de vdeos produzidos por
criativa e o surgimento de novas estticas. celular, cenas que no so maquiadas e que
uma maneira de os indivduos se expressa podem ser transferidas para outros aparel
rem sobre sua vida, suas histrias domsticas, hos: uma potica do banal ou do estive aqui
memrias, intimidade e subjetividades. Essas e me lembrei de voc.6 De sua parte, Lemos
micronarrativas pessoais, que se opem aos afirma que esse fenmeno naturalizou o
modelos tradicionais, possibilitam a seus au processo de captao de imagens na vida
tores a reflexo sobre sua viso de mundo, das pessoas ou de uma liberao do polo de
reorganizam sua experincia e propiciam um emisso7, justamente pelo fato de o aparelho
olhar crtico sobre o tema apresentado. Em um celular propiciar ao seu usurio o acesso s
contexto mais amplo, as micronarrativas pro ferramentas necessrias para realizar as fa

1 - MARTINS, 2009, p. 33.


2 - MARTINS, 2009, p. 33.
3 - PILLAR, 2013, p. 313.
4 - HALL, 2000, p. 108.
5 - LUCENA, 2009.
6 - LUCENA, 2009.
7- LEMOS, 2003.
- 75

ses de produo do vdeo: captao, edio e georreferencialidades poder dizer muito


distribuio. mais sobre elas mesmas, sobre seus autores
e sobre as identidades nelas impregnadas ao
Desse modo, considerando as possibilidades serem acessadas de forma cartogrfica.
disponveis para o uso da produo de na
rrativas audiovisuais com mdias mveis, na A metodologia cartogrfica proposta foi a de,
educao visual e como meio de expresso a partir de fotografias e visitas aos espaos
das subjetividades, esse recurso pode colabo do bairro, criar um mapa georreferenciado,
rar com o processo educativo e de formao em plataforma digital, indicando as localida
visual, de modo que essas narrativas se tor des de referncia de cada narrativa. Esse tipo
nem fontes de expresso identitria, que vo de plataforma foi selecionado por ser mais
representar as formas de ver, perceber e re atraente. Ele tem um maior poder de comu
fletir sobre as prticas culturais de seus au nicao, posto que permite melhorar a com
tores, subvertendo as funes anteriormente preenso da mensagem cartogrfica. Vale
programadas do aparelho, como diz Flusser8, dizer, a interatividade d maior controle do
sobre a emergncia das imagens tcnicas e processo ao usurio e, portanto, uma melhor
seus dispositivos produtores. participao11. Soma-se a isso o fato de ser
democrtica e acessvel.
O trabalho pedaggico com imagens tambm
proposta para refutar a dicotomia autocrtica, Desse modo, o uso da cartografia como es
de dominao-dependncia, com a presena tratgia metodolgica de aproximao dos
e promoo de posies supremas e nicas, contedos com as realidades do bairro, bem
que impedem a atuao das demais9. Em con como com as possibilidades e trnsitos, gera a
sonncia com o pensamento dos autores, es expectativa de que a experincia cartogrfica
tabelecer um dilogo aberto com estudantes, no s represente o territrio, mas o recrie, j
adolescentes e jovens poder possibilitar o ma que todo mapa uma reterritorializao e se
nuseio da imagem, como matria-prima, que atualiza a partir da interao com cada sujei
h muito j lhes familiar. to12.

Ressaltar e valorizar os aspectos locais e das Ideias Movimentadas: travessia importante


localidades do bairro de Campinas tambm para a construo de novos caminhos
foram fatores importantes para o projeto. Por
isso a metodologia props uma experincia Em 2013 coordenei no curso de Cinema e
cartogrfica, de modo que, aos estudantes, Audiovisual da Universidade Estadual de
suas histrias e narrativas estivessem vincu Gois UEG o projeto de extenso Ideias
ladas ao bairro. Refere Amaral: Movimentadas. Nesse projeto foram desen
volvidas oficinas de realizao audiovisual
Dilogos cada vez mais intensos vm con com aparelho celular com crianas atendi
figurando uma nova cartografia cognitiva das por uma instituio chamada Polivalente
caracterizada por colaboraes entre di So Jos. Essas crianas eram atendidas pelo
ferentes territrios e domnios, colocando Programa de Erradicao do Trabalho Infan
em evidncia as possibilidades de compar til PETI do governo federal brasileiro. Na
tilhamento de estratgias pautadas pela grande maioria, encontravam-se em situao
complementaridade, interrelacionamento de vulnerabilidade social, eram pertencentes
e reciprocidade entre campos: a histria a famlias de baixa renda e participavam de
da arte, a esttica, a teoria cinematogrfi atividades complementares em contraturno
ca, os estudos culturais, a teoria dos meios, escolar como uma obrigatoriedade para sua
a arte/educao, a cultura visual, os estu permanncia no PETI. As famlias recebiam
dos de gnero, entre outros.10 uma bolsa em dinheiro como contrapartida do
social do governo federal brasileiro.
Por isso, pensar nessas histrias contidas nas
narrativas audiovisuais linkadas em suas Foram produzidos dois vdeos, sendo uma fi

8 - FLUSSER, 2008.

9 - GUIMARES; FERNANDES, 2009.

10 - AMARAL, 2012, p.

11 - JOLIVEAU, 2008, p. 52.

12-AMARAL, 2012.

- 76

co e um videoclipe, com msica e letra com dilogo com os gestores, estudantes e profes
postas pelos participantes do projeto, ambos sores e que considerasse a disponibilidade e o
inspirados no cotidiano e realidade social em interesse da escola pela sua realizao.
que estavam inseridos. Alm dos produtos au
diovisuais, as duas monitoras do projeto des Os riscos por essa opo foram assumidos
envolveram seus trabalhos de concluso de como parte do processo. Sabia que estar por
curso a partir da experincia extensionista. um tempo mais longo, com um cronograma
de atividades mais extenso, poderia provocar
O Ideias Movimentadas funcionou como pla mais situaes que no estavam previstas, o
taforma para a elaborao do meu projeto que, de fato, acabou ocorrendo. Muitas intem
de doutorado, por isso to importante fazer pries atropelaram o processo durante o se
meno a sua realizao. mestre, tais como: suspenso de aulas pela Se
cretaria Estadual de Educao, mudanas no
Olhares Mveis: construo de calendrio escolar, a insero de eventos no
novos mapas e narrativas previstos, limitaes institucionais, migrao
de alunos na disciplina entrando e saindo
O contexto de execuo do Projeto Olhares at a configurao final do grupo etc.
Mveis foi o educacional, pensando que a
produo de narrativas audiovisuais e a expe Em alguns momentos foi difcil conciliar todas
rincia com o lugar, no caso o Bairro de Cam essas variveis que interferiram na execuo
pinas, poderiam propiciar experimentaes e das atividades da disciplina, sobretudo por
aprendizagens a partir do processo coletivo de conta da preocupao e do compromisso em
realizao audiovisual. concluir bem as atividades de campo da pes
quisa para o projeto de doutoramento.
Quando cheguei escola, a proposta do pro
jeto foi bem-recebida. Contudo, por se tratar Um fator positivo que salvaguardou essa es
de uma instituio de tempo integral e com colha foi o tempo para maturao das ativi
atendimento exclusivo para turmas do ensino dades. Essas aes exigiam um tempo maior
mdio, a proposio foi de adequ-lo a uma dis para amadurecimento e consequente bom
ciplina eletiva que seria ministrada ao longo de andamento dos processos de produo das
todo o segundo semestre de 2015, nas tardes narrativas. Esse aspecto foi muito importante
de quinta-feira. Em funo dessa nova confi para o grupo, na medida em que os estudantes
gurao, fui acompanhado por uma professora iam assimilando e assumindo suas narrativas,
tutora da escola ao longo do semestre, que foi situao que seria mais difcil de ser concreti
responsvel por mediar todas as situaes que zada se as atividades tivessem sido realizadas
envolviam o bom andamento da disciplina. de forma condensada.

Inicialmente o projeto foi pensado para estudan Foram realizados dezoito encontros, que to
tes moradores do Bairro de Campinas, uma vez talizaram 36h/a. Neles foram distribudas
que a expectativa era valer-se da experincia atividades que propiciassem contato com as
cotidiana com o bairro para que eles pudessem subjetividades individuais de cada estudante
impregnar as narrativas com elementos iden e tambm com a escola e o bairro de Campi
titrios do local. Contudo, no primeiro encontro nas. Como estratgias, foram utilizados re
com os alunos percebi que quase todos eram cursos ldicos, da linguagem audiovisual e
moradores de bairros distantes de Campinas. da cartografia.
Dos 26 inscritos, somente trs eram moradores
do bairro e/ou imediaes. Essa nova realidade As atividades do Olhares Mveis foram orga
trazida pelo campo de pesquisa acabou por rea nizadas por meio de dispositivos que facilita
dequar alguns pontos de interesse da pesquisa, ram a realizao das tarefas. Ao todo foram
como a discusso sobre identidade e pertenci propostos sete dispositivos. Segue-se, portan
mento associada ao lugar o bairro de Campi to, a descrio de cada dispositivo, cujo detal
nas, por exemplo. hamento inclui o ttulo, a finalidade, o mtodo
de execuo, os recursos necessrios e um
Uma preocupao inicial no tocante escola relato da experincia gerada em cada etapa.
era o respeito realidade local. Minha inteno
era de que o projeto no parecesse um corpo
estranho na rotina escolar, de que em alguma
medida pudesse estar integrado promovendo
- 77 -

Selfie da estudante Karen Soares e texto manuscrito de autoapresentao.

Dispositivo 1: Eu na narrativa ou para os usos j programados e naturalizados


Autorretrato audiovisual pelo aparelho. A estudante Karen Soares se
destacou por expor de maneira intensa suas
O qu?: Produzir um vdeo de autoapresen opinies e aspectos de sua subjetividade.
tao. Esta aluna, de modo particular, apresentou
Por qu?: O dispositivo visa estimular o estu um comportamento diferente ao final do
dante a fazer uso da articulao de imagens projeto. Segundo a Coordenadora das Disci
e sons a fim de construir sentido narrativo plinas Eletivas, a pedido da estudante seus
sobre si mesmo. Usando o celular como ferra pais j haviam solicitado sua transferncia
menta para captao/edio das narrativas, para outra unidade escolar. Porm, ao final
espera-se que o aparelho tcnolgico seja do semestre Karen reconsiderou seu pedido
utilizado para atender s necessidades cria de desligamento, alegando ter estabelecido
tivas do autor. um vnculo mais afetivo com a escola.

Como primeira atividade, o dispositivo pre Dispositivo 2: Entrevista exploratria


tendia mediar a construo de uma narrativa
que de alguma forma permeasse as subjeti O qu?: Gravar entrevistas com membros da
vidades de cada estudante, apresentando comunidade escolar utilizando a seguinte
aspectos pessoais, o lugar que ocupam no pergunta: O que voc sabe sobre Campinas?
mundo e tambm a familiaridade com a lin Por qu?: O objetivo desse dispositivo pro
guagem audiovisual, de modo que comeas mover um levantamento de informaes (his
sem a perceber o aparelho celular como uma tricas, sociais, mitolgicas etc.) do bairro de
ferramenta a servio das ideias e possibili Campinas e propiciar um novo tipo de experi
dades criativas, inclusive para a construo mentao em produo audiovisual com o uso
de outros tipos de narrativas e no somente do celular.

Frames do Autorretrato Audiovisual da estudante Karen Soares.


- 78 -

Frames do vdeo Sobre Campinas eu sei que

Inicialmente os estudantes ficaram um pouco diante os elementos bsicos da linguagem ci


receosos com a proposta, uma vez que exigia nematogrfica (enquadramento, composio,
um tipo de abordagem diferente aos seus pa luz, som), propiciando uma experincia prti
res na escola. Embora o aparelho de telefone ca de construo narrativa.
celular seja um objeto de intenso uso cotidiano,
a proposta de uso no lhes era familiar. Com in Dispositivo 5: Fotonarrativas
tensidades de participao diferentes, a turma Audiovisuais
foi organizada em duplas, e a tarefa a ser cum
prida seria a realizao de pequenas entrevis O qu?: Produzir fotonarrativa por meio da se
tas com a durao de um minuto com o tema leo e edio de fotografias.
proposto pelo dispositivo. As melhores entre Por qu?: Dar novos significados a imagens
vistas foram agrupadas em um nico vdeo. preexistentes o principal objetivo desse dis
positivo. Espera-se que os estudantes criem
Dispositivo 3: Mscaras narrativas ficcionais a partir de fotos docu
mentais, experimentando as possibilidades
O qu?: Produzir novos sentidos para as ima de construo de sentido narrativo por meio
gens com base na reconfigurao dos enqua da edio de imagens.
dramentos com o uso de mscaras.
Por qu?: Espera-se com o dispositivo aguar As fotonarrativas audiovisuais partiram das
os estudantes acerca das possibilidades cria fotografias de Hlio de Oliveira. Hlio foi fo
tivas e de construo de sentidos mediante tojornalista do jornal O Popular, maior peri
as vrias possibilidades de se enquadrar uma dico do estado de Gois, e tambm fotgrafo
mesma cena. oficial do Gabinete do Governador do Estado,
tendo acompanhado chefes do poder execu
Nesse dispositivo os estudantes selecionaram tivo estadual por diversos mandados. Cons
fotografias disponibilizadas pelo professor, truiu ao longo de sua carreira um extenso
produziram rguas em forma de L e foram acervo de imagens de Goinia. um dos mais
estimulados a buscar na imagem selecionada tradicionais e importantes nomes da fotogra
novos enquadramentos, de modo a pensar em fia em Gois.
possveis narrativas visuais a partir desses no-
vos pontos de vista lanados sobre a imagem. Com base nas fotografias do bairro de Campi
nas disponibilizadas por mim, os estudantes
Dispositivo 4: Minuto Lumire13 puderam ser agrupar por interesse temtico,
tendo como ponto de partida as imagens se
O qu?: Produzir vdeo inspirado nos primeiros lecionadas. As fotonarrativas surgiram tendo
filmes feitos pelos irmos Lumire. como motivao as fotografias de Hlio. As
Por qu?: A aplicao desse dispositivo visa fotos foram recortadas, reenquadradas, cola
estimular a percepo dos estudantes me das, reconfiguradas para dar vida s histrias

Frames das fotonarrativas audiovisuais

13 - Dispositivo elaborado pelo Projeto Inventar com a Diferena, do Curso de Licenciatura em Audiovisual da
Universidade Federal Fluminense, com adaptaes do autor.
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Frames das fotonarrativas audiovisuais

ficcionais produzidas por eles. Demos o nome a essa atividade de Reconhe


cimento Cartogrfico. Em virtude da configu
Dispositivo 6: Caf de histrias rao da turma, com poucos estudantes oriun
dos do bairro e imediaes, o reconhecimento
O qu?: Realizar srie de entrevistas com mo propiciou o contato de boa parte da turma com
radores do bairro onde a escola se encontra. espaos circunvizinhos escola Nessa ativi
Por qu?: Esse dispositivo pretende levantar dade puderam comparar as modificaes na
histrias sobre o bairro, aproximar a comuni paisagem urbana ao confrontarem, por exem
dade da escola, criar um conjunto de arquivos plo, as fotos histricas de Hlio de Oliveira e as
que registrem a histria do bairro usando fon produzidas por eles.
tes no oficiais, buscar possveis fabulaes
sobre esses personagens, lendas e histrias Durante o reconhecimento cartogrfico os
fantsticas. estudantes foram estimulados a produzirem
registros fotogrficos, audiovisuais e sonoros
Dispositivo 7: Capturando imagens das paisagens urbanas.
e mapeando rotas Nos encontros seguintes os estudantes foram
convidados a recorrer memria e produzir
O qu?: Produzir mapa mental do bairro de um mapa mental que de alguma forma repre
Campinas, a partir dos locais identificados nas sentasse a experincia no espao urbano. Os
fotografias selecionadas no dispositivo 5 (Fo mapas foram produzidos individualmente, e
tonarrativas) e nas falas dos entrevistados no os chamamos de mapas de cada um.
dispositivo 6 (Caf de histrias).
Por qu?: Criar uma relao mais prxima Na semana seguinte os mapas individuais fo
com os espaos e localidades do bairro onde a ram socializados entre todos, e o convite foi
escola est situada e promover uma experin para a desconstruo dos mapas de cada um
cia cartogrfica ldica so os principais in e a construo de um mapa de todo mundo. A
tentos do dispositivo. O deslocamento fsico e reao primeira foi de estranhamento pro-
a experincia de estar nos lugares escolhidos posta, mas logo com tesoura, cola, papel e giz
por meio das fotos podero estabelecer novos de cera em mos o trabalho coletivo comeou. A
pontos de contato, afeto e sentido entre os es experincia da desconstruo de imagens para
tudantes e esses espaos. a produo de outras novas, com novos sentidos
e significaes, visuais, simblicas e afetivas,
Foi includa posteriormente nesse dispositivo foi alcanada com a finalizao de um grande
uma visita a pontos do bairro de Campinas. mapa com cerca de trs metros de comprimento.

Produo dos mapas mentais


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Produo do mapa coletivo

O mapa de todo mundo foi digitalizado e in em seus objetivos em alguns alvos, que no
cludo em um stio na internet. Nesse mapa meu entendimento foram atingidos de forma
foram georrefenciados pontos que do acesso satisfatria, mas acertou tambm em tantos
s narrativas produzidas pelos estudantes. As outros que, inicialmente, no estavam no ho
narrativas esto vinculadas tematicamente rizonte da viso. Com base nos depoimentos
aos pontos geogrficos. Como a produo do de estudantes e professores que estavam en
mapa foi um exerccio de memria e de expe volvidos com a realizao do projeto, alguns
rimentao afetiva com os espaos do bairro, pontos importantes foram apontados: melho
o mapa no possui uma correlao direta com ra no desempenho escolar de outras discipli
o espao geogrfico real, mas apresenta uma nas formais; reconsiderao do colegiado de
outra cartografia: mais afetiva, ldica e sim professores de deciso tomada para expulso
blica. Sua construo a muitas mos o deixou de aluno; desistncia de transferncia da es-
singularizado com a experincia do grupo cola por desejo do estudante; ampliao da
com o bairro. percepo crtica acerca das imagens e de sua
produo; socializao dos estudantes no gru
Dentre os sete dispositivos aplicados ao longo po escolar etc.
do projeto de extenso, cinco deles tiveram
resposta positiva. O Dispositivo 4, Minuto Estes apontamentos e alguns outros foram
Lumire, e o Dispositivo 6, Caf de Histrias, detectados como resultados indiretos da exe
no obtiveram xito. No Minuto Lumire, que cuo do Olhares Mveis na comunidade esco
previa uma produo audiovisual, a atividade lar. Pensar a subverso dos dispositivos tcni
foi pedida para ser feita em casa e seria exi cos, como sugere Flusser, a partir da criao
bida no encontro seguinte. Aps finalizado o de novas aplicabilidades no programadas e
projeto, avalio que a atividade poderia ter tido problematizaes que levem os operadores
uma conduo diferente. Penso que se tives a refletirem sobre o uso desses dispositivos e
se sido realizada durante um dos encontros as narrativas produzidas por um autor, mas
com o apoio do professor teria logrado maior mediadas por esses aparatos tecnolgicos,
xito. Quanto ao Caf de Histrias, que tinha podem oportunizar possibilidade de trans
como premissa o levantamento de moradores formao pessoal e social que por vezes no
do bairro de Campinas para uma sesso de possvel indicar no incio do percurso.
contao de histrias sobre o bairro, o fato de
apenas trs estudantes serem moradores de No campo das subjetividades, em que o corpus
Campinas foi um fator que dificultou a exe de investigao a matria humana, as meto
cuo do dispositivo. dologias e intenes acabam por ser semea
das com uma boa dose de incerteza sobre que
Todos os resultados obtidos com a execuo frutos sero colhidos.
dos dispositivos podem ser visualizados no s As possibilidades de interveno na realidade
tio www.olharesmoveis.ueg.br. escolar e no desempenho dos estudantes pas
sam inevitavelmente pela subjetividade indi
Para alm dos dispositivos e da vidual do sujeito e pela forma como cada um
tecnicidade das imagens, existem afetado pela proposta pedaggica. Entre os ca
os seres humanos minhos e descaminhos percorridos no percur
so do Olhares Mveis, as formas como o projeto
O projeto de extenso Olhares Mveis mirou interviu nas vidas de estudantes, professores e
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pesquisador certamente no os deixaram in LUCENA, Tiago Franklin Rodrigues. M-v


clumes experincia. Penso que a educao deos: audiovisual do/para celular. 2009. Dis
precisa tocar as pessoas e de alguma forma as ponvel em: <http://migre.me/uKN8Q>. Acesso
ajudar a entender melhor o seu lugar no mun em: 4 jul. 2016.
do. Isso tambm aprendizado. Na condio de
professor-investigador posso dizer que apren MARTINS, Raimundo. Narrativas visuais:
di muito com essa experincia. imagens, visualidades e experincia educa
tiva. VIS Revista do Programa de Ps-Gra
Referncias duao em Arte. Braslia: Editora Brasil, v. 8,
n.1, jan.-jun. 2009.
AMARAL, Llian. Tticas para cartografar e
habitar o espao da cidade: prticas perfor OLIVEIRA, Hlio. Eu vi Goinia crescer. v I.
mativas: Observatrio Bom Retiro. In: CON Goinia: Ed. do Autor, 2008.
FAEB, 22, 2012, So Paulo: Unesp, 2012.
OLIVEIRA, Hlio. Eu vi Goinia crescer. v. II
GUIMARES. Leda; FERNANDES. Wolney. Goinia: Ed. do Autor, 2012.
Narrativas visuais como experimentaes es
tticas. In: RODRIGUES, Edvnia Braz Teixeira; TITO, Keith Valria. Memria e identidade
ASSIS, Henrique Lima (Org.). O ensino de artes de um bairro: campinas sob as lentes de H
visuais: desafios e possibilidades contempor lio de Oliveira. 2008. Dissertao (Mestrado)
neas. Goinia: Seduc-GO, 2009. p. 39-44. Programa de Pesquisa e Ps-Graduao
em Histria, Universidade Federal de Gois,
FLUSSER, Vilm. O universo das imagens tc Goinia, 2008.
nicas: elogio da superficialidade. So Paulo:
Annablume, 2008. Marcelo Henrique da Costa

HALL, Stuart. Quem precisa de identidade? Professor do Curso de Graduao em Cine


In: SILVA, Tomaz Tadeu da (Org.). Identidade e ma e Audiovisual e Diretor de Comunicao
diferena. Petrpolis: Vozes, 2000. Institucional da Universidade Estadual de
Gois, publicitrio, mestre e doutorando em
JOLIVEAU, Thierry. O lugar dos mapas nas Arte e Cultura Visual pela Faculdade de Artes
abordagens participativas. In: ACSELRAD, Visuais da Universidade Federal de Gois
Henri. Cartografias sociais e territrio. Rio de Brasil. Interesse de pesquisa em: Audiovisual,
Janeiro: Instituto de Pesquisa e Planejamento cinema, educao, produo audiovisual com
Urbano e Regional, 2008. mdias mveis.

LEMOS, Andr. Cibercultura: alguns pontos


para compreender a nossa poca. In: LEMOS,
Andr; CUNHA, Paulo (Org.). Olhares sobre a
cibercultura. Porto Alegre: Sulina, 2003.
- 83

UM CINEMA ENTRE AS RUNAS E O FUTURO

Alice Ftima Martins - UFG

Resumo people may invent their own ways of telling


stories, linking past with future. The power
Neste texto so propostas algumas reflexes of his work is not technical quality of produc
com base no trabalho desenvolvido por Seu tion, but just the intensity of the experience
Osorinho (Serranpolis/Gois) que, com mais in all images and sounds. Inside experience
de 70 anos, filma suas histrias, caminhos, and memories, these narratives are looking
paisagens, as gentes com quem convive. Filma for clues to suspect futures and to draw them
as rvores que sero derrubadas, os animais with dancing lights on the screen. Mr Osorin
ameaados de extino, as cachoeiras cujas ho takes with him a short recorder and a ca
guas esto poludas. Ele pretende que, no mera he has found in somebodys trash. Video
futuro, os que havero de vir possam ter uma makers and filmmakers who love high tech
ideia de como era tudo por ali. E inventem, eles nologies could laugh because of Mr. Osorinhos
tambm, outros modos de contar suas prprias old equipment. However, this, in his hands, is
histrias, estabelecendo elos entre o que foi e tool of great importance.
o que ser. A potncia de seu trabalho no est
na qualidade tcnica da produo, mas na in Key words: poor cinema; memory; experience.
tensidade da experincia que transpira nas
imagens e sons organizados em narrativas. Na seara das discusses sobre contextos hi
Estas buscam, na experincia e na memria, pervisuais, trago pauta um cenrio em que
pistas para suspeitar devires, e pint-los com se estabelecem trnsitos entre imagens pro
luzes danantes sobre telas e crans. Seu duzidas h milnios e imagens realizadas por
Osorinho usa um pequeno gravador e uma meio de aparatos da tecnologia digital, entre
cmera encontrada dos descartes de algum. desenhos encravados nas rochas e as imagens
O equipamento, pela obsolescncia, poderia tcnicas, aquelas produzidas por aparelhos,
provocar risos entre vdeomakers afeitos s nos termos propostos por Flusser (2008).
novidades tecnolgicas. Mas, em suas mos,
ressuscitado, tornando-se ferramenta de pri Dentre os stios arqueolgicos brasileiros, em
meira grandeza. sua maioria carentes de polticas consolida
das voltadas pesquisa e preservao, encon
Palavras-chave: cinema pobre; memria; ex tram-se os conjuntos de grutas localizados nos
perincia. arredores da pequena cidade de Serranpolis,
no sudoeste goiano. Integra um desses con
Abstract juntos o desenho da arara adotado como sm
bolo do Estado de Gois.
In this paper, I analyze some points about Mr.
Osorinho work, in Serranpolis, Gois, a more As marcas desenhadas sobre rochas h cer
than 70 years old man, who makes videos ca de onze mil anos so mensageiras de no
about histories, landscapes and people of his tcias sobre vrias geraes de habitantes
relations. He makes films telling about trees que ocuparam aqueles territrios em tempos
that will be felled, endangered animals, and imemoriais. Que objetivos teriam levado as
waterfalls with polluted waters. He hope his diferentes comunidades a empreender esses
images, in the future, will inform people about mosaicos? Quais os sentidos engendrados nos
how they have lived, there. He also wants conjuntos imagticos? Como foram produzi
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dos? Estas so questes a respeito das quais teimem em se voltar para recolher os mortos
apenas se produzem conjecturas, no esforo deixados para trs, ou para consertar o que foi
por respostas, a despeito dos rigores observa destrudo. O anjo da histria, para Benjamin,
dos nas investigaes arqueolgicas e antro
polgicas desenvolvidas a respeito. Talvez o gostaria de deter-se para acordar os mortos e jun
mais surpreendente seja o fato de que tenham tar os fragmentos. Mas uma tempestade sopra do
atravessado ciclos temporais to extensos, paraso e prende-se em suas asas com tanta fora
adversidades mltiplas, chegando at o s- que ele no pode mais fech-las. Essa tempes
culo XXI portadoras de uma vitalidade ainda tade o impele irresistivelmente para o futuro, ao
capaz de provocar os visitantes com sentidos e qual ele vira as costas, enquanto o amontoado de
narrativas imponderveis. runas cresce at o cu. Essa tempestade o que
chamamos progresso. (BENJAMIN, 1987, p. 232)
Contudo, as circunstncias ambientas, econ
micas e sociais que os cercam atualmente no Em Serranpolis, entre as runas do passado e
parecem muito favorveis sua preservao. as maquinarias que prometem o futuro inevi
Testemunhas de um passado to longnquo, tvel, dada a fora da tempestade do progres-
deparam-se, atualmente, com ventos que so so, transita um homem de pequena estatura,
pram vigorosamente em direo ao futuro, ou com mais de sete dcadas vividas, portando
futuros, cujos projetos no se deixam seduzir uma cmera desgastada entre as mos e
ou comover por seus enigmas. O futuro, esse um gravadorzinho no bolso. Os conhecidos
futuro pautado pela noo de progresso ins acenam: Oh, Osorinho! enquanto ele passa.
taurada na modernidade, move-se em direo ele que a cineasta Cssia Queiroz chamou de
a desafios tais como a produo intensiva de Osorinho, o poeta da imagem, documentrio
gros justificada pelas necessidades de ali de curta metragem, realizado em 2010.
mentao a uma populao humana em linha
numrica sempre crescente. Mas, sobretudo, Vem de muitos anos a disposio de Seu Oso
para atender lgica econmica capitalista rinho para registrar as pessoas de sua comu
em torno das relaes de lucro, mais valia, e nidade, as paisagens por onde percorre de
suas (ir)racionalidades. bicicleta, montado a cavalo ou a p, os stios
onde viveu, e onde viveram seus familiares.
Um tal progresso se constri sobre as runas do Bom conhecedor que da sua regio, obser
passado, justificado pela promessa de conquista va os ciclos de plantas e animais, as trans
do futuro. O passado comparece como entrave, formaes dos horizontes, as sonoridades de
atraso, condenao e aprisionamento obsoles cada lugar. Observa os ciclos da comunidade,
cncia. Nesse cenrio, o cenrio que abriga as lembra aqueles que j tenham partido, no
grutas de Serranpolis e seus arredores sobre perde de vista os mais velhos, dispondo-se
vivem, mesmo que precariamente, to somente a buscar suas histrias para reconta-las aos
por uma questo geogrfica: localizam-se em mais novos. Assim, vai constituindo um pai
regies desfavorveis ao plantio da lavoura in nel cada vez mais extenso de registros em
tensiva, ou criao de gado. reas rochosas audiovisual com esses elementos, dialogan
de acesso no muito fcil resguardam-nas, en do com eles, reconstituindo suas narrativas.
quanto a vegetao nativa em torno vai sendo Do mesmo modo, registra eventos da cidade,
substituda por plantaes de soja a perder de festas, celebraes, histrias singulares, jo
vista, pontuadas por enormes armazns met gos de futebol... Desse modo, estabelece redes
licos destinados guarda de gros, administra de conexes intracomunitria, numa cidade
dos por empresas que beneficiam a populao onde no h salas de cinema, e apenas uma
local, absorvendo mo-de-obra. reduzida parcela da populao tem acesso
rede mundial de computadores em suas resi
O futuro, portanto, promete emprego, desen dncias ou ambientes de trabalho.
volvimento tecnolgico, investimento econ
mico, e gros para exportao. Nesse futuro A seu modo, Seu Osorinho narra seu prprio
no h espao para grutas com desenhos en tempo, em dilogo com os processos de trans
velhecidos, meio borrados, que ningum sabe formao de seu meio. Para tanto, faz uso
o que significam, ao certo. das ferramentas propiciadas pelo progres-
so, o mesmo responsvel pelo acelerado das
Os ventos mensageiros do progresso anun transformaes rumo ao futuro. Inicialmente,
ciado por esse futuro, sobretudo, no nego fazia imagens fotogrficas com uma cmera
ciam facilmente com anjos benjaminianos que compacta, foco fixo, analgica. Logo conse
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guiu uma cmera para filmar com fitas VHS. cenas filmados, e as respectivas datas.
Usada, a cmera, considerada ultrapassada
por seu primeiro proprietrio, ela ganhou vida Contudo, importante frisar que a imponde
nova nos processos de descoberta por parte rabilidade dos arquivos digitais lhe escapa s
dele. Passou a filmar seus percursos entre o mos. Muitos vdeos perdem-se de seus dom
campo e a cidade. Animais, plantas, camin nios, ao mesmo tempo em que o rapaz da casa
hos... comeou a gravar histrias das pessoas. de servios de informtica tambm se desfaz
Inventou um modo de inserir trilha sonora dos arquivos deixados em seu computador,
prpria s suas peas, inserindo um peque- para liberar memria. Assim, pouco tempo de
no gravador no bolso. Segundo seu relato, ao pois, os vdeos podem ser encontrados apenas
filmar um p de ip cheio de flores amarelas, nos DVDs, distribudos entre as pessoas inte
sentiu falta do som de pssaros. Providenciou ressadas, ou guardados sem muita sistemati
uma fita k7 na qual gravou alguns cantos da zao entre os pertences de Seu Osorinho.
regio. Assim, pde filmar o p de ip com o
som ambiente adequado. Neste quadro, nem o domnio dos rituais tec
nolgicos, nem a gesto de arquivos faz par
Em 2010, Cssia Queiroz realizou o filme de te do seu mtier, porquanto ele no seja um
curta metragem em que acompanha seu Oso arquivista, mas, e sobretudo, um narrador
rinho na produo de suas imagens. Essa inter (BENJAMIN, 1987). O domnio tcnico das
locuo tambm imprimiu novos elementos aos programaes que fazem os aparatos tecnol
modos como ele passou a fazer seus registros. gicos funcionarem, suas estruturas materiais,
Atento mdia de que dispunha, tem ampliado, a administrao de arquivos, tudo isso deve
continuamente, o domnio de seus recursos. estar a servio de sua narrao, e no o con
trrio. As informaes com que opera, antes
Das fitas em VHS, passou a trabalhar com uma de serem gravadas nos sistemas binrios dos
cmera menor, digital. Se a preservao fsica semicondutores de silcio, tm registro em sua
das fitas oferecia dificuldades, tendo em conta prpria memria. Esta, sim, capaz de reunir
a facilidade de deteriorao do material, o ge fragmentos, estabelecer conexes, atualizar
renciamento dos arquivos digitais apresentou sentidos, investir na construo de pontes en
novos e crescentes desafios. Aps cada sesso tre o que j passou e o que vir, entre os desen
ou conjunto de filmagens, Seu Osorinho vai hos na pedra e imagens com luzes danantes.
nica lan house da cidade, cujo funcionrio
transfere os arquivos do carto da pequena No se trata exatamente de um jogador contra
filmadora para o computador, e em seguida o aparelho, conforme prope Flusser (2008).
faz cpias em mdias do tipo DVD. Mas de um narrador que, sem se sujeitar aos
rituais do aparelho, reconhece, nele, um papel
A lan house est localizada nas cercanias de instrumental para seu projeto, o de recontar
alguns templos religiosos. De alguma forma, histrias de seu tempo e lugar, reconfiguran
funciona tambm como um deles. A ela con- do memrias de si e dos demais.
corre a maior parte da populao, buscando
pelo rapaz que disponibiliza sua familiaridade A noo de memria cara a este conjunto de
com equipamentos e suas programaes para reflexes, em suas diversas naturezas. As fi
resolver problemas de toda sorte: pagamentos guras cravadas nas pedras latejam memrias
de faturas, busca por informaes, envio de com cerca de 11000 anos (ORTEGA, 2009); o
mensagens, verificao de pendncias diver silcio de que so feitos os circuitos integrados
sas. Cada qual posta-se sua frente, e aguarda, dos cartes de memria com vdeos abrigam
pacientemente, enquanto ele aciona teclas, al arquivos que migram entre mdias, sempre
terna imagens, digita senhas, imprime boletos. sob o risco de se perderem; Seu Osorinho es
Aconselha tambm: um produto est muito tende o mbito das experincias vividas e
caro, algum est pagando juros altos em razo relatadas, configurando complexos mapas de
da prestao, outro no deveria ter contrado memria marcados por sua subjetividade e as
dvida para pagar em sistema de consignao. relaes comunitrias. As imagens audiovi
Atua quase como um orculo. Seu Osorinho suais tomam parte desse processo, em fluxos
tambm aguarda, pacientemente, enquanto o contnuos, girando informaes, portando no
rapaz trabalha com seus arquivos, alternando o tcias, conformando narrativas.
atendimento a outras pessoas da comunidade.
E o prprio Seu Osorinho quem identifica os Serranpolis no tem sala de cinema. Mas um
DVDs depois de gravados, anotando eventos ou antigo galpo destinado guarda de gros foi
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transformado no Armazm de Cultura, a partir e preserv-los, ele investe esperana nessas


de um projeto da Secretaria de Cultura e Turis imagens. Por meio delas, ele pretende que, no
mo do Municpio. O Armazm est organizado futuro, aqueles que venham a habitar aqueles
em trs espaos. No primeiro, funciona um espaos possam ter notcias de como tenha
museu; no segundo, uma sala de exposio e sido viver ali. E inventem, eles tambm, outros
venda de artesanatos produzidos pela comu modos de contar suas prprias histrias, esta
nidade; no terceiro, um auditrio onde se rea belecendo elos entre o que foi e o que ser.
lizam eventos culturais, festas, e tambm se
fazem projees de filmes. Ali, em vrias oca bem possvel que as imagens produzidas
sies, os filmes de Seu Osorinho so mostrados por Seu Osorinho no alcancem habitantes de
comunidade, que comparece para relembrar tempos to distantes, no futuro, quanto os que
os eventos, as celebraes, recontar histrias os desenhos rupestres alcanaram. E caso al
das pessoas. recorrente a constatao de que cancem, tambm possvel que seus sentidos
muitos dos que aparecem nas gravaes mais sejam to misteriosos quanto esses mosaicos
antigas j no esto vivos. Rever os vdeos tam encravados nas grutas nos arredores de Se
bm funciona como motivao para lembrar. rranpolis parecem aos seus visitantes.

A proposta do Armazm de Cultura faz frente Do mesmo modo que esses desenhos, a po
natureza mais acelerada e competitiva das tncia do trabalho de Seu Osorinho no est
atividades de agricultura intensiva, e seus ar na qualidade tcnica da produo, mas na
mazns de guarda e beneficiamento de gros, intensidade da experincia que transpira nas
que ocupam a geografia da regio. A geogra imagens e sons em narrativas. Esta aponta
fia do progresso. Ali, no Armazm da Cultura, para o seu lugar no mundo e suas perguntas.
se podem deflagrar processos mais atentos Suas narrativas buscam, na experincia e na
aos tempos da comunidade, e se podem res memria, pistas para suspeitar devires, e pin
taurar pontes, relaes, fios da histria. Os v t-los com luzes danantes sobre telas, com
deos de Seu Osorinho so sempre bem-vindos partilhando com os seus, em comunidade.
nesse espao, tanto quando ele os produz, no
registro dos eventos ou dos relatos das pes Referncias
soas, quanto para serem projetados.
BENJAMIN, Walter. Magia e tcnica, arte e
Numa programao de que tomam parte a Se poltica. Obras escolhidas. Vol. 1. So Paulo:
cretaria de Cultura e Turismo, o Armazm de Brasiliense, 1987.
Cultura, e a ACOTES (Associao de Condutores
de Turismo de Expedio de Serranpolis), pe FLUSSER, Vilm. O universo das imagens tc
riodicamente se realiza a Expedio Turstica nicas: elogio da superficialidade. So Paulo:
Osorinho, quando grupos de pessoas de Serra Annablume, 2008.
npolis e tambm de fora visitam os arredo
res da cidade, seguindo trilhas diversas, que ORTEGA, Daniela Dias. A pr-histria em
incluem fazendas antigas, cachoeiras, grutas, Serranpolis: como viviam os grupos humanos
stios arqueolgicos. Seu Osorinho persona no cerrado. Anais do II Congresso Internacio
gem central na programao e realizao das nal de Histria da UFG. Jata: UFG. 2009.
atividades, gravando todas as etapas da expe
dio, contando histrias dos lugares. Even OSORINHO, O Poeta da Imagem. Direo: Cs
tualmente, ele troca a pequena cmera por sua sia Queiroz. Documentrio. Vdeo. Arquivo di
antiga sanfona, acompanhado, muitas vezes, gital. Colorido. Durao: 16 min. Brasil. 2010.
por outros msicos da regio. Nesses momen
tos, sempre h algum candidato a manusear a Alice Ftima Martins
cmera e fazer registros de sua performance.
Professora e pesquisadora no Programa de
Reclamando quase nada para produzir tais Ps-Graduao em Arte e Cultura Visual, e
narrativas, Seu Osorinho busca, na prpria no curso de Licenciatura em Artes Visuais, da
experincia, elementos com que conta suas Faculdade de Artes Visuais (FAV/UFG). Edi
histrias, inserido nas dinmicas culturais tora da Revista Visualidades, Desenvolve o
de sua comunidade, integrando as imagens projeto de pesquisa Outros fazedores de cine
em som-movimento aos seus recursos. Em ma, com financiamento da FAPEG e do CNPq,
bora no domine plenamente os processos como Bolsista de Produtividade PQ1.
tcnicos e tecnolgicos para gerar arquivos
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NARRATIVA FLMICA INFANTE E EXPERINCIA EDUCATIVA:


QUE CAMPOS DE SENTIDOS SO PRODUZIDOS NESTE DILOGO?

Vivien Kelling Cardonetti - UFSM


Marilda Oliveira de Oliveira - UFSM

Resumo: de afetar e nos produzir em meio vida. As na


rrativas flmicas, especialmente quelas que
Este artigo parte de uma pesquisa de dou tm protagonistas infantis, passaram a ser
torado em Educao e Artes na Universidade disparadoras de questes de pesquisa, tendo
Federal de Santa Maria (UFSM) e prope pro a potncia de nos arremessar a uma paisagem
duzir diferentes fluxos de pensamentos a par problematizadora. No a narrativa em si, mas
tir de trs encontros flmicos em que a criana a relao que se estabeleceu com a narrativa e
se faz presente. As problematizaes susci com as implicaes do cenrio circunstancial
tadas a partir do cruzamento das narrativas de cada encontro.
infantes nos filmes Los colores de las flores
(2011), A Inveno de Hugo Cabret (2011) e A partir da experincia em assistir ao cur
O Balo Branco (1995), potencializaram o es ta-metragem Los colores de las flores (com
boo de outras possibilidades de atuar, simu os acadmicos do Curso de Graduao Dis
lando diferentes modos de ser e desenhando tncia de Educao Especial EAD da Uni
singulares formas de pensar a experincia versidade Federal de Santa Maria - UFSM), ao
educativa. Alguns questionamentos estive longa-metragem A Inveno de Hugo Cabret
ram presentes neste percurso: o que as narra (junto aos acadmicos e supervisoras do Pro
tivas infantes impeliam a pensar? Que aproxi grama Institucional de Bolsa de Iniciao
maes e estranhamentos provocaram? Que Docncia PIBID das Artes Visuais da UFSM)
conexes foram possveis de serem realizadas e ao filme O Balo Branco (com os acadmi
entre a infncia e a experincia educativa? cos da Graduao em Artes Visuais da UFSM,
Dessa forma, buscando atender aos anseios nas disciplinas de Estgio Supervisionado III
desta investigao, optou-se pela perspecti e IV), foi possvel tecer problematizaes em
va narrativa, com o intuito de produzir o en relao s narrativas produzidas pelos per
trelaamento das falas dos personagens e de sonagens infantis nos filmes e a experincia
contribuir para que inusitadas tessituras fos educativa, possibilitando a produo de dife
sem invencionadas. Alguns autores como De rentes disposies e tessituras.
leuze (1976, 1990, 2006, 2010), Kohan (2004,
2007, 2009), Larrosa (2002, 2006) e Lins Alguns questionamentos nos acompanharam
(2009) foram convidados a dialogar com o tex neste percurso: o que as narrativas flmicas dos
to, com a inteno de problematizar e de fazer personagens infantis nos impeliam a pensar?
movimentar as narrativas flmicas infantis, Que aproximaes e estranhamentos essas
potencializando-as de tal maneira que outras narrativas provocaram? Que dilogos foram
construes de sentidos passaram a ser pro possveis de serem realizados entre as narrati
duzidas em relao experincia educativa. vas dos infantes e a experincia educativa?

Palavras-chave: encontro flmico, narrativa Autores como Deleuze (1976, 1990, 2006,
infante, experincia educativa. 2010), Kohan (2004, 2007, 2009), Larrosa
(2002, 2006) e Lins (2009) foram convidados a
O foco, nesta escrita, deteve-se em explorar dialogar com o texto, com a inteno de proble
como o encontro com as narrativas flmicas matizar e de fazer movimentar as narrativas
pode potencializar o pensar da experincia infantis, potencializando-as de tal maneira que
educativa e o quanto isso tem a possibilidade outros sentidos passaram a ser produzidos.
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Um breve sobrevoo samentos incitados a partir dos encontros vi


venciados, possibilitaram pensar outros des
Quando estudamos as narrativas de outros, dobramentos, distanciando-se daquilo que era
passamos a transitar em mundos que descon cognoscvel, estvel e imutvel.
hecemos, pois se entrelaam pensamentos e
impresses diferenciadas. Essa multiplicida Ao sermos atravessadas pelas narrativas
de contribui para que novas composies se flmicas dos infantes
jam acionadas, possibilitando outros arranjos.
Neste texto, a inteno de aproximar a criana
A importncia das narrativas est naquilo que no est em infantilizar-se ou rememorar fa
elas nos provocam e evocam a pensar e nas tos da infncia, mas em compor um espao de
conexes que elas nos desafiam a realizar. incidncia inventiva com a potncia infante,
Por isso poderamos dizer que, ao optarmos explorando mais atentamente o que a aliana
por uma investigao de carter narrativo em entre infncia e experincia educativa podem
uma pesquisa, tambm estamos levando em nos instigar a pensar.
considerao elementos como cruzamento e
compartilhamento, pois tanto os colaborado As implicaes fecundas produzidas com as
res como o investigador esto envolvidos nes narrativas infantis nos filmes Los colores de
te processo. las flores (2011), A inveno de Hugo Cabret
(2011) e O Balo Branco (1995), oferecem
Na perspectiva narrativa no somente se re a cada visitao uma pluralidade de senti
cria a experincia, mas tambm se incorpora dos. So narrativas potentes que inquietam
o olhar do outro. Neste cruzamento de olha as convices e interpretaes corriqueiras,
res, granjeado atravs de ressonncias pro impelindo a questionar: tudo que est con
pagadas e de problematizaes suscitadas a dicionado em relao viso da infncia a
construo coletiva vai acontecendo durante temporalidade cronolgica e hierrquica, o
o processo de investigao. As narrativas pas ingresso gradual ao saber, a inexperincia, o
sam a ser polifnicas, pois nelas operam di amadurecimento progressivo - pode ser colo
ferentes vozes, fazendo-nos compreender as cado em xeque? Mesmo que tenhamos sido
diversas formas de narrar-se, questionar-se e esculpidos nesta lgica, possvel pensar uma
enredar-se. criana a partir de outra perspectiva? Caso
isso seja factvel, o que uma criana potncia
Foi pensando nessas questes que resolve pode nos impulsionar a pensar? Que relaes
mos nos aproximar da perspectiva narrativa, podem ser produzidas ao nos movimentar
com o intuito de atender aos anseios desta mos em um devir-criana? Que construes
pesquisa. Pois acreditvamos que ela possibi de sentido podem ser invencionadas no jogo
litaria que se organizasse a experincia como de compartilhamentos entre infncia e expe
foco de investigao, promovendo o encontro rincia educativa?
com uma multiplicidade de vozes. Durante a
investigao, passamos a estar vigilantes s Estes so alguns tpicos que iremos proble
ressonncias que as narrativas flmicas dos matizar neste artigo. A inteno abrir a dis
infantes produziram nos acadmicos e tam cusso para elementos que envolvem essas
bm em ns. Procuramos pensar e problema- questes excitantes: experincia educativa e
tizar sobre o que aprendemos nesse processo, potncia infante.
sobre como fomos movimentando-nos nesse
tangenciar de narrativas prprias e alheias. O alcance intempestivo que povoa
a infncia
A ideia de narrativas que ressoam e fazem res
soar pareceu ser relevante para esta pesquisa, As peculiaridades assinaladas pelos dois tipos
pois as narrativas dos infantes nos trs filmes de temporalidade - a da histria e a do devir
selecionados repercutiram, propiciando que - contribuem para que se pense a infncia. A
pontes entre as experincias pudessem ser histria uma sequncia de fatos dispostos de
compostas e que outras narrativas fossem in forma linear e cronolgica. Os acontecimentos
vencionadas. inconvenientes passam a no ter lugar e a ser
repelidos, pois poderiam comprometer a linha
As relaes com as narrativas de Diego, Hugo, organizada do tempo. A infncia, neste vis,
Isabelle e Razieh, nos trs filmes trabalhados, vista como uma etapa da vida demarcada
tiveram a potncia de afetar, pois os atraves e assinalada pelas fases do desenvolvimento
- 89

humano, fazendo parte de um tempo conti afetao com uma criana, que est muito alm
nuado e progressivo. Esta infncia arrasta de qualquer sujeito criana, que no uma re
para a homogeneizao e colocada sempre cordao, mas um bloco, um fragmento anni
em posio de ser interpretada. mo infinito, um devir sempre contemporneo
(DELEUZE, 2006, p. 129).
O devir no histria (DELEUZE, 2010, p.
215), pois abre a possibilidade para o descon Um devir-criana, nessa forma, diz respeito
tnuo e o intempestivo, instigando o apareci aliana, proximidade e atrao de foras
mento da criao de algo novo e inesperado. moleculares que se reportam ao infantil, dife
Devir no requerer uma condio j cripto rentemente da filiao que nos induz a uma
grafada, tampouco conseguir chegar a uma criana em particular, a uma representao
posio predestinada, devir um processo molar. Isso nos faz pensar que um devir-criana
contnuo e inventivo. impessoal, pois no se fixa a nenhuma pessoa
em particular. Est para um tempo crnico, no
Uma infncia, nesta perspectiva, pensada progressivo e devm, ele prprio, criana.
mais como um estado ou uma dimenso, es
tando vinculada a uma temporalidade que leva A partir dos estudos de Deleuze e Guattari,
em considerao as fissuras e os rompimentos Walter Kohan (2004, p. 64) coloca que de
da histria. Nela, so cruzados as experin vir-criana o encontro entre um adulto e
cias e os acontecimentos e, por isso, deixa-se uma criana o artigo indefinido no marca
irromper pela multiplicidade e pela diferena. ausncia de determinao, mas a singulari
Distante de um tempo cronolgico, em que dade de um encontro no particular nem uni
passado, presente e futuro esto linearmente versal como expresso minoritria do ser
e progressivamente organizados, ganha lu humano, paralela a outros devires. O que est
gar outra temporalidade: a do acontecimento. em jogo a intensidade de uma criana-mun
O acontecimento um entre-tempo que leva do que de forma alguma se confunde com
em considerao os intervalos e as rupturas. A uma generalidade e totalidade, mas uma sin
partir do disparo de sensaes e afetaes h o gularidade no mais elevado grau, uma potn
estiramento, impulsionando para alm do tem cia intensiva, uma fora viva.
po-espao em que foi produzido.
As narrativas infantes dos trs encontros fl
Uma experincia infante, neste sentido, deixa micos nos desafiam a pensar nas crianas de
de se movimentar de forma fixa, controlada, maneira no linear, pois elas convidam a mo
sequencial e expectvel, e passa a se ins vimentos imprevisveis, paradas repentinas,
crever em uma temporalidade que propele silncios constrangedores e criaes ainda
abertura, interrupo e inveno contnua. O no imaginadas. Descortina-se nestas ima
acontecimento intercepta e revoluciona a his gens uma infinidade de alternativas poss
tria, trazendo tona a inveno de uma nova veis, que expandem as perspectivas de um
histria, mesmo que provisria. O que est panorama existencial.
em jogo a potncia intensiva que se formou,
a resistncia que se produziu e a inveno Dessa forma, iremos a partir de agora explo
que se conquistou de algo indito. Passa-se a rar alguns pontos de fora que teceram esses
compreender porque o devir sempre minori encontros e que dispararam o pensar da expe
trio, pois uma minoria no tem modelo, um rincia educativa, denominados da seguinte
devir, um processo (DELEUZE, 2010, p. 219). forma: Contemplao de distintas moradas,
A partir desta colocao podemos pensar que Pensamento inaugurador, Relao inusitada
o devir-minoritrio uma potncia de resis com os cacos de sentido, Condio de incom
tncia que no se espelha em exemplares, pa pletude e de lacunosidade e Olhar indiscipli
dres e imitaes. na variao contnua que nado. Procuramos explorar cada um desses
passa a ser estabelecido, estando sempre em pontos ou campos de fora separadamente,
processo, em vias de se produzir. buscando dialogar com as narrativas dos per
sonagens infantes dos trs filmes seleciona
nesse sentido que, ao trazer o universo infantil dos, com os conceitos dos tericos convidados
para a discusso, a inteno no est em ser ou e tambm com a produo do nosso prprio
fazer como uma criana, mas pensar uma infn pensamento.
cia minoritria como potncia que interrompe a
histria e como fora vital que resiste e reinven
ta. O que est em jogo uma relao intensiva de
- 90 -

