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esclarecer e motivar sobre a importncia e o imenso valor que h em contribuir com a sua
comunidade. Pedimos que voc leia e releia com ateno. Leia tudo, no ignore aquilo que temos a
lhe dizer. Depois pense, reflita, amadurea e tome uma deciso. E o mais importante: mesmo que
por um instante, deixe de lado todos os julgamentos, pr-conceitos e meias verdades que ao longo
do tempo voc foi guardando em teu corao. Apenas leia, escute e reflita.
21. Recordando
- O DZIMO : 1) prova de gratido para com Deus; 2) devoluo a Deus por meio da comunidade;
3) contribuio para a manuteno da comunidade e, 4) partilha generosa e consciente.
- O DZIMO NO : 1) pagamento que se faz Igreja para a ela pertencer; 2) taxa de adeso
comunidade; 3) mensalidade para poder usufruir dos servios eclesisticos e, 4) suborno para
comprar a Deus e s suas bnos.
22. Leia
O DZIMO NA BBLIA: Gn 14,17-20 (Abro d o dzimo a Melquisedec); Gn 28,20-22 (Jac promete o
dzimo a Deus); Ex 22,28-29 (deve-se oferecer a Deus o melhor); Lv 27,30-33 (o dzimo pertence a
Deus); Nm 18,25-32 (o dzimo como sustento de quem est a servio da comunidade); Dt 12,6.11.17
(normas a respeito do dzimo); Dt 14,22-29 (o dzimo como devoluo a Deus); Dt 26,12-15 (o
dzimo para os mais pobres); 1Sm 8,14-18 (o dzimo a servio do rei); 2Cr 31,2-10 (o dzimo e o
clero); Ne 10,33-40 (o dzimo e o templo); Ne 13,10-12 (o dzimo e os ministros do tem plo); Tb 1,6-8
(o testemunho de um dizimista fiel); MI 3,5-12 (o dzimo uma fonte de bnos); Mt 23,23 (no
basta dar o dzimo; antes necessrio ser justo e misericordioso) e, 1Cor 9,11-14 (quem vive
integralmente para o Evangelho deve viver do Evangelho).
02
O DZIMO E A COMUNIDADE
06. Deus recebe o dzimo que oferecemos a Ele?
Sim. Deus recebe o dzimo atravs da comunidade. Tudo pertence a Ele. Ele o dono; ns, os
usurios. Ele no precisa de nada para Ele, mas precisa para a Sua comunidade (Igreja). Todo dzimo
oferecido comunidade dzimo oferecido a Deus.
07. Quando falamos que o dzimo oferecido a Deus por meio da comunidade, de que
comunidade estamos falando?
Quando afirmamos que Deus recebe o dzimo atravs da Sua comunidade estamos nos referindo
Igreja e, mais especificamente, comunidade paroquial (matriz e capelas) e comunidade
diocesana (diocese).
08. Como o dzimo contribui para que a diocese cumpra com as suas obrigaes?
O dzimo, repassado pelas parquias diocese, permite que ela organize e faa acontecer a ao
pastoral em nvel diocesano. Da formao dos futuros presbteros, passando pela capacitao dos
cristos leigos e leigas, at a manuteno dos rgos burocrticos, o dzimo possibilita que a diocese
evangelize tanto organizando e administrando como formando e capacitando os cristos.
09. Como o dzimo contribui para que a comunidade paroquial cumpra com as suas obrigaes?
O dzimo permite que a comunidade paroquial exista, se mantenha e cumpra com aquela que a
sua tarefa prioritria: a evangelizao. Sem o dzimo, a estrutura que possibilita a ao
evangelizadora fica comprometida, quando no seriamente danificada ou at mesmo
impossibilitada de alcanar o seu objetivo.
10. Quem o responsvel pela comunidade paroquial? O responsvel pela comunidade paroquial
o Bispo, que delega parte de seu poder (= autoridade = servio) ao proco. Eles - Bispo e
presbteros - so os responsveis e no os donos da comunidade. O dono Jesus. A comunidade,
porm, formada por todos os batizados que esto em sua circunscrio (territorial ou pessoal). Ou
seja, todos os membros (= batizados) de uma comunidade paroquial so responsveis por ela,
cabendo a cada um as funes s quais foi chamado por Deus e confirmado pela Igreja.
E fcil "lavar as mos" ou "cruzar os braos" e deixar que os outros faam o que compete a eles e
tambm o que compete a ns... So muitos os cristos acomodados que vivem deitados em "bero
esplndido" vendo e, quase sempre, criticando o trabalho que os outros realizam. No se deixe
vencer pelo egosmo nem pela preguia; faa a sua parte, participando espiritual e financeiramente
da vida da sua comunidade: ela a sua segunda famlia.
O amor faz do dzimo uma profunda experincia de ao de graas. Ns, cristos, no "pagamos" o
dzimo porque no temos nada para comprar de Deus: Ele j nos d tudo, gratuitamente. Mas
porque amamos queremos partilhar, colocando em comum o que, de direito, pertence a todos
porque pertence a Deus.
03
Dzimo: 22 bons motivos para contribuir
19. Concluindo
" bom lembrar: 'Quem semeia pouco tambm colher pouco, e quem semeia com largueza colher
tambm com largueza'. Que cada um d conforme tiver decidido em seu corao, sem pesar nem
constrangimento, pois 'Deus ama quem d com alegria'. Deus poderoso para vos cumular de toda
sorte de graas, para que, em tudo, tenhais sempre o necessrio e ainda tenhais de sobra para
empregar em alguma boa obra (...) Aquele que d a semente ao semeador e lhe dar o po como
alimento, ele mesmo multiplicar as vossas sementes e aumentar os frutos da vossa justia" (2Cor
9,6-8.10).
07
Dzimo: como, quando e onde utilizar
e
09. Como os pais participam conscientemente do dzimo?
Decidindo e contribuindo com o dzimo juntos, associando a eles os filhos,
inclusive as crianas. Quando os pais fazem do dzimo um compromisso que
envolve toda a famlia, eles manifestam o quanto Deus importante na vida deles, e de como a
comunidade famlia desse Deus, da qual fazemos parte e qual assumimos integralmente.
10. Como os aposentados participam do dzimo?
Eles contribuem segundo suas possibilidades, levando em conta a quantia que recebem como
aposentadoria de seus muitos anos de trabalho. Ao dar o dzimo, eles partilham o trabalho de toda
a vida, consagrando-o a Deus. Os casais aposentados podem escolher entre dar o dzimo juntos ou
separadamente; porm, ao contriburem juntos, manifestam a vida em comum que tm, fruto do
amor e do compromisso entre si e com Deus.
11. O que fazer quando toda a famlia trabalha e tem rendimentos?
H duas possibilidades. A primeira: a famlia se rene e faz a contribuio aps somar todos os
rendimentos. A vantagem dessa opo o dilogo entre o casal e os filhos, dilogo este que, em
todos os sentidos, enriquecedor. A segunda: cada um contribui com o dzimo, individualmente,
oferecendo o que o seu corao mandar. Cabe a cada famlia tomar a deciso e realiz-la.
12. Como as famlias pobres participam do dzimo?
Contribuindo a partir de sua pobreza, oferecendo com generosidade o pouco que podem dar. Para
Deus, a contribuio dos pobres tem um valor nico, porque feita com renncias, fruto de um
amor verdadeiro e autntico, onde no h fingimento nem falsidade (cf. Mc 12,41-44). Nesse caso,
o dzimo, mesmo pouco em quantidade, notvel pela sua qualidade.
