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(1) Alicia CAMILLONI. Profesora
de Filosofa y Pedagoga.
Secretaria Acadmica de la
Universidad Nacional de Buenos
Aires. Profesora Titular regular
de Didctica 1. (Teora de la
enseanza) del Departamento
de Educacin de la Facultad de
Filosofa y Letras de la UBA.
Consultora de la Comisin de
Ecologa y Desarrollo Humano
del Senado de la Nacin.
.1 mente implicadas en el proceso de formacin
l
1
. discursos tericos de la didctica a lo largo de.
"Generacional" Santiago Andrs Echaniz
-;:;--~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
ffiJ~RXlY(~)
Alicia CAMILLONI (1)
Introduccin
Entre las tareas que debe emprender una
Epistemologa de la Didctica se encuentra,
en un lugar destacado, el anlisis del carcter
del sujeto al que se refiere y al que se dirige el
terico de la Didctica. El sujeto al que, en este
caso, nos referiremos, es el docente, ya que se
trata de la construccin e interpretacin de una
teora de la enseanza.
La determinacin del carcter de este sujeto, .
no slo habra de permitir brindar una base
para la construccin del discurso sino, adems,
ofrecer un marco para la interpretacin de su
alcance y de sus lmites. De aqu podr devenir
tambin, finalmente, una justificacin de la
relacin que se establece entre el discurso y el
actor pedaggico, es decir, el docente, para
conducir, finalmente, a una proyeccin de
algunas tareas que deberan estar necesaria-
de los docentes.
No es posible pretender homologar los
los muchos siglos que contuvieron su
produccin. Las condiciones de la relacin
objetividad (filosfica?, cientfica?,
prctica?) subjetividad (cultural?, social?,
individual?) que ellos planteaban segura-
mente han cambiado, en tanto los compromisos
de los autores con la educacin de su tiempo
y las concepciones acerca del conocimiento y
la verdad, tambin debieron mudar.
Pero en la consideracin del tema que nos
ocupa, dentro de un rango aceptable de
transformaciones conceptuales, podra
concluirse que el sujeto del discurso ha
mantenido un cierto carcter de estabilidad
epistemolgica, aunque no siempre haya sido
esto postulado explcitamente por los didactas
ni comprendido por los destinatarios
privilegiados de su texto, los docentes.
Una reflexin crtica acerca de cul es el .
enseante del cual hablan Quintiliano y
Pestalozzi, Herbart y Bruner, nos muestra que
.',iQM
 estos autores, en principio, no se refieren a un propuesta son, sin duda, individuos reales. Y
docente individualmente definido y por sobre todo, individuos. Con particularidades
caracterizado, sino a un practicante pensado que devienen de sus historias personales, y,
con cierto grado de generalidad. Podramos en especial, de su formacin y experiencia
decir que se trata de un docente genrico, profesionales. Su prctica se desarrolla en un
incluido en una clase o conjunto de docentes. lugar geogrfico, un momento histrico, una
Pero antes de analizar cules son los determinada institucin, un cierto contenido,
diferentes tipos de generalidad y en qu un especfico grupo de alumnos, con nombres, .
condiciones se establece cada uno de ellos, edades, intereses y necesidades que les son
veamos, desde la perspectiva de la relacin propias.
teora-praxis, qu problemas plantea la A todos estos sujetos hace referencia la
asuncin que, como dijimos, puede ser explcita Didctica. Los supone existentes, reales en su
o implcita, del carcter general del sujeto, solidez y en su espesor fsico, psquico y so-
cuando ste constituye el eje de una teora cial. Pero su presencia sealada en los textos
normativa como lo es la Didctica. de la disciplina se acenta a travs de su
La normatividad asocia teora y accin. El ausencia. Esos sujetos son aquellos de
dualismo teora-praxis, propio del positivismo, quienes se habla, pero su encarnadura real
tiene su correlato en varios dualismos en los es, en verdad, omitida. Es esta omisin el
que se abre esa otra separacin radical que producto de un escamoteo de la realidad, de
caracteriza al enfoque: el dualismo sujeto- un artificio intelectual o de un descompromiso
objeto. Las parejas de diferenciacin y con la necesidad de enfrentar la problemtica
oposicin o de diferenciacin y educativa para encontrar los caminos para
complementariedad entre hechos o decisiones sol ucionarla?
o entre conocer y valorar, no se resuelven para Intentaremos demostrar que estas tres
el programa del positivismo o del hiptesis pueden ser rechazadas y que, al
neopositivismo, por el camino de la mismo tiempo y sobre la base de la misma
argumentacin racional, sino que a esta argumentacin que fundamenta ese rechazo,
argumentacin se deben aadir elementos es posible determinar las condiciones que son
que pertenecen a otra esfera del pensamiento necesarias para que el discurso didctico
o por la afectividad. Nosotros, hoy, diramos, a pueda lograr su plena realizacin.
otro y distinto tipo de racionalidad. El trmino "sujeto" es polismico, multvoco.