Contemplao de distintas moradas que Razieh, seu irmo e o vendedor de bales


passem a olvidar, mesmo que momentanea
Cada vez que passvamos por aqui dizia aos mente, a problemtica que os vinculou. As
meus pais que queria ver durante um bocadin crianas, do filme O Balo Branco (1995), ofe
ho, mas no me deixavam. Uma vez, antes de recem-nos alguns indcios de como possvel
comearem as aulas, vi um homem a olhar e esquecer as tenses do dia a dia e ter alegria
carregava a sua filha nos seus ombros, de tal em meio s dificuldades e desafios. Elas nos
forma que pedi ao meu pai que fizesse o mesmo, incitam a pensar numa experincia educativa
mas ele disse que este no era um lugar para prazerosa, na possibilidade de fazer os nossos
meninas. Deu meia volta e me disse que o se momentos menos pesados, menos sofridos,
guisse. Hoje, ao passar, vi que a minha me ia mais leves, mais alegres.
frente e parei para ver (Narrativa de Razieh no
filme O Balo Branco). As crianas tambm nos instigam a pensar
na potncia de viver o hoje, sem a inquietao
O desassossego e a inquietude evidenciados com o amanh. A no preocupao com as
por Razieh, durante o percurso, colocam em consequncias permite que as crianas vivam
questo os lugares que prescrevemos para a intensamente o momento, sem contenes
infncia, fazendo-nos pensar na presuno e apreenses futuras. Talvez isso se deva ao
que temos em estabelecer que a criana ocu no conhecimento das possveis implicaes e
pe somente os espaos molares, constrangen resultados de uma situao, fazendo com que
do-as a ter sua morada em temporalidades elas se entreguem mais ao que cada circuns
progressivas e a movimentar-se de forma que tncia pode oferecer. Deixam-se arrebatar
contemple os pontos j fixados anteriormente pelos signos improvveis que, possivelmente,
pelo adulto. A personagem Razieh traz para a para ns adultos no seriam nem considera
discusso a possibilidade de haver uma infn dos, devido s experincias anteriores e s
cia que habita outra temporalidade, outras aflies antecipadas que impomos aos signos.
linhas: a infncia minoritria. Essa a infncia Nenhuma experincia a mesma para todos:
como experincia, como acontecimento, como o que foi negativo ou positivo para algum no
ruptura da histria, como revoluo, como re necessariamente ser para o outro. Nossas es
sistncia e como criao (KOHAN, 2007, p. 94). colhas e percursos no precisam ser os mes
mos, tampouco ser trilhados da mesma forma.
O desejo de ter o peixe do aqurio, a relao Existe uma infinidade de vias no visualiza
com os encantadores de serpentes, a procura do das e que ainda no foram inventadas.
dinheiro, a experincia com a vara do vendedor
de bales e com a goma de mascar, a presena A partir do contexto social em que vive, Ra
dos doces nos bolsos do vestido e o contato com zieh nos faz tambm perceber o quanto ainda
o balo branco apresentam-nos uma forma est enredada por foras que ditam modelos
autntica das crianas se conectarem com as de infncia aos quais deve se adequar e deve
coisas, com as pessoas e com as situaes. Elas seguir. Seu esforo em escapar de padres
esto sempre a nos abismar. Por mais que alme pr-definidos demonstrado nos pequenos
jemos ter a pretenso de coloc-las em determi gestos e olhares, nas tmidas fugas, na con
nadas posies e lugares, elas esto sempre a versa acanhada com um estranho e na insis
esquivar-se. Por mais que venhamos a ditar sig tncia em encontrar algumas respostas aos
nificados e utilidades s coisas, outras funes questionamentos no respondidos.
so oferecidas pelas crianas.
Parece paradoxal, mas povoamos muitas
Os infantes apresentam um olhar do cotidiano infncias que, por vezes, atravessam-se, en
que pode ser desdobrado e estendido em ml leiam-se e se misturam umas nas outras. A
tiplos sentidos. Isso possvel quando o olhar disputa de foras intensa, em algumas oca
no linear, quando leva em considerao a sies teremos a impresso de no conseguir
tica das possveis escolhas, estando merc escapar desse cenrio que nos direciona e
da vida em sua pluralidade e em sua fora constrange. Em outras, iremos nos surpreen
de variao. a polifonia de seu mundo que der ao perceber o quanto os devires so reais
os instiga a inventar outras possibilidades no na medida em que esto em ns. Eles consti
mundo em que vivem. tuem uma certa maneira de nos escrevermos
a ns mesmos (SCHRER, 2011, p. 74), de in
Os singelos sorrisos e o prazer intenso ao mas ventarmos outros de ns mesmos.
car a goma em meio s aflies fazem com
- 91 -

Pensamento inaugurador de pensar como se fosse a primeira vez. No


com a inteno de partir do zero, pois no h
As narrativas das crianas, nos filmes selecio como desconsiderar o que j foi pensado, mas
nados, instigam a pensar em uma infncia a de pensar como um movimento inaugurador.
partir do que ela possui e no do que lhe ca Talvez seja a situao de desaprender o que
rece ou do que lhe falta. Em uma infncia que j se sabe, de desapegar de verdades fixas
faculta a chance do nascimento, do encontro e limitadoras e se abrir ao que no se sabe,
com novos comeos, da criao de trajetos dis a algo que no est previsto. Essa abertura
tintos do habitualmente j percorrido e, tam oportuniza a possibilidade das certezas se mo
bm, da oportunidade de pensar diferente dificarem e nascerem diferentes do que eram,
mente daquilo que j foi pensado ou pensar o viabilizando que inusitados saberes possam
que ainda no foi pensado. uma viso assen vir ao mundo e que as experincias se dife
tada na afirmao, na potncia e na inveno, renciem a cada vez.
abrindo-se a possibilidade de um singular
ponto de partida. Relao inusitada com os cacos
de sentido
Diego, no filme Los colores de las flores
(2011), faz despontar no horizonte a possibi Quando coagido a retirar de seu bolso inmeros
lidade de uma genuna afirmao de um in objetos, Hugo, no filme A inveno de Hugo Ca
slito incio, quando inventa um conceito que bret (2011), passa a expor uma coleo singu
parecia ser impensado. lar de peas que encontrou ou furtou em suas
andanas na estao de trem. A ao de Hugo
Las flores son de color pajarito. Y hay muchos em dar ateno e ser capturado por coisas di
colores de flores... Por eso hay tantos pajaritos, minutas e por aquilo que parece no ter mais
porque hay un pajarito para que cada flor tenga serventia faz macular o que foi sacralizado pelo
su color. Tambin hay flores color abeja y color tempo, interrompendo com os sentidos institu-
vaquita del campo (Narrativa de Diego no cur dos e inventando uma relao inusitada com as
ta-metragem Los colores de las flores). sobras, talvez incoerente e sem unicidade aos
olhos dos outros.
Kohan (2009, p. 12) assinala que somos nas
cidos a cada vez que percebemos que o mundo Impelido pelas contingncias do momento,
pode nascer novamente e ser outro, completa Hugo compe os elementos conforme a im
mente distinto daquele que est sendo. Este portncia que d s coisas e sua manipu
nascimento se faz presente em nossas vidas lao particular. vista disso, os destroos
quando nos aventuramos a pensar pela pri do cotidiano so recompostos de outra forma
meira vez, quando decidimos deixar as pres e passam a produzir outros sentidos. Novas
suposies, as certezas e os caminhos conhe foras so recrutadas para esses restos,
cidos para nos abrirmos a um novo pensar, a potencializando-os de tal forma que outras
um inusitado comeo. Nesta perspectiva a funes so designadas para os mesmos.
origem tem a ver, sim, com o novo enquan Hugo rompe com as foras preestabelecidas
to intemporal, enquanto xtase do tempo, impostas s coisas, s pessoas e s situaes,
enquanto instante ou eternidade, ou caso se violando a ordem dos itens encontrados e
queira, enquanto instante eterno ou eternida passando a reconfigur-los de forma inusi
de instantnea (LARROSA, 2002, p. 122). tada. Pelo olhar que escapa, pelo movimen
to rtmico que pula e para, pelas sensaes,
O menino Diogo nos incita e nos coloca na con pelas vertigens, pelo tempo, pelas formaes
dio de deixar para trs o que j se pensou e pelas deformaes dos olhares, das ideias,
para pensar de forma inaugural. essa sen dos movimentos, dos desejos (LEITE, 2013b,
sao de insatisfao que permite abandonar p. 60), uma criana reinventa materiais, es
o que no mais agrada, que autoriza a no re paos e possibilidades de vida.
cair na mesmice e que possibilita a abertura
para as coisas inusitadas. Exigir que os objetos de Hugo fossem aban
donados ou organizados nos seus respecti
Diego, no curta espanhol, poderia ter optado vos grupos de origem significaria extermi
pelo caminho mais garantido de xito, copian nar a sua obra repleta de cacos de sentido.
do do Google (assim como o colega fez) o con A obra da vida no produzida com um ro
ceito que a professora havia solicitado. Mas teiro pr-definido, em que imposto o que
no, preferiu se colocar em risco, na condio devemos ou no visualizar, capturar ou des
- 92

prezar. A obra realizada no percurso, com sentido previsto. Quando nos fechamos para o
surpresas e apreenses inesperadas. Quem mundo, presos a verdades, convices e mode
sabe venhamos a nos surpreender com aqui los, nossos anis passam a ficar impossibilita
lo que nos parecia no servir mais? Aquelas dos de fazer elos, composies e dilogos. So
asas quebradas do cavalo alado do sobrinho... os anis quebrados (DELEUZE, 2010, p. 37),
Recolhidas ao cho... Quem sabe no so elas entreabertos e que no fecham em si mesmos,
que nos fazem voar? que instigam a aliana, a conexo e a visita de
algo que no aguardvamos. A infncia revela
Condio de incompletude e de para ns o que somos e o que a todo custo tenta
lacunosidade mos esconder: seres incompletos e inacabados
(LEITE, 2013a, p. 218), sempre em devir.
Os infantes Diego, Hugo e Razieh experien
ciam situaes imprevisveis, bifurcantes e neste campo intensivo do devir-criana que
desviantes nas imagens flmicas pesquisadas. talvez se possa pensar a experincia educa
Em virtude da ateno s possibilidades do tiva como algo que irrompe, que escapa em
trajeto, passam a ter encontros e, por vezes, muitas situaes e que se encontra em proces
so afetados por eles. Isso acontece pela con so constante de reinveno. A partir disso, po
dio de incompletude em que eles se colo deramos nos perguntar: o que se pode apren
cam, de lacunosidade. der com a incompletude que as crianas dos
filmes disparam? Como fazer da experincia
Ao pensar na infncia, o estado de incomple educativa um cenrio de reticncias e no de
tude ou de inacabamento pode oferecer uma pontos finais?
discusso que se encaminha para distintos
pontos de vista. O primeiro est relacionado Olhar indisciplinado
noo de algum que ainda no est pronto o
suficiente para a vida, que se encontra em es O encontro de um adulto e uma potncia infan
tado de imperfeio. Esta viso de desigual te nos instiga a pensar em inmeros espaos
dade carrega modos de ser e estar no mundo, de incidncia inventiva. Neste ltimo campo
e faz com que o infante seja visualizado como de fora proposto, chamamos a ateno ao
algum que necessita de cuidados, milime olhar ainda no disciplinado de uma criana,
tricamente controlados para que ele possa que nos oferece uma percepo no compro
atingir a sua completude e perfeio. Nesse metida com hbitos e vcios. Um infante nos
panorama, a infncia no vista como possi brinda com uma viso indita, como se fosse
bilidade de abertura e de imprevisibilidade, pela primeira vez, convidando-nos a olhar
pois est vinculada a padres a serem con sem opinies pr-concebidas, sem concluses
quistados e contemplados. definitivas e sem julgamentos. o olhar insu
bordinado e desavisado da criana que nos faz
O segundo ponto de vista impulsiona a pensar surpreender com as inmeras possibilidades
uma criana como afirmao e no como ne que ela traz para a discusso.
gao, como potncia e no como incapacida
de, como abertura e no como fechamento. Para que possamos nos deixar impregnar por
essa perspectiva de inacabamento que talvez aquilo que uma criana pode disparar, Larro
tenha incitado Diego a utilizar elementos no sa sugere que olhemos para a infncia com
corriqueiros para compor e produzir outro olhos limpos e assombrados, e no s como
conceito para as cores das flores; quem sabe, uma projeo de nossos esteretipos polticos,
o que tenha provocado Razieh a esquecer, psicolgicos, morais ou emocionais (2006, p.
momentaneamente, seu objetivo principal e se 72). Desinvestir de qualquer clich estereoti
deixar contagiar pela beleza dos encantadores pado demanda abandonar a viso tradicional
de serpentes; e, qui, tenha contribudo para de uma infncia expectvel, que remete ino
que Hugo se aproximasse de Isabelle, para que cncia, ingenuidade e proteo.
juntos pudessem viver uma grande aventura.
instigante pensar o ineditismo da experin
As crianas dos filmes sugerem possibilidades cia infante, pois seu olhar se encontra esco
de abertura para o mundo, em que a finitude e rregadio e fugidio para distintas relaes e
a plenitude no tm guarida. Leite (2013a, p. alternativas, visualizando, a todo instante, a
218) pondera que a infncia pela criana nos polifonia presente no cotidiano. Na maioria
apresenta um mundo de reticncias, um mun das vezes, as crianas pensam pelo avesso,
do pontilhado de possibilidades pelo ritmo cor de forma contrria ao que ns, adultos, co
tado, sem sentido fixo, sem sentido dado, sem
- 93

mumente pensaramos, pois, suas alianas al Afinal: algumas possibilidades...


canam planos que para ns so inacessveis,
por conta da linearidade em que nos posicio Sejam prudentes! No exibam demasia
namos algumas vezes. damente essa alegria em estado puro, pois
h muita gente para quem a infantilidade
Ao relacionar com a experincia educativa, que diz um Sim incondicional Vida
verificamos o quanto ainda estamos distantes insuportvel! (CORAZZA, 2013, p. 20).
desse olhar indisciplinado e inaugurador com
que uma criana nos brinda, pois, quando essa As situaes que experienciamos junto aos
potncia timidamente desponta, logo fazemos filmes, aos cenrios que visitamos e aos per
de tudo para pod-la. A fim de nos manter em sonagens infantes com quem contracena
uma zona de conforto e de facilitar os percur mos passaram a compor-nos, transpondo as
sos dos nossos estudantes, passamos a limitar fronteiras temporais e espaciais vivenciadas.
trajetos, induzir escolhas e antecipar pontos A potncia deflagradora dessas narrativas
previamente estipulados. Estamos acostuma passou a nos capturar e habitar em ns, ins
dos a ver somente aquilo que j visualizamos tigando-nos a pensar na nossa experincia
anteriormente, naquilo em que projetamos o educativa e a rever as nossas convices pre
nosso conhecimento presunoso e o nosso po definidas e conformadoras, passando a pro
der. Portar um olhar infantil livre, desapegado blematiz-las.
e sem o compromisso de sempre reconhecer e
interpretar talvez seja o nosso desafio maior. neste panorama acontecimental, em que as
rupturas e os intervalos so levados em con
Os personagens infantes nos trs filmes colo siderao, em que a fora intensiva do tempo
cam a prpria criana em um devir-infante, prepondera, em que o pensamento fulmi
instigando-nos a pensar uma criana escorre nantemente violentado, em que a inveno de
gadia, que escapa, que se esquiva e que sempre outras possibilidades desponta, que temos
nos surpreende. Provoca-nos a pensar, tambm, invencionado outras narrativas e nos permiti
em uma criana que se distrai e se deixa afetar do devir outras. O cinema, ao nos instigar e nos
facilmente por aquilo que a captura e faz sen colocar em posio de fabular junto com os per
tido, no se fixando em algo por muito tempo e sonagens, permite que venhamos a expandir
tampouco criando razes profundas. os horizontes da nossa paisagem existencial,
passando a acreditar que mundos inimagin
Deleuze afirma que a criana joga, retira-se veis so possveis.
do jogo e a ele volta (1976, p. 20), ela se en-
contra em variao contnua, afetando e sen neste sentido que, ao sermos atravessadas
do afetada no jogo da vida. Quando volta, no pelas narrativas das crianas nos filmes Los
mais a mesma, pois, ao repetir, diferencia-se. colores de las flores (2011), A Inveno de
A repetio se manifesta como uma potncia Hugo Cabret (2011) e O Balo Branco (1995),
afirmativa que reporta diferena e ao devir, fomos capturadas e afetadas pelas imagens
uma vez que de uma repetio pode brotar infantis que se movimentaram e se impuse
uma diferena. ram de forma inusitada, distintas das posies
costumeiramente prescritas. Os devires crian
Lins destaca que o devir, como a repetio, ceiros disparados pelas narrativas infantes
diferena no mesmo (...). um devir no ser, e nos trs filmes, fazem-nos pensar nas expe
no um devir do ser. sempre no interior do rincias limiares e fronteirias que atuam no
mesmo que se operam as mudanas (2009, entre, nas adjacncias e nas fendas. Insti
p. 4, grifo do autor). A criana, ao repetir, di gam-nos tambm a pensar nesta incessante
fere dela mesma, sem por isso devir outra coi involuo inventiva que est a se movimentar
sa que ela mesma. a diferena pura, esse e se alterar em meio de um trajeto, rompendo
movimento ininterrupto que nos faz estar em com os pontos pr-fixados, com as segmen
permanente devir, cada um a seu modo, em taes e com as estratificaes.
sua singularidade.
Essa experincia com os pequeninos nos in
O devir uma experincia revolucionria, pois citou a fazer inslitos dilogos com a prpria
manifesta-se na disposio em abdicar de uma vida e a produzir outros campos de sentido
circunstncia fixada ou infligida, demandando com a experincia docente. Provocou-nos,
uma energia que impressiona, uma potncia tambm, a pensar que a incidncia inventiva
inventiva, uma paixo pelo inexplorado. da potncia infante pode contribuir na compo
- 94

sio de outras narrativas e na tessitura de um mentos.blogspot.com.br/2009/09/kohan-in


novo cenrio na experincia educativa. fancia-e filosofia.html> Acesso em: 02 maio
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Neste jogo de compartilhamentos entre infn
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so borrados e as fronteiras so cruzadas e Belo Horizonte: Autntica, 2002.
contaminadas, fazendo-nos pensar uma in
fncia/experincia educativa assentada na As crianas e as fronteiras: vrias notas
afirmao, na potncia e na inveno. a propsito de trs filmes de Angeloupoulos
e uma coda sobre trs filmes iranianos. In:
Qui possamos tecer uma experincia edu TEIXEIRA, Ins Assuno de Castro; LARRO
cativa em que no precisemos ter receio de SA, Jorge; LOPES, Jos de Sousa Miguel. (Org.).
exibir a nossa alegria em estado puro, em que A infncia vai ao cinema. Belo Horizonte: Au
nossas aes que dizem um Sim incondicional tntica, 2006, p. 51-73.
Vida no incomodem tanto os outros e em
que o estado infante afirmativo e inventivo da LEITE, Csar Donizetti Pereira. Educao e
prpria condio humana no venha a ser to infncia e cinema: ensaios e devires em mon
insuportvel assim. tagens com crianas e professores. Conexes:
Deleuze e poltica e resistncia e... Organiza
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Lugares da infncia: filosofia. Rio de Janeiro:
DP&A, 2004. p. 51-68.

Infncia, estrangeiridade e ignorncia:


Ensaios de filosofia e educao. Belo Horizon
te: Autntica, 2007.

Infncia e filosofia. Publicado em 2009.


Disponvel em <http://clicpensandopensa
- 95 -

Vivien Kelling Cardonetti - UFSM Marilda Oliveira de Oliveira - UFSM

Ps-Doutoranda (2015-2016) junto ao Progra Professora Associada III do Departamento


ma de Ps-Graduao em Educao (PPGE), na de Metodologia do Ensino, Centro de Edu
Universidade Federal de Santa Maria (UFSM). cao, Universidade Federal de Santa Ma
Doutora em Educao (2014) pelo PPGE, ria (UFSM/RS). Professora do Programa de
na Linha de Pesquisa Educao e Artes, na Ps-Graduao em Educao, PPGE, Centro
UFSM. Professora Substituta do Departamen de Educao, UFSM/RS. Doutora em Histria
to de Metodologia do Ensino (MEN) do Centro da Arte (1995) e Mestre em Antropologia So
de Educao (CE), na UFSM. membro pes cial (1990), ambos pela Universidad de Bar
quisador do Grupo de Estudos e Pesquisas em celona, Espanha. Coordenadora do Grupo de
Arte, Educao e Cultura (GEPAEC) vinculado Estudos e Pesquisas em Arte, Educao e Cul
ao CNPq. Endereo Profissional: Av. Roraima, tura (GEPAEC), diretrio do CNPq. Endereo
n 1000 Prdio 16 Centro de Educao Profissional: Av. Roraima, n 1000 Prdio
- Campus UFSM. CEP 97105-900 - Camobi - 16 Centro de Educao Campus UFSM.
Santa Maria RS. CEP 97105-900 Camobi Santa Maria RS.
E-mail: vicardonetti@gmail.com E-mail: marildaoliveira27@gmail.com
- 97

DANDO PINTA: JUVENTUDE TRANSVIADA NAS

PERIFERIAS DO RIO DE JANEIRO

Rodrigo Torres do Nascimento - UERJ


Aldo Victorio Filho - UERJ

Introduo suas prprias. A cada novo vdeo postado ou


apresentao em programas de televiso,
O grupo de funk Bonde das Bonecas, oriun mais curtidas, comentrios e compartilha
do de Cinco Bocas, uma favela da Zona Norte mentos apareciam em suas redes e cada vez
do Rio, possui alm de um repertrio musical, mais o grupo aumentava a sua fama, no s
um acervo imenso de imagens e videoclipes de pela juventude LGBT, mas meio a qualquer
suas performances publicados na internet, que pessoa que tem acesso aos atuais veculos de
com apenas dois meses de sua divulgao re informao.
ceberam mais de trs milhes de visualizaes.
Essa produo de videoclipes e a sua virali Essas imagens e videoclipes de suas perfor
zao1 na internet as tornaram um mito em mances publicados pelo Bonde das Bonecas
meio a significativa frao da juventude, que nas redes sociais se relacionam com cons
hoje no deixa de assistir e reassistir seus v trues e desconstrues identitrias, j que
deos, imitam suas coreografias e veem no gru quebram qualquer normatividade que se tem
po um exemplo de que, apesar do preconceito sobre gnero ou sexualidade. O jogo dos trn
que a juventude negra, pobre e sobretudo LGBT sitos identitrios, cujo elemento central aqui
alvo, possvel ter liberdade de expressar o corpo desses jovens, compreendido como
aquilo que se tem desejo, afinidade e autoria. territrio de embate no qual as imagens im
postas como ideias pela sociedade se chocam
Atualmente, as redes virtuais se tornaram um com as imagens de uma juventude insurgente
inquestionvel e poderoso veculo de divul e sua esttica negada e rejeitada ate ento.
gao de trabalhos artsticos, principalmente
no meio musical do funk. Funkeiros e funkei Visualidades inoportunas, transgneras, ra
ras passaram a ganhar notoriedade atravs ciais, panraciais e transculturais, emergem
de seus vdeos publicados no You Tube e/ou ampliando a afirmao da diferena. Visua
Facebook. Com o Bonde das Bonecas, no foi lidades cruciais compreenso das questes
diferente, o que geralmente visto como uma atuais de identidade e ao fortalecimento da
brincadeira entre os jovens, se tornou uma luta contra toda forma de discriminao. A
maneira de ser conhecido e respeitado no s criao dessas imagens, canes e perfor
no meio virtual mas na comunidade onde vi mances so sob vrios aspectos operaes
vem e em outros espaos nos quais no transi poticas que tendo os corpos e desejos como
tam pessoalmente porem suas performances substncia, realizam acontecimentos genui
alcanam. namente artsticos, a despeito da concepo,
certamente euro referenciada e tributria
O grupo que constitudo apenas por meni erudio e gosto burgus, legitimado como
nos, gays e efeminados, passou a encenar arte. J sabemos h algumas dcadas, ou s-
passos de funk antes coreografados por me culos, a fora do incmodo, do estranho, do
ninas, regravar msicas e tambm escrever anormal, (FOUCAULT, 2010) etc. na reconfigu

1 - Viralizao um termo que surgiu com o crescimento do nmero de usurios das redes sociais e blogs. A palavra utilizada para
designar os contedos que acabam ganhando repercusso (muitas vezes inesperada) na web. O termo relacionado a doena, j que
as pessoas chegam a compartilhar o contedo quase que inconscientemente, criando uma epidemia de internautas falando sobre o
mesmo assunto.
- 98

Figura 1 / Meme2 retirado do Facebook do Bonde

rao do que se tinha como confortvel, belo, esto indivduos que sofrem descriminao
estvel, adequado, etc. Contudo, a dissipao sexual, racial, social e de gnero, e agora, como
desse incmodo por meio da elucidao das nunca, lutam para assumir sua autopoiesis3,
imagens e considerao do imaginrio nas suas escolhas e verdades na famlia, na es-
criaes estticas o que as visualidades cola, na internet e em outros espaos sociais.
emergentes demandam e possibilitam. Em outros termos, lutam para assumir suas
existncias sem restries ou condies. Essa
Com sua grande e intensa produo artstica, o redefinio do que se originou como agresso
Bonde das Bonecas contribuiu para fortalecer faz com que essa juventude transviada4 cada
uma significativa quantidade de jovens que vez mais se afirme.
se veem representados no s pelo grupo mas
por vrios modos simultaneamente emergen Cultura Funk
tes de viver com liberdade o que se , o que se
acredita ser e ou o que se deseja ser. Jovens que Sendo o Bonde das Bonecas um grupo de funk,
ressignificam termos originalmente ofensivos essa pesquisa ir pautar, mesmo que brevemen
e agressivos como bicha, viado, trava, sa te, esse estilo musical partindo da perspectiva
pato. Dentre a gerao que acolhe o Bonde e que busca encontrar as referncias LGBT den
o toma como smbolo de identificao afetiva tro desse universo. O funk no Rio de Janeiro

2 - O termo Meme de Internet usado para descrever um conceito de imagem, vdeo e/ou relacionados ao humor, que se espalha via
Internet. O termo uma referncia ao conceito de memes, que se refere a uma teoria ampla de informaes culturais criada por Richard
Dawkins em 1976.
3 - Termo cunhado na dcada de 1970 pelos bilogos e filsofos chilenos Francisco Varela e Humberto Maturana para designar a capa
cidade dos seres vivos de produzirem a si prprios.
4- O termo faz referencia a essa nova maneira de pensar a palavra viado dentro da juventude LGBT, o que antes era uma agresso, se
transformou em um elogio para esses jovens.
- 99

Figura 2 / Tati Quebra-Barraco em show

oriundo das favelas e teve seu incio nos anos de da mulher. Tati Quebra-Barraco (2004) chega
1970, quando comearam a surgir os bailes da com Sou cachorra, sou gatinha, no adianta
pesada, black, soul, shaft ou funk. Entre as d se esquivar / vou soltar a minha fera, eu boto o
cadas de 80 e 90, tnhamos uma predominncia bicho pra pegar, quebra a imagem de passiva
de produes funk masculinas e com um vis de da mulher dentro do funk carioca e se coloca
guerra. Montagens5 de brigas de galeras, proi como personagem principal em suas msicas,
bides6 de faces, movimento pela paz nos como mulher ativa que est podendo pagar
bailes e orgulho de morar nas favelas. Apenas hotel pros homens, isso que mais importan
na virada dos anos 2000, comeou a emergir o te (Tati Quebra-Barraco, 2004).
protagonismo feminino dentro desse universo.
Tati conseguiu ento, atravs de suas msicas,
Como parte da tematizao e performances abrir espao para que outras cantoras e grupos
ertico-sexual dessa nova temtica podemos compostos apenas por mulheres surgissem
observar a elaborao de um discurso masculi dentro desse universo que antes era ocupado
no que procura classificar o corpo das mulheres apenas por homens. A Gaiola das Popozudas
(popozuda, fil, etc) e seus comportamentos se um exemplo disso, o grupo, criado nos anos
xuais (preparadas, tchutchucas, cachorras, da- 2000, formado apenas por mulheres, e teve
nadas). (MATTOS, 2006, p. 42) at 2012 Valesca Popozuda como sua cantora.
Em seu repertrio, encontramos msicas que
Com o repertrio da guerra dos sexos (Mat valorizavam a imagem da mulher dentro do
tos, 2006) muitos MCs e DJs colocam em suas funk e exaltam a sua liberdade sexual.
msicas um vis machista, transformando a
mulher em um objeto sexual, interesseiras. E a, seu otrio / S porque no conseguiu foder
Os clipes e apresentaes nos Bailes Funk comigo / Agora tu quer ficar me difamando, n?
reforam ainda mais essas ideias, colocando / Ento se liga no papo / No papo que eu mando /
mulheres como figuras decorativas com rou Eu vou te dar um papo / V se para de gracinha /
pas mnimas e danas lascivas se contrapondo Eu dou pra quem quiser / Que a porra da boceta
a figura do homem que sempre valorizada minha! (Gaiola das Popozudas, 2006)
em relao a figura da mulher.
Na cama fao de tudo / Sou eu que te dou prazer
Nessa dicotomia, surge uma cantora que se / Sou profissional do sexo / E vou te mostrar por
prope a criar um embate a essa objetificao que / Minha buceta o poder / Minha buceta o

5- um termo utilizado dentro do universo do funk para se referir a msicas que so junes de duas ou mais msicas.

6 - So verses de msicas com letras de faces do crime e/ou com contedo pornogrfico. Este repertrio comercializado de forma

clandestina e em bailes de favelas por serem espaos e atividades de mercado ilegais/informais.

- 100

poder. (Gaiola das Popozudas, 2010) que textos, esto abrindo espao para novos
Nesse contexto as figuras LGBT, lsbicas, gays, grupos se inserirem nesse universo que ate
bissexuais, pessoas trans e travestis sempre ento no tinham abertura para se emancipar
foram vistas tambm como passivas, ou seja, da imagem de meramente passivos.
inferiores e submissas vontade e comando
do outro afinal, no entendimento de muitos,
o homem gay aquele que abre mo de sua
masculinidade para viver como uma mulher,
compreendido o gnero feminino, por sua vez,
tambm inferior ao homem heterossexual, in
dependente de sua identidade de gnero, pois
pensar que identidade de gnero e orientao
sexual so a mesma coisa tambm compe o
preconceito. No funk isso no diferente e
colocado como algo engraado, grotesco e
ofensivo. Chamar algum de gay dentro do
universo do funk carioca foi por muito tem
po, e at hoje, na maioria dos espaos, ainda
uma desqualificao ofensiva.

Dentro desse panorama hierarquizado, surgiu


Lacraia, uma travesti e danarina que comps
dupla com o MC Serginho. Embora compuses
se o grupo Serginho e Lacraia, ela era ape
nas sua danarina e ele, o cantor, integrante
principal do grupo. Exemplo disso a msica
Vai Lacraia, em que ela, apesar de ser a per
sonagem principal retratada na msica, era
meramente a danarina, e quem tinha a voz
era Serginho.

Porem com o inegvel fortalecimento das mul


heres dentro do funk na virada dos anos 2000
durante a Guerra dos Sexos (MATTOS, 2006),
Lacraia conseguiu aos poucos ganhar visibilida Em sua ltima msica
Figura 3 /lanada
Lacraia
Vai Veado, o
de, chegando a cantar e compor msicas, uma bonde substitui o teor ofensivo que a palavra

delas, a mais conhecida, foi uma composio veado tem e a coloca como elogio e orgulho

junto com MC Serginho e Tati Quebra-Barraco. para o grupo.

Tati Quebra-Barraco: No gosto de piru peque- Danando tu vai veado / Rebolando ate embaixo
no! / MC Serginho: Ento vai! Eu gosto de xe / No quadrado um esculacho / Danando tu
reca grande! / Lacraia: Sou mais o meu cuzinho vai de quatro / Vai de cabea para baixo / No
de pombo! / Quando a gente chega / Sempre tem espaguete do veado / Vai Veado, Vai Veado, Vai
um que grita / Faz o maior escndalo s porque Veado / Veado, Veado, Veado, Veado, Veado.
somos bibas / Eles so revoltados, s querem (Bonde das Bonecas, 2015)
ns xingar / Quando esto no sufoco eles vem
nos procurar. (MC Serginho & Lacraia feat. Tati Durante muito tempo no havia representa
Quebra-Barraco, 2006) tividade das minorias sexuais e de gnero
dentro do funk principalmente enquanto
O Bonde das Bonecas o primeiro grupo de personagens principais em grupos e msicas,
funk carioca formado apenas por LGBTs que mas tudo isso vem mudando, e no s com
se tornou conhecido. Analisar ento sua pro o Bonde das Bonecas que percebemos essa
duo fotogrfica e cinematogrfica impor mudana. As cantoras e compositoras Carol
tante nessa pesquisa, pois atravs dela o bon Vieira, a MC Xuxu; Camilla Monforte, a MC
de vem empoderando6 e criando um espao de Trans; e Julyanna Barbosa, a Mulher Banana
minorias sexuais e de gnero dentro do uni levam tambm para o pblico msicas que co
verso do funk carioca. Suas visualidades cor locam em pauta os seus dilemas particulares
porais trangneras no meio virtual, mais do enquanto mulheres trans e travestis.
- 101

Figura 4 / Bonde das Bonecas em apresentao em programa da Rede Record

Embates Visuais No contexto virtual as visualidades se acirram


em vrios momentos, j que a liberdade den
O embate de visualidades divergentes e empo tro da rede catrtica e faz com que a juven
deradas com o pblico das redes sociais. Esse tude no se limite na manifestao de seus
embate se torna importante j que exemplifi desejos e vontades. Ela, na maioria das vezes,
ca o preconceito, a homofobia e a transfobia interage nas redes sociais sem medo de repre
que as minorias sexuais e de gnero sofrem slias. Isso faz com que, ao mesmo tempo, a in
ao no se privarem de assumir sua existncia ternet seja algo libertador e acabe se tornando
em lugar de personagem principal, seja can em certos momentos um lugar onde o precon
tando em um vdeo ou posando para uma foto. ceito, o machismo, a homofobia e a transforbia
sejam liberados, a falta de respeito muito
Na figura 6, pode-se perceber que, o nmero frequente devido a raridade de punies a
de pessoas que no curtiram o vdeo do Bonde quem o comente, sintomas a serem considera
das Bonecas superior ao nmero de pessoas dos nos estudos e aes libertrias.
que curtiram o vdeo. Mesmo esse nmero no
sendo exatamente apurado, haja vista que nem O Bonde das Bonecas um dos muitos co
todas as mais de 3 milhes de pessoas que as nes que as chamadas novas tecnologias de
sistiram a performance do bonde participaram circulao de informaes propiciam. Nossa
dessa pesquisa feita pelo You Tube, um dado poca marcada por muitos fenmenos sur
a ser apreciado nessa pesquisa, j que demos preendentes, mas, ainda v repetir a mesma
tra que uma possvel maioria das pessoas que frmula humana de criar a partir da mime
assistiram ao trabalho dos jovens funkeiros ses, ou seja cada aparente criao traz em si
no gosta desse tipo de performance. a participao de mltiplas cpias e reconfi
guraes (WULF, 2013). Podemos perceber
As chamadas minorias sexuais so, hoje, muito na rede, o flego que uma aparente criao
mais visveis do que antes, e, por consequncia, original oferece a tantos outros fins e mes
torna-se mais acirrada a luta entre elas e os gru mo criao de novas imagens. Imagens
pos conservadores. [...] as fronteiras vm sendo que surgem para fortalecer certas posies
constantemente atravessadas e que o lugar so e certos postulados, seja nas artes visuais,
cial no qual alguns sujeitos vivem exatamente na arte da performance, na msica, em toda
a fronteira. (LOURO, 2001, p. 541) manifestao humana individual nas quais
- 102

Figura 6 / Print Screen de vdeo publicado no You Tube com interaes7 do pblico

se rebatem coletivos desde de a mais remota Referncias Bibliogrficas


ancestralidade. Na poca da virtualidade ra
dical, no diferente. FOUCAULT, Michel. Os Anormais. So Paulo:
Wmf Martins Fontes, 2010.
A valorizao da diferena cada vez mais
exigida e portanto, est cada vez mais em LOURO, Guacira Lopes. Teoria queer: uma po
voga no cenrio virtual e entre espaos em ltica ps-identitria para a educao. Floria
que a juventude predomina. Muitos grupos de npolis: Revista de Estudos Feministas, 2001.
minorias tem encontrado meios de se conec (Disponvel em: http://www.scielo.br/pdf/ref/
tar e se autovalorizar por meio de suas per v9n2/8639.pdf)
formances publicadas em formato de vdeos
e fotos. A viralizao de personagens que MATTOS, Carla dos Santos. No ritmo neurti
valorizem a sua diferena, dentro de uma es co: cultura funk e performances proibidas em
ttica no hegemnica, se torna cada vez mais contexto de violncia no Rio de Janeiro. Rio de
perceptvel com o passar do tempo e a inten Janeiro: Dissertao de Mestrado em Cincias
sificao da produo e transito de imagens e Sociais, PPCIS/UERJ, 2006.
visualidades.
WULF, Christoph. Homus Pictor. So Paulo:
Hedra, 2013.

7 - Ideia de dar s pessoas o poder, a liberdade e a informao que lhes permitem tomar decises e participar ativamente da sociedade

de maneira geral.

8 - No You Tube as interaes do pblico so medidas atravs de dois botes, o curtir e o no curtir.

9- Termo no ingls que a juno do substantivo self (em ingls eu, a prpria pessoa) e o sufixo ie ou selfy um tipo de fotografia de

autorretrato.

- 103 -

Rodrigo Torres do Nascimento

Graduado em Artes Visuais pelo Instituto de Ar


tes da Universidade do Estado do Rio de Janeiro
(Uerj) e especialista em Gnero e Sexualidade
pelo Instituto de Medicina Social da Uerj em
parceria com o Centro Latino-Americano em Se
xualidade e Direitos Humanos. Atua no Labora
trio de Ensino da Arte da Uerj e mestrando do
Programa de Ps-graduao em Artes da Uerj.

Aldo Victorio Filho

Graduado em Gravura pela Escola de Belas Ar


tes UFRJ e Licenciado em Educao Artstica.
Mestre e Doutor em Educao pela Universi
dade do Estado do Rio de Janeiro - UERJ. Pro
fessor Adjunto da UERJ, Coordenador do cur
so de Licenciatura em Artes Visuais e Docente
do Programa de ps-graduao em Artes - PP
GARTES e do Programa de ps-graduao em
Educao - PROPED ambos da UERJ.
- 105

NAS REDES TERICAS E METODOLGICAS COM IMAGENS,

COTIDIANOS E AFETOS

Teresinha M. C. Vilela - UERJ


Aldo Victorio Filho (Orientador) - UERJ

Resumo: - Educacin de Jvenes y Adultos (EJA). En el


curso de las preocupaciones de proceso se han
A partir de um olhar mais atento s produes, exacerbado y compartido con las producciones
artefatos e imagens, iniciamos alguns entre audiovisuales en colaboracin con el Laborato
laamentos, que aconteceram e ganharam rio de Recursos Audiovisuales de la Universi
consistncia e maior densidade de sentidos no dad del Estado de Rio de Janeiro, la Facultad de
decorrer do percurso investigativo. Percurso Educacin de la Baixada Fluminense (LABO
que buscou conhecer os interesses dos estu RAV-UERJ / FEBF). Por lo tanto, nos acercamos
dantes, suas visualidades em torno das artes a las redes tericas, estudios culturales, estu
visuais e da cultura visual. Os colaboradores dios visuales, estudios de todos los das y las
so estudantes de uma Escola Pblica, da Edu redes metodolgicas, como la investigacin ba
cao Bsica - Educao de Jovens e Adultos sada en las artes (PBA). Los intereses de los es
(EJA). Com o decorrer do processo os interes tudiantes en la cara del skate, el sonido de rap
ses foram potencializados e compartilhados y los colores de grafito con el (re) conocimiento
com produes audiovisuais em parceria com o del poder poltico, cultural y social de sus pro
Laboratrio de Recursos Audiovisuais da Uni ducciones estticas, por lo general bellezas de
versidade do Estado do Rio de Janeiro, da Fa gran alcance que se hacen invisibles.
culdade de Educao da Baixada Fluminense
(LABORAV-UERJ/FEBF). Para tanto, nos apro Palabras clave: Imgenes; Cotidiano; Audio
ximamos das redes tericas, com os estudos visual
culturais, estudos visuais, estudos dos cotidia
nos e das redes metodolgicas, como as Pesqui No Brasil, a Educao de Jovens e Adultos
sas Baseadas nas Artes (PBA). Os interesses dos (EJA) passou a ser considerada como uma Mo
estudantes nos levaram as viradas do skate, ao dalidade de ensino e a integrar a Educao
som do rap e as cores do grafite com o (re) con Bsica, como etapa do Ensino Fundamental,
hecimento do poder poltico, cultural e social de de acordo com a Lei n. 11.741/2008 e o Pa
suas produes estticas, geralmente belezas recer (CNE/CEB n. 11/2010). A falta de po
potentes que ficam invisibilizadas. lticas pblicas voltadas para a recuperao
de escolaridade retardou o incio ou o retorno
Palavras-chave: Imagens; Cotidianos; Au dos adultos Educao Formal, pois, somen
diovisual te a partir de 1947, iniciaram as campanhas
governamentais especficas para a escolari
Resumen: zao de adultos.

Desde un aspecto ms atento a producciones, Uma modalidade voltada para o atendimento


artefactos e imgenes, comenzamos algu escolar dos que por razes diversas no fre
nos giros que sucedieron y gan consistencia quentaram a escola no perodo etrio padro
y mayor densidad de significado durante el e, portanto, no obtiveram as certificaes ne
recorrido investigativo. Camino que buscaba cessrias ao ingresso no mercado de trabalho
conocer los intereses de los estudiantes, sus em melhores colocaes, formao tcnica
visualidades en torno a las artes visuales y la ou acadmica, a Educao de Jovens e Adultos,
cultura visual. Los empleados son estudiantes embora sendo um investimento de significati
de una escuela pblica, la educacin bsica vo aspecto social, ainda traz muitos estigmas,
- 106

sendo sempre associada defasagem srie/ alguns grupos, que se identificam com o skate
idade por reprovaes, evases e demais dvi com o hip hop: os grafiteiros, rappers. O hip hop
das dos estudantes e no associada aos fatores surge (ALVES, 2009) em meados das dcadas
efetivamente determinantes das excluses de de 1960-1970, nos bairros de Nova Iorque. Em
muitas pessoas dos processos e ritmos escola meses o hip hop se difundiu pela Europa, prin
res padro. cipalmente na Holanda e na Inglaterra.

Na Educao de Jovens e Adultos da IV e V etapas Neste mesmo perodo, na Inglaterra acon


correspondem s Sries Finais do Ensino Fun tece a ascenso dos estudos culturais com
damental. Os estudantes que colaboraram com pesquisas realizadas no Centro de Estudos
a investigao, fizeram parte dessas etapas, isto Culturais Contemporneos, na Universidade
, terminaram o Ensino Fundamental na Escola de Birmingham, em 1964 (HALL, 1997; MAR
Municipal Expedicionrio Aquino de Arajo e TINS, 2007), possibilitando ampliar a anlise
cursam o Ensino Mdio em outras escolas. textual (visual e verbal). A partir desses estu
Uma inquietao que surgiu desde os primei dos, Stuart Hall colaborou para as pesquisas,
ros passos da pesquisa foi como conhecer os fazendo parte como um dos diretores do Cen
interesses dos estudantes se no vemos o tro de Estudos Culturais Contemporneos.
que esses sujeitos produzem nos seus cotidia
nos. Assim, a partir de um olhar mais atento Ao aproximarmos dos estudos culturais e dos
s suas produes, com seus artefatos e ima trabalhos de Stuart Hall encontramos alguns
gens, iniciamos alguns entrelaamentos, que pontos comuns com o projeto desenvolvido
aconteceram e foram ganhando consistncia pelo autor e a nossa escola. Stuart Hall deixou
e maior densidade de sentidos no decorrer do a Jamaica, local em que nasceu, para estudar
percurso investigativo. Aludimos rede de em Oxford, na Inglaterra. Em Brixton foi pro
relaes composta por interesses, cotidianos, fessor de uma escola secundria, em 1957,
subjetividades e afetos de estudantes, de pro onde desenvolve um projeto pedaggico que
fessores, dos pesquisadores e aos aconteci busca levar em considerao a realidade das
mentos vivenciados durante o percurso. prticas culturais dos estudantes dos meios
populares. (MATTELART; NEVEU, 2004, p.58).
Antes de iniciar oficialmente a pesquisa, no se
gundo semestre de 2012, uma atividade com Os estudos culturais surgem de uma recusa
questionrio foi realizada na Escola Municipal do legitimismo, das hierarquias acadmicas
Expedicionrio Aquino de Arajo, situada no dos objetos nobres e ignbeis, segundo Matte
Bairro da Vila So Lus, em Duque de Caxias no lart e Neveu (2004, p.72). Desta forma, o foco
estado do Rio de Janeiro, Brasil. Esse questio ento so os cotidianos dos grupos, as vidas
nrio foi proposto para os estudantes das seis comuns, em que os pesquisadores no bus
turmas, nas quais trabalhava como professora cam mapear as culturas, mas problematizar a
de artes, sendo duas turmas do horrio diurno cultura como objeto de pesquisa.
e quatro turmas do horrio noturno.
Com a virada cultural (HALL, 1997) inicia
Em resposta a este questionrio aplicado nas uma mudana em relao linguagem, s
turmas, um dos estudantes da Educao de prticas de representao, em que os objetos
Jovens e Adultos, Mauricio Cardoso, da V Etapa existem tambm fora do sistema de signifi
informou que o que mais gostava de fazer era cao. A virada cultural influenciou na dca
Andar de SKATE e na pergunta referente da de 1990 a virada visual contribuindo para
prtica de esporte respondeu ando de SKATE. o avano dos mtodos visuais na pesquisa
As respostas dos estudantes ao questionrio (HERNNDEZ, 2013).
colaboraram diretamente com a pesquisa e, de
certa forma, lhe ofereceram um eixo condutor. As Pesquisas Baseadas nas Artes (PBA) ofere
Assim, posteriormente ao assumir o SKATE cem, entre suas perspectivas, a a/r/tografia,
como fio condutor reorganizou o caminho que em cuja designao a sigla A/R/T corresponde
at ento havia sido percorrido, colaborando ria a Artist (artista), Researcher (pesquisador),
com os movimentos e as redes que surgiram, Teacher (professor) e graph (grafia: escrita/re
com a Virada do Skate - Virada Cultural, Vira presentao) (DIAS, 2013, p. 25). Compreende
da Visual, e Virada Metodolgica. mos que, conforme os pressupostos metodol
gicos aos quais recorremos, no bastaria fazer
Durante nossa investigao interesses comuns um documentrio, acrescentar ou anexar ao
dos estudantes convergiram para aproximar texto e entender o resultado como aplicao
- 107

da a/r/tografia. As prprias barras da palavra com o Laboratrio de Recursos Audiovisuais


sugerem outra lgica, considerando a multipli da Universidade do Estado do Rio de Janeiro,
cidade, hibridizao, fuso entre artista, pes da Faculdade de Educao da Baixada Flumi
quisador e professor. nense (LABORAV-UERJ/FEBF), cuja gravao
aconteceu em novembro de 2014, quando a
Irwin (2013) lembra que os avanos tecnol equipe filmava um documentrio para uma
gicos contriburam para as investigaes a/r/ pesquisa de Luciane Brasil (2015), estudan
togrficas, tornadas possveis, entre outros te do Programa de Ps-graduao em Edu
recursos, pelos equipamentos de gravao au cao, Cultura e Comunicao em Periferias
diovisual. Recursos utilizados em outras me Urbanas (UERJ/FEBF), no Meeting of Favelas1
todologias, mas, talvez, sob forma diferente da (MOF) orientada pela Profa. Alita S Rego.
relao entre pesquisador e pesquisa.
Diante dos acontecimentos redes foram se
Em meio s oportunidades que o cotidiano formando oportunizadas2 pela Ps-graduao
nos aporta, em 2014 surgiu a possibilidade de em Artes pela Universidade do Estado do
produzir um minidocumentrio em parceria Rio de Janeiro (PPGArtes/UERJ) que contri

1 - Entrevista com Vincius disponvel em: <http://lurdinha.org/site/?p=1952>. Acesso: 12 ago. 2014.


2 -Pelo orientador: Prof. Aldo Victorio Filho.
- 108

buram para acompanhar, mais diretamen trou-se o instante da relao dos estudantes
te alguns interesses, de quatro estudantes com a escola.
da Educao de Jovens e Adultos da Escola
Municipal Expedicionrio Aquino de Arajo. O Vdeo 4 foi filmado na Escola Municipal Expe
Mauricio Cardoso, da turma (906/2012), que dicionrio Aquino de Arajo, em comemorao
escreveu S.K.A.T.E. com letras maisculas, aos 70 anos da escola, festejado em novembro
como citado anteriormente. Thiago Marques, de 2015. A partir do interesse dos estudantes,
que foi da turma (909/2013), interessado em com o grafite, conseguimos uma exposio do
desenho, grafite e rap. Anthony Ferreira da grupo Posse 471 e uma oficina que resultou
turma (907/2014) e Raphael Silva da turma no grafite com integrantes do MOF, instantes
(709/2014) com skate e grafite. registrados tambm em vdeo.

Para a gravao do Vdeo 1 no foi feito um O Vdeo 5 foi gravado8 no Centro Cultural Os
roteiro prvio, apenas solicitado aos estudan car Niemeyer, em 15 de dezembro9, na Praa
tes que falassem acerca de sua relao com o do Pacificador, em Duque de Caxias. Os estu
MOF, de suas produes e da escola. A edio dantes tm projetos, com os Roles com Skates
deste vdeo aconteceu no LABORAV-UERJ/ pelas cidades entre outros projetos em parce
FEBF entre maro e junho de 2015, com a par ria com o (LABORAV - UERJ/FEBF).
ticipao direta do bolsista3 Mauricio Vieira.
O resultado desse material est disponvel na Nos textos as cores das reprodues comea
internet (link4). ram a ficar em tons de cinza ou em preto e
branco, deixando para os vdeos a cor. Uma
Antes de qualquer apresentao pblica do escolha talvez, para que imagem/escrita se
Vdeo 1 - MoF 2014 Cultura e Imagem Fora entrecruzem mais, ampliando relaes, sen
das Paredes da Escola, com os estudantes, tidos, tons...
Mauricio, Thiago, Anthony e Raphael, foram
convidados para assistirem juntos, o Vdeo 1, Diante de tantas viradas com as viradas do
no LABORAV, resultando no Vdeo 2 com suas skate, em 2015 nos encontros que acontecem
reaes e comentrios ao se verem. no LABORAV, tive a oportunidade de reencon
trar um estudante, da Escola Municipal Expe
A partir deste encontro, em junho de 2015, dicionrio Aquino de Arajo, do Ensino Funda
surgiu o interesse dos estudantes em partici mental do ano de 2000, Josu Gomes, skatista,
parem diretamente das gravaes e edies. que ser um dos entrevistados do documen
Os protagonistas ento assumiram as cmeras trio que os estudantes pretendem fazer so
e fizeram gravaes e edies surgindo assim, bre o skate em Duque de Caxias, a partir da
o Vdeo 3, o Vdeo 4, Vdeo 5, as chamadas5. proposta do documentrio e do interesse de
Josu Gomes, ele tambm passou a participar
O vdeo6 3 aconteceu em setembro de 2015 foi dos projetos no (LABORAV/UERJ/FEBF), desta
filmado na rampa de skate7 prxima entra imagem/escrita e das Redes de Imagens, Coti
da da Escola Municipal Expedicionrio Aqui dianos e Afetos...
no de Arajo e com o retorno escola, regis

3 - A Profa. Alita S Rego (UERJ/FEBF) disponibilizou o bolsista do Programa de Apoio Tcnico s Atividades de Ensino, Pesquisa e Ex
tenso (PROATEC), Mauricio Vieira para acompanhar diretamente o projeto e os desdobramentos da pesquisa desde maro de 2015. Uma
parceria que mantemos com a Escola Municipal Expedicionrio Aquino de Arajo e UERJ/FEBF. Temos o privilgio de ambos os espaos
estarem situados na mesma Rua General Manoel Rabelo, na Vila So Lus aproximando escola, comunidade e Academia.
4 - O documentrio est disponvel no Canal Laborav. E em:<https://l.facebook.com/l/4AQGMtSBEAQEJMjjY1vumYtd4xzgvG3PuVRPHy
BRuJh4E2g/https%3A%2F%2Fwww.youtube.com%2Fwatch%3Fv%3DJdmRNjYygMs>. Publicado em: 24 de setembro de 2015. E em: <ht-
tps://www.youtube.com/watch?v=JdmRNjYygMs&index=3&list=PLJFoo-qS-VcfDLQabXNPeDw-JunfhGZXo>.
5- Disponvel no Canal Laborav. E em: <https://www.facebook.com/mauricio.silva.54379/videos/737145699723871/>
6 - O vdeo 1 disponvel no Canal Laborav. E em: < https://www.youtube.com/watch?v=WaCuJAwR8M8>.
MoF 2014 Cultura e Imagem Fora das Paredes da Escola
7 - No ms de abril de 2016, a rampa foi destruda para uma obra na praa, sem previso de outra rampa no novo projeto.
8 - Vdeo 5 disponvel no Canal Laborav. E em:https://www.youtube.com/watch?v=KG8VQa4vmKU
9 -O vdeo foi gravado no dia de nascimento do Oscar Niemeyer, arquiteto brasileiro, em 15 de dezembro de 1907. Oscar Niemeyer (1907

2012).
- 109 -

Referncias Teresinha Maria de Castro Vilela

ALVES, A. O Rap uma guerra e eu sou Graduada em Educao Artstica (UERJ), mes
gladiador: um estudo etnogrfico sobre as tre em Artes Visuais (UFPB/UFPE), doutoran
prticas sociais dos jovens hoppers e suas da em Artes (PPGARTES/UERJ). Professora
representaes sobre a violncia e a crimina de Artes da Escola Bsica - SME/Duque de
lidade. Recife. Tese (Doutorado em Antropolo Caxias-RJ.
gia) Centro de Filosofia e Cincias Humanas,
CFCH, Universidade Federal de Pernambuco, Aldo Victorio Filho
Recife, 2009.
Graduado em Gravura pela Escola de Belas
BRASIL. Ministrio da Cultura. Portal MEC. Artes UFRJ e Licenciado em Educao Arts
Disponvel em: <http://portal.mec.gov.br/in tica. Mestre e Doutor em Educao pela Uni
dex.php?option=com_content&id=12992:di versidade do Estado do Rio de Janeiro - UERJ.
retrizes-para-a-educacao-basica>. Acesso em: Professor Adjunto, Coordenador do curso de
05 abr. 2014. Licenciatura em Artes Visuais do Instituto
de Artes da UERJ; docente do Programa de
BRASIL, Luciane. Meeting of Favela: do latex ps-graduao em Artes - PPGARTES e do
s cores digitais na favela da Vila Operria. Programa de ps-graduao em Educao -
In: SEMINRIO INTERNACIONAL - AS REDES PROPED ambos da UERJ
EDUCATIVAS E AS TECNOLOGIAS: MOVIMEN
TOS SOCIAIS E EDUCAO, 8. Anais... Rio de
Janeiro, 2015. Disponvel em: <http://www.
seminarioredes.com.br/adm/diagramados/
TR224.pdf>. Acesso: 09 out. 2015.

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togrfica. In: DIAS, Belidson; IRWIN, Rita L
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duo aos Estudos Culturais. So Paulo: Par
bola, 2004.

