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REVISTA Edicin #2

La Consejera
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Edificando Iglesias Sanas

Diseo de portada: Enrique Oriolo y Eduardo Vazquez


CONTENIDO
4 Nota del editor
Daniel Puerto

CONSEJERA EN LA IGLESIA
5 10 cosas que debes saber sobre la consejera bblica
Todos tenemos ideas sobre la consejera. Algunas ideas son errneas, otras correctas. En este artculo Jeremy
y Deepak nos ayudan a organizar nuestros pensamientos incluso corregir algunos de ellos.
Por Jeremy Pierre y Deepak Reju

9 Cinco ventajas de la consejera en el contexto de la iglesia local


Aqu tienes cinco razones por las cuales las iglesias no deberan apresurarse en referir la consejera a otros.
Por Deepak Reju

13 Consejera y discipulado
Cmo se relacionan los ministerios de consejera y discipulado dentro de la iglesia?
Por Deepak Reju

16 Ayudando a las ovejas difciles


Cmo deberan responder los pastores ante ovejas difciles en su rebao? Paul Lamey nos ensea que
guardar silencio no es una opcin, ignorarlas tampoco. Los pastores no deberan manipularlas ni forzarlas a
cierta actitud o accin.
Por Paul Lamey

18 Quince maneras de cultivar una cultura de consejera


Algunos consejos prcticos para iglesias locales.
Por Jonathan Leeman y Deepak Reju

APRENDIENDO DE LOS EXPERTOS


Conociendo la relacin entre lo espiritual y lo fsico
20
Michael Emley, mdico de profesin y ahora instructor en el ministerio CCEF [Fundacin de Consejera y
Educacin Cristiana] discute su trasfondo y ayuda a los pastores a conectar los asuntos de la mente y el
cuerpo con la consejera.
Una entrevista con Michael Emley

24 Consejera prematrimonial, pornografa y matrimonio


Hoy en da se habla mucho de la compatibilidad para referirse al matrimonio. Pero los consejeros y las
parejas necesitan ms sabidura para tratar las relaciones, especialmente cuando la pornografa ataca el
matrimonio como nunca antes.
Una entrevista con Winston Smith

28 Cmo pueden los pastores entender el temor, los medicamentos y las adicciones?
Welch considera preguntas como: Deberan los pastores considerar ms seriamente sobre el temor en la
vida de las personas? Ests en contra de la Biblia si usas medicamentos psiquitricos? Deberan los pastores
evitar totalmente a personas con diagnsticos psiquitricos?
Una entrevista con Edward Welch
FUNDAMENTOS PARA LA CONSEJERA
33 La psicologa: Un nuevo caballo de Troya en la iglesia?
El Pastor Sugel Micheln analiza los postulados de la psicologa y nos ayuda a entender cmo la Palabra de
Dios se aplica a los problemas del alma que enfrentan los seres humanos en el siglo XXI.
Por Sugel Micheln

Somos espritu, alma y cuerpo? Tricotoma o dicotoma


39
Esta es la pregunta del milln en los crculos donde se conversa sobre temas de consejera y psicologa.
Por David Barcel

CONSEJERA PARA CASOS ESPECFICOS


42 En la terraza del rey: El cristiano y el pecado sexual
El pecado sexual es una lucha secreta para muchos dentro de nuestras iglesias. Cmo podemos ayudarles?
El pastor David Barcel escribe palabras llenas de esperanza al aplicar la Palabra de Dios a esta rea de la
vida del cristiano.
Por David Barcel

47 Aconsejando a la mujer creyente que tiene un esposo no creyente


Esta es una situacin que se presenta frecuentemente en nuestras congregaciones. Las mujeres que tienen
un esposo no creyente necesitan la sabidura y la gracia de Dios para saber cmo responder cada da. Gracias
a Dios esa sabidura y esa gracia estn disponibles!
Por Elba Ordeix de Reyes

51 Aconsejando a quienes luchan con pensamientos suicidas


Un caso no tan recurrente, pero que igualmente merece la atencin que le da la Palabra de Dios. El pastor
y consejero Newton Pea nos ayuda a pensar bblicamente sobre cmo ayudar a una persona que est
pasando por ese valle oscuro.
Por Newton Pea

55 La depresin: Sus causas y su cura


Incluso los que parecen ser ms fuertes pueden pasar por perodos de depresin. Ellos deben or y creer que
hay esperanza.
Por Eduardo Saladn

59 Resolucin de conflictos en la vida cristiana


Con seguridad podemos afirmar que los conflictos son el pan de cada da en toda relacin. Ya sea en el
hogar, la iglesia, el trabajo o entre amigos el conflicto aparece tarde o temprano. Por esa razn, debemos
aprender cmo responder bblicamente.
Por Luis Mndez

62 Una perspectiva bblica sobre la drogadiccin


Las drogas han llegado a todas las reas de nuestras comunidades y las iglesias pueden anunciar que hay espe-
ranza a quienes estn esclavizados al uso de las sustancias. No hay atadura que el evangelio no pueda romper.
Por Samuel Masters

65 Consejera bblica y esquizofrenia


La esquizofrenia es un tema poco comprendido en nuestras iglesias. Manuel Carbonell, mdico de profesin,
con una maestra en teologa y entrenamiento como consejero bblico nos ayuda a entender y ayudar a
personas con este diagnstico.
Por Manuel Carbonell
Nota del editor Daniel Puerto

S
iempre comento con mi El Ministerio 9Marks exis- de la misma iglesia local. En
esposa que en el tiem- te para equipar con una visin segundo lugar, en esta Revista
po que llevo sirviendo al bblica y recursos prcticos a proveemos artculos sobre temas
Seor en la iglesia local nadie lderes de iglesias para que la especficos para ayudar a pensar
se ha acercado a m preguntan- gloria de Dios se refleje a las na- bblicamente sobre problemas
do por algn verbo del idioma ciones a travs de iglesias sanas. comunes que enfrentan los cre-
griego, pero cada semana escu- Por eso publicamos esta segun- yentes y no creyentes hoy en da.
cho personas que necesitan des- da edicin de nuestra Revista. No creemos que el contenido de
esperadamente direccin y la Creemos que los pastores y las esta Revista es exhaustivo, sin
sabidura de Dios para enfren- iglesias locales haran bien en embargo confiamos que ser til.
tar los problemas en sus vidas, considerar cmo implementar El apstol Pedro escribi que
hogares, lugares de empleo y intencionalmente la consejera Dios nos ha concedido todo
conflictos que surgen dentro de bblica en su contexto. cuanto concierne a la vida y a la
la misma iglesia. Nuestro propsito es doble: piedad, mediante el verdadero
Esta no es una expresin de en primer lugar, deseamos ani- conocimiento de aquel que nos
menosprecio del idioma en que mar a los pastores y lderes de las llam por su gloria y excelencia
se escribi el Nuevo Testamento. iglesias a pensar cmo pueden (2 P. 1:2). Es con esta conviccin
Ms bien es una afirmacin para desarrollar una cultura en sus que proveemos este recurso,
recordar que debo prepararme congregaciones donde creyentes sabiendo que las respuestas de
para la consejera bblica, porque con problemas puedan encon- Dios continan vigentes para el
es la necesidad de la hora. trar respuestas bblicas dentro hombre y la mujer del siglo XXI.

4 EDIFICANDO IGLESIAS SANAS


10 cosas que debes
saber sobre la
consejera bblica Deepak Reju Jeremy Pierre

1. La consejera requiere instruye; desafa los compromi- decisiones, pero tambin deben
una Biblia en tres sos bsicos de nuestros corazo- mostrar una visin de lo que
dimensiones nes, inclusive mientras levanta estas elecciones harn por ellos.
A nadie le gusta una historia nuestra perspectiva por encima Necesitan ayuda para entender
plana y unidimensional con per- de nuestros dolores. cmo sus pensamientos privados
sonajes estticos, una trama pre- La Biblia da testimonio de si afectan la manera en la que se
decible y una conclusin poco misma en tres dimensiones. Solo relacionan con las personas im-
satisfactoria. Por qu? Porque lee el Salmo 119 si deseas ver una portantes en sus vidas, o cmo
no suena a verdad en relacin a larga y persistente vista de cmo los eventos que les ocurrieron en
la experiencia humana, la cual la Escritura acta en los remoli- el pasado afectan sus suposicio-
es profunda y multifactica. Mu- nos que se forman en la vida. nes sobre el futuro.
chas personas se apartan de la En suma, la consejera ayuda
consejera basada en la Biblia, 2. La consejera a conectar los puntos entre los
porque suponen que la Biblia es requiere una visin en diversos aspectos de la experien-
como una mala historia, que de tres dimensiones de la cia de una persona. Los ayuda
manera simple da instrucciones vida humana a entenderse mejor a si mismos
sobre el comportamiento en lu- As como honramos la Biblia a la luz de lo que la Escritura
gar de ofrecer una imagen rica y usndola como Dios manda, dice. El uso de la Biblia de ma-
colorida de la vida humana. tambin honramos la vida hu- nera tridimensional le permite
La mejor consejera utiliza mana cuando la reconocemos alconsejero mostrar la amorosa
la Escritura como Dios manda: como Dios la ha establecido. l autoridad de Cristo sobre cada
como una perspectiva de la vida nos dise para responder din- dimensin de la vida humana.
de un mundo dinmico que tie- micamente a las situaciones que
ne autoridad sobre nosotros. No nos rodean, y esas respuestas son 3. Eres ms capaz de lo
es unidimensional, sino tridi- multifacticas. que crees
mensional, capaz de hacer frente En la vida, las personas no Un cristiano con una Biblia vi-
a los muchos factores de la vida, solo piensan, sino que tambin viente es una herramienta po-
desde la dinmica relacional de quieren y desean. Necesitan sus derosa para el cambio. Pudieras
la autopercepcin a las dificul- mentes instruidas, pero tambin pensar que hay una categora
tades circunstanciales. La Biblia necesitan sus corazones captu- de personas que son capaces de
nos deleita incluso mientras nos rados. Tienen que tomar nuevas escuchar a otros describiendo

Revista 9Marcas | Edicin #2 | La Consejera 5


sus problemas y que de mane- segundo, queremos que todos te lo reparen; cuando un cristia-
ra automtica saben que de- los cristianos reconozcan los l- no no est bien, va a un pastor o
cir en respuesta. No existe tal mites de su propia sabidura. un consejero en busca de ayuda.
super-oyente. Usted se encontrara con pro- La consejera se produce en res-
As que, reljate. Ni tu, ni blemas de los que nunca haba puesta a problemas percibidos
ningn otro puede resolver de escuchado hablar, situaciones de en la vida de una persona.
manera automtica los proble- las cuales solo conoce de cerca Es importante abordar este
mas de los dems. No debes asu- algunos de los hechos, relaciones problema percibido si vas a amar
mir que se necesita un profesio- a las cuales no tiene la capacidad a alguien de la manera correc-
nal pagado para los problemas de hablar todava. La humildad ta. Muchas veces, los cristianos
de una persona que lucha. es la mejor proteccin para evi- quieren llegar directamente a
No nos malinterpretes. Los tar herir a alguien cuando nos un territorio familiar al tener
mdicos y los consejeros pro- envolvemos en una situacin de- conversaciones con la gente en
fesionales son una maravillosa licada. La humildad reconoce las dificultades. Ellos no entienden
fuente de ayuda. Simplemente limitaciones de su propia pers- muy bien todo lo que esta suce-
estamos sealando que tu pri- pectiva y experiencia. diendo, as que rpidamente se
mer impulso no debe ser el evi- Algunos cristianos tienden mueven a porciones de las Escri-
tar abordar las complejidades a pensar que el hecho de que turas que ellos si entienden bien.
de los problemas de otra per- ellos conozcan la Biblia implica El resultado es una fiel pero no
sona. Tu primer impulso debe que podrn aplicarla de manera muy pertinente aplicacin de la
ser servirle en esos problemas. sabia en situaciones complejas. Biblia.
Por qu no estaras dispuesto a Pero este no es el caso. Necesita- Debemos respetar los proble-
ponerte de pie en medio del de- mos que el Espritu nos haga cre- mas que enfrentan las personas
sastre? Por qu no estar cerca cer en amor y en conocimiento al escucharlos detenidamente y
de tu amigo que lucha mientras para que podamos discernir que tratar de comprenderlos.
camina a travs del proceso de complace a Dios en la situacin
obtener ayuda? dinmica frente a nosotros (Fil. 6. La consejera no est
Si Dios te ha dado su Palabra 1:19-11). A veces, lo que hay que centrada en el problema
y su Espritu habita dentro de hacer es animar a esa persona sino en Cristo
ti, hay mucho ms que puedes que esta en dificultades a que Habiendo reconocido que la
hacer de lo que tu mismo te has busque a alguien ms, que este consejera es iniciada por el pro-
dado cuenta. No huyas de hablar ms capacitado que tu, particu- blema, es importante sealar
la verdad a la vida de un amigo larmente en algunos problemas que no est enfocada en este. La
en dificultades. especficos. Esto noquiere decir atencin debe centrarse en Jesu-
que no dirs nada. Solo quiere cristo y en cmo el corazn de la
4. Tu eres menos capaz de decir que debes ser pronto para persona debe responder a l en
lo que crees escuchar y tardo para hablar. medio de los dolores a los que se
Si, la relacin entre el tercero y el enfrentan.
cuarto punto es paradjica. Con 5. La consejera es iniciada La consejera no es principal-
la primera, queremos que todo por un problema mente sobre la solucin de pro-
cristiano con una Biblia y un es- La naturaleza de la consejera es blemas, a pesar de que hacemos
pritu de humildad se sienta con- que la gente viene slo cuando mucho de eso. Es primero sobre
fiado en que puede ayudar a al- estn luchando con un proble- la reorientacin de la adoracin;
gn amigo en dificultades de una ma. Cuando tu automvil se ave- en lugar de adorar las cosas crea-
manera significativa. Pero con el ra, lo llevas a un taller para que das, la persona adora al Creador

6 EDIFICANDO IGLESIAS SANAS


por medio del evangelio de Jesu- como ste sin las habilidades el mejor tipo de comunidad de la
cristo. El punto ms importante perfeccionadas de otros cristia- iglesia y por lo tanto no les ser
en la consejera no es, cmo nos. Los consejeros son a me- necesaria la consejera en la ma-
puedo mejorar? sino que esta nudo aquellos cuyas habilidades yor parte de su vida. Otros ten-
adorando mi corazn?. han sido afinadas para discernir drn diferentes rutas. A la luz de
Si una mujer soltera esta lu- la interaccin entre las circuns- esto, los cristianos deben pensar
chando para liberarse de los tancias difciles y las respuestas en la consejera no como el ideal
patrones de la promiscuidad en del corazn. Unas pocas conver- universal para todo el mundo, ni
sus relaciones, sin duda la luju- saciones con un consejero pro- como la rehabilitacin poco pla-
ria esta involucrada. Pero cuan- bado en combate, a veces, pue- centera para unos pocos.
do profundizamos, descubrimos den hacer maravillas.
que ella puede estar luchando 9. La consejera es
con un anhelo de seguridad y 8. La consejera no es para limitada en tiempo
proteccin, buscndolo en los todo el mundo La consejera no es un estado
brazos de los hombres que ter- Otra paradoja para ti. En el pun- permanente. A menudo, ni si-
minan aprovechndose de ella. to anterior afirmamos que la quiera es tan larga. A veces, un
O si una pareja casada esta en consejera es para todo el mun- cristiano que lucha establece
constante conflicto, en la super- do, pero en este punto queremos mejores patrones de respuesta
ficie puede parecer que estn dar otra capa de matiz. La conse- y empieza a ver sus problemas
debatiendo sus finanzas. Pero si jera no es necesaria cuando una desde la perspectiva de Dios. Y
buscas por debajo de la superfi- persona tiene la capacidad bsi- en la medida en que se recupere
cie, a menudo encontraras que ca para entender la forma en que de esta manera, no va a necesi-
su miedo al fracaso tiene su casa debera estar respondiendo a la tar ms consejera. l no tendr
estrangulada. Su corazn, di- situacin en la que se encuentra. que continuar viniendo porque
seado para adorar a Dios, esta La vida cristiana normal esta la depresin se aligera, la adic-
utilizando esa funcin buscando caracterizada por dificultades, cin a la pornografa ya no es
su identidad en otro lugar. pero tambin esta caracteriza- abrumadora, l ha aprendido a
da por los medios ordinarios de amar de manera sacrificial en su
7. La consejera es para gracia como lo son la predica- matrimonio, ella esta comiendo
todo el mundo cin y enseanza de la Palabra, normalmente otra vez, o ella es
Debido a que la consejera es la comunin y la rendicin de capaz de descansar de sus ansie-
sobre el corazn respondiendo cuentas intencionalmente, y la dades. El problema original que
adecuadamente a los complejos bsqueda de Dios como un cuer- les condujo a la consejera ha
problemas de la vida, cada cris- po a travs de la oracin. Estos disminuido.
tiano debe reconocer su nece- medios ordinarios de la gracia Los buenos consejeros bus-
sidad de ayuda. A menudo no mantienen a una persona lucida can quedarse sin trabajo, con-
podemos discernir solos cmo y clara de corazn, en su acerca- fiando en los dems hermanos
responder fielmente a los no in- miento a la vida, lo que capacita que ministran la Palabra en el
vitados sentimientos de depre- a muchos cristianos para pasar contexto de la iglesia.
sin y los miedos intrusos. por largas temporadas, sin la ne-
Todo cristiano esta viviendo cesidad de consejera. 10. Ten esperanza incluso
su vida en un mundo marcado En el misterio de la provi- en las peores situaciones
por la futilidad; ninguno de no- dencia de Dios, algunos cristia- Jesucristo no abandona a nadie en
sotros debe asumir que puede nos sern librados de los peores las complejidades de la vida. En la
navegar a travs de un mundo tipos de dolores o les ser dado vida normal de una iglesia, el n-

Revista 9Marcas | Edicin #2 | La Consejera 7


mero de dificultades en el cuer- mundo es paz. As que, incluso ha transformado innumerables
po a veces puede ser abrumador. en las peores situaciones ten es- adictos, prostitutas, abusivos y
Pero esto no es una sorpresa para peranza, pero no porque hay una tontos arrogantes en adoradores
Jess, que nos dijo que en este salida fcil. La promesa de Jess del nico y verdadero Rey. Lo
mundo tendramos aflicciones. es que l es capaz de proveer vir- hemos visto, y es increble con-
Jess tambin le dijo a los suyos tud celestial en el sufrimiento. templarlo.
que no se desanimen, porque l La paz de conocer a Dios No hay nada como una vida
ha vencido al mundo (Jn. 16:33). como adorador cambia toda la transformada que te lleva a pen-
La palabra que Jess habla en dinmica de la vida de una per- sar, El evangelio realmente fun-
los agitados problemas de este sona. El evangelio de Jesucristo ciona.

Este artculo fue publicado originalmente por Crossway en ingls y publicado en espaol en el sitio de
internet de Ministerios Integridad y Sabidura. Usado con permiso.

ACERCA DE LOS AUTORES


Jeremy Pierre sirve como presidente del departamento de consejera bblica y espiritualidad bblica y es
tambin decano de estudiantes en Southern Baptist Theological Seminary. l es tambin un pastor de la
Iglesia Bautista de Clifton en Louisville, Kentucky.

Deepak Reju sirve como pastor asociado en Capitol Hill Baptist Church en Washington, DC. l es tambin
presidente de la junta directiva de la Coalicin de Consejera Bblica. Es coautor (con Jeremy Pierre) de El
Pastor y la Consejera: Los fundamentos para pastorear miembros en necesidad.

8 EDIFICANDO IGLESIAS SANAS


Cinco ventajas
de la consejera
en el contexto de la
iglesia local Deepak Reju

D
ios me conoce bien, ra privada. Sin embargo, quiero Los consejeros dan consejo,
me dijo un amigo argumentar a favor de la conse- los pastores pastorean. Los con-
una vez. l sabe que jera en el contexto de la iglesia sejeros te ayudan y te dejan para
si yo no rindiera cuentas ni reci- local, y me atrevo a afirmar que que contines tu camino. Pero los
biera el amor de una comunidad esta debera ser la norma. pastores estn obligados a ayu-
cristiana no pudiera sobrevivir A continuacin comparto darte y a permanecer comprome-
en este mundo. cinco ventajas de la consejera en tidos contigo a largo plazo. Los
Dios nunca tuvo la intencin el contexto de la iglesia local: consejeros estn normalmente
de que los cristianos vivan solos. abiertos para que regreses a su
Por esa razn, cre la iglesia para Sumisin al cuidado oficina si el problema reaparece.
que los cristianos se renan con espiritual de los pastores Pero los pastores estn constan-
el propsito de adorar juntos a En primer lugar, la consejera en temente en tu vida, por lo que si
su Creador y Salvador, rendir- el contexto de la iglesia local es el problema retorna, ellos ya estn
se cuentas mutuamente, tener parte de la labor pastoral de velar caminando a tu lado. El consejero
compaerismo, ser instruidos y por las almas de los miembros de te ayudar, cuidar y amar. Pero
exhortados al amor y a las bue- la congregacin. Al mismo tiem- el pastor va a ayudarte, a cuidarte,
nas obras. Me atrevo a decir que po, los miembros de la iglesia se a amarte y, adems, ejercer auto-
la expresin ms completa de someten a los lderes que ya es- ridad sobre ti a travs del ministe-
nuestra fe no puede ocurrir sin tn velando por su alma. rio de la Palabra.
la comunin amorosa con otros Si tuvieras que elegir entre Tanto el pastor como el con-
creyentes en una iglesia local. ver a alguien que no sabe nada sejero hacen un trabajo impor-
Ahora bien, debido a que los acerca de t y no tiene obligacin tante en el reino. Pero la natura-
cristianos a menudo tienen te- de brindarte consejera o ver a leza de la relacin pastoral inclu-
mor de revelar sus problemas a alguien que debe dar cuenta a ye un compromiso permanente
gente que conocen, comnmen- Dios por lo bien que ha velado con los miembros de su iglesia
te buscan consejeros que traba- por tu alma, a quin elegiras? local. Por lo tanto, dentro de un
jan en consultorios privados fue- Obedeced a vuestros pasto- contexto de la iglesia, la tarea del
ra de su iglesia. Muchos de estos res y sujetaosa ellos, porque ellos pastor es mucho mayor que la
consejeros estn haciendo un velan por vuestras almas, como del consejero.
buen trabajo, y creo que hay lu- quienes han de dar cuenta (Heb. Si ests luchando con un pro-
gar para la prctica de la conseje- 13:17). blema, no sera raro que desearas

Revista 9Marcas | Edicin #2 | La Consejera 9


consultar a un consejero experto. la labor de pastorear incluye la No todas las iglesias tienen
El mercado de los consejeros cris- consejera, as como tambin un pacto formal. Pero an si no
tianos ha crecido considerable- ensear a los miembros de una lo tienen, todas las iglesias tienen
mente durante los ltimos veinte iglesia para que sean capaces de un entendimiento de cmo van a
aos. Y hay ms consejeros bbli- aconsejarse los unos a los otros vivir juntos y de esto se trata un
cos competentes disponibles hoy (ver 1 Tes. 5:14). El trabajo de un pacto. En mi iglesia, hay varias
en da que hace veinte aos. Pero consejero bblico forma parte del lneas en el pacto de los miem-
qu pasara si pudieras consul- proyecto de Dios de edificar la bros que explican lo que quere-
tar a alguien que es un consejero iglesia hasta que alcance la ma- mos lograr al momento de dar
capacitado y, a la vez, tu pastor? durez y la medida de la estatura consejera y en los das, meses y
Y si pudieras combinar ambas de la plenitud de Cristo. aos que siguen a la consejera:
profesiones en una sola? Piensa En la consejera, siempre
en alguien con entrenamiento en existe la tentacin de resolver los Vamos a trabajar y a orar
consejera bblica, que no cobra problemas y arreglar las vidas por la unidad del Espritu en
por dar consejera, que ha esta- de las personas. Sin embargo, el el vnculo de la paz.
do comprometido a pastorearte a objetivo final de la consejera b- Vamos a caminar juntos en
ti y a tu familia durante veinte o blica es el crecimiento espiritual. amor fraternal, como corres-
treinta aos y que est disponible Los consejeros pastorales usan ponde a los miembros de una
para aconsejarte en tu propia igle- sus dones para aconsejar porque iglesia cristiana; vamos a cui-
sia. No le daras al menos una quieren ayudar a la gente a cre- darnos afectuosamente, a ve-
oportunidad? cer en madurez en Cristo. lar unos por otros, a amones-
tarnos y a rogarnos fielmente
Edificacin mutua Aplicacin de nuestro a regresar al camino de la
En segundo lugar, la consejera compromiso obediencia cuando la ocasin
en el contexto de la iglesia local En tercer lugar, la consejera en lo amerite.
reafirma nuestro compromiso de el contexto de la iglesia local es Vamos a alegrarnos por la
edificarnos unos a otros en la fe. una aplicacin natural de nues- felicidad de los dems y a tra-
Esta edificacin mutua es una de tro compromiso o pacto unos tar, con ternura y simpata, de
las prioridades que la Escritura con otros como miembros de la soportar las cargas y las tris-
ha establecido para todos los hi- misma iglesia. tezas de los dems.
jos de Dios. Los pactos son herramientas Buscaremos, con la ayuda
Y l dio a algunosel seraps- importantes en la vida de la igle- divina, vivir cuidadosamente
toles, a otros profetas, a otros sia. Representan un compromiso en el mundo, renunciando
evangelistas, a otros pastores y que los miembros de la misma tie- a la impiedad y a los deseos
maestros, a fin de capacitar a los nen el uno con el otro. Cuando un mundanos, y recordando
santos para la obra del ministerio, miembro de la iglesia se encuentra que, como hemos sido sepul-
para la edificacindel cuerpo de con un consejero en su iglesia, se tados de forma voluntaria y
Cristo; hasta que todos lleguemos est reuniendo con alguien que ya resucitado simblicamente
a la unidad de la fey del conoci- ha hecho un compromiso como de la tumba por el bautismo,
miento pleno del Hijo de Dios, a miembro de vivir de una manera tenemos ahora la especial
la condicin de un hombre madu- centrada en Cristo. La consejera obligacin de llevar una vida
ro, a la medida de la estatura de la bblica debe ser una extensin na- nueva y santa.
plenitud de Cristo (Ef. 4:11-13). tural del compromiso, del pacto,
Dios ha dado a la iglesia que hemos hecho como miembros Por un lado, todos los miem-
pastores y maestros, y parte de de la misma iglesia. bros de nuestra iglesia se com-

10 EDIFICANDO IGLESIAS SANAS


prometen a cumplir esas prome- Proporciona al consejero un tiene el potencial de generar una
sas hacia los dems miembros. mayor conocimiento de la mayor rendicin de cuentas en-
Por otro lado, nuestra iglesia dimensin ms importante tre hermanos en Cristo. Tambin
ha sido generosa al poner a un de la vida del aconsejado: su puede presentar ms oportuni-
individuo a tiempo completo vida espiritual. dades para saber quin en la igle-
(yo) para ayudar con el traba- Permite que ambos sirvan sia puede ayudar a llevar la carga
jo de cumplir estas promesas juntos en una variedad de de los aconsejados.
en reas de necesidad especial. ministerios. Un pastor tiene la oportuni-
Por supuesto, todos ancianos de Les permite servirse mutua- dad nica de escuchar a la gente
la iglesia tenemos que trabajar mente y orar el uno por el compartir sus luchas. A menudo,
duro para recordarle a la congre- otro. nadie en la iglesia escuchar y
gacin que todo esto an conti- Les permite crecer juntos a conocer aquellos detalles que
na siendo su trabajo. Como ya travs de las mismas expe- los miembros comparten con
he mencionado, yo como pastor riencias en su iglesia local; el pastor sobre su vida. Cmo
enfocado en la consejera tam- experiencias tales como can- puede un pastor consejero utili-
bin estoy llamado a equipar a tar, adorar, escuchar la Pa- zar bien este conocimiento privi-
la congregacin para hacer este labra predicada, orar, estu- legiado? Cuando un miembro de
trabajo. diar las Escrituras, llevar las la iglesia lucha con un problema,
cargas de otros creyentes y el pastor consejero puede servir-
Beneficios de pertenecer exaltar a Dios juntos. Tanto le conectndolo con otra perso-
a la misma iglesia el aconsejado como el con- na con quien ya ha trabajado el
En cuarto lugar, hay otros bene- sejero pueden compartir las mismo problema antes. Un con-
ficios para el consejero pastoral y experiencias que les edifican sejero privado fuera de la iglesia
el aconsejado al pertenecer a la en su fe. no tiene a nadie ms, no puede
misma iglesia. traer otros recursos humanos a
Muchos de los paradigmas de Recientemente, uno de nues- la vida del aconsejado para que
consejera seculares abogan para tros pastores ense el libro de apoyen durante el proceso. Todo
que no exista ningn contacto Filemn. En sus sermones anim se reduce a la sabidura de ese
entre el consejero y sus clientes a los miembros a compartir con- consejero.
fuera de la oficina de consejera. migo sus luchas con el perdn. No ensea la Biblia que
Pero estar en la misma iglesia Qu gran oportunidad! Tanto el hay sabidura en la multitud
ayuda porque: consejero (yo) como el aconse- de consejeros (Pr. 14:11; 24:6)?
jado (otros miembros de la igle- Por qu no pedir a los amigos
Permite al consejero vivir sia) hablamos sobre el sermn y cercanos de un aconsejado que
como Cristo y ser ejemplo, sobre cmo la Palabra de Dios desempeen un papel ms im-
tanto dentro como fuera del nos haban moldeado. Pudimos portante en el proceso? Por qu
mbito de la consejera. La hacer esto porque asistimos al no conectar a aquellas personas
integridad de las palabras del servicio en la misma iglesia los que luchan con los mismos pro-
consejero se puede compa- domingos por la maana. blemas para que se animen unos
rar con la forma en que vive a otros en medio de sus batallas?
y participa en la iglesia. El Rendicin de cuentas y Deja que el ex alcohlico ayude
consejero muestra al aconse- un cuidado espiritual y al alcohlico o que quien sufri
jado que no solamente habla, personal ms amplio abuso consuele a la mujer que
sino que tambin practica lo En quinto lugar, la consejera acaba de ser abusada. Deja que
que dice. en el contexto de la iglesia local conecten como cristianos en el

Revista 9Marcas | Edicin #2 | La Consejera 11


contexto de su iglesia, que lo ha- Hermosa imagen del cuerpo en prctica la consejera en
gan como hermanos y hermanas de Cristo, donde no solamente el contexto de tu iglesia local.
que tienen un compromiso en- el fuerte ayuda al dbil, sino que Dios nos ha hecho para vivir
tre s, que lo hagan como quie- tambin los dbiles se ayudan y crecer en comunidad en una
nes han recibido el consuelo de entre s. iglesia local. Por lo tanto, no
Dios y ahora desean compartir olvides que es bueno para no-
ese consuelo con los dems, que Es la consejera en el sotros recibir la fortaleza y el
lo hagan como aquellos que han contexto de la iglesia local nimo de esa comunidad; es
crecido y madurado en Cristo y realizable? sabio que busquemos consejo
que ahora desean ayudar a aque- Hay buenas razones por las piadoso de miembros sabios de
llos que estn luchando. que debes considerar poner esa comunidad.