13. O dzimo une a famlia?
Sem dvida! Porque no h dzimo familiar sem dilogo familiar. E o dilogo, que possibilita que pais
e filhos decidam quanto vo oferecer como dzimo, tambm possibilita que descubram a alegria de
partilhar entre si as alegrias e as dificuldades do cotidiano.
14. O dzimo, a generosidade e a alegria
"Glorifica o Senhor com generosidade e no regateies as primcias de tuas mos. Faze todas as tuas
oferendas com semblante alegre, e com exultao consagra o teu dzimo. D ao Altssimo segundo a
doao que Ele te fez e com generosidade, segundo o produto de tuas mos, porque o Senhor
algum que retribui, e te recompensar sete vezes mais" (Eclo 35,10-13).
15. Orao da famlia dizimista
Pai,/ ns agradecemos a Vossa imensa bondade,/ e o amor com que acolheis/ a cada uma de
nossas preces./ O dzimo, / que oferecemos como ao de graas,/ e como contribuio para com a
nossa comunidade,/ fruto do nosso reconhecimento/ de que de Vs tudo recebemos/ e somente
a Vs honramos/ como o nosso Senhor./ Acolhei os nossos bens/ e os nossos dons/ que vos
oferecemos com alegria./ Comprometemo-nos a sermos sempre generosos,/ tanto para convosco,/
como para com as famlias empobrecidas./ Amm.
09
Porque sou dizimista
necessrio que saibamos por que contribumos com o dzimo. Quanto mais tivermos conscincia
do significado e do valor da nossa contribuio, tanto mais contribuiremos com alegria,
generosidade e f. Abriremos o corao para Deus e para a comunidade, assumindo o nosso
batismo que nos vocaciona para a santidade e nos faz evangelizadores. Ser dizimista ser discpulo
missionrio!
01. Sou dizimista porque sou batizado, membro de uma famlia na f, a Igreja. Tenho no s o
dever, mas tambm o direito de participar dela, contribuindo para a sua grande misso: a
evangelizao.
02. Sou dizimista porque sou evangelizador. Recebi esta misso de Jesus, ao ser batizado. Sei que
todos os batizados devem evangelizar. O dzimo sustenta a evangelizao na Igreja.
03. Sou dizimista porque procuro ser coerente com a f que professo. Se perteno Igreja, como
posso no me importar com ela? Tudo o que importante para ela, importante tambm para
mim.
04. Sou dizimista porque no evangelizo sozinho, e sim com a comunidade. Ao contribuir com o
dzimo, me uno aos meus irmos e irms na f e, juntos, evangelizamos.
05. Sou dizimista porque tenho conscincia de que se eu no fizer a minha parte, outros no o
faro por mim. Cada um tem a sua responsabilidade como batizado, e ningum pode substitui-lo. Se
no participo, meu lugar fica vazio.
06. Sou dizimista porque sei que, alm de evangelizar com minhas palavras e com meu testemunho
no dia a dia, evangelizo em comunidade, por meio de todas as atividades que ela realiza. Se a
evangelizao pessoal importante, a comunitria o ainda mais.
07. Sou dizimista porque vou igreja no para assistir que os outros celebram, mas para participar
em unidade e comunho com os que l se renem. O meu dzimo auxilia a comunidade a
evangelizar de forma organizada e criativa.
08. Sou dizimista porque sou corresponsvel, ou seja, responsvel junto com os demais membros
da minha comunidade, por tudo o que necessrio para que a evangelizao seja realizada de
forma integral, atravs das finalidades (= dimenses) religiosa, social e missionria.
09. Sou dizimista porque contribuo na compra do que necessrio para as celebraes: livros
litrgicos, velas, objetos para o altar, subsdios, cadeiras, vestimentas e muito mais. Nada disso cai
do cu, milagrosamente; tudo adquirido pela comunidade atravs do dzimo.
10. Sou dizimista porque contribuo na arrumao e na limpeza da igreja, local de orao, reflexo e
encontro da comunidade. O zelo pelo templo material, o fato de sentir-me bem nele, ajuda no
anncio e na acolhida do Evangelho.
11. Sou dizimista porque contribuo com os investimentos feitos na igreja, seja para construi-la, seja
para consert-la ou ampli-la. a minha casa na f, por ela somos todos responsveis, inclusive eu.
12. Sou dizimista porque contribuo com a manuteno e sustentao das salas de catequese, das
salas para reunies, do salo/pavilho paroquial e de toda a estrutura de que a comunidade precisa
para desenvolver a sua ao evangelizadora.
13. Sou dizimista porque contribuo com as pastorais. Elas so caminhos privilegiados de
evangelizao, apresentando Jesus Cristo para as diversas faixas etrias e chegando com o
Evangelho s diferentes situaes e ambientes onde, sem elas, a Igreja no conseguiria chegar.
14. 14. Sou dizimista porque contribuo com o pagamento dos salrios s pessoas liberadas que
esto, em tempo integral, a servio da comunidade. Elas so essenciais para que a comunidade
esteja permanentemente em misso.
15. Sou dizimista porque contribuo com a manuteno da casa paroquial, residncia que pertence
comunidade mas que est a servio dos ministros ordenados que a ns dedicam todo o seu tempo,
ateno e cuidado.
16. Sou dizimista porque contribuo com a ajuda de custo oferecida aos ministros ordenados, para
os seus gastos pessoais. Eles tm o direito de receber da comunidade o suficiente para terem uma
vida digna.
17. Sou dizimista porque contribuo com as muitas atividades pastorais, todas elas tendo como
objetivo ltimo a evangelizao. Cursos de capacitao, retiros, reunies diocesanas, entre outras,
so atividades das quais a comunidade, atravs de seus representantes, deve participar se quiser
evangelizar com eficincia e em comunho com a Diocese.
18. Sou dizimista porque a minha comunidade destina parte do dzimo para a assistncia e a
promoo dos mais pobres. Ela tanto providencia o po para quem est com fome, como investe na
promoo de quem precisa se profissionalizar para ganhar o prprio sustento.
19. Sou dizimista porque minha contribuio bem
utilizada, aliviando o sofrimento de quem passa por necessidades materiais e/ou espirituais.
20. Sou dizimista porque tenho conscincia de que sou missionrio/a por meio de minha
comunidade, participando do anncio do Evangelho em outras regies do mundo, sendo
missionrio com os missionrios que deixaram tudo por amor a Jesus e ao povo de Deus.
21. Sou dizimista porque contribuo no s com a sustentao da minha comunidade, mas tambm
da diocese enquanto estrutura que organiza, encaminha e acompanha toda a ao pastoral a partir
do seu pastor, o Bispo diocesano.
22. Sou dizimista porque participo da formao dos seminaristas, que no futuro sero os padres
que serviro s comunidades da diocese. Parte do dzimo, enviado cria diocesana, investido
nos seminrios.
23. Sou dizimista porque sei que em minha comunidade o dzimo bem administrado pelo
conselho econmico, presidido pelo proco.
24. Sou dizimista porque sou generoso/a, abrindo o meu corao a Deus, Igreja e ao prximo,
partilhando o que tenho com alegria e com f.