Segn esta ltima y diferente perspectiva, Se lo emplea tanto para hacer referencia al
el sujeto no puede ser pensado fuera de su
relacin con el objeto. De otro modo, si se
cosificara al objeto, el sujeto, en tanto objeto
de la reflexin, sufrira la misma cosificacin
que el objeto, lo cual lo desnaturalizara.
Una teora que vincula, en cambio, teora y
praxis, ambos como producto integrado del
sujeto frente a la realidad, permitira desreificar
tanto al sujeto como al objeto.
Si atendemos, en consecuencia, al
compromiso con una teora referida a la praxis
pedaggica, compromiso en el que reside el
carcter esencial de la Didctica, entonces, la
concepcin acerca del sujeto y su relacin con
el objeto de conocimiento y accin, as como la
resolucin dada al problema planteado por los
dualismos mencionados antes, sern
determinantes del alcance y los lmites de la
teora didctica y de sus efectos sobre la reali-
dad educativa.
El sujeto, los sujetos.
Sobre quin habla la didctica? A quin
se dirigen los didactas?
El discurso didctico habla de y se dirige a
determinados sujetos': los docentes (maestros,
profesores, enseantes). Destinatarios de la
hombre en general, al ser- especie de Hegel y
de Marx, cuanto al hombre individualmente
identificado. Tan lejos como nos remontemos
en la historia del pensamiento, encontraremos
teoras en las que 'sujeto' es definido de
acuerdo con un marco conceptual que le da su
significado. Entre esos muchos sentidos,
mencionaremos algunos que presentan
particular inters para un anlisis
epistemolgico de la Didctica.
En la filosofa kantiana, por ejemplo, el
sujeto no es el hombre particular que
experimenta sensaciones nicas y elabora
conceptos a partir de ellas. Es, en cambio, un
sujeto trascendental, en cuya ms ntima
hondura individual obra una organizacin gen-
eral. En ella reside la verdadera humanidad.
Es la conciencia general, en la que se
configura la funcin supraindividual de la
representacin, donde se funda la posibilidad
de un pensamiento objetivo, esto es, un
pensamiento necesario y con validez univer-
sal.
En el desarrollo de la filosofa terica de
Kant, este sujeto supraindividual permite
pensar la humanidad como unidad absoluta.
La conciencia emprica individual est
sustentada en esa funcin supraindividual,
cuyo conocimiento es necesario para hacer
inteligible la experiencia emprica.
En Hegel encontramos un concepto
diferente acerca de cmo debe entenderse al
"Nat 11I" Mara Eugenia Lomazzi
.....
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sujeto. No es lo que hay de externo y fortuito
en el yo, aquel ser as que aparece ms o
menos vano y que no debe confundirse con el
ser uno. Paresa, para Hegel, esas modalida-
des fortuitas son, desde el punto de vista del
conocimiento, tan indiferentes como la forma
especial de la nariz de un pensador-t", Hegel
reclama utilizar los trminos abstracto y
concreto de manera diferente a la que es
habitual en su empleo ordinario. En otra cita de
Ernest Bloch-Para l (Hegel) lo abstracto es,
unas veces, la representacin general vaca,
otras veces, lo que hay de formal en el concepto;
simplemente, su contenido no desarrollado.
Lo concreto, por el contrario, es lo que se
despliega en especiales y singulares
determinaciones, lo general en cuanto
mediado por lo individual(2).
Lo concreto no es, entonces, lo simplemente
individual, tal como aparece a nuestros
sentidos, sino la individualidad empapada
de razn desplegada en su riqueza
dialctica-w. El sujeto concreto, diferenciado
del sujeto abstracto, es necesario para que el
espritu alcance la conciencia de s mismo,
conciencia que es indispensable para que el
espritu logre su autorrealizacin.