Este artculo fue traducido al castellano por Vladimir Miramare.

ACERCA DEL AUTOR


Deepak Reju sirve como pastor asociado en Capitol Hill Baptist Church en Washington, DC. l es tambin
presidente de la junta directiva de la Coalicin de Consejera Bblica. Es coautor (con Jeremy Pierre) de El
Pastor y la Consejera: Los fundamentos para pastorear miembros en necesidad.

12 EDIFICANDO IGLESIAS SANAS


Consejera y
Discipulado Deepak Reju

D e qu manera se re-
lacionan la conseje-
ra y el discipulado?
Pensemos en esto como si fueran
La consejera es como una de
esas orillas. Es una parte nica
del discipulado, por medio de la
cual los cristianos salen del ro
En la consejera, lo contrario
es verdad: La mejor defensa es
un buen ataque. En este caso, el
ataque es una cultura saludable
un ro y una batalla.1 por un perodo de tiempo para de discipulado. Una iglesia con
enfocarse en los problemas que una cultura de discipulado bien
Un ro les impiden continuar avanzan- desarrollada posee una de las
Nuestro discipulado en Cristo es do en su recorrido. Es un tiem- mejores maneras de enfrentar los
como sentarse en un bote en un po para detenerse y preguntarse: problemas de la vida conforme
ro que fluye hacia l. En ocasiones qu nos est impidiendo en van surgiendo. Las relaciones de
el ro est rocoso y lento. Otras ve- crecer en nuestra relacin con discipulado dentro de una iglesia
ces est turbulento y rpido. Pero, Jess?. El consejero se sienta en deben incluir la consejera de tal
gracias a Dios, su Espritu est la orilla y espera a que los pesca- manera que haya menor necesi-
siempre acercndonos a Cristo, dores salgan y soliciten ayuda. El dad de salir a las orillas del ro
aumentando nuestro amor por consejero bblico pacientemente para buscar ayuda. Veamos otra
l, por su Palabra y por su pueblo. espera a los navegantes. Juntos ilustracin.
Conforme avanzamos en el ro escudrian las Escrituras, oran
nuestros hermanos y hermanas y trabajan en estrategias para Una batalla
nos ayudan al discipularnos y no- remover los obstculos en el ca- Imaginemos que el discipulado
sotros les discipulamos a ellos. mino. Luego, el consejero enva es una batalla. La lnea del frente
Ahora bien, me han informa- a sus hermanos y hermanas nue- de batalla es la reunin semanal
do que el ro tiene orillas. Estas vamente al ro que los conduce y las conversaciones que surgen
orillas son muy tiles porque hacia Cristo. entre los miembros de la iglesia
aquellos que van en sus botes Ahora bien, esta es una ilus- cada da en sus hogares, alrede-
pueden salirse del ro, recargar tracin muy til pero tiene sus dor de la mesa compartiendo
sus equipos, descansar y hasta limitaciones porque no nos el almuerzo, durante estudios
planificar estrategias antes de muestra el panorama completo. bblicos, en las conversaciones
continuar su recorrido. Se necesita ms explicacin. En despus de la iglesia, por tel-
1 Esta idea del discipulado como un ro proviene el contexto del ftbol puedes ha- fono y an a travs de correo
del artculo de Steve Viar The Discipleship
River [El ro del discipulado], publicado en el
ber escuchado la frase: El mejor electrnico. Toda la vida de la
Journal of Biblical Counseling 20 (2002), 58-60. ataque es una buena defensa. iglesia implica una consejera

Revista 9Marcas | Edicin #2 | La Consejera 13


y cada una de esas oportunida- cuando no encuentran la sabi- los creyentes bajo su cuidado.
des nos sirve para aconsejarnos dura para continuar su vida o Pastor, alguna vez has pensado
unos a otros con la Palabra. Si los cuando ya no pueden tolerar sus estratgicamente sobre equipar a
creyentes tuvieran al menos una propios problemas. Como con- tu pueblo para ser mejores disci-
o dos personas en su vida con sejeros (o doctores del alma?) puladores y consejeros en la Pa-
quienes estuvieran dispuestos a hacemos lo mejor que podemos labra? Si equipas a tus miembros
compartir sus situaciones difci- para identificar las infecciones ellos podrn hacer la labor en
les, ser abiertos sobre sus luchas, internas que son ms difciles de las lneas del frente de batalla y
mantenerse rindiendo cuentas detectar, proponemos maneras te ahorrar tiempo porque mu-
unos a otros, amonestarse y ani- de curarlas como corresponde chos de esos problemas nunca
marse, entonces Dios utilizara y luego enviamos a los soldados llegarn a ti. Piensa sobre una
estas experiencias para traer luz nuevamente a la batalla. serie de predicaciones acerca del
a la oscuridad y confusin. discipulado, una clase dominical
Antes de la lnea del frente de Dos implicaciones sobre el discipulado o motivar a
batalla hay hombres y mujeres 1. Cada cristiano es llamado al los miembros a leer buenos li-
sabios y piadosos en la fe que to- ministerio del discipulado bros sobre discipulado. Que sea
man tiempo para involucrarse en Cada cristiano debe disci- una expectativa en la iglesia ver
la vida de cristianos ms jvenes. pular a alguien, ser discipulado a los creyentes involucrados en
Estos son los capitanes y ge- por alguien o hacer ambas cosas. la vida de los dems. Ensales
nerales de la fe, quienes con su La consejera bblica es slo una cmo pueden abrir sus vidas
sabidura y experiencia ayudan parte del discipulado y debe ser unos a otros para dar y recibir
a los soldados que se encuentran una actividad temporal. La labor correccin y reprensin. Eres
en la batalla. Una cultura de dis- principal de discipulado debe ejemplo de esta clase de humil-
cipulado que anima a miembros ser realizada por los miembros dad en la iglesia? Ora para que
ms jvenes en la fe a buscar a de la congregacin. El consejero Dios te ayude a construir una
los mayores ms sabios, honra enva a los navegantes de regreso cultura saludable de discipulado
a Cristo haciendo un buen uso al ro del discipulado, el personal en tu congregacin.
de los recursos relacionales que del Hospital Mvil Quirrgico
Dios establece en su iglesia. del Ejrcito enva a los soldados Una ltima sugerencia
Aquellos que se dedican a la de vuelta a la lnea del frente de prctica
consejera no estn en la lnea del batalla. All los creyentes conti- Una ltima sugerencia prctica:
frente de batalla, tampoco estn nan siendo edificados en su fe a inicios del ao pasado nuestra
en el mismo campo de batalla. a medida que se involucra en el iglesia inici una clase de entre-
Ellos son la unidad que trabaja discipulado personal con otros namiento para laicos, miembros
en el Hospital Mvil Quirrgico miembros. de la congregacin, sobre la con-
del Ejrcito que se encuentra le- sejera. La clase est dividida en
jos de la lnea de batalla. Es slo 2. Es importante que los pasto- dos programas: Como cambia la
cuando las personas son heridas, res equipen a su gente para ha- gente e Instrumentos en las ma-
sangran, son mutiladas grave- cer la labor de discipulado en el nos del Redentor desarrollados
mente y ya no pueden sobrelle- frente de batalla por la Christian Counseling and
var el rigor de la batalla que son Es fcil para los pastores ocu- Education Foundation o CCEF
enviadas a recibir ayuda mdica. parse mucho y sobrecargarse por sus siglas en ingls (Funda-
La mayora de las personas slo atendiendo las demandas de la cin de Educacin y Consejera
buscan la consejera cuando sus congregacin y, con todo, ape- Cristiana). Estos son libros que
problemas se salen de control, nas cubrir las necesidades de facilitan la enseanza a los pas-

14 EDIFICANDO IGLESIAS SANAS


tores, lderes laicos y miembros otros. Pueden ser adaptados para ner ms informacin u ordenar
de la iglesia sobre cmo aconse- ser utilizados en la Escuela Do- material para tu iglesia, ve a la li-
jar utilizando la Palabra y cmo minical, un grupo pequeo o un brera virtual de CCEF en www.
cuidar espiritualmente unos de discipulado personal. Para obte- ccef.org.

Este artculo fue traducido al castellano por Samantha Paz de Man.

ACERCA DEL AUTOR


Deepak Reju sirve como pastor asociado en Capitol Hill Baptist Church en Washington, DC. l es tambin
presidente de la junta directiva de la Coalicin de Consejera Bblica. Es coautor (con Jeremy Pierre) de El
Pastor y la Consejera: Los fundamentos para pastorear miembros en necesidad.

Revista 9Marcas | Edicin #2 | La Consejera 15


Ayudando a las
ovejas difciles Paul Lamey

S
eamos sinceros: algunas Cmo deberamos entonces el fin de ayudarlas a crecer en la
personas son difciles. responder a las ovejas difciles? gracia de Jesucristo.
Por diversas razones, No hacer nada no es una opcin. Una vez que el liderazgo co-
mientras que la vida es dura para Un pastor que le d a alguien la mienza a identificar las reas de
muchos cristianos, existenalgu- ley del hielo o simplemente lucha y preocupacin de cada
nas personas que se les dificul- evite a las personas difciles, trai- oveja, entonces s pueden empe-
ta el saber cmo relacionarse ciona la vocacin pastoral de apa- zar a aplicar cuidadosamente la
con los dems. Aun en iglesias centar atodoel rebao. Adems, Palabra de Dios con gran pacien-
saludables algunas de estas ove- dictar a travs de la intimidacin, cia y habilidad. Aqu hay cuatro
jas pueden llegar a hacerle la manipulacin y acciones duras ja- maneras en que podemos empe-
vida imposible a sus pastores. msdebe caracterizar la respuesta zar a ayudar a las ovejasdifciles
Para citar un pastor experimen- de un pastor a unaoveja difcil (1 en su caminar con Cristo:
tado: ste tipo de personas es P. 5:3; ver tambinEz. 34:4).
sin lugar a dudaloms agotador Afortunadamente, Dios sabe 1. Escucha con atencin
para un pastor. Es fcil volverse que todos podemos ser dados a Es importante que tenga-
fro y sarcstico hacia ellas cu- los impulsos pecaminosos y en- mos cuidado de escuchar no
yas aflicciones son en gran medi- redos que a veces crean una gran slo cmo dicen las cosas, sino
da auto-inducidas.2 tensin en nuestras relaciones. tambin qu es lo que dicen. A
El no ayudar a las personas que Con este fin, los pastores de- veces nuestra tendencia como
son problemticas puede llevar a ben identificar cuidadosamen- pastores es no escuchar sino ms
lo que otro pastor llama: la ansie- te a sus ovejas, pues no todos bien ser ofendidos, lastimados
dad pastoral. Continua diciendo: los miembros de la iglesia son u ofrecer correccin en el mo-
El peso de la crtica, el chisme, iguales. Algunas ovejas son es- mento en que algo se est dicien-
la oposicin, divisin, discordia, piritualmente saludables mien- do.Incluso si los creyentes estn
incomprensin y la amargura tras que otras se doblegan bajo luchando para poder comuni-
marca el da a da del pastorado la presin de las circunstancias car sus pensamientos con amor
Estos problemas son el mayor difciles y afectos errneos. El li- y precisin, los pastores tienen
pesopuesto sobrelos pastores.3 derazgo de la iglesia debe identi- que hacer un esfuerzo adicional
ficar cuidadosamente lasovejas, deescuchar sus quejas y luchas.
2 Jerry Wragg,Liderazgo Espiritual Ejemplar,130.
3 Erroll Hulse, El predicador y la piedad, enEl
no para marcar a algunas como La sabidura nos debe condu-
predicador y la predicacin, 71. intocables, sino ms bien con cir a reunir toda la informacin

16 EDIFICANDO IGLESIAS SANAS


disponible (Pr. 18:13; Stg. 1:19), y 3. Anima con de las soluciones rpidas y fci-
despus de escuchar debemosme- perseverancia les de nuestra cultura evanglica.
dir cuidadosamente nuestra res- Todo el pueblo de Dios enfren- Pero ms importante an, esto
puesta en lugar de ser rpidos o tar momentos de desaliento, tal modelar el tipo de gracia que
duros con los que sufren o estn es comn al hombre. En estos Dios muestra para con todos no-
descontentos(Pr. 15:28). momentos, los pastores tienen sotros (2 Pe. 3:9).
oportunidades nicas para pro- Richard Baxter, el gran pastor
2. Amonesta con amor porcionar atencin y consuelo a puritano, ofrece el siguiente con-
Hay momentos en que las pala- los que estn desalentados por la sejo: Debemos continuar nues-
bras y las acciones de un creyente vida, el pecado o lo desconocido. tro trabajo con paciencia y sobre-
estn simplemente fuera de sin- El apstol dice que animis llevar muchos abusos y lesiones
tona con el plan de Dios para su a los desalentados (1 Ts. 5:14). causadas por aquellos a quienes
vida. Mientras que todos los cris- Esto puede hacerse al escribirles, tratamos de hacer el bien.5
tianos tienen la responsabilidad visitndoles en sus casas o acon- Al hacer esto, creo yo, anima-
de ayudar a restaurar unos a los sejndoles durante unalmuerzo. r a nuestras ovejas con un op-
otros (G. 6:1), los pastores de- Nuestro aliento debe llevar con- timismo centrado en Cristo que
ben dirigir con cuidado el cami- tinuamente el corazn preocu- les llevar a desearlo ms que sus
no cuando sea necesario. Como pado hacia las promesas de Dios propios dolores y angustias.
pastores debemos amonestar a en su Palabra, manteniendo la
los indisciplinados (1 Ts. 5:14), frescura de la gracia de Cristo. Una cosa ms
aquellos hermanos y hermanas Debemos buscar intencional- El Seor utiliza todas estas si-
que buscan su propio camino; mente maneras de animar a las tuaciones para fortalecer a sus
a estos es necesario ayudarles a ovejas tmidas del rebao. sub-pastores, nosotros los pas-
regresarde nuevo a la comunin tores. Las personas difciles nos
conCristo (Jud. 22-23). 4. Fortalececon paciencia deben conducir a la oracin, a
Ignacio, lder de la iglesia du- Sed pacientes con todos (1 Ts. profundizar nuestro estudio de
rante el primer siglo, aconsej 5:14). La paciencia no es una la Escritura, refinar nuestra co-
a Policarpo diciendo: Si amas virtud genrica por la que tene- municacin y examinar nuestros
a los buenos discpulos, no te mos que orar. Ms bien, la pa- propios corazones, mientras que
es crdito alguno; ms bien con ciencia bblica es una orden de buscamos dirigir fielmente el re-
delicadeza traea los ms proble- perseverar en medio de las cir- bao de Dios. El hecho de que
mticos a sumisin4. El indisci- cunstancias difciles. Los pasto- la principal actividad de nuestro
plinado es un reto para nuestros res pacientes no son velocistas, Seor es salvar a pecadores di-
ministerios, pero es un aspecto sino corredores de maratn. El fcilesnos debera alentar a tra-
esencial de la naturaleza de res- tener un enfoque y una visin bajar y esforzamos tambin con
cate del buen ministerio pastoral. amplia deayudar y servir a nues- estefin en mente(Is. 53:6).
4 Carta a Policarpo,2.1. tragente nos salvar de muchas 5 El Pastor Reformado,119.

Este artculo fue publicado originalmente en el blog en espaol de The Masters Seminary. Usado con permiso.

ACERCA DEL AUTOR


Paul Lamey ha servido desde 2002 como pastor para el desarrollo de liderazgo y predicacin en la iglesia
Grace Community Church en Huntsville, Alabama.Graduado deThe Masters Seminary con una maestra
(M.Div.) y un doctorado (D. Min),Paul vive al lado de su esposa, Julie, y sus cuatro hijos.

Revista 9Marcas | Edicin #2 | La Consejera 17


Quince maneras de
cultivar una cultura
de consejera Deepak Reju Jonathan
Leeman

C
uando los pastores y el uno al otro basados en su 5. En tu clase de membresa,
lderes equipan a los comn identidad familiar en establece la expectativa de
miembros de la congre- Cristo. Tan seguido como que los miembros de la igle-
gacin para que se aconsejen sea posible, ayuda a la con- sia estn involucrados en la
unos a otros les estn capaci- gregacin para que conecten vida unos de otros. Repite
tando para hacer el trabajo mi- los puntos entre su profesin esta expectativa regularmen-
nisterial de la primera lnea de de fe y su amor activo el uno te en sermones.
batalla. Aqu hay veinte mane- por el otro. 6. En la entrevista para la
ras de cmo cultivar una cultu- 3. Ofrece de manera ocasional membresa, pregunta al can-
ra de consejera y discipulado una clase de Escuela Domi- didato si l o ella quiere estar
en tu iglesia: nical sobre discipulado o involucrado en una relacin
consejera. Puedes utilizar de discipulado uno a uno.
1. Predica la Biblia a toda la los libros Como cambia la 7. Abastece tu librera y la bi-
iglesia. En otras palabras, el gente e Instrumentos en las blioteca de la iglesia con
texto bblico no debe apli- manos del Redentor desa- buenos recursos acerca del
carse slo a individuos, sino rrollados por la Christian discipulado.
a la iglesia como un todo. Counseling and Education 8. Promueve y utiliza estos
Ayuda a tu congregacin a Foundation (Fundacin mismos libros y recursos
ver lo que cada texto signi- de Educacin y Consejera desde el plpito.
fica para la vida colectiva y Cristiana). 9. Pide a la iglesia un presupues-
busca, de manera especfica, 4. Ofrece clases de Escuela Do- to pastoral para sorteos de li-
formas para animar al disci- minical o estudios en grupo bros. Ten una pila de libros en
pulado y al cuidado mutuo a acerca de temas ms espec- tu oficina listos para de mane-
travs de las aplicaciones de ficos como Temor al hom- ra espontnea regalarlos.
tus sermones. bre (puedes usar el libro 10. Ensea a la congregacin a
2. Predica y aplica el evangelio. Cuando la gente es grande y que inviten a sus vidas la co-
El evangelio, predicado de Dios es pequeo escrito por rreccin y la reprensin de
manera correcta y constan- Edward Welch) o Resol- uno para el otro.
te, producir cristianos que viendo conflictos (puedes 11. Como el pastor, modela este
perciben su obligacin mu- usar el libro Pacificadores es- tipo de humildad y de invita-
tua de aconsejar y discipular crito por Ken Sande). cin a la correccin!

18 EDIFICANDO IGLESIAS SANAS


12. Si los recursos lo permiten, da dedicarse a la consejera y Consejera Bblica (www.
contrata un pastor a tiempo al discipulado de mujeres en consejero.org).
completo que pueda dedi- la congregacin. 15. Ora y pide a Dios para que le-
carse a desarrollar el minis- 14. Anima a los miembros de vante ancianos, mujeres pia-
terio de la consejera. la iglesia a que aprovechen dosas y discipuladores ma-
13. Si los recursos lo permiten, los recursos de consejera duros en tu congregacin que
contrata una mujer que pue- provistos por Coalicin de ayuden a cuidar del rebao.

Este artculo fue traducido de al castellano por Juan Jos Pared.

ACERCA DE LOS AUTORES


Jonathan Leeman es el director editorial para 9Marks. Despus de graduarse con ttulos en ciencia poltica,
Jonathan comenz su carrera en periodismo y trabaj como editor para una revista de economa interna-
cional en Washington D.C. Desde que el Seor le llam al ministerio, Jonathan se gradu con una maestra
en divinidades y un Doctorado en teologa, tambin ha trabajado como pastor interino.

Deepak Reju sirve como pastor asociado en Capitol Hill Baptist Church en Washington, DC. l es tambin
presidente de la junta directiva de la Coalicin de Consejera Bblica. Es coautor (con Jeremy Pierre) de El
Pastor y la Consejera: Los fundamentos para pastorear miembros en necesidad.

Revista 9Marcas | Edicin #2 | La Consejera 19


Conociendo la
relacin entre lo
espiritual y lo fsico
Una entrevista con Michael Emlet
Michael Emlet

Trasfondo mdico y plo, yo me vea como un pastor que haban sido adiestradas. Pa-
educacin bi-vocacional en un entorno reca ser un gran encaje, pero la
urbano. Termin estudiando en persona que fue asignada a nues-
9Marcas: T comenzaste tu ca- Westminter Theological Semi- tra prctica realmente no estaba
rrera como doctor en medici- nary a causa de CCEF (Funda- apta para la consejera. Era muy
na y cambiaste a la consejera y cin Cristiana de Consejera y abrupto, abrasivo y no muy per-
enseanza a tiempo completo. Educacin). Yo saba que como sonal. Al pasar unos meses yo no
Cmo tu trasfondo mdico be- pastor estara ofreciendo mucha me senta cmodo refirindole
neficia tu trabajo en consejera? consejera por lo que quera estar personas a l. Tuve experien-
Michael Emlet: Ha sido un largo mejor adiestrado. cias donde las personas estaban
viaje y ciertamente nada como atrincheradas en patrones de
lo haba anticipado. Debido a mi 9Marcas: Por qu deseaste ir a pecado al punto que esto creaba
participacin en la iglesia local y CCEF? problemas de salud. l daba con-
las interacciones que tena con Michael: Mi primera exposicin sejos simples y secos, Escribe
mis pacientes, comenc a pen- a la consejera bblica fue cuando este verso en una tarjeta y cuan-
sar en el ministerio pastoral. El comenc mi prctica en Carolina do ests tentado, scala. No ha-
movimiento hacia el ministerio del Sur. Haba una carga real para ba nada en su acercamiento que
pareca ser confirmado externa- que los consejeros bblicos coin- fuera centrado en el evangelio.
mente a travs de la participacin cidieran con las prcticas fami- Por un tiempo dije que no ira a
en la iglesia e internamente con liares cristianas a travs de todo ningn sitio donde se practicara
un creciente sentido de llamado. el estado. Era una idea estupen- la consejera bblica!
En el transcurso de aproximada- da. En el cuidado primario, hay Luego tuvimos otro conseje-
mente un ao, comenc a luchar muchas personas que vienen a su ro que tena grandes destrezas
con ese llamado y finalmente de- mdico con asuntos psico-socia- con la gente y realmente conec-
cid que comenzara a estudiar les-espirituales. Como mdico taba con ellas. Yo estaba muy
en el seminario. No pens que es una gran oportunidad para animado, pero con el pasar del
necesariamente tomara la con- ministrar pero no hay suficiente tiempo comenc a estar insegu-
sejera como vocacin. Yo antici- tiempo para dar ese tipo de con- ro de que estuviese ocurriendo
paba que estara en el ministerio sejera. Como prctica, algunos un cambio a largo plazo. Yo sa-
pastoral y posiblemente a tiempo de nosotros nos reunimos con el ba que el acercamiento abierta-
parcial en la medicina. Por ejem- organizador y con otras personas mente bblico no pareca conec-