MARTINS, Raimundo. A cultura visual e a


construo social da arte, da imagem e das
prticas do ver. In: OLIVEIRA, M. (Org.). Arte,
Educao e Cultura. Santa Maria: Editora
UFSM, 2007.
3.
DISCUSIONES
EPISTEMOLGICAS
Y PEDAGGICAS
SOBRE EL ARTE
Y LA CULTURA
VISUAL
- 113

O DISCURSO DA CULTURA VISUAL NO BRASIL (2005-2015)

Erinaldo Alves do Nascimento - UFPB


Maria Emilia Sardelich - UFPB

Resumo crecimiento significativo en la investigacin,


especialmente en las artes y comunicacin.
Este trabalho apresenta os resultados par Se destaca la UFG como un centro de produc
ciais da pesquisa discurso da cultura visual cin del discurso en este campo. Mientras se
no Brasil, desenvolvida pelo GPEAV-UFPB. mantiene una cohesin discursiva, se observa
Analisa como vem se construindo esse discur el uso de diferentes nomenclaturas y una es
so, entre 2005 a 2015, divulgado em textos tructuracin diversificada de conceptos de las
acadmicos, elaborados na ps-graduao, artes visuales.
nos anais da ANPAP e na Coleo Educao
da Cultura Visual (MARTINS; TOURINHO, Palavras-chave: Discurso Educacin de la
2015, 2014, 2013, 2012, 2011, 2010 e 2009). Cultura Visual Visualidades
A anlise dos discurso baseia-se no como e
porque se pensa a Cultura Visual, associada a Introduo
uma cartografia das fontes mencionadas. Os
resultados apontam para um crescimento sig A Cultura Visual um campo de estudo que,
nificativo de pesquisas na ps-graduao de desde 1980, vem atraindo pesquisadores da
artes e comunicao. Destaca-se a regio Cen Inglaterra, dos Estados Unidos e de outros
tro-Oeste, especialmente a UFG, como um polo pases. Abrange as fronteiras das Artes e das
de produo de discursos. Apesar da coeso Cincias Humanas. A produo acadmica
discursiva, h a utilizao de nomenclaturas sobre a Cultura Visual extensa e, no Brasil,
diferentes e diversas apropriaes de concei a Coleo Educao da Cultura Visual, da Uni
tos sobre as visualidades. versidade Federal de Santa Maria (UFSM), or
ganizada por Martins; Tourinho (2015, 2013,
Palavras-chave: Discurso Educao da Cul 2012, 2011, 2010, 2009), rene vrios pesqui
tura Visual Visualidades sadores brasileiros e de outros pases.

Resumen Em 2005, a Associao Nacional de Pesquisa-


dores em Artes Plsticas (ANPAP) dedicou seu
Este artculo presenta los resultados parcia Encontro ao tema da Cultura Visual e Desafios
les de la investigacin Discurso de la cultura da Pesquisa em Arte. Em encontros posterio
visual en Brasil, desarrollada por el GPEAV res, outras pesquisas foram divulgadas, tendo
UFPB. Analiza la construccin de este dis como referncia a cultura visual ou as visua
curso, desde 2005 hasta 2015, publicado en lidades, quer seja com o enfoque educacional
textos acadmicos escritos, en los programas ou artstico.
de posgrado, as como algunas obras en los
anales de las reuniones de la ANPAP y otros Apesar da acelerada produo acadmica
publicados en Educacin de la Cultura Visual, sobre Cultura Visual no Pas, ainda faltam
organizado por Martins y Tourinho (2015, estudos que realizem um balano ou ma
2014, 2013, 2012, 2011, 2010 y 2009). El peamento sobre o discurso sistematizado e
anlisis del discurso se basa en el cmo y por produzido. De que modo vem sendo constru-
qu se piensa la cultura visual, identificado do esse campo de estudo no Brasil? Quais as
en uno mapeo en las fuentes anteriores men pectos contextuais mobilizam a emergncia
cionadas. Los resultados muestran que hay un da Cultura Visual na Educao e no Ensino da
Arte no Brasil? Quais as reas do conhecimen
- 114

to, categorizadas pela Coordenao de Aper Anlise do discurso da cultura


feioamento de Pessoal de Nvel Superior (Ca visual no Brasil
pes), que se interessam por esse campo? Quais
os polos de produo acadmica? possvel O termo discurso proveniente do latim, do
reconhecer opes conceituais e abordagens substantivo discursus e do verbo discurrere.
metodolgicas entre os pesquisadores brasi Significa um movimento para atrs e para
leiros e estrangeiros? Quais as concepes de adiante, um ir aqui e alm ou um andar em
cultura visual e de visualidade que circulam uma direo ou desde um ponto inicial. O ter
nesses trabalhos? Seria possvel reconhecer mo discurso remete noo de percurso, de
opes conceituais, abordagens metodolgicas trajeto, de um traado e tranado de idas e
comuns entre os polos de produo acadmi vindas de palavras, de imagens, de aes e de
ca? Quais as contribuies e pertinncia destas sentidos.
publicaes para a rea da Educao e Ensino
de Arte? possvel reconhecer proposies da A anlise centra-se no como e porque se pensa
Cultura Visual para a mediao pedaggica a Cultura Visual. Questiona a maneira como
na Escola Bsica no Brasil? Que terminologias esse discurso vem sendo sistematizado no Bra
adotam para denominar este campo? sil. Neste aspecto, o discurso visto como um
pensamento que se efetiva como prtica social.
a partir desses questionamentos que o Gru
po de Pesquisa em Ensino das Artes Visuais A anlise do discurso sistematizado nos textos
(GPEAV), do Departamento de Artes Visuais acadmicos mencionados ser norteada pelas
(DAV), em parceria com o Departamento Meto seguintes questes:
dologia da Educao (DME), da Universidade
Federal da Paraba (UFPB), vem desenvolven Qual(is) nomenclatura(s) emprega (cultura vi
do pesquisas para traar uma cartografia da sual, educao cultura visual, etc...)?
produo acadmica brasileira e do discurso Se emprega mais de uma nomenclatura,
da Cultura Visual, entre 2005 a 2015. qual(is) (so) a(s) diferena(s)?
Como caracteriza o campo da Educao da
Aspectos metodolgicos Cultura Visual?
Quais aspectos contextuais justificam / mo
O perodo de 2005 a data inicial para o le bilizam / legitimam a emergncia da Edu
vantamento da produo acadmica sobre cao da Cultura Visual?
a Cultura Visual, porque foi, nesse ano, o pri Qual o foco (objeto de estudo) indicado pelo
meiro Encontro da ANPAP dedicado ao tema. autor para o campo da Educao da Cultura
A produo discursiva sobre a Cultura Visual, Visual?
no perodo determinado, necessria para Quais suas referncias tericas e/ou reas de
sistematizar um conjunto de informaes e conhecimento e/ou outros autores?
resultados alcanados. Essa sistematizao Qual o entendimento do autor sobre a Edu
permitir indicar diferentes abordagens te cao da Cultura Visual?
ricas, alm de identificar duplicaes e ou Qual a concepo de visualidade?
possveis contradies, caso haja, sinalizando Quais as recomendaes dadas para desen
lacunas e tendncias. A cartografia dessa pro volver projetos/experincias em Educao da
duo acadmica contribui com a organizao Cultura Visual?
de uma sistematizao no campo das pesqui
sas educacionais sobre a Cultura Visual, dan Diante do exposto, no pretenso desta
do visibilidade sobre o que e onde se discute; o pesquisa analisar como o saber est sendo
que se questiona e as posies assumidas no apreendido pelos sujeitos leitores, mas como o
debate; quais pesquisas foram realizadas, a conhecimento ou o discurso da Cultura Visual,
partir de quais questes e seus achados. no Brasil, est sistematizado em textos escri
tos no mbito acadmico.
A pesquisa exploratria, de carter bibliogr
fico, se constitui em um levantamento e an EDUCAO DA CULTURA VISUAL
lise do discurso sobre o tema (Ferreira, 2002). NO BRASIL
Organiza-se, nesse momento, em torno de trs
fontes de consulta: Banco de Teses da CAPES; A partir do estudo de Dikovitskaya (2005),
Anais dos Encontros da Associao Nacional realizaremos um levantamento bibliogrfi
de Pesquisadores de Artes Plsticas (ANPAP) e co das publicaes no Brasil em que o termo
Coleo Educao da Cultura Visual, da UFSM. Cultura Visual est presente. Uma das primei
- 115

ras publicaes a da Revista Cultura Visual, Ainda em 2003, a CAPES autoriza o Mestrado do
editada semestralmente pelo Programa de Programa de Ps-graduao em Cultura Visual,
Ps Graduao em Artes Visuais, da Univer da Universidade Federal de Gois (UFG). Em
sidade Federal da Bahia (UFPB), desde 1997. 2010, esse Programa tem o doutorado aprova
Sua misso difundir a reflexo acerca das do, passando a ser denominado como Programa
Artes Visuais e do Design, nos mbitos terico de Ps-graduao em Arte e Cultura Visual. O
e prtico, contemplando estudos em Histria, programa organiza anualmente o Seminrio
Teoria e Crtica da Arte e do Design, bem como Nacional de Pesquisa em Arte e Cultura Visual,
em Poticas Artsticas. publica a Revista Visualidades, de periodicidade
semestral, a Coleo Desenrdos, de periodici
Encontramos, em 1998, a traduo de um arti dade varivel, tendo publicado quatro volumes
go do professor de Histria da Arte, da Univer entre os anos de 2007 e 2014, alm de manter o
sidade de Rochester, Estados Unidos, Douglas Grupo de Pesquisa em Educao e Visualidades,
Crimp, intitulado Estudos Culturais, Cultura organizando vrios colquios sobre a temtica.
Visual, na Revista da USP. Crimp entende que
o campo dos Estudos Culturais colabora como Em 2005, a Associao Nacional de Pesqui
interveno e transformao cultural. Em suas sadores em Artes Plsticas (ANPAP), dedicou
anlises, Crimp reconhece os efeitos da repre seu Encontro ao tema da Cultura Visual e De
sentao da Sndrome da Imunodeficincia safios da Pesquisa em Arte. A partir de 2009,
Adquirida (AIDS) e como afetam a vida dos por as publicaes intensificam-se com a edio
tadores. Sinaliza que a Cultura Visual pode ser da Coleo Educao da Cultura Visual, da
compreendida como o objeto do estudo nos es Universidade Federal de Santa Maria (UFSM),
tudos visuais, como uma rea mais estreita dos organizada pelos professores Irene Tourinho
estudos culturais (CRIMP, 1998, p. 80). e Raimundo Martins, da UFG. Paralelamente,
pesquisadores de diversas universidade re
Segue a publicao do livro Cultura Visual, fletem sobre a temtica, publicando em diver
mudana educativa e projeto de trabalho, de sos tipos de publicaes.
Fernando Hernndez (2000). Evidencia que
as narrativas das experincias curriculares CONSIDERAES PROVISRIAS
em Arte so construes histricas que fun
cionam como discurso que enquadram como Em dezembro de 2015, localizamos 81 tra
se deve ver, falar ou fazer em torno das obras balhos no Banco de Teses da Coordenao de
artsticas e representaes visuais das dife Aperfeioamento de Pessoal de Nvel Supe
rentes culturas, como tambm dotam de po rior (CAPES), a partir do descritor cultura vi
der a quem estabelece esses discursos. Consi sual. Destacamos que os trabalhos localizados
dera que, ao invs de perguntar sobre o que se no Banco de Teses da CAPES referem-se, ape
v na imagem e a histria que a obra conta, os nas, aos anos de 2011 e 2012.
docentes poderiam questionar o que vemos de
ns nessa representao visual, como contri Em relao ps-graduao, 70 trabalhos fo
bui para a construo identitria, para o nosso ram produzidos em Programas de Mestrado
modo de ver e nos ver no mundo. Acadmico, 10 em Programas de Doutorado
e um em Mestrado Profissional. Esses Progra
Em 2003, o artigo Fontes visuais, Cultura Vi mas de Ps-Graduao esto localizados nas
sual, Histria visual: balano provisrio, pro- seguintes reas de conhecimento, de acordo
postas cautelares, de Ulpiano Toledo Bezerra com a categorizao da CAPES: Artes - 33 tra
de Meneses, sinaliza o interesse dos historia balhos; Comunicao - 23; Comunicao Vi
dores pelas fontes visuais (iconografia, ico sual - nove; Educao - seis; Histria - quatro;
nologia) e a visualidade como uma dimenso um trabalho nas reas de Arquitetura e Urba
importante da vida e dos processos sociais. nismo, Desenho Industrial, Ensino de Cincias
Analisa as contribuies trazidas para o es e Matemtica, Geografia, Letras e Psicologia.
tudo dos registros e dos regimes visuais pela
Histria da Arte, Antropologia Visual, Socio- Em relao aos polos de produo de conheci
logia Visual e Estudos de Cultura Visual. Con- mento, na rea de Artes, dos 33 trabalhos lo
cebe a Histria Visual como um conjunto de calizados: 26 foram produzidos no Programa
recursos operacionais para ampliar a consis de Mestrado Acadmico em Arte e Cultura Vi
tncia da pesquisa histrica em todos os seus sual, da Universidade Federal de Gois (UFG),
domnios (MENESES, 2003). em Goinia (GO); dois no Programa de Mestra
do Acadmico em Artes Cnicas, da Universi
- 116

dade Federal da Bahia (UFBA), em Salvador Universidade do Estado de Santa Catarina


(BA); dois no Programa de Mestrado Acad (UDESC), em Florianpolis (SC).
mico em Artes, da Universidade do Estado do
Rio de Janeiro (UERJ), no Rio de Janeiro (RJ); As demais reas do conhecimento com um
um no Programa de Mestrado Acadmico em nico trabalho, referem-se aos seguintes
Artes, da Universidade Estadual Paulista Jlio Programas de Ps Graduao: Programa em
de Mesquita Filho (UNESP), em So Paulo (SP). Arquitetura e Urbanismo, da Universidade de
So Paulo (USP), em So Paulo (SP); Programa
Na rea de conhecimento Comunicao, dos de Doutorado em Design, da Pontifcia Univer
23 trabalhos localizados, 22 foram Produzidos sidade Catlica do Rio de Janeiro (PUC-RIO),
em Programas de Comunicao e um em Pro no Rio de Janeiro (RJ); Programa de Mestrado
grama de Comunicao Social. Destacam-se Profissional em Ensino Cientfico e Tecnol
como polos de produo de conhecimento gico, da Universidade Regional Integrada do
na rea de Comunicao: 20 no Programa de Alto Uruguai e das Misses (URI), em Erechim
Mestrado Acadmico em Comunicao, da (RS); Programa de Doutorado em Geografia,
Faculdade Csper Lbero (FCL), em So Paulo da Universidade de So Paulo (USP), em So
(SP); um no Programa de Mestrado Acadmi Paulo (SP); Programa de Doutorado em Es
co em Comunicao, da Universidade Paulista tudos Lingusticos e Literrios em Ingls, da
(UNIP), em So Paulo (SP); um Programa de Universidade de So Paulo (USP), em So Pau
Mestrado Acadmico em Comunicao, da lo (SP); Programa de Mestrado Acadmico em
Universidade Federal de Pernambuco (UFPE), Psicologia, da Universidade Federal do Rio de
em Recife (PE). Em Comunicao Social, com Janeiro (UFRJ), no Rio de Janeiro (RJ).
um trabalho o Programa de Mestrado Acad
mico em Comunicao Social, da Universida Podemos concluir que, a partir desse levan
de Metodista de So Paulo (METODISTA), em tamento, o discurso sobre a Cultura Visual no
So Bernardo do Campo (SP). Brasil vem se construindo na interseco das
reas de Artes, Comunicao, Comunicao
Na rea de conhecimento Educao, dos seis Visual, Educao e Histria. Por atuarmos nas
trabalhos, quatro foram desenvolvidos em reas de Artes e Educao, o foco da anlise do
Programas de Mestrado e dois em Programas discurso sobre a Cultura Visual ser sobre es
de Doutorado. Destacam-se como polos de sas reas.
produo desse conhecimento: dois trabal
hos no Programa de Mestrado Acadmico em Neste momento, ainda inicial para a dimenso
Educao, da Universidade Federal de Santa da investigao pretendida, podemos consi
Maria (UFSM); um no Programa de Mestrado derar que a produo acadmica brasileira na
Acadmico em Educao, da Universidade rea de Cultura Visual marcante e significati
Federal do Rio Grande do Sul, em Porto Alegre va. Configura-se no campo de conhecimento das
(UFRGS); um no Programa de Mestrado Aca Artes, seguida pela rea de Comunicao, sen
dmico em Educao, da Universidade Fede do a UFG, na regio centro-oeste do Pas, o polo
ral de Minas Geris (UFMG), em Belo Horizonte que se destaca nessa produo, deslocando uma
(MG). Os dois trabalhos de Doutorado foram certa tradio das Universidades das regies
desenvolvidos no Programa de Doutorado sudeste e sul predominarem na produo do
em Educao da Universidade Federal do Rio conhecimento no Brasil. Na rea da Educao,
Grande do Sul, em Porto Alegre (UFRGS). destaca-se a regio sul, com os Programas da
UFRGS e a UFSM.
Na rea de Conhecimento Histria, dos qua
tro trabalhos, trs so de nvel Doutorado e
um de Mestrado. Os polos de produo desse
conhecimento so: um trabalho no Programa
de Doutorado em Histria, da Universida
de Federal de Minas Gerais (UFMG), em Belo
Horizonte (MG); um no Programa de Doutora
do em Histria, da Universidade Estadual de
Campinas (UNICAMP); um no Programa de
Doutorado em Histria, da Pontifcia Univer
sidade Catlica do Rio Grande do Sul (PUCRS),
em Porto Alegre (RS); um trabalho do Progra
ma de Mestrado Acadmico em Histria, da
- 117 -

Referncias Maria Emlia Sardelich

CRIMP, Douglas. Estudos culturais, cultura Doutora em Educao, professora adjunta,


visual. Revista USP, So Paulo, n.40, p. 78-85, Universidade Federal da Paraba (UFPB), Cen
dez./fev. 1998. tro de Educao (CE), Departamento Metodo
logia da Educao. Atua na rea de Didtica,
DIKOVITSKAYA, Margaret. Visual Culture: cursos de Licenciatura, modalidades presen
The Study of the Visual after the Cultural Turn. cial e a distncia. Integra o Grupo de Pesquisa
Cambridge (MA): The MIT Press, 2005. em Ensino das Artes Visuais (GPEAV/UFPB).
Professora Colaboradora do Programa de
FERREIRA, Norma Sandra de Almeida. As pes Ps-Graduao em Artes Visuais (PPGAV/
quisas denominadas estado da arte. Educao UFPB/UFPE).
& Sociedade, n. 79, p. 257-272, ago.2002.
Erinaldo Alves do Nascimento
HERNANDEZ, Fernando. Cultura Visual, Mu
dana Educativa e Projeto de Trabalho. Porto Doutor em Artes - ECA-USP; Mestre em Bi
Alegre: Artes Mdicas Sul, 2000. blioteconomia UFPB; Graduado em Edu
cao Artstica - UFRN. Professor do De
MARTINS, Raimundo; TOURINHO, Irene (org.). partamento de Artes Visuais UFPB - do
Narrativas de Ensino e Pesquisa na Educao Mestrado em Artes Visuais da UFPB/UFPE.
da Cultura Visual. Santa Maria: Ed. da UFSM, Autor do livro Ensino do desenho: do art
2009. fice/artista ao desenhista auto-expressivo
(2010), de artigos e captulos de livros. Inte
MARTINS, Raimundo; TOURINHO, Irene (org.). gra o Grupo de Pesquisa em Ensino das Artes
Cultura Visual e Infncia. Santa Maria: Ed. da Visuais UFPB, e o Grupo de Pesquisa em
UFSM, 2010. Educao e Visualidade - UFG.

MARTINS, Raimundo; TOURINHO, Irene (org.).


Educao da Cultura Visual: conceitos e con
textos. Santa Maria: Ed. da UFSM, 2011.

MARTINS, Raimundo; TOURINHO, Irene (org.).


Culturas das Imagens. Santa Maria: Ed. da
UFSM, 2012.

MARTINS, Raimundo; TOURINHO, Irene (org.).


Processos e Prticas na Pesquisa em Cultura
Visual & Educao. Santa Maria: Ed. da UFSM,
2013.

MARTINS, Raimundo; TOURINHO, Irene (org.).


Pedagogias Culturais. Santa Maria: Ed. da
UFSM, 2014.

MARTINS, Raimundo; TOURINHO, Irene (org.).


Educao da Cultura Visual: aprender.pes
quisar.ensinar Santa Maria: Ed. da UFSM,
2015.

MENESES, Ulpiano T. Bezerra de. Fontes vi


suais, cultura visual, Histria visual. Balano
provisrio, propostas cautelares. Revista Bra
sileira de Histria, So Paulo, v. 23, n. 45, p. 11
36, 2003.
- 119

OS MATERIAIS VISUAIS NA PESQUISA EM EDUCAO

Susana Rangel Vieira da Cunha - UFRGS

Resumo: produes artsticas at o incio do sculo XIX


foram tambm produtoras de mundos, insti
Este artigo tem a inteno de realizar um le tuidoras de determinadas realidades, demar
vantamento analtico sobre os materiais vi cadoras dos grupos sociais, formuladoras dos
suais presentes nas dissertaes e teses pro corpos, (in)visibilizadoras das terras e povos
duzidas pela linha de pesquisa Estudos sobre conquistados. E, se nas ltimas dcadas do s-
Infncias da Faculdade de Educao (UFRGS) culo XX, houve a intensificao na produo
no perodo de 2008 a 2012. Ancorada em au e circulao de imagens, porque somos uma
tores que discutem a visualidade e as imagens civilizao que h milnios cultua e acredita no
na contemporaneidade, examino os materiais poder de verdade das imagens (CUNHA, 2005).
visuais que compem os artefatos acadmicos
e as funes que eles desempenham na pes interessante observar que ao mesmo tempo
quisa e nos artefatos acadmicos. em que a arte comeou a se desprender das
representaes realistas, cubistas e dadastas,
Imagem (no) conhecimento no incio do sculo XX, comearam a combi
nar imagens, palavras e textos, incorporan
Analfabetos visuais, cegos, distrados, admira do em suas obras fragmentos de jornais e de
dos ou arrebatados pelo universo visual, temos materiais escritos do cotidiano. Tambm nes
dificuldades em manufaturar, criar, compor, se mesmo perodo os franceses Jules Chret,
manusear imagens e expressar pensamentos, Alphonse Mucha e Toulouse-Lautrec criaram
emoes, conceitos utilizando a linguagem vi o cartaz publicitrio, mesclando imagens e in
sual. So inmeras as causas para a pouca ex formaes escritas. Pode-se dizer que os afi
perincia que temos em utilizar imagens como ches franceses e os experimentos cubistas e
meio para veicular ideias, mas uma delas o dadastas como o livro visual Une semaine de
entendimento de que a forma mais adequada bont, do artista Marx Ernst, foram os precur
para expressar pensamentos e argumentaes sores dessa linguagem hbrida explorada mais
tericas a palavra, escrita ou falada. Nota-se adiante na produo artstica e publicitria.
que h uma hierarquizao entre as duas lin Posteriormente, a partir dos anos 50, a Pop Art
guagens: a escrita porta o conhecimento, o recuperou em suas composies a linguagem
saber e a verdade, e as imagens, muitas vezes, miscigenada e explorou exaustivamente essa
servem para expressar sentimentos e, quando combinao, assim como a literatura infantil, a
muito, como prova de um acontecimento, um publicidade, as revistas e os jornais.
registro que ilustra, comprova e enaltece a
veracidade do que escrito. Nos artefatos acadmicos - relatrios de est
gio, pesquisa, monografias, TCCs, dissertaes
A respeito de como so consideradas as duas e teses no campo da Educao, a imagem, em
formas de expresso, Mirzoeff (1999, p. 24) geral a fotografia, quando utilizada, descri
afirma que [...] a cultura ocidental tem privi ta nas legendas e/ou explicada no corpo do
legiado o mundo verbal de forma sistemtica, texto e raramente as imagens tm o papel de
considerando-o a mais alta forma de prtica formular conhecimentos. Sua funo mais
intelectual e qualificando as representaes usual de registro ou de confirmar aquilo que
visuais como ilustraes de ideias de segunda foi expresso verbalmente.
ordem (traduo da autora). No entanto, as
- 120

Este artigo tem como objetivo examinar dis 2006, p. 83). Assim, a realidade reapresen
sertaes e teses que utilizaram materiais vi tada e visibilizada nos artefatos acadmicos
suais como metodologia de pesquisa e/ou nos passa a instituir conhecimentos e vises sobre
artefatos acadmicos. O levantamento tem crianas, infncias, seus modos de ser e viver.
como referncia as investigaes produzidas
no Programa de Ps-Graduao da Universi Para Pereira (2009, p. 260), os pesquisadores
dade Federal do Rio Grande do Sul (UFRGS) tambm esto imersos na cultura das imagens
em um programa de ps-graduao em Edu e nas tecnologias que as produzem, para a au
cao entre 2008-2012, naem uma Linha de tora, o pesquisador toma de emprstimo seus
linha de pesquisa Estudos sobre Infnciasque signos e reorganiza, com isso, seus prprios
objetiva examinar as infncias e sua educao cdigos de apreenso e compreenso dos
na multiplicidade e heterogeneidade de es fenmenos. No h dvidas de que com a aju
paos e contextos. As investigaes seleciona da dos aparelhos o pesquisador experimenta
das foram aquelas realizadas com crianas , a perspectivas de visada que, sem eles, jamais
maioria em contextos escolares, emem trabal teria. Muitas vezes, observa-se abundncia
hos nos quais as autoras buscaram criar me de registros imagticos nas pesquisas; no en-
todologias de pesquisa utilizando materiais tanto, eles so utilizados, em sua maioria, da
visuais e/ou utilizaram os materiais visuais captura apresentao, como significantes
como coprodutores das narrativas nos arte- e no como possibilidade de produzir signi
fatos acadmicos. , no apenas como figuras ficaes. Fachadas de escolas, salas, ptios,
que ilustram os textos, mas como produes brinquedos, crianas sentadas em suas me
discursivas. Assim, as anlises se atm a dois sas so cenas comuns nas pesquisas em Edu
aspectos: como as pesquisadoras lanaram cao. No entanto, elas pouco nos dizem sobre
mo dos materiais visuais para produzir suas aqueles lugares, aqueles sujeitos e aquele fo
pesquisas e como eles foram apresentados tgrafo-pesquisador. Segundo categorizao
nos artefatos acadmicos. de Wolf (2005, p. 38), so imagens transparen
tes, imagens em que no vemos a imagem, s
Materiais visuais na pesquisa com crianas a prpria coisa representada.

No Brasil, nas ltimas duas dcadas, as pes Os trabalhos aqui examinados foram produzi
quisas educacionais, de um modo geral, talvez das oito teses e 27 dissertaes, orientadas
por influncia da Etnografia, Antropologia Vi por quatro professores de diferentes aborda-
sual, Estudos Culturais, Miditicos, de Gnero gens tericas. Dos 35 trabalhos, 20 utilizaram
e da Cultura Visual, Semitica e mais recente e apresentaram materiais visuais, sendo que
mente a Pesquisa Baseada nas Artes (EISNER, 12 (dez dissertaes e duas teses) evidencia
1998; HERNNDEZ, 2008) e a A/r/tografia ram uma utilizao diferenciada dos mate
(IRWIN, 2008; DIAS, 2006, 2009), tm se va riais visuais na produo das pesquisas, como
lido de materiais visuais em vrios momentos metodologia, e experimentaram solues au
das investigaes. Hoje, considervel o n torais na apresentao do artefato acadmico.
mero de trabalhos acadmicos em Educao,
principalmente na Sociologia da Infncia, que Para empreender as anlises, foram lidos os
utiliza imagens, em especial as fotogrficas, 12 trabalhos, com especial ateno s sees
como metodologia de pesquisa e como forma metodolgicas e referncias bibliogrficas,
de visibilizar as pesquisas. sendo tambm examinado o modo como as
imagens se apresentam nos artefatos acad
Em geral, a pesquisa com crianas utiliza re micos. Depois de lidos e (re)vistos, os trabalhos
gistros fotogrficos e ou em vdeo, em que a foram agrupados por semelhanas metodol
fotografia tem papel de auxiliar as pesquisa- gicas e pelas formas de apresentao. Assim,
doras a verem o que no foi possvel ser visto dois focos foram eleitos: o primeiro sobre
em campo, servindo tambm para mostrar os como os materiais visuais foram utilizados e
acontecimentos das pesquisas. Essa tentati produzidos no desenvolvimento da pesquisa;
va de buscar imagens que mostrem de forma o segundo centrou-se no artefato acadmico e
mais fidedigna os acontecimentos pode nos nos materiais visuais que o compem.
levar a priorizar a presena do que vemos e
no as ausncias. Aliada ao registro da pre Para examinar como os materiais visuais fo
sena, a fotografia um regime discursivo ram utilizados nos artefatos acadmicos, bus
que nos predispe a aceitar que a imagem caram-se as contribuies de Barthes (1990),
fotogrfica fielmente real (FISCHMAN, Rose (2001), Virilio (2002), Sontag (2007), Wolf
- 121

(2005) e Rancire (2012) sobre as funes espaos escolares, materiais presentes nas
das imagens e as relaes entre texto/ima escolas, entre outros.
gem. Junto a esses autores, somam-se as ca
tegorias elaboradas por Domnecch (2001) Em geral, a captura da imagem fotogrfica se
sobre as imagens informativas, reflexivas e deu nos acontecimentos, sem haver uma ela
emocionais , que serviram para agrupar por borao esttica pr-definida e muitas vezes
semelhanas os modos pelos quais as pesqui em condies adversas, como a pouca lumino
sadoras utilizaram as imagens nos artefatos sidade do ambiente, movimentao rpida das
acadmicos. Depois de muito manusear o ma crianas, cenas acontecendo simultaneamen
terial emprico e de dialogar com os referidos te, entre outros acontecimentos.
autores, foram reinventadas outras catego
rias: imagem-exemplo, aquelas que tm a in Sontag (2007, p. 138) afirma que preciso que
teno de visibilizar, exemplificar e ou com haja imagens para que algo se torne real. Pre
provar os acontecimentos da pesquisa, sendo cisamos dar existncia e consistncia aos epi
acompanhadas de textos descritivos e/ou le sdios da pesquisa, porm eles sempre sero
gendas; imagem-potica, que tambm so re verses do registrado. Mesmo que as pesqui
gistros da pesquisa, mas no tm a inteno sadoras pretendessem dar a ver um real, esse
de transcrever os acontecimentos, no so real foi a verso fragmentada da pesquisa
acompanhadas de explicaes textuais e dora-fotgrafa, ou seja, o instante capturado
produzem outra narrativa que a escrita no e mostrado ao leitor sempre uma interpre
consegue expressar; imagem-convocatria, tao do vivenciado. Outra pesquisadora, que
relacionada ou no com o texto, seria aque no estava interessada em registros objetivos,
la que Virilio (2002, p. 31) categoriza como mas sim em registrar suas impresses, explica
imagem ftica, que fora o olhar e prende a seu processo de captura das imagens: As foto
ateno; imagem-deslizante so aquelas que grafias, portanto, foram produzidas e escolhi
se desprendem do texto escrito e dos regis das atravs de um vagar, com o duplo sentido
tros da pesquisa, s vezes sendo compostas da palavra, de demora e de passeio, no eram
por diferentes materiais visuais e possibili mais apenas um reflexo daquilo que eu olhava
tando recriar visualmente outros conceitos. ou prova do que ali acontecia e sim uma inter
A inteno, ao estabelecer essas categorias, pretao (PETRY, 2009, p. 123).
foi elaborar um esboo analtico para enten
der as funes das imagens e como estamos Ao compor os artefatos acadmicos, posterior
nos valendo dos materiais visuais naquilo mente, nota-se que a maioria das pesquisado-
que ser visibilizado aos diferentes pblicos. ras se preocupou em retrabalhar as fotogra
fias, recompondo-as, combinado-as umas com
Fotografia alm do registro outras e tambm com outros materiais. Muitas
composies imagticas e narrativas no obe
Na pesquisa em Educao um recurso reco deceram a sequncia cronolgica dos aconte
rrente registrar e apresentar por meio da cimentos, sendo reorganizadas com o intuito
fotografia os acontecimentos da pesquisa. As de dar um outro sentido ao visto. Tambm
sim, no seria uma surpresa constatar que nos perceptvel o cuidado com a diagramao e
12 trabalhos a fotografia est presente. Dos em como as fotografias poderiam dialogar
materiais visuais, a fotografia e o vdeo so os com o texto; assim, entre a captura do aconte
meios que conferem s cenas apresentadas o cimento e a sua visibilizao no artefato, hou
estatuto de verossimilhana. ve interpretao e recriao.

Nas pesquisas examinadas, a utilizao das Ambas as pesquisadoras utilizaram as fo


fotografias foi variada no que diz respeito tografias para ampliar as impresses que
tanto nas formas como foram produzidas haviam sido apreendidas em campo. Outra
quanto nos modos de visibiliz-las no artefato pesquisa que se debruou sobre as vivncias
acadmico. A imagem fotogrfica na maioria dos bebs nos diferentes espaos da escola
dos trabalhos assumiu diferentes funes: do infantil utilizou a fotografia e o vdeo para en
cumentar os diferentes episdios da pesquisa trecruzar com as anotaes do dirio de cam
de campo, utiliz-la para entender com maior po (GOBBATTO, 2011). De forma semelhante, o
profundidade e narrar visualmente, s vezes estudo dedicado s interaes dos bebs e das
de forma potica, o visto e o vivido na pesqui crianas bem pequenas com os livros recorreu
sa. A modalidade mais usual foi como registro fotografia e ao vdeo como principal modo de
das cenas da pesquisa mostrando crianas, registro. Porm, ao recontar em forma de na
- 122

rrativa visual os acontecimentos, a pesquisa- foi construda ao longo deste processo inves
dora no seguiu o tempo cronolgico das ima tigativo (ABREU, 2010, p.101).
gens capturadas (GUIMARES, 2011, p. 120).
Em todas as investigaes, as pesquisadoras
Em uma investigao sobre as prticas de em buscaram referenciais tericos e justificati
belezamento corporal das meninas Kaingang, vas para a utilizao das imagens na captura,
a pesquisadora utilizou a fotografia como for metodologia da pesquisa, anlises de dados e
ma de registro, sendo mostrados muitos detal elaborao do artefato acadmico. Algumas
hes nas formas de embelezamento praticadas pesquisadoras, alm de estabelecer dilogos
pelas meninas. Porm, os rostos das crianas com a Antropologia Visual, Fotoetnografia e
no foram identificados, fator que afetou a in Estudos da Cultura Visual, procuraram re
teno da pesquisadora em mostrar as apro ferncias estticas em obras de fotgrafos e
priaes culturais desse grupo. Posteriormen artistas visuais. Ou seja, para trabalhar com
te, no artefato acadmico, muitas fotografias as imagens, no bastaram os suportes teri
foram compostas com outros materiais vi cos, havendo tambm a necessidade de uma
suais, criando uma narrativa sobre as prticas ampliao de repertrios visuais das pesqui
de embelezamento (BRUM, 2011). sadoras.

Em outra investigao, que teve como per Outros materiais visuais na produo
gunta norteadora Como se desenvolvem, se da pesquisa
produzem, se criam modos de vida na escola
de educao infantil?, a pesquisadora utilizou Alm da fotografia, outros materiais visuais
diferentes enquadramentos e cortes nas foto foram utilizados como instrumentos meto
grafias, detalhes que geralmente no so regis dolgicos, entre eles: desenhos, pinturas, co
trados, como a posio dos ps das crianas nas lagens, bonecos/as, maquetes, reprodues
cadeiras, o olhar para uma massinha de mode artsticas, peas artesanais, filmes, cartazes,
lar seguida de fotografias apenas das produes livros imagticos, histrias em quadrinho,
tridimensionais da criana. Para uma mesma propagandas. Algumas vezes as pesquisado-
cena foram utilizadas vrias sequncias em que ras produziram e disponibilizaram s crianas
possvel acompanhar os percursos da pesqui os materiais com o intuito de desencadearem
sadora e as mincias das aes infantis. as conversaes, outras vezes foram propos
tas situaes ldico-expressivas em que as
Em outra investigao, a fotografia e o fo crianas produziram materiais visuais e ex
tografar das crianas objeto e ao foi o pressaram seus pontos de vista por meio das
material emprico da investigao. Segundo linguagens visuais.
a pesquisadora: O fotografar como a ao de
fazer fotos o centro deste estudo. Propon Acredita-se que para entender, pelo menos
ho o estudo do fotografar na escola [especial] um pouco, os modos como as crianas pen
como um modo ver, dizer, sentir e relacio sam, imaginam e expressam o mundo, deve
nar-se produzindo conhecimentos e sentidos mos desenvolver materiais e outros recursos
(FERREIRA, 2012, p. 3). Para ela, as imagens metodolgicos que no estejam centrados
que compem esta escrita no so ilustrao, apenas na linguagem verbal escrita e falada.
tm algo a dizer, fazem parte da histria deste Mesmo sabendo que sairiam da zona de con
pesquisar [...]. Os textos visuais e escritos des forto proporcionada pelas metodologias de
envolvem/registram este estudo, compem a pesquisa que estavam familiarizadas, muitas
sua histria (FERREIRA, 2012, p. 21). pesquisadoras elegeram materiais visuais
como disparadores das aes da pesquisa e
Na pesquisa Bruxas, bruxos, fadas, princesas, incentivaram que as crianas manifestas
prncipes e outros bichos esquisitos... as apro sem suas ideias por meio deles porque acre
priaes infantis do belo e feio nas mediaes ditavam que durante o processo de pesquisa,
culturais, os registros em vdeo, alm de au em torno de 8-12 meses, as crianas teriam
xiliar na documentao da pesquisa, tiveram oportunidade de ampliar seus repertrios vi
o papel de retomar, junto com as crianas, os suais, questionar os significados das imagens,
acontecimentos da pesquisa. Assim, o audio compartilhar com seus pares suas concepes
visual entrou como gerador de dados, colabo visuais e produzir suas prprias imagens por
rando para esta investigao. Nos registros meio da fotografia, vdeos, desenhos, pintu
audiovisuais, foi possvel verificar algumas ras, construes tridimensionais, entre outras
imagens que indicassem uma narrativa que modalidades expressivas.
- 123 -

Em algumas investigaes, os materiais vi as vises que as crianas urbanas e rurais


suais foram os principais instrumentos meto produzem sobre si e sobre os outros.
dolgicos. Como existem poucos estudos sobre
a utilizao de outros materiais visuais alm A proposta de intercambiar os materiais vi
da fotografia na pesquisa com crianas, as suais entre as crianas foi influenciada pela
investigadoras, na medida em que desenvol pedagogia da interculturalidade proposta
viam a pesquisa, elaboravam os materiais nas por Sarmento (2007) e pelas pesquisas que o
interlocues com as crianas. referido autor desenvolveu junto aos pesqui
sadores da UFSC. Assim, a pesquisa envolveu
As pesquisadoras (SOUZA, 2008; DIEFEN a ao das crianas, sua relao com o outro,
THLER, 2009; HORN, 2010; ABREU, 2010; com o desconhecido, com seus universos,
FEITOSA, 2011) realizaram propostas metodo suas formas de brincar, de viver, o dilogo com
lgicas centradas em materiais visuais e equi suas escritas e desenhos, com suas formas de
pamentos para produzir imagens. Mquinas narrar suas vivncias (HORN, 2010, p. 68).
fotogrficas, filmadoras, vdeos, materiais gr
fico-pictricos, tecidos, sucatas, reprodues Ao lanar as propostas s crianas de dife
de propagandas e obras de arte, bonecos/as fo rentes contextos culturais, a investigadora
ram disponibilizados s crianas para que elas disponibilizava os equipamento e materiais
se valessem deles para se expressarem nas e cercava as crianas de questionamentos.
diferentes linguagens visuais. Ao se apropria Nos desenhos, por exemplo, em que foi pro
rem dos materiais e equipamentos, as crianas posto que elas desenhassem como imagina
manifestaram seus pontos de vista de forma vam as crianas do outro grupo cultural, ela
singular, reapresentaram suas experincias e perguntava: Como imaginar algum que no
relaes com o mundo e tambm foram copro conheo? Do que ser que gosta, brinca, faz,
dutoras dos dados. A inteno das pesquisado- como ser que o(a) meu amigo(a) secreto(a)?
ras foi priorizar os enunciados poticos na sua (HORN, 2010, p. 75).
fatura e na anlise dos dados.
Semelhante s metodologias de Horn e Die
Em uma pesquisa mediada em que a pesqui fenthler, a pesquisa Bruxas, bruxos, fadas,
sadora buscou entender como as crianas pe- princesas, prncipes e outros bichos esquisi
quenas rompem com os esteretipos do des tos... as apropriaes infantis do belo e feio nas
enho, foram elaborados Aes Propositoras mediaes culturais tambm se valeu de um
e Materiais Provocadores (DIEFENTHLER, percurso metodolgico baseado em diferentes
2009), expresses utilizadas para se referir propostas, cujo objetivo foi incentivar variadas
aos recursos metodolgicos criados no deco formas de expresso das crianas e ampliar
rrer da pesquisa. seus repertrios culturais. O interesse principal
da investigao foi entender, e problematizar,
Os materiais provocadores, todos compostos como as crianas produziam suas concepes
por imagens, foram elaborados aps as ob sobre o belo e o feio e como elas construam
servaes participativas e de algumas cons visualmente suas concepes. Para entender
tataes da pesquisadora em relao a como as formulaes infantis, a investigadora trabal
os imaginrios infantis e suas formas de ex hou em dois focos: propostas expressivas e pro-
presso esto sendo abastecidos pela cultura postas para ampliao de repertrios visuais.
visual. Segundo ela: O objetivo principal era o As crianas, durante o processo da pesquisa,
de produzir alguns materiais que viessem ao tiveram oportunidade de experimentar vrias
encontro de inquietaes que me acompan possibilidades da linguagem visual e criaram
haram, no caso, a proliferao de imagens a histria Cabruxa, a Bruxa Inventada, que
padronizadas nas produes expressivas in foi um dos meios pelos quais a pesquisadora
fantis (DIEFENTHLER, p. 83). buscou entender como as crianas elaboravam
suas noes de belo e de feio.
Um conjunto de propostas cartas desen
hadas enviadas pelo correio, autorretratos Em outra pesquisa que problematizou bo
desenhados e pintados, desenhos de como necos/as e as prticas do brincar, a pesqui
imaginam as outras crianas, fotografias em sadora, depois de uma vasta pesquisa sobre
formato de carto postal dos locais interessan bonecos e bonecas, disponibilizou s crianas
tes de suas comunidades, gravao de vdeos bonecos/as que usualmente a maioria das
dos locais preferidos das crianas foi o meio crianas no tem acesso. Com bonecos am
que a investigadora criou para compreender putados, negros, gordos, com cabelos encara
- 124

pinhados e escuros, mopes com culos, entre perimentaes com a linguagem visual como
outras caractersticas fsicas, misturados com possibilidade discursiva e expressiva no arte-
os bonecos/as da escola, a pesquisadora bus fato acadmico, dialogando e/ou ampliando
cou entender como as crianas operam com o texto escrito. Alm das imagens exercerem
os conceitos de corpo, raa e gnero em suas funes que extrapolam a ilustrao, muitos
brincadeiras. Optei por ouvir as crianas e o trabalhos so apresentados no formato pai
que elas tinham a dizer. Contar sobre bonecos sagem e impressos em papis com diferentes
e bonecas com os quais brincavam e observa texturas e gramaturas, alguns deles funcio
vam nessa pesquisa (SOUZA, 2008, p.51). navam como caixas de surpresas, dando um
aspecto ldico e ao mesmo tempo subtraindo
Na investigao cuja temtica foi as infncias o carter formal dos trabalhos acadmicos.
da guerra (FEITOSA, 2011), desenvolvida com Em um deles, o artefato foi apresentado em
crianas que vivem em um abrigo institucional, pequenos cadernos dentro caixas, cabendo ao
o pesquisador ofereceu mquinas fotogrficas leitor escolher seus percursos de leitura.
para que as crianas mostrassem seus pontos
de vista sobre o local em que viviam. Para en As imagens fotogrficas de Educao In
tender suas expectativas de vida, foi proposta fantil: vida-histria de grupo e(m) processos
a construo de maquetes em caixas de sapa de criao se desprendem do texto escrito e
tos, quando as crianas tiveram a oportunidade transformam-se no texto principal. Com um
de mostrar seus imaginrios. Muito alm da estudo mais aprofundado sobre fotografia,
importncia acadmica da pesquisa, crianas a pesquisadora-fotgrafa explorou exausti
invisveis reconstruram suas histrias e pro vamente as possibilidades das imagens. Nas
jetaram suas vidas. Seus testemunhos foram suas imagens-poticas, o explcito das cenas
expressos em maquetes e fotos. Para elaborar no mostrado, mas insinuadas as presenas
a metodologia de pesquisa, o pesquisador levou com o recurso da ausncia. um jogo que ofe
em conta que essas crianas se situavam no rece um vestgio que poder desencadear no
grupo dos silenciados e que talvez pelas pala leitor a criao de outras imagens e narrati
vras no fosse possvel elas expressarem suas vas. Algumas vezes a pesquisadora-fotgrafa
vivncias muito doloridas. enquadra o que a criana poderia estar olhan
do e no o que ela pesquisadora v na criana.
A metodologia desenvolvida com materiais vi Em outros momentos, as imagens nos con
suais de Feitosa (2011), assim com das outras duzem para dentro delas e queremos desco
pesquisadoras, oportunizaram s crianas si brir o que h na ponta do dedo de um menino,
tuaes em que elas puderam salientar aspec ou o que aquele grupo de crianas, de costas
tos que seriam difceis de serem expressos e para ns, est conversando. Assim como Trois,
vistos em uma conversa, entrevista ou texto. porm utilizando outros recursos visuais, Pe-
Para as crianas tambm foram momentos de try torna suas imagens convocatrias, ima
compartilhar seus saberes sobre as lingua gens que nos solicitam a descobrir mais da
gens visuais e produzirem dados que rom cena alm daquilo que visibilizado. Petry,
piam com as lgicas narrativas da linguagem ao longo de suas narrativas visuais, prende
falada. Por outro lado, os materiais visuais nossa ateno, nos d espao para imaginar,
produzidos pelas crianas convocaram as supor, dialogar e, principalmente, nos provo
pesquisadoras a fazer um esforo para exami ca a criar outras imagens (e conceitos) sobre
n-los em sua dimenso imagtica. crianas e suas relaes.

Para que serve um livro sem figuras? Quando a pesquisadora uma professora-fo
tgrafa e seu objeto de estudo a fotografia
Alice, personagem de Lewis Carrol (2002, e o fotografar de seus alunos, em Aluno faz
p. 2), ao ver o livro da irm faz essa pergun foto? O fotografar na escola (especial), a ex
ta, que agora serve de mote para pensarmos pectativa que a fotografia seja a principal
sobre os diferentes papis que os materiais fonte de imagens no artefato acadmico. E ,
visuais ocupam nos artefatos acadmicos. A mas Ferreira explora a diagramao e insere
pergunta que se coloca : Para que servem as elementos grficos nas fotografias, elaboran
figuras nos artefatos acadmicos? do composies mesclando, com os registros
das crianas com e das cenas da pesquisa. De
Nos trabalhos analisados, algumas pesquisa- modo similar a uma das propostas metodol
doras (DIEFENTHLER, 2009; PETRY, 2009; gicas desenvolvidas na pesquisa, a fotona
FERREIRA, 2012; TROIS, 2012) realizaram ex rrativa, Ferreira recria os acontecimentos da
- 125

pesquisa e prope outra forma de visibiliz-la. so olhar e ao mesmo tempo tornar evidente a
Segundo a autora: O isto foi, expresso cls participao efetiva das crianas.
sica ao referir-se sobre o estatuto da imagem,
segundo Barthes foi substitudo pelo isto pode Que reao poder gerar no leitor uma tese
ser, marca da constante possibilidade de re em que o sumrio composto por imagens?
novao pelas infinitas formas de composio Ou como nos situamos frente a um trabalho no
das imagens (FERREIRA, 2012, p. 136). Desse qual a maior discusso da pesquisa se d nas
modo, a pesquisadora-fotgrafa rompe com imagens? E quando a forma do trabalho con
o registro fidedigno, com a ordem dos acon tedo? O que e como estamos dizendo com as
tecimentos, com o material visual esparso e imagens?
produz outra narrativa no artefato acadmico
utilizando vrios recursos da linguagem vi Alm da necessidade de aprendermos a utili
sual. uma transformao das imagens-re zar as imagens como as palavras, precisamos
gistro para imagens poticas, convocatrias e estar atentos em relao aos efeitos das peda
deslizantes. gogias visuais em nossos artefatos acadmi
cos, pois entendo que as imagens no so neu
Das experimentaes materializao tras. Assim, em nossos trabalhos acadmicos,
deveramos indagar: como estamos produzin
Nas pesquisas examinadas, estamos em uma do vises de crianas, infncias, pesquisa com
fase de experimentaes de metodologias crianas?
com materiais visuais e modos de apresen-
t-las nos artefatos acadmicos. Nota-se que, Referncias
em muitas dessas pesquisas, o conceito de
imagem como imitao, reproduo e reflexo ABREU, Luciane. Bruxas, bruxos, fadas,
dos acontecimentos da pesquisa est se modi princesas, prncipes e outros bichos esquisi
ficando, tendo algumas rompido com os usos tos : as apropriaes infantis do belo e do
convencionais das imagens desde a captura feio nas mediaes culturais. 2010. 158f. Dis
do instante at a sua visibilizao. Ao romper sertao (Mestrado em Educao) Programa
com o conceito tradicional de imagem como de Ps-Graduao em Educao, Faculdade
algo que retrata os acontecimentos ou como de Educao, Universidade Federal do Rio
documentao visual da pesquisa, as pesqui Grande do Sul, Porto Alegre, 2010.
sadoras utilizaram as imagens como argu
mentos visuais, assim como fizeram com o ACHUTTI, L.E.R. Fotoetnografia da Biblioteca
texto escrito. Assim, a hierarquia entre escrita Jardim. Porto Alegre: Editora da UFRGS, 2004
e imagem minimizada ou at invertida, e as
imagens passam a ser a narrativa principal. BARTHES, Roland. O bvio e o obtuso: Ensaio
crticos III. Rio de Janeiro: Nova Fronteira,
De um modo geral, so recentes as metodo 1990.
logias de pesquisa com crianas que as posi
cionam como produtoras desses materiais. BRUM, Luciana Hahn. O kae (olhar) na ci
Entende-se que no apenas outro posicio dade: prticas de embelezamento corporal na
namento, mas outra forma de estabelecer as infncia feminina Kaingang. 2011, 130f. Dis
relaes de saber entre crianas-pesquisa sertao (Mestrado em Educao) Programa
doras, na qual as linguagens visuais modos de Ps-Graduao em Educao, Faculdade
corriqueiros de expresso infantil passam de Educao, Universidade Federal do Rio
a ter relevncia. Ao utilizar materiais visuais Grande do Sul, Porto Alegre, 2011
como recurso metodolgico, pesquisadoras
e crianas se confrontam com outras formas CARROL, L. Alice no pas das maravilhas.
de expresso e aprendizagens nos proces Editorial Arara Azul, Fonte Digital, Verso
sos investigativos, possibilitando aos adultos e-Book, 2002. Disponvel em http://www.
romperem com as certezas que a linguagem ebooksbrasil.org/eLibris/alicep.html, acesso
verbal lhes d. A utilizao das produes vi 22/03/2013
suais infantis nos artefatos pode causar des
equilbrios aos leitores, acostumados com a l CUNHA, VIEIRA da Susana R. Entre Van Go
gica de construo da imagem adultocntrica. ghs, Monets e Mnicas: a infncia educada
Assim, fotografias, desenhos, maquetes, entre atravs das imagens. Revista Cincias & Le
outros materiais fora dos padres visuais que tras, FAPA, Porto Alegre, v.43, n. 1, p. 107-124,
estamos acostumados nas pesquisas, podem jan/jun. 2005.
contribuir para sobressaltar, estranhar nos-
- 126

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- 129

MQUINAS ESTTICO - POTICAS PARA APRENDER

Tatiana Fernndez - UnB


Belidson Dias - UnB

RESUMEN research with artistic methodologies that no


longer search explanation for the visual, but,
Las metodologas usadas en las investigacio most of all, to visualize the conflicts and power
nes pedaggicas y visuales apuntan no slo a relations of domination/emancipation. These
lo que se hace visible, pero sobretodo a lo que research methodologies are also learning
se hace visual. Eso significa ver a travs de las methodologies. In that stance are presented
capas culturales que determinan la visibilidad the Poietic Learning Objects, OAP, as aestheti
histrica, a travs de la mirada del otro y a tra co-poietic learning machines, with potentially
vs del control de la mirada. La Investigacin openness to set up artistic and pedagogical
Basada en las Artes, o IBA, y la Investigacin processes. Therefore we argue that ABR and
Educativa Basada en las Artes, o IEBA, en es ABER methodologies are political in the re
pecial la A/r/tografia, ofrecen la oportunidad version of the established order.
de investigar con metodologas artsticas que
no slo buscan la explicacin de lo visible; Key Words
pero sobretodo, la visualizacin de los conflic Arts Based Research, IArts Based Educational
tos y de las relaciones de poder y dominacin/ Research, Poietic Learning Objects
emancipacin. Estas metodologas de inves
tigacin son tambin de aprendizaje. En esas El valor de las metodologas de Investigacin
bases se presentan los Objetos de Aprendizaje Basada en las Artes, o IBA y de la Investiga
Poticos, OAP, como mquinas esttico - po cin Educativa Basada en las Artes, o IEBA,
ticas con aberturas que pueden colocar en est en que se dirigen hacia lo visual, no a lo
funcionamiento procesos potencialmente ar meramente visible. Estas metodologas cons
tsticos y pedaggicos. As argumentamos que tituyen formas de operar estticas y poticas
las metodologas de IBA e IEBA son polticas para construir conocimiento y por eso son
porque revierten el orden de lo establecido. formas polticas. De esa manera, argumenta
mos, son tambin metodologas para procesos
Palabras Llave educativos. Este artculo presenta, en esas ba
ses, los Objetos de Aprendizaje Poticos, OAP,
Investigacin Basada en las Artes, Investiga como mquinas esttico-poticas para apren
cin Educativa Basada en las Artes, Objetos de der en la educacin en visualidades.
Aprendizaje Poticos
1. El arte como investigacin: de lo
ABSTRACT visible a lo visual.