25. Sou dizimista porque sou grato a Deus pela Sua presena em minha vida e na vida da minha
famlia. Ao contribuir com o dzimo, devolvo a Ele um pouco do muito que Ele me oferecesse. A
minha devoluo sinal da minha convico de que tudo pertence a Ele, a quem no cesso de
agradecer e bendizer.
ORAO DO DIZIMISTA
Pai de misericrdia,/ quando vejo Jesus,/ o Filho bem amado,/ pregado no alto da cruz,/ fico tocado
diante da oferta das ofertas./ A oferta que salva a todos de tudo./ A oferta mais preciosa do corao
do Pai: o Filho./ Desta oferta brota o dom do Esprito Santo:/ a sabedoria,/ a fora/ e o
discernimento/ no caminho para o corao do Pai./ Por isso, fao minha oferta do dzimo,/
exercitando o meu corao/ para a solidariedade/ que cura o egosmo;/ para a partilha que
equilibra a vida do mundo;/ para a generosidade que gera bnos e fecundidade./ Ofereo, Pai,/
de todo o corao,/ o tudo que posso./ Amm!
CNBB, Sou catlico, vivo a minha f, p.133
10
Dizimista, obrigado pela sua contribuio consciente e generosa
As trs dimenses
O dzimo, por sugesto da Conferncia Nacional dos Bispos do Brasil (Estudos da CNBB 8, Paulinas,
1978, pp.54-56) tem trs dimenses ou finalidades: a religiosa, a social e a missionria. Essas trs
dimenses abrangem todas as atividades da Igreja. Neste subsdio vamos refletir sobre a dimenso
religiosa.
01. No que consiste a dimenso religiosa do dzimo?
Consiste na manuteno, sustentao e investimento em tudo o que diz respeito vida religiosa da
comunidade, desde a compra de hstias at a construo de uma nova igreja (templo).
02. A Igreja, sendo uma entidade espiritual, precisa do que material para cumprir com a sua
misso?
Sim. A Igreja no do mundo, mas est no mundo, e dele necessita para existir. No possvel viver
do ar, e nem ser alimentado pelos anjos. Jesus, assumindo a condio humana, precisou da ajuda
de seus pais (cf. Lc 2,51), de seus amigos e amigas (cf. Lc 8,1-3) e, inclusive, nomeou um tesoureiro
para o seu grupo de apstolos (cf. Jo 13,29). Como Jesus, a Igreja utiliza dos bens materiais para
cumprir com a sua misso, mas os tem sempre como meio, jamais como fim (objetivo).
03. Ao utilizar os bens terrenos, a Igreja no corre o risco de apegar-se a eles?
Os filhos e filhas da Igreja homens e mulheres , por serem criaturas e, portanto, limitados, e
tambm pela condio de pecadores, podem, sim, apegar-se aos bens deste mundo, usando a Igreja
como meio de enriquecimento. Sempre que isso acontece Deus posto parte, e o dinheiro e
aquilo que ele compra , colocado como substituto de Deus. Jesus denunciou essa situao e a
condenou (cf. Mt 6,19-21; 16,24-26; 19,1-29; Mc 12,41-44; Lc 12,13-34; 16,19-31; 19,1-10). Os
bispos da Amrica Latina e do Caribe apontaram os deuses do ter, do poder e do prazer (Puebla,
n.491) como os falsos deuses da modernidade e, na Conferncia de Aparecida (Aparecida, nn. 60-
73), o episcopado colocou s claras as consequncias nefastas e destruidoras da riqueza quando
tida como o objetivo mximo desta vida. Os Bispos do Brasil, fiis ao Evangelho, mostram os males
causados pela avareza (DGAE/2008-2010, nn. 24-32) e concluem: "Diante da idolatria dos bens
terrenos, Jesus apresenta a vida em Deus como valor supremo" (Idem, n. 106, 4).
04. Os bens materiais, portanto, levam ao mal?
Sim e no. Sim sempre que so endeusados, e no quando so utilizados para que os homens e
mulheres 1 tenham mais vida. A Igreja no condena as riquezas, e sim o mau uso delas.
05. Como a Igreja utiliza os bens deste mundo?
A Igreja os utiliza como meio, isto , como instrumentos para cumprir com a sua misso, e no
como fim ou objetivo a ser alcanado. A Igreja no existe para acumular riquezas, mas para
evangelizar.
06. Com que finalidade a Igreja utiliza os bens materiais?
A Igreja tem uma nica misso, a de evangelizar todas as pessoas (cf. Mt 28,16-20). E na
evangelizao que ela investe o que arrecada e tudo o que possui, como a estrutura fsica (prdios)
e humana (lideranas).
07. Como a Igreja evangeliza atravs da dimenso religiosa?
Ela evangeliza sempre, de forma contnua e crescente, propondo Jesus e seus ensinamentos a todas
as, pessoas e enriquecendo as culturas com os valores do Evangelho.
08. Como a Igreja evangeliza atravs das celebraes?
A Igreja faz memria e atualiza aquela que a celebrao das celebraes, a Missa, onde o prprio
Cristo se oferece de forma incruenta (= sem derramamento de sangue) pela salvao da
humanidade. Ele padeceu na cruz uma nica vez, mas os mritos dessa entrega so reavivados em
cada celebrao eucarstica.
09. O que necessrio para a celebrao da Missa?
O sacerdote bispo ou presbtero , os diversos ministros , os objetos litrgicos (Missal,
Lecionrio, Clice, Cibrios, vinho, hstias, paramentos, altar, castiais, velas, aparelhagem de som,
galhetas, toalhas, folhetos, aspersrio, patena, entre outros), um local adequado etc.
10. Quem paga por tudo o que utilizado na Missa?
A comunidade, por meio do dzimo e das ofertas. Como numa famlia, tudo de todos no sentido
de que se tem em comum aquilo que est a servio de cada um. As hstias distribudas na Missa
so adquiridas por todos, bem como os vitrais, o confessionrio, a sacristia. Porque somos
corresponsveis (= ser responsvel junto com os demais batizados), cada um faz a sua parte. Assim
todos podem utilizar, segundo as normas da Igreja, daquilo que por todos foi adquirido.
11. Tambm o ministro ordenado bispo, presbtero e dicono so sustentados pela
comunidade?
Sim. Diz So Paulo: "No sabeis que os ministros do culto vivem do culto, e que os que servem ao
altar participam do altar? Assim tambm ordenou o Senhor que os que anunciam o Evangelho
vivam do Evangelho" (1Cor 9,13-14). Ao deixar tudo para seguir a Jesus, os ministros ordenados
passam a receber da comunidade a que servem a "cngrua", ou ajuda de custo. Eles no
evangelizam pelo dinheiro, mas precisam dele para suas despesas pessoais, cursos, retiros, frias.
justo que servindo comunidade, esta partilhe com eles os seus bens. (O que no quer dizer que
eles devam viver no luxo. Isso seria uma contradio numa Igreja que prega a sobriedade e que fez
a opo evanglica, e portanto preferencial, pelos empobrecidos. A ostentao da hierarquia causa
escndalo dentro e fora da Igreja.)
12. Que outras celebraes so possveis por causa da contribuio dos batizados?
Todas as demais celebraes litrgicas, como os sacramentos (Batismo, Confirmao,
Matrimnio...), bem como os sacramentais (exquias, adoraes, bnos...). Tambm para as
celebraes de pastorais e movimentos a igreja/templo deve dispor do suficiente, como bancos,
cadeiras, manuais etc.