20 EDIFICANDO IGLESIAS SANAS


tar con las personas. Este nuevo tarias y haba otro lugar donde el Michael: Yo creo que tienen valor
acercamiento pareca conectar, conocimiento biomdico era lo y tambin pueden ser engaosos.
pero yo no estaba convencido autoritario. Pero, en mi adiestra- Pueden ser de gran ayuda mien-
de su habilidad para trabajar con miento en consejera, pude ver tras entendamos correctamente
los asuntos ms profundos. No que las Escrituras provean una lo que estos trminos implican y
mucho tiempo despus, al hablar visin global para cualquier pro- estemos conscientes tanto de los
con un estudiante que estaba to- blema de la vida. beneficios como de los riesgos.
mando las clases, comenc a es- En otras palabras, debemos es-
cuchar ms sobre CCEF y obtuve 9Marcas: Si tuvieses a alguien tar conscientes de los problemas
un sentido distinto de lo que es la que llegara a la puerta de CCEF y los escollos con el sistema de
consejera bblica. buscando consejera, haciendo diagnstico psiquitrico. Inte-
expresiones que tienen que ver resantemente, an dentro de la
9Marcas: Existen algunas su- con cosas fsicas o psicolgicas psiquiatra hay desacuerdo sobre
posiciones en la cosmovisin de la persona, lo animaras a cmo debemos clasificar los des-
del mundo mdico que el cris- tambin ver un doctor en me- rdenes de nimo e intelecto. El
tiano promedio o pastor deba dicina en conjunto con la con- manual estadstico y de diagns-
conocer cuando visite el mdi- sejera? tico de los desrdenes mentales
co familiar? Michael: S, a veces lo hago. Exis- est en su cuarta edicin y estn
Michael: Generalmente un m- ten algunas expresiones de ansie- planificando la quinta. Se ha re-
dico no cristiano va a tener la dad y depresin que tienen cau- trasado porque los lderes dentro
cosmovisin que ve las personas sas fsicas. Una tiroides con un del campo psiquitrico no estn
simplemente como entes fsicos. funcionamiento lento puede estar fundamentalmente de acuerdo en
Va a ser ms probable que ellos asociada con depresin. Una tiroi- cmo clasificar estos problemas.
tengan una explicacin fsica o des hiperactiva puede estar aso- Una de las cosas ms impor-
biomdica para los problemas ciada con ansiedad. Debido a mi tantes con respecto a estos diag-
actuales, particularmente si son trasfondo mdico, yo tiendo a un nsticos es darse cuenta que son
problemas con respecto al esta- acercamiento holstico o integral. tiles descripciones de los desr-
do de nimo o intelecto. Esto es Yo tiendo a pensar: Qu es lo que denes (pensamiento, comporta-
particularmente cierto cuando veo que me lleva a lo espiritual, ha- miento, nimo), pero no son ex-
entras en el mbito psiquitrico. cia el corazn? Qu puedo estar plicaciones. Ed Welch habla sobre
Obviamente, tanto los mdicos viendo que pueda tener una corre- esto en el libro Es el cerebro cul-
cristianos como los no cristianos lacin fsica? Yo trato de mantener pable? [Editorial Peregrino, 2013].
tratarn algo como un tobillo ambas cosas en mente. Alguien llega (de la misma
fracturado como un problema manera que lo hara en cualquier
fsico. Pero, cuando entras en 9Marcas: Los pastores a me- situacin mdica), describe lo
asuntos de estados de nimo e nudo se encuentran hablando que siente, lo que est experi-
intelecto, ah es donde realmente con personas que utilizan tr- mentando, y lo que est viendo.
se pueden ver las suposiciones de minos como trastorno depre- Entonces el mdico junta toda
la cosmovisin. Interesantemen- sivo mayor, esquizofrenia, esta informacin en forma de un
te, todo el adiestramiento fsico y trastorno de estrs post trau- diagnstico. Similarmente, los
biomdico que recib caus que mtico. Cmo deben pensar diagnsticos psiquitricos son
yo, sin darme cuenta y artificial- los pastores para ver ms all una lista de sntomas. La diferen-
mente, separara ambas esferas. de esos trminos? Existe algn cia es que no hay pruebas objeti-
En mi mente haba un lugar en valor en ellos o pueden inducir vas recomendadas pruebas fsi-
donde las Escrituras eran autori- a error? cas como los exmenes de sangre

Revista 9Marcas | Edicin #2 | La Consejera 21


o tomografa del cerebro. Existe pueden percibirse ms autoritati- quiero saber si estoy tratando con
un creciente inters en examinar vos de lo que realmente son. Por alguien que est molesto o depri-
el patrn cerebral de una persona otro lado, yo creo que esas des- mido. Qu est ocurriendo en el
que tiene TOC [trastorno obsesi- cripciones pueden ser muy tiles. hogar? Si estn siendo presiona-
vo compulsivo], o de alguien que Recuerdo un perfecto ejem- dos en su trabajo o si tienen una
padezca una depresin severa. plo de mi propia prctica. Tuve situacin familiar muy contencio-
Pero nadie ha determinado que a alguien que lleg con un diag- sa, estos factores contextuales im-
para diagnosticar una depresin, nstico de sndrome de Asper- portan en trminos de la manera
necesitas una prueba de sangre ger. Yo nunca haba escuchado que me acerco a la situacin. De
en particular; para diagnosticar de este sndrome, es un diagns- la misma manera, yo quiero estar
TOC necesitas hacer una tomo- tico relativamente reciente. Me consciente del contexto fsico. Es-
grafa cerebral en particular. Ne- fue til buscar mi Manual diag- tos dos aspectos de la persona el
cesitamos reconocer que estas nstico y estadstico de los trastor- fsico y espiritual estn definiti-
son buenas descripciones pero no nos mentales y leer sobre el mis- vamente entrelazados. Necesita-
te indican por qu una persona mo? Si! Me ayud a desarrollar mos una sana conciencia de que
puede estar deprimida solo que preguntas y entender mejor la ambos estn trabajando. Nueva-
cumple con el criterio de diag- experiencia de esta persona. mente, si ests tratando un tobillo
nstico. Esto te da una buena gua fracturado, vas a estar enfocado
de cmo es esta experiencia pero 9Marcas: Le puedes dar a los en lo fsico. Si ests tratando con
no te explica el por qu. pastores un poco de direccin alguien que est murmurando o
Por ejemplo, me ves, mi rostro sobre cmo distinguir entre quejndose, vas a estar enfocado
se ha enrojecido y estoy pisando problemas mdicos y no m- ms en el lado espiritual de las co-
fuerte al caminar, gritando y mi dicos? Cmo pueden ellos sas. Pero yo no quiero crear una
ceo est fruncido. Tal vez digas, ayudar a las personas que estn distincin artificial. No puedo
Oh, ests molesto. Entonces pre- entrando por las puertas de su murmurar sin que las neuronas
guntaras, por qu ests moles- iglesia local? estn disparando en mi cerebro
to?. Qu pensaras si te respon- Michael: Yo creo que lo primero por lo que reconozco que estoy
diera: Estoy enojado porque mi es tener el radar funcionando a absolutamente entrelazado.
ceo est fruncido, mi cara roja y la posibilidad de que puede ha- Si alguien est tomando mu-
estoy pisando fuerte al caminar!? ber algo fsico ocurriendo. Insto chos medicamentos, existe una
Esa no sera una respuesta muy a cualquier persona en el minis- alta probabilidad de alteraciones
satisfactoria. Estoy utilizando una terio que evite los extremos. No en sus pensamientos o nimo.
palabra, molestia, para describir pongas todos los huevos en la ca- Los medicamentos pueden tener
muchas cosas ceo fruncido, nasta espiritual o todos los hue- efectos secundarios. Mientras
cara enrojecida y pisotear. vos en la canasta fsica. Siempre ms medicamentos est toman-
De una manera similar, los hazte la pregunta, Qu veo aqu do una persona, (no solamente
diagnsticos psiquitricos uti- que est alineado o no al evange- medicinas psico-activas, anti de-
lizan una palabra (por ejemplo, lio? Si hay algo que no se alinea presivos, etc., pero an un simple
trastorno depresivo mayor, TOC, al evangelio entonces pregunta, medicamento para la presin) hay
trastorno de estrs postraumti- Qu puede estar ocurriendo a una posible interaccin. Tambin
co) para caracterizar una lista de nivel del corazn? Qu puede puede haber situaciones de sueo
sntomas. Esto an no te indica estar motivando a esta persona?. afectado o sntomas que ocurren
por qu la persona puede estar lu- Segundo, un pastor debe con- en la vida con un cambio abrupto
chando de una manera determi- siderar cules son los aspectos f- esto es indicativo que algo pue-
nada. Yo creo que los diagnsticos sicos potenciales de esta lucha. Yo de estar ocurriendo fsicamente.

22 EDIFICANDO IGLESIAS SANAS


Obviamente el evangelio nos consejero, parte del personal o es si el pastor/anciano est exhi-
transforma, pero si yo he sido director de jvenes. biendo un estilo de vida donde
una persona introvertida toda es evidente la transformacin
mi vida, y a la edad de 45 aos, 9Marcas: Cmo integras esto a por la gracia de Dios. Uno de
comienzo a ser bien extroverti- las iglesias? Qu rol tienen ellas? mis pasados pastores deca:
do; o si he sido extremadamente Michael: La mayora, sino todos, Para que la iglesia cambie, yo
ahorrativo y de momento co- de los internos estn en el ao debo cambiar. Yo creo que dio
mienzo a gastar miles de dlares final de una Maestra en Artes o en el blanco con eso. Ya sea en
en tarjetas de crdito, un pastor Maestra en Divinidades en Con- el contexto de ministerio pbli-
debe preguntarse si algo fsico sejera, y ya estn involucrados en co, conversaciones informales o
puede estar ocurriendo. su iglesia local. Algunos estn sir- reuniones, si el equipo pastoral
viendo en la iglesia y participando est exhibiendo ese estilo de
Adiestrando a pastores y en el internado simultneamente. vida (centrado en el evangelio,
consejeros La mayora estn involucrados en un cambio dirigido al corazn),
liderazgo. Muchos de ellos estn entonces ellos esencialmente es-
9Marcas: Ests involucrado dirigiendo estudios bblicos, tal tn mentoreando a la congrega-
con el internado de consejera vez enseando de alguna manera. cin a hacer lo mismo.
en el CCEF. Para qu el CCEF Durante el proceso de aplicacin, Y esto puede aparecer en la
adiestra a los internos? nosotros indagamos sobre su ni- predicacin. Estoy recordando
Michael: El internado se ali- vel de participacin en su iglesia una conversacin con mi pastor,
nea directamente con la visin local y requerimos una carta de Joe Novenson, en donde discu-
de CCEF: Regresar a Cristo a referencia del pastor. Necesitamos timos si predicar mensajes ms
la consejera y la consejera a una afirmacin del pastor de que saturados de gracia aumentara
la iglesia. Queremos equipar a esta persona es confiable, respeta- o disminuira la carga en conse-
hombres y mujeres a que usen da y que participa activamente. jera. Llegamos a la conclusin
sus dones relacionados a la con- de que la aumentara, y eso cier-
sejera para ayudar a la iglesia Promoviendo el cambio tamente ha sido mi experiencia.
tanto local como globalmente. A medida que el pastor de una
El internado provee un compo- 9Marcas: Cules son las cosas manera adecuada se auto revela
nente prctico. Es una formacin ms importantes que los pasto- y haga la Escritura aplicable al
prctica para ayudar a personas res y ancianos deben buscar al diario vivir, esto envalentona a la
a desarrollar sus destrezas en momento de promover el disci- gente a venir y decir, Yo no ten-
consejera para su campo de mi- pulado en su iglesia? go todo en orden. Puedo ser ho-
nisterio, ya sea un pastor, direc- Michael: Yo creo que la primera nesto con mis luchas y fracasos.
tora del ministerio de mujeres, (y tal vez ms importante) cosa Puedo encontrar ayuda aqu.

Esta entrevista fue traducida al castellano por Jos Ahmed Perez.

ACERCA DEL AUTOR


Michael Emlet practic como mdico familiar por 12 aos antes de unirse como miembro de la facultad y
consejero en CCEF. Es autor de varios artculos de consejera, dos panfletos: Asperger Syndrome [Sndrome
de Asperger] y OCD: Freedom for the Obsessive Compulsive [TOC: libertad del trastorno obsesivo compulsi-
vo], y un libro titulado CrossTalk: Where Life and Scripture Meet [Cruce de Lneas: donde la vida y la Escri-
tura se encuentran] tambin es miembro de City Church en Philadelphia, Pennsylvania.

Revista 9Marcas | Edicin #2 | La Consejera 23


Consejera
prematrimonial,
pornografa y
matrimonio
Una entrevista con Winston Smith
Winston Smith

Qu dice la sabidura la Escritura dice S, la compati- Prioridades bblicas


popular? bilidad significa algo. y consejera
La pendiente se pone res- prematrimonial
9Marcas: Qu recomienda la baladiza cuando slo nos que-
sabidura cristiana popular damos con una comprensin 9Marcas: Si la clave para tener
para tener un matrimonio sa- superficial de lo que significa un matrimonio saludable no
ludable y feliz? Difieres de la compatibilidad: encontrar a al- es solamente la compatibili-
sabidura popular? En qu di- guien que me haga la vida fcil dad qu otra cosa es? O per-
fieres? o me haga sentir feliz. Caemos mteme ponerme pensar en el
en esta relacin de consumo mundo real y hacerte la pre-
Winston Smith:Creo que la pa-
cuando salimos al mundo en gunta as: Cul es la cosa ms
labra de moda hoy en da no
busca de un potencial compa- importante que dices a una
slo para cristianos sino para
ero como si se tratara de un pareja de novios en una con-
matrimonios en general parece
supermercado. No miramos a sejera prematrimonial? Cul
ser la compatibilidad. La idea es
los dems como alguien a quien es la cosa ms importante que
encontrar tu alma gemela o la estamos llamados a amar. Ten- ellos necesitan saber?
persona ms compatible contigo. demos a desarrollar una visin Winston: Cada vez que conozco
Hay algo complicado sobre enfocada en un solo objetivo una pareja que est planeando
la idea de compatibilidad. Pue- buscamos lo que es ms azu- casarse, una de las cosas que ten-
des observar que hay cierta sa- carado y dulce. De hecho, de- go en cuenta es que estoy frente
bidura esencial en Proverbios bemos reconocer que tomamos a personas que parecen a prue-
sobre la compatibilidad. El ma- ms malas que buenas decisio- ba de balas. Esa es la forma en la
trimonio es mucho ms pesado nes. Debemos ser muy cuida- que pienso. En otras palabras, al
cuando te casas con alguien que dosos en cmo hablamos sobre momento en que una pareja llega
no te gusta. Como una gotera la compatibilidad. Est bien ha- conmigo para la consejera pre-
constante es la cnyuge pen- blar de ella y reconocer que es matrimonial a menudo ya estn
denciera. No deberas casarte un factor, pero cuando ste se comprometidos. Alguien gast
con alguien que no te gusta o considera por s solo es cuan- unos cuantos miles de dlares en
con quien no te lleves bien. Esto do comenzamos a jugar con el un anillo de compromiso. A ve-
podra sonar como obvio pero egosmo y la pecaminosidad del ces las invitaciones de la boda ya
la gente lo hace. Aqu es donde corazn humano. se han impreso, as que no vienen

24 EDIFICANDO IGLESIAS SANAS


precisamente a escuchar sobre brosos lugares. En la consejera aprendiendo acerca de la otra
sus problemas. Vienen ms que prematrimonial, quiero preparar persona, su manera de vivir,
nada por el timbre el sello de personas para esta crtica tarea sus tentaciones, sus pecados.
aprobacin que les permita se- de reflejar a Cristo. Necesito que Cmo se vera si trataran de
guir adelante con toda confianza. sean capaces de mirar su desor- ministrarse el uno al otro en
Mi trabajo es ayudarles a enten- den antes de que se casen para esto?
der que hay razones importantes que sepan si estn haciendo una Aqu se encuentran tus for-
por las cuales ellos deben abrirse sabia decisin. talezas y aqu se encuentran
para ver sus problemas. tus debilidades. Esta es la
Creo que la mayor parte de los 9Marcas: Hay algo ms que sea forma en que probablemente
jvenes que se casan es debido a tan crucial en la consejera pre- salga tu carne en el matrimo-
que la experiencia de sus citas les matrimonial? nio. Ahora t decide. Es este
ha enseado que son realmente Winston: Creo que la palabra el ministerio en el que ests
buenos para divertirse entre s. clave para la consejera prema- dispuesto a comprometerte el
Han disfrutado el ganarse el cari- trimonial es sabidura. La deci- resto de tu vida? Esa decisin
o mutuo con cenas bien prepa- sin de casarse con alguien no es tuya, no ma.
radas. Y ellos quieren consolidar se trata de mantener una fuerte
esa diversin con el matrimonio. emocin. Es sobre hacer una En raras ocasiones me he
Es muy agradable estar casado sabia decisin. La sabidura de sentido obligado a decir Ser un
con alguien con quien disfrutas esta decisin se basa en escoger desastre si se casan entre s. Ms
y te diviertes, slo que el matri- a alguien que amars no slo en a menudo me toca decir Esta
monio no se trata ltimamente sus fortalezas sino que estars es mi opinin realista acerca de
de diversin. La diversin puede preparado para amar y ministrar cmo se vern las cosas y les toca
ser uno de los grandes beneficios en sus debilidades. Entonces, por decidir si eso est bien para uste-
del matrimonio, pero en ltima otro lado, una sabia decisin es des o no.
instancia, un matrimonio es la escoger a alguien que te ama-
imagen de la relacin de Cris- r no slo en los momentos di- Cambio cultural y
to con su esposa, la iglesia, y su vertidos y en tus fortalezas sino pornografa
amor por ella. Es nuestra oportu- tambin te ministrar y amar en
nidad y nuestra obligacin en el tus debilidades. Eso es una sabia 9Marcas: Cmo crees que ha
matrimonio demostrarlo, siendo decisin. cambiado la cultura en los lti-
un retrato caminante y hablante Lo que quiero hacer en la mos 15 o 20 aos? Piensas que
de este tipo de amor. consejera prematrimonial no es el matrimonio est enfrentando
Y sabes qu? Esa clase de decirles si deberan o no casarse ahora algo que no haba tenido
amor no slo aparece en mo- con esa persona. Ellos son libres que enfrentar 20 aos atrs?
mentos buenos y felices. Esa cla- de casarse con quien quieran, Winston: Probablemente haya
se de amor a veces es ms visible con tal que sea cristiano. Pero muchas presiones culturales que
cuando las cosas van mal. Cono- quiero preguntar: hacen al matrimonio diferente
cer el amor de Cristo porque l a lo que era 15 o 20 aos atrs.
vino a nosotros en nuestro des- Cul parece ser la decisin Me limitar a sealar una, por-
orden, nuestra fealdad, nuestro sabia para ti?. que considero una de las ms
quebrantamiento y nuestra rebe- Esto es lo que estoy apren- dainas. He visto vez tras vez
lin. Este tipo de matrimonio re- diendo acerca de ti y tus cun poderosa y destructiva es la
quiere que una pareja se conozca tentaciones y tu manera de pornografa en los matrimonios.
en esos desordenados y tene- vivir. Esto es lo que estoy Por supuesto, la pornografa tie-

Revista 9Marcas | Edicin #2 | La Consejera 25


ne mucho ms de 20 aos, pero municar el compromiso, el pac- nura que cualquier otro pecado
lo que ha cambiado los ltimos to y el amor sacrificial de Dios, y lucha.
20 aos es la tecnologa. En el su ternura y cuidado. No tiene Esto es algo simple pero un
pasado haba que estar dispuesto la intencin de comunicar liber- tremendo paso. Necesitas decir
a pasar una vergonzosa barrera. tad para hacer lo que se te ocu- Vamos a hablarlo como si fuera
Quien realmente quera meter- rra, centrado en ti mismo y par- un problema en nuestra iglesia
se en la pornografa deba ir a ticipar de relaciones annimas y porque lo es. Es un hecho. Por
una parte diferente de la ciudad. sin sentido. Toma esos mensajes supuesto, esta conversacin de-
Tenas que salir de tu auto y ca- anti-relacin de la pornografa y bera ocurrir como parte de una
minar hacia la tienda y estar dis- jntalo con el mbito fisiolgico larga cultura de discipulado y
puesto a ser visto. Tu nombre y y tendrs algo realmente desa- responsabilidad que los pastores
rostro se asociaran con el mate- gradable en tus manos. Esto no debieran cultivar en sus iglesias.
rial que estabas sosteniendo. En slo esclaviza el tiempo de una A continuacin quiero ser
cambio ahora el anonimato pare- persona y sus pensamientos. muy prctico y dar a la gente he-
ce casi garantizado. No slo est Esto comienza a invadir el res- rramientas acerca de esto.
disponible para ti sino que invade to de sus relaciones. Esos men-
tu vida. Est promocionndose. sajes de conveniencia, placer y Si tienes conexin a internet
Aparecer en tu correo electr- auto-enfoque afectan todas las en tu casa, piensa que es un
nico. Se mostrar en el men de reas de su vida, no se quedan portal a una librera XXX.
pelculas de la habitacin del ho- slo en su computadora. Si tienes una conexin a in-
tel. Probablemente mientras ms ternet, TV cable o satlite,
lujoso sea el hotel, ms fcil sea 9Marcas: Tienes algn consejo entonces tienes una puerta
ver pornografa y ms descara- para los pastores e Iglesias para en tu casa que lleva a una li-
damente se mostrar. tomar la ofensiva, es decir, ma- brera para adultos. As que,
La pornografa est a la ofen- neras en las cuales ser proacti- trtalo como una puerta que
siva contra ti. Viene detrs de vos en la batalla contra la por- necesita ser vigilada y cerra-
ti. As que hay que tener serias nografa? da con cerrojo. Est bien que
razones para decirle que no, no Winston: Creo que una de las te entretengas con tu compu-
slo por miedo a ser descubierto. manera en que las iglesias de- tadora pero necesitas saber
Eso no es razn suficiente ya que beran trabajar contra esta ame- qu ests haciendo y porqu
tendrs oportunidades de delei- naza, de manera simple, es co- lo haces. No puedes estar solo
tarte en secreto con ella. El modo menzando a hablar sobre esto. pasando el rato frente a una
de pornografa ha cambiado, y el Y no solo hablarlo como algo pantalla.
mensaje se ha amplificado. Sin que est all fuera en la cultura Limita el acceso privado a
ser grfico, cualquiera que haya sino hablarlo como algo que nos tu ordenador. Si tienes una
visto pornografa sabr proba- persigue tanto como individuos computadora de escritorio,
blemente de lo que estoy hablan- como familias en la iglesia. Crear pon la pantalla en el medio
do. La pornografa es, en ltima foros/grupos donde las personas de la sala.
instancia, una relacin annima que estn batallando con esto Hay varios tipos de software
y sin sentido donde el centro de puedan hablar sin sentirse aver- disponibles que son efectivos
todo es la gratificacin personal. gonzados o tratados como ciu- pero no hay software infali-
El sexo es maravilloso, pero dadanos de segunda clase. Crear ble. Hay opciones de software
el sexo est ordenado por Dios una conversacin abierta donde que son eficaces en levantar
para comunicar significado y este problema se trate con el mis- una barrera (como un cerco
propsito. Su intencin es co- mo cuidado, preocupacin y ter- de alambre con pas). Si t

26 EDIFICANDO IGLESIAS SANAS


lo pasas, es porque quisiste ayuda en la batalla contra este Cmo puedo mostrar esto
pasarlo no solo porque te prevalente problema. desde el plpito?
quedaste atrapado. Me refiero a los matrimo-
Construyendo nios como un ministerio des-
Hay todo tipo de cosas b- matrimonios saludables de el plpito?
sicas que podemos hacer para Manifiesto que las relacio-
protegernos, pero parece que 9Marcas: Cmo podemos cons- nes tienen un propsito des-
las iglesias caminan con inge- truir una cultura de matrimo- de el plpito?
nuidad. Las personas estn asu- nies saludables en la iglesia? Ayudo a las personas desde el
miendo Si nadie est hablando Qu pasos prcticos pueden se- plpito a entender que la gra-
sobre esto debe ser porque no guir los pastores para construir cia y el amor se ven en los de-
talles del da a da de la vida?
es un problema. He visto in- matrimonies saludables?
contables ejemplos de pastores Winston: Creo que siempre
A todos nos gusta la predica-
y administradores de iglesias que consideres hacer algo en la cin que tiene historias divertidas
quienes han sido atrapados por iglesia deberas comenzar con o incluso chistes. Lo que realmen-
ella. He aconsejado a personas cmo puedo dar el ejemplo? No te necesitamos son aplicaciones
que trabajan como personal de saltes simplemente a un progra- que aterricen y sean aplicables
limpieza que ingresan a los or- ma. No brinques a una estructu- hasta el nivel de cmo nos habla-
denadores por la noche y ven ra. Considera lo siguiente: mos los unos a los otros. Cmo
pornografa en los edificios que luchas con el otro? Cmo perdo-
estn limpiando. Espero que al- Cmo vivo mi matrimonio nas? Cmo lidiar con las cosas
guna de estas sugerencias sea de ante las personas? del da a da en las que vives?

Esta entrevista fue traducida al castellano por Edison Ovalle.

ACERCA DEL AUTOR


Winston Smith es el director de consejera en CCEF y tiene extensa experiencia como consejero matrimo-
nial y de familia. Tiene una maestra en Divinidades del Westminster Theological Seminary. Es autor de
muchos artculos de consejera, el panfleto Rest [Descansa] y escritor del libro Marriage Matters [El matri-
monio importa]. Est casado con Kim y tiene tres hijos.

