UNIVERSIDAD AUTONOMA DE BAJA CALIFORNIA

Facultad de Ciencias Humanas

Tcnicas de Intervencin en Psicoterapia

LOGOTERAPIA

Profesor: Jess Rosas Ruz

INTEGRANTES:
Gaxiola Salido Aracely
Osorio Ramrez Dianela Yoselin
Pez Angulo Ricardo
Ramrez Durn Nereida Yazareli
Vizcarra Gastelum Ana Patricia

Fecha: 22 de Mayo de 2017

 LOGOTERAPIA
Definicin:

La logoterapia es la terapia del sentido, significado y propsito de nuestra vida.

Entiende la vida como existencia y al hombre de ser responsable de asumir el
sentido de su vida, (perspectiva de la vida como una totalidad). Intenta restituir al
hombre la totalidad y unicidad de su ser. Efectivamente, solo la dimensin
espiritual le confiere su verdadera esencia. Es una terapia de enfoque existencial,
es positiva, usa los recursos del espritu humano, y est orientada hacia el futuro.
Considera la bsqueda de significado como aspecto primario de nuestro ser. Es
principalmente una teora que toma en cuenta en el hombre no slo su dimensin
psicofsica sino incluye aquella dimensin propia del ser humano, la espiritual. El
hombre es un ser a la bsqueda del significado de la propia vida, y mientras no
responda a la misin que le ha estado confiada por la vida misma no podr recibir
el don de la realizacin de s mismo. La Logoterapia est particularmente indicada
para nuestra poca en que muchas personas se enfrentan al vaco existencial,
buscando un significado a su vivir. La vida siempre tiene un significado y a pesar
de los aspectos trgicos o negativos del destino humano, este puede ser
transformado en maduracin y crecimiento cuando frente a ese destino se logra
establecer la actitud adecuada.

Historia:

Fundada por Viktor Frankl, M.D., Ph.D., neurlogo y psiquiatra. (1905-1997).

Frankl vivi la prdida de sus padres y familiares en los campos de concentracin
nazi, en los que l mismo estuvo preso y sobrevivi de las penurias y privaciones
de Auschwitz, Dachau, y TheresiensTadt (en Praga).

Frankl reflexiona en los campos de concentracin y se sirve de su capacidad de

estudiar y comprender al ser humano, para l mismo sobrevivir, tomando distancia
de la situacin. Se pone a escribir sus experiencias y formula un libro con una gran
motivacin e inters por ayudar al hombre doliente, que de all en adelante sera la
misin de su vida. Se pone a prueba esta voluntad cuando est a punto de perder
todos sus escritos, cuando los nazis le arrebatan el manuscrito, que escribi en
pequeos papelitos. Afiebrado y casi agonizante, se repite incesantemente las
palabras claves del libro que haba memorizado si se quedaba dormido poda ya
no despertar as que el deber que se impone, le ayuda a sobrevivir. Frankl vea
morir a sus compaeros por inanicin, hambre enfermedad y torturas morales y
psicolgicas. La dignidad humana no poda perderse, la resistencia interior a la
tortura, la motivacin de vivir por alguien o por algo que les esperaba luego. All
estaba la diferencia entre los que sobrevivan o no la dura prueba.
La perspectiva existencial sirve de marco a esta teora, que es una terapia
espiritual de la vida, que conceptualiza el vivir y la experiencia del hombre como
una existencia, la cual no puede reflejarse o reflexionarse ya que es de por s,
existencia inconsciente espiritual, de la cual podemos tener la intuicin, la visin y
descubierto este significado, llevarlo al plano de la conciencia y realizarlo como
voluntad de sentido, propsito e intencionalidad.

Viktor Frankl publica importantes libros despus de la segunda guerra mundial:

"Logoterapia y Anlisis existencial", "Un psiclogo en el campo de concentracin",
"Psicoanlisis y existencialismo", "El hombre en busca de sentido", entre muchos
ms. Desde el inicio sus escritos causan un fuerte impacto en la comunidad
cientfica. Se le llama a la Logoterapia la tercera escuela vienesa de psicologa
junto con el psicoanlisis y el anlisis individual de Adler.