13. Como a comunidade, pelo dzimo e pelas ofertas, sustenta as instalaes anexas igreja?
A comunidade utiliza o dzimo e as ofertas para (1) construir, reparar e ampliar os prdios (pavilho,
salo paroquial, salas de catequese, salas para pastorais e movimentos, casa paroquial e outras
dependncias); (2) manter em dia as contas de gua, luz, telefone e outros; (3) pagar os salrios dos
colaboradores (secretria/o, zeladora, agentes liberados), bem como os encargos sociais; (4)
adquirir e contratar os servios necessrios para que a igreja e suas dependncias, os ministros
ordenados e a comunidade tenham segurana; (5) zelar pelo bom gosto (se possvel, com arte) de
tudo o que pertence comunidade, como as imagens, os quadros sacros, as relquias. A arte
tambm evangeliza; (6) cuidar e educar a comunidade para zelar pela natureza e pelo meio
ambiente, arborizando as imediaes das construes; (7) Fazer a reciclagem do lixo; (8) Primar pela
limpeza e higienizao de todos os ambientes; (9) Publicar um jornal ou boletim formativo e
informativo; (10) Investir na evangelizao on-line, visando alcanar o maior nmero de pessoas.
14. necessrio um investimento especial na catequese?
Sem dvida. A catequese a alma da evangelizao das comunidades crists. Dar que se deve
investir o mximo possvel nela, capacitando catequistas, formando a coordenao, adquirindo os
materiais que facilitem o repasse e o entendimento do contedo, construindo e equipando as salas,
participando de cursos e reunies em nvel paroquial, setorial (decanal), diocesano, regional e
nacional. A catequese deve ser a pupila dos olhos da diocese e das parquias e suas comunidades.
15. A cria diocesana deve receber parte do dzimo das comunidades?
Sim. Ela no tem renda prpriasalvo rarssimas excees , e quem organiza a pastoral
diocesana atravs da Coordenao de Pastoral , quem se responsabiliza pela administrao de
todas as comunidades, quem sustenta financeiramente as muitas atividades do (arce)bispo e seus
auxiliares. dever de cada comunidade contribuir com a cria dando o dzimo do dzimo, isto , a
quantia ou porcentagem prevista nas normas da diocese.
16. O dzimo e as ofertas auxiliam na formao das lideranas?
Sim. Hoje temos mais conscincia do que no passado recente de que necessrio construir o
templo, os sales e as salas, mas que antes disso devemos cuidar da formao humana, espiritual,
psquica e intelectual dos homens e mulheres que se dispem a servir a comunidade. Uma
comunidade que no forma os seus lderes est condenada inanio, ou seja, a morrer por falta de
evangelizao.
17. Isso tudo quer dizer que o dzimo e as ofertas devem sustentar a ao evangelizadora como
um todo? Exatamente. Quanto mais uma comunidade dizimista, tanto mais possui condies de
anunciar o Evangelho, fazendo-o chegar a todas as pessoas, inclusive quelas que ainda no
descobriram a alegria de serem crists.
18. Concluindo
"A comunidade viva, em suas necessidades concretas, aparece como objetivao palpvel do
sentido religioso da doao material. O dom feito a Deus, que dele no necessita, mas com o
sentido preciso de socorrer as necessidades da comunidade em termos de culto e da manuteno
de servios apostlicos" (CNBB, Estudos da CNBB 8, Paulinas 1978, p.55); "Uma das principais
finalidades e destinaes do dzimo justamente a manuteno do ministro. importante notar
que isso no decorre apenas da constatao de um direito ('os que servem ao altar, do altar
participam') mas envolve uma dupla perspectiva pastoral. Em primeiro lugar, visa libertar o ministro
de preocupaes de ordem material, deixando-o totalmente disponvel para sua misso sagrada.
Em segundo lugar, o compromete (no bom sentido) mais estreitamente com uma comunidade
concreta em termos de presena e dedicao. H, portanto, uma dupla justificativa para a
manuteno do ministro atravs do dzimo: uma razo de justia e uma razo pastoral" (Idem, p.61).
12
Dzimo: dimenso social
As trs dimenses
O dzimo, por sugesto da Conferncia Nacional dos Bispos do Brasil (Estudos da CNBB 8, Paulinas,
1978, pp. 54-56), tem trs dimenses ou finalidades: a religiosa, a social e a missionria. Essas trs
dimenses abrangem todas as atividades da Igreja. Neste subsdio vamos refletir sobre a dimenso
social.
01. No que consiste a dimenso social do dzimo?
Consiste na assistncia e promoo dos empobrecidos, excludos e marginalizados, sejam eles quem
forem, conhecidos ou desconhecidos.
02. Quem so os empobrecidos, excludos e marginalizados?
So todos aqueles que no tm o suficiente para viver com dignidade, aqueles a quem falta o
essencial. Eles esto em toda parte: na comunidade, nas casas vizinhas s nossas, ao nosso lado no
nibus, no pronto socorro, na igreja. S quem tem um corao insensvel no os v.
03. Por que a Igreja fez uma opo evanglica, e portanto preferencial, pelos empobrecidos,
excludos e marginalizados?
Por dois motivos: (1) Porque no h distino de dignidade entre ns. Diz o Catecismo da Igreja
Catlica: "Criados imagem do Deus nico, dotados de uma mesma alma racional, todos os homens
(e mulheres) tm a mesma natureza e a mesma origem. Resgatados pelo sacrifcio de Cristo, todos
so convidados a participar na mesma felicidade divina; todos gozam, portanto, de igual direito. A
igualdade entre os homens (= humanidade) diz essencialmente respeito sua dignidade pessoal e
aos direitos que da decorrem" (nn.1934-1935); (2) Jesus Cristo identificou-se com os ltimos, sem
excluir os demais, afirmando que onde eles esto, Ele tambm est e um deles: "Tive fome e me
destes de comer; tive sede e me destes de beber; era peregrino e me acolhestes; nu e me vestistes;
enfermo e me visitastes; estava na priso e viestes a mim. (...) Em verdade eu vos declaro: todas as
vezes que fizestes isto a um destes meus irmos mais pequeninos, foi a mim mesmo que o fizestes"
(Mt 25,35-36.40). Em resumo: A opo evanglica pelos empobrecidos, excludos e marginalizados
tem sua fonte na dignidade humana e divina de todo e cada ser humano.
04. O que significa "opo evanglica"?
Significa que a opo da Igreja no um capricho dela, mas exigncia do prprio Jesus (cf. Mt
25,31-46). A Igreja encontra no Evangelho a razo e o dever de servir aos empobrecidos, estando a
servio deles.
05. O que significa "opo preferencial"?
Significa que a Igreja est a servio de todas as pessoas, mas d aos empobrecidos, excludos e
marginalizados uma ateno especial, mas no exclusiva. Um exemplo que pode ajudar: Uma me
tem quatro filhos; trs tem sade, mas um muito doente. A quem ela se dedicar mais? claro
que ao que est enfermo, o que no significa que ela no ame a todos igualmente. O mesmo
acontece com a Igreja: ela ama a todos os seus filhos, mas sendo uma me carinhosa e fiel a Jesus,
ela d uma ateno especial, isto , preferencial, queles que mais sofrem. Essa opo no significa
que ela abandona os demais, mas que d preferncia queles e quelas que mais precisam dela.
06. A Igreja deve auxiliar somente aqueles que acreditam em Jesus, que vo Missa e que tm
uma vida exemplar?