Revista 9Marcas | Edicin #2 | La Consejera 27


Cmo pueden los
pastores entender el
temor, los medicamentos
y las adicciones?
Una entrevista con Ed Welch
Edward Welch

9Marcas: Ya has escrito dos li- vayan analizando a la congrega- ejemplo personal. Mi deseo es
bros sobre el tema del miedo: cin, se van a dar cuenta de que que mi esposa piense que soy un
Cuando la gente es grande y las personas tienen miedo a lo que hombre fuerte y que tiene todo
Dios es pequeo y Running Sca- otros piensen de ellos, a las prdi- bajo control. Cuando hay una cri-
red [Corriendo asustado]. Por- das econmicas y a muchas cosas sis quiero que ella me vea fortale-
que te has enfocado tanto en el ms. En las Escrituras hay muchos cido; como alguien en quien ella
tema del temor? pasajes que tratan estos temas. Mi pueda confiar. Hablar de miedo
Ed Welch: Si nos fijamos en lo deseo es que los pastores puedan est en contra de la naturaleza de
que la Biblia dice acerca del mie- ensearle a sus congregaciones a la mayora de los hombres. Pero
do, podemos notar que hay mu- cmo luchar contra el miedo. el miedo es un fenmeno univer-
cho material de discusin. Se po- sal. Desde las primeras pginas
dran escribir docenas de libros 9Marcas: Cmo es que el mie- de la Biblia, nos damos cuenta
sobre este tema ya que la Biblia do es experimentado de manera que el miedo no es un problema
es una hermosa fuente de acceso. diferente en hombres y mujeres? exclusivo en las mujeres.
Es por ello principalmente que Ed: Podemos notar diferencias Dnde aparece el miedo en
este tema me ha cautivado tan- en cmo las personas del sexo la vida de los hombres? En todas
to. Un pasaje me llev a otro y opuesto piensan del miedo. La partes. El miedo juega un papel
luego a otro y as sucesivamente, mayora de las mujeres tienen importante en los problemas ms
ah fue que not que Dios conti- la capacidad de conectarlo in- comunes de los hombres. Por
nuamente habla de una manera mediatamente con sus vidas, sus ejemplo, el enojo es una cuestin
preciosa a aquellos que luchan hijos, miedo a la soledad, etc. muy comn entre varones. Qu
contra el miedo. Dios se dirige a Ellas tienden a responder de esa es el enojo? Es la posibilidad de
ellos constantemente. manera y tiene sentido pues es lo perder algo. Algo preciado est
que las captura. en peligro y la respuesta ms co-
9Marcas: Piensas que los pas- Por otra parte, a los hombres mn a ello es la agresividad no el
tores deberan darle ms consi- les cuesta ms trabajo admitir encierro. Pero a fin de cuentas es
deracin al tema del miedo? el problema del miedo. Existen lo mismo: algo que t amas est en
Ed: Pienso que los pastores de- varias razones. Una de ellas es riesgo qu vas a hacer al respecto?
beran de prestar atencin a la pensar que El miedo es para co- Fijmonos en los comporta-
Palabra de Dios y a las personas bardes o que Es solo para las mientos compulsivos y pecami-
de su congregacin. Conforme mujeres. Puedo mencionarte un nosos ms comunes de los hom-

28 EDIFICANDO IGLESIAS SANAS


bres. Lo que tenemos es sexo y el uso de medicamentos, punto. los domingos. En la psiquitrica
drogas. Ahora, si platicamos con Los frmacos actuales tratan de Ah es donde est la accin ya
ellos vamos a encontrar que tie- disminuir ciertos sufrimientos y que a sta le pertenecen nuestras
nen miedo de ser descubiertos. por lo tanto no podemos estar en emociones. La gente entonces
Temen a quedarse solos. A no contra de ello. Ms bien, lo que vive preguntndose Cmo me
ser amados. Lo que estoy sugi- las Escrituras hacen es darnos siento hoy?. Si ellos se sienten
riendo es que la mayora de los sabidura; una sabidura que tie- mal y los medicamentos les pue-
pecados masculinos estn rodea- ne su base en el temor de Dios. A den ayudar, entonces es ah don-
dos por el miedo. En todas partes veces decidiremos usar esos me- de van a depositar su confianza.
hay ansiedades y miedo, pero es dicamentos, otras veces no.6 El desafo para ellos es el pensar
expresada de manera distinta de Entonces, cmo tomamos de manera bblica y el no poner
acuerdo con el sexo. esas decisiones? Podramos decir nuestra esperanza en los medica-
que hay dos extremos. Un extre- mentos. En este sentido, los que
9Marcas: Tambin has escrito mo es que los medicamentos son se oponen a los frmacos tienen
un libro llamado Es el cerebro esenciales y que todos los pastores un punto muy importante. Que
el culpable? en el que haces la deberan de estar conscientes de no hay que poner nuestra con-
distincin entre desequilibrios ellos. El otro extremo es que todo fianza en los medicamentos, sino
qumicos, desrdenes cerebrales medicamento es malo y contamina en Cristo.
y la desobediencia. Existen des- la santidad de la iglesia cristiana. Por otro lado, los pastores de-
equilibrios qumicos y desrde- Ambos extremos existen por- beran de estar informados acer-
nes cerebrales que requieran de que tienen puntos vlidos. Lo ca de los medicamentos psiqui-
tratamiento mdico, o ests en importante del extremo que se tricos. Debemos prestar atencin
contra de los antidepresivos? opone a los medicamentos, es a los problemas a los que estos se
Ed: Uno de los privilegios que que muchas veces cuando la gen- estn dirigiendo. Cuando lo ha-
tenemos hoy en da es el de te empieza a tomarlos, al mismo cemos, encontraremos proble-
considerar problemas como la tiempo se empapan de la filoso- mas que son ambos, psiquitri-
psiquiatra moderna y los medi- fa de la psiquiatra moderna.7 cos y espirituales.
camentos a la luz de la Biblia. Te- Empiezan a adoptar dos lneas Sabemos que las personas
nemos una oportunidad esplen- de pensamiento: la psiquitrica y que estn tomando medicamen-
dida para ver cmo las Escrituras la espiritual. En la espiritual es- tos para problemas psiquitri-
tratan todo tipo de temas, aun tn Las cosas que se aprenden cos estn sufriendo. Y si estn
cuestiones que no fueron antici- 6 Nota del editor: El mdico y consejero
sufriendo, entonces debemos de
padas por sus escritores. Manuel Carbonell estudia un caso especfico al acercarnos a ellos tal y como las
hablar sobre el tema de la Consejera bblica y
Cmo es que la Palabra de la esquizofrenia en el ltimo captulo de esta
Escrituras nos exhortan a alen-
Dios habla de temas como los Revista. tarnos los unos a los otros. Esto
7 Nota del editor: Esta tendencia a absorber
medicamentos? Acaso es peca- la filosofa de la psiquiatra (y psicologa)
es algo que no se puede negar.
do utilizar medicinas psiquitri- moderna es peligrosa en extremo para los ste es un fenmeno muy com-
cas? Es sabio tomarlas? Estn creyentes, especialmente para los pastores y
consejeros. El pastor Sugel Micheln explica
plicado, pero al menos quiero se-
mal? Cmo debemos ver esto, con mucha claridad este punto en el artculo alar que ambos extremos tienen
especialmente cuando no hay La psicologa: un nuevo caballo de Troya en sus puntos importantes. Aquellos
la iglesia? que el lector puede encontrar en esta
pasajes de la Biblia que hablen Revista. Aunque la psicologa y la psiquiatra que estn a favor de los medica-
especficamente sobre los me- son tiles en ciertos aspectos, son limitadas en mentos han visto que mitigan (o al
el alcance y las soluciones que presentan. Todo
dicamentos psiquitricos? Creo pastor y consejero debe aprender a discernir qu menos reducen) el sufrimiento en
que sera una exageracin decir filosofas que presentan la psiquiatra y psicologa la vida de alguien. En ese sentido s
modernas son opuestas a la sabidura de Dios
que la Biblia condena y prohbe revelada en su Palabra. deberamos estar a favor.

Revista 9Marcas | Edicin #2 | La Consejera 29


9Marcas: Ests en contra de Lo anticipo desde un punto debilidades mentales especficas.
los antidepresivos? de vista bblico ya que la Biblia Pero cabe mencionar que estas
Ed: Mi respuesta est dividida ensea que el ser humano es debilidades no nos hacen pecar
en tres partes. La primera, es que cuerpo pero tambin es alma. ms, lo cual es uno de los rasgos
debemos de tomar en cuenta la Ambos cuerpo y alma contribu- ms sofisticados de cmo hemos
relacin que existe entre la men- yen de manera distinta. El cuer- sido creados por Dios.
te y el cuerpo. Mucho se habla po trae consigo ciertas fortalezas Qu es lo que sabemos acer-
acerca de los desequilibrios qu- y debilidades, mientras que el ca de la depresin? Sabemos que
micos. La realidad es que la psi- alma acarrea ciertos vnculos es una clase de sufrimiento y que
quiatra moderna no ha podido espirituales. Alma y cuerpo tra- los medicamentos en ciertos ca-
diagnosticar las causas fisiolgi- bajan juntos para formar a un sos ayudan a aliviar este padeci-
cas detrs de ellas. La psiquiatra solo individuo, pero aun as se miento. Cuando esto sucede, es
ms bien quiere tratar sus diag- pueden distinguir entre s. Por algo bueno. Pero tambin sabe-
nsticos como enfermedades lo tanto, hablando de manera mos que hay algo ms profundo
mdicas tradicionales, pero en bblica, podemos anticipar que que podemos aprender, esto es, a
este punto de la historia an no existe algn tipo de sustancia dirigir rpidamente nuestra mi-
se ha encontrado un gen o un bioqumica responsable de las rada a Cristo en medio de nues-
desequilibrio qumico responsa- fortalezas o debilidades de una tro sufrimiento.
ble. As de simple. persona. sta es la raz del peligro de
Pero esto tampoco nos res- Ahora, estamos obligados a los medicamentos, pero este no
ponde a todas las preguntas hacernos la siguiente pregunta: proviene de la psiquiatra en s,
que tenemos acerca de los me- Cmo podemos responder a sino de la naturaleza del corazn
dicamentos, para as poder de- esto de una manera piadosa? del hombre. La gente se aferra
cir que no deberamos usarlos. La segunda parte de mi res- a confiar en diferentes cosas.
Supongo que en unos 100 aos puesta es esta: necesitamos pre- Entonces la cuestin es: cmo
la psiquiatra descubrir que guntarnos sobre qu es lo que podemos exhortarnos los unos
hay diferencias qumicas entre esos medicamentos pueden o a los otros para que en nuestra
personas esquizofrnicas y no no hacer. Los frmacos tienen angustia clamemos al Seor por
esquizofrnicas. Se hallarn di- un rea de trabajo limitado. No misericordia y gracia. Eso es lo
ferencias cerebrales y tal vez ge- tienen la capacidad de cambiar ms importante al considerar la
nticas. Ahora, lo que no van a nuestros vnculos espirituales. depresin desde una perspectiva
encontrar, es que la esquizofre- No pueden hacernos amar ms a pastoral.
nia es un problema meramente Dios. No pueden hacernos pecar Tercero, debemos considerar
gentico o fisiolgico. Es ms menos. Lo ms que pueden ha- la relacin que hay entre los me-
bien una combinacin de fac- cer, es mitigar algunas debilida- dicamentos y el pecado. Pode-
tores. Pero ciertamente se va a des fsicas que nos hostigan. Los mos mencionar un ejemplo de
tener un mayor entendimien- vnculos espirituales del corazn un libro muy famoso que habla
to de este rgano tan complejo humano siguen siendo el aspec- del medicamento Prozac. Un
como el cerebro, y se va a poder to ms importante de toda la hombre va a consultar al m-
distinguir la diferencia entre un vida, y es precisamente esa rea dico por una depresin ligera
cerebro de un esquizofrnico y en la que los pastores se enfocan. que est experimentando, pero
un cerebro de una persona que Ahora, los pastores deben mos- tambin menciona que ve por-
no lo es. As es como anticipo trar tacto en cuanto a las fortale- nografa. Ninguno de los dos
que la investigacin psiquitrica zas y debilidades que todos tene- considera que la pornografa es
va a desarrollarse. mos, y exhibir compasin en las un problema, sino que solo se

30 EDIFICANDO IGLESIAS SANAS


percatan de ello. As que, como ustedes tienen que encargarse y to. Entonces nos acercaremos
el paciente est deprimido, el aqu estn otras que deben de tambin a ellos y haremos
doctor le receta Prozac. El pa- ser tratadas por otras perso- lo mismo que haramos con
ciente vuelve despus de un mes nas. Las otras cosas incluyen cualquier otro miembro de la
y entre otras cosas, menciona todos los problemas mdicos congregacin, esto es, guiarlos
que ya no se siente atrado por y psiquitricos. Dentro de los hacia Cristo con un corazn
la pornografa. Podemos decir problemas psiquitricos estn sincero. Creo que las Escrituras
entonces que eso es algo bueno. incluidos la ansiedad, los retos, tienen una respuesta ms sen-
Para qu luchar contra la por- los problemas y las relaciones cilla para los pastores y semi-
nografa? Si simplemente pode- difciles de la vida. Qu es lo naristas. sta es, que si alguien
mos tomar Prozac. que les queda a los pastores? La est sufriendo o batallando con
En este caso, el Prozac es solo culpa, el adulterio y el asesina- un pecado, entonces hay que
otra forma de alimentar al do- to; eso es lo que queda. acercarse a ellos.
lo de este hombre. Su dolo era Tal vez una mejor manera de
Ya no quiero sentirme sin vida. analizar eso sera que conforme 9Marcas: Puedes hablarnos un
Quiero sentirme diferente as vamos acercndonos a la gente poco de lo que escribiste para
que voy a hacer lo que pueda para de una manera pastoral, vamos personas que tienen adiccio-
encargarme de eso. Finalmente a encontrar luchas; luchas que nes?
descubre que el Prozac lo puede van a ser una combinacin de Ed: Escrib un libro de estudio
hacer sentir as, entonces la por- ambos: pecado y sufrimiento. titulado Cross Roads, que va
nografa ya no es su centro de Cuando la gente est su- dirigido a aquellos que estn
atencin. Pero tambin sabemos friendo, se empieza a preguntar luchando en contra de alguna
que el Prozac a final de cuentas dnde est Dios. Si hay algo que adiccin. Proverbios nos pre-
lo va a llevar por el mismo cami- sabemos con seguridad sobre senta una ilustracin donde la
no que la pornografa, donde lo ellos, es que necesitan exhor- sabidura va a los lugares ms
intenta, no funciona y luego in- tacin de parte del pueblo de bajos. Llega a los lugares ms
tenta otra cosa diferente. ste es Dios. Necesitan tener la capa- difciles. Mi deseo fue escribir
un ejemplo claro donde parece cidad de enfocarse en Cristo, el algo que presente la Palabra
que los medicamentos ayudan a cual est con ellos en medio de de Dios de una manera accesi-
alguien a no pecar. Pero tambin su sufrimiento. Entonces, nos ble, atractiva y persuasiva para
hay otras maneras bblicas de in- acercaremos a todos y cada uno la gente que est luchando en
terpretar lo que pas. de ellos porque el pecado y el contra de las adicciones, aque-
sufrimiento abarcan a todos. llos que viven en lugares bajos y
9Marcas: En las clases de cui- Pero qu hacemos con los que tal vez ni siquiera son cris-
dado pastoral, se les ensea a problemas mdicos? Nos acerca- tianos. Lo bueno de las adic-
los estudiantes a identificar y mos a alguien con cncer. Ya que ciones es que, para bien o para
tratar aquellos problemas que es un tipo de sufrimiento y todos mal, la gente lo considera un
tengan que ver con cosas espiri- sabemos que hay que alentarlos y problema espiritual. Cada per-
tuales, pero los problemas m- dirigirlos hacia Cristo. sona puede definir la palabra
dicos deben de referirlos a un Pero en cuanto a los proble- espiritual de diferentes mane-
experto. Crees que es un buen mas mentales, no perecen estar ras, pero al menos la gente asu-
consejo? tan claros. Ya sea que su causa me que Dios va a estar incluido
Ed: En algunos institutos se sea fisiolgica o espiritual, eso en la conversacin.
les ensea a los estudiantes: no importa. Pues involucran Anticipo que ste tratado va
stas son las cosas de las que a ambos pecado y sufrimien- a hacer posible una conversacin

Revista 9Marcas | Edicin #2 | La Consejera 31


entre alguien que profesa ser cris- una gua para aquellos que van ra clara, accesible, persuasiva,
tiano y alguien que no. Todo lo caminando junto a esas personas. hermosa, optimista y que el
que necesitan es estar dispuestos El objetivo es que el conte- evangelio irradie a travs de
a escuchar. Tambin he incluido nido est presentado de mane- ste.

Esta entrevista fue traducida al castellano por Maribel Easton.

ACERCA DEL AUTOR


Edward Welch es psiclogo licenciado y miembro de la facultad de CCEF. Ha aconsejado durante ms
de 32 aos y ha escrito muchos artculos panfletos y libros incluyendo: Cuando la gente es grande y Dios
es pequeo, Addictions: A Banquet in the Grave [Adicciones: Un banquete en la tumba], Es el cerebro el
culpable?, Depression: A Stubborn Darkness [Depresin: Una oscuridad que no se va], Running Scared: Fear,
Worry, and the God of Rest [Corriendo asustado: temor, preocupacin y el Dios de descanso] y Crossroads: A
Step-by-Step Guide Away from Addictions [Cruce: Una gua paso a paso para salir de las adicciones].

32 EDIFICANDO IGLESIAS SANAS


La psicologa: un
nuevo caballo de
Troya en la iglesia? Sugel Micheln

D
esde hace algunas dca- Lo cierto es que tenemos muy soluto sobre la iglesia [como la
das, muchos cristianos buenas razones para pensar que psicologa].9
profesantes han comenza- este matrimonio ha venido a ser El Dr. Vernon McGee, muy
do a poner en duda la suficiencia uno de los ms grandes desastres conocido por su programa A
de Cristo y de su Palabra para la que ha sufrido la iglesia de nues- travs de la Biblia, escribi hace
gua y direccin de la vida cristia- tra generacin, y una de las cau- unos aos un artculo titula-
na y para enfrentar los problemas sas principales de la decadencia do Psico-Religin el nuevo
del alma, y consecuentemente espiritual de estos das. flautista de Hameln, en el que
han comenzado a buscar solucio- A medida que la psicologa dice lo siguiente: Si la tenden-
nes en la psicologa secular. ha ido avanzando en la iglesia, cia presente contina, la ense-
Como bien seala el Dr. Ma- en esa misma medida ha ido anza bblica ser eliminada
cArthur: Los psiclogos cristia- disminuyendo la predicacin totalmente de las estaciones de
nos han venido a ser los nuevos y la consejera bblica; y a me- radio cristianas, as como de la
campeones de la consejera en dida que la Biblia es relegada a televisin y del plpito. Esta no
la iglesia. Ellos son ahora pro- un segundo plano, y a veces en es una manifestacin infundada
clamados como los verdaderos la prctica eliminada por com- hecha en un momento de pre-
sanadores del corazn humano. pleto, en esa misma medida se ocupacin emocional. La en-
Pastores y laicos han sido lleva- ha ido debilitando la piedad de seanza bblica est recibiendo
dos a sentir que estn mal equi- la iglesia. baja prioridad en las emisiones
pados para aconsejar a menos El Dr. Ed Payne, luego de radiales, en tanto que la llamada
que tengan un entrenamiento haber analizado el contenido psicologa cristiana es puesta al
formal en tcnicas psicolgicas.8 de cierta obra cristiana de frente como solucin bblica a
Esto ha venido a ser tan ge- psicologa dice: Tal psicologa, los problemas de la vida.10
neralmente aceptado que mu- presentada por cristianos, es
chos ni siquiera se han deteni- una plaga en la iglesia moder- Haciendo las preguntas y
do a cuestionar si es lcito este na, porque tergiversa la rela- aclaraciones correctas
maridaje entre la psicologa y la cin del cristiano con Dios, re- Es hora de que nos detengamos a
religin o si se trata de un yugo tarda su santificacin y debilita pensar seriamente en este asunto.
desigual con los infieles. seriamente la iglesia. Ninguna
8 John MacArthur, Our Sufficiency in Christ
otra rea del conocimiento pa- 9 Martin y Deidre Bobgan, Psico-Hereja, p.79-
80.
[Nuestra suficiencia en Cristo], p.31 rece tener un dominio tan ab- 10 Op. cit., p.80.

Revista 9Marcas | Edicin #2 | La Consejera 33


Es la Palabra de Dios suficiente gundo lugar, porque limita el religiosos. Carl Jung, uno de los
para tratar con los problemas del alcance y eficacia de la Palabra padres de la psicologa moderna,
alma, o necesitamos tambin la de Dios. vea la neurosis como una cri-
ayuda de la psicologa secular? sis de orden espiritual, no como
Ese es el tema que quisiera tratar Presuposiciones errneas un problema mdico.
en esta ocasin. Cules presuposiciones errneas Lean con cuidado este trozo
Ahora, estoy consciente de asumen aquellos que se han vol- de una de sus obras, y presten
que este es un tema polmico cado hacia la psicologa para tra- atencin a ciertas palabras claves
que puede levantar una serie tar con los problemas del alma que aparecen all: Qu deben ha-
de interrogantes, por lo que me humana? cer los terapeutas, pregunta Jung,
adelanto a hacer una aclara- cuando los problemas del pa-
cin. Mi punto aqu no es que En primer lugar, presupo- ciente surgen de no tener amor
la psicologa no tenga ninguna nen que la psicoterapia (el acon- sino slo sexualidad; ninguna fe,
clase de utilidad, sino que su sejamiento psicolgico con sus porque teme andar en oscuridad;
utilidad es limitada. La palabra teoras y tcnicas) es una ciencia sin esperanza porque est desilu-
psicologa significa estudio objetiva, cuando es en realidad sionado del mundo y la vida, y sin
del alma. Pero lo que la psico- una especie de religin que posee entendimiento porque ha fraca-
loga estudia realmente es la sus credos y sus dogmas, y en los sado en la lectura del significado
conducta humana, no el alma. cuales sus adherentes ejercen fe. de su propia existencia?
Y sus observaciones limitadas a Cada da ms y ms perso- El problema que encaran los
ese campo pueden ser tiles: en nas, aun en el campo secular, es- terapeutas, desde este punto de
el rea vocacional, para detec- tn poniendo en duda, no slo la vista, es el de dar a los pacientes
tar problemas de aprendizaje y capacidad de la psicologa para amor, fe, esperanza y entendi-
ayudar a las personas a supe- ayudar a las personas, sino tam- miento. No son estos problemas
rarlos, en el rea industrial, en bin su supuesto ropaje cientfi- netamente religiosos? Cmo
la educacin. co. Por ejemplo, el premio Nobel podr un hombre sin Dios pro-
Pero nuestro foco de aten- Richard Eynman, dice lo siguien- veer tales cosas a un individuo?
cin aqu es el uso de la psico- te acerca del status cientfico de Como ven, estamos ante una re-
loga para tratar con problemas la psicoterapia: El psicoanlisis ligin rival que intenta desacre-
tales como la ansiedad, el temor, no es una ciencia tal vez se pa- ditar el cristianismo.
la ira, la depresin, la amargura, rezca ms al curanderismo.11 Esto viene a ser ms evidente
el descontento, los problemas El psiquiatra Thomas Szasz, cuando rastreamos las races de
matrimoniales, los hbitos pe- profesor de psiquiatra en la Uni- las teoras y mtodos psicolgi-
caminosos; para lidiar con estas versidad Estatal de Nueva York, cos. Al tratar de desentraar el
dificultades la psicologa no tie- afirma: No es slo una religin origen de la psicologa nos topa-
ne ninguna solucin que ofrecer que pretende ser ciencia, sino en mos con tres nombres principa-
que no podamos encontrarla en realidad una religin falsa que les: Sigmund Freud, Carl Jung y
la Palabra de Dios. busca destruir a la verdadera re- Carl Rogers.
Presuponer que necesitamos ligin.12 El primero deca que las
la psicologa para tratar con los La psicologa y el cristianis- creencias religiosas son una
problemas del alma es falso, y mo son dos religiones en pugna. mera ilusin, y que la religin
esto por dos razones: en primer Los problemas con los que lucha misma no es otra cosa que la
lugar, porque se fundamenta la psicologa son esencialmente neurosis de obsesin de la hu-
en algunos conceptos errneos manidad. De hecho, Freud atri-
11 Op. cit., p.34.
acerca de la psicologa; y en se- 12 Ibd., p.35. bua a la religin el origen de los

34 EDIFICANDO IGLESIAS SANAS


problemas mentales del hombre. Y ahora nos preguntamos, es- pero nada ms. Puede ser que
Siempre fue un crtico acrrimo tos hombres que repudiaron de en algunos casos, sus opiniones
de las creencias religiosas. ese modo el cristianismo bblico, sean de cierta utilidad, pero solo
Carl Jung, en cambio, afir- realmente tendrn algo que de- en aquellos casos en que, por la
maba que todas las religiones cir a la Iglesia de Cristo acerca de gracia comn de Dios, estas opi-
son positivas, pero imaginarias. cmo deben vivir los cristianos y niones coinciden con las de Dios
En otras palabras, son mitos cmo deben los hombres tratar reveladas en su Palabra. Pero tales
que hacen bien; todas contienen con los problemas del alma que aciertos no deben confundirnos:
algo de verdad sobre la psiquis Dios cre? la presuposicin de que las teoras
humana y pueden ayudar hasta Alguien puede decir: Bueno, y mtodos psicolgicos son cien-
cierto punto. eso depende. Si sus postulados tficos no es ms que un mito. La
Jung vea la psicoterapia son cientficos, entonces no ha- psicologa es una especie de reli-
como una religin alterna. Las bra ningn problema en servirse gin, y los que aceptan sus postu-
religiones deca l son siste- de ellos. Un cientfico impo pue- lados los aceptan por fe.
mas de sanidad para las enfer- de llegar a conclusiones cientfi- El famoso historiador Paul
medades psquicas Es por eso cas objetivas y verdaderas. Eso es Johnson, en su obra Tiempos Mo-
que los pacientes imponen al psi- verdad, pero no en este caso. dernos, dice lo siguiente: Des-
coterapeuta el rol de sacerdotes, Recuerden que aqu estamos pus de 80 aos de experiencia,
y esperan y demandan de l que hablando de los problemas del se ha demostrado que en general
los libere de sus aflicciones. En alma, y de las soluciones que sus mtodos teraputicos (refi-
consecuencia, los psicoterapeu- debemos dar a estos problemas. rindose a Freud) son costosos
tas nos ocupamos de problemas Los psiclogos no pueden estu- fracasos, ms apropiados para
que, estrictamente hablando, diar el alma en una forma cien- mimar a los desgraciados que
pertenecen al telogo.13 tfica; ellos se limitan al estudio para curar a los enfermos. Aho-
Jung admite que los psico- del comportamiento humano, y ra sabemos que muchas ideas
terapeutas estn invadiendo un en base a esos estudios tratan de fundamentales del psicoanlisis
terreno que antes era manejado determinar por qu la gente se carecen de base en la biologa.14
por otros. Ahora bien, no de- comporta como lo hace, y cu- Y Karl Popper, considerado
bemos pensar que Jung vea el les soluciones pueden dar a sus como el filsofo de la ciencia
cristianismo con buenos ojos. conflictos. ms grande del siglo XX, dice lo
No. Jung no slo repudi el cris- Pero muchos de ellos ni si- siguiente sobre las teoras psico-
tianismo, sino que explor otras quiera creen en la existencia del lgicas: Aunque se hacen pasar
experiencias religiosas, inclu- alma, y una gran mayora niega como ciencias, tienen de hecho
yendo prcticas ocultistas y la la existencia del Dios que la cre. ms en comn con los mitos pri-
nigromancia, es decir, la comu- Cmo pueden llegar a conclu- mitivos que con la ciencia.15
nicacin con los muertos a travs siones acertadas en ese terreno?
de un mdium. Una cosa es establecer un patrn La segunda presuposicin
Lo mismo le ocurri a Carl estadstico de comportamiento, errnea que estn asumiendo
Rogers. Estudi en un semina- y otra muy distinta pretender muchos consejeros cristianos
rio teolgico, pero renunci al explicar el porqu de esos com- hoy da es que la mejor clase de
cristianismo y se volc hacia la portamientos, y muchos menos consejera es aquella que utiliza
psicologa secular, terminando cambiarlos. tanto la psicologa como la Bi-
tambin en la prctica del ocul- Cuando la psicologa pene- blia. Los llamados psiclogos
tismo y la nigromancia. tra en ese terreno lo que afirma
14 P. Johnson, Tiempos Modernos, p.18.
13 Ibd., p.26. es pura opinin, pura teora, 15 Ibd., p.55-56.