Vemos, pues que, en Kant, el sujeto
considerado individualmente no es sino una
expresin de lo supraindividual que le confiere
su sentido humano. En Hegel, en cambio, el
sujeto no vaco, no formal, es el sujeto con-
creto. Pero concreto no significa lo mismo
que emprico, pues Hegel diferencia clara-
mente lo concreto de lo que es fortuito y externo.
Lo concreto es el despliegue de lo general, el
desarrollo histrico dialctico del concepto.
Para este sujeto concreto, la praxis slo puede
ser social, y nunca la de un sujeto aislado.
En un sentido similar, en lo que se refiere a
la distincin de dos modos de ser diferentes en
el hombre, Marx diferencia al ser real o emprico
del hombre, del hombre como tipo ideal, so-
cial, autocreativo y productivo. El ser real es
el hombre a quien ha dado forma el grado de
desarrollo de las fuerzas productivas en
determinado perodo histrico!", El tipo ideal
es lo que el hombre podra ser si, de acuerdo
con ciertos criterios normativos, pudiera usar
todas, sus capacidades y potencialidades en
grado mximo-.w
A la diferencia entre el ser emprico y el tipo
ideal, Marx agrega el concepto de ser 'con-
creta', que est definido por sus intereses
reales, los que corresponden a las condiciones
sociales que enmarcan su vida. Lo concreto
es concreto porque constituye la sntesis de
muchas determinaciones, es decir, la unidad
de lo diverso-w, Lo concreto, entonces, es el
fruto de una operacin por la que se parte de
los individuos reales humanos, se efecta una
simplificacin a travs de la abstraccin, para
pasar luego a una reconstruccin mental que
postula lo concreto que es, en consecuencia,
complejo.
El ente humano, en realidad - dice Marx -
es el conjunto de las relaciones sociales.
Como ser emprico, sus deseos e intereses, su
conciencia, puede no coincidir con sus
intereses reales. De all los conceptos de falsa
conciencia e ideolog a, que son
consideradas producto de las experiencias
subjetivas de la alienacin objetiva, esto es,
de la relacin de sujeto con la base material
del proceso de la produccin social.
As, pues, sujeto emprico, sujeto concreto y
sujeto abstracto, son tres modos diferentes de
concebir al sujeto de que se habla y que
corresponden tambin a tres formas diversas
en las que se puede pensar al destinatario de
un discurso terico. Cada uno de esos
conceptos ha sido entendido, a su vez, de
diferente manera como hemos visto en, al
menos, tres autores de importancia en la
historia del pensamiento.
En una lnea semejante, continuacin de la
senda marcada por Hegel y por Marx, Max
Horkheimer usa el concepto hegeliano de
universal concreto, que es la unidad de lo
universal.( ...) Se entiende por concreto lo mul-
tilateral, lo ampliamente mediado; a ello se
opone lo abstracto que significa aislado,
no mediado (7). Y Theodor Adorno a su vez,
afirma que. el individuo particular debe a lo
universal la posibilidad de su existencia; por
ello el pensar atestigua, por su parte, una
condicin universal, y por lo tanto, social!".
Para los tericos de la Escuela de Frankfurt,
como se ve, el sujeto de la praxis, como el
sujeto del conocimiento, no son sujetos indivi-
duales ni sujetos abstractos.
De entre las parejas de conceptos que han
ido apareciendo en la presentacin de las
distintas concepciones del sujeto, parece
posible construir, entonces, tres categoras:
* lo formal, simple y abstracto
* lo emprico e individual
* lo concreto y complejo
Desde otro punto de vista y a partir, en
consecuencia, de un diferente sistema de
categorizacin, Jean Piaget distingue, y opta,
entre dos constructos tericos que se le ofrecen
como posibilidad terica: el sujeto individual
y el sujeto epistmico.
Al momento de plantear la cuestin de la
objetividad en la Ciencia, no excluye la
necesidad de una actividad del sujeto en el
acto del conocimiento, pero presenta dos
modos de conceptualizacin del sujeto:
* el sujeto individual: lo que sigue siendo
propio de talo cual individuo y
* el sujeto epistmico: lo comn a todos los
sujetos de un mismo nivel de desarrollo,
independientemente de las diferencias
individuales.