No! Como Jesus, a Igreja no pode fazer distino de pessoas; todas, sem exceo, devem ser
amadas e auxiliadas (cf. Tg 2,1-13). O (bom) samaritano, da parbola contada por Jesus (cf. Lc 10,25-
37), socorreu a pessoa cada beira do caminho sem se importar quem era ela (cf.10,33-35); para
ele, fosse quem fosse a pessoa que estava machucada, deveria ser auxiliada. Dizem os bispos da
Amrica Latina: "S por este motivo (pela situao em que se encontram), os pobres merecem uma
ateno preferencial, seja qual for a situao moral ou pessoal em que se encontrem. Criados
imagem e semelhana de Deus para serem seus filhos, esta imagem jaz obscurecida e tambm
escarnecida. Por isso Deus toma sua defesa e os ama. Assim que os pobres so os primeiros
destinatrios da misso e sua evangelizao sinal e prova por excelncia da misso de Jesus"
(Documento de Puebla, n. 1142).
07. Em que momento de seu ministrio Jesus falou de sua misso/opo preferencial pelos
empobrecidos?
Foi na sinagoga de Nazar, num sbado. Ele desenrolou o livro (que na poca eram escritos em
rolos de pergaminho) e leu o seguinte trecho do profeta Isaias: "O Esprito do Senhor est sobre
mim, porque me ungiu; e enviou-me para anunciar a boa nova aos pobres, para sarar os contritos
de corao, para anunciar aos cativos a redeno, aos cegos a restaurao da vista, para por em
liberdade os cativos, para publicar o ano da graa do Senhor" (Lc 4,18-19). E concluiu: "Hoje se
cumpriu este orculo que vs acabais de ouvir" (Lc 4,21).
08. Se o dzimo e as ofertas tm por finalidade sustentar a Igreja em sua misso de evangelizar,
como se entende que parte do dzimo seja destinado aos empobrecidos, excludos e
marginalizados?
Eis a maravilhosa resposta a essa questo dada pelo Papa Paulo VI, referindo-se situao
angustiante em que vivem os chamados "povos do terceiro mundo" (naes empobrecidas): "Povos
comprometidos, como bem sabemos, com toda a sua energia no esforo e na luta por superar tudo
aquilo que os condena a ficarem margem da vida: carestias, doenas crnicas e endmicas,
analfabetismo, pauperismo, injustias nas relaes internacionais e especialmente nos intercmbios
comerciais de neocolonialismo econmico e cultural, por vezes to cruel como o velho colonialismo
poltico. A Igreja tem o dever de anunciar a libertao de milhes de seres humanos, sendo muitos
destes seus filhos espirituais; o dever de ajudar uma tal libertao nos seus comeos, de dar
testemunho em favor dela e de envidar esforos para que ela chegue a ser total. Isso no alheio
evangelizao" (Evangelii nuntiandi, n.30). E conclui: "Entre evangelizao e promoo humana
desenvolvimento, libertao existem de fato laos profundos" (Idem, n.31). Ou seja, o Evangelho
destina-se pessoa completa, integral, corpo e alma. Da que participar da libertao de algum
tambm evangeliz-lo.
09. Ao destinar parte do dzimo aos empobrecidos, a Igreja no est fazendo o que cumpre ao
Estado fazer?
No. A Igreja, como entidade, colabora com o Estado no sentido de atender s necessidades das
pessoas. Contudo, ela vai alm do Estado, e faz aquilo que ele no consegue fazer por falta de
recursos ou por m administrao. Ela no substitui o Estado mas, como outras tantas entidades,
participa da construo de uma sociedade justa e fraterna.
10. Quanto do dzimo deve ser aplicado na dimenso social?
Depende de cada comunidade, tanto em razo do quanto arrecada com o dzimo e as ofertas, como
da realidade -com mais ou menos empobrecimento - em que est situada. A esse respeito deve-se
levar em conta o seguinte: (1) necessrio e educativo para a comunidade destinar parte do dzimo
dimenso social, sendo generosa nessa quantia; (2) Se no houver necessitados na comunidade
o que raro acontecer! , deve-se encaminhar o montante reservado para essa finalidade para
uma comunidade de que dela esteja precisando; (3) Quanto quantia a ser destinada, cabe a cada
comunidade, por meio de seus conselhos e do proco, decidir!
11. Como uma comunidade deve utilizar a quantia destinada dimenso social?
A comunidade deve pensar nos empobrecidos, excludos e marginalizados em termos de assistncia
e promoo. Pela assistncia a comunidade vai ao encontro das necessidades urgentes dos carentes
aquelas que no podem ser adiadas. o caso de quem est com fome ou nu; no se pode
postergar o auxlio, mas fornec-lo no momento em que a pessoa est precisando de ajuda (cf. Tg
2,15-16). claro que no se pode restringir o auxlio assistncia, mas tambm verdade que no
se pode elimin-la. Quanto promoo, consiste em, junto com o empobrecido, dar passos para
que ele possa ganhar o seu prprio sustento. Da as escolas profissionalizantes, os cursos de
alfabetizao, os encaminhamentos para rgos governamentais preparados para tal.
12. Quem o responsvel na comunidade pela aplicao da quantia destinada aos
empobrecidos?
Todos, atravs das equipes e/ou conselhos constitudos na parquia (ou ainda segundo as normas
de cada diocese). necessrio, contudo, que todos os dizimistas da comunidade participem, seja
apontando as pessoas necessitadas, seja acompanhando a destinao do auxlio, seja tomando
conhecimento da prestao de contas. O dizimista autntico no s contribui com o dzimo, mas
tambm acompanha todo o processo de sua utilizao.
13. Se seu quiser oferecer algo diretamente a uma pessoa ou famlia empobrecida, estou
contribuindo com o dzimo?
No. Nesse caso voc est fazendo uma oferta pessoal. O seu dzimo, quando oferecido
comunidade, somado aos demais e perde a sua individualidade, tornando-se comunitrio.
Quando uma pessoa ou famlia recebe parte do dzimo da comunidade, recebe do seu dzimo e
tambm do dos demais dizimistas. Quem aparece a comunidade e no voc. A isso os Bispos do
Brasil chamam de "testemunho de comunho eclesial" uma das formas de evangelizar. As outras
trs so o servio, o dilogo e o anncio (cf. DGAE/2008-2010, n.51). a comunidade, unida e em
comunho, que socorre os irmos e irms necessitados (cf. At 2,44-45). Ningum pode impedir que
voc faa ofertas pessoais; porm, o ideal oferecer em comunidade, como faziam os primeiros
cristos (cf. At 4,32-37).
14. No basta, ento, ter o suficiente na comunidade para culto. Tambm necessrio que a
comunidade partilhe o que recebeu com os necessitados?
Sim. A f sem obras morta (cf. Tg 2,14-26); o culto sem a justia e a partilha pura encenao que
desagrada a Deus (cf. Is 1,10-17). Eis o que disse So Joo Crisstomo: "Queres honrar o Corpo de
Cristo? No permitas que seja desprezado nos seus membros, isto , nos pobres que no tm o que
vestir, nem o honres aqui no templo com vestes de seda, enquanto l fora o abandonas ao frio e
nudez. Aquele que disse: 'Isto o meu Corpo, (...) tambm afirmou: 'Vistes-me com fome e no me
destes de comer', e ainda: 'Na medida em que o recusastes a um destes meus irmos mais
pequeninos, a mim o recusastes' (...) De que serviria, afinal, adornar a mesa de Cristo com vasos de
ouro, se ele morre de fome na pessoa dos pobres? Primeiro se d de comer a quem tem fome, e
depois ornamenta a sua mesa com o que sobra".