Revista 9Marcas | Edicin #2 | La Consejera 35


cristianos piensan estar en una amor propio para la realizacin y Est ordenando Cristo a los
mejor posicin para aconsejar felicidad del individuo. Aunque suyos en este pasaje que se amen
que los consejeros cristianos, este es un tema muy popular hoy a s mismos, como sugieren al-
que no son psiclogos, y que los da, en realidad tiene un origen gunos psiclogos cristianos? De
psiclogos que no son cristianos. reciente. Hace apenas unos 50 ser as, no seran dos los man-
Ellos creen tener lo mejor de los aos que surgi fuera de la Igle- damientos de los que dependen
dos mundos. sia, y desde hace unos 30 aos se toda la ley y los profetas, sino
El problema con esa simbio- ha introducido con fuerza den- tres: mate a ti mismo, ama a
sis es que los postulados sobre los tro de ella, adaptndola de tal Dios y ama al prjimo. Y de es-
cuales se basa la psicologa secu- modo que parece una doctrina tos tres, cul sera el ms impor-
lar se oponen tajantemente a los bblica, basada en textos bblicos. tante? Obviamente, el amarte a ti
postulados esenciales del evan- Uno de los promotores de mismo, porque de ese dependen
gelio. Si aprobamos uno de ellos esta enseanza dice lo siguien- supuestamente los otros dos.
automticamente desaprobamos te: Nuestra habilidad de amar a Pero es esa la enseanza de
el otro. Es por eso que a medi- Dios y de amar a nuestro prjimo ese texto? Por supuesto que no!
da que la psicologa ha tomado es limitada por nuestra habilidad El mandamiento ms importan-
cuerpo en la iglesia, muchas en- de amarnos a nosotros mismos. te de la ley no es que nos ame-
seanzas falsas han comenzado No podemos amar a Dios ms de mos a nosotros mismos, sino que
a infiltrarse tambin, como por lo que amamos a nuestro prji- amemos a Dios y a nuestro prji-
ejemplo: Que la naturaleza hu- mo y no podemos amar a nues- mo. El Seor est presuponiendo
mana es bsicamente buena, que tro prjimo ms de lo que nos ms bien que nos amamos a no-
las personas pueden encontrar amamos a nosotros mismos. sotros mismos (an el que se sui-
respuesta para sus problemas Y otro psiclogo cristiano es- cida lo hace porque piensa que
dentro de ellos mismos, que la cribi: Sin amor por nosotros estar mejor muerto que vivo), y
clave para comprender y corregir mismos no puede haber amor ahora nos dice: Con esa misma
las actitudes y acciones de un in- por otros T no podrs amar dedicacin, con ese mismo fer-
dividuo se encuentran en algn a tu prjimo ni podrs amar a vor, ama a tu prjimo.
lugar de su pasado, que otros son Dios, a menos que te ames pri- En la Escritura se habla del
culpables de nuestros problemas, mero a ti mismo. amor propio como una obra de
y as podramos citar muchas Esto parece ser un eco de las la carne, no como una virtud.
otras cosas ms. palabras del Seor Jesucristo al En2 Timoteo 3:1-2 Pablo advier-
En muchos crculos cristia- intrprete de la ley, cuando ste te a Timoteo que en los ltimos
nos an el vocabulario ha su- le pregunt: Cul es el gran das vendrn tiempos difciles.
frido cambios trascendentales. mandamiento en la ley? Jess le Porque los hombres sern ama-
Al pecado se le llama enferme- respondi: Amars al Seor dores de s mismos. Por eso el
dad; el arrepentimiento ha sido tu Dios con todo tu cora- llamado de Cristo a los hombres
sustituido por las terapias; los zn, y con toda tu alma, y es a negarse a s mismos y a tomar
pecados habituales son llamados con toda tu mente.38Este es el su cruz. Cualquier mensaje que
adicciones o conductas compul- grande y el primer mandamien- ensee lo contrario no puede ser
sivas, de las cuales el individuo to. Y el segundo es semejante verdadero, ni mucho menos pro-
no parece ser responsable. a ste: Amars a tu prjimo vechoso. La desgracia de los seres
Quizs el ejemplo ms palpa- como a ti mismo. De estos humanos radica precisamente en
ble de esta distorsin es el nfasis dos mandamientos dependen el hecho de estimarse demasiado
que vemos hoy da sobre la im- toda la ley y los profetas a s mismos y de mirar continua-
portancia de la autoestima y el (Mt. 22:37-40). mente dentro de s mismos.

36 EDIFICANDO IGLESIAS SANAS


El hombre sin Cristo ha pues- co son espirituales, y por lo tan- sin valor y engaosa. La enfer-
to el yo en un lugar inapropia- to, no puede tratarlos un pastor. medad mental es un mito.18
do, y por eso su vida es un caos. Son problemas netamente psico- Esto no es un asunto de se-
Cuando el evangelio llega a no- lgicos o mentales. mntica meramente, sino un
sotros y nos mueve eficazmente Pero esto no es ms que un serio error que est causando
a confiar en Cristo, entonces las mito. O nuestros problemas son no pocos inconvenientes en la
cosas caen en el lugar que les co- orgnicos, y en ese caso debe- iglesia de nuestra generacin. La
rresponde. Nuestro inters pri- mos buscar la ayuda de un m- psicologa ha invadido un terre-
mordial no debera ser agradar dico, o tenemos un problema no que no le corresponde y mu-
al yo y satisfacer sus demandas, espiritual, y entonces debemos chos pastores mansamente han
sino ms bien vivir para la gloria ir a un pastor que trate con no- claudicado ante ella.
de Dios. sotros con la Palabra de Dios Cito aqu a Martin y Deidre
Como podemos ver, la psi- (por la estrecha interaccin del Bobgan en su obra Psico-Here-
cologa estudia los problemas alma y el cuerpo en algunos ca- ja: la seduccin sicolgica de la
del hombre desde una perspec- sos necesitar del trabajo con- cristiandad: La mayor tragedia
tiva completamente distinta a la junto del mdico y el pastor). que produce el nombre errneo
perspectiva bblica, y por lo tan- Una persona puede tener un de la enfermedad mental, es que
to no puede haber una relacin problema en el cerebro que le las personas que estn experi-
satisfactoria entre ambas; una est ocasionando una conduc- mentando problemas de la vida
de las dos tendr que ceder ante ta extraa o anormal, como la buscan ayuda fuera de la iglesia.
la otra. Y tenemos mucha razn arteriosclerosis o el Alzheimer; Y cuando piden esa ayuda a un
para pensar que es la iglesia la pero tales personas no estn lder de la iglesia, por lo general
que est claudicando ante el hu- mentalmente enfermas. Su pro- son [remitidas] a profesionales
manismo secular. blema es biolgico y, por lo tan- que se especializan en enferme-
Concluyo este punto citando to, debe tratarlos un neurlogo dad mental y salud mental. Se
al Dr. MacArthur otra vez: La no un psiclogo. ha hecho tan fcil enviar a una
psicologa cristiana es un inten- Las enfermedades mentales, persona con problemas matri-
to de armonizar dos sistemas de si usamos ese trmino literal- moniales o de familia a un profe-
pensamiento intrnsecamente mente y no en un sentido meta- sional de la salud mental, como
contradictorios. La psicologa frico, en realidad no existen. El enviar a una persona con una
moderna y la Biblia no pueden psiquiatra investigador E. Fuller pierna quebrada a un mdico.
mezclarse sin un serio compro- Torrey dice con respecto a esta Y luego continan diciendo:
miso o un completo abandono terminologa: El trmino en s Los problemas de la vida son
del principio de la suficiencia de es disparatado, un error semn- problemas espirituales, que re-
las Escrituras.16 tico. Las dos palabras no pue- quieren soluciones espirituales,
den ir juntas.17 no problemas psicolgicos que
La tercera presuposicin Y el psiquiatra Thomas Szasz, requieren soluciones psicolgi-
errnea que ha volcado a mu- a quien citamos anteriormente, cas. A la iglesia se le ha embauca-
chos a buscar ayuda en la psico- dice: Es costumbre definir la do para que crea que los proble-
loga es que existen problemas psiquiatra como una especia- mas de la vida son problemas del
en el hombre que no son fsicos, lidad mdica que tiene que ver cerebro, que requieren solucio-
y por lo tanto, no pueden ser tra- con el estudio, diagnstico y tra- nes cientficas, ms que proble-
tados por un mdico, ni tampo- tamiento de las enfermedades mas de la mente que requieren
mentales. Esta es una definicin soluciones bblicas Mientras
16 John MacArthur, Una breve mirada a la
consejera bblica, p.30 17 Citado por Martin y Deidre Bobgan, p.179. 18 Ibd., p.181-182.

Revista 9Marcas | Edicin #2 | La Consejera 37


llamemos enfermedad mental a tar con Cristo y su Palabra los en el captulo 2 de la carta con
los problemas de la vida, seguire- problemas del alma humana. la que ahora concluyo:
mos sustituyendo la responsabi- Decir lo contrario es resucitar Mirad que nadie os haga
lidad por la terapia.19 la vieja hereja que Pablo com- cautivos por medio de su filoso-
Nosotros tenemos en la Bi- bati en Colosas, que aunque fa y vanas sutilezas, segn la tra-
blia un manual completo de ahora use terminologa cien- dicin de los hombres, conforme
todo lo que nuestras almas tfica, sigue siendo igualmen- a los principios elementales del
necesitan para una vida bien- te errnea y daina; los falsos mundo y no segn Cristo. Por-
aventurada que glorifique a maestros de Colosas queran que toda la plenitud de la Dei-
Dios. Los mdicos deben tra- convencer a estos hermanos de dad reside corporalmente en l,
tar con los problemas del cuer- que era bueno tener a Cristo y y habis sido hechos completos
po, los cristianos debemos tra- su Palabra, pero no suficiente; en l, que es la cabeza sobre todo
19 p.185-186. de ah la advertencia de Pablo poder y autoridad (Col. 2:8-10).

ACERCA DEL AUTOR


Sugel Micheln ha sido anciano y predicador en la Iglesia Bblica del Seor Jesucristo en Santo Domingo,
Repblica Dominicana por ms de 30 aos.

El pastor Sugel Micheln nos permiti publicar esta serie de artculos que aparecieron originalmente en:
http://todopensamientocautivo.blogspot.com/2009/07/la-sicologia-un-nuevo-caballo-de-troya.html

38 EDIFICANDO IGLESIAS SANAS


Somos espritu, alma,
y cuerpo? Tricotoma
o dicotoma David Barcel

A
medida que avanzaba en pensamiento, emociones y mo- es esta la verdad bblica? Existe
mis estudios de psicolo- tivaciones individuales. Pero, un rea inmaterial de la persona
ga, esta pregunta cobra- es ese depsito conceptual lo que est desconectada de las Es-
ba cada vez mayor importancia psicolgico una categora real crituras? Quin decide lo que es
en mi cabeza. Las implicaciones y til, o es innecesaria y equ- psicolgico y lo que es espiritual?
son muchas. La persona huma- voca para entender la natura- Ansiedad, temor, problemas ma-
na es tricotmica, compuesta de leza humana? Hay una parte trimoniales, rencor, ira, triste-
espritu, alma, y cuerpo? O por distintiva en nosotros que no za Son problemas del espritu
otro lado es dicotmica, com- es espiritual ni biolgica sino o del alma? Existe una parte
puesta de cuerpo y alma? En psicolgica?.20 psicolgica en m que no tiene
otras palabras, cundo habla- nada que ver con Dios? Las im-
mos de espritu y de alma, esta- Como sigue exponiendo plicaciones de la tricotoma son
mos refirindonos a lo mismo? Welch, esta idea tripartita de la alarmantes. Mirando atrs pue-
Este es el argumento que uno persona la populariz Clyde Na- do decir que este asunto fue cla-
escucha una y otra vez para jus- rramore a final de los aos 50 ve en mi proceso de dejar atrs la
tificar la presencia de la psicolo- con su anuncio de que psicologa y abrazar la consejera
ga en crculos evanglicos: So- bblica de todo corazn.
mos un ser tripartito, tres partes, si tienes un problema fsico,
creados a imagen de Dios, como debes ir al mdico; La tricotoma y la Biblia
la Trinidad, somos espritu, alma si tienes un problema espiri- El pasaje que se suele usar para
y cuerpo. Pero, es este un ar- tual, debes ir al pastor; defender la tricotoma es 1 Te-
gumento bblico o solo un mito si tienes un problema del salonicenses 5:23: Y que el
ampliamente aceptado? alma (psicolgico), debes ir mismo Dios de paz os santifique
Tal como escribe Ed Welch, al psiclogo. por completo; y que todo vues-
tro ser, espritu, alma y cuerpo,
Los ingredientes de lo psi- Parece lgico: tres partes de sea preservado irreprensible
colgico ciertamente existen. la persona, tres tipos de proble- para la venida de nuestro Seor
Estn entre los rasgos ms mas, tres profesionales Pero, Jesucristo.
importantes e interesantes de Pero si esta doctrina es tan
nuestra vida interior, los cuales 20 Ed Welch, The psychological does not exist importante, por qu solo se cita
[Lo psicolgico no existe] https://www.ccef.
incluyen nuestros patrones de org/resources/blog/psychological-does-not-exist aqu esta expresin; espritu, alma

Revista 9Marcas | Edicin #2 | La Consejera 39


y cuerpo? En este pasaje el apstol usado y amplio para referirse a la diferencia de lenguaje la que en-
Pablo, en su deseo de describir la vida interior del ser humano. Des- contramos entre espritu y alma.
totalidad de nuestro ser, usa estos de una ptica bblica los pensa- Por lo general el alma se entiende
tres trminos. Pero pudiera ha- mientos, motivaciones y voluntad como ms apegada al cuerpo, y
ber utilizado otros? De hecho en residen en el corazn, y el corazn el espritu como ms despegada
Deuteronomio 6:5 encontramos se expresa a travs del cuerpo. del cuerpo. No es lo mismo que
una tricotoma diferente para ex- Somos seres espirituales ves- te digan Ven, que en mi casa se
presar la plenitud de nuestra per- tidos de una morada terrestre han congregado hoy 50 almas, que
sona: Amars al Seor tu Dios o tabernculo (2 Co. 5:1). Aun- Ven, que en mi casa se han congre-
con todo tu corazn, con toda tu que el hombre exterior se va gado hoy 50 espritus. Seguramen-
alma y con toda tu fuerza. desgastando, el interior no obs- te iras a la primera casa, pero no a
Y otra tricotoma ms la ve- tante se renueva de da en da (2 la segunda, verdad?
mos en Mateo 22:37: Y l le dijo: Co. 4:16). Dos sustancias, pero Es imposible distinguir entre
Amars al Seor tu Dios con todo una sola persona. No es que ten- alma y espritu, porque nos refe-
tu corazn, y con toda tu alma, y ga un cuerpo y tenga un alma. Es rimos a lo mismo. Encontramos
con toda tu mente. que soy un cuerpo y soy un alma. en la Biblia muchos paralelis-
Entonces nos encontramos Como dice C. S. Lewis: Somos mos hebreos que usan ambos
con el reto de tener varias tricoto- seres compuestos un organis- trminos como sinnimos.23 Es
mas, e incluso alguna cuatrico- mo natural en un estado de sim- tan imposible separarlos, que al
ma tambin!: y amars al Seor biosis con un espritu supernatu- describir el poder incompren-
tu Dios con todo tu corazn, y con ral.21 Y en otra ocasin escribe: sible de la Palabra de Dios, el
toda tu alma, y con toda tu mente, autor de Hebreos nos dice que
y con toda tu fuerza (Mr. 12:30). El espritu (se siente) en casa la Palabra es capaz de penetrar
con su organismo, como un rey hasta partir el alma y el espritu
La dicotoma y la Biblia en su propio pas o un jinete (He. 4:12). Aqu no se refiere a
Estos pasajes usan varias palabras sobre su caballo o mejor an, partir el alma, y a partir el esp-
para abarcar la totalidad de la como la parte humana de un ritu, sino a dividir entre las dos,
persona, pero estas descripciones centauro est en casa con la a separarlas.
son siempre una enumeracin de parte equina.22 Existe un yo interior e invi-
trminos, no una lista exhaustiva. sible, y un yo exterior y visible.
Para entender la antropologa b- El uso intercambiable de alma El interior solo lo ve Dios, pero
blica nos es necesario ver las Es- y espritu es evidente en las Escri- se expresa a travs de un cuerpo
crituras en su totalidad. turas. Tanto el alma como el esp- que acta, piensa, anda, habla
Dios form al hombre del ritu sienten tristeza (Jn. 13:21; Mt. y siente. Por eso, aquello que la
polvo de la tierra, y sopl en su 26:38), y sienten gozo (Is. 61:3; Sal. psicologa moderna llama enfer-
nariz aliento de vida (Gn. 2:7). 86:4); tanto el alma como el espri- medades desde la consejera b-
Dos sustancias. Segn el contexto tu pecan (Sal. 32:2; Ez. 18:4), nece- blica entendemos que son meros
la sustancia material es llamada sitan salvacin (1 Co. 5:5; Stg. 1:21) sntomas de un asunto interior,
cuerpo o carne, y la sustancia in- y son llevadas al cielo (He. 12:23; de un corazn que se expresa.24
material es llamada espritu, alma, Ap. 20:4). La diferencia no es onto-
23 En el Nuevo Testamento griego pneuma y
mente, pero sobre todo corazn. lgica. Nos referimos a lo mismo. psiqu, y en el Antiguo Testamento hebreo ruah
Estas palabras se usan de forma La diferencia es semntica. Es una y nefesh. (Gn. 49:6; 1 S. 1:15; Job 7:11; Is. 26:9;
Lc. 1:46-47).
indistinta para referirse a la di- 21 C.S. Lewis, Miracles (New York: Macmillan, 24 Grfico adoptado de Mike Emlet,
mensin inmaterial de la persona, 1960), 126. Understanding the Influences on the Human
22 C.S. Lewis, The Weight of Glory and Other Heart. The Journal of Biblical Counseling. Winter
siendo corazn el trmino ms Addresses (Grand Rapids: Eerdmans, 1949), 126. 2002, 48. CCEF, Filadelfia.

40 EDIFICANDO IGLESIAS SANAS


Somos un corazn que se co- S. Los pastores y conseje-
CUERPO munica a travs de un cuerpo. Esta ros tenemos hoy da la gran
es la comprensin bipartita del ser responsabilidad y el gran reto
CORAZN
humano que la iglesia cristiana de ser instrumentos en las
siempre ha sostenido. Como dice manos de Aquel que conforta
el Catecismo de Heidelberg, en su nuestras almas (Sal. 23:3), y
pregunta 1, Pertenezco, en cuer- tratar aquellos asuntos del co-
PENSAMIENTOS VOLUNTAD
po y alma, en la vida y en la muer- razn que segn el mundo son
AFECTOS te, a mi fiel Salvador Jesucristo. psicolgicos.

ACERCA DEL AUTOR


David Barcel es originario de Palma de Mallorca, licenciado en Psicologa por la Universidad Autnoma
de Barcelona, Master en Teologa Bblica por el Seminario Westminster en California (MA) y Doctor en
Consejera Bblica por el Seminario Westminster en Filadelfia (DMin). Es miembro de la ACBC (Asso-
ciation of Certified Biblical Couselors) y graduado en Consejera Bblica por el Instituto de Consejera y
Discipulado Bblico de La Mesa, California (IBCD). Profesor de Consejera Bblica en el seminario IBSTE
de Castelldefels (Barcelona). David sirve en la Iglesia Evanglica de la Gracia en Barcelona desde sus inicios
en 2005, siendo ordenado al pastorado en Junio de 2008. David y Elisabet estn casados desde 1998 y son
padres de cuatro preciosos hijos: Moiss, Daniel, Elisabet y Abraham.

Revista 9Marcas | Edicin #2 | La Consejera 41


En la terraza del rey:
El cristiano y el
pecado sexual secreto David Barcel

D
avid sali a pasear por la pantalla de un telfono mvil Haz que el pecado secreto deje
terraza de palacio. Des- como una pgina de una revis- de ser secreto, y as poder recibir
pus de una larga siesta, ta como el televisor de un ho- direccin. La lujuria es pecado,
le apeteca sentir la brisa de la gar Al asomarse a esas terrazas as como complacerse en ver la
tarde. Desde all vio a Betsab modernas, muchos cristianos fornicacin de otros median-
que se estaba baando, la dese sienten ese mismo pesar que el te la pornografa (Ro. 1:28-32).
en su corazn y la hizo traer a sus rey David expresa, mientras pre- Aunque la Biblia no habla direc-
aposentos (2 Samuel 11). Todos tenden seguir viviendo una vida tamente de la masturbacin, tal
conocemos la historia del peca- secreta de lujuria que les esclavi- como dice Joshua Harris,
do del rey David. Un pecado que za cada vez con ms fuerza.
el rey se esforz por mantener En este breve artculo quisie- La masturbacin se basa en
oculto. Un pecado sexual secreto ra compartir 10 grandes temas una visin egosta de la sexua-
cuyos efectos catastrficos em- que desde la consejera bblica lidad Cuando damos rienda
pez a sentir de inmediato en su podemos tratar en estos casos suelta a nuestros deseos luju-
propia alma. para ofrecer ayuda al que lucha riosos, empujamos a la relacin
con el pecado sexual secreto de sexual contra un rincn y la
Mientras call mi pecado, mi la pornografa, la masturbacin transformamos en una expe-
cuerpo se consumi con mi ge- y, en general, con la lujuria, espe- riencia egosta y aislada que
mir durante todo el da. Porque rando que estas lneas sean tam- refuerza una visin egosta de
da y noche tu mano pesaba bin de nimo al pastor y conse- la vida.25
sobre m; mi vitalidad se des- jero en su prctica cotidiana de
vaneca con el calor del verano aconsejar. 2. Confiesa tu idolatra
(Salmo 32:3-4). La relacin matrimonial tiene el
1. Confiesa tu pecado propsito de ilustrar la relacin
Pero la historia del rey David La expresin de David en el de amor entre Cristo y su Iglesia
tristemente se repite en la vida Salmo anterior es demoledo- (Ef. 5:22-33). Nuestra sexualidad
de muchos cristianos. La terraza ra. Mientras call mi pecado, es por tanto un reflejo de nuestra
del rey David sigue abierta al p- mi cuerpo se consumi. Es teologa. En Romanos 1 vemos
blico. No es una terraza cubierta imprescindible en primer lugar claramente como por causa del
de losas de mrmol, pero sigue confesar este pecado a tu espo- pecado los hombres cambia-
siendo rectangular como la sa, a tu pastor, a tu consejero. 25 Harris, Joshua. Ni an se nombre, 110.

42 EDIFICANDO IGLESIAS SANAS


ron la gloria del Dios incorrup- canzan ningn resultado, sin adorar al Dios vivo, la idolatra
tible por una imagen en forma embargo, persisten en esa eter- de la lujuria se difumina como la
de hombre corruptible... Por na desilusin, y siguen adelan- niebla al salir el sol de la maana.
consiguiente, Dios los entreg a te. No proveen nada para su es-
la impureza en la lujuria de sus tado eterno; los absorbe la hora 4. No obedezcas a tu
corazones (v.23-24). El hombre, presente. Y se vuelven a otra y cuerpo
en vez de adorar al Creador, pre- otra cisterna rota, esperando En el episodio de 2 Samuel 11
fiere adorar las criaturas. En la encontrar agua donde ni una vemos en el rey David claras se-
pornografa y la masturbacin gota ha sido descubierta toda- ales de alerta. El pasaje nos dice
se est dando un verdadero culto va (Charles Spurgeon). que era la poca del ao cuando
idoltrico. los reyes salen a la guerra, y sin
Dice el Seor, Porque dos 3. Adora a Cristo embargo David prefiri quedar-
males ha hecho mi pueblo: me Por qu habra el cristiano de se en Jerusaln. En concreto ese
han abandonado a m, fuente de beber agua salada que no satisfa- da, durmi una larga siesta has-
aguas vivas, y han cavado para ce? Por qu, si Cristo es el agua ta cada la tarde, y se paseaba por
s cisternas, cisternas agrietadas viva que sacia nuestra sed? Ado- la terraza de palacio curioseando
que no retienen el agua (Jer. ra a Jess y abandona las falsas qu pasaba en casa de sus veci-
2:13). El apstol Juan nos repite promesas de la serpiente! Bebe nos. David estaba ocioso. David
despus de dos mil aos Hijos, del agua fresca y viva que es l, y escuch a su cuerpo y el bienes-
guardaos de los dolos (1 Jn. cuando la hayas probado, aban- tar que le demandaba, y se entre-
5:21). Por qu despus de ha- dona tu cntaro a sus pies. Cristo g a la comodidad absoluta.
ber comido del rbol de la vida es el agua que anhelas. Tu alma La santificacin cristiana no
bamos a querer comer del r- tiene sed del Dios vivo. es algo mgico, sino que requiere
bol prohibido? La pornografa En nuestro camino de santi- de lucha y sacrificio. En nuestro
ofrece paz, esperanza, seguri- dad sabemos que pertenecemos caminar en santidad la Palabra
dad, intimidad, gozo pero a la a l en alma y cuerpo, y que el de Dios nos recuerda innumera-
hora de la verdad solo se cosecha Espritu Santo debe tener control bles veces que hemos de dominar
tristeza y soledad. Los dolos de absoluto de nuestras vidas (Ef. los deseos de la carne, y no dar-
este mundo prometen grandes 5:18). Ese crecimiento en santi- les rienda suelta porque sabemos
cosas, para defraudarnos pro- dad supone dejar atrs las tinie- que cada uno es tentado, cuando
fundamente despus de haberlos blas para andar en luz, y consa- de su propia concupiscencia es
servido. grarnos en alma y cuerpo para la atrado y seducido (Stg. 1:13-14).
gloria de Dios. Glorificad a Dios Los que son de Cristo han cruci-
Los hombres persiguen impla- en vuestro cuerpo y en vuestro ficado la carne con sus pasiones y
cablemente su satisfaccin en espritu, los cuales son de Dios deseos (G. 5:24).
las cosas terrenales. Se agota- (1 Co. 6:15-20). Evita la actitud ociosa del rey
rn en los deleites engaosos Usando una expresin de Ed David. No te entregues al sueo
del pecado y todos encontrarn Welch, un trastorno de la adora- y al dormitar. No hagas zapping
que slo es vanidad y vaco, se cin solo puede encontrar su me- frente al televisor. No navegues
quedarn perplejos y muy de- dicina en la adoracin verdade- por internet sin un propsito
fraudados. Pero aun as, conti- ra. En palabras de John Piper El claro. Planifica an incluso tu
nuarn su bsqueda infructuo- fuego de los placeres de la lujuria tiempo de entretenimiento, para
sa. Aunque cansados, todava se debe combatir con el fuego de poder dedicarte a aquello que
se tambalean bajo la influencia los placeres de Dios. A medida edifica y no a lo que tu cuerpo te
de la locura espiritual, y no al- que todo nuestro ser se goza en exija.