Methodologies for pedagogical and visual As como los tratados que los artistas escribieron
research point out, not only to what is make en el Renacimiento elevaron la pintura a un arte
visible, but above all, to what is done visua superior, hoy en da artistas como Graeme Sulli
lly. That means to see through cultural layers van y Luis Camnitzer piensan el arte como una
that determine historical visibility, through forma de investigacin tan valiosa como las me
the other's gaze and through gaze control. todologas cientficas y el artista como un inves
The Arts Based Research, ABR, and the Arts tigador tan importante como el cientfico, lo que
Based Educational Research, ABER, specia coloca al arte en posicin tan importante cuanto
lly A/r/tography, offer the opportunity to do la ciencia (JAGODZINSKI y WALLIN, 2013) para
la reconstruccin de la sociedad.
- 130

Pero eso no significa que el arte sea igual a la Por otra parte, estas metodologas no tratan
ciencia, vale justamente por sus diferencias. de procedimientos tcnicos en el arte pues el
En la investigacin cientfica se asume que el valor metodolgico del arte no reside en la con
conocimiento se busca dentro de los lmites de feccin del objeto sino en la forma de pensar y
lo que se conoce. Para Sullivan "lo que se cono operar la investigacin. Tampoco se restringen
ce puede limitar la posibilidad de lo que no se a las imgenes sino a las relaciones que se es
conoce y eso requiere de una prctica creativa tablecen con ellas, es decir, a las visualidades.
para ver las cosas de una nueva forma" (SU Son metodologas que van de lo visible a lo vi
LLIVAN, 2010, p. 32). El autor observa que en sual porque consideran los sujetos, los objetos
la investigacin cientfica la diferencia se ex y los contextos en sus relaciones. Parten de
presa en grado y cantidad en comparacin con dentro del problema o problematizan, no se
lo que se conoce, de manera que las metodo imponen un problema. El valor que dan a las
logas cientficas se basan en la probabilidad. "relaciones entre" marcan la preocupacin con
Y cuando las diferencias son de tipologa se formas de ver a travs de las capas culturales
basan en la plausibilidad. El espacio de lo des que determinan la visibilidad histrica que se
conocido en el arte, en cambio, se aventura en construye de "lo visible y lo decible, de regiones
lo que todava no es, en lo posible. de visibilidad y campos de legibilidad, de con
tenidos y expresiones" (DELEUZE, 1988, p. 57).
Si queremos crear nuevas concepciones de lo
que sabemos es necesario basarse en lo pro Tambin se preocupan con las formas de ver a
bable, lo plausible y lo posible, piensa Sullivan. travs de la mirada del otro, porque lo visual es
En ese sentido el arte investiga sobre lo desco una experiencia y la experiencia solo se vive en
nocido en cuanto la ciencia investiga sobre lo el lugar de la interaccin social y natural. (MIT
que se conoce. CHELL, 1995, 2005; MIRZOEFF, 1998, 2009).
Por otra parte se busca ver a travs de los
Algunos, como Camnitzer, piensan que el arte dispositivos de control de la mirada que cada
va ms lejos que la ciencia, como una meta-dis poca construye para entender las complejas
ciplina: "De hecho veo a la ciencia como un mero relaciones que se tejen entre las visualidades
accidente en la construccin del conocimiento" (FOUCAULT, 1984, In MIRZOEFF, 1998; 2003).
(CAMNITZER, 2015, s/n), porque la ciencia est
limitada por la lgica, la causalidad y los ex Estos intereses metodolgicos definen posi
perimentos repetibles. El arte es todo eso y su ciones crticas que buscan ir ms all de lo
contrario, piensa el autor. En esa perspectiva la que es o est visible y por ese motivo requiere
contribucin del arte al conocimiento humano operar de forma esttica y potica. Lo esttico
existe de formas ricas, abiertas a las diferencias, se entiende aqu en su raz aisthesis, que se
contradicciones, flujos cambiantes, diversidad refiere a la facultad de sentir, por lo tanto cor
de contextos, intenciones y culturas. poral. Sin embargo, no se refiere a un cuerpo
individual, sino colectivo, conectado, dentro
En ese sentido surgen en las ltimas dos d del mundo. Por otra parte, lo potico se entien
cadas las metodologas de IBA y de IEBA que de aqu en su raz poiesis que significa una
abordan la construccin del conocimiento de produccin sobre la cual no se tiene control.
maneras diferentes a los de la ciencia y con Si esta definicin proyecta el mito del poeta
expresiones singulares de los resultados (SU que recibe inspiracin de las Musas, tambin
LLIVAN, 2010). Son metodologas que lidian se refiere a lo que va ms all de la voluntad
con aspectos del conocimiento de formas que del poeta. Lo potico es, como apuntan jan ja
otras metodologas estaran limitadas o no godzinski e Jason Wallin (2013) lo que se abre
conseguiran. Por otra parte son, muchas ve a lo desconocido, lo que est en potencia, la
ces, metodologas que constituyen en s mis posibilidad. Lo potico es en este raciocinio un
mas, pedagogas (DIAS, 2007). espacio de aprendizaje, porque aprendemos
de lo nuevo, de lo que no sabemos.
Se caracterizan por la centralidad de las im
genes en los procesos de investigacin. Pero Tomando en cuenta todos estos aspectos, ob
van ms all de lo visible y de las matrices se servamos que la IBA y la IEBA son metodolo
miticas, lingsticas o iconolgicas, que son gas que promueven posiciones definidas po
propias de las ciencias. En la IBA y la IEBA se lticamente porque subvierten presupuestos
usan mtodos y estrategias del arte para in relacionados a lo que Jacques Rancire (2009)
vestigar asuntos relativos a la sociedad, a la llama de 'distribucin de lo sensible'1 o distribu
vida o a la cultura visual. cin de los papeles en la sociedad. Lo esttico
- 131

es lo sensible y la distribucin de lo sensible es, est relacionado a la llamada 'Economa del


como apunta el autor, una distribucin polti Aprendizaje', una forma de ver la educacin
ca. Por otra parte lo potico tambin es poltico en trminos puramente econmicos que favo
porque se abre al espacio de lo desconocido, de rece estrategias de privatizacin de la gestin
lo que est por ser, de lo posible. un espacio de educativa, polticas de evaluacin y estanda
potencia y como tal, siempre una promesa. rizacin de la educacin y control poltico de
lo que se aprende. En ese tipo de poltica se in
En ese sentido se destaca la metodologa de la centiva a que las personas aprendan a ganar
A/r/tografia (DIAS e IRWIN, 2013) como una dinero para ser competitivas y/o para el creci
forma de IBA y IEBA que se propone operar miento econmico de un grupo social. Se pro
en bases estticas y poticas. Integra la teo pone que envs de ganarse la vida se aprenda
ra, la praxis y la potica, reflexiona sobre las la vida (HODGINS, 2000; BIESTA, 2006).
identidades en trnsito, indaga sobre la ima
ginacin y favorece lo que los a/r/tgrafos La propuesta de los OAP, aunque conservan
llaman de 'investigacin viva' o investigacin cualidades de OA reutilizables e interactivos,
relacionada a la vida presente. Para los a/r/t buscan, al contrario, la singularidad de los re
grafos la experiencia de vida, la subjetividad sultados, acceso contextualizado y democra
y la comunidad son "elementos significantes tizado, una evaluacin autntica y cualitativa
en la construccin de conocimiento y cambio y partir del principio de la emancipacin del
sociocultural cuando se exploran y se retratan pensamiento2. Son artefactos que operan con
dentro del marco de la investigacin artstica" formas de investigar basadas en el arte, dando
(SULLIVAN, 2010, p. 58). Son formas que bus espacio a la imaginacin, destacando la expe
can, sobretodo, visualizar los conflictos y las riencia esttica, los espacios de subjetivacin,
relaciones de dominacin/emancipacin. de diferencia, disidencia y singularidad.

Esta metodologa se basa en las subjetivacio Estos artefactos para aprender en la educacin
nes en flujo entre las identidades de artista, en visualidad son el resultado de una investi
investigador y profesor que constituyen el gacin sobre las coincidencias entre el giro de
marco de referencia a travs del cual estu la visualidad en la educacin y el giro pedag
dian la prctica artstica como espacio de in gico en el arte. Fueron creados y experimenta
vestigacin. Es una metodologa que se propo dos en tres ediciones de un curso de extensin
ne desconstructora, rizomtica, colaborativa, del Instituto de Artes, IdA, de la Universidad
transcultural, transdisciplinar, transaccional de Brasilia, UnB, entre 2013 y 2014 y analiza
y dialgica; una forma de investigacin que dos en la tesis de doctorado "El evento artstico
privilegia de la misma manera imagen y texto, como pedagoga" (FERNNDEZ, 2015). La pro
creacin, imaginacin y emocin. puesta tuvo como objetivo realizar artefactos
que produjesen eventos artsticos como peda
2. Mquinas esttico- poticas gogas con profesores de arte, estudiantes de
para aprender. arte y de licenciaturas en arte.

En esas bases metodolgicas se presentan los El anlisis realizado de los artefactos y de las
Objetos de Aprendizaje Poticos, OAP, para conversaciones que se establecieron en cada
la enseanza del arte. Son artefactos que se una de las ediciones del curso proporcionaron
apropian del concepto de Objetos de Apren una perspectiva de lo que puede suceder si los
dizaje, OA, usados en la educacin en general, objetos de aprendizaje son propuestos en el
desde el surgimiento de las nuevas tecnolo espacio esttico y potico. El desafo era evitar
gas de informacin y comunicacin. los modelos binarios de lo correcto/incorrecto
y se aventurar en propuestas con aberturas
Los OA son pequeas unidades de aprendizaje esttico-poticas en que los estudiantes/parti
en formato digital, reutilizables, que favore cipantes de los artefactos pudiesen imaginar,
cen la autonoma del aprendizaje porque son ser singulares, ser diferentes, pensar de for
interactivos. Van desde simuladores a presen ma disidente e imaginativa, pensar con todo
taciones, videojuegos o Role Playing Games, el cuerpo y relacionarse a lo que se aprende
RPG producidos para aprender. El concepto de forma a construir sus propios territorios de

1 - Para Rancire el orden social es un conjunto de convenciones que determina la distribucin de los papeles y en ese sentido tambin

determina las formas de exclusin social.

2 - Principio de la emancipacin en el punto de partida (no en el punto de llegada) de un proceso educativo (RANCIRE, 2002, 2011).

- 132

existencia. 2.1. History Intervention

Por otra parte, observamos que, siendo artefac Producido por Tatiana Fernndez para sus
tos cada vez ms comunes en la sociedad los OA clases de Historia del Arte Contemporneo
hoy hacen parte de aquello que Gilles Deleuze y en 2012 y presentado en el Programa de
Felix Guattari (2002) llaman de 'conformacio Ps-Graduacin en Arte de la UnB en 2013.
nes maqunicas'3. Guattari (1996) reconoce el Son intervenciones en cinco libros de historia
poder enorme de enunciacin de las mquinas y teora del arte de la biblioteca de la UnB. En
que tienen componentes materiales, cogniti ellos son introducidas pginas falsas que imi
vos, afectivos y sociales en una conformacin tan el papel, la diagramacin y que enganchan
maqunica. Tambin Jagodzinski y Wallin nos en el discurso del(de la) autor(a) para presen
recuerdan que las "conformaciones sociales, tar una artista imposible, con obras imposibles
culturales, medio-ambientales o tecnolgicas para sus condiciones: indgena, vendedora de
[...] entran en la misma produccin de subjetivi mercado y empleada domstica, anciana, que
dad" (2013, p. 47). Por eso es importante enten vive en un pueblo de frontera en el altiplano
der los artefactos como mquinas de subjetiva boliviano-peruano.
cin. En este caso los OAP se presentan como
mquinas esttico-poticas para aprender Estas intervenciones en los libros hacen par
porque traen aberturas para construir conoci te de discusiones sobre las relaciones entre
miento. Son mquinas para construirse. centro y periferia en el arte contemporneo
latinoamericano programadas para las cla
Aqu presentamos tres de los artefactos crea ses. La tarea consiste en leer sobre la artista
dos en el proceso de investigacin: y otros artistas latinoamericanos, en libros re
ferenciados de autores como Ernst Gombrich

Figura 1 - Tatiana Fernndez. Art History Intervention: Gombrich A Histria da Arte, RJ: Livros Tcnicos e Cientfi
cos, 2011, 16 ed. pginas 610 y 611, Biblioteca, UnB, 2012.

3 - Simbiosis o amalgamas de cuerpos que se atraen o repulsan, se alteran, se alan, se penetran y se expanden entre s. [...] El estribo
engendra una nueva simbiosis hombre-caballo, que engendra, al mismo tiempo, nuevas armas y nuevos instrumentos" (DELEUZE, y
GUATTARI, 2002, p. 94). En esas condiciones se producen ensamblajes entre los seres vivos y sus mquinas.
- 133

(Fig. 1), Giulio Carlo Argan, Nestor Garca lneas de estos autores, intenten posicionarse
Canclini, Debora Root, Julian Bell y H.W. Jan en relacin a esos asuntos y se informen ms
son, y despus participar de un debate sobre acerca de esas ideas. Este artefacto fue usado
apropiacin, canibalismo y relaciones centro y en dos ocasiones en el curso de extensin uni
periferia. En las discusiones se espera que la versitaria por tres participantes. Los resulta
farsa sea desvendada por alguno de los par dos (fig. 2) indicaron que el artefacto los llev
ticipantes cuestionando la imposibilidad de la a un mayor inters por los autores y sus ideas
artista. En las dos ocasiones en que el OAP fue y proporcion espacio para diferentes y disi
utilizado los participantes creyeron en la exis dentes. interpretaciones y posiciones frente a
tencia de la artista. los temas.

2. 2. Controle de Danos 2.3. Queres-quanto

Este comic coautoral de 10 pginas fue produ Este OAP fue producido por la participante del
cido por Fernndez para los participantes del curso Samara Brito para sus estudiantes en
curso de extensin entre 2013-14. Consiste en 2014 a partir de un juego tradicional de dobla
una conversacin ficticia entre cuatro intelec duras conocido como 'comecocos' y en el Brasil
tuales del arte y la educacin, la autora y los como queres quanto? (Fig. 3). En cada dobla
coautores, participantes del OAP. En este ar dura que los participantes sortean hay un de
tefacto se extraen y traducen los trechos ms safo para realizar relacionado a los estudios
relevantes del discurso de cada pensador en que estaban realizando sobre cultura popular.
conferencias disponibles en video en Internet. Los desafos favorecen procesos de interpre
La diagramacin deja espacios vacios para que tacin que son al mismo tiempo, procesos de
el participante del OAP se coloque frente a los produccin. Sobre las ruedas de danza, popu
argumentos presentados. En ese sentido cada lares el juego desafa: "[...] piensa en un poema
coautora convierte el comic en un nuevo dilo visual de forma circular". No se separa en la
go, estableciendo nuevas relaciones. experiencia lo que es del sujeto de lo que es del
La intencin es que los participantes, al mis objeto. Esta pequea mquina esttico- poti
mo tiempo en que conozcan las principales ca para aprender provoca los participantes a

Figura 2 - Tatiana Fernndez, Ana Paula Vansconcellos Moreira. Comic "Controle de Danos: arte e educao na era
da guerra global". Pginas: capa, 3-4, 5-6. Curso de extensin de OAP, VIS/IdA/UnB.
- 134

Figura 3 - Samara Brito. "Queres - quanto". Curso de extenso de OAP, VIS/IdA/UnB, 2014.

Fotografa Samara Brito

crear, inventar, imaginar nuevas situaciones como mquinas esttico- poticas para apren
y relacionarse de manera corporal, con resul der con metodologas basadas en las artes.
tados singulares en cada nuevo juego. Esto significa que los OAP pueden ser mqui
nas para la educacin en visualidades.
Los resultados presentados por la participan
te revelaron que artefactos como estos no solo Consideraciones finales
pueden contribuir con las metodologas basa
das en el arte en la educacin en visualidad, Como vimos, la IBA y la IEBA, en especial la
como tambin contribuyen en gran medida la A/r/tografa, son formas de construir cono
forma en que los profesores de arte y en vi cimiento diferentes a la de la ciencia que fa
sualidad se ven a s mismos como creadores y vorecen lo visual antes que lo visible. De esa
productores antes que repetidores de cultura. manera son tambin metodologas de apren
dizaje para la educacin en visualidades. Esas
Con esta investigacin encontramos que la po formas incluyen la imaginacin, la diferencia,
tencia de los artefactos poticos puede crear la disidencia, la subjetivacin, la singularidad
aberturas a la imaginacin, a la experiencia y la experiencia esttica
esttica, a lo singular y plural, a la formacin .
de territorios de subjetivacin, a lo diferente En esa perspectiva, con la propuesta de los
y a lo disidente. Pero tambin observamos OAP, se destac el carcter pedaggico de
que los espacios de frontera entre arte y edu las metodologas basadas en el arte y en sus
cacin son complejos y representan desafos aberturas para construir conocimiento. Estos
para ambas reas. De manera generalizada artefactos se proponen como mquinas est
se piensa que la educacin es un sistema de tico-poticas para aprender de manera que
control y dominacin del civilizado sobre el apuntan sobre el carcter poltico de las vi
incivilizado y el arte un espacio carente de sualidades.
pensamiento y conocimiento. El principio de
emancipacin marca la capacidad de apren Estas experiencias con metodologas de in
der y determinar lo que se quiere y para que vestigacin basadas en el arte indican la ne
se quiere aprender participando de la distri cesidad de ampliar su uso en diferentes reas
bucin de lo sensible y revirtiendo el orden de de estudio y profundizar aquellos que deben
lo establecido. ser colaborativos entre artistas, profesores e
investigadores, de manera a reconstruir los
Es posible considerar, en estas bases, los OAP modelos de educacin limitados a la ciencia.
- 135

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- 137

A PERGUNTA QUE FOI FEITA: SOBRE ESCOLHAS METODOLGICAS


E DESAFOS NA PESQUISA EM ARTE E CULTURA VISUAL

Leda Guimares - UFG

RESUMO RESMEN

Palavras-chave: Metodologia; Arte e Culturas Palabras-clave: Metodologa; Arte y Cultura


Visuais; Ps-produo participativa Visual; Post-produccin Participativa

Este texto nasce de uma pergunta sobre como Ese texto proviene de una pregunta acerca de
reflexes epistemolgicas ps-modernas se Cmo reflexiones epistemolgicas post-mo
fazem presentes nas escolhas metodolgicas de dernas estn presentes en las elecciones me
pesquisas que fazemos e orientamos. Para ten todolgicas de investigacin que hacemos y
tar responder (como exerccio reflexivo) alinha orientamos?. Intentando responder (como
vei alguns posicionamentos a respeito de epis ejercicio reflexivo), pespunteo algunos po
temologia, de ps-modernidade no campo da sicionamientos respecto a la epistemologa,
arte, cultura e as relaes com ensino e apren a el post-modernismo en el campo del arte y
dizagem. A seguir, problematizo a prpria cul cultura y a las relaciones con la enseanza
tura visual no sistema da academia, palco onde y el aprendizaje. A continuacin, problema-
se desenvolve nossa ao docente, para pensar tizo la propia cultura visual en el sistema de
escolhas metodolgicas nos processos de inves la academia, escenario en el que desarro
tigao que tenho desenvolvido e orientado na llamos nuestras actividades de enseanza,
relao arte e cultura visual. Trago para a dis para pensar las opciones metodolgicas en
cusso impasses e conflitos que recaem sobre los procesos de investigacin que tengo de
escolhas de proposta de pensar a pesquisa como sarrollado y orientado en la relacin arte y
criao participativa, como ps-produo. cultura visual. Traigo a la discusin impases
Falo dos encontros metodolgicos a partir das y conflictos que caen sobre las decisiones del
especificidades dos desejos investigativos que pensar la investigacin como creacin parti
ps-graduandos trazem para a minha orien cipativa, como post-produccin. Hablo de los
tao e como estas especificidades deflagram a encuentros metodolgicos desde las especi
criao de desenhos metodolgicos mais auto ficidades de los deseos investigativos que los
rais, e tambm processualmente mais colabora post-graduandos traen para mi orientacin
tivos. Depois de situar o espao as visualidades y como stas especificidades desencadenan
populares como espao para um exerccio plural los diseos metodolgicos ms autorales, y
de investigao, defendo a vitalidade de se pen tambin procesualmente ms colaborativos.
sar na pesquisa de culturas visuais e de artes a Luego de situar el espacio de las visualida
partir das inquietaes dos seus processos ten des populares como espacio para un ejercicio
tando evitar os discursos de excelncia tecno plural de investigacin, defiendo la vitalidad
burocrtica acadmica das universidades que del pensar en la investigacin de culturas vi
engessam a vitalidade de um campo que nasce suales y de artes desde las inquietudes de sus
indisciplinado. Manifesto por fim, o desejo de procesos con el intento de evitar los discursos
continuar fazendo e orientando pesquisas que de excelencia tecnoburocrtica acadmica de
passam pela diversidade das culturas visuais las universidades que inmovilizan la vitalidad
numa perspectiva de epistemologias que invis de un campo que nace indisciplinado. Mani
tam na solidariedade e na reciprocidade entre fiesto, por fin, el deseo de seguir haciendo
os diversos atores da pesquisa. y orientando investigaciones que pasan por
la diversidad de las culturas visuales en una
- 138

mirada de epistemologas que invierten en la virtuais ao mesmo tempo que alarga e dispersa
solidaridad u en la reciprocidad entre los di dispositivos eletrnicos e virtuais em micro e
versos atores de la investigacin. macroescalas, as metodologias da pesquisa em
cultura visual necessitam ser fluidas, diversifi-

Este texto nasce de perguntas que foram fei cadas e abertas a utilizao de abordagens cria
tas durante a realizao da mesa Las metodo tivas. (2013, p. 63).
logas en uso en las investigaciones pedag
gicas y visuales no V Coloquio Internacional Em acordo com os autores acredito que tenho
Educacin y Visualidad, na cidade de Monte procurado vivenciar experincias de orien
vidu, em maio de 2016. Foram vrias per tao de pesquisas (mestrados e doutorados)
guntas, mas tomei a primeira como mote, uma que buscam essa fluidez e abordagens cria
vez que o seu teor tem sido motivo de reflexes tivas no processo investigativo. No entanto,
nos ltimos anos no exerccio de receber e essa caracterstica da pesquisa em cultura
orientar projetos de pesquisa de mestrandos e visual contrasta ou esbarra em discursos tec
doutorandos no Programa de Ps-Graduao noburocrticos de excelncia que regulam a
em Arte e Cultura Visual da UFG. produo de conhecimento nas universidades
modernas. Mais problemtico ainda pensar
Esta questo tambm interroga prticas do que este campo tido como indisciplinado (MIC
centes que se querem investigativas, pois THELL, 2006) acaba corroborando com esses
indaga sobre epistemologias e escolhas me discursos como atesta Marquad Smith (2011)
todolgicas nas pesquisas que realizamos citando o livro de Bill Readings, University in
e nas pesquisas que orientamos. Uma dupla Ruins. Segundo este autor, os estudos visuais
condio nem sempre equilibrada nos con (aqui entendido enquanto campo da cultura
textos acadmicos nos quais transitamos en visual) tm feito um esforo para se torna
tre instaurao de novos rumos de docncia e rem um projeto institucional hegemnico e
pesquisa e discursos tcnicos burocrticos de podem apresentar uma viso de cultura que
eficincia e produo quantitativa. apropriada para a era da excelncia (p.49).

Trazendo esse desconforto para nosso cam Em outras palavras, considerando as nossas
po de atuao investigativa, a cultura visual inquietaes epistemolgicas e metodolgi
certamente um certame onde vivenciamos cas que apontam para prticas investigativas
muitas inquietaes. Nesta mirada, podemos experimentais e criativas, essa vitalidade ,
dizer que em si, nos coloca numa condio de pois, ameaada pelos discursos regulatrios
reviso epistemolgica em relao a centra que podem vir de agncias com uma noo
lidade das imagens hegemnicas do que foi de excelncia ou podem ser gerados e reafir
legitimado enquanto arte no discurso oficial mados dentro de cada instncia de estudos e
da histria da arte promovendo uma revira pesquisas. Vivemos esses impasses e nesta
volta para expanso para o estudo da cultura condio que as reflexes desse texto foram
das imagens e das imagens na cultura. Essa construdas.
reviravolta pede tambm outras formas de
pesquisar como nos indica Irene Tourinho e Reflexes sobre ps-modernidade na arte,
Raimundo Martins ensino e pesquisa

Para atender s demandas e dinmicas de uma Comeo pensando que a ps-modernidade


cultura visual que expande conexes geopolti um fantasma de futuro que assombra nosso
cas, amplia e confunde ambientes eletrnicos e exerccio docente investigativo no presente
marcado por um passado supostamente mo
- 139

dernista, o qual tentamos exorcizar adotando dual, mais uma vez a identidade modernista
novidades que nos retirem desse lugar. Dito abalada. Falar uma lngua no significa ape
desta forma, pode parecer que estou negan nas expressar nossos pensamentos mais in
do a condio ps-moderna, mas no o caso. teriores e originais. Significa ativar a imensa
So vrios os autores discutindo essa cena gama de significados que j esto embutidos
ps-moderna, tentando situar incios, causas em nossa lngua e em nossos sistemas cultu
e desdobramentos epistemolgicos. rais. Os significados deixam de ser fixos. Para
Lacan, da mesma maneira que o inconsciente,
Relembrando Giddens (1991), o uso do termo a identidade est estruturada como a lngua,
ps-modernismo aplica-se ao campo da arte e atravs do confronto com o outro.
da cultura frente ao esgotamento das formu
laes estticas do modernismo. Portanto, todas O mundo tambm muda com o slogan o pes
os descentramentos, deslocamentos e hibridi soal poltico do movimento feminino dos
smos servem para chamar a nossa ateno pa anos sessenta para c. As teorias feministas
ra mudanas significativas nas prticas em questionaram a clssica distino entre o
arte, cultura e educao. O sufixo des assume dentro e o fora, entre o privado e o pblico.
a funo de indicar procedimentos que implo Este descentramento de identidade feminina
dem ou desviam significados fixos e interpre no ficou circunscrito s prprias mulheres.
taes com suportes nicos. Procedimentos de Politizou a subjetividade, a identidade e o pro
desconstruo na arte lidam com elementos cesso estabelecidos de identificao tais como
conflitantes do texto, que so mostrados para homens/mulheres, me/pais, filhos/filhas etc.
contradizer e implodir qualquer interpretao
considerada a correta, a verdadeira. Vivemos Penso que, com esses exemplos, ainda que de
assim em um constante conflito de interpre forma sinttica, comeamos a responder per
taes, um conflito hermenutico que toma gunta deflagradora desse texto ressaltando
conta das nossas pesquisas, programaes e determinadas ideias e concepes que foram
preocupaes. (MARCONDES, 1996, p. 83). se instalando e instaurando caminhos meto
Neste processo des, a nfase recai no leitor mui dolgicos na pesquisa em arte e cultura visual,
to mais do que no autor. Necessita-se de uma tais como: cruzar margens e fronteiras disci
crescente conscientizao da importncia das plinares afim de perseguir novos sentidos na
atividades interpretativas do espectador e das produo de conhecimento, trabalhar com es
possibilidades alternativas do mesmo trabalho. paos (tericos e prticos) cruzados e negocia
dos, exercitar mltiplas escrituras, reconhecer
Necessita-se de uma crescente conscienti e mapear de identidades culturais deslocadas
zao da importncia das atividades inter e em processo de deslocamento, etc. Especial
pretativas do espectador e das possibilidades mente, trabalhamos com o reconhecimento
alternativas do mesmo trabalho. Stuart Hall de que no h espaos privilegiados ou fontes
(2000, p. 34) mapeia alguns descentramen simblicas que possam assegurar autonomia
tos das identidades fixas, resultando em cultural (JAGODZINSKY, 2008, p. 672). Essas (e
identidades abertas, contraditrias, inacaba outras) noes que vo se assentando (com al
das e fragmentadas do sujeito ps-moderno. guns perigos de acomodao ou de modismos)
Cita como descentramentos provocados pela nos nossos discursos docentes que implicam
descoberta do inconsciente por Sigmund nas prticas de pesquisa e, consequentemente,
Freud que revelou que os processos psquicos na natureza das propostas de pesquisa que re-
e simblicos do inconsciente funcionam muito cebemos e nas formas de se viver os processos
diferente da razo pondo em cheque o mote de orientao ao longo do desenvolvimento das
cartesiano - penso, logo existo. Na contramo investigaes em um programa de Ps-gra
desse mote sonhar tambm existir. Outro duao em Arte e Cultura Visual.
exemplo, o descentramento provocado por
Lacan quando afirma que a criana- tem o seu Fernando Miranda (2012) por exemplo, discute
ser formado no a partir de um ncleo inte a possibilidade de formar educadores para a
rior, mas a partir das relaes com os outros. ps-produo educativa onde os contedos da
Considera como processo de formao a pro cultura visual e das artes devem estar dispon
gressiva relao da criana com os sistemas veis a ampliar os sentidos possveis e enrique
simblicos fora dela mesma: a lngua, a cul cer a experincia esttica a partir de diversos
tura e a diferenciao sexual, dentre outros. repertrios visuais e do que acontece ao redor
Relembra que quando Saussure reconhece a destes (p.8). Penso que a ideia de ps-produo
lngua como um sistema social e no indivi tambm instigante para pensar os processos
- 140

de investigao. De acordo com Bourriaud coleta mais tradicionais tais como as diversas
(2007) esse termo tcnico usado no mundo formas de entrevista.
da televiso, do cinema e do vdeo designa o
conjunto de tratamentos dados a um material Os exemplos das investigaes aqui apresen
registrado: a montagem, o acrscimo de outras tados costumam causar inquietaes: pro
fontes visuais ou sonoras, as legendas, as vozes duo de arte ou pesquisa? Vamos considerar
off, os efeitos especiais (p. 7). que estamos em um programa de arte e cul
tura visual para o qual acorrem um nmero
Atentando para a natureza das operaes do significativo de pessoas com experincias de
termo ps-produo ressalto que estas ope criao (seja em que rea for) ou ainda mais
raes ps do universo da produo na te declaradamente, pessoas interessadas na
leviso, cinema ou vdeo, podem ser trazidos formao de artistas, professores e pesqui
para o universo das pesquisas em arte e cultu sadores. A entrada no programa de ps-gra
ra visual, e aqui tambm teramos outro marco duao assegura essa qualificao enquanto
epistemolgico ps-moderno conectado com pesquisador, mas da podemos perguntar se
o investigar com base nos processos de criao as propostas de pesquisa dessas pessoas esto
da arte ou das imagens, nesse caso, processos sujeitas aos parmetros da produo cientfi
de ps-produo. importante considerar o ca, adotando mtodos, procedimentos, voca
alerta que Bourriaud faz, que o prefixo ps bulrios e concepes das "cincias duras".

[...] no indica nenhuma negao, nenhuma su Sabemos que a formao de artistas e professo
perao, mas designa uma zona de atividades, res de artes j no restrita a formao prti
uma atitude. Os procedimentos aqui tratados no ca e que mais e mais, o estmulo investigao
consistem em produzir meras imagens o que cada vez maior. No entanto, esse imaginrio
seria uma postura maneirista nem em lamen persiste mesmo que velado ou subsistindo de
tar que tudo j foi feito, e sim em inventar proto forma subterrnea no entendimento sobre pro
colos de uso para os modos de representao e as cessos de criao arte e seu ensino. O prprio
estruturas formais existentes. (2007, p. 14). ato de pesquisar relacionado a uma atividade
racional, "sria", "sofrida", coisas com as quais
Pesquisar e orientar numa perspectiva de artistas e arte educadores no estariam afeitos.
ps-produo cultural nos leva a romper com (GUIMARAES, 2015, p. 20).
lgicas diretivas de metodologias pr-deter
minadas que conduziriam os ps-graduandos A ideia de ps-produo potente pois remete
em caminhos mais seguros academicamente a referncias de pesquisa no campo da arte,
com o respaldo da assertividade das hipteses atravessada pela existncia das tecnologias
respondidas depois de um determinada apli de produo, circulao, arquivamento, com
cao de um questionrio, ou mesmo depois de partilhamento e edio de imagens existente
uma entrevista semiestruturada, ou ainda de em um vasto repertrio da cultura. Enten
pois de uma imerso participante no contexto dendo tanto a pesquisa como a orientao da
de um determinado grupo ou situao de vida. pesquisa enquanto ao e entendendo os
estudantes investigadores como produtores
Inventar protocolos de pesquisa, construir dos seus desejos de investigao penso como
dados por meio de operaes tais como: inter Miranda que o ponto a atender no a de
pretar/reproduzir/ reexpor/reutilizar/reco terminao do pertencimento disciplinar da
dificar para que gerem novos sentidos. Tra ao, mas a possibilidade de utilizao das
balhar com montagens imagticas ou outras imagens de maneira a produzir experincias
fontes grficas e digitais, trazer para a cena que coloquem os estudantes em sua condio
da pesquisa vozes que costumam ficar em off de criao (2012, p. 10). assim que entendo
(incluindo a do prprio investigador), perfor a condio do estudante investigador, como
mar situaes na cena da pesquisa junto com criador da sua pesquisa. Com esta reflexo,
outros atores, entender-se como mais um ator chego em outra condio tambm anunciada
do processo investigativo, utilizar efeitos es por Miranda: a necessidade de refundar a re
peciais que sejam pertinentes ao processo da lao do sujeito com a sua pesquisa e com os
investigao em curso deflagram tanto possi caminhos metodolgicos a partir das marcas
bilidades de construo de dados, como de re que traz para esta caminhada ou aponta ca
flexes sobre o processo, como geram ganchos minhos marcados pelas surpresas e por incer
para compreender pontos que no se mostram tezas a serem enfrentadas.
por meio de ferramentas e instrumentos de
- 141

Encontros metodolgicos estilo experimental (uso de alegorias, me


tforas, pastiche, figuras de linguagem etc.),
Em decorrente desses paradigmas ps-mo bem como a busca de uma descrio partici
dernos, podemos pensar na posio do sujei pante, na qual fundamental a construo
to pesquisador que chega a um programa de de discursos dialgicos e polifnicos, embora
ps-graduao em Arte e Cultura Visual, no a heteroglossia (presena de inmeras vozes e
qual os gradientes so mais abertos do que ou dissoluo de autoria) seja uma prtica quase
tro programa. Isso implica em considerar que impossvel na academia.
recebemos pessoas provenientes de diversas
reas de saber (Comunicao, Design, Peda Essas possibilidades metodolgicas surgidas
gogia, Informtica, Histria, Teatro, Educao de reflexes epistemolgicas ps-modernas
Fsica, Dana, Biblioteconomia, Jornalismo, Ar entram em choque com a disciplinarizao
tes Visuais, dentre outras). Cada um tem uma da indisciplinada cultura visual instituda
histria de formao e de construo de conhe enquanto campo de estudos (graduao,
cimento que, na minha forma de orientar, pro ps-graduao, publicaes, metodologias
curo trazer para o processo da produo (e ps) prprias, etc.), controlado por agncias de fo
da pesquisa enquanto sistema cultural. mento reguladoras da excelncia na pesquisa,
como a CAPES e CNPQ (fora as demais agn
As experincias que nos chegam so muitas cias de fomento estaduais ou rgos dentro
e variadas. Para citar apenas alguns ps-gra das universidades). Os critrios de exceln
duandos que foram ou ainda so meus/min cia e de superviso construdos parecem no
has orientandas, temos pessoas que tem dialogar com os procedimentos etnogrficos
experincia docente, outros que lidam com experimentais, poticos e ldicos de uma al
movimentos sociais, outros so artistas que in mejada ps-modernidade.
vestem em seus processos de criao artstica,
outros vem de experincias como designers ou Cultura Visual como fazer artes
produtores culturais. Procuro entender essas e culturas visuais
trajetrias como fonte das suas inquietaes
ou como fonte de possibilidades de vivncias Compreendendo os indicativos de mudanas
especficas que podem gerar caminhos me no campo da arte e seu ensino provocadas
todolgicos. De cada experincia, podemos por clivagens de paradigmas ps-modernos,
sacar metforas que nos ajudem a construir enfrentamos, agora, o desafio de pensar os
caminhos metodolgicos que nos permitam impasse e buscas de alternativas, ou terceiras
uma inveno do olhar investigativo e proces vias, para lidar com as questes da construo
so de ps-edio na construo dos dados e do de conhecimentos de arte em suas mudanas
olhar analtico sobre os mesmos. Como afirma culturais, no mais entendida como um pro
Boaventura de Sousa Santos: duto de valor intrnseco e autorreferente. Mit
chell (2006) pergunta: O que, afinal, compem
Hoje sabemos ou suspeitamos que as trajetrias o domnio dos estudos visuais? O autor avisa
de vida pessoais e colectivas (enquanto comu que os limites no esto claros, mas, mesmo
nidade cientficas) e os valores, as crenas e os assim, responde que
preconceitos que transportam so prova ntima
do nosso conhecimento, sem o qual as nossas in No apenas a histria da arte e da esttica, mas
vestigaes laboratoriais ou de arquivo, os nossos a imagem cientfica e tcnica, o cinema, a tele
clculos ou os nossos trabalhos de campo consti viso e a mdia digital; bem como investigaes
tuiriam um emaranhado de diligncias absurdas filosficas em epistemologia da viso, estudos
sem fio nem pavio. (2007, p. 85). semiticos de imagens e de sinais visuais, inves
tigao psicanaltica da pulso escpica; estudos
Considerar atravessamentos metodolgicos fenomenolgicos, fisiolgicos e cognitivos do pro
considerar dilogos com novas etnografias cesso visual; estudos sociolgicos do espectador
(ou ps-modernas) nas quais o trabalho de e visualizao, antropologia visual, fsica ptica
campo, de acordo com Silva (2008), configu e viso animal e assim por diante. Se o objeto
ra-se como espao de troca de experincias dos estudos de visuais o que Hal Foster (1987)
e de verificao da intercomunicabilidade en chama de visualidade, ter uma capacidade de
tre os modelos culturais dos quais fazem parte abrangncia to grande que ser impossvel de
o observador e o observado (p.158), onde se limit-lo de forma sistemtica. (p. 238).
busca uma formulao de epistemes alterna
tivas, na qual a escrita etnogrfica tem um Creio que nossos exerccios metodolgicos pas
- 142

sam pelo reconhecimento desse alargamento e Deste modo, a cultura visual pode ser tida como
entrelaamento de campos e pela abrangncia um sistema composto por um conjunto de uni
das visualidades enquanto objeto de estudos versos e sub-universos, com os seus agentes,
sendo impossvel delimit-lo de forma siste objectos e processos particulares de produo,
mtica (MICTHELL, 2006, p.238). Expanso difuso e recepo de bens visuais. um siste
e impossibilidade que pedem passagens do ma no esttico, mas em constante renovao,
singular para o plural, considerando que os en fruto da velocidade de transformao dos agen
contros com diversas culturas visuais nos do tes, dos processos tecnolgicos e das foras de
a oportunidade de problematizar, questionar e poder que determinam relaes de cooperao
imaginar possibilidades alternativas de fazer e conflito. igualmente, uma cosmoviso, uma
pesquisa e docncias. forma particular de percepcionar e retratar a
realidade, aliada no apenas a modos de ver,
Outro ponto que trago para responder ques mas a modelos sensoriais e modos de retratar a
to posta sobre escolhas metodolgicas o realidade que apelam a diferentes linguagens,
exerccio investigativo em torno do que tenho capacidades cognitivas e modelos sensoriais.
chamado de visualidades populares: (CAMPOS, 2012, p. 23).

A expresso visualidades populares indica Em seu livro Depois da Teoria, Eagleton (2010)
opes conceituais em lidar com expresses afirma que outro ganho histrico da teoria
culturais que a princpio podem vir de contextos cultural foi estabelecer que a cultura popular
subalternos, perifricos, marginais, no oficiais, tambm merece ser estudada. [...] o pensa
etc., mas que tambm no podem ser colocadas mento acadmico tradicional ignorou duran
numa redoma salvas de contaminaes/apro te sculos, a vida diria das pessoas comuns
priaes de diferentes tipos de consumo cultu (p.17). Eagleton chama ateno para a im
ral. Visualidades urbanas grafites, cartazes, portncia desse fato pois Ao resgatar o que a
anncios, murais e outras visualidades fora de cultura ortodoxa empurrou para as margens
contextos urbanos ligados a manifestaes de enfatizando que estas podem ser lugares in
indstrias do viver como mobilirios, formas de discutivelmente dolorosos para se estar, e h
decorao, de vestir, artesanato nas suas diver poucas tarefas mais honrosas para estudan
sas formas de produo, os saberes e fazeres tes da cultura do que ajudar a criar um espao
ligados s estticas dos cotidianos, questes de no qual o descartado e o ignorado possa en
patrimnio, performance que compem um am contrar uma lngua, uma fala (p. 28). Relativi
plo leque de possibilidades para nossos estudos. zando as honrarias, concordo com o autor que
(GUIMARES, 2014, p.1). estudos sobre as margens instauram um lugar
de reconhecimento, no para dar voz aos ou
Sei que lido com armadilhas ao adotar (provi tros, mas, principalmente, porque somos parte
soriamente) a expresso visualidades popula desses outros comuns.
res. Para alm da explicao acima que aponta
para uma expanso de noes muito fechadas Tambm importante ressaltar que os estu
de popular, adoto o visualidades em pelo menos dos sobre o trabalho de artess, de trabalhos
dois sentidos. O primeiro, mantenho a conexo manuais e de outras estticas ligadas ao coti
com as artes visuais, campo multifacetado, mas diano, tem contribudo com experimentaes
no qual determinadas produes apontadas na metodolgicas conectadas com esses fazeres:
citao so consideradas como repertrio ar alinhavar, costurar, bordar, direitos e avessos,
tstico, esttico e cultural (herana modernista, incluindo mutires de orientao nos quais
talvez). No segundo sentido, valho-me de Ri trabalhamos colaborativamente a fomentar
cardo Campos (2012) que afirma que A visua as inquietaes das pesquisas.
lidade est presente na ideologia, na economia,
na religio, na mente individual e colectiva, d Os impasses nos levam para uma diversidade
corpo a ideias, pensamentos, desejos e necessi de abordagens, bem como a experincia da
dades, sendo por estes alimentada (p. 24). As diversidade nos leva a novos impasses. Nes
sim, visualidades populares tem sido til para se vice-versa, aprendemos que so vrias as
acolher uma diversidade de projetos investiga possibilidades de construo e que no existe
tivos em arte e cultura visual de forma plural um centro metodolgico para as culturas vi
e crtica. Mais uma vez recorro a Campos que suais, mas que vlido perguntar quais atra
organiza uma reflexo sobre cultura visual na vessamentos podemos construir no processo
qual encontro as minhas inquietaes em torno investigativo - o que inclui desde a formulao
de muitos populares: de questes, a construo de aproximaes de
- 143

campo, as interaes com os outros da pesqui venciar os atravessamentos que vamos cons
sa e com ns mesmos, a construo de dados truindo a cada projeto que chega como um de
e de ferramentas de anlise e uma chegada safio para nos lanarmos de forma criativa e
a resultados (provisrios) como experincia colaborativa nas empreitadas investigativas.
significativa, capaz de provocar mudanas na
vida de quem pesquisa e de quem pesquisado. Deixei para parte final o enfrentamento con
ceitual de uma questo sobre epistemologias
Smith (2011) relembra que em seu momento que considero crucial. De uma certa forma,
exploratrio: acredito que as reflexes que antecedem este
momento do texto, j situam o carter alter
O estudo das culturas visuais acontecia nos nativo e conflitivo das escolhas apontadas, e
departamentos das universidades atravs das que no esgotam as possibilidades de muitos
Humanidades, em instituies de educao outros vieses. A questo a ser enfrentada
complementar e em faculdades de arte e design o constante perigo de adotarmos posturas
[...] desinibidos pela bagagem disciplinar inte colonialistas no exerccio investigativo. Boa-
lectual do passado ou do fardo burocrtico do ventura de Sousa Santos (2007) afirma que o
futuro. (p. 54). colonialismo consiste na ignorncia do outro
e na incapacidade de conceber o outro a no
Pondera que talvez tenha sido um momento ser como objeto (p. 81). Mais uma vez recorro
utpico ou romntico, mas que lhe pareceu a este para refutar (pelo menos ideologica
que aquele foi um momento no qual se estava mente, uma vez que o exerccio sempre uma
fazendo cultura visual, antes de sua sistema aposta) a distino entre objectividade e neu
tizao em estudos. No fazer investigativo tralidade (p. 31) e me situar em busca de um
artstico e pedaggico, todo esse panorama saber enquanto solidariedade que visa subs
discutido neste texto tem pluralizado eixos, tituir o objecto-para-o-sujeito pela recipro
enfraquecido fronteiras, multiplicado hori cidade entre sujeitos (p.83). assim que me
zontes tericos e prticos. Mas tambm tem entendo nessa relao de investigar e orien
trazido outros centramentos e urgncias de tar outros investigadores, correndo todos os
receitas ps-modernas na docncia e na pes riscos, inclusive esse, de escrever sobre isso.
quisa. A compreenso do docente em artes
visuais como investigador da prpria prxis Referncias
pode ser entendida nessas fronteiras mveis,
lembrando que a nica certeza que pode nos BOURRIAUD, Nicolas. Ps-Produo. Como
guiar a da provisoriedade, mas que esta con a arte reprograma o mundo contemporneo.
dio no dispensa o enfrentamento de bases So Paulo: Martins, 2007.
conceituais de diversos caminhos j trilhados
por quem nos antecede, longe ou perto do CAMPOS, Ricardo. A cultura visual e o olhar
tempo em que vivemos e das instncias que antropolgico. VISUALIDADES, Goinia, v.10,
atuamos. Assim como Smith (2011) eu tam n.1, p. 17-37, jan-jun 2012.
bm me sinto comprometida com um fazer
cultura visual (e arte) EAGLETON, Terry. Depois da Teoria. Um olhar
sobre os Estudos Culturais e o ps-modernis
[...] enquanto um fazer, escrever enquanto um mo. 2. Ed. Traduo de Maria Lcia Oliveira.
fazer, mesmo que haja incerteza em faz-lo. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 2010.
Esse fazer um compromisso com o questio
namento da poltica do conhecimento e das EFLAND, Arthur; FREEDMAN, Kerry; STU
condies da produo, circulao e consumo HR, Patrcia. Postmodern Art Education: an
das culturas visuais, com as coisas mesmas que approach to curriculum. NAEA. 1996.
fazem a cultura visual, ou seja, uma vontade de
partir dos encontros com os objetos, os assuntos, EFLAND, A. D. Cultura, Sociedade, Arte e Edu
as mdias e os ambientes da prpria cultura vi cao num Mundo Ps-Moderno. In: GUINS
sual. (p. 46). BURG, J.; BARBOSA, A. M. O Ps-modernismo.
So Paulo: Perspectiva, 2008. p.173-188.
A minha preocupao no tem sido escolher
entre epistemologias modernas ou ps-mo GIDDENS, Anthony. As Consequncias da
dernas, mas no carter ideolgico que essas Modernidade. So Paulo: Ed. UNESP, 1991
epistemes trazem em relao ao carter de
conhecimento que consideram vlido. De vi GUIMARES, Leda. Visualidades Populares:
- 144

construindo ecossistemas pedaggicos in da cultura visual. In: MARTINS, R.; TOURIN


vestigativos em torno do tema. In: Encontro HO, I. (Orgs.). Processos e prticas de pesquisa
Nacional de Pesquisadores em Artes Plsti em cultura visual e educao. Santa Maria:
cas: ecossistemas artsticos ANPAP, XXIII., Editora da UFSM, 2013. pp. 61-76
2014, Belo Horizonte, Anais..., Belo Horizonte:
ANPAP; Programa de Ps-graduao em Ar Leda Maria de Barros Guimares
tes - UFMG, 2014. p. 2352-2367.
Doutora em Arte Educao pela USP (2005).
GUIMARES, Leda. Aqui s se desenha quan Professora da Universidade Federal de Gois,
do tem evento? Um mote para descaminhos atuando na Licenciatura em Artes Visuais e na
pedaggicos, metodolgicos e investigativos Ps-Graduao em Arte e Cultura Visual. Seus
em artes visuais. In: COSTA, Robson Xavier; interesses investigativos abarcam a formao
SILVA, Maria Betania da; CARVALHO, Lvia de professores em artes visuais, questes so
Marques. (orgs). Pesquisas e Metodologias em bre visualidades populares e ensino de arte em
Artes Visuais (recurso eletrnico). Joao Pes contexto de comunidade. Faz parte da atual
soa: Editora UFPE, 2015. p. 9-29 diretoria da Federao dos Arte Educadores do
Brasil- FAEB e representante da Amrica La
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de Ps-Graduao em Comunicao e Lingua
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razo indolente. Contra o desperdcio da ex
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sificao do pensamento. Revista Porto Arte.
Porto Alegre, v. 18, n. 30, maio, 2011. Tra
duo Juliana Gisi.

TOURINHO, I.; MARTINS, R. Reflexividade e


pesquisa emprica nos infiltrveis caminhos
- 145

AVESSOS DA DOCNCIA EM ARTES VISUAIS

Alexandre Guimares UFG

Resumo cin artstica / cualitativa en el campo de las


artes visuales. Resulta a la investigacin de
Este texto relata um percurso de pesquisa de una posible cultura formativa de los profeso
doutorado em Arte e Cultura Visual, em an res de artes visuales que actan en el Instituto
damento, na Universidade Federal de Gois Federal de Gois (IFG), donde tambin soy un
- UFG. Apresentarei descries e conside maestro. El punto de partida es el estudio de
raes de uma pesquisa artstica/qualitativa, Lattes de los profesores, con una mirada a
no campo do ensino das artes visuais. Volta-se su reverso, que ha sido expuesta a travs de
para a investigao de uma possvel cultu articulaciones metodolgicas, entre ellas las
ra formativa de professoras de artes visuais entrevistas narrativas. Hablo desde el lugar
com atuao no Instituto Federal de Gois del maestro / artista / investigador, en un
(IFG), onde tambm sou professor. O ponto de discurso poltico en favor de la investigacin
partida o estudo do Currculo Lattes1 das independiente en el arte con sus propios pro
docentes, com um olhar aos seus avessos, que cedimientos.
vem sendo expostos atravs de articulaes
metodolgicas, dentre elas as entrevistas na Palabras-clave: reverso, inestigacin artsti
rrativas. Falo a partir do lugar do professor/ ca/cualitativa, enseanza de las artes visuales
artista/pesquisador, sob um discurso poltico
a favor da pesquisa autnoma em arte, com Este texto relata um percurso de pesquisa de
seus prprios procedimentos. doutorado em Arte e Cultura Visual, em an
damento, na Universidade Federal de Gois
Palavras-chave: avessos, pesquisa artstica/ - UFG. Apresentarei descries e conside
qualitativa, ensino de artes visuais raes de uma pesquisa artstica/qualitativa,
no campo do ensino das artes visuais. Volta-se,
Resumen principalmente, para a investigao de uma
possvel cultura formativa (NVOA, 2009) do
Este documento informa de un curso de la ensino de artes visuais no Instituto Federal de
investigacin de doctorado en Arte y Cultura Gois (IFG)2, onde tambm sou professor, atra
Visual en curso en la Universidad Federal de vs da investigao de narrativas biogrficas
Gois - UFG. Voy a presentar descripciones y de quatro professoras. O ponto de partida o
consideraciones de la investigacin en educa estudo do Currculo Lattes das docentes, com

1 - Curriculum Lattes um currculo elaborado nos padres da Plataforma Lattes, gerida pelo CNPq (Conselho Nacional de Desenvolvi
mento Cientfico e Tecnolgico). A Plataforma Lattes resultado da experincia do CNPq na integrao de bases de dados de Currculos,
de grupos de pesquisa e de instituies em um nico sistema de informao.O Curriculum Lattes se tornou um padro nacional no regis
tro do percurso acadmico de estudantes e pesquisadores do Brasil. Atualmente adotado pela maioria das instituies de fomento, uni
versidades e institutos de pesquisa do pas.A riqueza de informaes, a abrangncia e confiabilidade so elementos indispensveis aos
pleitos de financiamentos na rea de cincia e tecnologia.Fonte: www.significados.com.br/curriculum-lates/, acesso em 04/05/2016.
2 - Os Institutos Federais de Gois, as antigas Escolas Tcnicas Federais e, ainda, Escolas de Aprendizes e Artfices, com mais de 100 anos
de existncia, fazem parte da Rede Federal de Educao Tcnica e Tecnolgica, reconfigurada em 2008. Conta, at 2016, com mais de
500 escolas/cmpus, em todos os estados brasileiros, com gesto autnoma, atravs de suas reitorias. Oferta as seguintes modalidades
de ensino: Educao Bsica: ensino mdio integrado ao ensino tcnico, em tempo integral e Educao de Jovens e Adultos na modalidade
tcnica; Educao Superior: bacharelados, licenciaturas e cursos superiores de tecnologia (de curta durao); Ps-Graduao: especiali
zaes, mestrados e doutorados, alm de cursos vinculados ao PRONATEC Programa Nacional de Acesso ao Ensino Tcnico e Emprego.
- 146

um olhar aos seus avessos, que vem sendo ex a) Como lidar com a natureza particular do ar
postos atravs de articulaes metodolgicas, tstico para que seus mtodos sejam matrizes
dentre elas, as entrevistas narrativas. para a pesquisa em arte/educao?