La relacin entre el sujeto individual y el
sujeto epistmico no es simple, pero el anlisis
ha de privilegiar al sujeto epistmico: Lo
propio del conocimiento cientfico estriba, pues,
en llegar a una objetividad cada vez ms
rigurosa mediante un doble movimiento de
adecuacin respecto del objeto y de descentra-
ci n del sujeto individual con respecto al sujeto
epistmico. (9)
Encontramos en Piaget, por consiguiente,
otra construccin conceptual del sujeto en
la que lo general est presente en lo individual
o particular, aunque de manera diferente a
aquello que apareca como comn o
compartido por diferentes sujetos en la Escuela
de Frankfurt.
De entre todas estas conceptualizaciones
acerca del sujeto o los sujetos Cul se
encuentra en la Didctica? A quin se dirige
la Didctica? De quin habla? Y, por lo tanto,
qu se puede esperar de ella?
El discurso didctico
En otro lugar, he justificado mi opinin
acerca del carcter de Ciencia Social que
atribuyo a la Didctica.t'?' La argumentacin,
presentada sintticamente, es la siguiente: Si
aceptamos partir de una revisin crtica de los
conceptos de Ciencia y de Ciencia Social que
sostiene el neopositivismo, podemos argir
que una disciplina puede tener carcter
cientfico an cuando, en su dominio de
conocimiento permita la coexistencia de
diferentes teoras, paradigmas o programas
de investigacin cientfica, todos o, en su mayor
parte, en pugna unos con otros; que est
impregnada de valores, ya que no hay discurso
didctico neutro; y que tenga, finalmente, un
propsito y una forma de enunciacin en los
que la normatividad no puede estar ausente,
aun cuando no sea imperativo que ella cubra
todo el campo que es desarrollado por la teora
de la enseanza.
El texto disciplinario de la Didctica supone,
por lo tanto, la existencia de diversas opciones
tericas, una de las cuales es la eleccin del
sujeto del discurso.
Veamos algunos ejemplos, que podran
considerarse con cierto grado de ejemplaridad.
porque el ejemplo de concebir, exponer, unir
a otros afines el objeto, es precisamente lo
ms eficaz de una buena instruccin. El ma-
estro debe darlo.(13)El maestro, todos los
maestros.
La idea de que un maestro es todos los
maestros haba sufrido ya una crisis,
manifestada claramente, por ejemplo, en
Pestalozzi. En la primera carta que ste enva
a su amigo Gessner (1801 ), relata su experiencia
en la enseanza, con un fuerte y total sentido
de la individuacin de la tarea. (14).La propuesta
didctica de Pestalozzi nace de sus
experiencias individuales y, como tal, hace
explcito que se adapta a un lugar, un tiempo y
un grupo social, El maestro pasa aqu, de ser
general, a ser particular.

El profesor, los profesores

Los textos que se incluyen en la disciplina
demarcada como Didctica, presentan hoy
distintas concepciones acerca d la nocin
que hemos denominado sujeto del discurso,
el enseante.
Segn sea el enfoque terico adoptado,
este sujeto es tratado como sujeto universal,
sin determinaciones adicionales, o como sujeto
concreto, a veces, en forma semejante a los
trminos en que este tipo de sujeto es definido
por la Escuela de Frankfurt. Es importante
sealar que nunca es tratado como sujeto
emprico, individual.
Se habla de l como sujeto universal, como
si fuera un ser no individuado, aunque no
necesariamente se conceptual ice de la misma
forma a sus alumnos. (15)La normativa didctica
se presume generalizable y de all nace, proba-
blemente, la fuerza que se le otorga al discurso.
Este ltimo se asume como fruto de un conoci-
miento objetivo y, por lo tanto, como necesario,
 no contingente. La Didctica de enfoque
tecnolgico clsico podra servir de ejemplo
para esta postura.
El carcter de conocimiento necesario
tambin est presente en algn planteo en el
que el sujeto es conceptual izado como sujeto
concreto. Y esto es as porque, precisamente,
las determinaciones que lo definen como con-
creta, provienen de influencias o menos general, requiere del docente una
condicionamientos exteriores al sujeto, ya que
son de orden estructural. Sera imposible
ignorarlas, aunque la propuesta didctica
respondiera a un enfoque emancipador o
transformador de la realidad y se propusiera,
justamente, su modificacin. Este es uno de
los problemas que plantean las teoras
reproduccionistas a la Didctica.
Frente a un discurso preado de reglas,
como es el discurso didctico, el intrprete,
sujeto y destinatario a la vez, debe penetrar a
travs de los contenidos manifiestos, para
reconstruir su significado terico-prctico, en
trminos que permitan iluminar la situacin
particular y la interpretacin que de ella se
hace.