Revista 9Marcas | Edicin #2 | La Consejera 43


5. Controla tus ojos limpio corazn, pues ellos vern El hbito de la pornografa y
Sabiendo la importancia de los a Dios (Mt. 5:8). la masturbacin causa estragos
ojos, Job exclama estas palabras a todos los niveles. Los jvenes
en Job 31:1 Hice un pacto con 6. Controla los ojos del a los que he podido aconsejar
mis ojos, cmo poda entonces alma describen el poder adictivo de la
mirar a una virgen?. Sobre el Pero no solo miramos con los pornografa. El cuerpo experi-
mismo tema, dice el Seor Jess ojos del cuerpo. El alma tiene menta una respuesta hormonal y
en Mateo 5:28 el que mire a una ojos, que tambin debemos fisiolgica placentera, semejante
mujer para codiciarla ya cometi controlar. Nuestra mente tiene a las drogas, y del mismo modo
adulterio con ella en su corazn. una gran capacidad de crear las dosis que el cuerpo pide son
Eres capaz de controlar tus imgenes que solo uno mismo cada vez mayores reduciendo la
ojos? Tus ojos son la puerta de puede ver. Fantasear es dirigir capacidad de decisin y escla-
entrada a tu alma, y es en esa en nuestra mente una pelcu- vizando la voluntad. Como nos
puerta donde hemos de poner la donde todo nos va mejor advierte Salomn, Porque por
los mejores centinelas. Tu cora- que en la vida real. Fantasear causa de una ramera uno es re-
zn se alimenta de lo que entra es jugar a ser Dios creando un ducido a un pedazo de pan, pero
por tus ojos, y aquello ser lo que mundo mejor. Fantasear es de- la adltera anda a la caza de la
acabe deseando. Si no somos ca- cirle a Dios que el mundo que vida preciosa. Puede un hombre
paces de dominar nuestros ojos, l ha creado y las circunstan- poner fuego en su seno sin que
la solucin que nos da el Seor es cias en las que nos ha puesto arda su ropa? (Pr. 6:26-27).
radical. Leemos en Mateo 5:29: son un gran error. En nuestro El pecado sexual secreto va
Y si tu ojo derecho te es ocasin interior inventamos un mundo dejando de ser tan secreto. Se
de pecar, arrncalo y chalode ti; paralelo, un paraso privado descuidan las disciplinas cristia-
porque te es mejor que se pierda hecho a imagen y semejanza de nas, y la energa se ve mermada
uno de tus miembros, y no que nuestras pasiones ms ocultas. para hacer el bien. Un joven me
todo tu cuerpo sea arrojado al La pornografa alimenta ese explicaba que ya no poda ver a
infierno. oscuro mundo interior, de ma- las mujeres de forma normal. La
Es una solucin radical pero nera que aun cuando los ojos pornografa altera la percepcin
no literal. La mano derecha, o del cuerpo no ven, los ojos del por completo y uno se siente
el ojo derecho, hacen referencia alma siguen viendo. cada vez ms incapaz de relacio-
a las mejores capacidades de la narse con las chicas de manera
persona. Jess est diciendo que 7. Teme las consecuencias natural. En los casados la rela-
sea lo que sea a lo que tengas Sabemos que la paga del peca- cin matrimonial se va erosio-
que renunciar, arrncalo de tu do es muerte (Ro. 6:23), pero nando por causa de un sinfn de
vida antes que caer en la escla- no solo en un sentido espiritual, adulterios virtuales que alejan a
vitud de la lujuria. sino tambin en un sentido prc- la pareja fsica y emocionalmen-
Creme. Tus ojos fueron tico y cotidiano. Todo pecado te. Las fantasas sustituyen a la
creados para contemplar la be- tiene unas consecuencias, una realidad y consumen toda la ilu-
lleza del Creador, que es infinita- onda expansiva de destruccin. sin, sumiendo a la persona en
mente superior a las cosas crea- Nuestras pasiones pecaminosas una continua insatisfaccin con
das. El corazn de Job se llenaba nos atraen y seducen, Despus, su vida diaria. Como un cncer,
de gozo ante esa realidad cuando cuando la pasin ha concebido, el pecado va ganando terreno en
exclamaba mis ojos [lo] vern da a luz el pecado; y cuando el el corazn, y ste va perdiendo su
(Job 19:27), y Jess nos ense pecado es consumado, engendra sensibilidad. En un alto nmero
que son Bienaventurados los de la muerte (Stg. 1:15). de casos, la adiccin a la porno-

44 EDIFICANDO IGLESIAS SANAS


grafa conduce a la fornicacin y de la fornicacin (1 Co. 6:18); acostarse con ella la aborreci
el adulterio. Pero t, oh hombre de Dios, huye con un odio muy grande; porque
Como una bomba, el peca- de estas cosas (1 Ti. 6:11). Si el odio con que la aborreci fue
do explota, y su onda expansiva se trata del pecado, huir es de mayor que el amor con que la ha-
causa estragos en la familia, el santos! Cuando hayas puesto ba amado (2 S. 13:15).
cnyuge, los hijos, la iglesia todo de tu parte, si an la mu- El verdadero amor es servi-
Quiera el Seor que sea justo jer de Potifar te persigue, Huye! cial. No busca recibir sino dar.
al revs en nuestras vidas, que Renunciando a lo que haga falta El pecado sexual secreto se con-
nuestra adoracin sea solo para y dejndolo atrs! Huye! Como vierte para muchos en un bnker
l. Que nuestro corazn irradie dice Matthew Henry, porque donde esconderse del llamado a
bendiciones. Que as como Ma- mejor es perder una buena t- servir y pertenecer a otra perso-
ra de Betania (Jn. 12:1-3), ese nica, que perder una buena con- na. El casado huye del deber de
perfume de adoracin que de- ciencia. acercarse a su esposa y su fami-
rramemos a los pies de Cristo As mismo en el terreno de lia. El soltero huye del reto de
llene toda la casa para bendicin los pensamientos. El pensa- conocer una mujer y comprome-
de los que tenemos ms cerca. miento tiene el propsito de terse con ella.
ayudarnos a planificar nuestras Qu contradiccin tan gran-
8. No proveas para la carne acciones. Pensar no es un juego. de. Es como huir del incendio
El hijo prdigo se fue a un pas Es un programador de nuestra corriendo hacia las llamas. Dios
lejano a gastar su dinero en delei- conducta. Las fantasas sexuales dise el matrimonio para satis-
tes, comilonas y rameras, y solo son por tanto altamente peligro- facer nuestra necesidad de amor,
dej de pecar cuando se le aca- sas, porque nos estamos dicien- compaa e intimidad, y el hom-
b el dinero. Es necesario poner do a nosotros mismos que pen- bre huye del matrimonio preten-
lmites a la capacidad de pecar, semos en cosas que no estamos diendo hallar eso mismo. En el
y construir verdaderas murallas dispuestos a llevar a cabo. El hijo acto de la pornografa y la mas-
que detengan nuestros pasos. No prdigo, cuando volvi en s es- turbacin hay una evidente con-
tiene ningn sentido orar al Pa- tando en aquella sucia pocilga, fesin de cobarda. S valiente!
dre diciendo no nos metas en ten- pens lo bueno para llevarlo a Prtate varonilmente! Abando-
tacin, para meterse uno mismo cabo despus Me levantar e ir na la lujuria, camina en pureza y
donde no debe. Es de sabios no a mi padre, y le dir: Padre, he santidad, y ora al Seor por una
ver ciertas pelculas, no ir a cier- pecado contra el cielo y contra esposa cristiana.
tos lugares, no andar en ciertas ti (Lc. 15:18).
compaas, poner filtros en in- 10. Teme a Dios
ternet, etc. No es de cobardes, es 9. S valiente! Una ltima pregunta puede ve-
de sabios. Es cobarde el que huye De qu huyes entonces? El que nir a la mente del lector. Si se tra-
de un conejo, pero no es cobarde busca refugio en la pornografa, ta de un pecado sexual secreto,
el que huye de un len. El conejo est huyendo de algo. Tal vez sea por qu abandonarlo entonces?
no te puede matar, pero el len s. la insatisfaccin ante la vida, la El ltimo ingrediente, pero el
As mismo es de sabios huir del codicia frustrada, los deseos de ms importante, es la necesidad
pecado y no acercarse a l porque poder y grandeza que no se cum- de crecer en el temor de Jehov.
sabes que es ms fuerte que t y te plen pero yendo tras el dolo El temor delSeores el princi-
quiere quitar la vida. de la lujuria, pronto se da cuenta pio de la sabidura (Pr. 1:7).
Muchas veces la Palabra de de que sus promesas son huecas. Hemos hablado del rey Da-
Dios nos anima a huir! Huid de Recuerda a Amnn y su obsesin vid, pero otro personaje bblico
la idolatra (1 Co. 10:14); Huid con Tamar, y cmo despus de que se enfrent a la tentacin

Revista 9Marcas | Edicin #2 | La Consejera 45


del pecado sexual secreto fue el ojos de Jos estaban puestos en en nosotros el Dios que nos hizo.
joven Jos. Hubiese podido su- Dios. Jos viva Coram Deo, ante Crezcamos en el temor de Jehov,
cumbir ante la mujer de Potifar, la mirada de Dios, y respondi a y seremos sabios. Vivamos Coram
y haber excusado su conducta la mujer que le tentaba Cmo Deo. Qu diferente hubiese sido
refugindose en su triste pasado, entonces iba yo a hacer esta gran todo si David, al ver a Betsab
su falta de afecto, la prdida de maldad y pecar contra Dios? bandose hubiese apartado su
su madre en su juventud, el des- (Gn. 39:9). vista, y pronunciado las palabras
precio de sus hermanos Po- Necesitamos que nuestro te- de Jos cmo, pues, hara yo
dra haber rechazado a esa mujer mor del Seor crezca da a da. este grande mal, y pecara contra
alegando primeramente su fide- Que todo lo que pensemos y ha- Dios?. Que diferente la vida de
lidad a su amo Potifar, o a la edu- gamos busque honrar su Nom- cada cristiano si exclamara esas
cacin de sus padres, o a las le- bre. Que no nos mueva lo que mismas palabras al encontrarse
yes de Egipto sin embargo los los hombres vean, sino lo que ve en la terraza del rey.

ACERCA DEL AUTOR


David Barcel es originario de Palma de Mallorca, licenciado en Psicologa por la Universidad Autnoma
de Barcelona, Master en Teologa Bblica por el Seminario Westminster en California (MA) y Doctor en
Consejera Bblica por el Seminario Westminster en Filadelfia (DMin). Es miembro de la ACBC (Asso-
ciation of Certified Biblical Couselors) y graduado en Consejera Bblica por el Instituto de Consejera y
Discipulado Bblico de La Mesa, California (IBCD). Profesor de Consejera Bblica en el seminario IBSTE
de Castelldefels (Barcelona). David sirve en la Iglesia Evanglica de la Gracia en Barcelona desde sus inicios
en 2005, siendo ordenado al pastorado en Junio de 2008. David y Elisabet estn casados desde 1998 y son
padres de cuatro preciosos hijos: Moiss, Daniel, Elisabet y Abraham.

RECURSOS SOBRE ESTE TEMA:


Powlison, David. Pornography: Slaying the Dragon. P&R Publishing Company.
Black, Jeffrey. Sexual Sin: Combating the Drifting and Cheating. P&R Publiching Company.
C.J. Mahaney. Sexo, Romance y la Gloria de Dios. Ed. Unilit.
Harris, Joshua. Ni an se nombre. Ed. Unilit.
Piper, John & Taylor, Justin (editors). Sex and the Supremacy of Christ. Ed. Crossway.
Micheln, Sugel.Nuestro cuerpo no nos pertenece. Sermn sobre 1 Co 6:12-20.https://www.youtube.
com/watch?v=rdPZQrKAf2Q
Barcel, David. Sermn Huye de la tentacin! Sobre Jos y la mujer de Potifar (Gnesis 39). https://
www.youtube.com/watch?v=PzyQju0e0B8
Liberando a los Cautivos. Ministerio que ofrece un curso bblico para aprender a aplicar los principios
bblicos que nos ensean cmo vivir en libertad y victoria sobre el pecado sexual. http://liberandoalos-
cautivos.com

46 EDIFICANDO IGLESIAS SANAS


Aconsejando
a la mujer creyente
que tiene un esposo
no creyente Elba Ordeix
de Reyes

Dos ilustraciones Estos dos correos represen- dolor es legtimo y Dios ve cada
Tengo 20 aos de casada, al tan muchos de los que recibi- una de sus lgrimas y escucha su
unir mi vida junto a mi espo- mos con mucha frecuencia de clamor (Ex. 3:7; Sal. 56:8). Por
so, ambos lo hicimos profe- esposas que se encuentran en un otro lado este sufrimiento mu-
sando la fe y deseando servir matrimonio difcil, viviendo en chas veces se refleja en sus dems
al Seor. De hecho, mi espo- la lucha y la tristeza de tener un relaciones por lo que estamos lla-
so estuvo en el ministerio por cnyuge incrdulo, o lo que es mados a ser empticos con ellas,
un breve tiempo. Pero desde peor, habiendo iniciado juntos ayudarlas a entender que el dolor
hace unos aos ni siquiera se el matrimonio como creyentes y es parte del mundo cado en que
congrega, solo yo permanezco en algn punto el marido neg lo vivimos, pero al mismo tiempo
honrando ese compromiso. Mi que deca creer. El dolor que ellas ayudarlas a poner su mirada en
esposo dice que no es creyen- experimentan es enorme y en la realidad que ofrece el evange-
te y mi vida junto a l es muy ocasiones va acompaado por el lio que han credo y animarlas a
difcil sobre todo ante nuestros abandono emocional o fsico, la poner su confianza en el Dios so-
hijos. infidelidad, la falta de liderazgo berano que reina sobre sus vidas
para ellas y de ejemplo para sus y sobre cada circunstancia por
Conoc a mi esposo y luego hijos. Por esa razn, en medio de la que atraviesan. Necesitamos
de una hermosa relacin de su confusin, acuden a nosotros ayudarlas a ver el dolor como un
3 aos, nos casamos. Hace 15 como ministerio y nos pregun- instrumento de cambio en las
aos de esto y hemos forma- tan qu es recomendable hacer manos de un Dios que las ama.
do una familia. Hace unos tres ante algunas de estas situaciones La realidad es que todos su-
aos conoc del Seor pero mi y buscan palabras de consuelo y frimos de una forma u otra por
esposo no quiere tener nada gua en medio del dolor que vi- vivir en un mundo cado. Des-
que ver con el evangelio. Me ven cada da. pus de Gnesis 3, la creacin su-
siento sola, sin saber cmo ac- Aunque no conozcamos sus fre los estragos del pecado y esto
tuar con l, no s qu decirle ni caras o sus nombres, es muy do- se refleja en nuestro entorno,
qu hacer para que l me pueda loroso saber que una hermana pensamientos, en nuestros cuer-
entender y conocer de Cristo. atraviesa por esta situacin. La pos, relaciones y en todo lo que
Siento que mucho de lo que nos Palabra nos ensea a llorar con vivimos. El matrimonio recibe el
una se ha perdido y no s qu los que lloran (Ro. 12:15) y estas embate quizs de una forma ms
hacer. mujeres sufren enormemente. Su fuerte que cualquier otra rela-

Revista 9Marcas | Edicin #2 | La Consejera 47


cin porque representa el diseo de dolor o cuando una mujer se a su esposo. Tanto Cristo como
de Dios. l cre al hombre para ve unida en matrimonio pero Pablo hablan de que no se separe
modelar su imagen siendo lder, espiritualmente muy sola. Por o se divorcie de su esposo como
cabeza, protector y cuidador de eso es necesario animarla a traer instruccin general.
su esposa y familia de la misma todo pensamiento cautivo a la
forma como Dios lo es de noso- obediencia de Cristo y con ellos La actitud del corazn
tros. Y la mujer fue creada para las emociones que estos gene- Asimismo vosotras, mujeres,
reflejar la ayuda que Dios nos ran. La vida del creyente es una estad sujetas a vuestros maridos,
da cada da. l es nuestro Ezer vida de fe, una vida sobrenatu- de modo que si algunos de ellos
o Ayudador y ella, como Dios, ral, porque vivimos aferrados a son desobedientes a la palabra,
debe dar vida fsica o espiritual la certeza de lo que esperamos puedan ser ganados sin palabra
a otros afirmando y respetando a y la conviccin de lo que an no alguna por la conducta de sus
su esposo (Ef. 5:22-33). El matri- vemos pero creemos (He. 11:1); mujeres (1 Pe. 3:1).
monio es por tanto un reflejo de y por eso sabemos que Dios es De una forma amorosa y pas-
ese amor de Dios por su Iglesia poderoso para hacer ms all de toral, Pedro ha estado hablan-
ante el mundo, por lo que Sata- lo que nosotros podemos pedir o do previamente a los hermanos
ns no escatimar esfuerzos en entender en cada circunstancia y de cmo relacionarse unos con
destruirlo o deformarlo. Si una de acuerdo a sus propsitos (Ef. otros en diferentes escenarios
mujer est en medio esta situa- 3:20). Por eso esta esposa debe con el fin de ser irreprochables
cin es muy triste, pero Dios aprender a esperar en Dios como ante los que no conocen al Seor
ofrece su gua y consuelo en su Sara y como las santas mujeres para que si Dios les visita con
Palabra (Sal. 18:28; 119:105). que esperaban en l (1Pe. 3:5). salvacin, ellos puedan dar un
Ella debe enfocarse en que testimonio que glorifique a Dios
Un pacto eterno Dios busca que en el matrimonio por la conducta de sus hijos. Por
El matrimonio fue diseado y la pareja levante una descenden- eso nos instruye a todos a some-
creado por Dios y es un pacto cia piadosa para l (Mal. 2:15), ternos ante las autoridades que l
eterno ante un Dios eterno. Dios por lo tanto debemos animarla a ha puesto sobre nuestras vidas: a
form a Eva, la trajo a Adn y al modelar a Cristo ante sus hijos y los gobernantes y a los que nos
entregarla como esposa les dijo el mundo que la rodea mostran- emplean. Estos ltimos pueden
que juntos seran una sola carne do respeto, perdn, servicio y ser muchas veces difciles e in-
(Gen. 2:22-24). Nuestra cultura compasin hacia su esposo que soportables, pero ah es que un
busca redefinir el matrimonio y no cree. De esta forma, viviendo creyente halla gracia de Dios al
nos invita a desecharlo cuando el evangelio cada da, por difcil padecer sin ser culpable. Ese es
surgen los problemas. Por eso que pueda ser su relacin, Dios el contexto para las esposas, de
es importante ayudar a una hija dice que su luz alumbra ante los esa misma forma ellas son lla-
de Dios a pensar como Cristo, ya hombres para que l pueda ser madas a someterse a sus esposos
que su Palabra nos ensea que visto (Mt. 5:16). para gloria de nuestro Dios, an
tenemos su mente. As que por Si una esposa conoce al Seor ante aquellos que son incrdulos
encima de las circunstancias, de luego de estar casada, la Palabra y difciles. Este pasaje permite
las humillaciones o decepciones, misma le instruye a permanecer que ella pueda ver que Dios le ha
una esposa debe buscar honrar y como Dios le llam, unida a su prometido de una forma especial
obedecer al Dios que ama y que esposo (1 Co. 7:13), sin buscar dar su gracia cuando sufre por
la uni a su marido en ese pacto ocasin o pretexto para salir de ser como Cristo. Dios est permi-
eterno. Las emociones pueden ese matrimonio, pues Dios la tiendo un esposo incrdulo con
hablar muy fuerte en momentos llam a salvacin estando unida el fin de que ella pueda mostrar

48 EDIFICANDO IGLESIAS SANAS


el carcter Cristo, pero al mismo el enfoque correcto, cambia la ella debe predicarse el evangelio
tiempo Dios usa ese dolor para perspectiva de vctima y dolor a ella misma y de esta forma po-
que sea moldeada para parecerse a triunfo y esperanza en Cristo. dr encontrar la esperanza de las
ms a l en cada situacin. Y en buenas nuevas que l ofrece. Eso
todo esto, al permanecer someti- Un corazn que anhela debe llenarla de gozo y paz (Ro.
da sin temor ella puede ganarlo a Cristo 15:13).
sin palabras con su respeto y ma- La mujer creyente debe anhe-
nera sabia de convivir. lar mostrar a Cristo en todo su El papel de la iglesia
Por otro lado, es importante andar. Una vida de adoracin a Dios nos llama individualmen-
que ella entienda que la forma nuestro Dios, va ms all de ir te, pero l desea que caminemos
en que ella puede ganarlo para el domingo a la iglesia acom- hasta la Canan celestial unos
el Seor no es dejndole sermo- paada o no de su esposo. Se junto a los otros, nunca de for-
nes o mensajes, sino con el ador- traduce en todas las decisiones, ma solitaria. Como iglesia Dios
no de un espritu sereno, afable, grandes y pequeas, que se to- nos llama a sobrellevar las cargas
apacible, que es de gran valor man en la vida diaria, en la for- los unos de los otros y cumplir
para Dios (1 Pe. 3:4). Esto la lle- ma de ver el mundo y de pensar. as la ley de Cristo (Gal. 6:2).
va a vivir de una forma prudente, Por eso es muy importante que Las mujeres de forma especial
en intimidad con Dios y depen- ella pueda ver su vida y su ma- estamos llamadas a ayudarnos
diendo de su gracia en cada mo- trimonio como un acto de ado- mutuamente en especial las an-
mento, porque separada de l no racin a Dios. Dios es soberano cianas a las ms jvenes, dando
lo podr hacer. El gozo y la paz por encima de nuestras decisio- apoyo e instruccin, y en el caso
que ella vive deber ser algo que nes, acertadas o no, ya que l ha de una esposa con un marido no
su esposo anhele. prometido su presencia en todo creyente es necesario animarla
nuestro andar. Una esposa con a mostrar la Palabra en su vida
El enfoque correcto un esposo incrdulo vive cada para que sta no sea blasfemada
Aunque el matrimonio pudiera da en medio de la toma de deci- (Tit. 3:2).
ser muy difcil para una mujer siones para ella y su familia bajo Los pastores son el regalo de
en esta situacin, el ser hija de la influencia de dos paternidades Dios a la iglesia y estn llama-
Dios es lo que la define, no su opuestas, su deseo de agradar a dos a sostener, cuidar y guiar
estatus social, no es si su esposo Dios en todo y el de su esposo a estas hermanas con cuidado
comparte su fe, ni siquiera que que desea seguir la cultura que pastoral brindndoles conseje-
ella padezca aflicciones por esa le rodea. Ella enfrenta conflictos, ra para que ellas puedan ver su
fe. Dios dice que ella es bende- luchas internas y muchas veces situacin a la luz de la Palabra y
cida, predestinada, adoptada, el menosprecio por sus creencias puedan ser guiadas a andar en
escogida, perdonada por Dios y sufriendo injustamente, pero ella verdad (1 Pe. 5:2). Por lo tan-
sentada en los lugares celestiales est llamada cada da a perdonar to, los pastores estn llamados
con Cristo desde la eternidad pa- a su marido como Cristo la ha a equiparse en esta rea para
sada (Ef. 1:1-14). Estas verdades perdonado a ella. Nada que ella poder aconsejar bblicamente,
deben ser lo que le d sentido a perdone ser mayor que lo que al mismo tiempo que brinden
su vida y son su gloriosa identi- Dios le ha perdonado al darle orientacin y apoyo a estas her-
dad. Deben ser su esperanza, su salvacin. Est llamada a hacer manas y sus familias que sufren.
gozo cada da y deben moverla a todo para el Seor y no para los En muchos casos su ayuda ser
orar para que, si es la voluntad de hombres (Col. 3:23) y a darle a l llevarlas a cambiar el enfoque de
Dios, su esposo pueda compartir bien y no mal todos los das de resentimiento o ira por la verdad
la eternidad junto a ella. Tener su vida (Pro. 31:12). As cada da de que ella est llamada a mos-

Revista 9Marcas | Edicin #2 | La Consejera 49


trar al mundo: la luz de Cristo, existe la tendencia a la autocom- par toda nuestra mente, nuestra
mostrando cada da el fruto del pasin y el dolor se puede idola- alma y corazn (Mt. 22:37). La fe
Espritu en su trato con su espo- trar al ocupar el lugar que solo le en Dios restaura nuestras men-
so: amor, gozo, paz, paciencia, corresponde a Dios en nuestras tes y nuestras vidas. Nuestras
benignidad, mansedumbre (Mt. mentes. Cuando el dolor es pro- hermanas que estn atravesando
5:16; Gal. 5:19). Habr ocasiones longado se puede convertir en el esta difcil situacin deben ser
en que debern ayudarlas a salir nico objeto de pensamiento y renovadas en la esperanza que
del centro del problema, porque Dios es el nico que debe ocu- tienen en Cristo (Ef. 4:23).

RECURSOS
En el ministerio Aviva Nuestros Corazones a menudo recibimos preguntas de hermanas que tienen es-
poso no creyente. Cuando nos escriben sobre esta situacin suelen solicitar material de ayuda. Nos gusta
recomendar El reto 31 das de oracin por tu marido, que es para toda esposa. Orar con el enfoque de la
Palabra y con el objetivo claro de pedir por el esposo es de mucha ayuda. No son nuestras palabras, sino la
infalible Palabra de Dios que llevamos de vuelta a Dios en oracin. Por eso, este reto es algo que recomen-
damos a toda esposa en especial a aquellas en un matrimonio difcil, recordando que nuestro Dios es pode-
roso para hacer ms all de lo pedimos o entendemos por su poder que obra en nosotros. Esta es una forma
de bendecir al esposo y rendir el corazn a la voluntad de Dios (https://www.avivanuestroscorazones.
com/articles/31-dias-de-oracion-por-tu-marido/).
Otro recurso apropiado en estos casos es el blog Cuando el corazn de tu esposo es duro porque es
el testimonio de una esposa que esper 30 aos por su esposo y comparte con sabidura cmo esperar en
Dios en este tiempo (https://www.avivanuestroscorazones.com/mujer-verdadera/blog/cuando-el-corazon-
de-tu-esposo-es-duro/).

ACERCA DEL AUTOR


Elba Ordeix de Reyes es esposa y madre de tres hijos adultos. Sorprendida por la gracia de Dios y conven-
cida del diseo de Dios para la mujer, Elba siente pasin por ensear a las mujeres ms jvenes a cuidar de
sus hogares y a amar sus esposos. La mayor pasin que Dios ha puesto en Elba es ayudar dentro de la iglesia
local a travs del ministerio de Hospitalidad en el cual sirve junto con su esposo Roby Reyes, quien labora
para el ministerio Integridad y Sabidura. Roby y Elba han estado casados por 27 aos y juntos trabajan con
grupos de parejas. Sirve como Corresponsal Bblica del ministerio Aviva Nuestros Corazones.

50 EDIFICANDO IGLESIAS SANAS


Aconsejando a
quienes luchan con
pensamientos
suicidas Newton Pea

L
a Escritura nos dice que Entre todas las voces de ala- La Paradoja de Dios y el
Dios cre un mundo de in- banza que llenaban la creacin, sufrimiento en la mente
descriptible belleza y bon- el hombre prefiri or la voz humana
dad. An tanto tiempo des-
26
que le deca que su relacin con Ninguna criatura se ha relacio-
pus de la cada, sta sigue re- Dios no era tan satisfactoria y nado y ha conocido a Dios en la
velando la majestad del Creador que poda encontrar algo mejor manera en que Adn lo hizo (Ro.
y su eterno poder y divinidad que todo lo que ya era bueno 1:21). Sin embargo, l cerr sus
(Ro. 1:20). en gran manera. ojos con rebelda a la realidad de
El estado del primer hombre As que, el pecado entr al Dios y su gloria en la creacin
en el Edn fue maravilloso, en mundo y, con l, el decaimien- (Ro. 1:20); suprimi la verdad de
plena comunin con su Creador to y la muerte, el sufrimiento y Dios en su conciencia con injusti-
y viviendo en medio de todo lo la agona, el lloro y el lamen- cia cambindola por la mentira de
que era bueno en gran mane- to sobre el viejo y el joven, el las criaturas (Ro. 1:25). Adems,
ra (Gn. 1:31). Como si fuese rico y el pobre, el entendido no habiendo otra criatura ms ex-
poco, Dios hizo del hombre el y el ignorante. Todo el sufri- celsa que l mismo, el hombre se
depositario de su imagen. l fue miento que hay en el mundo, volvi entonces a s mismo (2 Co.
hecho la cabeza federal a travs ya sea causado por la malicia 11:3). Como resultado su razona-
de quien el esplendor divino era humana (2 Ti. 4:14), acciden- miento se envaneci y su corazn
mediado a toda la creacin. El tes (Hch. 28:3) o simplemente se entenebreci (Ro. 1:21). En-
hombre vino a ser la represen- por vivir en este mundo cado tonces, no deberamos extraar-
tacin visible del Dios invisible27 (Hch. 27:18-20), son solo una nos de que el hombre est atesta-
(Ro. 5:12). muestra de la realidad de que do de toda clase de maldad, tenga
No sabemos cundo este estamos bajo maldicin (Ro. deseos perversos y pensamientos
estado paradisaco del hombre 8:23)28; an la creacin en- que le perturben entre los cuales
termin, pero es claro que dur tera a una gime y sufre dolo- est el suicidio (Ro. 1:29).
hasta que le prest atencin a res de parto hasta ahora (Ro.
la novedosa idea de que poda 8:20-22). El deseo de quitarse
dirigir su vida lejos de Dios. la vida
28 D.A. Carson, citado por Matt Smethurts en
26 John Piper y Justyn Taylor, Suffering and the Six Pillars of a Christian View on Suffering, 2 de Por naturaleza el deseo de qui-
Sovereignty of God (Crossway). junio, 2013 en https://www.thegospelcoalition. tarse la vida es complejo en su
27 C. S. Lewis, The Problem of Pain: Collected org/article/6-pillars-of-a-christian-view-on-
Letters of C.S. Lewis (HarperCollins), p.74. suffering. raz y desconcertante en su fruto.