Falo a partir do lugar do professor/artista/ b) Como a experincia vivida no ateli de gravu


pesquisador, sob um discurso poltico a favor ra pode definir caminhos e ferramentas para a
da pesquisa autnoma em arte, com procedi pesquisa em andamento?
mentos, escolhas e posies tericas prprias
(PAIVA, 2012), assumindo seu empoderamen 1. Camadas de investigao
to e desprendendo-se de narrativas metodol
gicas dominantes, oriundas das Cincias. Falo H trs camadas de investigao neste trabal
do lugar do procedimento artstico e seu en- ho, as quais denomino: (a) o Lattes e seus papis,
sino, ou seja, do ateli e da sala de aula, onde b) avessos da docncia e c) impresses sobre pa
prticas de educadores e artistas tornam-se pis. As trs metforas evocam sentidos ineren
locais de investigao(IRWIN, 2013, p. 28). tes ao entendimento da pesquisa, que uma
justaposio de experincias que vem geran
Com o corpo imerso numa experincia arts do instrumentos narrativos visuais e textuais.
tica vivida no ateli de gravura, no segundo
semestre de 2015, e no encontro com as cola 1.1. O Lattes e seus papis
boradoras deste trabalho durante as entrevis
tas narrativas, estabeleo um enfrentamento Este o ponto zero da pesquisa. a partir das
desses dois lugares a fim de reconhecer, na inquietaes da representao profissional
prtica artstica, possibilidades e potencia docente na Plataforma Lattes (www.lattes.
lidades laborais para lidar com a gerao de cnpq.br) que surge uma primeira pergunta: o
instrumentos narrativos visuais e textuais e que importante para o Lattes? Por meio de
outras formas de analis-los. Usar a nomen um levantamento, em 2014, de professores
clatura instrumentos narrativos ao invs de efetivos de Artes Visuais do Instituto Federal
dados, que um termo tcnico prprio das de Gois e uma breve anlise da trajetria pro
Cincias Sociais e Aplicadas , tambm, um fissional de cada um via formatao do La
posicionamento poltico a favor de nossas ttes fiz o convite a quatro professoras para
prprias matrizes de pesquisa artstica: colaborar neste trabalho, dispostas a contar
a histria da sua formao artstica e docen
A natureza particular do artstico tratada te a partir de um roteiro o prprio currculo
como essncia marcante da investigao em Lattes. A tentativa foi a de expor o avesso das
educao artstica, moldando-lhe o sentido pginas do Lattes. O desmanche do currculo:
e os processos, onde a utilizao de matrizes uma desconstruo do arranjo esttico, tico
usuais das cincias humanas, das cincias e poltico profissional que l est registrado
da educao, das cincias da arte, no lhes e que podem ocultar as bonitezas que a bio
fornecem as possibilidades suficientes de pro grafia docente evoca (FREIRE, 2012). Nesse
duo de aco/pensamento. Procura-se, assim, sentido, olho para as amarraduras pelo avesso
entender a urgncia da ampliao do debate da formao e atuao docente que, por sua
existente para uma afirmao social de outros vez, so expostas pelas entrevistas narrativas.
modos de investigao, para a utilizao das lin Ainda, a partir da anlise e interpretao das
guagens que so prprias e naturais no terreno histrias narradas, vou em busca de marcas
intersubjectivo e relacional onde se move a edu biogrficas que compem as matrizes desua
cao artstica (PAIVA, Op. cit, p. 162). atuao docente em artes visuais.

Nesse sentido, apoiado no que o autor citado 1.2 .Impresses sobre papis
denomina como a natureza particular do arts
tico, miro para os percursos artsticos e peda No segundo semestre de 2015, cursei a dis
ggicos em suasexperincias de vidas, que po ciplina eletiva Tpicos Especiais em Poticas
dem deixar marcas gravadas na constituio Visuais Gravura, ofertada por meu progra
identitria de professoras de artes visuais. ma de doutorado. Durante a imerso no ateli
Volto, tambm, s possibilidades de se pensar de gravura, quis trabalhar, inicialmente, com
uma cultura profissional de professores de ar avessos de embalagens de papel, aproprian
tes visuais no campo da educao profissional/ do-as como suporte para impresso. Nesta
tcnica.Para isso, levanto as questes: pesquisa de material, chego s embalagens de
caixas de fsforo, seduzido pela possibilidade
- 147

de que aquelas folhas de madeira pudessem, cises entre o percurso investigativo que ora
de alguma forma, resultar numa reinveno aconteceu em momentos diferentes, ora se
da xilogravura contempornea e, o que antes cruzaram, convenientemente, num mesmo
foi pensado como suporte para impresso, espao e tempo. Estou me referindo, primeiro,
tornou-se matriz. Crio uma matriz experimen ao processo de investigar o Lattes e realizar
tal (imagem 1), em que colo vrias caixinhas uma primeira conversa (entrevista narrativa)
abertas sobre uma superfcie de papelo r com as professoras colaboradoras e, segun
gido e noto que essas embalagens, em seus do, ao processo criativo no ateli de gravura
avessos, tinham incises em suas dobras (vin (e fora dele, em casa). Assim, formularam-se
cos), uma espcie de sulcos pr-concebidos. aes que atravessaram as fronteiras do cro
Estes vincos eram, a priori, elementos visuais nolgico e linear para um encontro vibrati
j presentes na matriz e que foram apropria voentre o que antes foram consideradas aes
dos (outras vezes ignorados) em cada processo distintas, mas que agora reagem num mesmo
de composio e gravao. Algumas questes campo magntico de pensamento. Com um
iam surgindo neste processo de experimen olhar para as marcas dos avessos, surgiram
tao do material. Que tipo de gravura estou outras perguntas:
fazendo? Uma xilogravura revisitada? Uma
citao da xilogravura? Avessos da xilogra a) Como as marcas podem constituir formas?

vura? Ao mesmo tempo, lidar com esta pro b) Como as marcas dos avessos podem impul
duo no ateli gerava outras questes para sionar ou se sobrepor a outras formas?

a investigao em andamento, registradas, no c) O avesso a contra-forma?

ateli ou em casa, no caderno do artista: trate d) Todo avesso tem marcas?

o avesso como avesso; olhe para as marcas e) Pode o avesso estar na superfcie?

do avesso; todo avesso tem marcas; o avesso


tem incises; o avesso est na superfcie. O Percebe-se que as perguntas se misturam pe
processo est resumidamente demonstrado las camadas, no conseguindo atrelar-se a ape
nas imagens seguintes: Imagem 1, Imagem 2, nas uma, pois, direta ou indiretamente, fazem
Imagem 3, Imagem 4. relao com os dois movimentos investigativos.
A palavra forma surge num sentido expandido,
1.3 Avessos da docncia na relao, forma/gravura e forma/Lattes, po
dendo ser a ltima uma representao forma(l)
H uma freqncia de sentidos, aes e de docente embalagem docente? Ainda, pensan-

Imagem 1: Processo de experimentao de materiais no Ateli de Gravura.


Montagem da matriz: lmina de madeira a partir do desmanche da caixa de
fsforo e colagem sobre prancha rgida de papelo.
- 148 -

Imagem 2: Da esquerda para a direita, matriz pronta para ser gravada e goivas para gravura. Abaixo, esquerda, a

matriz sendo gravada e, direita, detalhe das incises

sobre a lmina de madeira.

Imagem 3: A matriz desenhada e pintada com tinta Imagem 4: Gravura impressa no Ateli de
preta, para marcar as reas que sero impressas. Gravura da Universidade Federal de Gois - Faculdade
direita, detalhe da matriz de Artes Visuais.
pintada e gravada.

do sentidos partilhados para as duas camadas, potica da pesquisa, que pude fazer a relao
a palavra impressoganha significado duplo, da impresso do preto (tinta grfica) sobre o
uma vez que est vinculada ao vocabulrio branco, como metfora para o borrar, grafica-
tcnico da gravura e, por outro lado, sugerindo mente, as pginas do Lattes.
impresses, entendimentos, reflexes a partir
do que est sendo feito. Por outro lado, foi no
processo de gravar a matriz de gravura, perce
ber a potica do material em cruzamento com a
- 149

2. Rabiscos metodolgicos e seus riscos narrativas transcritas, realizadas com quatro


professoras colaboradoras e o estudo das cin
Alm das memrias durante aquele tempo de co pginas iniciaisdo caderno do artista um
produo, tanto no ateli, quanto na minha casa, tempo considerado suficiente, resultante da
h, tambm, registros escritos e visuais no ca experimentao e conhecimento do material
derno do artista,como demonstradoabaixo: (um ms, aproximadamente). O estudo e reme
morao do processo geraram a classificao
de algumas palavras-chaves, assim relaciona
das, conforme as etapasdo processo criativo:
DESMANCHE, EXPERIMENTO, DESCOBER
TAS, PROBLEMAS e IMPRESSES.

Cada palavra representa uma fase metodol


gica e at aqui cumpriu-se a etapa DESMAN
CHE. Inicialmente, foi feita uma definio e
descrio de cada etapa do processo criativo
de gravura. A partir da definio e descrio
das palavras-chave, o mtodo foi criar guias/
metforas para a anlise das entrevistas
Imagem 5: Caderno do artista. transcritas, a qual denomina-se EXPERIMEN
TO. A tabela seguinte sistematiza as cinco eta
A partir do estudo do caderno do artista e reme pas, voltadas anlise das entrevistas narra
morao do processo criativo e potico, levanto tivas, gerando guias para as aes:
questes com o objetivo de criar conjecturas e
delinear aes metodolgicas, admitindo min-
has prticas de educador e artista como luga
res de investigao (IRWIN, 2013, p. 28).

O intuito foi o de gerar procedimentos metodo


lgicos de pesquisa a partir dos procedimen
tos artsticos, imerso no objeto de investigao
e seus sentidos gerados pelo acmulo de co
rrelaes, movimentaes, criao artstica e
produo de instrumentos narrativos textuais
como, por exemplo, as entrevistas narrativas.
Trata-se, contudo,de um esboo metodolgi
co e suas potencialidades, fragilidades e, por
outro lado, seus riscos, considerando a provi
soriedade como parte do processo de pesquisa
(TOURINHO, 2013, p. 64).

O empenho est para a anlise dos mtodos de


criao artstica e, a partir dessas impresses,
criando aes, associaes e metforas para
potencializar a interpretao dos objetos de
pesquisa:

As metforas carecem de interpretao. No


so como verdades absolutas, que so certas ou
erradas. Antes pelo contrrio, podemos discu
ti-las, apresentar argumentos a favor ou contra
e julgar umas como mais favorveis que outras.
Mais ainda, as metforas carecem de um enten
dimento de considerandos contextuais e cultu
rais. (EA, 2013, p. 78)

Nesse contexto, so objetos de anlise, at


este ponto da pesquisa, quatro entrevistas
- 150 -

Tabela 1: etapas metodolgicas.

Tabela 2: recorte da tabela de anlise.


- 151 -

Imagem 6: diagrama.

Imagem 7: gravura digital.


- 152

2.1 Desmanche do nmero de pginas de cada currculo Lattes.

A sistematizao da tabela 1 cria guias para b) A primeira e quarta camadas so mais con
a leitura/desmanche do Lattes de cada pro tnuas/homogneas, enquanto a segunda e
fessora, a fim de gerar perguntas para cada terceira tem mais oscilaes de mancha.
item do currculo analisado e que tenham,
necessariamente, em seu texto, uma das onze c) A quarta camada tem uma linearidade maior,
palavras/metforas elencadas para esta fase. mais limpa. Objetividade?
Nesse contexto, a leitura crtica dos currculos
voltam-se, tambm, s perguntas: d) A terceira camada tem duas manchas visuais
que pesam visivelmente em relao s outras
a) Que outros procedimentos (e empreendi manchas do mesmo conjunto e, de forma geral,
mentos) a modalidade Ensino Tcnico pode a todas as manchas das demais camadas.
exigir dos professores de artes visuais?
b) possvel investigar a constituio de uma e) visvel, no conjunto, o destaque para trs
cultura profissional do professor de artes vi manchas grficas que correspondem s met
suais neste contexto de ensino? foras: previsibilidade, arranhes e exposio.
c) Pode-se evidenciar marcas de uma tecnici
dade da formao pela experincia na cultu f) A primeira camada representa uma quanti
ra profissional destas professoras? dade maior de repetio (duplas) das metfo
ras atravs da formulao de perguntas.
O Currculo Lattes tem vrias categorias de
preenchimento. Foi elaborada, para cada co g) A segunda camada tem 9 metforas, das 11
laboradora, uma tabela com de trs colunas, elencadas para a formulao de perguntas.
em que identificada a natureza do item ana Diversidade?
lisado. Na segunda coluna, so feitos registros
das informaes referentes ao item e, na ter 3. Consideraes finais
ceira coluna, as perguntas elaboradas a par
tir das onze palavras/metforas da primeira Est em processo a anlise das entrevistas
linha databela 1. Abaixo, um exemplo de como narrativas transcritas a etapa EXPERI
foi feito este registro para o item produo, MENTO. Este artigo tratou, especificamente,
de uma das colaboradoras. Cada tabela tem, da construo metodolgica da pesquisa, que
em mdia, 12 itens analisados. est em sua segunda metade, com ateno s
metodologias visuais (MARTINS, 2013) que
A partir da anlise dos quatro Currculos Lat surgem a partir da imerso artstica, inte
tes, foi elaborado um diagrama que demons grada com a imerso terica e a conseqen
tra quais das palavras/metforas aparecem te produo de sentidos partilhados atravs,
nas questes elaboradas e como se repetem principalmente, do jogo metafrico com ima
(colaboradoras A, B, C e D): gem e palavra. Segue o trabalho num proces
so aberto e arejado que a pesquisa artstica/
Este diagrama (Imagem 6) recebeu um tra qualitativa demanda, porm preso na expe
tamento digital no intuito de se aproximar rincia do ensinar/aprender artes visuais,
imagem de uma gravura, resultando na ima onde nossas histrias sejam acolhidas como
gem a seguir (Imagem7): base de nossa prpria aprendizagem docen
te (HERNNDEZ, 2013, p. 26).
A idia foi obter uma vista superior do con
junto e deixar que a imagem indicasse pre
missas de anlise e que provocasse sentidos.
Tais premissas/sentidos serviro de estmulo
inicial para as quatro camadas de instrumen
tos narrativos a serem analisadas, conside
rando que cada entrevista uma camada. A
partir da imagem 6 foi possvel estabelecer
algumas provocaes para a etapa EXPERI
MENTO, a partir das seguintes consideraes:

a) A imagem, se analisada como grfico, no co


rresponde a uma representao quantitativa
- 153 -

Referncias TOURINHO, Irene. Metodologia(s) de pesquisa


em Arte/Educao: o que est (como vejo) em
EA, Teresa. Perguntas no ar sobre metodo jogo? In: DIAS, Belidson; IRWIN, Rita L. (orgs).
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Belidson; IRWIN, Rita L. (orgs). Pesquisa Edu tografia. Santa Maria: Editora UFSM, pp. 63
cacional Baseada em Arte: A/r/tografia. Santa 82, 2013.
Maria: Editora UFSM, pp. 71-82, 2013.

FREIRE, Paulo. Pedagogia da autonomia. So Alexandre Guimares


Paulo: Paz e Terra, 2011.
Alexandre Guimares professor de Artes
HERNNDEZ, Fernando. A investigao ba Visuais no Instituto Federal de Gois (IFG)
seada em arte: propostas para pensar a pesqui Cmpus Aparecida de Goinia/Brasil. ba
sa em educao. In: DIAS, Belidson; IRWIN, Rita charel em Artes Visuais, habilitao em De
L. (orgs). Pesquisa Educacional Baseada em sign Grfico, Mestre em Cultura Visual, com
Arte: A/r/tografia. Santa Maria: Editora UFSM, ambas formaes pela Universidade Federal
pp. 39-62, 2013. de Gois (UFG)/Brasil. Desenvolve pesquisa
de doutoramento em Arte e Cultura Visual,
IRWIN, Rita L. A/r/tografia. In: DIAS, Belidson; tambm na UFG. No IFG, atua no Ensino M
IRWIN, Rita L. (orgs). Pesquisa Educacional Ba dio Integrado ao Tcnico, com os componentes
seada em Arte: A/r/tografia. Santa Maria: Edi curriculares Artes Visuais e Arte e Processos
tora UFSM, pp. 27-35, 2013. de Criao e tambm na Educao de Jovens
e Adultos. Ainda no IFG, professor e membro
MARTINS, Raimundo. Metodologias visuais: do Ncleo Docente Estruturante da Licencia
com imagens e sobre imagens. In: DIAS, Belid tura em Dana, com componentes curricula
son; IRWIN, Rita L. (orgs). Pesquisa Educacional res no campo do ensino de arte e formao de
Baseada em Arte: A/r/tografia. Santa Maria: professores de arte. Sua pesquisa de doutora
Editora UFSM, pp. 83-95, 2013. do conta com o apoio da Fundao de Ampa
ro Pesquisa do Estado de Gois (FAPEG), em
NVOA, Antnio. Professores: imagens do fu parceria com a CAPES.
turo presente. Lisboa, EDUCA, 2009.

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cia de uma escola artstica na renovao da
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Arte, 2012. Disponvel em http://www.buala.
org/pt/vou-la-visitar/sobre-o-campo-de-irre
verencia-de-uma-escola-artistica-na-re
novacao-da-educacao-artist,acessoem
23/03/2015.
- 155

ENSINO DE DESENHO NA FORMAO PROFISSIONAL E TECNOLGICA:

REFLEXES SOBRE ARTE, VISUALIDADES E COTIDIANO NO CONTEXTO

CULTURAL AMAZNICO.

Ronne Franklim Carvalho Dias - FAV/UFG


Dr. Raimundo Martins - FAV/UFG

Resumo Abstract

Esta pesquisa tem por objetivo Investigar ten This research aims to investigate curricular
dncias curriculares e o espao do desenho trends and design space art curriculum for
no currculo de arte para professores artistas artists teachers and their teaching practices
e suas prticas docentes a partir das visuali from Amazon visualities in the current scena
dades amaznicas no atual cenrio do ensino rio of professional and technological educa
profissional e tecnolgico. Explora a ideia do tion. Explores the idea of teacher / artist pro
professor/artista propiciando uma reflexo so viding a reflection on the design of teaching
bre o ensino de desenho como um valor tcnico as a technical and qualitative value in the
e qualitativo no mbito da cultura tecnolgica. context of technological culture. The teacher
O professor/artista um produtor visual que / artist is a visual producer who lives aesthetic
vive a experincia esttica no seu cotidiano experience in their daily lives as a mediator
enquanto mediador das relaes entre a pro of the relationship between the production of
duo de artefatos e a sustentabilidade cultu artifacts and local cultural sustainability. It is
ral local. , tambm, um dos agentes ressigni also one of ressignificadores agents to build
ficadores ao construir e praticar o currculo. O and practice the curriculum. The corpus of the
corpus da pesquisa se fundamenta nas corren research is based on the critical theoretical
tes tericas crticas e ps-crticas em dilogo currents and post-critical dialogue with au
com autores que discutem e possibilitam arti thors who discuss and possible links with the
culaes com a prtica docente. Nesta pesquisa teaching practice. In this qualitative research,
qualitativa, imagem e artefatos visuais gan image and visual artifacts gain space and
ham espao e pertinncia na trama investiga relevance in the research plot crisscrossing
tiva entrecruzando diferentes campos tericos different theoretical fields and, in particular,
e, em especial, a cultura visual, para descrever the visual culture, to describe and analyze the
e analisar o objeto em questo buscando uma object in question seeking an understanding
compreenso sobre eles e a partir deles. A in about them and from them. The research is
vestigao se desenha a partir de um mapea drawn from a mapping of the Amazon Fede
mento dos Institutos Federais da Amaznia ral Institutes in the three states of the region.
em trs estados da regio. Sero selecionados They will be selected and interviewed seven
e entrevistados de 7 (sete) a 10 (dez) professo (7) to ten (10) visual arts teachers that work
res de artes visuais que atuem com o ensino de with the design of education. I seek to analyze
desenho. Buscarei analisar como so ativados how are activated the faculty knowledge
os saberes docentes considerando a dimenso considering the space-time dimension, local
espaotempo, os saberes locais, afetos e agen knowledge, affection and assemblages (hete
ciamentos (heterogeneidades, multiplicidades rogeneities, multiplicities etc.) and thus inves
etc.) e, assim, investigar os processos de repre tigate the representation of processes and the
sentao e a produo de significados de um production of meanings of a personal / insti
universo pessoal/institucional que inclui uma tutional universe that includes a culture of
cultura dos sentidos e metforas da percepo. meanings and metaphors of perception.

Palavras-chave: desenho; educao tecnol- Key-words: drawing; technological educa


gica; visualidades; cultura amaznica. tion; visualities; Amazon culture.
- 156

1. Introduo gicas que utilizam o desenho como mediao


nesse processo educativo cultural podem
Os Institutos Federais (IFs), criados a partir de aproximar sensibilidade, forma e funo es
2008 (conforme Lei 11.892/2008), esto en tticas com as visualidades da Amaznia? A
tre as mais proeminentes polticas educacio preocupao que levantamos, busca envolver
nais do Brasil, sua atuao contribui para um a visualidade amaznica por ser o contexto
redesenho do cenrio educativo tecnolgico. de trabalho, vivncia e luta poltica, mas, tam
Nosso olhar investigativo consiste em perce bm, por conhecimento e valorizao da cul
ber nesse contexto os cruzamentos qualitati tura e visualidade regionais. Assim, a proble
vos para o ensino do desenho. Por esse novo mtica que estamos nos propondo a discutir
modelo de educao profissional considerar nesta pesquisa a seguinte: que referncias,
potencialidades do contexto local, abre-se para o ensino do desenho, professores/artis
uma gama de possibilidades em relao a arte tas utilizam nas Escolas Profissionalizantes?
e cultura visual que este estudo pode gerar ao Aprendizagem, qualidade tcnica e a relao
perceber/identificar a experincia visual ou com sentidos produzidos na cultura cotidiana
esttica com a cultura regional (especialmen dialogam com a visualidade amaznica?
te o recorte amaznico, lcus emprico deste
projeto) e o currculo: Entender seus proces 3. Currculo e cultura visual
sos de formao como mecanismos que tecem
subjetividades. Nosso interesse investigar Desenhos e intervenes, Foto 2 (de discen
como esse currculo praticado e como o saber tes do Instituto Federal do Amap-IFAP), Ma
artstico do professor/artista se situa ou pode cap-AP, 2014/2015.
interferir nesse processo.
Para Martins (2007, p. 33) a cultura visual es
2. Desenho e cotidiano tuda e investiga a imagem como via de aces
so ao conhecimento, como experincia que
Partimos do princpio de que o artista/profes reala realidades que de outro modo passa
sor pode estar, talvez, em condio privile riam desapercebidas. As relaes entre ensi
giada para aproximar vida cotidiana e ensino no do desenho e currculo sero problematiza
tecnolgico com o mundo: ao proporcionar das via teoria da imagem, numa perspectiva
propostas artsticas que traduzem prticas que extravasa a compreenso dos artefatos
da vida. Esta uma das potencialidades que visuais como obra de arte ou como represen
observamos nos centros profissionalizantes taes apenas estticas contextualizando-as
e nos institutos federais em relao ao ensino em termos culturais.
de desenho.
Outra interface terica com a qual nos pro-
Atividades de desenho e usos de sucatas, Foto pomos a dialogar trata das questes que en
1 (discentes do instituto Federal do Amap volvem o currculo, considerando os agen
IFAP), Macap-AP, 2015. ciamentos e seus enunciados (DELEUZE;
GATTARI, 1995,1997) e os acontecimentos do/
Esse novo modelo de educao profissional no cotidiano (CERTEAU, 2009). Neste campo
tem buscado associar gerenciamento de re recorremos tanto s linhas de pesquisa da
cursos tecnolgicos diversificados e sustent educao da cultura visual (MARTINS & TOU
veis. Mas at que ponto as estratgias pedag RINHO, 2011), como s correntes conceituais

Foto1 - Atividades de desenho e usos de sucatas, Foto 1 (discentes do instituto

Federal do Amap IFAP), Macap-AP, 2015.

- 157

Foto 2 - Desenhos e intervenes, Foto 2 (de discentes do Instituto Federal do Amap-IFAP),

Macap-AP, 2014/2015.

que problematizam o currculo em sua com as tendncias pedaggicas e as intenes cu


plexidade destacando questes referentes a rriculares nas escolas oficiais no contexto do
formao de identidade e subjetividade: Brasil. O referido autor discute a valorizao
do ensino do desenho e a preocupao gover
Nas discusses cotidianas, quando pensamos namental que constituiu a base sobre a qual
em currculo pensamos apenas em conheci se fundou, aps a proclamao da repblica,
mento, esquecendo-nos de que o conhecimento as Escolas de Aprendizes e Artfices, matrizes
que constitui o currculo est inextricavelmen das redes das Escolas Tcnicas Federais do
te, centralmente, vitalmente, envolvido naquilo pas. (NASCIMENTO, 2010, p. 48).
que somos, naquilo que nos tornamos: na nos
sa identidade, na nossa subjetividade. (SILVA, 4. Percursos Metodolgicos
1999, p. 15).
To importante quanto os pressupostos teri
Alves (2003; 2015), faz questionamentos cos criar procedimentos metodolgicos que
acerca da cultura e o cotidiano escolar, levan- possam responder a funcionalidade, origem
do-nos a refletir sobre os modos como so e consequncias do objeto em questo. Para
fabricados os conhecimentos, com os aconte se permitir compreender necessrio antes
cimentos culturais neles includos, atravs dos questionar, observar, experienciar.
diferentes e diversos usos que os praticantes
dos cotidianos fazem (2003, p. 63). Pretendemos questionar os discursos corren
tes do sistema de ensino atual que preconizam
Com referncia experincia esttica do um ensino tecnicamente modernizado que
professor, planejamos dialogar com alguns prepare para o mundo do trabalho e, conco
aspectos da filosofia de Dewey (2010) ao es mitantemente, seja de interesse para os estu
tabelecer relaes da arte com as prticas do dantes. Alm disso, consideramos importante
pensar. Para ele aprende-se a pensar exe perceber/identificar o modo como os atores
cutando o pensamento, experimentando. A sociais se apropriam das imagens, visuali
dimenso esttica est numa percepo in dades e imaginrios e os integram a formas
tegral com o cotidiano e a vida, ou seja, o que locais de conhecimento. Outro ponto, crucial,
se permite lidar com outras experincias e se corresponde a compreender a imagem como
interconectar com o mundo. elemento mediador de experincias estticas,
a partir de uma multiplicidade de perspecti
A experincia, na medida em que experincia, vas que envolvem descrio e anlise de tais
consiste na acentuao da vitalidade. Em vez artefatos, das prticas pedaggicas vigentes e
de significar um encerrar-se em sentimentos e o modo como se estabelecem no/com o curr
sensaes privados, significa uma troca ativa e culo e no/com o cotidiano.
alerta com o mundo. (DEWEY, 2010, p. 83).
O trabalho emprico, ou seja, a pesquisa de
Na abordagem histrico-conceitual do ensino campo, procedimento vital para a produo
do desenho, inicialmente vamos apoiar-nos de dados. Esses procedimentos incluem o re
nos escritos de NASCIMENTO (2010) ao narrar gistro de imagens (como desenhos de aula,
- 158

portflios, cadernos de ateli), observaes, nificados so negociados e disputados. Fazendo


documentos institucionais e pessoais, ano uma analogia, podemos dizer que as escolas,
taes em dirio de campo reunindo infor sua maquinaria, seus currculos e prticas
maes sobre os sujeitos, a instituio na qual pedaggicas so parte desse complexo. Uma
atuam, suas prticas pedaggicas. A pesquisa aproximao com o currculo pode ser feita
tem um carter qualitativo e far uso de ele baseando-se na noo de campo de luta, cres
mentos e recursos da prtica etnogrfica. centemente utilizada nas anlises curriculares
Nesse sentido, a questo que est em jogo crticas e ps crticas que lanam mo da teoria
cultural contempornea.
como apresentar e representar a percepo do
outro concretamente, isto , como usar as falas, 6. Bibliografia
discursos, intervenes, explanaes, crticas
e diferentes pontos de vista produzidos no ALVES, Nilda. Cultura e cotidiano escolar. Re
mais por um objeto, mas por sujeitos de nossa vista Brasileira de Educao. Rio de Janeiro, n.
investigao. Uma vez que no se trata mais de 23, p. 62-74, Ago. 2003.
representar um objeto, mas de apresentar uma
relao entre sujeitos. (GONALVES & HEAD, Sobre movimentos das pesquisas nos/
2009, p. 20). dos/com os cotidianos. In: GARCIA, Alexandra.
OLIVEIRA, Ins Barbosa de (orgs). Nilda Alves:
A investigao se desenha a partir de um ma praticantespensantes de cotidianos. Belo Ho
peamento dos Institutos Federais da Amaz rizonte, Autntica Editora, 2015.
nia em at trs estados da regio: Manaus,
Par e Amap. Em seguida, sero seleciona BAUER, W. Martin. GASKELL, George. (Trad.
dos 10 (dez) professores de artes visuais a Pedrinho A. Guareschi). Pesquisa qualitative
serem entrevistados. As entrevistas indivi com texto, imagem e som: um manual prtico.
duais devem ser abertas, pois, a finalidade da Petrpoles-RJ. Vozes, 2002.
pesquisa qualitativa, ao contrrio da quanti
tativa, no contar opinies ou pessoas, mas CERTEAU, Michel de. A inveno do cotidia
explorar o espectro de opinies, as diferentes no: 1. artes de fazer. 16 edio. (Trad. Ephraim
representaes sobre o assunto em questo. Ferreira Alves). Petrpolis-RJ: Vozes, 2009.
(BAUER; GASKELL, 2002, p.68).
DELEUZE, Gilles e GUATTARI, Flix. Mil Pla
Na sequncia, irei verificar e analisar os pla ts. Capitalismo e esquizofrenia. Rio de Janei
nos pedaggicos como informao primria. ro: Editora 34, 1995-1997.
A pesquisa qualitativa incide em um con
junto de prticas materiais e interpretativas DENZI, Norman K. & LINCOLN, Yvonna S. O
que do visibilidade ao mundo. Essas prti planejamento da pesquisa qualitativa: teorias
cas transformam o mundo em uma srie de e abordagens. (trad. Sandra Regina Netz). 2
representaes (notas de campo, entrevistas, ed. Porto Alegre: Artmed, 2006.
as conversas, as fotografias e os lembretes)
(DENZI; LINCOLN, 2006, p. 17). DEWEY, John. Arte como experincia. So
Paulo: Martins Fontes, 2010.
5. Consideraes ainda no finais...
GONALVES, Marco Antonio; HEAD, Scott
Nesta investigao, buscamos maneiras de (orgs.). Devires imagticos: a etnografia, o
encontrar ou formular abordagens no terri outro e suas imagens. Rio de Janeiro: 7Le
trio da pesquisa educacional para abordar tras, 2009.
saberes e experincias do professro/artista,
e porque no, suas inquietaes e anseios pe NASCIMENTO, Erinaldo Alves do. Ensino do
daggicos: no interesse de compreender as desenho: do artfice/artista ao desenhista
tendncias que o professor ao implementar o auto expressivo. Joo Pessoa: Editora UFPB,
currculo em sala de aula constri, suas prti 2010.
cas com o desenho e que aproximaes podem
existir entre visualidade amaznica e ensino SILVA, Tomaz Tadeu da. Documentos de
tecnolgico. identidade: uma introduo s teorias do
currculo. Belo Horizonte: Autntica, 1999.
A cultura visual compreende a imagem como
um campo hbrido e interdisciplinar no qual sig MARTINS, Raimundo. A cultura visual e a
- 159

construo social da arte, da imagem e das


prticas do ver. In: OLIVEIRA, Marilda Olivei
ra (org.). Arte, Educao e Cultura. Santa Ma
ria, Ed. da UFSM, 2007.

MARTINS, Raimundo. TOURINHO, Irene. Cir


cunstncias e ingerncias da cultura visual.
In: MARTINS, Raimundo. TOURINHO, Irene.
(orgs). Educao da cultura visual: conceitos e
contextos, Santa Maria, Editora UFSM, 2011.

Ronne Franklim Carvalho Dias

Doutorando em Arte e Cultura Visual pela


Universidade Federal de Gois-UFG (BRA),
docente do Instituto Federal do Amap IFAP
(BRA), e-mail: ronne.dias@ifap.edu.br

Raimundo Martins, Doutor em Educao/


Artes pela Southern Illinois University (EUA)
e Mestre em Artes pela Andrews University,
Michigan (EUA). Orientador do Programa de
Ps Graduao em Arte e Cultura Visual da
UFG (BRA), e-mail: raimundomartins2005@
yahoo.es
4.
PRCTICAS
ARTSTICAS
Y RESISTENCIAS
VISUALES
- 163

FANZINES: VISUALIDADES IMPERTINENTES E SUAS TTICAS DE

NARRATIVAS IMAGTICAS

Ramon Santos de Castro


Aldo Victorio Filho (Orientador) - UERJ

Palavras chave: fanzines, visualidades, iden Fanzines nunca so apenas objetos em si, mas
tidades. redes de solidariedades epistmicas intermin
veis. Permitem a experimentao, a autoria e o
RESUMO: protagonismo, e no dependem de autorizaes
ou chancelas, apenas da vontade de protagoni
Fanzines so edies auto editadas de forma zar modos autnticos de ser no mundo.
urgente, que desde o seu nascimento abando
naram o conceito de coleo patrimonial. Com Pode-se perguntar: fanzine arte? Essa uma
colagens urgentes e amadoras, produzido por questo frequentemente colocada. Eu per
sujeitos apaixonados por temas no profes- guntaria de outro modo: Arte Arte? Uma pro
sos dos cdices mercadolgicos. Criam obras blemtica no ensino da arte o quo falacioso
crticas, resultando num empoderamento o acesso s obras pelo agenciamento de suas
desses mesmos sujeitos, que passaram ento reprodues. Assume-se um continuum his
a ser produtores de cultura visual, a partir da toriogrfico eurocntrico, e a naturalizao
relao com suas coletividades. Rompendo de seus procedimentos e instituies, criando
paradigmas e ampliam espaos para a criao excluses daquilo que no est circunscrito,
de novas ticas. invisibilizadas em nome do belo e do bem.
- 164 -

Quando, o ensino da arte tem um fundamento Nesta pesquisa, pretendo trabalhar a partir
moral, e prope um modelo universal e numa da emergncia de um corpus espistemolgico
perspectiva dogmtica e representativa, basea que surge na prpria prtica de construo
da nos ideias de reproduo, suporte, deduo e de fanzines, e pensar a arte e educao como
induo. A autonomia dos processos simblicos palimpsesto de futuridade. Penso na escola
causado pela criao de um fanzine implica em como "um lugar que no acaba" e a partir da
uma questo importante neste contexto. cultura negada dos fanzines (e por vezes seus
desdobramentos como stencils e lambe lambe),
Fanzines so produes visuais criadas para desejo criar alternativas formao de redes
alm da arte e podem ser considerados como de saberesfazeres. Pois, as identidades, bem
elementos de presso epistmica na educao como a realidade, no so dados fixos e imu
contempornea. Penso na escola como "um lu tveis. Minha investigao terica nasce do
gar que no acaba" e desejo discutir alterna desassossego e da necessidade de afirmar o co
tivas formao de redes de saberesfazeres. tidiano dos espaos dentrofora da sala de aula
Pois, as identidades, bem como a realidade, (seja da escola bsica ou da universidade) alm
no so dados fixos e imutveis. de entender tambm com espaos de aprende
rensinar como a rua, os shows de punk rock, as
INTRODUO trocas dos fanzines como um espao-tempo de
criao. Isso significa aceitar o desafio de exer
Fanzines so publicaes feitas por sujeitos citar outras formas de apreender a realidade
apaixonados por algum tema. Geralmente um formas calcadas na multiplicidade de inter
tema que as mdias convencionais dificilmen pretaes e produzidas no entrelaamento das
te abordariam. Fanzines nunca so apenas ob diferentes perspectivas, dos diferentes sujei
jetos em si, mas parte de redes interminveis tos, nos diferentes contextos da vida cotidiana.
nas metrpoles comunicacionais. O fanzine
no s permite a experimentao e a autoria Um fanzine tambm uma cpsula de tempo.
e o protagonismo, como no depende de auto O tempo e o hipertexto como um s. O tempo
rizaes, apenas da vontade de protagonizar como acontecimento. No mais o olhar como
modos autnticos de ser no mundo. um passado petrificado, mas de sermos ca
- 165 -

Coleo de fanzines. Fotografia de arquivo pessoal.

pazes de buscar a palavra onde h silncio, de reconhecimento da pluralidade de aes al


encontrar o gesto onde se registra ausncia. ternativas que, pautadas na diversidade de
Usa a colagem como potncia expressiva, e a saberes, promovem a emergncia de um outro
montagem tal como no processo cinematogr tipo de conhecimento um conhecimento so
fico, gerando a associao de novos sentidos e lidrio e dialgico que reabilita vozes silencia
criao de conceitos atravs da associao de das, saberes destrudos e aspiraes esqueci
imagens, estratggias irnicas. Ironia como das de povos e grupos sociais marginalizados,
seduo icnica. o conhecimento-emancipao.

Tendo como pressuposto que a existncia OBJETIVOS


no esgota suas prprias possibilidades e que
h alternativas possveis para superar o que Objetivo Geral
existe, procuro articular os conceitos de Cul
turas eXtremas na obra de Massimo Canevac Discutir a emergncia de um corpus espiste
ci. Segundo o autor: Culturas eXtremas so molgico que surge a partir da prpria prtica
aquelas que, ao longo de sua auto produo, de construo de fanzines, e pensar a arte e
se constroem de acordo com os mdulos espa educao como palimpsesto de futuridade. A
cial e interminvel. (...) Culturas interminveis escola como "um lugar que no acaba". Criar al
enquanto recusam a sentar-se entre paredes ternativas formao de redes de saberesfaze
da sntese e da identidade, que enquadram e res, pensando que as identidades, bem como a
tranquilizam. Normalizam e sedentarizam realidade, no so um dado fixo e imutvel.
(CANEVACCI, p, 47, 2005). Utilizando os fanzi Conduzir, em uma srie de oficinas, a produo
nes como ferramentas necessrias uma pro de fanzines, abrindo a porta para experimen
duo terica, capaz de incorporar a complexi tao, tanto da criao de identidades, quanto
dade das estruturas sociais contemporneas de realidades at ento impensadas. Articular
que nos desafiam a ultrapassar fronteiras e teorias a partir da prticas, tendo a produo
limites e nos convidam a escavar fragmentos de fanzines como um campo de possibilidades,
e a mergulhar na multiplicidade, por meio do mediante articulaes transdisciplinares.
- 166

Objetivos Especficos havia sido publicada em uma revista de arte,


e era intitulada Retrato do Autor. Tal obra
1 - Analisar o processo de construo de fan tratava da relao entre crime e arte. Resolvi
zines a partir de diversas aes e encontros, utiliz-la na proposta de criao de fanzines
seja com alunos dentrofora da escola pblica com os menores detentos, aproveitando essa
de ensino ou fanzineiros; proposio e a imagem icnica. Foi pedido aos
2 - Selecionar fanzines brasileiros das dca jovens infratores que fizessem intervenes
das de 1990 e 2000 e analisar as redes de pro na foto, valendo qualquer reinterpretao
duo de conhecimento a partir dos mesmos; ou desenho. Os produtores do fanzine eram
3 - Articular conceitos a partir da literatura adolescentes que cumpriam a sentena scio
dos autores Mximo Canevacci, Nstor Garcia educativa, com privao de liberdade, rein
Canclini e Michel Maffesoli, cruzando-os com terpretando livremen te uma obra que falava
os processos de construo dos fanzines; sobre crime e arte.
4 - Trazer um pensamento oriundo dos Estudos
Culturais, com autores como Stuart Hall, Hom Desta proposio, resultaram catorze releitu
mi K. Bhabha e Boaventura de Souza Santos. ras da imagem de Luiz Andrade, que foram
5 - Cruzar procedimentos do cinema (cor compiladas em um fanzine. Fanzines so obje
te, montagem), das histrias em quadrinhos tos que desde o seu nascimento abandonaram
(construo de narrativas visuais) e dos fanzi o conceito de coleo patrimonial (CANCLINI,
nes (produo de redes, criao coletiva, poli 2011, p.336), com colagens urgentes, amado
fonias) para a escrita da tese. ras e no professas dos cdices mercadolgi
6 - Realizar 10 oficinas de produo de zines cos. Os menores detentos passaram ento a
como proposta de projeto de extenso, voltadas ser produtores de cultura visual, a partir da
para o pblico jovem e adulto, oriundos das fa- relao com outro objeto, criando uma relao
velas So Joo e Macacos, cito Projeto Gira Sol crtica com a obra, resultando num empodera
localizado Rua Aca, s/n, Engenho Novo. mento daqueles sujeitos que muitas vezes
no possuem quaisquer canais de expresso
1 - Promover o deslocamento conceitual, uti e comunicao.
lizando-se de Gneros impuros (CANCLINI)
como os fanzines ou quadrinhos, como estra A autonomia dos processos simblicos cau
tgia de acontecimento pedaggico. sado pela criao de um fanzine se faz uma
2 - Desconstruir certezas, para reencontrar questo importante neste contexto pois, mui
o vigor do ver, decompondo os mais diversos to embora a lei s determine a privao de
dispositivos visuais, para a produo material liberdade aos adolescentes, frequentemen
intensa de fanzines. te eles so intimidados por agentes adultos,
e acabam perdendo outros direitos, como o
JUSTIFICATIVA acesso a livros e at mesmo ao bsico de higie
ne. A produo desse fanzine pelos detentos
Para iniciar essa discusso, gostaria de re foi uma ao esttica, tica e poltica (enten
latar a confeco do fanzine Cada cabea dendo aqui poltica para alm de uma retrica
uma Sentena, que foi realizado com jovens tradicional ou associada a partidos polticos)
que se encontravam em recluso no DEGA tornando visvel aquilo que est inaudito no
SE1. Na ocasio, eu era professor de histria teatro social. Compreendo que, dessas prti
em quadrinhos dos menores detidos, dentro cas cotidianas juvenis e nesses agrupamentos
de um programa realizado pela ONG Peoples propositivos de aes mais engajadas (como a
Palace Projects2. Para a realizao do fanzine, produo de um fanzine, por exemplo) o que
entreguei-lhes uma folha A4 com a foto do ar emerge so aes de politicidade, na qual o
tista e professor Luiz Andrade (UERJ). A foto corpo elemento mediador e lugar de enun

1 - O Departamento Geral de Aes Scio Educativas - DEGASE um rgo do Governo do Estado do Rio de Janeiro que executa as
medidas judiciais aplicadas aos adolescentes em conflito com a lei. Foi fundado no ano de 1994 durante o governo Leonel Brizola para
substituir a Fundao Centro Brasileiro para a Infncia e Adolescncia (FCBIA), fundao pblica federal responsvel pela execuo das
medidas scio-educativas naquela poca. O Estado do Rio de Janeiro era ento a ltima Unidade da Federao que ainda mantinha a
estrutura federal para execuo de tais medidas, tendo em vista ter sido Capital Federal, competindo a Fundao Nacional do Bem Estar
do Menor (FUNABEM) tal tarefa. Com o advento do Estatuto da Criana e do Adolescente (E.C.A) em 1990, a FUNABEM foi extinta, dando
lugar a FCBIA, que com a Estadualizao da execuo de medidas scio educativas, foi substituda pelo DEGASE. Fonte:<https://pt.wiki
pedia.org/wiki/Departamento_Geral_de_A%C3%A7%C3%B5es_S%C3%B3cio_Educativas>, acesso em 15 de junho de 2015.
2- http://www.peoplespalaceprojects.org.uk/
- 167

Capa e contracapa do fanzine Cada Cabea Uma Sentena. 2003.

ciao de uma nova politicidade, de um modo culturas negadas, mas ainda assim, um es
de ocupar e dar sentido ao espao pblico e de pao de aprenderensinar (ALVES, 2015), e de
construir uma cidadania cultural mais alm conversa permanente, onde tais redes socie
da de direito (CERBINO3, 2005. Citado por RO tais desaguariam tambm na escola, seja pelo
CHA, 2010). protagonismo formal e informal. Esta conver
sa se d pelos prprios protagonistas/fanzi
Pode-se perguntar: fanzine arte? Essa neiros e suas construes e trocas simblicas,
uma questo frequentemente colocada. Eu sem as autorizaoes ou mediaes oficiais. A
perguntaria de outro modo: Arte Arte? Uma escola marcada pelo seu desenho institucio
problemtica no ensino da arte que se arrasta nal traz contradies e interrogaes perma
no s no ensino fundamental pblico, mas nentes, que exigem uma abordagem radical
tambm nas universidades pblicas brasi em relao aos desdobramento permanente
leiras, quo falacioso o acesso s obras pelo nos/dos/com os cotidianos. Pois no/do/com
agenciamento de suas reprodues. Assu os cotidianos que vivemos a poltica.
me-se um continuum historiogrfico eurocn
trico, e a naturalizao de seus procedimentos O exemplo do fanzine Cada cabea uma sen
e instituies, criando excluses daquilo que tena realizado por adolescentes internos do
no est circunscrito, invisibilizadas em nome DEGASE durante a oficina de quadrinhos, ser-
do belo e do bem. Um sistema de arte que se ve aqui para demonstrar como seria possvel
reinvindica autnomo, muito embora emita extrair da prrpia prtica uma experincia,
nota fiscal e benesses do mecenato de conglo fazer emergir o percurso textual deste tra
merados bancrios ou marcas de vodka, por balho de pesquisa. Esta proposta de pesquisa
exemplo. tambm justifica-se pelo fato de dar visibilida
de a uma cultura negada a dos fanzines e,
So frequentemente publicados livros de realizar uma contribuio dentro do campo do
histria da arte sem imagens, onde o suporte ensino da arte calcado da afirmao das dife
da coisa (sua representao), torna-se a coi renas. Porque o ensino da arte baseado num
sa, atravs de textos descritivos, que criam a vis elitista desmobiliza atitudes emancipa
iluso de estarmos diante da coisa em si. Tro trias, bom como o combate simblico que
camos o concreto pelo abstrato. Dizendo que a disputa visual polifnica que acontece nas
a realidade est na ideia. O que proponho o tramas do tecido cidade.
reconhecimento dos fanzines, como parte das

3 - CERBINO, Mauro. Movimientos y mquinas de guerra juveniles. In: Nmadas. Bogot, 2005, pp. 112-121. Traduo de Rose de Melo
Rocha.
- 168 -

Releituras da obra de Luiz Andrade no fanzine Cada Cabea Uma Sentena. 2003.

Cada Cabea Uma Sentena. 2003. Alunos da oficina de quadrinhos. DEGASE.

METODOLOGIA narrativas visuais) e dos fanzines (produo


de redes, criao coletiva, polifonias).
A metodologia desta pesquisa ser construda
em consonncia com os desafios surgidos, nos Para Nietzsche, o ideal de verdade a ex
trabalhos realizados e na produo textual tenso da crtica de valores morais dominan
e visual inclusive de fanzines num movi tes de origem judaico-crist, cujo seu ncleo
mento de vocao transdiciplinar. A partir seria o ideal asctico. Pois, como diria o filso
disso, um dos caminhos ser a realizao de fo alemo em A Gaia Cincia, Seriedade com
oficinas de produo de fanzines para jovens a verdade! Que diferentes coisas entendem as
e adultos, no intuito de estabelecer conexes pessoas por estas palavras! (2012, pg. 109). A
entre os autores trabalhados no horizonte cincia tem um fundamento moral, na medi
terico desta pesquisa, e o conhecimento que da em que se prope como modelo universal
emerge a partir da ao poltica e esttica e verdadeiro de conhecimento. Uma perspec
propriamente dita. Em relao ao horizonte tiva dogmtica e representativa, baseada nos
terico, vejo o cruzamento do trabalho de au ideias de reproduo, suporte, deduo e in
tores oriundos dos Estudos Culturais, como duo. O conhecimento cientfico, no sentido
Stuart Hall, Hommi K. Bhabha e Boaventura de que buscaria alcanar a verdade, disfarce
de Souza Santos, cruzados a procedimentos de moralidade. Portanto, no trabalharemos
emprestados do cinema (corte, montagem), aqui com uma metodologia no sentido de um
das histrias em quadrinhos (construo de caminho emprico para levar a pesquisa em
- 169

direo a uma suposta verdade. Muito pelo aqui, mas numa sobreposio, um posiciona
contrrio, os autores citados daro um hori mento da imagem clssica do cinema onde
zonte filosfico, visto pelas janelas abertas a imagem decorre indiretamente do tempo
pela prtica. E esta se dar no prprio camin do cinema moderno onde relaes crnicas
har, emergindo no/do/com o cotidiano das do tempo determinam todos os movimentos
aes propostas. possveis. Tal relao capaz de afirmar a po
tncia do cut-up como mtodo de construo
O carter inapreensvel dessa escrita deve-se a do texto. Evidentemente o papel possui uma
que ela no produto de nenhum sujeito uno, dinmica/lgica bastante diferente do movi
permanente e idntico a si mesmo, mas de sujei mento no cinema, e exatamente nesta fron
tos larvares, precursores sombrios, dinamismos teira fugidia que instalo a questo de confun
espao-temporais, ressonncias rizomticas, dir as caractersticas textuais e imagticas da
sries de diferenas intensivas. (CORAZZA, palavra. Confuso potencializada pelo choque
2006, p. 33) do dado imediato da imagem (exatamente
como o automatismo do movimento no cine
Alm disso, proponho para a escrita o uso ma) e pela subverso da autoria.
do procedimento cut-up criado por William
Burroughs4 que desenvolveu este variado e Nesse sentido, temos o Efeito Kulechov na
multimodal mtodo de composio como um montagem cinematogrfica, que se assemelha
procedimento caracterizado, inicialmente, estratgia do cut up nos textos impressos e
pela composio de textos em cortes per tambm ao teor revolucionrio de uma literatu
mutatrios, feitos a partir da justaposio de ra menor com sua potncia e fora de expresso
diferentes fragmentos textuais impressos, capaz de desorganizar suas prprias formas de
previamente existentes, selecionados das contedo, para liberar puros contedos que se
mais diferentes fontes (obras literrias, jor confundiro com as expresses em uma mesma
nais, a Bblia, tratados mdicos, canes pop, matria intensa (DELEUZE, 1977, p.43)
gravaes ao acaso, discursos televisivos, os
prprios escritos de Burroughs, etc). Nosso olhar e escrita, nesta pesquisa, se des
envolvem partir das potncias do falso, dos
O uso do cut-up como metodologia de escrita cut-ups de William Burroughs. Uma inquie
contraditrio em sua prpria natureza, por tante estranheza, evidenciando a processua
propor uma espcie de estratgia para chegar lidade de um anti-mtodo e sua expanso
falta de mtodo. Ora, se o objetivo chegar a enquanto potncia de diferenciao e na
uma produo textual baseando-se no impre apreenso de conversas e encontros. Esses
visto e no acaso, como pode haver um mtodo procedimentos tambm so muito semelhan
para alcan-lo? A ausncia total de mtodos tes aos utilizados na construo de fanzines,
ou a orquestrao de uma falta de mtodo que podem conter fotografias, textos ou des
guarda em si uma inevitvel tcnica (um an enhos oriundos de diversas fontes, produzi
ti-mtodo, ainda assim se configura como um dos pelos autores do mesmo ou simplesmen
modo de fazer). No se trata de abolir o m te recortados e colados ali, resultando num
todo, mas buscar novas metodologias que no produto diferente dos originais, e sobretudo,
as j formatadas no verniz cientfico e acad com uma identidade prpria. Fazendo uma
mico. Por exemplo, a poesia dadasta de Tristan relao entre o procedimento cut-up e a noo
Tzara, que serve de inspirao para o cut-up de de que toda a identidade , na verdade, uma
Burroughs: em um recipiente, seja ele saco ou construo mutante, encontro no trabalho de
chapu, so colocadas diversas palavras, para Gustavo Coelho (2009) algumas pistas de uma
serem retiradas ao acaso. Tal procedimento: re antimetodologia de pesquisa:
cortar, retirar e colar, constitui um mtodo.
Em relao a um procedimento emprestado do Partindo da, se nem eu, como autor, como o
cinema, proponho a utilizao da montagem cara que vai colocar o nome na capa, sou um
para tratar o pensamento atravs da imagem - sujeito uno, imvel, suporte para verdades, ser
tanto do ponto de vista sensrio-motor quanto a que a ideia do caos como produtor de conhe
do ponto de vista das situaes ticas e tam cimento se evidencia. Ser, portanto, ou melhor,
bm do corpo. A relao no aparece distinta j est sendo, atravs da conversa, que encontro

4 - William Seward Burroughs (1914 1997), expoente do Beatnik, movimento socio-cultural nos Estados Unidos dos anos 1950 e prin
cpios dos anos 1960, que subscrevia um estilo de vida anti-materialista, na sequncia da 2. Guerra Mundial.
- 170

no s uma palpvel denncia desta substncia REFERNCIAS


inacabada que nos constitui, como tambm, a
metodologia-filosofia que atravessar, de algu ALVES, Nilda. Imagens das escolas: sobre re
ma forma, todo o processo da pesquisa, incluin des de conhecimentos e currculos escolares.
do a sua escrita (COELHO, 2009, p.29). <http://www.educaremrevista.ufpr.br/ar
quivos_17/nilda_alves.pdf>. Acesso em 10 de
Se as identidades, bem como a realidade, no maio de 2015.
so um dado fixo e imutvel, que no podem
ser reduzida apenas ao que existe, mas que se BARBOSA, Ana Mae. Dilemas da Arte/Edu
constituem num campo de possibilidades, pro cao como mediao cultural em namoro com
curo, mediante articulaes transdisciplina as tecnologias contemporneas. In: BARBOSA,
res, criar alternativas formao de redes de Ana Mae. (Org.) Arte/educao contempor
saberesfazeres. E exatamente nesse sentido nea:consonncias internacionais. So Paulo:
que a produo de fanzines em oficinas uma Cortez, 2005.
das etapas do processo de pesquisa abre a
porta para experimentao, tanto da criao BAUDELAIRE, Charles. Sobre a Modernida
de identidades, quanto de realidades at en de, Rio de Janeiro: Paz & Terra, 1996 .
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- 173