Recibe importantes adhesiones de psiclogos de todo el mundo. Sus escritos son

traducidos a 21 idiomas y su libro "El hombre en bsqueda de Sentido", es
considerado por la biblioteca del Congreso de los Estados Unidos, uno de los 10
libros ms ledos de la actualidad. La Logoterapia tiene un enfoque no solamente
mdico y psicolgico sino filosfico y antropolgico. Cmo se explica el xito de
esta teora dominada por un enfoque filosfico y espiritual? Despus de la
segunda guerra mundial y los difciles aos postblicos y el posteriormente boom
econmico del mundo occidental aparecen ms claramente sntomas de una
perturbacin llamada la frustracin existencial, que Frankl llama el "vaco
existencial". En este contexto que la Logoterapia aporta una visin de los
problemas humanos, problemas que cada persona debe resolver en la
especificidad de la propia visin del sentido de su vida. Por ello se opone al
reduccionismo y psicologismo de otras teoras que simplifican los problemas
humanos en forma reduccionista, o lo inmovilizan desde una perspectiva
regresivas y cosificante.

Desde su ctedra de neurologa y psiquiatra en la Universidad de Viena, y de

Logoterapia en Harvard, Stanford, Dallas y Pittsburg, Frankl difunde esta nueva
teora, considerndose sin embargo los aportes positivos de las dems escuelas
de psicoterapia. El gran xito de sus ideas lo lleva a realizar conferencias como
invitado en 208 Universidades de todo el mundo. Actualmente se publican cientos
de libros de Logoterapia en todo el mundo, y existen Institutos de Logoterapia en
numerosos pases.

Fundamentos Histricos:

La visin tridimensional del ser humano compuesto de una parte corporal, anmica
y psicolgica pero principalmente de una espiritual, "la dimensin especficamente
humana." En el siguiente esquema vemos la relacin entre los diversos niveles
corporal, psicolgico y espiritual, entendido como el trabajo simblico que
pertenece no solamente al nivel de la conciencia y el razonamiento sino
principalmente al del inconsciente-espiritual.

Nivel Corporal Nivel anmico-psicolgico Nivel espiritual

Inconsciente Conciencia Inconsciente
Impulsivo Espiritual
Energalibido Energa
Fsica Identidad del Yo Operaciones
Biolgica Espirituales
Estar ah Ser uno mismo Ser en s

La conciencia incluye siempre el "estar ah" concreto de ser corporal. Asimismo el

nivel espiritual se da en la persona psicofsica, e incluye los otros niveles, ya que
el sujeto mismo en su existencia real, como SER, tiene un carcter de unicidad
que se manifiesta en su estructura existencial. Lo espiritual pertenece a la
totalidad de la persona, es el resultado del funcionamiento de todo el organismo
psicofsico-espiritual.

El hombre es como persona indivisible e insumable, portador de una dignidad

incondicionada, pero al mismo tiempo su existencia es imposible de concretizarse
y reflejarse totalmente. El decurso de la vida, la perspectiva de la existencia, la
trayectoria y el sentido son parte de un anlisis sobre la existencia concreta de la
persona. Pero la existencia, sigue siendo irreductible, no la puedo plasmar o
transportar a lo tangible, es esencialmente "no cosa", y permanece irrefleja, es
imposible de agotar.

Para la Logoterapia, la motivacin ms fuerte que existe es la voluntad de sentido.

El hombre no busca exclusivamente satisfacer sus instintos ni basar su conducta
en el principio del placer o la bsqueda del poder. La motivacin ms fuerte es la
del sentido, ms que la de placer y la de poder. El hombre tambin depende de las
condiciones y exigencias de la naturaleza, de sus instintos y de su ambiente y de
sus procesos de aprendizaje, est claro que lo hacemos desde un plano ms alto
que los animales, porque podemos reconocer, comprender y tomar posicin sobre
esta dependencia y estas condiciones.

El hombre va construyendo su vida con su intencionalidad y su determinacin. La

voluntad de dar sentido a la vida, es una exigencia del significado de la existencia.
Es importante poder darse a una misin para encontrarse, esto es la auto-
trascendencia: "Apuntar hacia algo que no es l mismo, hacia algo o alguien, hacia
un sentido cuya plenitud hay que lograr, o hacia un semejante con quien uno se
encuentra.