Revista 9Marcas | Edicin #2 | La Consejera 51


1. Es complejo en su raz An ms, debemos tambin al mismo tiempo que, al igual que
porque es contradictorio mostrarles que siendo Dios ab- al principio, nuestro problema es
Por un lado quienes desean solutamente soberano sobre el fundamentalmente el mismo: la
terminar con su vida niegan la sufrimiento, se hizo a si mismo novedosa idea de buscar la paz
omnipotencia de Dios. Ellos ar- vulnerable a todos los sufrimien- en o por nosotros mismos suena
gumentan que si l fuese Todo- tos del hombre, pero sin peca- ms alto en nuestros odos que
poderoso, entonces cambiara su do, en la persona de Cristo (He. buscarla en o segn Dios.
estado de sufrimiento. Por el otro 4:15). El otro lado de la sobera-
lado, niegan la bondad de Dios. na de Dios es el sufrimiento de La teologa de Pablo
Si Dios todo lo puede, dicen, Dios mismo30. sobre el suicidio
entonces puede cambiar mi esta- Adems debemos llevarles a Estimula la Biblia a los creyentes
do de sufrimiento. Pero como no entender que, en medio de nues- a salir de este mundo tan pronto
lo hace, entonces no es un Dios de tros sufrimiento, Dios est ms como son salvos? Qu quiso Pa-
bondad. Alguien con esta posi- interesado en que confiemos en blo decir con el morir es ganan-
cin escribi: Puedo adorar ms l, que en el que entendamos lo cia (Fil. 1:21)? A que se refera el
fcil a un Dios que aborrece el que l est haciendo31 (Job 42:2- Apstol cuando haba sido pues-
sufrimiento pero no puede elimi- 3, 6). Tambin ensearles a hu- to en estrecho por su deseo de
narlo, que a uno que elige hacer millarse ante un Dios a quien partir (Fil. 1:23)? Era el estar
sufrir y morir a nios.29 no le ha placido develar todo el con Cristo, lo cual es muchsimo
Como si todas las voces de misterio de su gobierno sobre su mejor (Fil. 1:23) un asunto de
alabanza por la gloria de Dios creacin y que, hasta que la cor- escoger (Fil. 1:22)?
desplegada en su creacin en- tina final caiga, lo ms sabio que Hay quienes pudiesen decir
mudecieran, ellos solo oyen (as podemos hacer es decir como que encuentran en las palabras
como el primer hombre) la que Job: Aunque l me matare en l de Pablo apoyo para el argumen-
susurra que Dios les ha abando- esperar (Job 13:15). to de quitarse la vida; que es un
nado y desechado; que ha cam- asunto de preferencia y una so-
biado su propsito de bondad 2. Es desconcertante en su lucin tanto para detener el su-
hacia ellos, al menos en lo que fruto frimiento como para acelerar el
ellos estn dispuestos a categori- Cmo es que se desea dejar de encuentro con el Seor.
zar como bueno (Gn. 3:1). sufrir infringindose sufrimien- Adems refuerzan su argu-
Al tratar con personas tenta- to? Cmo es que se quiere abra- mento al traer a consideracin
das al suicidio debemos mostrar- zar la muerte, la ltima expresin la manera en que la cultura de la
les que en la Escritura coexiste del juicio de Dios contra el peca- poca responda al sufrimiento
una tensin entre la absoluta so- do, para escapar de los sufrimien- y el profundo sufrimiento que
berana de Dios y la responsabi- tos que son consecuencias del estaba experimentando Pablo en
lidad humana: Dios no se delei- pecado? Aunque la causa es com- la prisin romana (Fil. 1:7; 2-14,
ta en el sufrimiento (Ez. 33:11). pleja y diversa, el resultado que 21, 15-18; 4:14; 2 Co. 1:8-9). Es-
Aunque l lo manda, no se goza se desea tiene mucho en comn tos argumentos se detallan de la
en el sufrimiento (Lm. 3:32-33). uno con el otro: escapar, retornar siguiente manera:
Pero an as, el hombre es mo- a un estado de paz, sin lamento ni
ralmente responsable ante Dios sufrimiento pero entronando el 1. La cultura y filosofa de la
(Ro. 9:12-20). yo. Por eso debemos reconocer poca
29 Harold Kushner, When Bad Things Happen to 30 Timothy Keller, Walking with God through Algunas personas afirman
Good People (Schocken). Citado por D. A. Carson, Pain and Suffering (Penguin Publishing Group), que una de las opciones reales y
How Long, O Lord? Reflections on Suffering and (2327-2329 Kindle Edition).
Evil (Baker Publishing Group). 31 Matt Smethurts, op. cit. disponibles para Pablo era esco-

52 EDIFICANDO IGLESIAS SANAS


ger morir (Fil. 1:22), lo cual l reino32 a los gentiles bajo ataque Pablo est reconfigurando el su-
llama ganancia (Fil. 1:21). De de oposicin (Fil. 1:15-18; 4:14). frimiento. En nuestro dicciona-
hecho, hubo momentos en los Si aceptamos por un mo- rio sufrimiento equivale a des-
cuales sus circunstancias lo lle- mento que las cosas son como gracia, pero en el del Apstol
varon a desear morir y, segn la se han descrito, tambin de- significa privilegio, y an ms,
cultura de ese momento, hubiese beramos aceptar que Pablo al motivo de gozo que lo trans-
sido la salida ms honrosa para escribir esta carta pudiese estar forma en gloria (Fil. 1:27).
l (2 Co. 1:8-9). anticipando que sus lectores es- No se debe dejar de mencio-
A la luz de esto, si lo que Pa- taban esperando lo peor. nar que muy posiblemente Pablo
blo quera decir era que haba Entonces, qu hace el Aps- est evitando que haya quien le
decidido quitarse la vida, sus tol? Qu tipo de instrucciones o identifique con los estoicos. Des-
lectores pudieran haber estado exhortaciones les da? Qu tipo pus de todo, sus exhortaciones
preparados para entender su de respuesta est Pablo esperan- hacen eco del lenguaje usado por
decisin. Despus de todo, mo- do de ellos? aquellos que respondan al sufri-
rir representaba liberacin de Contrario al resultado que pu- miento segn esta filosofa de su
los sufrimientos e ir a estar con disemos esperar bajo esta lnea poca (Fil. 4:11-12). Pablo ha de
Cristo lo cual era muchsimo de razonamiento, Pablo gira en establecer con claridad que lo que
mejor (Fil. 1:23). una direccin diferente: En vez de explica su gran capacidad de su-
limitarse a informarles que estaba frir sin ceder a la desesperacin y
2. El profundo sufrimiento preso (lo cual sus lectores saban) la frustracin en medio de gran-
que estaba experimentando Pa- o a compartir sus incomodidades, des inconvenientes y estrecheces
blo en la prisin romana dudas, incertidumbre, conflictos, (Fil. 4:11-12) y an as estar gozo-
Si seguimos la misma lnea decepcin, frustracin y depre- so, no est en Pablo mismo, sino
de pensamiento en las circuns- sin en la crcel (caldo de cultivo en Cristo que le fortalece, por
tancias del Apstol, debamos y plataforma natural para justificar quien l todo lo puede (Fil. 4:13).
considerar como algo humana- escoger quitarse la vida e ir a es- Por tanto el Apstol, lejos de
mente normal el que Pablo estu- tar con Cristo) Pablo procede a alentar el suicidio, lo combate
viese atormentado por la duda y interpretarles el significado de sus con los propsitos redentores de
sumido en depresin por la at- prisiones33 a travs del lente reden- Dios en los sufrimientos de Cris-
msfera de conflicto (Fil. 1:30). tor de Dios en Cristo. Cristo, dice to en la cruz.
Lo incierto de su diaria existen- Pablo, abandon el ms alto ho-
cia (Fil. 1:20) deba aadir ansie- nor (ser igual a Dios, Fil. 2:6) para La consejera al que
dad y gran desaliento al intenso humillarse (hacindose hombre) lucha con pensamientos
sufrimiento propio de estar en y sufrir voluntariamente hasta la suicidas
una crcel romana (Fil. 1:15). De muerte de cruz (Fil. 2:7-8). La consejera ms apropiada,
ser as, pudisemos entender que Al introducir los sufrimientos entonces, es aquella que busca
toda esta secuela de circunstan- y muerte de Cristo, no como algo redefinir el morir y el vivir, as
cias negativas para Pablo le trae- inesperado que detuvo el avance como el sufrimiento, en los cora-
ra un profundo sentido de frus- del reino que l vino a procla- zones de aquellos quienes pien-
tracin. Esto lo podra impulsar mar, sino como parte del eterno san en el suicidio como alterna-
a decidir tomar su vida en sus designio de Dios para su gloria, tiva disponible para ellos.
propias manos. Pablo deba sen- Finalmente, no debemos
32 L. Gregory Bloomquist, Subverted by
tir que el propsito de Dios en l Joy: Suffering and Joy in Pauls Letter to the contentarnos con que la perso-
haba fallado: junto con l, la Pa- Philippians en Interpretation, vol. 61 no 3 (Julio na diga que ya no tiene dudas,
2007), p.270-282.
labra estaba presa y el avance del 33 Ibd. que entiende que debe sufrir por

Revista 9Marcas | Edicin #2 | La Consejera 53


Cristo y se siente esperanzado. cordia, no quiso destruir sino quiere o ha intentado suici-
Un cristiano saludable es aquel redimir su creacin (Ro. 8:23). darse, la llevemos a ver su es-
que est ocupado en mucho ms No tenemos que lamentar el peranza a travs del lente del
que en s mismo: est empeado pecado para siempre, ni deses- plan de redencin de Dios en
en el mandato de su Seor de ir y perarnos por nuestra miserable Cristo. Por una parte, a travs
haced discpulos. condicin cada. Por causa de de una correcta teologa del
Por tanto, las prisiones del la promesa del triunfo escato- sufrimiento, debe mirar la re-
Apstol, aun en contra de la lgico de Dios en Cristo, en vez conciliacin provista por Dios
cultura, resultaron en el avan- de escapar del sufrimiento, este en Cristo para todo pecador (2
ce del evangelio (Fil. 1:12-14), es transformado en gozo por la Co. 5:19-20). Por la otra parte,
porque Pablo en sus sufrimien- esperanza de que el orden divi- debe abrazar por fe el llamado
tos reflej la vida de su maestro no, ahora distorsionado por los de vivir para Cristo, y no para
(Fil. 3:10). Esta forma de pensar efectos del pecado, ser un da s mismo, al proceder al arre-
transform la forma en que l restaurado (Ro. 8:21). Entonces pentimiento (2 Co. 5:15). El re-
respondi tanto aquellos quie- todo el sufrimiento que ahora sultado, an en medio del sufri-
nes le servan como a sus adver- parece interminable y fuera de miento, ser la firme esperanza
sarios (Ro.16: 3-20). control, ser como nada ante la de vida eterna de una nueva
visin de la gloria que habremos criatura que est en Cristo y
Conclusin de tener (Ro. 8:18). el gozo de disfrutar desde ya el
Gracias sean dadas a Dios que, Por tanto es esencial que, que todas las cosas son hechas
en las riquezas de su miseri- al aconsejar a una persona que nuevas (2 Co. 5:17).

ACERCA DEL AUTOR


Newton Pea es pastor del ministerio hispano y consejero bblico de la iglesia de Faith, Lafayette, IN. Con-
sejero certificado de la ACBC e instructor y consejero de FBCM Lafayette, IN.

54 EDIFICANDO IGLESIAS SANAS


La depresin: sus
causas y su cura Eduardo Saladn

P
or qu te abates, Exploremos a continuacin Dentro de los sntomas es-
alma ma, y por qu aspectos debemos conside- pirituales podemos citar la fal-
qu te turbas rar a la hora de aconsejar un cre- ta de gozo, el no experimentar
dentro de m? Espera en Dios, yente deprimido. el amor de Dios, pensar que
pues he de alabarle otra vez. l Dios los ha abandonado, el es-
es la salvacin de mi ser, y mi 1. Sntomas tar centrados en s mismos y no
Dios! (Sal. 42.11). En primer lugar, veamos los sn- en Dios, un sentimiento de cul-
En este mundo en que vivimos tomas que puede presentar una pabilidad sin fundamento, ver-
la depresin es una realidad tanto persona con esta condicin. genza, dudas de su salvacin,
entre cristianos como no cristia- Cuando una persona est depri- sentirse sin rumbo y propsito
nos. Segn datos de la Organiza- mida experimenta sntomas que en la vida, entre otros.
cin Mundial de la Salud, se calcu- afectan tanto lo fsico como lo Un ejemplo que encontramos
la que afecta a unos 350 millones espiritual, porque hay una inte- en la Biblia de estos sntomas es
de personas en todo el mundo.34 rrelacin entre nuestro cuerpo y el de Job en 7:1-7. En el versculo
Afecta a todos, ricos y pobres; j- nuestra alma, lo que la Escritura 1 dice que la vida del hombre es
venes y viejos, profesionales y no describe como el hombre interior una lucha, un trabajo forzado. Al
profesionales, hombres y mujeres. y el hombre exterior (2 Co. 4:16). momento de decir esto Job tena
La depresin de la que habla- Dentro de los sntomas fsicos un sentido de vaco. En los ver-
remos en este artculo, no es la podemos mencionar la falta de sculos 3-4 vemos que tena pro-
tristeza o desaliento ocasional que inters en las actividades cotidia- blemas de insomnio, porque dice
nos afecta a todos, sino de un es- nas, no cumplir con sus respon- que nunca amaneca y estaba lle-
tado de nimo caracterizado por sabilidades, la persona no quiere no de inquietudes hasta el alba.
la tristeza, el desnimo, la falta de levantarse en la maana, no quiere Los das corran rpido y no te-
energa, inters y motivacin, que cocinar, come mucho o poco, gana na esperanza, era una persona
puede crecer hasta afectar una o o pierde peso, duerme mucho o cansada de la vida, cuyos ojos no
varias reas de la vida tales como poco, o sufre de insomnio, habla volveran a ver el bien (6-7).
el matrimonio, el trabajo, los es- mucho o habla poco, culpa a otras
tudios y otras ms. personas de su situacin, se torna 2. Causas
irritable o se asla, o tiene depen- En segundo lugar debemos eva-
34 Organizacin Mundial de la Salud. Nota dencia de otras personas porque luar las causas que pueden con-
descriptiva N 369. Abril de 2016. http://www.
who.int/mediacentre/factsheets/fs369/es/ no quiere que lo dejen solo. ducir a la depresin, que tambin

Revista 9Marcas | Edicin #2 | La Consejera 55


pueden ser fsicas y/o espirituales. ben los efectos de haber callado c. Auto lstima
Cito a Jim Newheiser: Los cris- su pecado luego de su adulterio En tercer lugar, los creyentes
tianos reconocemos que tenemos con Betsab y el asesinato de se deprimen cuando sienten auto
una naturaleza dual cuerpo y Uras heteo, esposo de Betsab. lstima, como el caso de Asaf en
alma (2 Co. 4:16; 5:8), lo que pasa l nos dice que cuando call su el Salmo 73. l tuvo una perspec-
al cuerpo afecta el alma (Job 2), cuerpo se consumi con su ge- tiva no bblica de la vida, ya que
y lo que sucede al alma puede mir todo el da (v. 3); que senta vea a los impos prosperar mien-
influenciar el cuerpo (Pr. 14:30; la pesada mano de Dios de tal tras l pensaba que haba sido en
17:22; Salmo 38:1ss). La depre- manera que su vitalidad se des- vano haber vivido piadosamen-
sin siempre tiene un componen-
vaneca con el calor del verano te. Esto lo llev a sentir envidia
te espiritual y usualmente tiene
(v. 4). Todo esto es un espritu de ellos (v. 3) y a deprimirse (vs.
un componente fsico.35
Dentro de las causas fsicas de pesadez, de desnimo, abati- 12-14). Cuando vio la vida desde
que contribuyen a la depresin miento, tristeza y oscuridad que una perspectiva bblica, l enten-
podemos mencionar el efecto co- haba cado sobre David; la vida di el fin de ellos y de los privile-
lateral de ciertos medicamentos, se haba convertido en una car- gios que gozaba, y pudo salir de
enfermedades o trastornos de sa- ga para l, y permaneci en esa su depresin (vs. 16-17).
lud, entre los que podemos citar: condicin hasta que trat bbli-
los problemas cardacos, el hipo o camente con su pecado y lo con- d. Sentirse atrapados
hipertiroidismo, la hipoglicemia fes a Dios, y fue restaurado (vs. Una ltima razn es sentirse
o el cncer, enfermedades como el 5-6; Pr. 28.13). atrapados en una circunstancia
Alzheimer, la esclerosis mltiple, especfica a la que no le ven salida.
derrames cerebrales y tumores b. Respuestas no bblicas a Esto puede ser una persona que
en el cerebro. Tenemos tambin circunstancias de la vida est enferma y visita a diferentes
una alimentacin desbalanceada, En segundo lugar, los cristia- mdicos y no mejora, o el caso de
la falta de ejercicio fsico, falta de nos se deprimen cuando respon- una persona que no puede cum-
sueo y la falta de descanso por den de una manera no bblica a plir con sus compromisos finan-
un exceso de trabajo. las diferentes circunstancias que cieros mes tras mes, y la situacin
Nota: Es importante desta- se presentan en sus vidas, como se le va poniendo cada vez ms
car que para tratar las causas
son las tareas y las responsa- difcil, o la persona casada cuyo
fsicas el aconsejado debe acu-
bilidades que los abruman, las cnyuge le hace la vida imposible.
dir a un mdico para descartar
circunstancias difciles, decep- Una mujer que anhela ser madre
cualquier condicin de salud
que lo est afectando. ciones o pruebas. En Deutero- y no ha podido salir embarazada,
nomio 1:22-29 tenemos el relato o la soltera que anhela casarse y
Causas espirituales de lo que le sucedi a los israe- no le llega ese compaero.
a. Sentimientos de culpa por litas antes de entrar en la tierra
pecados no confesados prometida. Cuando recibieron el Remedios divinos para
Dentro de las causas espiri- reporte de los espas que haban vencer la depresin
tuales podemos mencionar pri- enviado a reconocer la tierra que Veamos ahora los remedios di-
mero los sentimientos de culpa ellos deban reclamar, se llena- vinos para vencer la depresin.
por pecados no confesados a ron de temor y se desanimaron, Siempre que sea posible debemos
Dios. En el Salmo 32 tenemos el al or que haba gigantes en esas tratar de establecer una relacin
caso de David, donde se descri- tierras. Ellos pensaron que Dios cercana con el aconsejado, para
35 Jim Newheiser, Biblical Counseling: les estaba pidiendo una tarea que entender mejor las experiencias
Depression, [Consejera Bblica: Depresin] ellos no podan llevar a cabo y se y sentimientos de esta persona e
Institute of Biblical Counseling and Discipleship
[Instituto de Consejera y Discipulado Bblicos]. decayeron y se deprimieron. identificar lo que son debilidades

56 EDIFICANDO IGLESIAS SANAS


fsicas, malos hbitos y patrones Seor, guiarlo en la lectura de su es la nica fuente de su salvacin y
pecaminosos de conducta y as Biblia, ensearle a meditar en lo su Dios. l rehus centrar su men-
poder brindarle la ayuda adecua- ledo, a memorizar textos espec- te en sus problemas, en sus senti-
da (Ro. 12:15; He. 4:15). ficos que apliquen a su situacin, mientos, en sus opiniones o en las
a tomar tiempo para orar con l. opiniones de otros, y en su lugar
a. Una relacin personal con Explicarle la importancia de ser centr su mente en Dios decidido
Cristo miembro de un cuerpo local de a esperar en l como la nica fuen-
En esa relacin, en primer lu- creyentes y congregarse para ser te de su salvacin.
gar, debemos ensear al aconseja- pastoreado y edificado, para po- Asimismo debe aprender a
do que para tratar con la depresin ner sus dones en operacin en el hablarle a su alma con el evan-
debe tener una relacin personal cuerpo de Cristo y tener comu- gelio que siempre es necesario
con Cristo, quien le da el poder y nin con el pueblo de Dios. para tratar espiritualmente con
el potencial para vencerla. En Juan Tambin debemos motivarlo a la depresin. Traer a su mente el
15:5 el Seor nos dice: Yo soy la cumplir y a reestructurar su orden recordatorio de que Dios le ama,
vid, vosotros los sarmientos; el que de prioridades de acuerdo a los que su salvacin est segura y
permanece en m y yo en l, se da principios bblicos, a asumir sus garantizada, porque cuando era
mucho fruto, porque separados de responsabilidades en el hogar, en dbil, impo y pecador, enemigo
m nada podis hacer. As como su trabajo, exhortarle a que haga de Dios (Ro. 5:6-10), Cristo mu-
la rama depende de la vid para la ejercicios fsicos y siga las indica- ri en la cruz del calvario por sus
vida, el vigor y la fertilidad, asimis- ciones que su mdico le haya pres- pecados; ahora ha sido justificado
mo Jesucristo es la fuente de nues- crito si existe alguna condicin de por la fe, ha sido adoptado dentro
tro vigor, ya que todo lo que somos salud, entre otras indicaciones. de la familia de Dios y ahora tiene
y todo lo que podemos hacer es por paz para con Dios a travs de Je-
la gracia y el poder que l nos co- b. Hablarse la Palabra sucristo (Ro. 5:1). Ya no tiene que
munica continuamente. Por nues- En segundo lugar, el aconseja- temer al juicio de Dios.
tra unin con l podemos enfrentar do debe cultivar el hbito de ha- Dice Jerry Bridges: Las bue-
y salir victoriosos de la depresin. blarle a su alma con la Palabra de nas nuevas de que nuestros pe-
No importa qu tan difcil sea Dios. Es importante entender que cados son perdonados gracias
la situacin del aconsejado, qu todos nosotros tenemos un dilo- a la muerte de Cristo, nos llena
tan serios sean los problemas, las go interno constante con nosotros el corazn de gozo, nos da valor
Escrituras nos dicen que si los mismos, y en lugar de escucharnos para enfrentar el da y nos ofrece
manejamos a la manera de Dios, debemos aprender a hablarnos la la esperanza que el favor de Dios
l nos dar la salida (1 Co. 10:13). verdad de la Palabra de Dios como estar sobre nosotros, no porque
Pero el aconsejado debe decidir a lo hace el salmista: Por qu te seamos buenos sino porque esta-
quin creer, si a su corazn que es abates, alma ma, y por qu te tur- mos en Cristo.36
engaoso y le dice que no hay so- bas dentro de m? Espera en Dios, El aconsejado debe ser guia-
lucin para su situacin, o creer a pues he de alabarle otra vez. l es do al entendimiento de que aho-
Dios quien le da la solucin por la salvacin de mi ser, y mi Dios! ra tiene una nueva identidad, es
la gracia y el poder de Jesucristo. (Sal. 42:11). El salmista lamenta amado por Dios en Jesucristo,
A la luz de esta realidad, debe- sus circunstancias, se encontraba quien le ha dicho: Nunca te deja-
mos explicarle cmo debe apro- oprimido por sus enemigos y lejos r ni te desamparar, de manera
piarse de los medios pblicos y del santuario de Dios, pero a pesar que pueda decir con confianza:
privados de gracia para crecer en de eso le habla a su alma, invitn- El Seor es el que me ayuda; no
su fe. Podemos ayudarlo a crecer dola a no turbarse y motivndola a
36 Jerry Bridges, La Disciplina de la Gracia,
en su relacin personal con su alabar y esperar en el Seor quien (Centros de Literatura Cristiana, 2001).

Revista 9Marcas | Edicin #2 | La Consejera 57


temer. Qu podr hacerme el (1 Jn. 1:9; Pr. 28:13), haciendo el en el Seor, no solo cuando le
hombre? (He. 13:5-6). Y final- compromiso de hacer lo que Dios vaya bien con su familia, en su
mente, echar toda su ansiedad quiere que haga independiente- trabajo, cuando pueda cumplir
sobre el Seor, porque l tiene mente de sus sentimientos. sus aspiraciones, cuando no se
cuidado de nosotros (1 Pe. 5:7). enferme, cuando no tenga pro-
d. Confiar en Dios blemas, sino que debe regocijar-
c. Autoexaminarse En cuarto lugar, se debe ana- se en el Seor siempre, en toda
En tercer lugar, debe ensearlo lizar si su depresin es fruto de la circunstancia, en todo tiempo
a hacer un autoexamen para ana- incredulidad, que es lo opuesto a y en todo lugar porque l es su
lizar si su depresin est asociada confiar y regocijarnos en Dios. Solo todo en todo. Mirar quin es su
a sentimientos de culpa por peca- en Cristo hay esperanza para cam- Dios, lo que l ha hecho en Jesu-
dos especficos que debe confesar biar, porque solo l puede librar al cristo, lo que est haciendo y lo
en la presencia de Dios y apartarse creyente de los viejos hbitos que que har en su vida, y regocijarse
de ellos. Hacer preguntas como: le esclavizan y darle la victoria so- en l, en su persona, en sus atri-
Tienes amargura o resentimiento bre la depresin. El consejero est butos, y en su control soberano;
hacia otras personas en tu cora- llamado a motivar al aconsejado a en sus promesas y provisin para
zn? Ests reaccionando de for- confiar en Dios y seguir los princi- sus hijos, en su cuidado y su pro-
ma bblica a las situaciones que se pios que da en su Palabra. teccin paternal.
te presentan diariamente? Ests Espera en Dios. Por qu te
cumpliendo con tus responsabi- e. Regocijarse en el Seor abates, alma ma, y por qu te
lidades como padre? Y cuando Finalmente es crucial que el turbas dentro de m? Espera en
se identifique esas reas, el acon- aconsejado aprenda a regocijar- Dios, pues he de alabarle otra
sejado debe ir a la presencia de se en el Seor siempre (Fil. 4:4). vez. l es la salvacin de mi ser,
Dios en confesin de su pecado Este texto ensea que se regocije y mi Dios! (Sal. 42:11)

ACERCA DEL AUTOR


Eduardo Saladn Zacaras fue llamado a salvacin por la gracia de Dios conjuntamente con su esposa a
travs del ministerio de la Iglesia Bblica del Seor Jesucristo en 1981. Graduado de administracin de em-
presas con una Maestra en Negocios, es propietario de una empresa de Artes Grficas. Desde el ao 1985
pertenece al cuerpo de pastores de Iglesia Bblica del Seor Jesucristo. Tiene un Doctorado en Teologa,
Consejera y Manejo de Conflictos en Trinity Theological Seminary, Indiana, Estados Unidos. Es miem-
bro de la Association of Certified Biblical Counselors (ACBC) y productor del programa Entendiendo los
Tiempos que se transmite por radio y televisin. Est casado con Patricia Acebal, tiene tres hijos: Rosala,
Sarah y Eduardo y seis nietos: Patricia, Daniel, Samuel Elas, Nazario, Said y Noor.

RECURSOS SOBRE EL TEMA:


Charles Hodges M.D., Good Mood, Bad Mood: Help and Hope for Depression and Bipolar Disorder [Buen
humor, mal humor: Ayuda y esperanza para la depresin y el trastorno bipolar], Shepperd Press, PA, 2012.
Jay Adams, Cmo salir de la Depresin. Guadalupe, Costa Rica: CLIR, 2012.
Jim Newheiser, Biblical Counseling: Depression [Consejera Bblica: Depresin], Institute of Biblical
Counseling and Discipleship.
T. Edward Welch. Blame it on the Brain? [Es el cerebro culpable?] Resources for changing Lives. P&R
Publishing. Phillipsburg, New Jersey, 1998.
Tom Maxham, Gospel Rest for Depression: Symptoms, Causes, and Cure [El descanso de la depresin
que trae el evangelio: Sntomas, causas y cura], Institute of Biblical Counseling and Discipleship.
Wayne Mack, Out of the Blues: Dealing with the Blues of Depression and Loneliness [Fuera de la tristeza:
Lidiando con la tristeza de la depresin y la soledad]. Focus Publishing. MN. July 1, 2006.