A VISO ARDE: SOBRE AQUILO QUE NO DEVE SER VISTO

Paul Cezanne Souza Cardoso de Moraes - UFG

Este trabalho pretende discutir como se do sabido que as grandes instituies de arte
as relaes com as experincias estticas por respondem por papis pr-determinados so
parte de quem as presencia e por parte da ins cialmente. Disto decorre que, se as grandes
tituio que as recebe. A pesquisa tem como instituies esto ancoradas em misses
base as visualidades oriundas da exposio Eu como estratgias de operao e funcionamen
Como Voc, no Museu de Arte do Rio de Janei to, cujos objetivos enlaam a difuso da cul
ro (MAR), em 2014. As experincias estticas tura, divulgao das manifestaes artsticas
em questo foram muitas vezes qualificadas, histricas e contemporneas, dentre tantas
pelos visitantes, como imprprias para aquele outras possibilidades culturais, preciso pen
local, por portarem questes que contariam sar por quais vias se do as apresentaes e
os discursos hegemnicos das instituies. De os controles dos regimes estticos de exibio
uma inquietao diante dessas visualidades, da arte nestes espaos, e se estas misses de
de uma viso que ardeu diante das experin fato so estratgias pelas quais se prioriza,
cias estticas, busco compreender, a partir do de fato, a difuso da arte. Se o trabalho des
desconforto dos visitantes, a natureza de um tas instituies cumpre estratgias polticas
tal contedo que no devesse ser mostrado e de poder que vo para alm da arte, pre
em um museu, bem como abordar parte dos ciso pensar quem os comanda e quais so os
regimes que determinam o que deve ser visto intuitos de sua difuso. Desta forma, se pode
nestes espaos. Sendo assim, busco aprofun pensar em uma conduta no espectador ainda
dar reflexes sobre como se do os possveis ligado s narrativas clssicas como detento-
trnsitos entre sujeitos e visualidades cuja ras dos grandes museus, uma espcie de aura
natureza capaz de desestabilizar quem v a respeito do que deva ser apresentado em
como quem as veicula. Para esta tarefa, en uma instituio, tanto daquilo que deva ser
contro apoio em questes sobre o domnio da visto quanto no visto. Todavia, h um grande
esttica levantadas principalmente por Ja esforo das instituies em transformar as re
cques Rancire e Georges Didi-Huberman, laes de seus espaos em verdadeiros luga
alm do conceito de dispositivo em Giorgio res de educao e transformao social.
Agamben, cuja contribuio se d na tentativa
de compreenso das foras que sustentam as preciso primeiro compreender esttica como
instituies e seus contedos. um pensamento elaborado que se d sobre as
coisas e o domnio da arte (RANCIRE, 2009),
Palavras-chave: Experincia esttica, arte que muitas vezes est inserida em domnios ou
contempornea, espao expositivo. regimes. A experincia esttica assim, a ao
deste domnio. provvel que os regimes est
As experincias deste texto se baseiam nas ticos sirvam no s a arte, mas a diversas foras
relaes da esttica da arte contempornea polticas que habitam as grandes instituies,
e dos regimes vigentes de exibio da arte. fazendo parte de um grande sistema do qual
Busco articular reflexes ancoradas nas ex no permitido fuga, um complexo dispositi
perincias do pblico para com a arte em seu vo, emaranhando funes, interesses, desejos
locus de manifestao, como museus, galerias e poderes, cuja estratgia concreta se inscreva
e espaos expositivos em geral. em relaes de poder e saber alm de ser resul
tante dela (AGAMBEN, 2009). O que se espera
- 174

de uma grande instituio seno uma arte que arde: inflama-se, consome-nos em retorno.
esteja sua altura? Esta pergunta, muito mais A mesma sentena cabe ao domnio da expe
do que uma simples constatao j apresenta rincia esttica.
uma importante questo: quem controla, e a
servio de que esto os regimes estticos? No s a instituio inflamada pela arte,
mas tambm a viso do expectador diante da-
Gostaria de apresentar a possibilidade de as quilo que v. Mesmo o sujeito que se acredita
instituies modernas e multitarefadas terem autnomo diante das experincias estticas,
surgido no s como modelo de exibio de re a ponto de se posicionar complacente ou no
pertrios da arte, mas tambm como deman com elas, ainda est distante da produo das
da de uma urgncia do pensamento esttico experincias. Isto , recebem muitas vezes
e de estratgias de poder. justamente pelo uma sntese das problemticas mundanas
dispositivo que compreendemos melhor uma provocadas pela arte, e isto como uma pe-
formao que, em certo momento, responde quena concentrao de material explosivo
a uma urgncia. Se responde a uma urgn prestes a expandir-se, a entrar em combus
cia, sobretudo do corpo poltico, o dispositivo to, a queimar a viso. Ser expectador j em
desempenha funo estratgica, educacional, si um mal por duas frentes: olhar contrrio
de controle e de poder. E no novo este ol de conhecer, pois o espectador desconhece o
har para a galeria. Em 1986, Brian ODoherty processo de produo da aparncia ou rea
(2002), revisando sua pesquisa em torno do lidade da qual se porta diante; em segundo
espao expositivo, j alertava que o recinto lugar olhar contrrio de agir uma vez que
da galeria voltara a ser campo de discurso, ser expectador ser passivo, permanecer
passvel de verificao de seu sistema, da imvel diante da aparncia, estar separado
origem do dinheiro do colecionador, de seus ao mesmo tempo da capacidade de conhecer e
grandes investidores. possvel pensar que do poder de agir (RANCIRE, 2012, p.8). Des
nesta funo estratgica do dispositivo este ta separao de Rancire, da capacidade de
jam fundamentados os mecanismos de ma conhecer e do poder de agir, o que caberia ao
nipulao de fora e esttica das instituies. visitante, expectador, seno reagir da forma
Sob quais aspectos e interesses a arte nos que lhe for conveniente?
apresentada? Este dispositivo contm em seu
interior um desejo humano de felicidade, de Acredito que a viso do espectador ardeu
uma cultura da humanidade, e a captura e como base nas experincias estticas da ex
a subjetivao deste desejo, numa esfera se posio Eu Como Voc, do Grupo EmpreZa, no
parada, constituem a potncia especfica do Museu de Arte do Rio de Janeiro (MAR), no ano
dispositivo (AGAMBEN, 2009, p. 44). O que de 2014. As experincias em questo foram
cabe enquanto pensamento esttico, em uma muitas vezes qualificadas pelos transeuntes
grande instituio? e trabalhadores do espao como imprprias
para aquele local por portarem questes que
A viso arde, a imagem queima, a contariam os discursos hegemnicos das
esttica consome... grandes instituies. Eram imagens, visuali
dades, performances, um conjunto de expe
Ressaltada a complexidade deste dispositi rincias estticas que habitavam o interior do
vo, vem de longe a capacidade da arte para museu. Como apontou os prprios represen
levantar questes que o coloque em posio tantes do museu em carta ao coletivo,
de desconforto, das exposies fechadas por
contedos que provocam ascos nos segmentos Nenhuma instituio museolgica brasileira en
poltico e religioso a trabalhos que provocam frentou no sculo XXI um processo comparvel ao
profundas crises institucionais, como Christo violento sistema de presso contnua e ascenden
e Jeanne-Claude, que em 1969 embrulharam te imposto pelo Grupo EmpreZa ao MAR. Graas
o Museu de Arte Contempornea de Chicago abertura conceitual, trajetria intelectual e expe
e comprometeram todo o funcionamento do rincia de vida do diretor cultural do MAR, o pro
museu. A arte, e suas experincias estticas, cesso foi at aqui negociado e viabilizado. Todas as
pode apresentar algum perigo s instituies crises vividas na instituio foram tratadas como
que a recebam, por sua capacidade de evocar etapas de um processo de amadurecimento polti
problemas que fogem s normatizaes insti co do museu e intelectual de seu corpo funcional
tucionais, contrariando suas misses ou no (CONSELHO, 2014, no paginado).
atendendo seus interesses polticos. Didi-Hu
berman (2015a, p. 292) alerta que a imagem Se foi um trabalho to impactante para a
- 175

instituio, certamente foi tambm para o logia: que aquele lugar deveria apresentar a
espectador. Desta relao de cumplicidade, misso de uma grande instituio; o que de
de quem v, entre instituio e espectador, veria ser exposto deveria estar de acordo com
aponto trs situaes que explicitam traos da alguma corrente esttica vigente das grandes
complexidade daquelas experincias visuais instituies; e por fim prpria concepo de
e que, possivelmente, justifiquem sua qualifi arte, que muitas vezes se confundiu com crti
cao como no adequadas para serem vistas ca ao prprio museu,
em uma instituio: a reao de ecologia na
instituio, a fora emocional da experincia O impactante trabalho com o prprio corpo dos
esttica e a reao traumtica diante da arte. artistas, tambm sob a dimenso de organismo
vivo, parte da crtica institucional do Grupo
Uma queixa recorrente do pblico na expo EmpreZa ao MAR, inclusive mediante cortes,
sio foi justamente uma possvel quebra da aflies fsicas, ingesto de frmacos, perigos,
ordem esttica de um grande museu por conta queimaduras e presena de sangue (CONSEL
das experincias ali expostas. Outra incidn HO, 2014, no paginado).
cia era a natureza das obras, que se tratavam
de experincias muito fortes para habitarem Havia nestas propostas estticas uma carga
aquele espao. A ocorrncia limite destas si emocional bastante impactante ao pblico,
tuaes deu-se quando uma visitante, em alto como no caso do trabalho Vila Rica (2014). Du
e bom tom exclamava que o contedo daquela rante os eventos performticos do Grupo Em
exposio deveria ficar guardado, no deveria preZa, que apresentavam vrias performan
ser mostrado. Esta situao foi chamada de ces durante um tempo estipulado, denominado
reao de ecologia pelo crtico da arte Paulo Sero Performtico, muitos visitantes conver
Herkenhoff (2016) como atitude de quem est saram com os membros do grupo, facilmente
matando o verme. Posso complementar que reconhecidos pelos trajes empresariais, sobre
se tratou de uma reao de ecologia tendo em os acontecimentos que presenciavam.
vista que o verme que habitou o museu, isto
, aquele conjunto visual contrrio aos regi No dia 13 de maio havia rumores na cidade de
mes hegemnicos, deveria permanecer no que naquele dia, h muito tempo, o primeiro
visto nas grandes instituies. Da incidncia navio negreiro atracara no Rio de Janeiro, ca
desta queixa posso levantar pelo menos trs rregado com os povos escravizados, cujo desti
questionamentos-chave desta reao de eco- no era a atual redondeza do museu. Era o dia

Figura 1 Vila Rica, Sero Performtico no MAR. Grupo EmpreZa 2014. Foto: Thales Leite 2014.
- 176

Figura 2 Vila Rica, Sero Performtico no MAR. Grupo


Figura 3 Descarrego, Sero Performtico no MAR. Grupo

EmpreZa 2014. Foto: Thales Leite 2014.


EmpreZa 2014. Foto: Thales Leite 2014.

da promulgao da lei urea, que entrou em da viso que arde tem o poder de impactar
vigor no dia 13 de maio de 1888, extinguindo o corpo, trazer tona certezas e dvidas, da
a escravizao no Brasil. Durante os prepara singularidade ao coletivo, provocar modos
tivos do trabalho Vila Rica, que levanta ques de apreenses complexos, um turbilho de
tes impactantes sob a escravizao no Brasil, emoes que permeiam as experincias es
aproximou-se uma visitante que j conhecia a tticas, imagens e visualidades. Seria parte
obra de outra ocasio e ofertou ao grupo uma daquilo que preferimos no ver, uma expe
pedra vinda da frica. No trabalho os perfor rincia capaz de mobilizar todos os nossos
mers pisoteiam sangue em uma bacia com sentidos, embaralhar nossas estruturas?
seixos brancos, que acabam vermelhos pelo
sangue. A pedra ofertada pela visitante era No mesmo evento pude presenciar uma si
a nica pedra preta da bacia. Aos poucos, so tuao na qual a experincia esttica nos
adicionadas folhas de ouro ao sangue para coloca diante de ns mesmos e nos apresen
que aps o pisoteio se faa uma pintura na ta aquilo que talvez no gostssemos de per
parede com o auxlio dos ps ensanguenta ceber. Esta problemtica se deu por meio de
dos. Era ntida a comoo por parte do pblico uma visitante durante o trabalho Descarrego
diante do trabalho, ocasionando a evaso de (2014), no qual a performer tem os cabelos
vrias pessoas do local que estavam profun pregados com grampeador na parede e pre
damente emocionadas. cisa negociar com esta situao de aprisiona
mento, arrancando os cabelos com o peso de
Uma emoo que se exprima segundo certas seu corpo durante o trabalho.
formas coletivas ser menos intensa e sincera
do que outra? [...] So verdadeiras emoes, mas A visitante, quase aos prantos, me disse que
passam, por sinais corporais gestos recon se sentiu perversa ao assistir o trabalho. Ela
hecveis por todos: Todas essas expresses co se descobriu sdica naquele instante porque
letivas, simultneas, de valor moral e de razo estava gostando de ver o sofrimento alheio.
obrigatria dos sentimentos do indivduo e do Quando ela se reconheceu em um processo
grupo so mais do que simples manifestaes, sdico, props a conversa, pois se sentia trau
so signos, expresses inclusivas, em suma, matizada com a descoberta. O que no seria o
uma linguagem (DIDI HUBERMAN, 2015b, p. trauma nesta ocasio, seno a descoberta por
33 34). meio da arte de um aspecto da complexidade
humana, uma descoberta extremamente dif
Ainda nesta linguagem da emoo apontada cil de se tratar? No seria, esse choque entre
por Didi-Huberman, outra visitante, durante arte e vida, um exemplo daquilo que deveria
o trabalho, agradeceu ao grupo, se descul permanecer no visto?
pou e retirou-se da exposio, pois estava
muito emocionada, aos prantos e disse que O recorte que apresento aqui permite um ta
no mais poderia assistir os outros trabalhos, tear de situaes estticas que, por sua natu
ela j tinha visto o suficiente, pois se tratava reza, podem inflamar o contexto institucional
de muita catarse. E no seria a catarse, em e a viso dos transeuntes, e assim, contrariar
suas vrias vertentes, um processo prximo seus discursos hegemnicos ou at mesmo
da purificao? Processo este que por meio suas misses. Tendo em conta a complexidade
- 177

das conexes que permeiam as experincias Paul Cezanne Souza Cardoso de Moraes
estticas, visuais, imagticas, entre as insti
tuies e o expectador, pergunto: at onde a Paul Setbal, nome artstico. Doutorando no
arte pode inflamar nossa viso? Programa de Ps-Graduao em Arte e Cul
tura Visual - UFG. Mestre em Arte e Cultura
Referncias Visual e licenciado em Artes Visuais, pela Uni
versidade Federal de Gois. artista visual,
AGAMBEN, Giorgio. O que o contempor pesquisador e membro do coletivo de per
neo? e outros ensaios. Chapec, SC: Argos, formance Grupo EmpreZa. Em sua produo
2009. tanto individual quanto coletiva trabalha na
perspectiva do corpo contemporneo e suas
CONSELHO. Em nome do conselho do mar. vicissitudes.
Documento no paginado para EMPREZA,
Grupo, Rio de Janeiro: 2014. Documento cedi
do ao projeto de pesquisa Vises da Caixa de
Pandora. Goinia: PPGACV/FAV/UFG, 2015.

DIDI-HUBERMAN, Georges. Falenas: ensaios


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Que emoo! Que emoo? Lisboa, Portu


gal: KKYM, 2015b.

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tador: Paul Moraes. Arquivo digital formato
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dida ao projeto de pesquisa Vises da Caixa de
Pandora. Goinia: PPGACV/FAV/UFG, 2016.

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do. So Paulo: Martins Fontes, 2012.

O inconsciente esttico. So Paulo: Edi


tora 34, 2009.
- 179

FRIDA KALLEJERA? ME KAHLO!

QUANDO CORPOS E IMAGENS SE ENCONTRAM

Odailso Bert - UFSM


Crystian Castro - UFSM
Andres Morales Granillo

Resumo: Kahlo (BRA, 2015), creado por los bailarines


del Laboratrio Investigativo de Criaes Con
Este estudo objetiva refletir sobre possveis temporneas em Dana - LICCDA. El uso de
intersees entre duas produes artsticas, procedimientos de investigacin cualitativa,
uma de teatro e outra de dana, ambas cria especialmente el bricolaje, y del ejercicio de
das tendo como referncias elementos da reduccin interterica, esta reflexin analiza
vida e obras da pintora mexicana Frida Kahlo los elementos de estas dos creaciones en rela
(1907-1954). So a personagem Frida Kalle cin con la comprensin de la performatividad,
jera (MEX, 2011), vivida pelo ator e danarino el cuerpo, el gnero, y con comprensiones de
mexicano Andres Morales, e a interveno imagen de la cultura visual, las neurociencias
artstica Me Kahlo (BRA, 2015), criada pelos y la danza. Con esto son articulados preguntas,
danarinos do Laboratrio Investigativo de reflexiones y propuestas sobre cmo la rela
Criaes Contemporneas em Dana LICC cin cuerpo - imagen puede subvertir los espa
DA. Usando de procedimentos qualitativos cios y los sistemas tradicionales de arte a travs
de pesquisa, especialmente a bricolagem, de actos y usos performativos que provocan la
e do exerccio de reduo interterica, esta reinterpretacin de imgenes de arte, la desi
reflexo analisa elementos dessas duas dentificacin con imgenes reguladores de g
criaes em correlao com compreenses de nero y configuraciones culturales alternativas.
performatividade, corpo, gnero, e com en
tendimentos de imagem provindos da cultura Palabras clave: cuerpo, imagen, danza.
visual, das neurocincias e da dana. Com isso
so articulados questionamentos, reflexes Nosso contato com a proposio da dana con
e proposies sobre como a relao corpo tempop (BERT, 20015), de diferentes formas
imagem pode subverter espaos e sistemas e em diferentes tempos e lugares, tem pos
tradicionais da arte atravs de atos e usos sibilitado a criao de instigantes modos de
performativos que provocam ressignificaes danar, e/ou, como temos preferido chamar,
de imagens da arte, desidentificaes de ima de criar e mover imagens aes corporais. O
gens reguladoras de gnero e configuraes entrecruzamento dos procedimentos criativos
culturais alternativas. da coregrafa alem Pina Bausch (1940-2009),
que, com perguntas, convocava as experin
Palavras chave: corpo, imagem, dana. cias e afetos dos danarinos para a criao de
dana; e estudos da cultura visual, que conside
Resumen: ra as relaes que os sujeitos estabelecem com
diversificados tipos de imagens popularizadas
Este estudio tiene como objetivo reflexionar pela mdia, pela propaganda e outros suportes;
sobre las posibles intersecciones entre dos so ingredientes fundantes e picantes para a
producciones artsticas, un teatro y otra de proposio da dana contempop.
danza, ambos creados teniendo como elemen
tos de referencia de la vida y las obras de la Desde o ano de 2014, os integrantes do Labo
pintora mexicana Frida Kahlo (1907-1954). ratrio Investigativo de Criaes Contempor
Son el personaje Frida Kallejera (MEX, 2011), neas em Dana (LICCDA), do Curso de Dana
interpretado por el actor mexicano y bailarn Licenciatura da UFSM, vm estudando e
Andrs Morales, y la intervencin artstica Me desenvolvendo processos criativos com base
- 180

na proposio da dana contempop. No tra ram ao espetculo. Notamos que certas falas
balho artstico Me Kahlo (2015), baseado em e interpretaes pareciam intrigadas com
imagens da pintora mexicana Frida Kahlo imagens de gnero, de corpo masculino e fe-
(1907-1954), os danarinos foram estimula minino; com gestos, aes e vestimentas de
dos a buscar imagens da referida artista, de homem e de mulher; e com as formas como o
acordo com suas identificaes. As imagens espetculo transgredia e reposicionava esses
foram buscadas tanto em livros, museus e re corpos, elementos e imagens. Na reflexo
vistas como fotografadas em muros ou baixa compartilhada pelo grupo constatamos a ne
das de redes sociais e diferentes plataformas cessidade e a vontade de fazer com que mais
do ciberespao. pessoas vissem essas imagens-aes, na rua,
em locais pblicos e demais espaos urbanos.
Trazidas para o LICCDA, as imagens so es
tmulos para convocar afetos, experincias, Relacionando essa proposio do grupo com as
memrias e identificaes dos danarinos reflexes de Butler (2012), percebemos o quan
em processos de improvisao e pesquisa de to as imagens tradicionais de homem e mulher,
movimentos, gestos, aes. Conforme des legitimadas pela heteronormatividade, podem
creve Bert (2015), nos processos de criao ser vistas como um conjunto de aes perfor
a dana contempop, instaura-se um procedi mativas que repetem e confirmam materia
mento criativo e pedaggico articulado pela lizam nos corpos as normas e discursos re
compreenso tridica da imagem como: ima guladores de sexo e gnero. Discutindo sobre
gem-artefato cultural (MARTINS, 2007) que como as normas reguladoras do sexo consti
pode provocar e modificar sensaes, expe tuem a materialidade dos corpos, ou seja, ma
rincias, afetos e imagens-ideias (DAMSIO, terializam o sexo do corpo, a diferena sexual
2010) e dar-se a ver como imagens-aes (BI e o imperativo heterossexual, Butler (2012, p.
TTENCOURT, 2012) do corpo. 18) argumenta que la performatividad debe
entenderse, no como un acto singular y delibe
Me Kahlo: imagens subvertendo falas rado, sino, antes bien, como la prctica reitera
e falos fora dos palcos tradicionais tiva y referencial mediante la cual el discurso
produce los efectos que nombra.
Aps as apresentaes de estreia do espetcu
lo Me Kahlo Sashay Away (2015), no Theatro Sabamos que no seria uma tarefa fcil, por
Treze de Maio, reunimo-nos para organizar a tratar-se de uma questo que eria opinies
continuidade do trabalho. Entre as percepes divergentes e reaes violentas j materiali
e experincias de cada um dos danarinos zadas nos corpos. Todavia, entendemos que
tambm foram compartilhados alguns relatos j no se tratava apenas de imagens de Frida
e opinies de diferentes pessoas que assisti Kahlo, de uma questo, imagem ou tema ex-

Figura 1: interveno artstica Me Kahlo na Praa (2015). Foto do arquivo dos autores.
- 181

ternos a ns. Tratava-se de nossas prprias longe e faziam elogios. Uma das crianas, uma
imagens e identidades convocadas e provoca menina de aparentemente uns 7 anos de idade
das pelas imagens-artefato de Kahlo; de per me perguntou por que tu t vestido de bichin
ceber, questionar, ressignificar e exceder as ha?. Perguntei por que ela achava aquilo e disse
imagens heterossexistas materializadas em que cada um poderia usar a roupa que quisesse,
ns, provocando (des)identificaes e confi que se sentisse bem. Continuei perguntando se
guraes culturais alternativas. ela no me achava bonito daquele jeito e ela me
respondeu que sim.
Na figura 1, a menina, usando sapatos cor de
rosa, fita o danarino que usa sapatos de salto A pergunta da menina por que voc est ves
alto de cor lils. O coreto da praa foi o espao tido de bichinha? nos remete performati
cnico, o ponto de encontro de uma menina vidade de gnero discutida por Butler (2012)
e um danarino de batom e salto alto, tendo no sentido de que, desde a mais tenra idade a
como cenrio, ao fundo, um casal beijando-se, educao afetiva e sexual das crianas re
um monumento dos dez mandamentos, carros, gulada para a distino clara do que condiz ao
plantas e outros elementos urbanos. Enten homem e do que condiz mulher, quem exce
dendo a imagem como espao para interaes, de esses limites bichinha. O contraste entre
experincias mltiplas e contraditrias (MAR shopping e praa tambm acentua essas ques
TINS, 2007), percebemos na figura 1 diferentes tes ao deflagrar a me que cobre os olhos do
imagens de sexo e gnero, de normas religio filho para no ver os danarinos com sapatos
sas que regulam, inclusive, como ser homem e de salto e maquiagem em contraponto com a
como ser mulher, possveis para uns e contradi menina que, sem qualquer interferncia da
trias para outros. A presena da menina que, me, se aproxima do danarino vestido de
ao fitar o danarino, passa a compor a cena bichinha, interage como ele e questiona-o
da/na imagem, pode provocar questionamen sobre o seu fazer. Vemos a, elementos do que
tos morais acerca de que imagens podem ser compreendemos como dana performativa,
permitidas s crianas verem, especialmente onde os corpos subvertem suas referncias
quelas que, desde a tenra idade, se percebem excedem as imagens [de Frida Kahlo] a que se
diferentes do padro heteronormativo. referem proferem a si prprios, no contato
com outros corpos.
Ao longo do processo de realizao das dife
rentes verses da interveno artstica Me Frida Kallejera, tu eres drag queen?
Kahlo (em escola, shopping, praa, campus No, soy actor!
universitrio, rodoviria), cada danarino foi
convidado a fazer anotaes em um questio Nossos afetos em torno das imagens de Frida
nrio que continha a seguinte pergunta: que Kahlo e o apreo por seus posicionamentos
acontecimentos, fatos, situaes, pessoas e/ artsticos e polticos nos levaram a conhecer
ou imagens mais impressionaram/afetaram mais de perto sua histria e seu contexto. Em
voc nas intervenes artsticas Me Kahlo? janeiro de 2016, em visita Cidade do Mxi
Um deles relatou que a praa era o lugar que co, passevamos pelo centro, na rua Madero
mais temia realizar a interveno e foi o mais quando, ao longe, uma imagem familiar cap
prazeroso, em contraste com o shopping, turou-nos a ateno.
onde os olhares lhe pareceram frios/pejo
rativos a ponto de uma situao chamar sua Flores adornando seus cabelos, sobrancelhas
ateno: uma mulher e um menino, possivel espeas e unidas lembrando a imagem de
mente me e filho [...] ela tapou os olhos dele uma paloma negra, trajes de ndia tehuana
para que no visse a interveno. O danari de cor azul cobalto, brincos, colares, pulseiras
no tambm relatou que na praa e demais adornos exuberantes, uma bengala,
paleta e pincel mo. Porm, traos msculos,
havia muitas crianas, jovens e adultos que ou voz grossa, pomo de ado avantajado... E na
tiravam fotos de longe ou nos paravam e pe rua? Em frente a um estabelecimento comer
diam para tirar foto conosco. [...]. No s as pes cial? Chamando a ateno dos transeuntes
soas que estavam na praa como as pessoas que para a galeria comercial com piadas e pala
passavam na rua, a p ou de carro, acenavam de vras de duplos e outros tantos sentidos. Era

1 - Questionrio Anotaes sobre as Intervenes Artsticas Me Kahlo, realizado em 21 de dezembro de 2015. Intr
prete-criador C.C.

2 - Idem.

- 182

Figura 3: Frida Kallejera na abertura da srie Sense 8.

Frame da abertura de Sense 8.

visualizador como evento visual tambm atre


lado e condicionado ao ambiente onde este
corpo-sujeito est ao ver tais imagens. O movi
mento do olhar de Frida Kallejera, ao dirigir-se
do quadro que chora aos olhos do espectador/
visualizador, com um leve sorriso nos lbios,
conecta o semblante feminino do quadro com
o seu semblante msculo. A proximidade en
Figura 2: Frida Kallejera, Cidade do Mxico, 2016. Foto tre a Frida Kallejera e a Frida do quadro, nos
do arquivo dos autores. enfeites dos cabelos, nos colares e brincos, nas
cores da vestimenta, amalgamam e ao mesmo
Frida Kallejera, um evento visual (ILLERIS; tempo contrastam o feminino e o masculino
ARVEDSEN, 2012) pulsando no corao da Ci dessas imagens. So aspectos provocadores
dade do Mxico com gracejos, simpatia e pia que criam a imagem de uma Frida drag queen
das que fisgam o olhar, a ateno e os afetos. que, a nosso ver, no necessariamente repre
senta ou encena a pintora Frida Kahlo, mas a
Ao passarmos por ela e sermos abordados performativiza, ou seja, repete traos de sua
com suas piadas irreverentes, foi irresistvel a imagem hiperbolizando-os, exagerando-os e,
vontade de voltar, tirar fotos e estar com ela. por isso, ressignificando-os.
Ao nos apresentarmos como brasileiros, suas
piadas tornaram-se mais apimentadas e en Foi provocador ver essa imagem Frida Kalle
tre risos e fotos, conversas surpreendentes. jera, trocadilho entre Kahlo e calle, a Frida da
Perguntamos se ela era drag queen e respon rua, arruaceira. Essa imagem perturbou a ima
deu-nos: No, soy actor! Assim, deu-se o en gem quase encantada que tnhamos da Frida
contro com o ator e bailarino Andres Morales Kahlo do museu, da quase mgica Casa Azul
e uma sucesso de troca de imagens, procedi e profanou-a, prximo do que diz Agamben
mentos artsticos de teatro e dana e da admi (2007). Ou seja, desinstalou a imagem da Frida
rao em comum pela pintora Frida Kahlo. artista sacralizada, trazendo-a para a vida co
tidiana, o espao comum, a rua, o comrcio, a
Para alm das ruas da Cidade do Mxico e de galeria, o espao de trabalho de artesos, cos
demais cidades do pas, Frida Kallejera uma tureiras e feirantes. Nossa imagem da artista
das imagens icnicas que aparecem na aber Frida Kahlo, bissexual, foi como que hiperboli
tura da srie televisiva Sense 8, produzida e zada com essa imagem de um homem traves
transmitida pelo canal por assinatura, nor tido de Frida, remetendo-nos performativi
te-americano, Netflix. dade das configuraes culturais alternativas
das drag queens, conforme argumenta Butler
Na rpida tomada em que aparece sentada (2012). Aquilo que almejvamos com a inter
diante do seu autorretrato pintado, em um es veno artstica Me Kahlo, fora dos palcos tra
pao urbano rodeado por prdios, Frida Kalle dicionais e prximo das pessoas em diferentes
jera move seu olhar do quadro para a cmera. espaos pblicos, foi contaminado e potenciali
Esse entrelaamento de imagens o quadro, zado pela imagem de Frida Kallejera.
a prpria Frida Kallejera e o enquadramen
to da cmera que abarca ambos, tendo como
ambiente o espao urbanizado e suas cons
trues , se interpe aos olhos do espectador/
- 183

Cha Cha Bitch! Mana, santa, reina... o cargo de chefe da repblica.


Bela, recatada e do lar!?
No intuito de questionar essas vises polticas
Esses encontros e processos de troca e conta intolerantes com a diversidade dos corpos e iro
minao entre corpos e imagens, prximo do nizar esse papel retrgrado da mulher submis
que refletem Greiner e Katz (2001), podem sa, entrecruzamos a imagem bela, recatada
manifestar nuances de que, inevitavelmen e do lar com imagens que Frida Kallejera nos
te, o corpo contaminado e contaminador e deu a conhecer: "Mana, Santa, Reina, Adorada;
de que a cultura um sistema aberto capaz Idolatrada, de la vida, del amor; Mueca, Puer
de contaminar os corpos e ser contaminado ca, Lagartona, Pollodrila, Guachaperra, Zorga
por eles. Imagens, corpos e eventos visuais tona", usadas pela atriz e humorista mexicana
(ILLERIS; ARVEDSEN, 2012), vistos e vividos Ligia Escalante no programa televisivo mexi
na Cidade do Mxico, nas ruas, nas lojas, nos cano, de cunho humorstico e LGBT, Desde Ga
museus, so informaes que transformamos yola. Estas imagens foram somadas s msicas
em corpo, reconstrumos e que nos modifica Cha Cha Bitch, da drag queen norte-americana
ram, enquanto corposmdia (KATZ; GREINER, RuPaul com o cantor mexicano AB Soto; Pra
2005). No somos corpos recipientes, mas re No Dizer Que No Falei Das Flores, hino de re
construtores de informaes e imagens. sistncia contra a ditadura militar no Brasil, do
compositor brasileiro Geraldo Vandr; e La Llo
Ao retomarmos ao processo de criao de Me rona, msica mexicana de autor desconhecido
Kahlo, j no ramos mais os mesmos e tampou convertida em canto popular que evoca a poca
co completamente outros. Na atual e instvel dolorosa da Revoluo Mexicana, interpretada
situao poltica no Brasil, foras polticas tra por Lila Downs.
dicionais, religiosas, ditatoriais, machistas e ho
mofbicas, de direita, tentam usurpar o poder, Os movimentos, gestos e aes criados a partir
tirando a presidenta democraticamente eleita dessas imagens e msicas, em conexo com
atravs de um processo que parece legal de im as imagens de Frida Kahlo e da Frida Kalleje
peachament, mas constitui-se num golpe pol ra, misturam desfile de moda, a dana vogue,
tico. Nesse contexto, uma imagem de primeira modelos posando para fotos e pequenos ele
dama, mulher ideal, publicada por uma revista mentos da dana tradicional de origem argen
favorvel destituio da presidenta, viralizou tina, Chacarera. Na figura 4, os danarinos e
e virou piada nas redes sociais: bela, recatada e danarinas ironizam as imagens femininas
do lar. Estes foram os termos usados para quali acima citadas. Eles e elas transformam em
ficar a jovem esposa do atual vice-presidente do corpo essas imagens, ironizando, exagerando
Brasil, visto como conspirador e afoito a assumir e realizando-as de outras maneiras, instau-

Figura 4: interveno artstica Me Kahlo Pra no dizer que no falamos das flores (2016).

Foto de Ludmila Almeida.

- 184

rando o carter performativo dessa dana pedagogia da cultura visual. In: MARTINS, R.;
que chamamos contempop (BERT, 2015). Em TOURINHO, I. (Orgs.). Culturas das imagens:
seu carter performativo a dana contempop desafios para a arte e para a educao. Santa
busca no representar, mas realizar de outras Maria: Ed. da UFSM, 2010, p. 283-309.
formas aquilo a que se refere as imagens
usadas no processo criativo. KATZ, H.; GREINER, C. Por uma teoria do
corpomdia. In: GREINER, Christine. O corpo:
Me Kahlo tornou-se uma trama de imagens pistas para estudos indisciplinares. So Paulo:
(artefatos, ideias, aes) que possibilita re- Annablume, 2005. p. 125-136.
pensar modos tradicionais de entender dana
apenas como coreografia. A pesquisa de mo KINCHELOE, J. L.; BERRY, K. Pesquisa em
vimento articulada pela compreenso tridica educao: conceituando a bricolagem. Porto
da imagem, conforme prope a dana contem Alegre: Artmed, 2007.
pop, visa desinstalar saberes padronizados
de composio coreogrfica, representao MARTINS, R. A cultura visual e a construo
cnica e ensino de dana para mergulhar nas social da arte, da imagem e das prticas do
incertezas e surpresas de processos criativos ver. In: OLIVEIRA, M. O. (Org.). Arte, educao e
afeitos s experincias e afetos dos corpos. cultura. Santa Maria: Editora da UFSM, 2007.
Uma dana performativa trama de imagens, p. 19-40.
posicionamentos performativos, polticos,
identitrios e afetivos que, a cada processo SETENTA, J. S. O fazer-dizer do corpo: dana
criativo, reinventa os modos/movimentos/ e performatividade. Salvador: EDUFBA, 2008.
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BERT, O. Dana Contempop: corpos, afetos ciatura da Universidade Federal de Santa Ma
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UFSM, 2015. de Criaes Contemporneas em Dana (LICC
DA), Coregrafo e Pesquisador em dana con
BITTENCOURT, A. Imagens como aconteci tempornea, Autor do livro Dana Contempop:
mentos: dispositivos do corpo, dispositivos da corpos, afetos e imagens (mo)vendo-se.
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CHURCHLAND, Paul; CHURCHLAND, Patr Criaes Contemporneas em Dana (LICC
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ILLERIS, H.; ARVEDSEN, K. Fenmenos e even


tos visuais: algumas reflexes sobre currculo e
- 185

BATUQUE, ARTE E EDUCAO NA COMUNIDADE QUILOMBOLA

SO PEDRO DOS BOIS, AMAP/BRASIL

Clcia Tatiana Alberto Coelho UNIFAP


Raimundo Erundino Santos Diniz UNIFAP

Resumo les y imaginistas) y otros documentos recogidos


en el campo de la investigacin.
Este artigo revela diferentes sentidos educa
cionais da manifestao sociocultural anun Palabras clave: Batuque; La educacin; Vi
ciada como "Batuque" existente na comunida sualidades; Quilombo.
de quilombola So Pedro dos Bois, localizada
no Estado do Amap/Brasil, a 75 km de dis Introduo
tncia da capital, Macap. Entrelaa saberes
das linguagens artsticas e suas visualidades, As reflexes apresentadas neste artigo surgi
corporidades e simbologias inerentes a essa ram da necessidade de analisar como a mani
prtica social, compreendidos como discursos festao cultural do Batuque se evidncia na
de firmamento da cultura quilombola no coti prtica escolar e extraescolar da comunidade
diano escolar da comunidade, marcados por quilombola So Pedro dos Bois, localizada no
continuidades e descontinuidades. Trata-se Estado do Amap/BR. Pois investigar como
de um estudo qualitativo etnogrfico, com ca essa prtica social se desenvolveu, conside
rter interdisciplinar por possibilitar dilogos rando o seu legado histrico e cultural, ma
entre Histria, Arte e Educao, utilizando-se terial e imaterial, herdado de seus ancestrais
de diferentes abordagens e tcnicas de ge africanos e afro-amapaenses nos ajuda a
rao de dados mediadas por narrativas (orais compreender continuidades e descontinuida
e imagticas) e outros documentos levantados des desse fazer na contemporaneidade. Tra
em pesquisa de campo. ta-se de uma pesquisa qualitativa etnogrfica,
tendo como gerao de dados realizao de
Palavras-chaves: Batuque; Educao; Visua entrevistas, observaes de campo e anlise
lidades; Quilombola. documental triangulados com abordagens
tericas que discutem sobre arte, educao,
Resumen cultura e sociedade. A pesquisa aborda aspec
tos histricos e os relaciona com as prticas
Este artculo revela diferentes significados sociais ocorridas dentro e fora do ambiente
educativos de manifestacin sociocultural educativo formal, instaurados a partir de sa
anunciados como "Batuque" dentro del quilom beres das linguagens artsticas e suas visuali
bo de So Pedro dos Bois, en el Estado de Ama dades, corporidades e simbologias intrnsecas
p / Brasil, 75 km de la capital, Macap. Entre a essa manifestao, concebidos como discur
teje el conocimiento de los lenguajes artsticos sos afirmativos da cultura quilombola no coti
y sus visualidades, corporidades y smbolos in diano da comunidade.
herentes a esta prctica social, entendido como
firmamento discursos de la cultura quilombo- Cartografias da Comunidade So Pedro
las en la rutina de la escuela de la comunidad, dos Bois: demarcaes de tradio
marcadas por las continuidades y disconti e resistncia negra.
nuidades. Se trata de un estudio cualitativo
etnogrfico con interdisciplinaria al permitir A comunidade quilombola So Pedro dos Bois
el dilogo entre la Historia, Arte y Educacin, pertencente ao municpio de Macap, Estado
utilizando diferentes enfoques y tcnicas de do Amap e tem como principal via de acesso
generacin de datos mediada narrativas (ora as BR 210 e BR 156, com entrada no quilo
- 186

metro 50, seguindo por mais 25 km no ramal das artes aplicadas. E o patrimnio imaterial
de estrada de cho, conferindo-lhe 75 km de constitui-se de "saberes, os ofcios, as festas,
distncia da capital. So Pedro dos Bois regis os rituais, as expresses artsticas e ldicas,
tra nos documentos cartoriais o ano de 1893 que, integrados vida dos diferentes grupos
como fundao do povoado vizinho de outras sociais, configuram-se como referncias iden
comunidades quilombolas, com maior proxi titrias na viso dos prprios grupos que as
midade comunidade quilombola do Amb praticam" (Castro, 2008, p.12). Neste interim,
separadas apenas por um rio, conhecido como justifica-se a magnitude do Batuque como
Igarap do Inferno. instrumento de luta e valorizao da cultura
imaterial quilombola, instrumentalizada no
As compreenses sobre comunidades quilom fazer escolar.
bolas contemporneas1 referem-se s terras
tradicionalmente ocupadas e reconhecidas na A certificao da comunidade So Pedro dos
Constituio de 1988 como de propriedades Bois veio acompanhada, ainda no final de
definitivas que devem ser tituladas pelo Es 2005, de projetos vinculados ao Programa
tado como pertencentes aos quilombolas, con Brasil Quilombola3, mapeadas pelo projeto
forme decreto 4887/03. Este decreto prev ao Comunidades Durveis4, expresso que in
Estado a responsabilidade direta na identifi dica referncias histricas de ocupaes qui
cao, reconhecimento, delimitao, demar lombolas dos territrios s margens dos rios
cao e titulao das terras ocupadas por re Matapi e Pedreira que so importantes re
manescentes quilombolas. So Pedro dos Bois, ferncias hidrogrficas para a compreenso
assim como outras comunidades tradicionais, dos processos de ocupaes de vrias reas
tem enfrentado enormes obstculos para ga relativas prpria histria do Estado do Ama
rantir a titulao definitiva do seu territrio p. As histrias de formaes de comunidades
e sofre ameaa em relao manuteno do quilombolas remontam experincias e vivn
seu patrimnio natural, sobretudo, as reas cias em circuitos de rios, igaraps, lagos e por
de uso comum2, voltadas ao extrativismo, a tos como cenrios de trocas comerciais, con
pesca, a pequena agricultura e ao pastoreio. fabulaes, fontes de alimentos, resistncias,
Da mesma forma, encontra enormes desafios rotas de fugas, recuperados nas narrativas
para resgatar e preservar seus patrimnios de dos mais idosos.
ordem material e imaterial.
Conforme Oliveira (2012) o processo de for
Para o Instituto de Patrimnio Histrico e Ar mao histrica do povoado So Pedro dos
tstico Nacional (Iphan), patrimnio material Bois alude ao encontro de duas mulheres que
define-se como um conjunto de bens culturais passaram a ser consideradas matriarcas da
de natureza arqueolgica, paisagstica e etno comunidade: Gregria, negra vinda da frica
grfica; histrica; artefato das belas artes e/ou na condio de escrava e fugitiva da Fortaleza

1 - Almeida (2008, p.48) assinala que: Em 1988 o conceito de terras tradicionalmente ocupadas, vitorioso nos debates da Constituinte, tem
ampliado seu significado, coadunando-o com os aspectos situacionais, que caracterizam hoje o advento de identidades coletivas. Este se
tornou um preceito jurdico marcante para a legitimao de territorialidades especficas etnicamente construdas.
2- O territrio compartilhado coletivamente entre as famlias quilombolas em So Pedro dos Bois garante a reproduo social com ativi
dades de pesca, criao de pequenos gados, caa de pacas, tatus, veados, antas, jabuti, dentre outros animais, como tambm extrativismo
de palhas, ourios, cascas e madeiras. As casas de farinha individuais e coletivas para fabricao de uso comunitrio referendam moda
lidades de saber, fazer, ser e criar singulares e prticas de apropriaes coletivas e comuns das propriedades da natureza em territrio
de uso comunitrio.
3- A comunidade de So Pedro dos Bois vem se destacando por sua luta, para requerer seus direitos, um exemplo a viabilizao de pro
jetos como o Minha casa, minha vida do Governo Federal, atravs destes projetos tambm esta sendo construdo um prdio novo para a
escola. Em relao ao programa de moradia do Governo Federal, a comunidade foi a primeira na regio norte e a segunda no Brasil a ser
contemplada com as moradias. Registra Lorena Souza em atividade de campo.
4- Este projeto objetivava elaborar relatrios antropolgicos de caracterizao histrica, econmica, ambiental e scio cultural da co
munidade So Pedro dos Bois organizado pela antroploga Maria do Socorro dos Santos Oliveira atravs da parceria com a Fundao
Universidade Federal do Amap (UNIFAP) / Agncia de Desenvolvimento do Amap (ADAP). Elaborado em 2012 vinculou-se ao projeto
Comunidades Durveis com objetivo de incentivar o processo de regularizao fundiria de seis comunidades quilombolas do Amap
como pea anexada a documentao do processo de titulao com vias aos processos de organizaes territoriais das comunidades qui
lombolas do Estado.
- 187

de So Jos de Macap, e, Ana Mininea Barri de forma transversal simbolizando momento


ga, uma portuguesa, fazendeira, proprietria importante das ritualsticas que compem as
de terras e cabeas de bois na regio e em ou prticas festivas e crenas.
tra regio prxima conhecida como Mangaba.
Ana Barriga, conhecida como Anica Barriga, Batuque e Marabaixo: ancianidade
teria se aproximado de Gregria para orga africana
nizar o povoado e conciliar a criao de bois
que tambm j era praticada pelas famlias A histria da comunidade So Pedro dos Bois
de negros e negras que ocupavam aquelas deve ser compreendida a partir de um conjun
terras, levando-nos a inferir que o encontro to de relaes sociais, econmicas, culturais
dessas mulheres conflui com um conjunto de e religiosas medida que as narrativas e os
elementos caractersticos da histria do Ama documentos apontam para prticas de culti
p, da histria da escravido negra no Amap, vos, criaes, cultos, ritos e mitos singulares. A
da histria dos processos de domnios e orga memria histrica manifestada por parte dos
nizao territorial por grupos de negros e ne quilombolas dessa comunidade recupera e in
gras alheios(as) a escravido. sinua a elaborao de cdigos de linguagens
especficos pautados nas maneiras de danar,
Pode-se ento considerar que a adoo de no- interagir, falar, saber e viver que povoam as
mes de Santos5 para representar povoados e memrias de distintas geraes reveladas por
depois comunidades quilombolas na Amaz visualidades em manifestaes como o Ba
nia ou mesmo o recebimento de imagens para tuque fortemente apropriado como cultura
serem veneradas em unidades domsticas, comunitria ligada a identidade quilombola
barraces e depois em igrejas construdas a ancestral.
partir da f e trabalho das famlias nem sem
pre tiveram como mediadores membros ofi Quando falamos de visualidades nos reporta
ciais da igreja catlica ou a ela correlata. Nas mos, principalmente, s ideias exploradas por
histrias de quilombos encontram-se hist Martins (2009) referindo-se a um processo
rias de propagaes do catolicismo conforme de seduo, rejeio e cooptao que se des
anseios, estratgias e interesses caractersti envolve a partir de imagens com origem na
cos de cada temporalidade e situaes sociais experincia visual; e, Nascimento (2011), que
especficas elaboradas no interior das crenas servindo-se dos enunciados foucaultianos,
quilombolas. entende visualidades como interpretaes
visuais construdas historicamente pelos su
Em So Pedro dos Bois a atuao Ana Barriga jeitos em diferentes pocas. Que podem ser
fez surgir festividade de So Pedro dos Bois percebidas como regimes de enunciao vi
sugerindo o nome do povoado e o padroeiro a sual ou os modos como passamos a ver, pen
ser adotado. De outra forma, Gregria mani sar, dizer e fazer de determinada maneira e
festava em seus antecedentes o culto a So no de outra. Na compreenso que o batuque
Raimundo como referncia as comemoraes praticado em So Pedro dos Bois, tambm,
festivas do povoado. Na memria dos mais ido- um processo histrico de experincias e inter
sos existem indefinies sobre as prefern pretaes visuais que se reconstroem na con
cias, alguns consideram que a incluso de temporaneidade a partir de seu legado. Entre
bois a festividade de So Pedro serviu ape as prticas culturais encontradas na comuni
nas para aludir imagem da fazendeira, ou dade esto s festividades de Santos o Mara
tros preferem manter a tradio festividade baixo6 e o Batuque com maior nfase, ambas
de So Raimundo como principal evento. Em as atividades reproduzem-se elementos sin
ambas as festividades o Batuque encontra-se gulares da cultura afro-brasileira e "afro-in

5 - De outro lado, os ritos e prticas religiosas trazidas por ambas s matriarcas sinalizam mais uma faceta a pretensa preponderncia
do catolicismo divulgado como referncia de evangelizao diretamente atrelado ao projeto de colonizao. A Preparao das festivi
dades de Santos demonstram que na Amaznia a histria do catolicismo no pode ser compreendida apenas pelas misses religiosas,
constituies de igrejas, parquias e prelazias, ou mesmo, por relaes de tutelas ligadas a relaes de obedincias as realizaes de ritos
ministrados por parte do clero secular ou regular.
6- uma tradio afro-amapaense festivo/religiosa que rene ciclos geracionais em um perodo do ano denominado de Ciclo do Mara
baixo, realizados aps a Quaresma e Semana Santa dentro da religio catlica (VIDEIRA, 2009). Sobre o Marabaixo, Silva (2014) sustenta
as ponderaes do pesquisador Nunes Pereira ao destacar a dana praticada por mestios e negros em geografia bem definida para o
Estado do Amap. Mazago Velho, bairro do Laguinho e antigo quilombo do Curia teriam sido os pontos de encontro desta manifestao
cultural de origem mal ou sudanesa.
- 188

dgena" (descendncia africana e indgena) do Outra obra importante Batuque, de Bruno de


Amap. Estas prticas e rituais so encontra Menezes que apresenta compilao de poesias
das tambm em vrios registros da histria do e cantos que refazem laos entre Brasil e fri
Gro Par (segunda metade do sculo XIX) em ca, demonstra aproximao entre as prticas
temporalidades distintas e responsveis por culturais e as singularidades do Batuque prati
continuidades e permanncias de tradies cado no Estado do Amap, dando foco, a comu
na Amaznia contempornea nos Estados do nidade So Pedro dos Bois. No prefcio da obra,
Amazonas, Par e Maranho com verses e Fares e Nunes (2005) apresentam interessante
linguagens diferenciadas. digresso sobre os sentidos da obra e anunciam
ver a poesia se transformar em punhais que se
Salles (2003) em O vocabulrio Crioulo apre erguem para gritar denncias e indignaes.
senta uma larga descrio sobre a histria do Na poesia Batuque o autor ressalva: me
Batuque e seus possveis desdobramentos em preta deu sangue branco a muito sinh moo
diversos rituais africanos e afro-indgenas. (MENEZES, 2005, p.20), e mais a frente revela
Demonstra que a dana e o uso do tambor a corporeidade manifestada na encenao da
sempre esteve ligado aos folguedos e folias de dana ao dizer: [e] rola e ronda e ginga e tomba
negros escravos libertos e mestios. O autor e funga e samba, a onda que afunda na cadn
faz referncia aos registros de Spix e Martius cia sensual. O Batuque rebate rufando ban
(1820) quando se reportam ao batuque como zeiros, as carnes retremem na dana carnal
manifestaes de lasciva e prazerosa dana (Ibid.). O envolvimento entre corpo, percusso e
caractersticas dos negros. Da mesma forma, ritmo so caractersticas do Batuque e do Ma
assinala que existem registros no Maranho, rabaixo sempre acompanhados de cantarias e
catalogado pelo Frei Francisco de Nossa Sen rudos dos tambores, smbolo da percusso ne
hora dos Prazeres, falando das reunies de gra em Macap.
negros em danas, batuques e cantorias que
se ouviam a longas distncias. Tambm apre O Batuque em Macap, segundo Silva (2014),
senta uma compilao de registros relativos tem tradio na zona rural nas comunidades
prtica do batuque na Amaznia e aponta os quilombolas de Curia, Ilha Redonda, Igarap
escritos de T Texeira (msico negro) como re do Lago, Mazago, So Pedro dos Bois entre
gistros cultivadores do batuque em arraiais outras. O autor faz referncia revista Tam
(festejos em ruas pblicas) pelos anos de 1900 bores no meio do mundo: O rufar da cidadania
e 1915 no Par. Ele cita outras obras, msicas, organizada pela Secretaria Especial de Pol
contos e poesias como Um samba a luz do ticas para Afrodescendentes SEAFRO/AP,
sol de Juvenal Lavares (1895), que descreve para sustentar que o batuque tem suas ori
o batuque no baixo Tocantins e em A mata gens no Amap desde o sculo XVIII, contexto
submersa de Peregrino Junior (1960) que re do processo de ocupao da Vila de So Jos
gistra no Baixo Amazonas, negros envolvidos (Macap) e Mazago. Para ocupar a regio fo
com danas, sapateados, umbigadas, rebola ram trazidos negros na condio de escravos
dos e gingados sob o som do batuque. da frica, Par e Maranho e nessas terras
introduziram a cultura do tambor. Para o
Na mesma obra o autor aponta outra variao autor, o batuque em Macap foi organizado
do batuque tomando como referncia s de pelos escravos com objetivo de comemorar as
terminaes do Cdigo de Posturas munici parcerias e a unio dos seus pares por meio da
pais de Belm/PA no contexto da economia da dana e de reunies alegres. Portanto, dife
Borracha, em 1880, no qual se proibia fazer rentemente do Marabaixo, o Batuque no re
batuque ou samba. Atrelou-se o batuque a produziria sofrimento e delaes do tempo da
atividade de casas de samba e terreiros escravido e sim o arrefecimento da cultura
confundindo-se com prticas curativas, paje africana e afro-brasileira nas terras do Ama
lanas, benzedeiras e xams afro-indgenas, p como smbolo de pertena e continuidade
ao que registra Jos Verssimo para os anos de tradies ancestrais marcadas por momen
de 1878. Em linhas gerais, o autor confere tos de cortejos e comemoraes. importante
ser mais lucido considerar o batuque como frisar as semelhanas e as diferenas que
expresses culturais de danas e percusses tornam o Batuque e o Marabaixo manifes
acompanhados de cantorias coletivas em es taes singulares apesar das continuidades e
paos pblicos e quanto nomenclatura, o ter atravessamentos de caractersticas existen
mo teria derivao do termo africano bater, tes entre elas. Outra peculiaridade a deno
talvez batchuque ou bauque, com possibi minao dada aos cantos e versos entoados.
lidade de ser originrio do Congo ou Angola. No marabaixo eles so chamados de "ladres"
- 189

e no batuque de "bandaias" ou "cantiga de ba da comunidade: Texeira de Freitas, oficia-


tuque" (VIDEIRA, 2013). A autora tambm res- lizando-se na dcada de 1980, como "Escola
salta que essas manifestaes possuem traos Estadual Teixeira de Freitas", como informa
que se assemelham a tradio Bantu (grupo a documentao fornecida por Anny Picano
etnolingustico localizado principalmente Barbosa, quilombola e secretria da escola.
na frica subsaariana). Atualmente a instituio possui cerca de 30
funcionrios, onde 90% destes so moradores
Essas singularidades tambm so anuncia da prpria comunidade, assim como a direto
das na fala do senhor Paredo, membro da ra, os(as) docentes e a secretria, condio que
comunidade quilombola So Pedro dos Bois, fortalece os laos com a comunidade.
ao informar que o Batuque uma dana ale
gre que em seus versos cantam o cotidiano Em seu projeto original possua duas salas de
da comunidade. Destacou ainda, que os mais aula, porm, em virtude do aumento da de
antigos relatam que o Batuque era um misto manda de discentes estas salas foram trans
de danas e msicas executadas em pocas formadas em cinco, onde os antigos alojamen
de boas colheitas para patres e escravos. E tos dos professores passaram a ser utilizados
nessa perspectiva cultural que entra o tra como salas de aula. Hoje, a escola funciona
balho da escola da comunidade, resgatando a com cinco salas, quatro regulares e uma de
festividade da manifestao. ensino especial, alm de dois corredores,
cozinha, depsito interno e externo, sala de
Videira (2013), em seu Livro "Batuques, folias leitura compartilhada com o espao da secre
e ladainhas, a cultura do quilombo do Cria- taria, laboratrio de informtica, diretoria, um
em Macap e sua educao" organiza de certa banheiro adaptado para portadores de neces
maneira, uma arqueologia do quilombo rema sidades especiais e trs banheiros regulares.
nescente mais conhecido do Amap, o Curia. A comunidade escolar conta com turmas de
Apresenta suas territorialidades marcadas ensino fundamental I e II, em dois turnos (ma
pelo corpo, pelo tempo e perspectivas contem tutino e vespertino), com uma sala especfica
porneas fortemente demarcadas pela neces para o atendimento de alunos com necessida
sidade da preservao dos seus bens naturais, des especiais. Pela manh funciona o ensino
materiais e imateriais. A autora amplia a dis fundamental I (1 ao 5 ano) e pela tarde, o
cusso para a rea da educao apontando-a ensino fundamental II (6 ano ao 9 ano), es
como um importante meio de resgate e pre sas turmas utilizam materiais didticos adqui
servao das ancestralidades afro-brasileiras. ridos com recursos Federais e Estaduais. Os
Assim como apontam as perspectivas do fazer recursos para a compra da merenda escolar
escolar na comunidade So Pedro dos Bois, so especficos para a regio quilombola, pois
localizada a cerca de uma hora de distncia o cardpio diferenciado e regionalizado.
do Curia, proximidade reforada pelo paren
tesco existente entre muitas famlias nas duas Entre os projetos pedaggicos realizados pela
localidades. escola, o mais importante o "Projeto Batuque",
que acontece anualmente entre os meses de
Educao e arte: Batuque na escola outubro e novembro. Possui como objetivo prin
cipal a valorizao do patrimnio cultural da
Na antiga casa da matriarca Gregria reu comunidade So Pedro dos Bois e justifica-se
niam-se os filhos da comunidade para ter por resgatar a manifestao artstica marcante
acesso s primeiras letras (alfabetizao), da cultura local, sendo estudada e colocada em
com o passar do tempo e maior complexi prtica com vias a recuperar e reavivar entre
dade da organizao comunitria, j pelos os jovens o respeito pela tradio do seu povo,
anos de 1940, sentiu-se a necessidade de um como por exemplo, na produo das ladainhas
prdio com fins especficos para a formao (textos musicalizados) que tambm so usados
escolar. Somente em 1965 sob o governo do como bandaias nas rodas de Batuque (figura 1),
ento coronel Janary Gentil Nunes iniciou-se que problematizam temas como: racismo e reli
a construo do prdio escolar que aps a gio7 no intuito de reconhecer e valorizar essa
concluso homenageou o primeiro professor cultura por meio de processos educativos.