No puede limitarse a derivar una regla de
accin, porque si as lo hiciera, se perdera el
carcter terico y, por eso mismo, generala
concreto del discurso. Que ste sea universal
o concreto, como hemos visto, es el producto
de una concepcin del mundo, de la sociedad,
del conocimiento y de la ciencia.
El sujeto emprico es el intrprete, entonces,
de un texto que le est dirigido y que tambin
lo ignora. La omisin es tanto ms completa
cuanto ms universal pretenda ser la teora.
Pero en ambos casos, se trate de un sujeto
universal o de un sujeto concreto, el empleo de
NOTAS
(1) BLOCH, E. ELpensamiento deJ:ie-9_eJ Mxico.
, Ciencias Sociales. (comp. S. Alderoqui y B.
F.C.E.,1949. (p.37)
(2) Ibid. (p.26)
(3) Ibid. (p.26)
(4) ISRAEL, J. La enajenacin de.Marx.a.la
sociologa moderna, Mxico. F.C.E.,1988. (p.78)
(5) Ibid.(p.78)'
(6) Cit. por SCHAFF, A Marxsmc.e individuo
humano, Mxico. Grijalbo, 1967. (p.82)
(7) cu por GATS, R. HABERMAS, J._(19BQ}
Dominio tcnic~ comunidad lingstica,
Barcelona. Ariel, (p 25-6)
(8) ADORNO, T. (1973), Consignas, Buenos
Aires. Amorrortu, (p.147)
(9) PIAGET, J. (1970), Naturaleza vrntodosre
la..epistemologa. Bs As. Proteo. (p.25-6)
(10) Alicia R. W. de CAMILLONI: Epistemologa
de las Ciencias Sociales enDidctcareIas
\\fiij 11~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
la teora didctica en la accin pedaggica
exige siempre un esfuerzo de acomodacin.
Ninguna teora permitir pasar al caso indi-
vidual sin una mediacin, fruto de la reflexin
crtica y de la decisin creativa. Este es el
aporte, su alcance y su lmite, que la teora
didctica puede hacer a la prctica pedaggica.
Realizar la transduccin de la teora, ms o
habilidad particular. Esta habilidad no se suele
desarrollar expresamente en los procesos de
formacin de docentes, lo que torna azarosa o
imposible la utilizacin efectiva de la teora
didctica. El docente espera de la teora
didctica, con frecuencia, lo que ella no
pretende o no debe proporcionarle.
Nos preguntbamos antes, si al tratar al
sujeto como sujeto universal o concreto y no
emprico, se escamoteaba la realidad, se
recurra a un artilugio intelectual o se reflejaba
un descompromiso con los problemas reales
de la educacin.
En el caso del sujeto universal, el
descompromiso podra ser una hiptesis
aceptable. Percal tratarse de un sujeto definido
como sujeto concreto, la respuesta frente a
esas hiptesis es que no se trata de ni de lo uno
ni de lo otro. La teora didctica adquiere mayor
validez y aplicabilidad en la medida en que no
habla de sujetos empricos, aunque s requiere
que site a los docentes en una sociedad y un
momento histrico y que se plantee como
proyecto de transformacin para el mejora-
miento de la realidad de la educacin. Pero
para que alcance su valor en la accin, los
sujetos empricos debern estar preparados
para reconstruirla creativamente, decidir y
actuar, con conocimiento e inters.
,
Aisenberg) Buenos Aires. Paidos. (en prensa)
(11) LUIS FERNNDEZ, G. (1956), Antologia
peda9-gica de Quintiliano. Mxico.
(12) HERBART, Bosquejo de Pedago-9ia. Madrid ....
Ed.La Lectura, s/d. (p.95)
(13) Ibid. (p.95)
(14) PESTALOZZI, Cmo ensea Gertrudis a
sus.hiios. Madrid. Ed. La Lectura. s/d.
(15) en Dermeval Saviani: .Ee.d.aggiaHistrico-
Crtica. Primeiras aproxirnacoes. Sao Paulo. Ed.
Cortez,1991. (p. 85-6), se plantea Ja relacin entre
una lgica concreta (en el sentido en que usa Marx
el trmino), una pedagoga concreta y una
pedagoga dialctica. El trmino concreto se
.aplca al anlisis de los contenidos que no se deben
confundir con los contenidos empricos, y a los
alumnos. Nuestro texto coincide con su enfoque.