15. Concluindo
"No se trata de aliviar os outros fazendo-vos sofrer penria, mas sim, que haja igualdade entre vs.
Nas atuais circunstncias, vossa abundncia supra a indigncia daqueles, para que, por seu turno, a
abundncia deles venha a suprir a vossa indigncia. Assim reinar a igualdade, como est escrito: 'O
que colheu muito no teve sobra; e o que colheu pouco no teve falta"' (2Cor 8,13-15).
13
Dzimo: dimenso missionria
As trs dimenses
O dzimo, por sugesto da Conferncia Nacional dos Bispos do Brasil (Estudos da CNBB 8, Paulinas,
1978, pp.54-56), tem trs dimenses ou finalidades: a religiosa, a social e a missionria. Essas trs
dimenses abrangem todas as atividades da Igreja. Neste subsdio vamos refletir sobre a dimenso
missionria.
01. No que consiste a dimenso missionria do dzimo?
Consiste em investir na evangelizao de pessoas que esto fora da rea geogrfica de nossa
comunidade, parquia e diocese. E levar o Evangelho segundo o mandato de Jesus: "Ide, pois,
ensinai a todas as naes; batizai-as em nome do Pai e do Filho e do Esprito Santo. Ensinai-as a
observar tudo o que vos prescrevi" (cf. Mt 28,19-20a).
02. Os cristos no podem ser missionrios em sua prpria comunidade?
No s podem como devem. Toda pessoa batizada chamada por Jesus pra falar dele e de seu
Evangelho. Podemos e devemos fazer isso em casa, na rua, na escola, no lazer, no trabalho, na
comunidade, enfim em todos os lugares. Onde est um cristo, ali est um missionrio, isto , um
evangelizador que sai de si e vai ao encontro do outro para apresentar-lhe Jesus. Pode-se
evangelizar de forma explcita (direta) ou implcita (indireta), como, por exemplo, pelo testemunho
de vida.
03. A Igreja missionria?
Sim. Vejamos o que diz o Catecismo da Igreja Catlica: "O mandato missionrio do Senhor tem a sua
fonte ltima no amor eterno da Santssima Trindade: A Igreja peregrina por sua natureza
missionria. Pois ela se origina da misso do Filho e da misso do Esprito Santo, segundo o desgnio
de Deus Pai. E o fim ltimo da misso no outro seno fazer os homens (e mulheres) participarem
da comunho que existe entre o Pai e o Filho no seu Esprito de amor" (n. 850).
04. Quando dizemos que o dzimo tem a misso como uma de suas finalidades, o que estamos
querendo dizer?
Estamos dizendo que a comunidade no pode ficar restrita sua rea pessoal e/ou geogrfica, que
atendida pela dimenso religiosa, mas que deve sair de si mesma para encontrar o outro e
anunciar-lhe o Evangelho. misso ad intra, isto , para dentro, aquela que fazemos em nossa
prpria comunidade, como as misses populares, a evangelizao dos batizados no catequizados, a
formao dos cristos que, por um ou outro motivo, no participam das celebraes. J a misso ad
extra, isto , para fora, aquela em que samos de nosso domnio e de nosso comodismo para
anunciar o Evangelho a outras pessoas e no somente quelas com quem convivemos. A misso ad
intra deve ser sustentada pela dimenso religiosa do dzimo, e a misso ad extra pela dimenso
missionria do dzimo.
05. Como se realiza a misso ad extra, tambm chamada de misso alm-fronteiras?
Ela se realiza quando uma ou mais pessoas so enviadas pela comunidade de origem para anunciar
o Evangelho em outras comunidades: outra parquia, outra diocese, outro regional, outro pas. Ou
ento quando so enviados recursos dinheiro, por exemplo para que uma comunidade
carente (de fora da diocese) possa capacitar pessoas e adquirir o que for necessrio para
evangelizar dentro de suas fronteiras.
06. Que exemplos podem ser dados de misso alm-fronteiras?
Muitos. Eis alguns: (1) O projeto Igrejas-Irms no Brasil, em que uma diocese auxilia outra diocese,
com pessoas capacitadas (diconos, religiosos, presbteros e cristos leigos e leigas) e bens
materiais; (2) O projeto Parquias-Irms, em que uma parquia partilha com outra parquia (de
outra diocese) aquilo que possui; (3) A misso ad gentes, isto , para outras pessoas, que residem
em outro pas e que ainda no foram (re)evangelizadas; (4) O envio de dinheiro e outros bens para
missionrios e missionrias que evangelizam em regies muito pobres e/ou em conflito, como em
certos pases da frica e da sia.
07. Como uma parquia pode participar da misso alm-fronteiras?
Entrando em contato com o bispo de sua diocese, atravs do proco. a Igreja que envia, em nome
de Jesus Cristo, os missionrios e missionrias. Por isso o bispo da diocese que envia entra em
contato com a diocese a ser missionada, dando origem e desenvolvendo a ao missionria. Ser
missionrio no um projeto pessoal - embora necessite de uma deciso pessoal do missionrio-,
mas um projeto de Igreja. No se faz misso por esprito de aventura, mas como resposta a um
chamado de Deus para atender s necessidades de uma comunidade especfica.
08. A Igreja no Brasil estimula a misso alm-fronteiras?
Sim. Eis o que dizem os bispos do Brasil: "Precisamos alargar ainda mais o nosso horizonte
missionrio, comprometendo-nos com a misso alm-fronteiras, em outras regies e ambientes.
Cada comunidade convocada a formar pelo menos uma equipe missionria, com a especfica
responsabilidade de assumir a misso local ou ambiente onde o anncio de Jesus Cristo se torne
mais urgente. Comunidades juntas podem formar e amparar com oraes e recursos, grupos de
missionrios que generosamente aceitem passar algum tempo em reas de misso. Nos dois casos,
o de quem envia e o de quem recebe, vive-se intensamente a experincia das comunidades irms.
Num tempo em que tanto nos queixamos da burocratizao e do descompromisso, num tempo em
que nos tornamos desejosos de contato mais direto com pessoas, grupos e povos, essa experincia
das Igrejas irms torna-se fecundo campo para o crescimento da conscincia missionria. Nesse
sentido, soma-se aqui a fora missionria e, ao mesmo tempo, o apelo ao acompanhamento
pastoral das comunidades de brasileiros no exterior" (DGAE/2008-2010, n.174).
09. As parquias pobres esto isentas de participar da misso alm-fronteiras?
De maneira alguma! As parquias pobres devem dar da prpria pobreza (Puebla, n.368),
partilhando o que tm, mesmo que seja pouco (cf. Lc 21,1-4; 2Cor 8-9). A generosidade das
comunidades pobres se transformar em bnos tanto para quem recebe de seus dons, como para
a prpria comunidade doadora. Partilhar do pouco que se tem faz com que quem partilha
amadurea para dentro e para fora de si, crescendo no seguimento de Jesus.
10. A porcentagem que a parquia envia para a cria diocesana pode ser considerada como uma
ao missionria alm-fronteiras, j que ajuda na formao dos futuros padres?