Tcnicas:
La intencin paradjica

(La Intencin Paradjica, 2017) Es uno de los mtodos ms rpidos, ms

poderosos y menos comprendidos para cambiar la conducta. Mediante una serie
de instrucciones que llamamos paradjicas se han conseguido xitos
significativos en trastornos concretos como pueden ser la dificultad para dormir, el
morderse las uas y el tartamudeo (disfemia) entre otros.

Los principios tericos se basan originalmente en las tcnicas de la Terapia

Breve del psiquiatra Milton H. Erickson y la logoterapia de Victor Frankl.

La denominacin de paradjica no es gratuita sino que delata la autntica

naturaleza del sistema. Se trata de pedirle al paciente que haga precisamente lo
que es objeto de malestar psicolgico. Si una persona no puede dormir le
pediremos que deje de hacerlo durante un tiempo o unas horas determinadas. Si
un nio se muerde las uas le exigiremos que lo haga durante ms tiempo o
durante intervalos ms largos. Si un joven tartamudea y eso le crea gran ansiedad,
le obligaremos a que tartamudee con mayor frecuencia y durante ms tiempo de
forma voluntaria.

Son procedimientos construidos para sorprender. Son contrarios a las

expectativas de los pacientes sobre su visin de la naturaleza de la funcin de la
terapia.

La tcnica parece de entrada irresponsable y contraria al sentido comn. No se

entiende como potenciando lo que se intenta erradicar se va a solucionar el
problema. Esta es la gran paradoja de la tcnica.

Cmo funciona?

La eficacia de la Intencin Paradjica se basa en el principio fundamental de que

los pacientes intenten llevar a cabo la conducta que estn evitando. De esta
manera, el proceso circular, que se mantiene a s mismo, se rompe, puesto que el
intentar realizar la conducta no deseada es incompatible con la ansiedad
anticipatoria y, por tanto, la neutraliza.

Ejemplo:

Imaginemos una persona que sufre insomnio. Se acuesta puntualmente pero no

logra conciliar el sueo hasta una determinada hora de la madrugada. Ello le
comporta problemas para despertarse por la maana. Adems, cada da, al
acercarse la hora de ir a dormir, manifiesta mucha ansiedad ya que anticipa su
fracaso en el intento de dormir. Pues bien, la tcnica consiste precisamente en
pedirle, como parte del tratamiento, que no trate de dormirse hasta ms tarde de lo
que lo hace (las horas deben concretarse segn las circunstancias). Qu
conseguimos con ello? De entrada situamos el origen del problema en una causa
externa al paciente (ahora ya no duerme debido a que no logra conciliar el sueo,
sino porque as se le ha exigido). El primer efecto es disipar la ansiedad de
anticipacin con lo cual es muy probable que el resultado sea la aparicin del
sueo antes de lo esperado.

Lmites de la tcnica

El principal es que su mayor eficacia est condicionada a que junto con el

problema que queremos tratar se d un cierto nivel de ansiedad en la persona o
nio. Como se ha expuesto la tcnica incide directamente sobre las propias
cogniciones al invertir los roles.

Otra limitacin importante es que debe utilizarse con preferencia en aquellos

casos en que las tcnicas convencionales han resultado intiles. Por ejemplo, en
un caso de insomnio, donde se ha podido utilizar un entrenamiento en relajacin
con mal resultado, podra ser un buen candidato a la intencin paradjica. Ahora
no hablaramos de intentar dormirse relajndose progresivamente sino preparar la
habitacin con la intencin de mantenerse el mximo tiempo despierto posible. En
concreto, los mximos beneficios se lograrn en aquel tipo de paciente que
experimente esfuerzos para dormir y que padecen una ansiedad considerable
sobre las consecuencias negativas de la perdida de sueo.

En general, pues, podemos afirmar que la tcnica funcionar mejor con

personas con preponderancia de sntomas cognitivos que no con aquellos en los
que predominen los conductuales.

Su utilizacin en poblacin infantil y juvenil:

Se han apuntado ya intervenciones concretas en el caso de las disemias,

enuresis, morderse las uas, etc. En el caso de nios mayores hay alguna
referencia a tratamientos de fobias especficas en donde los principios de
intervencin coinciden o se complementan con las denominadas tcnicas de
inundacin.

