UNIVERSIDAD NACIONAL AGRARIA DE LA SELVA

FACULTAD DE RECURSOS NATURALES RENOVABLES

ESCUELA PROFESIONAL DE INGENIERIA EN RECURSOS

NATURALES RENOVABLES

CARTA ENCICLICA LAUDATO SI, DEL SANTO PADRE FRANCISCO SOBRE EL

CUIDADO DE LA CASA COMN

ALUMNA : FLORES VERAMENDI, Marilu

CURSO : reas Naturales Protegidas

DOCENTE : LEVI RUIZ, Yane

CICLO : 2016 -II

TINGO MARIA - PERU

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1. Qu es lo que le est pasando a nuestra casa?

Cada decisin que tomamos se ve impactada en el medio ambiente que

nos rodea, desde el decir: Qu comemos?, Qu compramos?, A quin le
compramos?, Cmo aprovechamos?.

El hombre, hasta el momento ha permanecido en la cima de la pirmide

depredadora y no existe en la actualidad ninguna criatura que le dispute el puesto.
El mayor asesino de la tierra es el hombre y hasta mata por deporte. El depredador
mata para sobrevivir el hombre es auto destructor y es consciente del asesinato que
est cometiendo.

El hombre se ha convertido en el voraz destructor de la fuente natural de

su propia vida, en su afn por superarse y, que en cierta forma se siente un poco
Dios; creador, inventor, transformador, dueo de la vida, patrn del universo, se
olvida que todas las cosas en la naturaleza no estn hechas por azar, que cada
especie ocupa su lugar en la rueda de la vida, que cada una tiene un rol.

Destruye su hbitat con verdadera saa, como si odiara la bellsima

morada en que vive, y a las criaturas que le acompaan y viven con l. Acaba con
las plantas que son su abrigo, su alimento y medicina, sin el menor agradecimiento,
sin la ms mnima consideracin. Destruye y aniquila. Bombardea la tierra y todo ser
vivo que se le atraviese con fuerza destructora. Nuestra naturaleza est siendo cada
vez ms explotada debido a la actividad descontrolada de los humanos y todo esto
por el excesivo consumo irresponsable que hemos tenido durante los ltimos aos,
es necesario que detengamos todo esto pues el dao se ha vuelto exponencial,
cada decisin sumada a los millones de otros har la diferencia el cambio est en
las manos y en el corazn de las masas y no en la avaricia de unos cuantos .

3. Cul es la raz humana de la crisis ecolgica?

La humanidad ha ingresado una nueva era, que podramos llamar el

tecnoceno, en la que el podero tecnolgico nos pone en una encrucijada, de
acuerdo con el Papa y es gracias a esto que nuestro planeta se encuentra en una
terrible crisis ecolgica, en la que el podero tecnolgico nos pone en una
encrucijada, de acuerdo con el Papa.

La tecnociencia bien orientada puede producir cosas realmente valiosas

para mejorar la calidad de vida del ser humano, pero no podemos olvidar que la
tecnologa da un inmenso poder a quien la controla, poseyendo conocimiento y
poder econmico, as mismo cegando con la codicia de querer mas y mas, dando a
un dominio impresionante sobre el conjunto de la humanidad y del mundo entero.
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Nunca la humanidad tuvo tanto poder, reflexiona el Papa en la Encclica,

sobre s misma y nada garantiza que vaya a utilizarlo bien, sobre todo si se
considera el modo como lo est haciendo.

4. En qu consiste la ecologa integral?

Ecologa integral nos est diciendo que todas las cosas que existen en
este planeta y las personas que lo habitamos somos parte de un gran todo dentro
del cual nos movemos y somos. Es una relacin de todo con todo, del mismo modo
que sucede en nuestro Sistema Solar y en el infinito universo que nos sostiene.

En la Encclica resulta esencial la idea de que todo est ntimamente

relacionado y los problemas actuales requieren una mirada que tenga en cuenta
todos los factores de la crisis mundial.

El atinado concepto del papa incorpora las dimensiones humanas y

sociales, aproximacin absolutamente necesaria para comprender la crisis y
avanzar en soluciones. La ecologa estudia las relaciones entre los organismos
vivientes y el ambiente donde se desarrollan. El concepto de ecologa integral
resulta esencial para entender las complejas relaciones del ser humano y planeta, y
tambin para poder encontrar los caminos adecuados para el bien comn de la
humanidad en el marco de la casa comn.

5. Cules son las lneas de orientacin y accin para salir de la

autodestruccin?

1. el dilogo sobre el ambiente en la poltica internacional: la

interdependencia nos obliga a pensar en un solo mundo, en un proyecto comn,
proponiendo soluciones a partir de una perspectiva global y no slo en defensa de
intereses de algunos pases. la encclica no teme formular un juicio severo sobre las
dinmicas internacionales recientes: las cumbres mundiales sobre el ambiente de
los ltimos aos no respondieron a las expectativas porque, por falta de decisin
poltica, no alcanzaron acuerdos ambientales globales realmente significativos y
eficaces.

2. el dilogo hacia nuevas polticas nacionales y locales: a nivel local

puede generar una mayor responsabilidad, un fuerte sentido comunitario, una
especial capacidad de cuidado y una creatividad ms generosa por la propia tierra.
la poltica y la economa deben salir de la lgica eficientista e inmediatista, centrada
sobre el lucro y el xito electoral a corto plazo.

3. favorecer debates sinceros y honestos: evaluar y analizar las

empresas desde el punto de vista ambiental y social es indispensable para no daar
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a las poblaciones menos aventajadas. es necesario favorecer el desarrollo de

procesos decisionales honestos y transparentes para poder discernir cules son
las polticas e iniciativas empresariales que conllevarn un autntico desarrollo
integral. en particular, el estudio del impacto ambiental de un nuevo proyecto
requiere procesos polticos transparentes y sujetos al dilogo.

4. poltica y economa en dilogo para la plenitud humana: la crisis

global es la ocasin para desarrollar una nueva economa ms atenta a los
principios ticos y para una nueva regulacin de la actividad financiera parasitaria,
tambin porque el ambiente es uno de esos bienes que los mecanismos del
mercado no son capaces de defender o de promover adecuadamente. los esfuerzos
para un uso sostenible de los recursos naturales no son un gasto intil, sino una
inversin que podr ofrecer otros beneficios econmicos a mediano plazo.

6. En qu consiste el gran desafo de la educacin y la espiritualidad

ecolgica?

Se destaca as un gran desafo cultural, espiritual y educativo la cual

consiste en largos procesos de regeneracin, en la que debemos de ser capaces de
superar el individualismo, todo esto se desarrolla mediante un estilo de vida
alternativo y se vuelve posible con un cambio importante en la sociedad.

Invito a todos los cristianos a explicitar esta dimensin de su conversin

(ecolgica).