7- Estas informaes conferem parte do relatrio de pesquisa elaborado por Adrian Kethen P. Barbosa, discente do curso de Histria
da Universidade Federal do Amap em atendimento as atividades preliminares do projeto de iniciao cientfica Mapeamento social,
diversidade e territorialidades no Estado do Amap ainda em processo de registro, sob a coordenao do prof. Me. Raimundo Diniz.
- 190

Figura 1 Realizao do Projeto Batuque: apresentao de msica e dana em novembro de 2014. Fonte: Atividade
de campo, 2015, arquivo dos autores.

Em sua organizao metodolgica o projeto trada entre os quilombolas de So Pedro dos


prescreve relaes multisseriadas congre Bois. A materializao das compreenses sobre
gando discentes do primeiro ao quinto ano e o Batuque dadas por meio da maquete sinteti
outro bloco, do quinto ao oitavo ano, reunindo za o conjunto de aprendizagens, trocas, repro
docentes em trs etapas: Fase terica (pesqui dues e representaes sociais manifestadas
sa bibliogrfica e etnogrfica); Fase prtica no fazer escolar e no cotidiano da comunidade.
(oficinas, pesquisas de campo e produes Pois os processos de subjetivaes que envol
artsticas); e, Fase final (culminncia dos tra vem a relao entre a escola e a comunidade
balhos). Durante as fases, alguns trabalhos potencializam-se e expandem-se para fora dos
so realizados com o apoio de instituies no "muros" da instituio propagando-se e consti
governamentais e profissionais do Programa tuindo-se de outros sentidos que depois voltam
Educacional Mais Educao8. As vestimentas, e adentram novamente na escola em um cons
os instrumentos, algumas letras de msicas tante devir.
e a ornamentao da escola, so elaboradas,
preferencialmente, pelos discentes e docen As etapas de elaboraes do Projeto Batuque
tes com materiais apropriados da regio e a so acompanhadas por diversas estratgias
outra parte comprada com recurso previsto de apropriaes das riquezas socioculturais e
no oramento da escola. A ltima fase a ava ambientais inerentes comunidade, traduzi
liao do projeto feita com a participao de das no desenrolar do processo de culminn
toda a comunidade escolar. cia atravs da apresentao do casal cultural,
venda de comidas tpicas, declamaes de ver
A maquete (figura 2), confeccionada artesanal sos, elaboraes de letras de msicas, criaes
mente, exposta no espao escolar, reproduz ca de ritmos, percusses e danas devidamente
ractersticas singulares do Batuque ao sugerir ensaiadas. As elaboraes conferem momen
movimentos de roda, usos de instrumentos e tos de sociabilidades, interaes sociais, com
vestimentas cuidadosamente confeccionadas, panheirismos e laos de solidariedades, como
reforando visualidades, corporeidades e ma tambm atenuaes de situaes de conflitos
nifestaes tnicas, caractersticas de grupos mediadas por decises coletivas.
quilombolas. A diversidade de cores e a for
mao de um grupo referendam aspectos da Estes momentos de sociabilidades que trans
cultura negra comunitria facilmente encon bordam o espao da sala de aula e promove a

8 - Programa Federal que tem por finalidade contribuir para a melhoria da aprendizagem por meio da ampliao do tempo de permann
cia de crianas, adolescentes e jovens matriculados em escola pblica, mediante oferta de educao bsica em tempo integral (DECRETO
N 7.083, DE 27 DE JANEIRO DE 2010).
- 191

Figura 2 - Maquete reproduzindo o Batuque em So Pedro dos Bois Artefato usado como decorao do espao
escolar. Fonte: Atividade de campo, 2015, arquivo dos autores.

interao com a comunidade (figura 3) pres Os mais idosos participam do processo quando
creve valorizao de outros sujeitos entre reproduzem comportamentos e narrativas com
quais os idosos so includos pela importncia vias a recuperar da histria da cultura local, co
da memria viva para a preservao da cultu munitria e familiar. Tais condies refletem
ra. Os contedos trabalhados so apropriados ajudando-os a se posicionar como quilombolas
e os temas referendam situaes sociais en nos discursos engendrados, ou seja, aqueles
contradas no desenrolar das narrativas, nas construdos, idealizados ou inventados e disse
visualidades do fazer escolar, da vida comuni minadores de relaes histricas, de prticas
tria, do modo de vida singular em reciproci concretas e vivas. Amplamente problematiza
dade e dilogo com a natureza viva, danada, dos por Foucault ao compreend-los para alm
cantada, partcipe do processo de formao de uma "estreita superfcie de contato, ou de
educacional. confronto, entre uma realidade e uma lngua,
[...] mas como prticas que formam sistemati-

Figura 3 Integrao entre escola e comunidade no Projeto Batuque. Fonte: Atividade de campo, 2015,
arquivo dos autores.
- 192

camente os objetos de que falam" (FOUCAULT, mais nos damos conta de que ainda se tem
1986, p.56). Portanto, o fazer escolar, por esse muito a saber.
prisma, se atina a cultivar noes de perten
cimento e liberdade poltica para poder dizer Continuar ouvindo as narrativas contadas por
sobre si, sobre sua comunidade e assegura moradores de todas as idades, encadeadas
rem lutas por direitos e valorizao da cultura, por diversos pontos de vista, acessar narra
identidade e territrio quilombola. tivas escritas e imagticas, comparar dados
e cruzar informaes nos possibilitar novas
As prticas artsticas so comumente empre percepes sobre o contexto demarcado por
gadas nas realizaes de projetos escolares, temporalidades distintas, que se coadunam na
principalmente quando estes esto relaciona cotidianidade da comunidade. So pistas que
dos com questes culturais, dando aos profes nos fazem questionar: como so as estratgias
sores(as) e alunos(as) a grande responsabilida de resistncias dessa comunidade remanes
de de pensar, planejar e executar o processo cente de quilombos para serem reconhecidos
de ensino e aprendizagem com perspectiva de fato e de direito? Como os moradores se per
interdisciplinar. Mais que um fazer/discurso cebem no duplo de sujeito ativo e/ou passivo
mecanizado, a dinmica da interdisciplinari dessa histria? Que outras prticas escolares
dade evoca prticas de trocas mltiplas e di visam articular os saberes da cultura local com
versificadas entre todas as reas do currculo as demandas do currculo escolar? Na dinmi
escolar, articulando-as em a favor do tema ge ca das relaes de poder, como a comunidade
rador, no caso apresentado, o Batuque. atua politicamente no cenrio contempor
neo? Essas e outras perguntas nos mostram a
Neste estudo, o Batuque concebido como impossibilidade de esgotamento do tema.
dispositivo educativo, tal como discute Jorge
Larrosa (1994), ampliando o seu sentido peda O engajamento de grupos comunitrios e pes
gogicamente para alm do controle do curr quisadores sobre a cultura afro-brasileira
culo, tido como regimes hierrquicos de saber tem dado maior visibilidade s necessidades
e poder. compreendido como entidade que da preservao do patrimnio cultural local e
constri e medeia a relao do sujeito consigo sobre como esse conjunto tem se incorporado
mesmo. Para o autor, "um dispositivo peda ao patrimnio nacional, configurando novos
ggico ser, ento, qualquer lugar no qual se espaos de luta poltica e de afirmao da he
constitui ou se transforma a experincia de rana africana na formao cultural do Brasil.
si. Qualquer lugar no qual se aprendem ou se Falar sobre como as africanidades se desdo
modificam as relaes que o sujeito estabe bram e permeiam a cultura amapaense uma
lece consigo mesmo" (LARROSA, 1994, p. 57). necessidade afirmativa tambm, que podem
Ou seja, o batuque, dentro ou fora das prticas revelar importantes facetas histricas nos
escolares uma entidade repleta de ensina permitindo confrontar e analisar diferentes
mentos e aprendizagens que confluem para o modos de ver, dizer, pensar e agir no tocante
autoconhecimento e o conhecimento do outro, as comunidades quilombolas do Amap. Con
construindo processos dinmicos de subjeti sideramos a comunidade So Pedro dos Bois
vao e alteridade que se desenvolve em solos um campo profcuo de saberes para reflexes
frteis de tenses. e aprendizados sobre como a educao for
mal, com todas as suas reas de ensino, em um
Consideraes finais exerccio inter e transdisciplinar, pode ser um
alargamento do cotidiano comunitrio e vice
No movimento cadenciado do corpo, ao som versa. Em uma interao rica de possibilidades
forte do tambor, acompanhado por vozes me que podem se expandir para alm das territo
lodiando bandaias de Batuque as geraes rialidades locais.
das matriarcas Ana Barriga e Gregria falam
de situaes do cotidiano e de temas religiosos
revelando pistas de um discurso engendrado
por relao de poder, resistncia e ancestra
lidade afro-brasileira. Nossas consideraes
finais so notas que revelam interesses de
continuar investigando sobre as singularida
des da cultura do Batuque na comunidade So
Pedro dos Bois e seus desdobramentos como
prtica social, pois quanto mais conhecemos,
- 193 -

Referncias Clcia Tatiana Alberto Coelho

ALMEIDA, A. W. B. Terra de quilombos, terras Mestre em Artes Visuais (UFPB). Docente do


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GCA / UFMA, 2008. cao e Saberes da Amaznia Amapaense
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Batuques, folias e ladainhas: a cultura


do quilombo do Cria- em Macap e a sua edu
cao. Fortaleza: Edies UFC, 2013.
- 195

PRCTICAS DE COLABORACIN Y MODELOS DE AUTORA EN


EDITORIALES CARTONERAS LATINOAMERICANAS

Valeria Lepra - IENBA-UDELAR

Descolonizar la esttica para liberar la aes Acerca de ser con los otros, agenciamientos
thesis no es ya un hacer que busca la catarsis y circulaciones.
ni el refinamiento del gusto, sino la liberacin
de los seres humanos de los diseos imperia La pregunta sobre qu tipo de circulaciones
les en sus variados rostros. urbanas estn habilitados a qu ciudadanos,
Pablo Gmez y Walter Mignolo, 2012 qu espacios se constituyen en fronteras,
como lmites que no pueden ser ultrapasados
Resumen y la posibilidad de trazar de forma imaginaria
. los recorridos habituales, puede colaborar con
Este texto, emerge como parte de la investi la desnaturalizacin de los fenmenos que
gacin que realizo en el marco de mi tesis de aparecen como dados, favoreciendo otras cir
maestra titulada Editoriales cartoneras en culaciones, de personas a la vez que de bienes
Amrica Latina. Poticas, polticas y pedago culturales. Las editoriales cartoneras, parecen
gas. Presento aqu algunos aspectos que de proporcionar entonces, la posibilidad de esos
sarrollar en ella y estn vinculados a modos recorridos en la cultura, lo que conduce a una
de producir propios de las prcticas artsticas de mis preguntas de investigacin: Cmo se
contemporneas, asociados a formas de en configuran los espacios para la circulacin de
tender lo colectivo. saberes y experiencias de aprendizaje? Esta
pregunta puede ser comprendida a punto de
Estas prcticas, de las editoriales cartoneras, partida de articulaciones de algunas nocio
proponen algunas dificultades asociadas a las nes sobre el lugar que ocupan los cartoneros
diferencias que cada colectivo asume en su como aquellos que organizan su vida a partir
modo de pensarse a s mismo, as como a las de lo que la ciudad desecha apartndose as
dems editoriales que se nuclean bajo esa de de los circuitos de produccin econmica y
nominacin. cultural. La promocin de espacios donde la
experiencia vital de cada participante pueda
Los modos de organizacin, las formas de par ser revisada a la luz de intercambios con ac
ticipacin y de integracin, los mecanismos tores de procedencias diversas pone en fun
por los cules se tomarn las decisiones, as cionamiento instancias acuerdo o disenso, a la
como quines las tomarn estarn vinculados vez que una disposicin a modos distintos de
a qu regmenes de visualidad imperarn, y produccin de la subjetividad, como expresan
los distintos niveles de autora que se cons Dias y Fernndez:
truirn durante el devenir de estos colectivos.
Cabe aclarar que propongo una utilizacin del O que est em jogo nas narrativas particulares
trmino ms amplia que aquella que restringe a capacidade de agncia, de flexibilidade, de
esta nocin a la de ser autor de un texto o ima negociao, de abertura e de crtica que permi
gen. El pasaje de su utilizacin para referirme tem quando as histrias particulares contam,
a los escritores, a quienes disean las tapas, quando o poder de fazer se corporifica.
consiguen el cartn y/o toman las decisiones Esta abordagem das narrativas particulares
en relacin a los destinos de cada colectivo por si mesma conflitante, seja na educao da
editorial me permitir proponer algunos pro arte ou de outra disciplina, porque promove uma
blemas y complejidades en el entramado de viso crtica das noes fixas e conservadoras de
los autodenominados proyectos colectivos. identidade cultural, conduz os estudantes e os
- 196

professores a enfrentar assuntos sensveis sobre La accin de preguntar. Recogiendo


religio, raa, gnero, sexualidade e excepciona la voz del otro.
lidade e por tanto a uma reviso das prprias es
truturas mentais. (Dias & Fernndez, 2013, 146) La entrevista, con sus inevitables derivas, con
sus enriquecedoras derivas me permiti una
El eje es para estas modalidades de trabajo la aproximacin a integrantes de editoriales
relacin, el proceso, los mbitos de creacin que desde territorios distantes se dispusieron
colectiva, el intercambio. Hacer con los otros. a colaborar con mi deseo de atisbar algunos
Ser con los otros. Rescatar esos espacios de recorridos posibles, algunos bocetos de poten
acuerdo y disenso para revisitar la reflexin ciales respuestas a mis preguntas, entre ellas
pedaggica crtica, a punto de partida de in selecciono y consigno dos que se vinculan al
vestigaciones que proponen las prcticas de recorrido que propongo para este artculo:
educar como espacios para el movimiento
de los afectos, para desnaturalizar aquello -Cmo favorecen los espacios de trabajo colec
que ha sido institucionalmente naturalizado tivo o instancias que potencien el intercambio
y para revitalizar la nocin del saber, como de aportes que cada participante puede hacer?
construccin colectiva.
-Los textos tienen autores, sus nombres son con
Ese movimiento hacia las prcticas y procesos signados en los libros qu pasa con los nombres
como focos de la cuestin de lo artstico, per de los autores de las tapas? Aparecen? Si deci
mite correr el nfasis del producto a la cues dieron que aparezcan por qu? Si tomaron la
tin del funcionamiento colectivo: quines?, decisin contraria qu motiv la misma?
cmo?, bajo qu acuerdos? Las editoriales
cartoneras proponen entonces, en trminos A la primera pregunta las editoriales hasta
generales, modos de aproximacin a modelos este momento entrevistadas proponen lo que
de aprendizaje colectivos. Siguiendo a Mart doy en llamar diferentes niveles de participa
nez Boom: cin, el ncleo duro compuesto por un peque
o grupo de participantes, dos o tres, que de
Pensamos el saber como un espacio, el espacio forma estable y continua deciden el rumbo de
ms amplio y abierto del conocimiento, donde se las polticas editoriales. Un colectivo ms am
localizan discursos de distintos niveles, desde plio, de colaboradores, de invitados, de simpa
los ms informales hasta los ms sistemticos. tizantes se acercan a los talleres de produc
Son las prcticas las que engendran el saber y cin de libros, y pintan tapas, cortan cartn,
con ellas aparecen nuevos objetos, conceptos leen o ponen broches para unir las pginas de
y tcnicas, pero tambin produce alteraciones los libros, o las cosen. Pero durante esa accin,
que inventan otras subjetividades. La cuestin hablan sobre sus vidas, charlan con los auto
del saber es tambin una incertidumbre [] res de los libros o discuten sobre la situacin
Por ello, el asunto es estrictamente histrico, del pas. El libro es una herramienta poltica, y
es decir, cmo se forman dominios de saber tambin lo es el encuentro, no en vano Elosa
a partir de prcticas sociales? El mismo sujeto Cartonera durante su participacin en la 27
de conocimiento posee una historia o, ms cla Bienal de So Pauloi, no slo exhiba sus libros,
ramente, la verdad misma tiene una historia. sino que invitaba a hacerlos. Porque como
(Martnez Boom, 2010, 115) propona Otitica sobre las obra abierta:

Proponer trabajar con los relatos que constru As qualidades, o valor em suma que a carac
yen los colectivos de editoriales cartoneras en terizam como experincia do homem ou uma
Amrica Latina supone entonces expandir, o proposio para o homem, ou as duas, que em
por lo menos problematizar algunas nociones geral acontece, e em que desemboca o sentido
asociadas a los campos disciplinares del arte y dela, no interessam em si como puro esteticis
la educacin, al hacer visible cmo las modali mo, como deleite do intelecto, mas como susten
dades de trabajo que proponen las editoriales tao para a comunicao e para a participao.
cartoneras sirven como modelo de abordaje (Oiticica, 1969, 69)
de algunos problemas clave del arte contem
porneo (autora, prcticas colaborativas, la Esa relacin de participacin, habilita en este
relacin entre proceso y producto). caso implicarse en el proceso de creacin,
asumir una posicin activa, actuar sobre la

1 - Curada por Lisette Lagnado, en el ao 2006, bajo el ttulo Cmo vivir juntos
- 197

produccin del objeto. Esa relacin de parti fragmentariamente, a la espera de que vaya
cipacin habilita tambin subvertir los roles, aumentando densidad a medida que contina
ponerlos en constante movimiento, no estn el proceso investigativo.
prefijados ni son inamovibles.
REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS
Respecto de la segunda pregunta que realiza
ra, acerca de la autora como sea, como mar DIAS, Belidson y Tatiana Fernndez (2013)
ca, como atribucin y reconocimiento existen Mapas de intersees na educao em vi
posiciones diversas; y son diferentes en re sualidades: Evento artstico como pedagogia
lacin al texto o la imagen. Quien produce el En: VISUALIDADES, Goinia v.11 n.2, julio-di
texto tendr su nombre consignado en la tapa, ciembre 2013. pp. 137-161.
podr tener lectores que lo busquen, lo colec
cionen, lo reconozcan. En lo que respecta a la FOUCAULT, Michel (1998) Qu es un autor?,
realizacin de las tapas, estas cobran un ca Crdoba, Litoral.
rcter colectivo, en algunos casos de absoluto
anonimato. En una de las editoriales entrevis GMEZ, Pedro Pablo y Mignolo Walter (2012)
tadas se propone que el arte de tapa supone Estticas decoloniales, Bogot, Universidad Dis
un acto de desprendimiento, de juego, porque trital Francisco Jos de Caldas.
lo que importa en definitiva es la literatura.
En otros casos se consignan los nombres de MARTNEZ BOOM, Alberto (2010) Alteracio
todos los que han participado en la jornada nes diluciones en la educacin de hoy En: Gra
de confeccin de las tapas, y en algunos casos ciela Frigerio y Gabriela Diker Comp. (2010)
hay artistas que las firman, pero claro, son Educar: saberes alterados. Paran. Editorial
artistas, consagrados, o que viven de su pro Fundacin La Hendija pp. 113-134
duccin como artistas. Y qu sucede con los
que no se autodenominan artistas? En qu OITICICA, Hlio. A obra aberta Cadernos
lugar queda su ser autores de algo? No bus Brasileiros, Rio de Janeiro, v.11, n.53, mayo/jun.
co tomar posicin, es definitivamente muy 1969. p. 69
pronto, pero s propongo plantear el proble
ma. Parafraseando a Foucault (1969): Cmo Valeria Lepra
circula, se apropia o ha llegado un discurso a
existir? Cmo el quin del autor se ve des Lic. en Artes Plsticas y Visuales por UDELAR.
plazado ante lo dicho/escrito? Qu funciones Diploma en Educacin, imgenes y medios por
del sujeto se habilitan para quines? Ante la FLACSO y estudiante de la Maestra en Educa
produccin de discursos de diferente orden, cin Artstica de la UNR. Docente del Depar
no importa quin dice, sin embargo parecen tamento de las Estticas del IENBA. Partici
existir autoras sacralizadas que deben ser pacin en proyectos de la CSE, CSIC y CSEAM.
sealadas, que son ms autoras que otras, y Exhibicin en las ediciones 54 y 56 del Premio
no puedo evitar pensar en Orwell, y recordar Nacional de Artes Visuales, EAC y Centro de
el mandamiento de Rebelin en la granja. Exposiciones Subte como integrante del Co
Quizs sea una asociacin excesiva, sin em lectivo Interrupciones.
bargo ilustra la cuestin de que no hay corri
mientos totales, existen varios modos de pro
poner el trabajo en colaboracin, hay ciertos
movimientos, ciertas inestabilidades, pero no
alcanza an para pensar en modos de produc
cin netamente colectivos, donde el resultado
no sea atribuible a una persona, donde despla
cemos el quin por el qu o el cmo.

Consideraciones finales.

Estas reflexiones, breves, epidrmicas, en


proceso no buscan dar cuenta del proyecto
de investigacin en trminos generales. Me
he propuesto ms bien proponer aproximar
nos in media res ms que ofrecer la historia
ab ovo. Es un fragmento, expuesto tambin
- 199

MATERIALIDADES EFMERAS EN LA EMERGENCIA DE UNA ESTTICA


DE RESISTENCIA POLTICA EN EL ESPACIO PBLICO

Roberta Rodrigues UDELAR

Streets are saying things Introduccin CERTEAU, 1988: 93). Es decir: no se producen
transformaciones a no ser por la agencia (ac
Reclamos polticamente comprometidos, ex cin) y por las tcticas de territorializacin,
teriorizados simblicamente en expresiones que sugieren cartografas visuales de resis
efmeras que crean agregaciones coherentes tencia poltica, con las marcas (materialida-
no obstante su temporalidad, y narran un tipo des) de las intervenciones en el espacio.
de resistencia.
La investigacin considera la emergencia de
El presente trabajo se realiza con base en la una resistencia visual construyendo narra
propuesta de Michel De Certeau sobre el arte tivas en el espacio pblico a travs de inter
del decir que produce efectos, no objetos (DE venciones estticas relativas a la represin y
CERTEAU, 1988: 79), llevado a cabo por equili violencia, que denuncian y cuestionan en ese
bristas (tightrope walkers) que se ejercitan a s espacio de inscripcin y representacin sus
mismos en hacer visibles las estrategias (ins aspectos de una conducta a seguir - y la homo
tituidas por el conjunto oficial de relaciones, geneizacin - para presentar un reclamo y re
o las conductas en el espacio pblico), e intro cuperar la memoria sobre dos casos de desa
ducir sus tcticas de resistencia cotidiana: las pariciones forzadas en democracia, ocurridos
maneras de operar que reapropian el espacio en La Plata, 2006 y en Rio de Janeiro, 2013.
organizado por tcnicas de produccin socio
cultural (DE CERTEAU, 1988: xiv). Tomando como referencia de anlisis los
enunciados en las imgenes, proponemos
Todas las actividades realizadas en el espacio desarrollar una exploracin de las visualida
pblico lo conforman desde ser un espacio de des e identificar cmo las desapariciones de
desarrollo de las formas propias de aprendi Jorge Julio Lpez y de Amarildo de Souza son
zaje y sociabilidad. Sin embargo, en las estra abordadas y representadas; analizaremos los
tegias de asignar una dimensin lquida de las modos en que los productores de dichas vi
dinmicas urbanas, estas circulan, se mueven, sualidades las utilizan como un proyecto cr
se estancan, y diluyen el flujo sin modificar un tico-poltico de tensiones y reivindicaciones,
estado de cosas, impugnar condiciones del que develan su compromiso y su resistencia
presente, incidir y transformar. contra las fuerzas dominantes que constru
yen al espacio ordenado y vigilado.
Segn De Certeau (1988) en la red de stos en
movimiento, los escritos que se cruzan com Con esta nueva percepcin que resignifica al
ponen una historia mltiple que no tiene ni espacio pblico, indagamos en torno a cmo la
autor ni espectador, en forma de fragmentos produccin de Street-art1 sobre ambas desa
de trayectorias y alteraciones de espacios: pariciones desarticula los trminos de lo pol
en relacin a las representaciones, se man tico y los clarifica en una visualidad con el fin
tiene a diario y de forma indefinida otra. (DE de cuestionarlos, de expresar la disidencia, y

1 - Consideramos proyeccin/reflejos, afiches y pegatinas, wheatpasting o stencil. Reforzamos en los distintos repertorios que los pro
ductores de visualidades utilizan medios muy diversos pero con caractersticas que anan la rapidez, la fragmentacin, a caducidad, la
inestabilidad con la multiplicidad de lecturas, la resonancia, la memoria y el movimiento.
- 200

de establecer la comunicacin para, de mane cuyo simbolismo inquieta y conlleva a la re


ra subversiva, introducir el sentido comn y flexin sobre los saldos violentos de las dic
la justicia ausente en situaciones embrutece taduras militares en los dos pases. La accin
doras (CAMNITZER, 2008: 35). Todo lo cual misma de reconfigurar, a partir de la agencia
apunta hacia la emergencia de la otra historia de los productores de visualidades en sus tc
a contar, en una esttica de resistencia -aun ticas de territorializar alrededor del reclamo y
que de materialidad efmera- que adquiere un la memoria sobre las desapariciones forzadas,
sentido que permite a la construccin de me conduce con tales prcticas a los sentidos, la
ta-memorias con el reclamo sobre las dos des percepcin y la resignificacin de la violencia.
apariciones, para asumir la situacin violenta
de otra manera. Ese proceso de accin y ocupacin que des-or
dena es llevado a cabo tanto por multitudes
El hacer perceptibles los esfuerzos de abo como por equilibristas (tightrope walkers), para
gar por relatos que hurgan en el olvido, en un contar historias en las calles, y leerlas en la ciu
juego de luces y sombras, es la pertinencia de dad. En sus tcticas es dnde el arte (su forma
poner una mirada a las visualidades con el de visibilidad y la discursividad de la interven
objetivo de dirigir la comprensin de lo que cin esttica) se relaciona con lo poltico, pues
puede ser contado de un hecho de violencia to que las intervenciones se establecen como
por medio de las intervenciones estticas una nueva forma de hacer poltica, dnde la
para responder al interrogante planteado en dimensin crtica [del arte] consiste en hacer
la conversacin con lo poltico: Qu podra visible lo que el consenso dominante tiende a
decirnos del modo en que la poltica se con esconder y anular (MOUFFE, 2013: 93). As, se
vierte en un objeto esttico, y en qu la es evoca y asegura la permanencia de la memo
ttica transforma nuestra comprensin de ria, interrumpiendo con la produccin de di
lo poltico? chas visualidades la indolencia ante al olvido o
a la homogeneizacin que hubiera predomina
Prcticas estticas y enunciacin poltica do en el espacio pblico de no haber tal ruptura.
en el espacio pblico
Por un lado, nos dice Kristina Gleanton (2012),
Consideramos el espacio pblico como m los productores de Street-art se basan en men
bitos de relaciones del cotidiano donde los sajes simples, concisos y una fusin de pen
territorios y lo que se comunica estn en dis samientos, ideas y comentarios para iniciar
puta entre el seguir la conducta eficiente y un dilogo poltico (GLEATON, 2012: 18). Por
homognea, y la oportunidad de intervenir, otro lado, los transentes -ahora obligados a
romper esquemas y activar la criticidad. Tam reflexionar sobre qu es lo que ven-, toman
bin tomamos la produccin de visualidades conciencia de la presencia y punto de vista, de
sobre las desapariciones en democracia como un movimiento clandestino de resistencia acti
formas de expresin crtica-esttica-poltica va (GLEATON, 2012: 19). Pese a su naturaleza

Foto de la autora, Rio de Janeiro Foto del Coletivo Projetao, Rio de Janeiro

ao 2010 (stencil en pared, SDA) ao 2013 (video-proyeccin, Colectivo Projetao)

- 201

Foto de Javier del Olmo, La Plata - ao 2015 (intervencin con wheatpasting, Javier del Olmo)

Imagen de internet (SDA), Argentina Foto de Javier del Olmo, Argentina aos 2007-2010

ao desconocido (stencil, SDA) (intervencin en valla publicitaria,

Javier del Olmo)

efmera2, se logra la comunicacin -en palabras (DIDI-HUBERMAN, 2014: 113). Desde nuestro
benjaminianas- como un recuerdo que relam punto de vista, creemos por tanto que la ima
paguea en un instante de peligro, y desenca gen del desaparecido funciona como marca
dena la reflexin crtica que puede ascender al de la presencia ausente o de la ausencia pre
desarrollo de acciones, fuera de las estructuras sente, al mostrar lo inexpresable3 interpela al
polticas formales. transente y los pone en situacin de mirados
aquellos que -a causa de la estrategia de fun
Sobre lo expuesto, Georges Didi-Huberman dar la permanencia en el olvido o en enajena
(2014) habla del poder de la experiencia y de miento- no quieren ver la continuidad de la
la memoria involuntaria en la mirada crtica, mquina represiva, en la democracia.
y nos habla -en una interpretacin benjami
niana- de una imagen que critica nuestras El desaparecido fue ausentado mediante
maneras de verla en el momento que, al mi violencia. Queda un rastro de su existencia,
rarnos, nos obliga a mirarla verdaderamente. representada en la visualidad; un resto, una
Y a escribir esa misma mirada, no para trans huella, un vestigio de lo inexpresable, que lo
cribirla sino ciertamente para constituirla. semantiza con posibilidad de accin crtica. En

2 - Por ejemplo, las intervenciones reemplazando publicidades, dnde lo que prima es la oportunidad de traspase que las altera y re-ins
cribe sentidos, y es una intervencin efmera en funcin del deterioro o de la re-ocupacin espacial en las vallas de publicidad.
3- La representacin de la ausencia en el arte, segn Eduardo Grner tiene un concepto kantiano del sublime: es la expresin de lo
inexpresable, la representacin de lo irrepresentable, ms an: la presentacin (o la presentificacin) de lo impresentable. (GRNER,
2001: 24).
- 202

Foto del Coletivo Projetao, Rio de Janeiro ao 2013 (video-proyeccin, Coletivo Projetao)

Foto de Pablo Russo, Argentina ao Imagen de Andr Buika, So Paulo ao 2014 (diseo
desconocido (stencil en espejo, SDA) para sticker/stencil, Andr Buika)

palabras de Adriana Acosta (2012) sobre la vi


sualidad contempornea fundada en actos de La emergencia de una esttica de resistencia
ver y modos de hacer -que incluye la imagen poltica en ese lugar lmite requiere pensar
electrnica4-, esa potencia crtica se asume no solamente a la imagen arrojada a la esfera
pblica como tambin la poltica cotidiana, en
haciendo un llamado ya no slo para revisar las la dialctica de las calles, as como la de Inter
imgenes tratando de leerlas, decodificarlas, net y las redes. Tales prcticas son eficaces en
convertirlas y/o equipararlas al texto, ver lo que la medida de la apropiacin del reclamo -con
representan sino para detenerse en la mirada, co su consecuente inscripcin en el imaginario
menzando por reflexionar sobre la manera misma social- y las lneas de relacin tejidas por la
como nos acercamos a ellas (ACOSTA, 2012). construccin de redes, que funcionan como

4 - Puesto que consideramos la web como un espacio pblico, tambin mencionamos la imagen electrnica como registro y/o produccin
y circulacin de intervenciones estticas efmeras, igualmente sujetas tanto a la reproductibilidad y la posibilidad de manipulacin como
a la vigilancia y censura.
- 203

Imagen de internet (SDA), Argentina ao desconocido Foto Leo Ramos, Argentina ao 2009 (intervencin
(pancartas con stencil) con sticker en ventanilla de mnibus, Leo Ramos)

cajas de resonancia para la protesta. En este bou?, sin Lpez no hay justicia, somos
sentido, las inscripciones Sin Lpez, no hay todos Amarildo.
nunca ms y Somos todos Amarildo resultan
de un abordaje crtico y creativo desde la com Al mirar las representaciones de la ausencia de
plejidad de un espacio devenido poltico, no Julio Lpez y Amarildo de Souza, el relato ms
institucionalizado, y la agencia en la produc corriente en las visualidades es la permanen
cin cotidiana, individual y colectiva, annima cia de la represin va mecanismos de poder y
y autnoma, de acciones de disidencia y for la fuerza policial, que recurre a las mismas ac
mas de representar resistencia en prcticas ciones de un perodo pasado de configuracin
que subvierten el orden y logran la agitacin, de Estado dictatorial y sus polticas5.
desde la irreverencia de sus tcticas.
En segundo lugar, estas intervenciones estti
Reflexiones cas que representan una presencia de aquellas
ausencias tambin dicen de los lugares ya no
Al utilizar estos recursos simblicos con in habitados en una reasignacin que se elabora
tencionalidad crtica el productor rompe con en lo que a su vez tambin suma en la construc
la impunidad al representar la realidad no en cin del espacio pblico re-significado: Ac
su cara oficial sino, en oposicin a esta, en falta Lpez, Amar , A Mar, Amarildo.
la que es fragmentada e inestable, y a la vez
materia para esta produccin de visualidades. En esta mirada de las visualidades, la percep
Adems, como herramientas de expresin cin es diferente de la interpretacin: la pri
y resistencia visual, son prcticas estticas mera va hacia reconocer los motivos mientras
apropiables y reproducibles de manera que que la segunda nos gua hacia comprender el
la construccin de sentido/significado con mensaje, su carcter simblico y objetivo, con
lleva la promocin de un gesto que, ante la notado (retrico) y denotado (literal). Entonces
pregunta o la pregunta por la aparicin con interpretamos el contexto poltico de los even
vida, interpela y activa la consciencia sobre la tos de violencia en la desaparicin forzada al
violencia. As las contradicciones de la historia percibir como se manifiesta la ausencia y la
del tiempo actual, basadas en el sentido que el presencia, en el poner el cuerpo6 y en el mul
otro -este que est ausente- est siempre pre tiplicar las caras, y en el dar resonancia a las
sente, nunca borrado; los restos de lo real lle preguntas por la presencia y las afirmaciones
vados a las paredes para movilizarnos sobre la de la ausencia, en los muros, en las paredes y
violencia en momentos de cuestionamientos y tambin en las sombras y vacos.
turbacin sobre lo ocurrido: a ditadura aca

5 - Sealamos que hay un tiempo subjetivo subyacente puesto que estos eventos estn relacionados con una prctica de la desaparicin
forzada de personas, la violencia (tortura y muertes) y violacin a los derechos humanos establecida durante la ltima dictadura, que 40
aos despus todava sigue sin resolver y generando ms vctimas, ms ausentes, ms preguntas (dnde est) y ms afirmaciones (falta).
6- As como tambin en el simular del cuerpo, a ejemplo del Siluetazo, y en este sentido consideramos el hecho de que un cuerpo pueda
haber servido de modelo y escala para elaborar las siluetas.
- 204

Sostenemos que el Street-art genera agre del arte intervienen en la divisin de lo sen
gaciones temporarias y habla a travs de los sible y en su reconfiguracin, en el que re
lugares en los recorridos cotidianos, con las cortan espacios y tiempos, sujeto y objetos, lo
tcticas de territorializar e interrogar sobre comn y lo particular (RANCIRE, 2005: 15).
las desapariciones dnde est? o afirmar La comunicacin que brinda esta articulacin
que ac falta. Sobre esa cuestin (streets are re-conceptualizada por el Street-art, y dife
saying things) consideramos el aspecto de la rente de la estetizacin y de la politizacin- en
produccin de efectos, en la emergencia de los mbitos que surgen, conlleva a la percep
una resistencia visual: apropiacin simblica, cin y construccin de sentidos, su anlisis y
representacin y circulacin de las interven entendimiento en un proceso hermenutico
ciones negociando en las fracturas del espacio que se da con la reinscripcin de la memoria,
pblico los restos de la experiencia (la violen de meta-memorias, a travs de la enunciacin
cia Democracia tomar tiro?, la desapa sobre el recuerdo y reclamo de las desapari
ricin Onde est o Amarildo?, la ausencia ciones forzadas - dinmicamente reforzadas
Falta Lpez.). con la produccin y reproduccin de visuali
dades, a modo de apariciones sociales por me
Por ello, consideramos que se trata tambin de dio de esas intervenciones estticas.
una construccin del espacio pblico dejar un
asiento ocupado por una presencia ausente Concluimos por tanto que la agencia de los
enmarcada por un cartel, una foto, en la ms productores de visualidades que intervinien
cara del rostro, o en el vaco solemne. Tambin estticamente en el espacio pblico con inten
se est construyendo el espacio pblico con cionalidad de accin o prctica activista acer
la masiva presencia de un mismo rostro, con ca la poltica a los espacios de recorrido de la
vocando repetitivamente aquella ausencia vida cotidiana, rompe con la homogeneizacin
que dice Somos Todos a la vez que interpela e incide sobre la crtica. As, nos apropiamos
Onde/Dnde est? y responde Falta. del conflicto en la emergencia de esa expre
sin de reclamo y memoria, de materialidades
Nos hemos referido al lugar lmite para ma efmeras pero de resistencia latente que logra
nifestar, confrontar y criticar, provocando de esta manera finalmente transmutar nues
al imaginario la concepcin de nuevos signi tra comprensin de lo poltico.
ficados que controviertan lo instituido en el
espacio pblico como mbito de coexistencia.
Tambin presentamos maneras de utilizacin
del Street-art en esa re-significacin del espa
cio pblico que lo re-territorializa como zona
de paradojas, y vimos como la circulacin de
visualidades constituye un gesto para la re
flexin sobre los hechos de violencia y desa
paricin forzada de personas en democracia,
con una intencin de micro-poltica y poder
imperceptible que se camufla bajo la visuali
dad al establecer puentes en la cotidianeidad
para recuperar y reconfigurar meta-memo
rias en una intervencin efmera que irrumpe
en lugares inesperados.

Con estas formas, territorializa apelando a la


memoria, en un proceso de construccin de
relatos activados con la mirada, y de narra
tivas desencadenadas desde la percepcin e
identificacin, y a pese a que esta sera una
reivindicacin de lo poltico es la visualidad,
esttica-crtica-poltica, lo que vuelve visible
lo que no se vea (RANCIRE, 2005: 52).

En este punto ponemos de vuelta en conver


sacin la relacin esttica con lo poltico, en la
que las prcticas y las formas de visibilidad
- 205

Referencias Roberta Rodrigues

ACOSTA, Adriana Marcela Moreno. Una po Master en Relaciones Internacionales Estu


sible aproximacin al estudio de las visuali dios de Paz y Resolucin de Conflictos (Uni
dades contemporneas. Revista Tram(p)as de versidad del Salvador, Argentina). Trabaja en
la comunicacin y la cultura. No. 73/ noviem el rea de Desarrollo y Cooperacin Regional
bre-diciembre, 2012. en Montevideo, Uruguay. Acadmicamente
investig y public sobre subjetividades, gne
CAMNITZER, Luis. Dialctica de la Libera ro e integracin regional, y sobre movimientos
cin. Arte conceptualista latinoamericano. 1a. sociales y derecho a la ciudad, autogestin y
ed. Casa Editorial HUM: 2008. formas alternativas de trabajo.

DE CERTEAU, Michel. The practice of every


day life. Berkeley: University of California
Press, 1988.

DIDI-HUBERMAN, Georges. Lo que vemos, lo


que nos mira. 1. Ed. 4 reimp.- Buenos Aires:
Manantial, 2014.

MOUFFE, Chantal. Agonistics. Thinking the


world politically. Londres: Verso, 2013.

GLEATON, Kristina. Power to the People:


Street Art as an Agency for Change. Thesis for
degree of Master in Liberal Studies at Univer
sity of Minesotta. 2012.

GRNER, Eduardo. El sitio de la mirada, Bue


nos Aires: Norma, 2001.
- 207

INTERVENCIONES MONTEVIDEANAS: AS FRASES DESENHADAS PELOS


MUROS DA CIDADE, SEUS AUTORES E SUA RECEPTIBILIDADE

Maurcio Fernando Schneider Kist - FAV/UFG

RESUMO RESUMEN

Palavras-chave: Visualidades; Narrativas; Palabras-clave: Visualidades; Narrativas; Re


Relaes sociais cotidianas laciones sociales cotidianas

O papel da arte de transformar a realidade ins El papel del arte de cambiar la realidad provo
tigou a pesquisa proposta para o Programa de c la investigacin propuesta para el Programa
Ps-graduao em Arte e Cultura Visual da FAV/ de Pos-graduacin en Arte y Cultura Visual de
UFG, com incio em 2016. A escolha de Monte la FAV/UFG, con inicio en 2016. La eleccin de
vidu para o estudo de campo se deu em razo la ciudad de Montevideo para el desarrollo del
da relao pessoal com uruguaios que integram estudio de campo se dio por razn de la relacin
coletivos responsveis por intervenes visuais personal con uruguayos que integran colectivos
pela cidade. As visualidades produzidas pelos responsables por intervenciones visuales en la
coletivos escolhidos para a interao na pesqui ciudad. Las visualidades producidas por los co
sa sero o corpus do estudo, porm, ele no exis lectivos elegidos para la interaccin en la inves
te de forma isolada, por isso, o processo comuni tigacin sern el corpus del estudio, l no existe
cacional e histrico envolvido na criao desse de manera aislada todava. El proceso comuni
sujeito de fundamental importncia, assim cacional e histrico involucrados en la creacin
pode-se configurar a narrativa existente, forma de este sujeto es de fundamental importancia,
artesanal de comunicao, e conformar comple as se puede configurar la narrativa, forma ar
ta e verdadeiramente o estudo de visualidade tesanal de comunicacin. Mencionado proceso
pretendido. A inter-relao dos elementos que existente conforma completa y verdaderamen
conformam o viver da sociedade est em jogo te el estudio de visualidad pretendido. La in
o trnsito entre os contextos culturais de trans ter-relacin de los elementos que conforman el
misso e recepo de ideias atravs das visua vivir de la sociedad es lo que se plantea; el trn
lidades produzidas pelos grupos/movimentos sito entre contextos culturales de transmisin y
sociais formam redes. Porm, quais discursos recepcin de ideas, tras las visualidades produ
procedem da cultura visual nas aes estuda cidas por los grupos/movimientos sociales, crea
das dos movimentos sociais? Que processos his una red de inter-conexin. Sin embargo, cules
tricos nos ajudam a contextualizar as aes e a podran ser los discursos de la cultura visual que
prpria existncia dos grupos sociais? Em que explicaran las acciones estudiadas de los movi
instncias essas aes agem? Esses questiona mientos sociales?, qu procesos histricos nos
mentos nos movem em direo s fontes produ auxilian a contextualizar las acciones y la propia
toras de saberes: os movimentos sociais. Essas existencia de los grupos sociales?, en qu casos
perguntas nos fazem ir alm, imbricar-nos no estas acciones actan? Estos cuestionamientos
mundo da produo, conhecermos as ideias an nos llevan en direccin a las fuentes generado
tes da tinta se espalhar, os interesses, as angs ras de saberes: los movimientos sociales. Estas
tias, os desejos, para depois, tomarmos a ponte preguntas nos hacen ir ms lejos, nos hacen im
que nos levar para o estudo da receptibilidade. bricar en el mundo de la produccin; conocer las
ideas antes de la propagacin de la tinta, los in
tereses, las angustias, los deseos, para despus,
seguirnos en el puente que nos llevar para el
- 208

Figura 1 6% para ANEP y UdelaR. Cerro, Montevideo, UY.

Fonte: Foto do autor.

Figura 2 - Regasificadora. Cerro, Montevideo, UY.

Fonte: Foto do autor.

- 209

Figura 3 Olvidos y memrias. Cerro, Montevideo, UY.

Fonte: Foto do autor.

Figura 4 - #Yoapoyo. Cerro, Montevideo, UY.

Fonte: Foto do autor.

- 210

Figura 5 Propriedades abandonadas. Cerro, Montevideo, UY.

Fonte: Foto do autor.

Figura 6 Contra el ajuste y la represin. Cerro, Montevideo, UY.

Fonte: Foto do autor.

- 211

Figura 7 Siembra rebelda y cosecha libertad! Cerro,

Montevideo, UY.

Fonte: Foto do autor.

Figura 8 - Aborto. Montevideo, UY.


Fonte: Facebook de Eleonor Gutirrez
- 212

Figura 9. Cannabis. Montevideo, UY.

Foto: Facebook de Eleonor Gutirrez

estudio de la receptibilidad. dade de Montevidu, registrando-as e compi


Es obvio que no todas las imgenes, objetos y ar lando-as, contextualizando os autores envol
tefactos que portan o median la imagen visual vidos na produo e na recepo, percebendo
pueden considerarse parte de un proyecto de a permeabilidade, intenes, legitimaes,
cultura visual. Por esto, un proyecto respecto a resistncias, entrecruzamentos e interesses,
la construccin de repertorios de cultura visual se tornou o caminho a seguir. Estudar a am
en una ciudad tiene una necesaria relacin con plitude dos produtos/produes no campo da
aquellos entornos que refieren, esencialmente, cultura visual, dos movimentos sociais e dos
las identidades, en este caso, de los ciudadanos contextos educacionais das visualidades que
de Montevideo. (MIRANDA, 2014, p. 18). nos deparamos ao andar pelas ruas da capital
uruguaia nos faz continuar o caminho.
A proposta de pesquisa, problemas, objetivos
e possibilidades metodolgicas apresentadas Visualidades, entendidas aqui como imagem,
neste artigo so frutos de sementes germina peas, itens, elementos, artefatos visuais, no
das em um caminho trilhado numa disciplina simplesmente representam ou ilustram con
chamada Arte e Visualidades Populares, no ano textos ou situaes, mas simbolizam vivncias
de 2015, na Faculdade de Artes Visuais da Uni e carregam significados de vida. A pesquisa
versidade Federal de Gois, conduzida pela Dra. dos produtos, dos autores, dos receptores, das
Lda Guimares. Nesta disciplina foi realizado condies de produo, de recepo, de supor
um trabalho de produo de textos a que foram te permite possibilitar cruzamentos de contex
sendo gerados a partir de imagens de festas tos sociais e de produes de significados, de
populares desalojando os sentidos j fixos de re identidades dos coletivos e, como expressam
presentao identitria locais. As inquietaes Irene Tourinho e Raimundo Martins (2013), de
geradas pelo exerccio com imagens naquele transformar as experincias culturais.
ano, instigaram a continuao para a proposta
de pesquisa ora relatada, porm, em um contex As visualidades produzidas pelos coletivos es
to no de festa, mas de resistncia popular, no colhidos para a interao na pesquisa sero o
no Brasil, mas no Uruguai. corpus do estudo, porm, ele no existe de for
ma isolada, por isso, o processo comunicacional
Estudar frases desenhadas em muros na ci e histrico envolvido na criao desse sujeito
- 213

de fundamental importncia, assim pode-se poder, que o governo se haba prestado a la


configurar a narrativa existente, narrativa, estrategia de divisin de los pueblos. (MOREI
que pra Benjamin (1994 apud DUTRA, 2002) RA, 2010, p. 285).
a forma artesanal de comunicao, e confor
mar, a partir de ento, completa e verdadeira Nesse contexto histrico das questes sociais e
mente o estudo de visualidade pretendido. dos movimentos populares onde a Amrica La
tina ha sido atravesada por el auge de las mo
Primeiros passos vilizaciones sociales donde actores de orienta
cin contra hegemnicas buscan expresar sus
O Uruguai, pas pertencente ao grupo Merca intereses, demandas y objetivos (MOREIRA,
do Comum do Sul MERCOSUL, faz fronteira 2010, p. 283), adentramos, mais precisamen
com a Argentina e com o Brasil em duas de te, justificativa da importncia do estudo das
suas trs linhas que desenham sua configu aes que tais grupo promovem no contexto
rao geogrfica. A terceira, correspondente a atual, mais especificamente as frases pintadas
660km, de costa litornea. Numa superfcie e grafitadas pelas ruas de Montevidu que con
total de mais de 176 mil km, segundo dados vergem em [...] un recurso, muchas veces de
do Consulado Uruguaio (2015?), esse pas que, lucha, de protesta. [Siendo que] Hay movimien
nas palavras de Pepe Mujica, un barrio de tos polticos e independientes bsicamente.
San Pablo pero [...][est] en una esquina impor (BUSQU, 2015) que se utilizam desse recurso
tante" (CLARN, 2008), passou por transfor visual para levar a cabo seus interesses; mais
maes sociais ao longo dos ltimos 15 anos, ainda, a discusso dos problemas propostos
no governo frenteamplista, que deixou sua pelos grupos a partir das imagens geradas pela
populao de 3.286.314 pessoas (INE, 2012) luta e pelos protestos.
dividida, bem como alardeou grupos sociais,
polticos e administrativos de diversas naes. Maria da Glria Gohn afirma que

Montevidu, o menor dos 19 departamentos Uma das premissas bsicas a respeito dos mo
que compem o pas, abriga a capital da Rep vimentos sociais : so fontes de inovao e
blica e concentra, com dados do Instituto Na matrizes geradoras de saberes. Entretanto, no
cional de Estatsticas (2012), 40,14% da popu se trata de um processo isolado, mas de carter
lao total uruguaia, sendo 98,94% urbana, o poltico-social. Por isso, para analisar esses sa
que equivale a 1.305.082 pessoas, das quais, beres, deve-se buscar as redes de articulaes
104 so oficialmente moradores de rua. que os movimentos estabelecem na prtica co
tidiana e indagar sobre a conjuntura poltica,
Indo alm, explorando mais que dados geo econmica e sociocultural do pas quando as
grficos e populacionais sobre o pas, podemos articulaes acontecem. (2011, p. 333).
adentrar no tema dos movimentos populares
e das lutas sociais que, conforme Moreira Logo, a busca por esses saberes implica em
(2010), a partir de 2007 tiveram polarizaes uma busca pelo contexto em que as aes
sociais de grande marca oriundas dos prprios promovidas esto inseridas, as vontades, as
apoiadores do partido Frente Amplio. receptividades das visualidades, razes desse
estudo, e a busca, conforme Aldo Victorio Fil
Para entender melhor a constituio dos mo ho e Marcos Balster Fiore Correia (2013), pe
vimentos sociais atuais no Uruguai e aclarar las relaes construdas nas tessituras da pro
a que esse trabalho pretende vir, nos valemos duo da imagem e as marcas provocadas em
das explicaes de Moreira (2010) que con quem as absorve, os modos de ver, que podem
textualiza a situao poltica, econmica e at refazer e reconfigurar em muitas manei
social onde, a partir de 1970, o Estado social ras as intenes dos autores, j que
iniciado no governo de Jos Batlle y Ordez
causa rupturas nas necessidades bsicas da La construccin de las identidades culturales en
populao e abre brechas de desigualdades las ciudades se implica con las manifestaciones
sociais. Dando um salto para 2007, chegamos y producciones que concentran, fundamental
ao momento em que movimentos sociais, am mente, elementos de valor esttico sean stas
bientalistas e centrais nicas de trabalhado producto de los lenguajes del arte, sean otras
res se renem pela capital uruguaia para pro vinculadas a la cultura popular, a los medios
testar contra as polticas adotadas pelo chefe masivos de comunicacin, a las corporaciones, a
do Executivo, onde afirmam, os grupos sociais las expresiones callejeras ms espontneas o a
e os grupos apoiadores do prprio partido no formas regladas de modificacin del espacio ur
- 214

bano , y esto es fundamental para la seleccin y Dewey, por Schusterman, onde devemos
delimitacin de los contenidos de investigacin. [...] privilegiar a experincia esttica dinmica
(MIRANDA, 2014, p. 19). sobre o objeto material fixo, que nosso pensa
mento convencional identifica com a obra de
As frases que se prope estudar esto em um arte [...] [porque] a essncia e o valor da arte no
[...] espacio privilegiado, individual y colecti residem nos simples objetos que vemos habi
vamente, de producciones e intervenciones tualmente como sendo arte, mas na dinmica e
visuales [...] (MIRANDA, 2014, p. 19), sendo no desenvolvimento de uma atividade experi
que pensar essas intervenes sociais do cam mental, atravs da qual eles so criados e perce
po da cultura visual sob a tica da interveno bidos. (1998, p. 258).
geradora de uma experincia esttica capaz
de mudar o contexto urbano como forma ldi Os trnsitos e fronteiras relativos cultura
ca da criao da cidadania (GIANOTTI, [2015?]) visual e educao, presentes no livro Trnsito
nos permitir um trnsito entre os contextos e Fronteiras em Educao da Cultura Visual
culturais de transmisso e recepo de ideias de Raimundo Martins e Alice Ftima Martins
atravs das visualidades. (2014) nos indicam a diferenciar la ocurren
cia de la experiencia visual en un sentido que
A fonte de interesse pelo estudo das visualida trasciende la mera experiencia de ver (MI
des em um contexto de formao diferente do RANDA, 2014, p. 15), e nos permite chegar ao
que se vive se d porque desterritorializar-se objetivo deste projeto, Es decir, tambin con
pressupe uma reterritorializao, que inclui su produccin, el contexto de realizacin, la
pensar o mundo e a si prprio desde uma ou experiencia que provocan, las interpretacio
tra postura, que busca uma experimentao. nes que conllevan. (MIRANDA, 2014, p. 24).
(NUNES, 2013, p. 6).
Quando falamos em analisar a arte, ou as ex
Por onde andamos presses visuais, resultado de aes, enten
demos que existem atores envolvidos nesse
O que embasa esse projeto constitui-se de processo. E eles so os movimentos sociais.
envolvimentos no campo da cultura visual, Para nos ajudar nesse entendimento do que
dos movimentos sociais e das narrativas pro so movimentos sociais, no valemos de Maria
duzidas pelos atores dessa histria. Mais pre da Glria Gohn, que nos diz que Ns os enca
cisamente, constitui-se das relaes entre vi ramos como aes sociais coletivas de carter
sualidades e contextos poltico-sociais. Dessa sociopoltico e cultural que viabilizam formas
forma, a explorao das imagens, para alm distintas de a populao se organizar e ex
das suas superfcies visuais, promete entendi pressar suas demandas. (2011, p. 335).
mentos importantes nas investidas investiga
tivas das relaes sociais cotidianas. (VICTO Assim, quando falamos de cultura visual,
RIO FILHO; BERINO, 2007, p. 11). obrigamo-nos a ultrapassar a noo de arte
e de artstico fazendo referncia a todas as
Aprofundando mais na temtica das pro manifestaes correlatas aos eventos onde a
dues visuais, resultado das aes de movi informao, o significado, o prazer, etc., so
mentos sociais, Schusterman, quando analisa buscados e encontrados pelo espectador; e o
o pragmatismo de Dewey, afirma que desafio penetrar na anlise e na interpretao
de situaes, expresses e todo e qualquer
[...] os valores estticos nunca podem ser fixa tipo de representao visual, ainda que sem
dos de maneira permanente pela arte ou pela o objetivo artstico em sua concepo, permi
crtica, mas devem ser continuamente testados tindo a experincia esttica em diversas loca
e experimentados, podendo ser revertidos pelo lizaes (Miranda, 2007).
tribunal das percepes estticas transitrias.
(1998, p. 249). Pablo Leandro Daz e Vctor Adrin Daz
(2011) afirmam que as culturas populares
Mais adiante Schusterman complementa, O concentram suas buscas na (re) construo
papel da arte assim como o da filosofia no de teias de sentido e na (auto) reafirmao de
criticar a realidade, mas transform-la; e suas prprias identidades. Quando os autores
poucas mudanas podem ser feitas se a arte se perguntam se possvel que os movimentos
se mantm enclausurada. (1998, p. 252). A sociais sejam espaos educativos e constituam
cultura visual, para alm da simples visua sujeitos pedaggicos, fundamentam-se em
lidade, compactua da anlise da esttica de Paulo Freire, onde,
- 215

do entendimento dos contextos a que esto


[] la necesidad fundamental que tiene el edu vinculadas. Veja bem, elas no so a capa re
cador popular [es la] de comprender las formas presentativa dos contextos, mas a estrutura
de resistencia de las clases populares [...]. No es do acontecimento.
posible organizar programas de accin polti
co-pedaggica sin tomar seriamente en cuenta As fronteiras onde perambulam os discursos
las resistencias de las clases populares. (1996 do cultural territorializa contrastes, compa
apud Daz; Daz, 2011, p. 4). raes e assimilaes que negociaro dentro
de culturas diferentes novos passos a pro
Para refletirem, afinal, que cessos sociais (VICCI, 2007); Na mesma pers
pectiva que Gonzalo Vicci discorre sobre os
Las acciones colectivas ms o menos organi caminhos para anlise das culturas contem
zadas [...] incluyen y adoptan a la educacin porneas, ousamos a aproximao ao discurso
popular como metodologa de trabajo grupal y de Irene Tourinho e Raimundo Martins onde
estrategia de funcionamiento interno. El auto- A pesquisa em cultura visual estuda visua
conocimiento de los sujetos (como lo sugiere Sa lidades e artefatos visuais compreendidos
lazar) ha mejorado la autocrtica y el resultado atravs de situaes e circunstncias de cons
de las acciones. (DAZ & DAZ, 2011, p. 6). tante conflito [...] (2013, p. 64), resultando no
encaminhamento de estudo de fatias e as
Aldo Victorio Filho e Marcos Balster Fiore Co pectos de culturas, onde as imagens mediam
rreia (2013) englobam toda produo visual significados e cada interpretao um viso
caracterizadora de um grupo social produtor de pensamento do indivduo, um pedao sub
e consumidor, cuja lida, atravessamento e jetivo de uma realidade, de um contexto e de
atingimento de determinadas imagens nesse uma comunidade.
grupo gera a vivncia das decorrncias desse
contato cultura visual. Os autores seguem Quando Aldo Victorio Filho e Marcos Bals
afirmando que A pesquisa na cultura visual ter Fiore Correia exploram as explicaes
buscaria elucidar questes afetas ao uso, inte de Chau (1997) sobre o pensamento aristo
rao, criao e demais relaes com as ima tlico postulante das cinco modalidades de
gens visuais [...] (2013, p.51), quando essas imaginao para deflagrarem possibilidades
so tambm charadas em razo da expanso metodolgicas de pesquisa em/com imagens,

Figura 10 Esquema de investigao.