Sabemos de las peculiaridades y limitaciones de la intervencin psicolgica con

poblacin infantil y juvenil. Las tcnicas paradjicas, dentro de este contexto,
pueden aportarnos en casos y momentos concretos soluciones ingeniosas para
problemas puntuales. No se trata tanto de una aplicacin estndar de la tcnica
sino de aprovechar sus principios como una herramienta ms dentro del cajn de
sastre que constituyen todas las tcnicas de intervencin, en especial, cuando las
habituales resultan ineficaces.

Dialogo socrtico

Martnez, E. (2012) seala que esta tcnica surge de Scrates y consiste en

ayudar al interlocutor a sacar las verdades que existen en su interior.
El terapeuta no induce, manipula o impone su visin, tan solo promueve el
autoconocimiento.

El dialogo verdadero es cara a cara: te escucho mientras te observo, me dejo

sentir por lo que me dices, y entonces recibo la informacin de contenido y forma
de lo que me expresas.

El dialogo es la forma propia de la enseanza socrtica en la que el terapeuta

pregunta ms que responder.

Cunado un terapeuta plantea una pregunta simple, toda la responsabilidad del

descubrimiento est en el paciente.

Frankl cree que es tarea del logo-terapeuta no decir a los pacientes lo que es
significativo en sus vidas, sino extraer de cada uno de ellos la sabidura oculta
dentro de su espritu.

El dialogo socrtico no es una discusin intelectual, ni un debate. Es la

enseanza/aprendizaje que utiliza las experiencias tanto del paciente como del
logo-terapeuta.

Preguntas ingenuas

Martnez, E. (2012) Comenta que se emplea sobre todo cuando la persona acude
a consulta con el fin de que el terapeuta le d la razn, el terapeuta no le lleva la
contra para evitar agresin por parte del paciente y emplea las siguiente tcnica:

Acepta aparentemente las afirmaciones del consultante, as estas sean

equivocadas, objetivamente hablando.

En un determinado momento se hacen preguntas irnicas o exageradas, ingenuas

al consultante.

Poco a poco se va desarrollando un dilogo en donde el paciente entra en

contradiccin con sus afirmaciones y termina reconociendo sus planteamientos
equivocados.

Tcnica De-reflexin

El propsito de esta tcnica es contrarrestar las tendencias obsesivas compulsivas

que con frecuencia desarrollamos en torno a la observacin personal. Muy a
menudo comenzamos a concentrarnos obsesivamente en algo y mientras ms
pensamos, ms nos obsesionamos con el problema, empeorando por lo menos
mentalmente.

Tomemos por ejemplo el insomnio: mientras ms nos concentramos en dormir,

ms trabajo nos cuesta conciliar el sueo. Cuando nos damos por vencidos, tal
vez es cuando nos quedamos dormidos. En el proceso conocido como
derreflexin a la persona se le pide que ignore el problema para de esta manera
hacerlo ms efectivo en lo que desea hacer y reducir as el nivel de ansiedad.

Frankl contrasta la forma errnea y correcta de aplicar la tcnica derreflexion y la

de atencin paradjica. Se refiere a ellas como pasividad correcta y errnea, y
actividad correcta y errnea. La pasividad errnea hace referencia a la ansiedad
anticipada que se mencion anteriormente, es decir huirle al temor. La pasividad
correcta hace referencia al uso de la intencin paradjica, donde la persona deja
de temerle a un problema sin crearse temor o ansiedad.

La tcnica derreflexion est diseada para el tratamiento de neurosis obsesivo-

compulsiva donde los pacientes exhiben respuestas de "actividad errnea" en sus
ideas obsesivo compulsivas. Esta actividad errnea tambin est presente en
las neurosis sexuales, en las que el paciente al esforzarse por ser competente en
la relacin sexual, que cree que se le exige, responde inapropiadamente a la
situacin. Las intenciones desbordadas hacen imposible el funcionamiento
deseado. En estos casos es frecuente el exceso de atencin y la observacin
compulsiva de uno mismo.

Mediante la tcnica de-reflexin, el paciente es capaz de ignorar su neurosis y

localizar su atencin fuera de s mismo. Se dirigir hacia una vida llena de
potenciales significados y valores que tienen un especial atractivo para sus
potencialidades personales. En esta tcnica el paciente cambiara su "actividad
errnea" por una "correcta actividad".