58 EDIFICANDO IGLESIAS SANAS


Resolucin de
conflictos en la vida
cristiana Lus Mndez

E
n una correcta perspec- llosas exposiciones acerca de los Cmo, entonces, entender la
tiva de nuestra natura- conflictos, sus causas y el debido naturaleza de un conflicto? Y
leza como seres huma- tratamiento bblico para solucio- lo que es an ms importante,
nos, la pregunta no es si tienes narlos. Aunque mi intencin en Cmo aprender a resolver los
conflictos, sino con quin o este artculo no es realizar una conflictos que experimentamos?
quines, con qu frecuencia y exposicin detallada del texto, Aunque existen algunas ex-
cmo los resuelves. Los con- permtanme relacionar algunas cepciones, usualmente un con-
flictos son parte de nuestra de las verdades reveladas aqu flicto se genera cuando un deseo
existencia! para explicar la naturaleza del o aspiracin de mi corazn no
Tenemos conflictos por tema tema. alcanza la debida satisfaccin.
de dinero, horarios, comida, En el texto somos retados a De alguna manera, encuentro un
sexo, creencias, deportes, polti- entender que la raz detrs de impedimento en mis aspiracio-
cas, gustos, etc. todo tipo de conflictos se trata nes. Siento que no me dan lo que
Si vives en Minnesota tienes de un asunto de deseos. El ver- quiero, o no me tratan como me-
conflictos por el frio, y si vives so 1 declara: De dnde vienen rezco, o no estoy de acuerdo con
en Santo Domingo tienes con- las guerras y los conflictos entre el proceder de otra persona y de
flictos por el calor. Si eres po- vosotros? No vienen de vuestras alguna manera se hace evidente
bre tienes conflictos porque el pasiones que combaten en vues- mi insatisfaccin y se altera el
dinero no alcanza, si eres rico tros miembros?. ritmo natural de una relacin.
tienes conflictos porque el di- En otras palabras, los conflic- Cuando Santiago intenta des-
nero sobra. tos revelan, en esencia, nuestra cribir una perspectiva general
En un sentido general la lista naturaleza cada. Estn directa- del proceso, l lo expresa con
de causas de conflictos parece- mente relacionados con nuestra estas palabras: Codiciis y no
ra interminable. Sin embargo, condicin interna, en vez de una tenis, por eso cometis homici-
en un sentido ms particular, la circunstancia externa. dio. Sois envidiosos y no podis
Biblia nos instruye que la fuen- De manera que, una ms obtener, por eso combats y ha-
te real de los conflictos est en profunda consideracin del cis guerra (Stg. 4:2).
nuestro corazn. tema nos debe llevar a hablar Es obvio que en la mente del
En los primeros versculos de ms de nuestro propio corazn autor inspirado, nuestro corazn
la carta de Santiago captulo 4 se que de cualquier otra causa se- est directamente implicado. Se
nos da una de las ms maravi- cundaria. habla de codicia y se habla de en-

Revista 9Marcas | Edicin #2 | La Consejera 59


vidia. En otras palabras, se est razn se enfra o se distancia de conflicto se convierte en una
hablando de una realidad inter- la realidad espiritual (Vs. 4-5). oportunidad para crecer y no
na en m. El problema no est Yo creo que este es el funda- para destruir y distanciar.
afuera, sino adentro! mento donde se inicia toda ver-
La siguiente parte el texto in- dadera resolucin: Somos parte Qu pasos prcticos podemos
troduce el aspecto de mi relacin del problema! No habr ninguna llevar a cabo en este punto del
con Dios: No tenis, porque no sostenible resolucin hasta que proceso?
peds. Peds y no recibs, porque no estemos dispuestos a recono- Creo que la clave es aprender
peds con malos propsitos, para cer nuestra cuota de participa- a ver el conflicto como una opor-
gastarlo en vuestros placeres cin en el conflicto. tunidad en vez de un problema.
(Stg. 4:2-3). A manera de aplicacin prc-
Alguien deca que todo con- A dnde entonces debo llevar tica permtanme concluir se-
flicto pone de manifiesto que mi corazn para alistarme en alando cuatro dimensiones de
alguien ha fallado en buscar su una bsqueda de verdadera so- oportunidades que todo conflic-
mayor satisfaccin en Dios. De lucin? Debemos ir a Dios! to presenta:
alguna manera se ha prometido Santiago 4:6 lo pone en es-
a su corazn algo que Dios no tas palabras: Pero l da mayor 1. Una oportunidad para
necesariamente ha prometido. gracia. Por eso dice: Dios resiste COMUNICAR
Eso puede ser evidenciado a los soberbios pero da gracia Sin importar la naturaleza del
en el grado de disfrute de mi re- a los humildes. El primer paso conflicto, podemos retarnos a
lacin con Dios, y ms especfi- hacia la solucin de todo con- avanzar y mejorar en nuestro ni-
camente en mi vida de oracin. flicto es la humildad, y esto es vel de comunicacin con la per-
En este sentido, mis aspiracio- un don de Dios! sona afectada. Santiago 1:19-20
nes no estn directamente ali- Aun cuando exista la posi- seala, Esto sabis, mis amados
neadas con mis oraciones; o mis bilidad de que tengamos la ra- hermanos. Pero que cada uno
aspiraciones estn divorciadas zn, nuestros corazones sern sea pronto para or, tardo para
del propsito de Dios para mi bendecidos cuando pongamos hablar, tardo para la ira; pues la
vida. No obtengo lo que quie- a Dios primero. Aun si hemos ira del hombre no obra la justicia
ro o lo que creo que merezco, y sido ofendidos, necesitamos en- de Dios. Cada conflicto concibe
pierdo parcialmente la perspec- tender que nuestra alma no ser una preciosa oportunidad para
tiva de la prioridad de Dios en sanada por algo que el ofensor ejercitar nuestra capacidad de
mi vida. pueda hacer sino por lo que ESCUCHAR Y HABLAR sin de-
En esencia, es una experien- Dios ya ha prometido. La sani- jarnos vencer por la ira.
cia de insatisfaccin en medio de dad viene de Dios.
la cual Dios y sus promesas en Por tanto en un conflicto, la 2. Una oportunidad para
Jess no parecen ser una fuente energa no debe ser consumida en ORAR
atractiva de contentamiento. demostrar que tengo la razn sino Si la causa de cada conflicto
En una situacin as, seremos en glorificar a Dios en una pronta se genera en nuestro corazn,
incapaces de experimentar gozo reconciliacin. Es esa humildad la entonces siempre ser una sabia
al servir al propsito de Dios en que me ayudar a someter y rendir resolucin el orar ms intensa-
nuestras vidas. Simplemente no mi punto de vista a una final res- mente. Eso es una gran bendi-
estoy complacido y eso es todo puesta, derivada de la voluntad de cin porque nos ayuda a acer-
lo que me gua en ese momento. Dios revelada en su Palabra. carnos a Dios! En el Salmo 50
De esta manera Dios no es Desde el momento en que leemos: Ofrece a Dios sacrificio
adorado como merece y mi co- pongo mi confianza en Dios, el de accin de gracias, y cumple

60 EDIFICANDO IGLESIAS SANAS


tus votos al Altsimo; e invca- volviendo mal por mal, o insulto nio, an para nuestros propios
me en el da de la angustia; yo por insulto, sino ms bien bendi- corazones, de que amamos la vo-
te librar, y t me honrars (v. ciendo, porque fuisteis llamados luntad de Dios por encima de la
14-15). con el propsito de heredar ben- nuestra. Eso es una evidencia de
dicin (1 P. 3:8-9). una vida fructfera. En Juan 15:8
3. Una oportunidad para Jess dijo a los discpulos: En
AMAR Y PERDONAR 4. Una oportunidad para esto es glorificado mi Padre, en
Mientras los conflictos crean GLORIFICAR que deis mucho fruto, y as pro-
distancia, el amor y el perdn Como creyentes, al final de bis que sois mis discpulos.
promueven la paz y la unidad. Es toda realidad experimentada,
una oportunidad para mostrar nuestra meta sigue siendo la mis- Dios nos conceda su gracia
ms a Cristo. El apstol Pedro ma: Dios debe ser glorificado! para que veamos en cada con-
escribe: En conclusin, sed to- De manera que, cuando nos dis- flicto una oportunidad para cre-
dos de un mismo sentir, compa- ponemos gozosamente a honrar cer en dependencia de l y una
sivos, fraternales, misericordio- a Dios por encima de nuestros oportunidad para glorificar su
sos y de espritu humilde; no de- intereses es un poderoso testimo- nombre.

ACERCA DEL AUTOR


Luis E. Mndez sirvi por 10 aos como anciano en Bethlehem Baptist Church en Minneapolis, MN. Ac-
tualmente forma parte del consejo de ancianos de la Iglesia Bautista Internacional (IBI) en Santo Domingo,
R. D. dirigiendo el rea de Consejera Bblica. Luis puede ser seguido en Twitter: @luisdvilma.

Revista 9Marcas | Edicin #2 | La Consejera 61


Una perspectiva
bblica sobre la
drogadiccin Samuel Masters

E
l Doctor Carl Hart, Pro- capaz de destruir vidas, familias balizacin. El tema es que lo que
fesor de Psicologa de la y comunidades enteras. Estaba antes era un problema de otros,
Universidad de Columbia, convencido que estas adicciones se ha instalado en la vida cotidia-
Nueva York, ha desarrollado una eran prcticamente irresistibles. na de la clase media de todos los
serie de experimentos novedosos Por lo tanto, segn el New York pases del Occidente.
con drogadictos en un hospital Times, el Dr. Hart, Como otros
de la ciudad de Miami. La mayo- cientficos, aspiraba a encontrar Conceptos sobre la
ra de los pacientes son adictos a alguna cura neurolgica, un me- adiccin
la cocana, Crack, o la metan- canismo capaz de bloquear la Junto a este incremento de la
fetamina. Los experimentos con- actividad de la dopamina en el influencia de la drogadiccin
sisten en ofrecer a los pacientes cerebro con el fin de que las per- en nuestras vidas surgieron tres
la opcin de recibir una dosis de sonas no cedieran ante las ansias conceptos en cuanto a su natura-
la droga de forma inmediata o irresistibles por la cocana, he- leza. El primero es el postulado
alternativamente, a cambio, una rona y otras drogas poderosa- de que la drogadiccin es una
pequea suma de dinero, que mente adictivas.37 enfermedad. Esto se ve reflejado
reciben varios das ms tarde La drogadiccin es uno de en la descripcin del trabajo del
cuando termina el programa de los ms grandes problemas de la Dr. Hart en el New York Times
investigacin. Los resultados de sociedad contempornea. No es que recin hemos citado. Tanto
estos estudios han sido sorpren- nada nuevo. Vale recordar los es- cientficos y mdicos, como el
dentes. Sin importar el grado de tragos producidos por el opio en pblico en general, suponen que
adiccin, los pacientes demues- el Siglo XIX. Pero en la segunda la raz del problema de la adic-
tran la capacidad de tomar de- mitad del Siglo XX, el problema cin es biolgica y, por lo tanto,
cisiones racionales al rechazar la de la adiccin tom dimensiones se debe buscar la clave en nuestra
droga a favor de la eventual ga- nunca antes vistas. Esto quiz se gentica o en la qumica cerebral.
nancia econmica. deba a mltiples factores: la cre- El segundo, es que al ser un
El Dr. Hart reconoce que es- ciente decadencia de la sociedad problema biolgico, es prctica-
tos resultados contradicen sus moderna, la produccin indus- mente irresistible la atraccin de
presuposiciones originales. El trial de las drogas ilegales y los la droga para el adicto. Esta con-
investigador fue criado en un asuntos geopolticos de la glo- clusin es la que se ha puesto en
ambiente marginal donde vio 37 http://www.nytimes.com/2013/09/17/science/
duda por los experimentos del
que el poder de la adiccin es the-rational-choices-of-crack-addicts.html Dr. Hart.

62 EDIFICANDO IGLESIAS SANAS


El tercer concepto novedo- radical de su alma. O sea, debe El concepto de la esclavitud
so es la expansin del concepto experimentar la conversin. La voluntaria puede sonar extra-
de la adiccin hasta el punto de solucin al verdadero problema o a muchos, pero es una de las
cubrir toda clase de conductas de fondo es el evangelio. Esto lo columnas de la doctrina bblica
que en el pasado se consideraban debemos decir sin tapujos. A ve- del hombre. Es el concepto que
vicios o defectos morales, por ces como iglesias y pastores he- Martn Lutero defendi en su
ejemplo: la gula o la lujuria. mos permitido que la psicologa obra De Arbitro Servo (La es-
nos acobarde. Hasta hemos per- clavitud de la voluntad). Y es la
Cuerpo y alma mitido en nuestras iglesias ese misma idea expresada por Jess,
Es un detalle irnico encontrar desmo blando que dice que Dios En verdad, en verdad os digo,
que somos los cristianos refor- y su Palabra no tienen respuestas que todo el que comete pecado,
mados los que todava defende- ante los verdaderos males de la es esclavo del pecado (Jn. 8:34).
mos el concepto del ser humano sociedad del Siglo XXI.
como agente moral responsable. La adiccin es idolatra
El Dr. Hart, aunque pone en Una esclavitud voluntaria Una de las funciones que tenemos
duda el modelo de la adiccin El Dr. Ed Welch es uno de los como ministros de la Palabra es
como algo irresistible a nivel f- consejeros bblicos que ms ha hacer que las verdades de las Es-
sico, como explicacin apela a la aportado en los ltimos aos a crituras se apliquen a la realidad
idea de la influencia negativa de entender los recursos que tiene que viven nuestros hermanos. La
la sociedad. Lo que no postula el evangelio para los que pade- Biblia no slo propone solucio-
es la posibilidad de que por ms cen la adiccin. Welch escribe: nes divinas, sino que nos facilita
que haya factores biolgicos y formas expresivas para entender
sociales, la raz del problema sea En el caso de las adicciones, y aplicarlas. El Dr. Welch afirma
espiritual. la enfermedad ha predomina- que, dada la forma en que la me-
Ante todo, debemos aclarar do como metfora explicativa. tfora de la enfermedad se ha to-
que no tenemos duda de que Esta metfora vigila celosa- mado como una realidad, y dadas
la drogadiccin tiene reper- mente su territorio. Ninguna las limitaciones de la metfora,
cusiones a nivel orgnico. De otra perspectiva ha sido permi- una de las tareas de la teologa
ninguna manera descartamos la sible si hemos querido ampliar pastoral es aplicar otras metfo-
utilidad de la medicina en estos nuestro entendimiento, mucho ras bblicas al comportamiento
casos. Lo que rechazamos es el menos si buscamos un cam- del adicto, por ejemplo: idolatra,
determinismo que ve al ser hu- bio radical en nuestra concep- adulterio y necedad.
mano como una maquina biol- tualizacin del problema. Por Entender la adicin como
gica. El ser humano consiste de supuesto, la metfora de la en- idolatra es una de las formas
cuerpo y alma, y el alma no es fermedad tiene cierta utilidad. ms efectivas de encarar el pro-
ajena al proceso de la adiccin. Pone de relieve la forma que blema. La droga, como el dolo,
Lo que es ms, es el factor de- nos podemos sentir controla- promete mucho pero slo le qui-
terminante. dos por algo en contra de nues- ta vida a sus adeptos. El droga-
Visto as, nos damos cuenta tra voluntad. Sin embargo, es dicto empieza el proceso con la
que la iglesia es la ms capaci- deficiente como marco terico ilusin de que podr controlar el
tada para ayudar a las muchas porque no revela la realidad de uso de la sustancia pero el resul-
vctimas de la drogadiccin. La que la esclavitud que experi- tado es el inverso.
medicina provee importantes mentamos es voluntaria.38 Welch asevera que, en el l-
aportes, pero lo que el adicto timo de los anlisis, la adiccin
38 https://www.ccef.org/wp/wp-content/uploads/
necesita es una reorientacin archive/sites/default/files/pdf/welch-addictions.pdf es un trastorno de la adoracin.

Revista 9Marcas | Edicin #2 | La Consejera 63


Si esto es cierto, la ayuda que le progresiva. El proceso puede ser Sin embargo, la solucin al pro-
podemos brindar al adicto es largo. Quiz en ciertas situacio- blema de fondo se encuentra en
mostrarle la bondad y belleza de nes sea conveniente el respaldo el evangelio aplicado al corazn
Dios, quien es digno de nuestra de un mdico. La realidad de que por el poder del Espritu Santo.
adoracin. El camino hacia la esta estrategia esclavizadora de No por nada dijo Jess, Si el
libertad pasa por la conversin Satans tiene profundos efectos Hijo os hace libres, seris real-
y el proceso de la santificacin fisiolgicos complica el cuadro. mente libres (Jn. 8:36).

ACERCA DEL AUTOR


Samuel Masters es Rector del Seminario Bblico William Carey con Sede en Crdoba, Argentina. Tiene un
Master en Religin del Reformed Theolgical Seminary y est terminando su Doctorado en Filosofia en el
Southern Baptist Theological Seminary. Lidera un Equipo que ha plantado 6 obras en Argentina y es Pastor
Principal de la Iglesia Centro Crecer en Crdoba.

64 EDIFICANDO IGLESIAS SANAS


Consejera bblica
y esquizofrenia Manuel Carbonell

S
egn las estadsticas, una esquizofrenia se presentan aluci- Los trastornos del movimien-
de cada 100 personas su- naciones, delirios, trastornos del to se pueden manifestar como
fre de esquizofrenia; por pensamiento, trastornos de los movimientos agitados del cuer-
lo que como pastores, lderes o movimientos y alteraciones en po. Una persona con este tipo
miembros de nuestras iglesias los afectos (no es necesario que de trastorno puede repetir cier-
debemos estar preparados para todos estos estn presentes para tos movimientos una y otra vez.
acompaar a los que padecen ser diagnosticado con esquizo- En el otro extremo, una persona
esta enfermedad y a sus familia- frenia). Lo ms comn son la puede volverse catatnica. La
res. Con este objetivo en mente, alucinaciones que son general- catatonia es un estado en el que
primero tratar de responder a mente auditivas, aunque tambin la persona no se mueve ni habla
la pregunta: qu entendemos pueden ser visuales, olfativas o con los dems.
por esquizofrenia?; luego ana- tctiles. Esto significa que estos Tambin la esquizofrenia
lizaremos cules son sus causas individuos escuchan, ven, sien- puede manifestarse con la in-
y cmo podemos ayudar a una ten o huelen cosas que no son terrupcin de las emociones y
persona y a su familia en esta si- reales. Tambin presentan deli- los comportamientos normales.
tuacin. rios, que son falsas creencias. Es- Estos sntomas son ms difci-
tos individuos creen en sus ideas les de reconocer como parte de
Qu es la esquizofrenia? delirantes incluso despus de este trastorno, ya que muchas
Primeramente es importante de- que otras personas les demues- veces se confunden con los de la
finir qu es la esquizofrenia, ya tren que no son reales ni lgicas. depresin u otras condiciones.
que hay muchos malos entendi- Por ejemplo, algunos creen que Estos sntomas incluyen: Afecto
dos. Algunos piensan que los es- son figuras histricas famosas, o plano (la persona no mueve el
quizofrnicos son personas que que hay personas que estn per- rostro o habla con una voz des-
tienen mltiples personalidades siguindolas para hacerles algn animada y montona). Tambin
o que son personas posedas por mal. Adems de alucinaciones presentan falta de satisfaccin en
mltiples demonios. La esquizo- y delirios, tambin puede haber la vida diaria acompaado por
frenia es una enfermedad y no trastornos en el pensamiento. disminucin en la comunica-
una condicin espiritual, aunque Caracterizado por pensamiento cin, incluso cuando la persona
indudablemente dicha enferme- desorganizado e ilgico. Esto se se ve forzada a interactuar. Mu-
dad afecta al individuo en todo pone en evidencia cuando el ha- chas veces hasta descuidan la hi-
su ser, incluyendo su alma. En la bla de la persona es confusa. giene personal bsica.

Revista 9Marcas | Edicin #2 | La Consejera 65


Que causa la que entender que la gentica jue- 2. Evitar hablar de posesin
esquizofrenia? ga un papel muy importante en demonaca o cosas similares
En rigor de verdad, la causa de el desarrollo en la enfermedad, El segundo principio a tener
la esquizofrenia todava no es sin embargo no es determinan- en cuenta es que debemos evitar
totalmente clara, aunque hay al- te ya que no es en el 100% de hablar de posesin demonaca
gunas teoras que aparentemente los casos que la enfermedad se o cosas por el estilo. Esto sola-
van por buen camino. En gene- transmite, como ya hemos visto. mente tendr el efecto negati-
ral se cree que hay un problema Sin duda hay otros factores que, vo de reforzar sus delirios y no
con un neurotransmisor llama- sumados a la gentica, influyen aportar al proceso de acom-
do dopamina, y sus receptores a en el desarrollo de la enferme- paamiento. Recuerdo un mu-
nivel cerebral. La evidencia ms dad, los cuales simplemente no chacho que crea que sus padres
fuerte a favor de esto, radica en sabemos cules son. eran demonios y que l estaba
que hay drogas que tambin ac- literalmente en el infierno. Estas
tan a este nivel como las anfe- Cmo ayudar? ideas se fueron con la medica-
taminas, que producen sntomas Debemos entender que no es cin y l ahora entiende que eso
similares a los que presentan los necesario ser un experto para no era real. Hubiera sido intil
esquizofrnicos. Por otro lado, lo poder ser de ayuda y, como vere- entrar en una discusin sobre el
que s se sabe hace mucho tiem- mos ms adelante, en el proceso asunto. Hubiese sido como en-
po es que la esquizofrenia tiene de consejera y acompaamiento trar en dialogo con alguien que
un fuerte componente gentico. de aquellos que padecen esqui- est ebrio.
La enfermedad ocurre en un 1% zofrenia debe estar involucrado
de la poblacin general y en un la mayor cantidad posible de 3. Acompaar en el proceso
10% de las personas que tienen miembros de la iglesia local. de adaptacin
un parentesco de primer grado Otro factor a tener en cuen-
con alguien que padece del tras- 1. Animar a buscar la aten- ta es que debemos acompaar
torno, como un padre o un her- cin mdica en el proceso de adaptacin.
mano. Las personas que tienen Lo primero que debemos ha- Recordemos que muchos es-
un parentesco de segundo grado cer es exhortar a que est bajo quizofrnicos debutan con
con alguien que padece la enfer- el cuidado y supervisin de un alucinaciones o delirios, por lo
medad (tos, abuelos o primos) mdico psiquiatra. Aqu hay un que son hospitalizados en insti-
tambin tienen ms probabili- asunto fundamental, no debe tuciones psiquitricas. Es en el
dades de desarrollar esquizofre- abandonar la medicacin (a no proceso de volver a sus hogares
nia que la poblacin general. El ser por prescripcin mdica). y aprender a vivir con esta en-
riesgo es mayor para un gemelo Esto es muy importante ya que fermedad crnica incapacitante
idntico de una persona con es- los medicamentos tienen como que es necesario que la iglesia
quizofrenia. En este caso, existe efecto el cese o disminucin de los est presente. Aqu es donde
entre un 40 y 65% de desarrollar sntomas que altera la percepcin los recursos que Dios nos ha
el trastorno. El dato interesante de la realidad como las alucina- dado como comunidad son de
que confirma la predisposicin ciones y delirios (aunque a veces increble beneficio. Nuestro
gentica es que hijos de esqui- con muchos efectos adversos). El Dios ha puesto en la iglesia in-
zofrnicos, criados en hogares hecho de que haya continuidad dividuos con diferentes dones
adoptivos conservan porcentajes en el tratamiento nos permite para la edificacin de su cuer-
similares de prevalencia de la en- poder hablar con el hermano o po. En casos con esquizofre-
fermedad. Ahora, cmo evalua- la hermana que est en mejores nia, es donde la misericordia y
mos esta informacin? Tenemos condiciones para recibir ayuda. contencin de la congregacin

66 EDIFICANDO IGLESIAS SANAS


debe sostener al hermano. Aqu que incluyan nios. En general 5. Recordar a la familia
aplica esa exhortacin hecha los esquizofrnicos medicados Otra cosa a tener en cuenta es
por Pablo en la primera car- no son peligrosos, pero nunca que la familia del enfermo nece-
ta a los Tesalonicenses: Y os podemos saber con un 100% sita el apoyo de la iglesia, a veces
exhortamos, hermanos, a que de certeza, primero si toman ms que el enfermo mismo, por-
amonestis a los indisciplina- la medicacin y segundo si no que son ms conscientes de lo
dos, animis a los desalentados, presentarn una crisis. No sola- que la enfermedad implica. Di-
sostengis a los dbiles y seis mente existe el riesgo de daos, cho apoyo no difiere del que se le
pacientes con todos (1 Ts. sino tambin de consecuencias debe dar a familias con hijos con
5:14). Creo que este pasaje se legales para la iglesia. discapacidad o cualquier otro
aplica perfectamente a nuestra tipo de enfermedad crnica de-
discusin. El hermano esquizo- 4. Recordar el proceso de bilitante. Ahora en otro sentido,
frnico necesita el apoyo y con- santificacin las enfermedades psiquitricas
tencin de la iglesia. El objetivo Otros asunto a tener en cuenta todava son un estigma hoy en
es ayudarle a llevar una vida lo es que nuestro hermano a pesar da, y lamentablemente incom-
ms cercano a la normalidad de estar incapacitado por su en- prendidas en nuestras iglesias. Es
que sea posible. Y comprender fermedad, todava sigue siendo por eso que el cuidado pastoral
muchas tareas desde las ms un pecador que debe ser amo- incluye informar acerca de la en-
simples como ayudarle con su nestado y que est en un proceso fermedad, trabajar sobre temas
higiene y cuidado personal, de santificacin. El hecho de que como la culpa, el desaliento e in-
hasta las ms complejas como haya sido diagnosticado de esqui- comprensin.
ayudarle a conseguir trabajo y zofrenia, no lo hace irresponsable
ser independiente econmica- moralmente ante Dios. l o ella 6. Mantener el evangelio en
mente. Aqu es muy importan- necesitan la reprensin o el con- el centro
te recordar que muchas veces sejo oportuno de sus hermanos Por ltimo, y no por eso me-
estos individuos son abando- con el objetivo de avanzar en su nos importante, debemos recor-
nados por sus familiares y ami- proceso de maduracin en la vida dar que como todo proceso de
gos, y la mayora de las veces es cristiana. La esquizofrenia s es consejera el evangelio debe ser
la iglesia su nico o principal una enfermedad que le ha disca- el centro. Las buenas nuevas de
vnculo afectivo. En la medida pacitado, pero esto no le da una Jess y su obra en la cruz debe
de lo posible se le debe incluir excusa ni un pase libre para com- ser recordada vez tras vez en el
en las actividades de la iglesia. portarse como se le d la gana. Re- proceso de acompaamiento.
Aqu es donde el amor frater- cuerdo un joven que luchaba con Solamente el evangelio brinda
nal ha de reinar. Con respecto a la pereza, y que luego del consejo esperanza y promesa de una vida
esto de la inclusin en el cuer- y nimo de parte de los hermanos libre de esquizofrenia. Es en la
po tenemos que tener ciertas pudo terminar su colegio secun- consumacin del reino de Dios
precauciones, no sera sabio dario y ahora se encuentra traba- que ya no habr tristeza, ni do-
involucrarles en ministerios jando por cuenta propia. lor, ni enfermedad.

ACERCA DEL AUTOR


Manuel Carbonell es mdico de profesin y tiene una Maestra del Westminster Theological Seminary.

Revista 9Marcas | Edicin #2 | La Consejera 67