No! A parte que enviada cria diocesana tem como objetivo sustentar e investir na ao
evangelizadora da diocese, mesmo no que se refere formao dos futuros padres. Portanto,
parte integrante da dimenso religiosa. Porm, se for para sustentar e formar um ou mais
seminaristas de uma outra diocese (carente) a sim uma ao missionria, j que a
diocese/parquia sai de si para ir ao encontro de quem tem menos.
11. Se uma parquia quer partilhar do pouco ou muito que tem com outra parquia, dentro ou
fora do Brasil, o que deve fazer?
Antes de tudo deve-se ver se por acaso j no existe algum projeto diocesano. Se houver,
aconselhvel participar desse projeto. Se no houver, e o bispo consentir, pode-se, em unidade com
o proco, procurar uma parquia que esteja precisando de auxlio. (E o que no falta so parquias
pobres no Brasil, na frica, na sia.) Feito o contato, a parquia que contribuir passar a depositar
uma porcentagem do dzimo mensal dez por cento, por exemplo na conta da parquia
escolhida, participando assim do sustento e do investimento na ao evangelizadora daquela
parquia. Claro que isso no tudo o que se pode fazer, mas um bom comeo!
12. Como o dzimo pode entrar na Coleta para as Misses?
A Coleta para as Misses (para todo o mundo) realizada no penltimo Domingo de outubro. Que
tal se as parquias do Brasil guardassem todo ms uma quantia para oferecer nesta Coleta, que
integralmente repassada Cria diocesana? (Que, por sua vez, a repassar a quem devido). Essa
seria uma outra forma de participar de forma efetiva da ao missionria da Igreja.
13. verdade que ns, no passado, recebemos missionrios de outros pases, e que agora a
nossa vez de sermos missionrios?
Sim. A maioria de nossas dioceses e parquias foram fundadas por missionrios vindos de todo o
mundo, especialmente da Europa. Muitos deles continuam entre ns e so verdadeiras
testemunhas de doao e servio. Tendo sido missionados, cabe-nos agora sermos missionrios,
indo generosamente ao encontro das dioceses que, como ns no passado, encontram dificuldades
para evangelizar em seus territrios e ambientes. Ns recebemos muito; chegada a hora j
passada! de oferecermos o mximo que podemos.
14. O dzimo, portanto, pode e deve ser investido na misso alm-fronteira?
Sem dvida! No temos o direito de guardar para ns aquilo que possumos. A Igreja , por
natureza e misso, missionria! Como So Paulo, cada diocese/parquia deveria dizer: "Anunciar o
Evangelho, no glria para mim; uma obrigao que se me impe. Ai de mim, se eu no
anunciar o Evangelho!" (1 Cor 9,16).
15. Concluindo...
"Ressalta-se a abnegada entrega de tantos missionrios e missionrias que, at o dia de hoje, tm
desenvolvido valiosa obra evangelizadora e de promoo humana em todos os nossos povos, com
multiplicidade de obras e servios. Desse modo se reconhece o trabalho de numerosos sacerdotes,
consagrados, leigos e leigas que, a partir do nosso Continente, participam da misso ad gentes"
(Documento de Aparecida, n. 99d); "Sua Santidade Bento XVI confirmou que a misso ad gentes se
abre a novas dimenses: 'O campo da Misso ad gentes se tem ampliado notavelmente e no
possvel defini-lo baseando-se apenas em consideraes geogrficas ou jurdicas. Na verdade, os
verdadeiros destinatrios da atividade missionria do povo de Deus no so s os povos no
cristos e das terras distantes, mas tambm os campos socioculturais, e sobretudo os coraes"
(Idem, n.375).
14
Dzimo: com quanto devo contribuir?
Concluindo
O estabelecimento do dzimo um instrumento prtico de inestimvel valor na superao do
individualismo cristo e na promoo da pastoral de comunidade. A um s tempo, ele expresso
do contedo comunitrio j existente e o elemento pedaggico de formao e aprofundamento
comunitrio (Cf. Pastoral do Dzimo, CNBB, Paulinas, 1978, p. 54).
16
O DZIMO: DE A a Z
AGRADECIMENTO - O dzimo uma das formas que temos de manifestar a nossa gratido a Deus.
Ele no precisa do que temos, pois tudo pertence a Ele. Mesmo assim, ns O agradecemos
diariamente porque temos conscincia de que o seu amor por ns infinito, gratuito e
incondicional. Ser dizimista viver em permanente ao de graas.
BENO - O dzimo no compra graas e bnos. Tudo o que Deus coloca nossa disposio por
amor, e portanto gratuitamente. Cabe a ns acolher o seu amor, abrindo o nosso corao a Ele. O
dzimo uma das chaves que temos e que nos abre Deus, permitindo que Ele nos cumule de bens.
O corao que se abre para oferecer tambm est aberto para receber. Ser dizimista acolher com
alegria as bnos divinas.
CONTRIBUIO - O dzimo a participao do batizado consciente na manuteno e sustentao de
sua comunidade, parquia e diocese. Como Jesus, a Igreja necessita de bens materiais para
evangelizar. Para tanto, conta com a contribuio de cada catlico, atravs do dzimo e das ofertas.
Ser dizimista participar, inclusive com a partilha de seus bens, na misso deixada por Jesus
Igreja.
DINHEIRO - O dzimo contribuio que se faz, basicamente, em dinheiro. Assim a comunidade
pode utiliz-lo de acordo com as suas necessidades. A Igreja no amaldioa o dinheiro, mas lembra
sem cessar que ele no pode substituir a Deus. Ao receb-lo dos dizimistas ela o usa com
discernimento e administrado por uma equipe idnea em cada comunidade. Ser dizimista
valorizar o dinheiro enquanto fruto do trabalho e partilh-lo com a comunidade.
EVANGELIZAO - O dzimo tem como primeiro e mximo objetivo a evangelizao. Tudo o que a
Igreja faz tem em vista a ordem de Jesus dada aos discpulos antes de sua Ascenso: a evangelizao
de toda a humanidade. Se por acaso uma comunidade utiliza o dzimo para algo que nada tenha a
ver com a evangelizao, est traindo Jesus e enganando os dizimistas. Ser dizimista contribuir
com o dzimo sabendo que ele ser revertido no anncio do Evangelho.
FINALIDADES - O dzimo tem trs dimenses, ou finalidades: a religiosa, a social e a missionria. A
dimenso religiosa inclui tudo o que diz respeito s celebraes e a catequese, desde a compra do
material de limpeza at a ajuda de custo oferecida aos ministros ordenados; a dimenso social cuida
da assistncia e da promoo dos empobrecidos, e a dimenso missionria leva o Evangelho
queles que ainda no o conhecem. Ser dizimista evangelizar em comunidade por meio das di -
menses religiosa, social e missionria.
GENEROSIDADE - O dzimo tem tudo a ver com a generosidade. O dizimista generoso aquele que
contribui superando a avareza e vencendo a mesquinhez. Isso no quer dizer que ir tirar o po da
mesa da famlia, mas que contribuir com uma quantia substancial, e no com migalhas e sobras.
Ser dizimista contribuir com generosidade, ciente de sua responsabilidade enquanto batizado.
HUMILDADE - O dzimo no combina com o orgulho e a soberba. Ao entregar a sua contribuio, o
dizimista consciente sabe que tanto ele, como sua famlia e seus bens, pertencem a Deus; por isso,
oferece de bom corao, sem exigir que a comunidade o endeuse. Ser dizimista reconhecer que
Deus sempre maior do que o que oferecemos a Ele por meio da Igreja.