Para que casos se utiliza:

Esta tcnica se usa de manera exitosa en ciertos casos de disfunciones sexuales

como la disfuncin erctil y la incapacidad para lograr el orgasmo, originados en la
hiperintencin, en casos de actitudes neurticas como la actitud de vctima, la
postura egocntrica, la excesiva timidez, entre otras.

Auto distanciamiento
Lemus, T. (2014) Refiere la capacidad de autodistanciamiento como recurso
notico, el cual se manifiesta claramente mediante el sentido del humor. Rer de
nosotros mismos y de la circunstancia, por difcil que se presente, pone una
distancia emocional saludable para tener una nueva perspectiva del evento. Viktor
Frankl plante este recurso como un elemento de supervivencia; l mismo lo
utiliz para sobrevivir circunstancias en las que pareciera inimaginable encontrar
una razn para rer. En la cual se propone una postura optimista ante la tragedia,
un optimismo trgico. En las ltimas dcadas, cada vez ms psiclogos y
psiquiatras investigan y descubren el efecto teraputico del humor. Adems, la
produccin de endorfinas se eleva en el organismo generando sentimientos de
alegra y bienestar. Se dice que el sentido del humor como actitud cultivada es
seal de inteligencia y salud mental.
Autodistanciamiento es la habilidad que posee el hombre de poder objetivar y
distanciarse del sntoma y de las situaciones conflictivas que se le presentan, con
la posibilidad de separar a su neurosis y as apelar a la propia voluntad de sentido,
para mediante la fuerza de oposicin del espritu dirigirse a l, con el fin de
desarrollar la capacidad de contemplarse desde afuera, tomar distancia del
padecimiento y apelar a la voluntad de sentido para contrarrestarlo; para que, al
estudiarla desde una perspectiva objetiva, sea capaz de solucionarla, esto
permite la autotrascendencia, es decir, sobrepasar el ego para ir ms all de uno
mismo, y as alcanzar lo que para la logoterapia es el nivel de desarrollo superior
de la existencia humana.
Martnez, E. (2012) El autodistanciamiento es la capacidad especficamente
humana de tomar distancia de s mismo, de monitorear y controlar los propios
procesos emotivo-cognitivos; lo espiritual nunca se diluye en una situacin;
siempre es capaz de distanciarse de la situacin sin diluirse en ella; de guardar
distancia, de tomar postura frente a la situacin (Frankl, 1994a), es la
manifestacin de la autoconciencia que teraputicamente es bastante til. En
efecto, esta distancia de lo espiritual frente a lo psicofsico, que funda el
antagonismo psiconotico, parece extraordinariamente fecunda, se puede hacer
ventajoso. El autodistanciamiento incluye las capacidades metacognitivas del ser
humano, pues la misma, es el conocimiento que uno tiene y el control que uno
ejerce sobre la propia actividad cognitiva, as como de las sensaciones o
sentimientos, que acompaan dicha actividad, relacionadas con el progreso hacia
las metas, que pueden llegar a ser interpretadas conscientemente (Mateos, 2001
citado en Martnez, 2012), de tal forma que cuando se habla de metacognicin se
est hablando de auto-distanciamiento. Esta capacidad humana de ejercer la
autoconciencia no solo para verse en situacin, sino para regular sus propios
procesos o manifestar el poder de oposicin del espritu es un elemento
compartido por diferentes tericos tanto de lo cognitivo, lo metacognitivo y lo
constructivista, sin embargo, Frankl fue el primero en plantearlo, dndole el lugar
que le corresponde, pues como el mismo dice: El antagonismo no psquico posee
as una extremada relevancia teraputica: toda psicoterapia debe arrancar de l, y
especialmente la logoterapia debe cerrarse a l. Gracias a esta facultad de lo
espiritual para enfrentarse a lo psicofsico, la logoterapia como psicoterapia, desde
lo espiritual, puede abordar, por la va de lo espiritual y con los medios de lo
espiritual, todos los estados psicofsicos. Para Frankl, El autodistanciamiento es
la capacidad de poner distancia a las situaciones exteriores, de ponernos firmes
en relacin a ellas; pero somos capaces no solamente de poner distancia con el
mundo, sino tambin con nosotros mismos. (1999), es aquello que Frankl define
Antagonismo Psiconotico Facultativo y que en palabras del mismo este
responde a la capacidad del hombre para distanciarse de lo psicofsico. En lugar
de identificarse con los instintos, el hombre se distancia de ellos; si bien, desde
esa distancia, puede decirle s. Esto es lo que constituye en definitiva lo humano
del hombre; la posibilidad de distanciarse de los instintos y de no identificarse con
ellos; esto no puede hacerlo el animal porque, en cierto modo, ya es idntico a sus
instintos.
El autodistanciamiento y su multiplicidad enriquecedora puede resumirse en la
autocomprensin o autoconocimiento fruto de la distancia de s mismo, la
autorregulacin o poder de resistencia del espritu que ejerce el antagonismo
psiconotico facultativo y la autoproyeccin humana o capacidad de anticipacin
de lo que se puede llegar a ser.