Fonte: Elaborado pelo autor.

- 216

destacamos a observao que os autores e pedaggicos. (2013, p. 113).


fazem da imaginao irrealizadora, a qual, na
sequncia, dialoga com a figura 10, Esquema FILHO, 2016) na experincia esttica como
de investigao: prolongamentos que provocam encontros
(MARTINS, 2016), nos fazem propor novos
Deslindar as potncias e os efeitos das imagem caminhos de explorao: quais so as frontei
exige, reiteramos, a estreita observao dos ras onde essas produes esto? Quais so os
sujeitos que as criam e das condies e proje fatores geradores nessa cultura visual? Qual a
tos a que se vinculam, bem como dos sujeitos relao entre imagem e pensamento(s)? Como
a que elas so oferecidas e das maneiras como eu e tu olhamos para essas imagens/visuali
so consumidas, utilizadas ou frudas, pois, de dades? Como eu e tu interagimos com elas? O
pendendo das prticas, frequncia e demais que no conseguimos ver? Como e quais pro
relaes com o mundo imagtico, o modo de ver cessos de mediao acontecem das ideologias
interage em menor ou maior grau na elaborao de quem produz para quem atravessado/
de cada imagem que encontra. (VICTORIO FIL frudo/fludo pelas imagens produzidas nesse
HO; CORREIA, 2013, p. 55). estudo de cultura visual?

Os interesses presentes em todos os mbitos Esses novos questionamentos no excluem,


desse trabalho, dos grupos produtores de vi mas sim, somam-se aos iniciais. As propostas
sualidades, dos grupos receptores de visualida metodolgicas no so claras, nem devem ser,
des, do entrecruzamento deflagrador da per dada a imaturidade do projeto. O carter cam
meabilidade da visualidade, das visualidades biante prprio da pesquisa em cultura visual,
para com os grupos abrangidos, meu com ele, a abertura aos tropeos que nos redirecionam
com os grupos e com as visualidades, so nti e aos novos conhecimentos gerados da adap
mas relaes entre produto/produtor/receptor tao, do ajuste e das alteraes das formas
o receptor aqui pode e deve ser interpretado de indagao refletidas em novas formas de
como fruidor, como utilizam Aldo Victorio Fil narrar a investigao (MARTINS; TOURINHO,
ho e Marcos Balster Fiore Correia, 2013, p. 53, 2013) nos enche de incertezas, mas tambm
uma vez que os objetos da cultura visual no se de esperanas.
detm no terceiro crculo azul, grupo receptor,
mas, sim, so experienciados por ele, circulam Referncias
por ele, por outros como ele, retornam para
seus produtores, podendo, tambm, ressignifi BUSQU, S. Movimentos sociais: depoimento.
car sua prpria existncia . 11 set. 2015. Entrevista concedida a M. F. Sch
neider Kist.
Nas fronteiras que perambulam os interesses,
interesses que Victorio Filho e Correia (2013, MARTINS, R. Los desafios prximos de la
p. 53) relacionam com a problemtica da di investigacin: contenidos y estratgias de
ferena, a reconfigurao da subjetividade se creacin de conocimiento em acciones cola
faz presente; assim como a tenso pedaggi borativas. In: V COLOQUIO INTERNACIONAL
ca do ser artista e do ser professor, discutida EDUCACIN Y VISUALIDAD. Montevidu.
por Tatiana Fernndez e Belidson Dias (2014), Conferncia... 2016.
leva o educador em visualidade a explorar te
rritrios de diferenciao e dissidncia atra VICTORIO FILHO, A. Los desafios prximos
vs das formas de ver, interpretar e fazer, de la investigacin: contenidos y estratgias
essa pesquisa tambm necessita percorr-lo. de creacin de conocimiento em acciones co
Ver e interpretar conectados aos conceitos de laborativas. In: V COLOQUIO INTERNACIONAL
Diffrance de Derrida (1973 apud FERNN EDUCACIN Y VISUALIDAD. Montevidu.
DEZ; DIAS, 2014) denotam distino do cria Conferncia... 2016.
do pelo confronto ao questionar os conceitos
de verdade onde em tempos vindouros, a par CLARN, G. Grupo Clarn. Uruguay: Muji
tir da reconfigurao da subjetividade dada ca dijo que hay que "abrirse" del Mercosur.
pelo processo da sua reterritorializao e res 14 ago. 2008. Disponvel em: <http://edant.
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- 219

ESTTICA Y POLTICA. UN ESTUDIO DE LAS PRCTICAS


ARTSTICO-POLTICAS EN URUGUAY, ARGENTINA Y CHILE
DURANTE LOS AOS 70 Y 80

May Puchet - IENBA - UDELAR

Este texto forma parte de la presentacin En este ejercicio de comunicar y compartir los
realizada en el V Coloquio Internacional Edu avances de la investigacin, espero acercar
cacin y Visualidad. Investigaciones pedag me un poco ms a las posibles respuestas.
gicas en contextos hipervisuales y que fuera
expuesta como avance de mi tesis de Maes Apuntes sobre la relacin arte y poltica
tra, la cual trata sobre las prcticas artsticas
contemporneas que adoptaron modos estra Desde una perspectiva histrica la nocin de
tgicos de expresin y de resistencia crtica arte poltico ha reducido su concepcin a una
en el marco de las dictaduras militares en la adjetivacin del arte, esto es cuando el arte se
regin. En la ponencia me centr en un aspec diferencia como una forma para divulgar un
to de la tesis que refiere al uso de la metfora contenido de inters poltico o persigue una
y lo visual en contextos socio-polticos repre pretensin de incidencia real en lo social. De
sivos. Adems ser esbozado en el presente este modo lo poltico aparece entonces como
trabajo y a modo de introduccin un tema fun una exterioridad a la que la voluntad del artista
damental para mi investigacin: la reconcep apelara para manifestar su compromiso con la
tualizacin de la relacin arte-poltica. esfera social (Vindel, 2010:19). Esta reduccin
ha sido discutida por tericos que profundizan
El objeto de la investigacin tiene como fuen en el estudio de ese vnculo y en trminos con
te el anlisis de las prcticas colectivas de los temporneos ya no se concibe este tipo de arte
grupos Octaedro, Los Otros y Axioma (Uru como portador de un mensaje representativo
guay), el Colectivo Acciones de Arte - CADA de una clase social, ni tampoco como instru
(Chile) y la accin denominada El Siluetazo mento de cambio, es decir; aquello considerado
(Argentina). Estas prcticas artsticas visuales culturalmente vanguardista segn se sostuvo
situadas en contextos de los regmenes dic insistentemente a partir del discurso moder
tatoriales instaurados en Uruguay de 1973 a no. Cuando se dice contemporneo refiero a
1985, en Argentina de 1976 a 1983 y en Chile un giro importante que comienza a gestarse
de 1973 a 1990, promovieron ciertas estrate a principios del siglo XX y se consolida en su
gias conceptualistas como recurso expresivo segunda mitad que tiene como base la consi
que las vincula en sus prcticas esttico-pol deracin de una insuficiencia en los discursos
ticas. Dichas prcticas artsticas son revisita -en este caso sobre el arte- hasta esos momen
das como modo de acercarnos y repensar la tos proclamados. Ms adelante definir al arte
historia reciente desde una mirada crtica. El contemporneo y cmo se relaciona con la con
recorte temporal est situado entre las dca dicin poltica de lo artstico.
das del 70 y 80, porque es cuando se concen
tra la produccin de estos colectivos artsticos. Por otra parte la incidencia de los importantes
Para el comienzo de la investigacin realic cambios producidos durante el siglo XX, ya
las siguientes preguntas: cules fueron los manifestados por Walter Benjamin en 1936
modos de expresin artsticas surgidas en el en su ensayo La obra de arte en la poca de
contexto de las dictaduras latinoamericanas? su reproductibilidad tcnica, demuestran que
Se encuentran en estos modos caracters los contenidos del arte, as como su definicin,
ticas particulares en funcin de la relacin varan segn las diferentes condiciones de
arte/poltica? En qu condiciones aparece la produccin, circulacin y recepcin de la obra
metfora como recurso estratgico y esttico? de arte, por lo tanto las categoras de anlisis
- 220

tambin deberan cambiar, o por lo menos arte mimtico como el patrn claro de repre
cuestionarse. As expuesto se tratara de una sentacin. Por otro lado la experiencia estti
nocin de arte situado en contextos histricos ca -que no se asemeja a ninguna concepcin
y sociales, lo que permite estudiarlo no desde esteticista- es la experiencia del disenso,
el producto en s, sino desde sus prcticas de donde se fractura lo real y se multiplica, es
produccin visual y cultural en las diversas decir una experiencia que provoque relacio
temporalidades. Esta concepcin se alejara nes nuevas entre la apariencia y la realidad,
de la idea objetualista del arte que concibe la produciendo as lo polismico y discrepante.
historia como una sucesin de objetos genia
les y exclusivos (Acha, 2004:27), y de las posi Rancire se refiere a la existencia de la poltica
bles definiciones esencialistas. de la esttica cuando los artistas utilizan cier
tas estrategias para modificar las referencias
Las nuevas condiciones suponen otros cdigos de lo que es visible y enunciable, y ponen en
culturales de representacin y esto lleva a re relacin aquello que no estaba, con el objetivo
considerar qu se entiende por arte poltico de de producir rupturas en el tejido sensible de las
acuerdo a esa coyuntura. En la actualidad el percepciones y en la dinmica de los afectos
arte poltico es considerado como un modo de (Rancire, 2010:66). Cuando introduce la idea
crtica a los sistemas de representacin social, de creacin de disensos no lo relaciona con
es decir como una prctica de resistencia o in el conflicto de intereses, sino que habla de un
terferencia (Foster, 2003). Se podra decir que tipo de desacuerdo que tiene ms que ver con
se pas de un modelo de transgresin van las diferentes percepciones que pueden existir
guardista a uno de resistencia crtica, el cual sobre los datos de la realidad. Los conceptos de
considera la cultura como lugar de conflicto. este autor, aqu esbozados, complejizan y am
De este modo el trmino arte poltico sugiere plan la nocin de arte poltico.
la tarea de poner en evidencia aquello concer
niente a la polis, no como un mero tema adosa En este sentido compartimos lo dicho por Ne
do al arte, sino como una prctica inmersa en lly Richard quien sostiene que una obra no es
las relaciones y conflictos de lo social. poltica o crtica en s misma,

Segn Jacques Rancire existe una nueva lo poltico-crtico es asunto de contextualidad


relacin entre arte y poltica a partir de la y emplazamientos, de marcos y fronteras, de
cual se define un arte que construye espacios limitaciones y de cruces de los lmites. Los hori
donde se hace visible o decible aquello que zontes de lo crtico y lo poltico dependen de la
no lo era. l identifica esto como un espacio contingente trama de relacionalidades en la que
de disenso; y sostiene que all donde operan se ubica la obra para mover ciertas fronteras de
rupturas de las referencias sensibles, dis restriccin. (Richard, 2011)
locaciones de sus modos de representacin
e interpretacin, surgen nuevas maneras Me interesa incluir estas miradas para dibujar un
de relacin de los sujetos. Se refiere as a la territorio donde se manifiestan diferentes cruces
creacin de una situacin indecisa y efme y encuentros entre las prcticas artstico-polti
ra donde, por ejemplo el espectador pasa a cas recientes y particularmente en el contexto
ser actor y ese sera un desplazamiento de histrico que se menciona en este trabajo.
la percepcin, de acuerdo a este autor. Para
hablar del vnculo entre esttica y poltica, Localizar el arte contemporneo
segn este filsofo, hay que identificar la re latinoamericano
lacin entre la esttica de la poltica y la po
ltica de la esttica. La poltica de la esttica, La sobrevivencia de las artes visuales bajo los
afirma Rancire, sera la manera en que las terrorismos de Estado del Cono Sur supuso la
prcticas y las formas de visibilidad del arte aparicin de una estrategia de resistencia que
intervienen en la divisin de lo sensible y en se manifest a travs de diferentes produccio
su reconfiguracin, en el que recorta espa nes artsticas con caractersticas particulares.
cios y tiempos, sujetos y objetos, lo comn y lo Estas prcticas artsticas pertenecen a ciertas
particular, y agrega el autor: la poltica del categoras del arte contemporneo como son:
arte consiste en interrumpir las coordenadas la instalacin, la intervencin urbana y la ac
normales de la experiencia sensorial (Ran cin, entre otras.
cire, 2005:15). Lo establecido se conforma
con ese tipo de coordenadas normales don En una primera definicin y de acuerdo con
de, por ejemplo, se acepta y se reconoce el lo planteado por Andrea Giunta1, identificar
- 221

al arte contemporneo como aquel que surge la cual deja de considerarse como la verdad en
en un momento en el que el arte deja de evo el arte. Las teoras del arte del siglo XX se han
lucionar e incorpora elementos de la cotidiani ocupado de dicha cuestin atendiendo a temas
dad (cuerpos reales, imgenes reproducidas, como la indefinicin del arte, la desmaterializa
espacios no convencionales y extra-institu cin de la obra artstica, el rol del espectador, el
cionales, etc.). Mientras que el arte moderno juicio de valor, la institucionalidad, etc.
avanzaba hacia la conquista de la autonoma
del arte en un camino evolutivo donde cada Luego de la aparicin del arte conceptual a
transformacin del lenguaje -recurso plsti mediados de los aos 60, surgieron nuevas
co- le suceda otra, el arte contemporneo no miradas de crticos y tericos hacia las deri
tiene un lenguaje especfico y los medios de vaciones internacionales considerando los
creacin se superponen. Esto ampli las posi llamados conceptualismos y en particular
bilidades expresivas y a su vez se dio la coe en Amrica Latina lo que se conoci como
xistencia o simultaneidad histrica. conceptualismo ideolgico, es decir aquellas
prcticas artsticas que fueron ms all del
Las transformaciones sobre esta forma de sentido autoreflexivo del arte conceptual ms
hacer arte se visibilizan en la cultura occi puro, involucrndose con los conflictos polti
dental a partir de las dcadas del 60 y 70, y cos y sociales tanto en sus temas como en sus
las distintas escenas artsticas, inclusive en prcticas2. De modo que estas cuestiones del
Amrica Latina, comparten agendas utilizan arte contemporneo se instauraron en los lti
do estrategias comparables. Es decir, a partir mos aos como tema de discusin. Ampliando
de un giro conceptual donde se abandona la la nocin mencionada anteriormente, se pue
perspectiva esencialista del objeto artstico de considerar un conceptualismo ideolgico
que buscaba la universalizacin de conceptos, como una estrategia y no como un estilo, y
surge una nueva manera de pensar el arte. Al segn seala Luis Camnitzer a la periferia no
decir de Ticio Escobar: le importaban las cuestiones estilsticas, por
lo tanto, produjo estrategias conceptualistas
El arte contemporneo apuesta menos a las vir que subrayan la comunicacin (Camnitzer,
tudes totalizadoras del smbolo que al talante di 2008:14). El estilo estara marcado por el cen
seminador de la alegora. Se interesa ms por la tro, identificado principalmente con Estados
suerte de lo extraesttico que por el encanto de Unidos y Europa, mientras que en la periferia
la belleza; ms por las condiciones y los efectos se encuentra todo aquel arte que se conforma
del discurso que por la coherencia del lenguaje. con los movimientos artsticos y culturales
El arte contemporneo es antiformalista. Privi surgidos en los centros de poder internacional
legia el concepto y la narracin, en desmedro de y reproduce con o sin sentido crtico.
los recursos formales. (Escobar, 2004: 147)
Las estrategias conceptualistas estn ms re
Estos cambios en la prctica artstica no suceden feridas al contexto en qu se produce el hecho
de un momento a otro, tiene sus antecedentes artstico y de qu manera se dice lo inexpresa
en ciertos problemas de ndole esttico-forma ble, ya que si bien contienen algunos aspectos
les presentados por las vanguardias de princi del arte conceptual principalmente surgen de
pios del siglo XX, stos derivan de las preocupa la necesidad de expresar a travs de nuevos
ciones acerca de la crisis de la representacin, cdigos el mundo contemporneo y por lo tan

1 Andrea Giunta, Cundo empieza el arte contemporneo?, Buenos Aires, Fundacin ArteBA, 2014
2 Segn Simn Marchn Fiz a partir de la dcada del 60 las artes plsticas abandonan el informalismo de la dcada anterior y con ello las
ltimas estribaciones de poticas que respondan a modelos decimonnicos de ndole romntico-idealista. Con la crisis de los lenguajes
artsticos tradicionales el arte conceptual pasa a ser la culminacin de la esttica procesual, cuya caracterstica fundamental es el des
plazamiento del objeto tradicional hacia la idea. Segn este autor Esto implica una atencin a la teora y un desentendimiento de la obra
como objeto fsico. Marchn Fiz agrupa la tendencia del arte conceptual en: la lingstica, la emprico-medial y agrega el conceptualismo
ideolgico. La tendencia lingstica ha sido considerada como la faceta conceptual por antonomasia, para algunos la nica. Es la vertien
te que ms ha acentuado la eliminacin del objeto, confiriendo una prioridad casi absoluta a la idea sobre la realizacin, dirigindose a la
investigacin sobre la naturaleza del concepto de arte y recurriendo al lenguaje como materia del arte. La vertiente emprico-medial rei
vindica la imagen y la percepcin como formas de conocimiento en su dimensin semitica y no se opone a la materializacin de la obra,
aunque muchas veces el aspecto formal sea secundario o documental. Finalmente el autor sugiere la aparicin de un conceptualismo
ideolgico que estuvo sometido a tensiones de ndole social y que contiene un compromiso poltico. El conceptualismo as entendido no
es una fuerza productiva pura, sino social. La autorreflexin no se satisface en la tautologa, sino que se ocupa de las propias condiciones
productivas especficas, de sus consecuencias en el proceso de apropiacin y configuracin transformadora activa del mundo desde el
terreno especfico de su actividad. S. Marchn Fiz, Del arte objetual al arte de concepto. Madrid, Akal, 2001
- 222

to la comunicacin es entre el artista y el es taria, por lo residual de su tradicin: la memoria


pectador que entiende esos cdigos actuales. de su pasado est compuesta por retazos de his
Por lo tanto se puede poner en duda si se trata torias otras, formada de restos hbridos, de sedi
de un arte de la periferia en el sentido seala mentaciones varias y depsitos de lenguajes ya
do ms arriba. petrificados (Richard, 1984).

Siguiendo las reflexiones de Andrea Giunta3, Por lo tanto la tarea de localizar esos intersti
quien investiga el arte contemporneo des cios de la memoria no es un trabajo de fcil ac
de Amrica Latina y se propone estudiar las ceso, donde el encuentro con estos productos
obras de arte en sus contextos y situaciones artsticos tampoco es directo.
particulares, es decir; dando cuenta de los pro Ticio Escobar5, otro de los tericos citado en este
cesos histricos y mbitos culturales en que se trabajo que estudia el arte en el contexto de las
articularon y apartndose de la idea que las dictaduras latinoamericanas, sostiene que:
obras de arte se explican a partir de los esti
los. La autora sostiene que La nueva historia ciertas prcticas y discursos lograron consti
del arte desde Amrica Latina se centra en las tuirse en una alternativa contestataria impor
nociones y conceptos que elaboran los artistas tante. Y lo hicieron no tanto mediante procla
y los crticos en sus situaciones creativas es mas y denuncias cuanto a travs de la puesta
pecficas (Giunta, 2014:22), y en relacin a los en escena del conflicto y la diferencia. El hecho
cambios y transformaciones del arte, seala el mismo de que, para burlar la censura y nombrar
proceso de radicalizacin poltica del arte de lo silenciado, los artistas tuvieran que recurrir a
los aos sesenta y tambin menciona la vio figuras oscuras y lenguajes cifrados promovi la
lencia represiva de las dictaduras en Amrica emergencia de metforas.
Latina como efectos importantes en esta con
textualizacin histrica. En el caso de los pases de la regin (Uruguay,
Argentina y Chile, entre otros), estos atravesa
Sin embargo centrarse en el aspecto contex ron por un proceso similar de violencias extre
tual del arte latinoamericano no ha sido lo ms mas vinculadas a la instauracin de regme
tradicional. La crtica chilena Nelly Richard nes militares que dejaron huellas y fracturas
afirma que nuestras culturas son culturas significativas en la sociedad y la cultura. En
del recorte en las cuales las obras aparecen ese marco, y sin intenciones de uniformizar,
fraccionadas por el dispositivo fotogrfico se puede decir que el arte en el contexto de las
de seleccin de la imagen y se nos presen dictaduras latinoamericanas de los aos 70 se
tan -en el extracto- ya cortadas de su red si manifest a travs de ciertas prcticas alter
tuacional4. De esta manera las obras de arte nativas, algunas con carcter contestatario.
podran ser vistas como rplicas de las formas En esas condiciones los artistas tuvieron que
internacionalizadas sin tener en cuenta su enfrentar la censura, manifestar lo no-dicho,
enlace contextual. De forma crtica se refiere lo silenciado, lo irrepresentable, recurriendo
a una escena del arte latinoamericano donde a lenguajes y nuevos cdigos donde se utiliz
se produce un modo propio de significacin a la metfora en un entramado diferente a las
travs de ciertos mecanismos de apropiacin, formas de representacin de la cultura hege
combatiendo la hegemona que ejerce Europa mnica y oficial. Adems surgieron diferentes
y Estados Unidos en las culturas latinoame grupos de artistas que promovieron las prcti
ricanas. Explicando esta condicin la autora cas colectivas diluyendo la autora de la obra.
sostiene que
Cuerpos presentes/cuerpos ausentes
todo pas involucrado en un proceso de coloniza
cin, se define por lo parchado de su indumen Las obras que se seleccionaron para la investi

3 La autora toma los conceptos del filsofo Giorgio Agamben quien describe al ser contemporneo como aquel que no coincide perfec
tamente con ste (su tiempo) ni se adecua a sus pretensiones y es por ende, en ese sentido, inactual; pero justamente por eso a partir de
ese alejamiento y ese anacronismo, es ms capaz que los otros de percibir y aprehender su tiempo. () Contemporneo es aquel que
mantiene la mirada fija en su tiempo, para percibir no sus luces, sino sus sombras, G. Agamben, Qu es ser contemporneo, citado en
A. Giunta. Op. cit., pgina 7
4 Nelly Richard, Culturas latinoamericanas: culturas de la repeticin o culturas de la diferencia?, Catlogo de la Bienal de Sydney, 1984
5 Ticio Escobar en: Elizabeth Jelin y Ana Longoni (comps.) Escrituras, imgenes y escenarios ante la represin, Madrid, Siglo XXI, 2005
- 223

gacin pertenecen a distintos colectivos y ver una obra polismica que permiti a los espec
san sobre el cuerpo, no de forma ilustrativa, tadores identificar la figura del desaparecido
sino que el cuerpo aparece como proyeccin con esos cuerpos y personajes annimos.
de situaciones de represin, violencia, desa
pariciones, exilios y censuras. Esto discurre a Situaciones I del grupo Axioma(8) fue una
travs de una prctica fragmentaria que logra exposicin que se realiz en la Galera del
dar cuenta, como dice Nelly Richard, del esta Notariado en 1981 en Montevideo. Se trat
do de dislocacin de la nocin de sujeto. Para de varias instalaciones en las cuales los inte
nombrar esta relacin identifico la metfora grantes de este colectivo abordaron los temas
sobre el cuerpo de la siguiente manera: cuer del exilio, la espera, las ausencias y la identi
pos presentes/cuerpos ausentes. dad social. All el espectador se encontraba
con una silla vaca con un mate y un termo
A continuacin se realiza una breve descrip al lado, espejos donde se reflejaba su rostro y
cin de las obras. otras instalaciones con alusin a los cuerpos
empaquetados y amarrados. Los integrantes
Ambientacin con zapatos del grupo Los de Axioma recuerdan que era un momento en
Otros6 es una instalacin realizada en 1980 el que no se poda hablar de muchas cosas a
en el Taller de Zina Fernndez en Montevideo. causa de la censura y la autocensura.
Crearon una ambientacin en una pequea
habitacin donde los artistas pintaron el piso El Colectivo Acciones de Arte (CADA) surge
de blanco y colocaron cuatro velas delimitan en Chile en 1979. Este grupo se manifest en
do una zona rectangular. Se poda transitar diversos lenguajes con una preocupacin por
por el espacio reducido sobre los bordes en borrar las fronteras de delimitacin de lo ar
donde el espectador se encontraba con una tstico y lo no-artstico. La obra titulada Viu
serie de zapatos viejos amontonados en el da consisti en una fotografa de un rostro
centro de ese rectngulo. Se trataba de varios annimo que se public en 1985 en medios
zapados usados, quemados y pintados con una impresos de oposicin a la dictadura. La obra
mezcla de cal, arena y yeso. Se aluda as a las (prensa-accin, como la llaman sus autores)
imgenes de los campos de concentracin na propone el retrato de una mujer como un ros
zis y tambin haba una referencia a las au tro ausente de los relatos y en este caso es
sencias y a las desapariciones en relacin a la una viuda como protagonista de la historia.
situacin poltica que se viva en Uruguay. Los La falta de identificacin de la mujer remite
zapatos quedan como evidencia de los cuer a una posible representacin del pueblo. Para
pos ausentes, restos annimos que sugieren los artistas se trat de un anlisis de nuestro
otros cuerpos. propio rostro, una manera de dar la cara, po
nerle rostro al pueblo y hacerlo partcipe del
En 1980 el grupo Octaedro7 realiza una ex drama. Esta obra reutiliza una imagen para
posicin en la sala de la Alianza Cultural armar nuevas narrativas de las ausencias.
Uruguay-Estados Unidos en Montevideo. All
delimitaron el espacio con mdulos donde co En el marco de la tercera Marcha de la Resis
locaron cuatro figuras humanas de tamao tencia convocada por la Asociacin de Madres
natural realizadas en material hule blanco de Plaza de Mayo, el 21 de setiembre de 1983
con relleno. Un dispositivo de proyectores era se realiz en Buenos Aires la accin colectiva
dirigido hacia los rostros donde se proyecta el Siluetazo. En reclamo por el paradero de
ban distintos smbolos, dibujos y caras an los familiares ausentes, vctimas de la dic
nimas. Adems haba en la sala un panel con tadura, se crea un gesto de accin callejera.
dibujos, frases, registros del proceso de la obra Esta accin consisti en dejar marcas estam
y fotos de intervenciones en el espacio pblico padas en el espacio pblico con el recorte de
donde la figura humana apareca emplazada figuras de cuerpos humanos dibujadas en pa
en lugares cotidianos de la ciudad. Esta fue pel realizadas por quienes participaron de la

6 El grupo Los Otros se form en Montevideo en 1978 integrado por Carlos Seveso, Carlos Musso y Eduardo Miranda.

7 El grupo Octaedro se form en Montevideo en 1979 integrado por Fernando lvarez Cozzi, Carlos Barea, Gabriel Galli, Juan Carlos

Iglesias, Carlos Rodrguez, Carlos Aramburu, Abel Rezzano y Miguel Lussheimer.

8 El grupo Axioma se form en Montevideo en 1980 integrado por lvaro Crmenes, Gerardo Farber, Jos Onir da Rosa, Alfredo Torres

y ngel Fernndez.

- 224

convocatoria. Se empapel parte de la ciudad JELIN, Elizabeth y Ana LONGONI (comp.), Es


colocando una silueta al lado de la otra so crituras, imgenes y escenarios ante la repre
bre muros, columnas, calles, etc. La iniciativa sin, Madrid: Siglo XXI, 2005
surge de tres artistas visuales, los argentinos
Rodolfo Aguerrebery, Julio Flores y Guillermo LIPPARD, Lucy, Seis aos: La desmaterializa
Kexel, quienes en su proyecto original se pro cin del objeto artstico de 1966 a 1972, Ma
pusieron presentificar la ausencia, cuantifi drid: Akal, 2004
cando as la dimensin de esa ausencia. Esta
actividad fue considerada como una accin LONGONI, Ana y Cristina FREIRE (comp.),
artstico-poltica en la cual participaron colec Conceptualismos del Sur, Sao Paulo: Annablu
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- 227

NOITE DAS LANTERNAS FLUTUANTES: PRCTICAS ARTISTICAS DE


PARTICIPACIN COLECTIVA CON LA COMUNIDAD DEL BARRIO
ARQUIPLAGO EN PORTO ALEGRE - BRASIL
Ricardo Moreno. Doctorando Instituto de Artes - UFRGS
Orientadora Pf. Dr. Maria Ivone dos Santos - UFRGS

RESUMEN 2014 and December, 2015 with the inhabi


tants of the Ilha da Pintada, that is part of the
El objetivo de esta ponencia es socializar el de Neighborhood of Arquiplago in the territory
sarrollo de la prctica artstica Noite das Lan known as the Delta of the Jacu in Porto Alegre
ternas Flutuantes que se realiz en el marco city, Brazil.
de trabajo de campo de la tesis para optar al
ttulo de Doctor en Poticas Visuales en el Ins KEYWORDS:
tituto de Artes de la UFRGS.
Las prcticas artsticas permitieron poner a Participation, Identity, Dialogue of knowledges.
prueba el desarrollo de una metodologa de in
vestigacin accin participacin comunitaria Luego de realizar algunas experiencias de
mediante el trabajo colaborativo de diferentes prcticas artsticas con la participacin de
grupos, asociaciones y centros educativos de comunidades en Colombia, entre otras en el
la isla en una relacin dialgica y horizontal municipio de Rquira en Boyac el Patio de
de todos los participantes. Brujas: un observatorio astronmico a simple
Este trabajo se desarroll entre el mes de oc vista; y, en Ambalema Tolima donde realiza
tubre de 2014 y diciembre de 2015 con los mos e instalamos 4000 faroles, evento que
habitantes de la isla de la Pintada que hace intitulamos Luz y color: Instalacin lumnica;
parte del Barrio Arquiplago en el territorio se planteo la posibilidad de realizar una expe
conocido como el Delta del Jacu en la ciudad riencia similar con una comunidad de Porto
de Porto Alegre Brasil. Alegre en Brasil en el marco de la investiga
cin de Doctorado en Poticas Visuales en el
PALABRAS CLAVE Instituto de Artes de la UFRGS. En este trabajo
se planteo aplicar el enfoque de la metodolo
Participacin, Identidad, Dialogo de saberes. ga: Investigacin Accin Participacin IAP
desarrollada a en la dcada de los aos 70 en
ABSTRACT tre otros por el socilogo colombiano Orlando
Fals Borda en Colombia.
The objective of this paper is to socialize the
development of the artistic practice "Noite das Nos proponemos en este texto hacer un resu
Lanternas Flutuantes" (Night of Fluctuating men de las actividades desarrolladas desde
Lanterns) that was realized in the frame of nuestra llegada a la ciudad de Porto Alegre,
fieldwork of the thesis to qualify for the title pasando por las aproximaciones y trabajos
of Doctor in Visual Poetics at the Arts Institute realizados con la comunidad del Barrio Ar
of UFRGS. quiplago, hasta la realizacin de un evento
The artistic practices allowed to test the deve acontecimiento en la Ilha da Pintada con la
lopment of a methodology of action research participacin de diferentes asociaciones y
community participation through the collabo grupos sociales de la comunidad.
rative work of different groups, associations
and educational centers of the community in
a dialogical and horizontal relationship of all
participants.
This work was developed between October,
- 228

1. La Investigacin Accin participacin 4) Metodolgicamente, La investigacin ac


como estrategia de prcticas artsticas de cin participativa se plantea como una opcin
participacin comunitaria de investigacin cualitativa fundamental
mente, sin que implique la negacin del dato
La IAP es una metodologa de investigacin cuantitativo. Simplemente se privilegian el
que en sus inicios se planteo para desarrollar uso de los recursos etnogrficos (la observa
trabajos en el campo de la sociologa y que en cin participante, la entrevista grupal, el dia
la prctica se ha estado aplicando para la rea rio de campo etc.).
lizacin de trabajos colectivos con comunida
des en el campo del arte como la construccin 2. aproximacin y trabajo de campo con las
del Observatorio a Simple Vista. Patio de Bru comunidades del Barrio Arquiplago
jas en la vereda de Carapacho con la comuni
dad del municipio de Rquira Boyac 2011, el El trabajo de campo se desarroll en el Barrio
evento Lucirnagas UT con los habitantes de Arquiplago que est conformado por 16 islas,
las comunas 6, 7, y 8 en la ciudad de Ibagu que hacen parte de la ciudad de Porto Alegre.
Tolima en 2013, y, el Bici paseo con la comu Cuatro de las islas se encuentran permanen
nidad de la Universidad del Tolima en Ibagu temente habitadas: La Ilha Grande dos Marin
en mayo de 2014. heiros, la Ilha das Flores, La Ilha do Pavo y la
Ilha da Pintada.
A continuacin un resumen de los ejes funda
mentales de la IAP1. La Ilha da Pintada ha sido ocupada desde la
poca de la Colonia con la llegada de familias
1) Epistemolgicamente supone la ruptura de la asorianas a Porto Alegre2.
oposicin sujeto/objeto de estudio, conforme a
las formas tradicionales de investigacin positi A principios del siglo XX en 1912 en la Ilha da
vistas. En esta perspectiva, el, sujeto, es a la vez, Pintada se fund un astillero, los trabajadores
objeto de su investigacin. Todos los que partici con sus familias fueron trados del municipio
pan en la investigacin, son sujetos y objetos, lo de Charqueadas y desde entonces viven en
cual implica que el conocimiento se va logrando la isla. Con la construccin en 1958 de la au
en la accin participativa comunitaria. topista Rgis Bittencourt que une las cuatro
islas con la parte continental de la ciudad se
2) ticamente el investigador asume un com inici una importante inmigracin haciendo
promiso con las comunidades donde trabaja y de la ilha da Pintada la ms poblada del Barrio
con quienes construye conocimiento. Se par Arquiplago.
te del principio, que las comunidades viven
y conocen sus problemas y son ellas quienes Actualmente la poblacin de las islas se ca
deben buscar las alternativas de solucin. Se racteriza por vivir en condicin de pobreza y
rompen todos los postulados de esa distancia exclusin social3, cuyo sustento econmico se
necesaria sujeto- objeto, porque el investiga basa entre otros, en oficios relacionados con la
dor tiene que ir a la comunidad, vivir sus rea pesca, el servicio domstico y empleados del
lidades, comprometerse con ellas y adems, Mercado Pblico de la Ciudad con el que man
construir los resultados en colectivo. Final tienen histricamente una estrecha relacin
mente el cientfico se compromete a entregar laboral. Adicionalmente las condiciones cli
a la comunidad los resultados sistematizados mticas caracterizadas por frecuentes lluvias
de la investigacin. a lo largo del ao, hacen que las islas estn ex
puestas a frecuentes inundaciones durante el
3) Polticamente, el conocimiento se reconoce ao, lo que impacta severamente la vida de las
como una alternativa de poder y transformacin personas que habitan en ella.
social, pues a travs de l se explica la realidad. Al llegar a la ciudad De Porto Alegre a finales

1- Citado por Cesar Moreno en documento elaborado por Allali, ed alt, 2015
2- [Mendes da Rosa. 2013 citando a Oliveira, seala la presencia de negros fugitivos o liberados en las Ilhas da Pintada y das Flores en
1752.]
3 - El barrio Arquiplago segn el Sistema de anlisis e indicadores de la ciudad de Porto Alegre es el segundo barrio ms pobre de la
ciudad; sin embargo, es importante anotar que en los ndices de violencia ocupa el puesto 59 entre 82 barrios.Fuente.http://portoalegre
emanalise.procempa.com.br/?analises=9_247_distrito Consultado el 25/04/2016http://portoalegreemanalise.procempa.com.br/?ana
lises=4_106_distrito Consultado el 25/04/2016
- 229

del ao 2014 para iniciar los estudios de doc tiempo disponible, y segn los requerimientos
torado percib la importancia del agua como de los participantes del proyecto.
elemento central en la vida de la ciudad y Al mismo tiempo se busco establecer rela
consider que la propuesta de investigacin ciones interpersonales con diferentes re
tendra relacin con este elemento. As es presentantes de las asociaciones religiosas,
que se entablo contacto con un artista local de educativas, culturales y de gremio laboral es
grafitis y con las instituciones de Salud de la tablecidas en el barrio, con el fin de garantizar
Prefectura a travs de las cuales se estableci una presencia continua y amplia con diferen
comunicacin con la comunidad de las Islas. tes sectores de la comunidad. Se busco siem
pre mantener una actitud de artista proposi
El objetivo propuesto de la investigacin pre tor que trabaja en la construccin colectiva de
sentado era realizar un evento artstico en de un acontecimiento.
torno al agua con la participacin de las dife
rentes habitantes de las islas. Especficamen Desde el inicio se asisti a las distintas fies
te la propuesta consista en que la comunidad tas que celebran u organizan los diferentes
se organizara para elaborar un nmero de fa grupos y organizaciones sociales de la co
roles reutilizando material desechable de fcil munidad: fiestas religiosas tradicionales de
consecucin que luego se instalaran tempo cultos catlicos y umbanda, fiesta de la Con
ralmente en el agua, en las horas de la noche, ciencia Negra, la fiesta junina organizada en
en una fecha y lugar acordado por los mismos las diferentes escuelas. El da del pescador, y
participantes. la muestra gastronmica en la que se ofrece
la especialidad de la isla tainha na taquara5,
Se estableci contacto entonces con los lde evento con el que se abre oficialmente la Feira
res comunitarios del Barrio Arquiplago que do Peixe de Porto Alegre que se celebra desde
se renen peridicamente para tratar temas hace 237 aos.
de la comunidad, y a quienes se les presento la
idea en diferentes ocasiones con el inters de En el mes de febrero de 2015 con algunos
buscar algn grupo de personas que quisiera estudiantes del Instituto de Artes realizamos
participar del proyecto. un paseo por el Guaba6 con el presidente de
la Colnia dos Pescadores Z5 de la Ilha da Pin
Se iniciaron una serie de laboratorios de crea tada quien nos hablo de una actividad que or
cin con profesoras de la Escola Estadual de ganizan los pescadores durante el periodo de
Ensino Infantil EMEI Ilha da Pintada para la veda de pescar y que ellos mismos llaman Pes
creacin de faroles y algunos objetos que se ca do Lixo7 frente a la a las instalaciones de la
pudieran instalar en el rio durante el evento Colnia dos pescadores, evento que organizan
que se decidi se llamara Noite das Lanter con el inters de generar conciencia ambien
nas Flutuantes4. Algunas de las profesoras tal entre los habitantes de los alrededores del
participaban aportando las propuestas de rio y de la ciudad de Porto Alegre.
elaboracin de objetos durante los talleres y
laboratorios que realizaban con los nios enri En el mes de octubre, luego de las ms gran
queciendo el desarrollo del proyecto como una des inundaciones que vivieron las islas en los
actividad ldica. ltimos 74 aos, y que trastocaron todas las
actividades de sus habitantes durante dos
El desarrollo de los laboratorios y reuniones meses, el presidente de la Colnia dos pesca
con las profesoras y con los lderes de la comu dores Z5 junto con representantes del CAR
nidad siempre estuvieron supeditados a los Ilhas (Centro Administrativo Regional Ilhas)
diferentes ritmos y calendarios escolares que propusieron realizar el acontecimiento Noi
la comunidad vive en su cotidianidad, lo que te das Lanternas Flutuantes para cerrar el
implica que el cronograma de proyecto se va evento Pesca do Lixo el 15 de diciembre en las
construyendo en la medida en que se realizan horas de la noche. Se activaron entonces un
las diferentes actividades propuestas en el importante nmero de personas que viven y

4 - Noite das Lanternas Flutuantes se traduce al espanhol como La noche de los faroles que flotan.

5- Tainha na taquara: es um pescado asado entre una caa de bamb que en esta regin llaman taquara.

6 - LIMA, Evelyn; ABRANTES, Luiza; MORENO, Ricardo. Estrangeiros em Porto Alegre para alm de ns. Formas de pensar a escultura,

Perdidos no espao. Porto Alegre. #4 abril 2016. P 19

7 - Pesca do Lixo se traduce como pesca de basura

- 230

trabajan en las islas, aparecieron varias redes EMEI se decidi realizar la exhibicin en la
sociales de entre la comunidad para aportar y sede de la Colnia dos pescadores ya que con
trabajar cada cual desde sus posibilidades con sideraban que es el sitio ms importante y
el propsito de concretar la realizacin del visitado por la comunidad. Con aproximada
evento o acontecimiento. mente 300 impresiones tamao A4 en blanco
y negro en las que aparecen registrados di
El profesor Edgar Quadros de la Escuela Ma ferentes momentos, situaciones y personajes
ria Jos Mabilde con el inters de participar de todas las islas las profesoras hicieron una
en la Noite das Lanternas Flutuantes invit a seleccin, organizaron y montaron las im
estudiantes y a otros A lo largo de todo el pro genes segn su inters para crear diferentes
cesoprofesores a concebir y desarrollar unas narrativas asociadas a: la escuela de EMEI, a
propuestas de casas que fueran una posible los lderes de la comunidad, a la diversidad re
solucin a los problemas de inundaciones que ligiosa presente en las islas, a personajes de la
se viven en las islas. Crearon y realizaron diez comunidad, a escenas de las inundaciones, y,
maquetas de casas que flotaran y no sufrieran a habitantes de las islas y personas que traba
por las inundaciones, todas construidas con jan en y para las islas sin ser residentes. Las
materiales desechables y de fcil consecucin profesoras curadoras haciendo una apro
all en los alrededores. piacin y lectura autnomas de las imgenes
exhibidas propiciaron que la comunidad se re
En la EMEI igualmente se movilizaron toda conociera en diferentes momentos de su vida
una serie de redes invisibles o imperceptibles cotidiana, reviviera a la manera de traer a la
que se haban construido con los padres, pro memoria algunas experiencias de la colectivi
fesoras y empleadas que viven en las islas y dad, recordara algunos acontecimientos per
que de boca en boca estaban participando de sonales o pblicos, en los que ellos como acto
manera casi silenciosa en el proyecto. El seor res se reconocieran siendo los protagonistas
Salomn abuelo de uno de los nios que asis de las historias o narrativas all contadas por
ten a la escuela y pescador experimentado esas imgenes fijas.
decidi con su hijo y nieto apoyarnos con sus
conocimientos en la accin de colocar las faro La instalacin de las lanternas en el rio Jacu
les en el rio asegurndose que flotaran. se comenz en las horas de la tarde del martes
15 de diciembre, las condiciones climticas
A lo largo de todo el proceso durante nueve hasta entonces tranquilas empezaron a cam
meses, en los espacios pblicos, en todas las biar, el viento comenz a arreciar, el paso de
fiestas y actividades culturales que organizan algunas lanchas de motor que circulaban r
en la comunidad he estado realizando fotogra pidamente tornaron bastante movidas y con
fas como un reportero grfico o artista viajero muchas olas las aguas del rio. Luego de varios
que registra diferentes momentos y vivencias intentos fallidos el seor Salomn considero
de los participantes en los eventos los diferen que no se tenan las condiciones para hacer la
tes eventos comunales; siempre he utilizado la instalacin de los 120 faroles lanternas y las
cmara con tal naturalidad que en ningn mo 10 maquetas8.
mento he sentido que alguien se intimide o bus
que deliberadamente cambiar de pose para ser A partir de ese momento entre las diferentes
fotografiado, igualmente, si alguien me pide personas que estaban participando del mon
generalmente jvenes estudiantes que les deje taje se decidi hacer la instalacin en el mue
tomar alguna fotografa yo les he pasado la c lle que se encuentra frente a la Colnia. Las
mara para que realicen las fotos que deseen, lanternas y las maquetas se mantuvieron en
aunque nunca les he pedido expresamente que el lugar durante tres horas hasta que la comu
hagan algn tipo de fotografa. nidad comenz a dejar el sitio.

Con las imgenes realizadas la directora del Aunque un importante nmero de vecinos de
CAR Ilhas propuso realizar una exposicin de la comunidad que participaron de todo el pro
fotografa durante el evento Pexca do Lixo. yecto consideraron el evento o acontecimiento
Con las profesoras Jennifer y Lourdes de la como un xito, varios de ellos insisten en que

8 - Las condiciones del clima en Porto Alegre son determinantes para muchos de los eventos que se realizan en la ciudad, justamente a
este propsito el titulo de las IX Bienal do Mercosul fue Se o clima for favorvel; Si el tiempo lo permite en espaol.
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es importante que las lanternas se coloquen diferentes actores se han implicado en el pro
nuevamente pero ahora en el rio como fue la yecto con actividades diferentes visibles o si
idea inicial. Esta propuesta permite constatar lenciosas pero todas igualmente importantes
el inters y grado de apropiacin que el pro lo que hace que se sientan no como participan
yecto ha despertado en la comunidad, al insis tes de un proceso sino como protagonistas de
tir conseguir el objetivo inicial planteado. una construccin.

3. REFLEXIONES FINALES Los lderes que han visualizado algn tipo de


resultado de inters para la comunidad han
La realizacin de este proyecto de prcticas facilitado los contactos y sus palabras o accio
artsticas de participacin comunitaria con nes han sido un gran respaldo para que otras
pblicos distanciados de los sistemas insti personas se impliquen en el proyecto.
tucionales del arte, implica hacer un acerca
miento horizontal, como un actor ms de la El grado de respuesta de los diferentes actores
comunidad, y entendiendo que la comunidad para participar de este proyecto propuesto,
no es una masa solida sino que es un complejo considero que ha dependido tambin en algu
colmado de individualidades. En lo posible la na medida del grado de empata e intercambio
aproximacin se ha hecho con cada uno de los horizontal que se ha intentado desarrollar con
actores que estn interesados en relacionar los diferentes actores de la comunidad, y, que
se con el Otro. Acercarse e introducirse en la ha permitido construir una especie de entra
comunidad no como uno igual sino como uno mado social.
ms, como un artista facilitador y/o artista
propiciador de situaciones, con todas las di Estimo que en la medida que los diferentes
ferencias que implican el apenas comenzar a protagonistas de un proyecto creen en la
conocerse y aparecer como un extrao para la posibilidad de construir un objetivo que con
comunidad pero con la disposicin para que sideren como propio ser mayor su grado de
exista un intercambio de saberes, el artista apropiacin y amplia la cantidad de partici
como un actor con la disponibilidad para es pantes. En este sentido creo como lo afirma
cuchar, proponer, gestionar, inventar, dirigir, Edgardo Antonio Vigo en la Poesa para y/o
o hacer en y con la comunidad. Los procesos a Realizar, que el espectador pasara de la
han sido lentos, se ha necesitado de tiempos participacin a la activacin-constructiva con
de conversacin, de compartir momentos de la lo cual es posible que el consumidor pase a la
vida cotidiana hasta que luego de conocer al categora de creador (De la Poesa Proceso a
Otro se ha logrado construir un vnculo social. la Poesa para y/o a Realizar, Diagonal Cero,
La Plata, 1970), 9
Participar en este proyecto es una decisin
personal de cada actor que implica de mane Considero que en esta primera fase del proyec
ra autnoma asumir algn rol, cuales quiera to se ha logrado construir una importante can
que sea dentro de un grupo para la consecu tidad de vnculos sociales con los ms diversos
cin de un objetivo comn. Considero que ab actores de la comunidad, en el momento de
solutamente todas las posturas son vlidas, realizar el evento o acontecimiento Noite das
inclusive las que puedan parecer pasivas o de Lanternas Flutuantes se logr que con la par
meros observadores. Creo que participar no ticipacin de las diferentes redes de la comuni
necesariamente es intervenir activamente de dad se propicie la posibilidad de crear un tejido
un proceso. El conocer, informarse y observar de vnculos sociales que permiten alcanzar el
de un proceso, evento o trabajo es una parti objetivo comn; objetivo que la comunidad mis
cipacin ms ntima y silenciosa que se puede ma ya est esperando se haga realidad.
manifestar como una red invisible tan vlida
como otra ms ostensible.

Con cada individualidad se ha desarrollado un


proceso diferente de relacionamiento social,
tal vez por afinidades, puede ser por intereses
particulares, pero tambin por curiosidad, los