INDIVIDUALISMO - O dzimo exige do dizimista que participe da vida da comunidade. A
contribuio em dinheiro necessria, mas no tudo. Assim como partilha os seus bens, o
dizimista chamado a partilhar o seu tempo e os seus dons. Ser dizimista abandonar o
individualismo para participar ativamente da sua comunidade de f e vida.
JUSTIA - O dzimo pressupe a justia; para ser dizimista tenho que ser justo. Como posso oferecer
a Deus aquilo que tirei ou deixei de pagar ao outro? Como oferecer comunidade aquilo que
deveria estar no bolso de outra pessoa e no no meu? A contribuio que agrada a Deus fruto da
honestidade, e no da mentira. Ser dizimista repartir com Deus e com a comunidade daquilo que
de fato me pertence e que ganhei com o meu trabalho.
KAIROS - O dzimo tempo de kairos. Esta palavra vem do grego, e para ns cristos, significa "o
tempo oportuno", ou "o tempo de graa". Contribuir com o dzimo no apenas um dever, mas
tambm um direito do cristo. Ser dizimista fazer do dzimo um "tempo de graa" pela partilha
com a comunidade e pelo reconhecimento de que s em Deus encontramos sentido para a vida.
LEI - O dzimo, no Antigo Testamento e em outros tempos da histria da Igreja, inclusive no Brasil,
era obrigatrio; por isso as pessoas "pagavam" o dzimo. Hoje ele no mais lei. Os cristos so
chamados a contribuir, livremente, com conscincia e generosidade. A palavra "pagar" no tem
mais sentido no que se refere ao dzimo; atualmente falamos em "contribuir" (com a comunidade),
ou "devolver" (a Deus). Ser dizimista abrir o corao por opo, no por obrigao.
MENSAL - O dzimo, para atingir o seu objetivo - a evangelizao - precisa ser entregue
mensalmente. S assim a comunidade pode se programar para assumir compromissos e fazer
investimentos. Ser dizimista contribuir regularmente, fazendo de todos os meses do ano ocasio
de partilha e generosidade.
NASCIMENTO - O dzimo est intimamente ligado ao nosso "novo" nascimento para Deus, pelo
batismo. Formando uma s famlia, nos tornamos corresponsveis por ela, isto , somos
responsveis juntos - com os demais batizados - por tudo o que diz respeito a ela. Ser dizimista
assumir o seu lugar na comunidade, participando dela e no apenas assistindo ao que os outros
fazem.
OFERTA - O dzimo complementado pelas ofertas feitas durante as celebraes ou outras ocasies
especiais. Enquanto o dzimo tem a caracterstica da regularidade - mensal -, as ofertas so feitas de
forma espontnea, segundo a generosidade e as possibilidades de cada um. Quanto mais uma
comunidade tem conscincia do significado do dzimo, tanto mais generosa nas ofertas. Ser
dizimista contribuir fielmente com o dzimo e fazer das ofertas uma ocasio a mais para tornar a
comunidade em tudo evangelizadora.
PRESTAO DE CONTAS - O dzimo pertence comunidade, assim como as ofertas; ela as tm para
levar o Evangelho a todas as pessoas. importante que aqueles que so os responsveis pela sua
aplicao digam comunidade, de forma clara e inequvoca, onde os bens da comunidade esto
sendo utilizados. Ser dizimista ter interesse pela prestao de contas feita comunidade.
QUALIDADE E QUANTIDADE - O dzimo tem qualidade quando entregue com conscincia e
alegria, e tem quantidade quando a quantia parte substancial, isto , corresponde a uma parcela
que faa jus ao quanto o dizimista possui e ganha. Ser dizimista partilhar com a comunidade um
dzimo que tenha qualidade e quantidade, e no meras esmolas com o objetivo de acalmar ou
anestesiar a conscincia.
RENNCIA - O dzimo s autntico e verdadeiro quando faz com que o dizimista supere a avareza
e seja capaz de renunciar para contribuir com qualidade e quantidade. Se, ao contribuir com o
dzimo, no fazemos nenhum esforo, sinal de que no estamos renunciando a nada. Ser dizimista
ser capaz de sacrificar-se para que o dzimo expresse de fato a f e a generosidade do dizimista.
SOLIDARIEDADE - O dzimo caracteriza-se pela solidariedade em dois sentidos: 1. Do dizimista, que
se faz um com a sua comunidade ao fazer a sua contribuio; 2. Da comunidade, que, na unidade,
se solidariza com os evangelizadores, os missionrios, os empobrecidos. Ser dizimista estar em
comunho com os demais batizados da comunidade, agindo juntos em razo da mesma f em Jesus
Cristo.
TAXAS - O dzimo foi escolhido pelos bispos do Brasil para substituir as taxas, tendo em vista que
estas estavam sendo entendidas como uma forma de comprar os benefcios divinos. A comunidade
que j tem o dzimo implantado e funcionando bem, deve elimin-las. Aquelas que ainda no
conseguem evangelizar exclusivamente pelo dzimo e pelas ofertas, podem manter as taxas, mas
temporariamente, e explicando a situao comunidade. Ser dizimista contribuir com o dzimo e
convidar outras pessoas a fazerem o mesmo.
UNHA-DE-FOME - O dzimo um timo remdio para combater a avareza. Para o "unha-de-fome",
s importa ter, possuir cada vez mais, sem jamais partilhar. O dzimo, ao conduzir contribuio
consciente e generosa, liberta o avarento da escravido do ter, ensinando-lhe que s feliz quem,
ao ter, acrescentar o ser. Ser dizimista ser generoso, no desprezando o ter, mas priorizando o ser.
VALOR - O dzimo tem um valor que poucos, infelizmente, entendem. Ao contribuir, entregamos
mais do que dinheiro, j que este a expresso de algo muito maior: o resultado do nosso
trabalho, da nossa luta diria, do nosso suor. Ao levar a quantia que decidi partilhar com a
comunidade, estou entregando parte da minha vida. Ser dizimista reconhecer e valorizar a prpria
participao na comunidade, no por vanglria, mas para perseverar na partilha.
ZELO - O dzimo uma questo de zelo, isto , de cuidado pela Igreja que est em nossa diocese,
parquias e comunidades. Quem ama zela; quem quer bem a si mesmo, zela de si mesmo; quem
solidrio, zela pelo bem-estar do outro; quem se sente comunidade pelo batismo, zela para que o
Evangelho seja anunciado pelo dzimo e pelas ofertas. Ser dizimista ser zeloso por tudo o que diz
respeito evangelizao por meio das dimenses religiosa, social e missionria.
Concluindo
"Mediante as suas contribuies materiais, os cristos atestam tambm a sua conscincia de que
so membros vivos do povo de Deus e corresponsveis pela misso que Cristo confiou sua Igreja.
Cada cristo, do seu modo, deve colaborar para o crescimento do Reino; ora uma das formas de o
fazer, contribuir para o sustento material da Igreja" (Pastoral do Dzimo, CNBB, Paulinas, 1978, p.
38).
17
Dzimo e Evangelizao
16. Guarda-te de jamais fazer a outrem o que no quererias que te fosse feito.
17. Come o teu po em companhia dos pobres e dos indigentes; cobre com as tuas prprias vestes
os que estiverem desprovidos delas.
20. Bendize a Deus em todo o tempo, e pede-lhe que dirija os teus passos, de modo que os teus
planos estejam sempre de acordo com a sua vontade.