El autodistanciamiento es la capacidad especficamente humana de:

Verse a s mismo en situacin
Monitorear los propios procesos emotivos y cognitivos
Regular los propios procesos emotivos y cognitivos
Dialogar consigo mismo y sus circunstancias
Tomar distancia de los mandatos psicofsicos
Oponerse al organismo psicofsico
Ejercer el antagonismo psiconotico facultativo
Facilitar la percepcin de opciones
Ampliar el campo fenomnico de la realidad selectiva.
Ejercer la autoconciencia reflexiva
Desarrollar la actividad justa y pasividad correcta (estrategias de tercer y cuarto
nivel)
Manifestar el poder de oposicin del espritu.

Modificacin de actitudes
Martnez, E. (2012) La modulacin de actitudes es otra de las tcnicas clsicas en
logoterapia, e intenta ampliar el horizonte de valores y significados, otorgando
nuevas perspectivas sobre el paciente y su circunstancia vital actual, se hace
nfasis en comportamientos claves a practicar mediante una cierta disciplina para
ms tarde dejar de atender a las actitudes dainas y poder ver a las nuevas, como
motivadores del cambio. Segn Elizabeth Lukas (2004), citado en Martnez (2012)
la modulacin de actitudes es teraputica para clientes que enfrentan un
sufrimiento inevitable, deben capacitar al que sufre por una situacin inalterable,
para ver valor en esa situacin. La modulacin de la actitud es la correccin de
actitudes insanas para la salud, pues se considera que la actitud no est
determinada por nada y que depende del paciente. Para la modificacin de
actitudes se requiere de la creatividad, argumentacin y oposicin del
logoterapeuta y de la ayuda de tcnicas como el dialogo socrtico y las preguntas
ingenuas, promueve poner nfasis sobre conductas claves para, con cierta
disciplina, modificar aquellas que sean perjudiciales.
Referencias

Lemus, T. (2014). Herramientas de la Logoterapia aplicadas a procesos de crisis.

Artculo publicado en la Revista Mexicana de Logoterapia. Recuperado de:
http://logoforo.com/herramientas-de-la-logoterapia-aplicadas-a-procesos-de-crisis/

Martnez E. (2012) LA LOGOTERAPIA DE VIKTOR FRANKL COMO PSICOTERAPIA

CONTEMPORNEA. LOGOTERAPIA HOY Revista Peruana de Logoterapia
Clnica y enfoques afines: COLOMBIA. V. 09. Recuperado de:
http://www.logoterapiahoy.com/01%20OCTUBRE%202012/ART%C3%8DCULO%
20001.%2009.%20EFR%C3%89N%20MART%C3%8DNEZ.%20APAEL.pdf

Molla, M. (2002). La logoterapia, descubriendo el sentido de la vida: Una visin

existencial. Recuperado de http://egocreanetperu.com/paper_logo.pdf

Psicodiagnosis. (2017) La Intencin Paradjica. Recuperado de:

https://psicodiagnosis.es/areaespecializada/tecnicasdeintervencion/laintencionpara
dojica/index.php

Sociedad Mexicana de Anlisis existencial y Logoterapia. (s.f.) Instrumentos y tcnicas en

logoterapia. Recuperado de:
http://www.logoterapia.com.mx/logoterapia/logoterapia-viktor-e-frankl/instrumentos-
tecnicas-logoterapia